GENERALIDADES DEL SISTEMA POLITICO MEXICANO

Por los aos sesenta un profesor de Historia de la Filosofa de la

Historia explic claramente de qu manera el sistema de gobierno
mexicano era fundamentalmente monrquico en el sentido aristotlico,
y etimolgico tambin, de "gobierno de uno". Esta monarqua es
sexenal desde 1954, no hereditaria, y el poder para designar al sucesor
es variable.

Se dice que en 1939 los grupos ms cercanos a Crdenas preferan al

general Francisco Mgica frente al general Manuel Avila Camacho.
Avila Camacho decide la sucesin civil y duda algn tiempo entre los
abogados Padilla y Alemn. Alemn no muy de su voluntad ha de
designar a Adolfo Ruz Cortines como su sucesor. Se dijo que l
prefera a Fernando Casas Alemn como sucesor y que ARC le fue
impuesto por el veto de los ex presidentes Crdenas y Avila Camacho.

La sucesin de ARC fue una obra de virtuosismo poltico. Muy pocos

pensaron que Lpez Mateos, Secretario de Trabajo llegara a ser
Presidente. La decisin sucesoria de Lpez Mateos fue lgica a pesar
de haber escindido seriamente al propio grupo lopezmatesta.

Daz Ordaz, presionado por los acontecimientos de 1968, oscil mucho

entre Martnez Manatou y Echeverra.

En 1975 el "destape" de Lpez Portillo era ignorado por el propio

presidente del Partido Revolucionario Institucional. El desconcierto de
la clase poltica fue considerable. Era la segunda vez que un candidato
oficial a la Presidencia careca de antecedentes polticos personales en
el campo electoral.

El desconcierto aument en 1981 al designarse candidato al licenciado

Miguel De la Madrid. Un viejo y avezado observador poltico escribi
entonces: "Que Dios nos coja confesados, stos olvidaron el libreto."
La ausencia de antecedentes polticos personales era mucho ms
necesaria que en los casos anteriores. El PRI -con el propio presidente
del partido a la cabeza- haba sido incapaz de presionar respecto de
esa decisin personalsima del Presidente.

En la estructura poltica nacional el partido oficial ha ganado desde su

fundacin la totalidad de las elecciones para Presidente de la
Repblica, Gobernadores de los Estados y Senadores. En las
elecciones presidenciales los momentos ms difciles los ha pasado
entre los aos de 1940 y 1952 con candidatos de la oposicin salidos
del propio partido oficial o del sistema, Almazn (1940), Padilla (1946) y
Henrquez Guzmn (1952). El PRI est organizado por sectores. Eran
cuatro en 1929: militar, obrero, campesino y popular. Posteriormente
desapareci - al menos visiblemente- el sector militar, aunque participa
con los otros sectores en el reparto de candidaturas y cargos. Podra
decirse que en los ltimos sexenios se le ha agregado un nuevo sector:
el IEPES, formado por tcnicos y profesionistas de planeacin que
participan ciertamente en el reparto de cargos electores - diputados y
senadores por ejemplo -.

Hasta ahora la maquinaria electoral del PRI ha sido eficaz. El impacto

de los partidos de oposicin -tanto de izquierda como de derecha - ha
sido ms que nada en el sector de clase media (lo que sera el rea del
llamado sector popular, organizado en torno a la CNOP y a los
sindicatos de burcratas). Desde el inicio de la reforma poltica en el
sexenio anterior, se ha incrementado notablemente la participacin en
el nivel de diputados federales, diputados locales y municipales. Se
habla ahora de una participacin mayor en el senado La pregunta
radical es si el PRI convertido desde hace varios aos en una especie
de ministerio de elecciones podr seguir siendo eficaz y enfrentar las
nuevas condiciones que en muchas formas son muy distintas de las de
1929.

La poblacin en ese tiempo podra calcularse en no mucho ms de

quince o diecisis millones. Las comunicaciones eran escasas o nulas.
Apenas comenzaba la radiodifusin comercial y el cine era mudo.
Viajar de un extremo a otro del territorio costaba das y hasta semanas.

Carreteras y aerovas, han reducido a horas muchos de aquellos

viajes. La geografa ha dejado de ser aquel obstculo. La televisin ha
roto aislamientos de siglos. El telfono ha sustituido en muchos casos
la comunicacin escrita y postal. La poblacin del pas se ha
quintuplicado.
 LA IDENTIDAD NACIONAL
La identidad nacional recuerda sospechosamente al carcter nacional, quimera
conceptual que, no hace mucho, tomaban en serio los cientficos sociales que
crean que las naciones mostraban caractersticas profundamente arraigadas y
hasta biolgicas, determinantes de su comportamiento. Esta creencia inclua
frecuentemente, de manera implcita o explcita, supuestos racistas relacionados
con atributos humanos innatos, heredados. Claro que el hecho de que mucha
gente creyera lo anterior y tal vez an sea mucha la que lo siga creyendo es
relevante en s mismo (fenomenolgicamente), de ah que valga la pena
estudiarlo. A fin de cuentas, vale la pena estudiar al racismo, a pesar de que su
explicacin del mundo sea un pernicioso desatino. Si la identidad nacional se
emplea como sinnimo de carcter nacional, y conlleva las mismas
connotaciones, entonces tambin es un desatino. De nuevo, puede ser un
desatino interesante y relevante (fenomenolgico), pero no por eso deja de ser
un desatino.

Por lo tanto, resulta crucial hacer dos aclaraciones iniciales. En primer lugar,
debemos diferenciar, por un lado, la identidad nacional como un supuesto
concepto explicativo objetivo (la identidad nacional en el desempeo de un papel
semejante, digamos, al del modo de produccin, la rutinizacin del carisma o la
ley del rendimiento decreciente), y por otro, la identidad nacional como una
creencia o proposicin subjetiva que la gente mantiene a lo largo de la historia
muy posiblemente gente completamente perdida. Las podemos llamar
identidad nacional objetiva e identidad nacional subjetiva, respectivamente. Es
posible y, en muchos casos, cierto que esta ltima sea significativa (en el
sentido fenomenolgico) en tanto que la primera es un desatino, i. e., que es
imposible hallar algn concepto explicativo objetivo bajo la clasificacin general
identidad/carcter nacional, aunque la gente sea capaz de suscribir tales
creencias. De ser as, como estudiosos objetivos en pos de conceptos explicativos
tiles, sin duda tenemos que tachar de nuestra lista al carcter nacional y
mostrarnos escpticos ante la identidad nacional. Pero no podemos dejar de
reconocer que la gente a la que estudiamos con frecuencia cree en alguna idea
(subjetiva) de la identidad nacional, por lo que la idea puede resultar
histricamente relevante.
De hecho, muchas veces la idea es importante en trminos contenciosos y
polmicos: vemos identidades nacionales rivales (subjetivas) en conflicto; y vemos
a los que las proponen no slo criticando a sus oponentes, sino lamentando la
falta de acuerdo entre su ideal nacional predilecto (por ejemplo: un Mxico moral,
catlico, temeroso de Dios, jerrquico; o un Mxico radical, secular, cientfico,
progresista) y las verdaderas condiciones de los mexicanos, que permanecieron
neciamente recalcitrantes (como sucedi durante las guerras de la cultura en los
novecientos veinte y treinta). As, la identidad nacional subjetiva es muchas veces
altamente normativa y aspiracional: se trata de un ideal por alcanzar antes que un
hecho por revelar. En cuanto a la identidad nacional subjetiva, puede que no
importe mucho que la llamemos identidad o carcter nacional, pues no estamos
ante una categora explicativa rgida sino que intentamos traspasar una creencia
subjetiva. Sospecho que como el carcter nacional se ha llegado a ver como
algo crudo, pass y como una incorreccin poltica, se ech mano de la identidad
para reemplazarlo influida la eleccin por la actual moda, sobre todo en Estados
Unidos, de la poltica de la identidad, la historia de la identidad, las crisis de la
identidad, etctera. Esto es desafortunado, pues al menos el carcter
nacional era relativamente directo (si bien equivocado), en tanto que la identidad
es un hoyo negro conceptual que se traga la materia y emite escasa luz.
 PERFIL DEL MEXICANO
No existe como tal un mexicano Tpico, hay que considerar que no solo hay
influencias culturales, sociales, econmicas, nacionales, climticas, ecolgicas,
familiares y educativas; sino que cada hombre atraviesa un camino que va
dejando huella y en el curso de su propia e individual experiencia acumula multitud
de rasgos, de soluciones de atributos que luego le darn una conformacin
especial y particular.

Aunque cabe mencionar que los patrones mentales, emocionales y sociales son
diferentes. El problema del mexicano es sentir que no tiene identidad propia, es
decir, en un principio ramos indgenas, pero con la llegada y conquista de los
espaoles, nos volvimos una raza diferente: criollos. Pero para nosotros, el hecho
de ser criollo, no significa nada, ya que no somos indios, pero tampoco espaoles.
A lo largo de nuestra existencia, hemos estado buscando esa identidad perdida sin
obtener respuesta alguna. Nos sentimos desprotegidos y con un pasado oscuro
que nos arranc nuestras races.

Dentro del perfil del mexicano encontramos que este tiene Mscaras, Soledad, es
Disimulado, Inseguro y con un Complejo de Inferioridad.

Por otro lado, el Machismo es parte de las caractersticas que ha llevado el

mexicano a lo largo de su historia. Actualmente tanto el Machismo como las
Mujeres abnegadas y humilladas van en disminucin. Hoy en da, existen muchas
oportunidades para la mujer donde est demostrando que tiene la misma o mayor
capacidad que el hombre. En muchas organizaciones del pas se est
incrementando la implementacin de la Equidad de Gnero, con la cual se estn
abriendo muchas puertas a las mujeres a puestos laborales que antes no les
daban oportunidad de tener. Aunque existe todava mucha resistencia por parte
del hombre para aceptar que una mujer no rebase, debemos aceptar que tenemos
los mismos derechos y obligaciones, tanto en la familia como en el trabajo.

El mexicano es muy ingenioso y creativo. Sus caractersticas esenciales, lo hacen

un ser nico. El sentido del humor que posee, los refranes mexicanos, los chistes,
los albures son una muestra de la picarda, el gran ingenio que posee y de la
capacidad de creatividad e inteligencia que lleva en su ser.

En general los mexicanos somos alegres, serviciales, tenemos valores familiares,

somos ingeniosos, creativos y patriotas. Aunque desgraciadamente, en nuestro
pas tenemos una educacin enfocada a ser empleados. Por el contrario, nuestro
pas vecino (E.U.), tiene en sus caractersticas principales valorar por sobre todas
las cosas el trabajo, nuestro vecinos se caracterizan principalmente por ser
innovadores y emprendedores. Debemos seguir manteniendo relaciones basadas
en la tolerancia con los pases que tenemos tratados para impulsar un buen
desarrollo de nuestra economa ayudando a nuestra industria mexicana a crecer y
exportar sus productos y servicios.

CONCLUISIN
Si queremos mejorar a nuestra nacin, debemos enfocarnos primeramente a no
perder nuestros nuestra esencia. Las empresas en el pas deben darse cuenta
que deben cambiar sus modelos administrativos, ya que la mayora no estn
basados en la cultura mexicana. Deben enfocar sus esfuerzos a implantar los
valores de la Paciencia, disciplina, constancia, unin por la calidad y servicio,
aunado a reforzar la honestidad, el respeto en todos sus trabajadores. Deben
trabajar en la reconstruccin de la autoestima y la educacin de la creatividad de
sus trabajadores. Recordemos que un trabajador motivado, es un trabajador
productivo, y si este est bien orientado, lograremos enfocar su ingenio y
creatividad para lograr un beneficio nico hacia la sociedad.
 CONFORMACION DE UNA ORGANIZACIN

II. Elementos subjetivos o inmateriales

Constituyen el soporte y fundamento de la existencia de toda agrupacin

poltica. Comprenden:

A. Aspecto humano

Toda organizacin est integrada por personas que comparten

convicciones polticas, filosficas, sociales, culturales, o de cualquier otra
ndole, respetando el principio de tolerancia que rechaza cualquier forma
de discriminacin. Es decir, que las diferencias individuales comportan
una doble condicin, de ser humano y ser social, que es la que en
definitiva otorga la categora de sujeto de una organizacin.

Pero, si bien toda organizacin constituye un conjunto de individuos, sta

slo puede existir gracias a la participacin integrada de sus miembros
con miras a un propsito comn; por lo que este ltimo elemento tambin
configura el fundamento humano.

El conjunto de personas de una organizacin poltica constituye una

unidad basada en una relacin especial, cual es la relacin poltica. En
virtud a ella el conjunto se transforma de un conglomerado social, en una
organizacin poltica con una base estructural propia, en mrito de lo cual,
sus integrantes dejan de lado su individualidad y asumen la calidad de
miembros de la organizacin, con la denominacin de afiliados.

B. Aspecto ideolgico

A partir de esta relacin poltica surge dentro de la agrupacin lo que se

denomina el espritu de grupo con vocacin de permanencia, en funcin
del cual se identifican los afiliados con capacidad para decidir y actuar
usualmente sobre la base de una ideologa determinada. Esta debe ser
entendida como la concepcin que adopta la organizacin con relacin al
orden socio-poltico en el que est inmersa, suministrndole una gua de
accin para su desenvolvimiento en la vida poltica.

Sin embargo, si bien la ideologa es la manifestacin del pensamiento

poltico en un momento histrico, es el llamado estado de conciencia el
que surge en los contextos de crisis poltico-ideolgica como expresin de
la forma de autopercepcin de los hombres en sociedad, con relacin a
los desafos que presenta la vida en comunidad. Este se torna entonces
en el fundamento para la agrupacin de los ciudadanos
en organizaciones polticas, constituyendo la cristalizacin del proceso de
maduracin de las ideas polticas y filosficas de una poca. De esta
manera surgen propuestas para la accin que pueden constar en
programas o estrategias que enfrenten la situacin existente a travs de
elementos organizativos y normativos.

III. Elementos objetivos o materiales

Son los que rigen la organizacin y la actuacin de toda agrupacin

poltica. Comprenden:

A. Aspecto orgnico

El hecho que toda organizacin poltica descanse sobre una trama de

relaciones especiales, gracias a la unidad, permanencia e intencionalidad
para obrar, supone la existencia de los medios que promuevan la accin
unificadora, el estado de permanencia en el tiempo y la coordinacin de
las voluntades de los miembros en determinado sentido. Esto slo es
posible gracias al elemento orgnico, es decir al establecimiento de una
organizacin poltica.
La organizacin puede ser entendida en una doble acepcin: como
actividad que ordena y como un conjunto orgnico. Ambos conceptos se
complementan pues, toda actividad ordenadora remata en la distribucin
de funciones y la creacin de ciertos rganos de ejecucin; y todo
organismo social se establece o permanece en virtud de la aplicacin de
ciertos principios de la actividad ordenadora.

A.1. Como actividad que ordena

Toda colectividad reunida en torno a la realizacin de una idea, supone el

ejercicio y el despliegue de actividades, servicios y funciones; en tanto
que su cumplimiento exige la presencia de agentes servidores o
funcionarios que desarrollan actividades, ya sea como elementos de base
o de direccin, o cumpliendo tareas especficas de representacin,
tcnicas o de administracin.

Esta relacin orgnica que se va generando entre cada uno de los

afiliados y la organizacin poltica va creando un vnculo de naturaleza
espiritual, a travs del cual se adscriben a las diferentes instancias de la
organizacin y se comprometen a contribuir a la produccin de la vida
institucional.

Es en virtud de esta relacin orgnica que los integrantes de la

organizacin poltica pasan de la condicin de afiliados a la de activistas,
con especficos derechos y obligaciones. De ah que los integrantes de la
organizacin poltica se renueven y reajusten, empleando tcnicas y
procedimientos como son: la promocin, la cooptacin, la asimilacin,
la eleccin o la designacin. As pues, en mrito del principio cintico de
toda organizacin sistmica, un activista puede ocupar cualquier cargo
dentro de la organizacin poltica, y sta puede renovarse
permanentemente con el ingreso de nuevos afiliados, mantenindose as
en el tiempo.

De ms est sealar que precisamente la estructura democrtica u

oligrquica de las organizaciones polticas, depende en buena medida
de los mtodos y procedimientos establecidos para la conformacin,
renovacin y reajuste de las funciones y competencias al interior de la
organizacin poltica.

A.2. Como un conjunto orgnico

La organizacin debe entenderse como una agrupacin conformada por

rganos encargados de las funciones de direccin, ejecucin y
supervisin que le son inherentes.

La organizacin deriva entonces en una cuestin tcnica por medio de la

cual se dota a una agrupacin social de la direccin y rganos idneos
necesarios para su eficaz funcionamiento y la consecucin de sus fines, al
punto que su eficacia depende de la aplicacin certera de los principios en
que se basa.

Sin embargo, cuando algn elemento orgnico falla puede ser suplido, a
veces con mayores ventajas, por otro factor no esencialmente orgnico,
como la voluntad o el espritu de cuerpo que suponen el carcter
esencialmente personal de toda organizacin y que nos remiten, en ltima
instancia, al estado de conciencia de los miembros de
estas organizaciones polticas.

Es indudable que por la naturaleza lgica de los principios en que se basa

y por los resultados prcticos de su accin, la organizacin tiene una
conexin directa con el concepto de estructura. Esta se concibe como un
conjunto de elementos vinculados entre s, a travs de relaciones con
caractersticas especficas, de modo que, una estructura se distingue de
otra porque se dan vnculos particulares entre sus elementos. As, cada
vez que varan sustancialmente estas relaciones se transforma su
estructura y en consecuencia su composicin orgnica.

De esta manera, si al conjunto poltico que es un sistema ordenado y

organizado, se le aplica el concepto de estructura, nos encontramos
frente a la configuracin de las organizaciones polticas. Es decir, que
las organizaciones polticas son estructuras que cuentan con una
determinada constitucin orgnica que obedece a diversos factores, tales
como volumen de afiliados, composicin social, grado de politizacin, as
como lugar y momento histrico en que se produce su actuacin.

B. Aspecto normativo

La constitucin de las organizaciones polticas se produce en la aplicacin

de los principios y normas de carcter general y especfico que tienen por
fin asegurar la unidad, la dinamicidad, el desarrollo y la responsabilidad
en el cumplimiento de los propsitos trazados por ella.

En efecto, toda organizacin poltica no podra asegurar por s sola su

permanencia y funcionamiento, sin una base normativa que, al tiempo que
determinase los mbitos de competencia de cada uno de sus rganos,
otorgase a la vez sustento jurdico a su autoridad y actuacin. Sin esta
base normativa imperara la inestabilidad, la anarqua y el desorden;
ningn rgano, funcionario o agente podra ejercer potestades de mando
si su autoridad no se reputara vlida en virtud a las normas que la rigen.
 RELACIONES ENTRE LA NORMATIVIDAD Y EL SER
NACIONAL DEL MEXICANO
La Normatividad Mexicana es una serie de normas cuyo objetivo es regular y
asegurar valores, cantidades y caractersticas mnimas o mximas en el diseo,
produccin o servicio de los bienes de consumo entre personas
morales y/o personas fsicas, sobre todo los de uso extenso y de fcil adquisicin
por parte del pblico en general, poniendo atencin en especial en el pblico no
especializado en la materia. De estas normas existen dos tipos bsicos en la
legislacin mexicana: las Normas Oficiales Mexicanas, llamadas Normas NOM, y
las Normas Mexicanas, llamadas Normas NMX. Slo las NOM son de uso
obligatorio en su alcance, y las segundas solo expresan una recomendacin de
parmetros o procedimientos, aunque, en caso de ser mencionadas como parte
de una NOM como de uso obligatorio, su observancia ser entonces obligatoria.
Desde la poca porfirista, un medio eficaz de control consisti en caracterizar un
servicio o producto de tal manera que solo quien lo hiciera originalmente pudiera
obtener un beneficio econmico, excluyendo del mercado a cualquier otra
empresa que intentara realizar algo similar, como fue el caso del ancho de
va o trocha en los sistemas ferrocarrileros, donde cada compaa que instalaba
un sistema de ferrocarril obligaba a usar la trocha que ellos quisieran, por lo que la
adquisicin de equipos como trenes deba realizarse solo a travs de ese
fabricante, lo que obligaba a cambiar de tren en cada cambio de ancho de va,
como ocurre an en las fronteras entre varios de los pases de la Unin Europea,
obligando al gasto en el cambio de las mercancas entre los carros de diferentes
sistemas.
Esto, por ejemplo, fue uno de los grandes problemas de logstica para la Alemania
nazi en la Segunda Guerra Mundial, y algo similar le ocurri a los Estados
Unidos con el traslado por barco, hasta la estandarizacin de procedimientos con
los barcos Liberty. Terminada la guerra, el comercio mundial vuelve a fluir, pero la
diversidad de criterios lo hace lento; es cuando aparecen los contenedores para
carga marina, que permiten enviar cualquier cosa por barco, siempre y cuando
quepa dentro de uno, con la ventaja de homologar los equipos para el embarque y
traslado de los productos. El uso de los contenedores facilita el intercambio
mundial y empieza a gestar, dentro de la ONU, la idea de crear recomendaciones
para facilitar el comercio. Lo mismo comenz a hacerse en otros lugares del
planeta: el caso de los tomacorrientes, el codificado de la seal de televisin, el
uso de smbolos, etctera.
Lo habitual es que una norma est vigente nicamente por cinco aos; por lo
menos un ao antes debe indicarse en el Diario Oficial de la Federacin que la
norma entra en revisin para su sustitucin, cancelacin o refrendo. En cualquiera
de los tres casos, en fechas anteriores al trmino de la vigencia de cinco aos
debe emitirse la declaratoria respectiva en el Diario Oficial de la Federacin, con
un extracto de la misma.
Las llamadas Normas de Emergencia slo tienen una vigencia mxima de doce
meses, en dos periodos consecutivos de seis. Estas normas se utilizan en
circunstancias de urgencia y, por lo tanto, su emisin no requiere el procedimiento
de revisin. En caso de requerirse por ms tiempo debe crearse una norma
regular con todo el procedimiento subsecuente. Estas normas se identifican por el
hecho de que incluyen, en su ttulo, las palabras "Norma Emergente" o algn
trmino similar y en su nmero de identificacin, con la letra E en el tipo especfico
de norma o por una EM entre el identificador del tipo y el nmero de la norma.
El nacionalismo mexicano es el movimiento social, poltico e ideolgico que
conform desde el siglo XIX lo que se considera identidad nacional de Mxico.1 El
nacionalismo mexicano nace del patriotismo criollo del virreinato de la Nueva
Espaa, alimentado de una corriente anti-espaolista y pro-indigenista.
La palabra abstracta mexihcatl, que deriva del idioma nhuatl y que haca
referencia nicamente al pueblo azteca y a su expansin de su antiguo imperio,
dio gentilicio a una nueva nacin a partir del nombre de la ciudad capital de
los mexicas; el nombre debera ser meshico (como se lee en espaol). Hoy en da,
es un enfoque ultra-nacionalista que comparten muchos mestizos, algunos
indgenas y algunos criollos dentro del territorio de Mxico, enalteciendo al ltimo
emperador mexicano previo a la Conquista, Cuauhtmoc.
El concepto de nacin y de identidad nacional no necesariamente es compartido o
entendido igualmente por toda la poblacin, pues al tratarse de una nacin joven,
la conciencia nacional no exista en la mayora de los habitantes. En la fecha de la
independencia de Mxico, solo el 40% de la poblacin mexicana
hablaba castellano,3 el gobierno centralizado tambin gener disputas y se
gestaron movimientos separatistas o regionalistas que debilitaron a la joven
nacin; muchos indgenas, los yucatecospenisulares, los jaliscienses y los
norteos mantuvieron y mantienen una identidad particular (incluso en nuestros
das)[cita requerida] y muchas veces manifestaron sentimientos anti-centralistas, y
algunos pugnaban por una unin pro Iberoamrica, pero preservando en gran
medida usos y costumbres que actualmente siguen prevaleciendo a la sombra
incluso de las leyes.
Sin embargo, el nacionalismo mexicano es considerado como uno de los
nacionalismos ms fuertes incluso chauvinista, que a pesar de las grandes
diferencias ideolgicas, raciales, lingsticas, econmicas y polticas que coexisten
y conviven en el Mxico actual, la federacin del pas se ha mantenido unida en un
concepto propio de identidad nacional que est matizada por el federalismo, la
lengua espaola y la igualdad de derechos (negando la esclavitud y todo ttulo
nobiliario); existen otros elementos identitarios que no son mencionados en la
constitucin poltica del pas que comparte la poblacin mexicana, como la imagen
guadalupana de gran sincretismo religioso entre lo cristiano y las creencias
prehispnicas unidas en Tonantzin, la madre tierra, que origin peregrinaciones al
cerro del Tepeyac mil aos antes de la llegada de los espaoles, y adems el culto
a la patria a travs de la imagen de los hroes nacionales.