TEMA 7: EL ARTE HISPANOMUSULMN

INTRODUCCIN

La civilizacin islmica aparece en la Pennsula Arbiga. Este territorio

haba quedado marginado de la influencia romana y la cristianizacin, por lo
que era un territorio virgen a mediados del s.VII. A ello contribuan sus
caractersticas geogrficas: era un paraje prcticamente desrtico, con oasis
aislados y donde la mayora de la poblacin era nmada y dedicada al
comercio. Va a ser a travs de estas relaciones comerciales como va a llegar
el mensaje monotesta (judasmo y cristianismo) que acabe con el politesmo
tradicional.
Mahoma era un comerciante de Arabia que a travs de diferentes viajes
comerciales a Siria conoci la religin cristiana y juda. Frecuentemente
realizaba retiros voluntarios y en uno de ellos se le apareci el arcngel San
Gabriel anuncindole que haba sido elegido por Dios para transmitir la
revelacin, agrupada posteriormente en el Corn. A partir del anuncio del
arcngel, la principal tarea de Mahoma ser la de transmitir la revelacin, es
decir, la sumisin a la voluntad de Al, el nico Dios, por lo que la finalidad
de la vida era someterse a Al y obedecer sus mandatos.
Sus primeros seguidores van a ser gente pobre y humilde de La Meca,
ciudad donde viva. Esta ciudad, enriquecida por el comercio, estaba
dominada por grandes familias de comerciantes para los que el mensaje de
Mahoma supona una amenaza a su poder. Por ello, en el 622, Mahoma huy
de La Meca hacia Medina: era la Hgira, fecha que toman los musulmanes
como inicio de su calendario.
Las predicaciones de Mahoma fueron recogidas en el Corn. Este libro
contiene 114 captulos (suras) que contienen la profesin de fe musulmana,
las obligaciones religiosas y una serie de normas de comportamiento.
Aunque el Corn es la base de todos los musulmanes, algunos discpulos
recogieron los hechos de la vida de Mahoma en otro libro, la Sunna, que
contiene normas y reglas de conducta de tiempos de Mahoma. No obstante,
la Sunna no es aceptada por todos los musulmanes y de ah surge la divisin
entre Chitas y Sunnitas.
Como ya hemos comentado, el Corn no es slo un libro religioso sino que
es la base de derecho islmico y un cdigo de conducta. El Islam obliga a 5
preceptos bsicos:
-Profesin de fe: No hay ms dios que Al y Mahoma es su
profeta.
-Orar 5 veces en direccin a La Meca.
-Ayuno en el mes de Ramadn.
-Prctica de la limosna.
-Peregrinar una vez en la vida a La Meca.
 Por ltimo, citar el principio de Yihad o Guerra Santa, considerado
especialmente por los chitas, obligaba a combatir por su religin y derrotar a
los paganos ya que con ello conseguiran el Paraso. Este espritu de la yihad
les llev a expandirse por toda Arabia, Norte de frica y llegar, en el 711, a
la Pennsula Ibrica por el estrecho de Gibraltar, donde permanecieron hasta
1492, momento en el que los Reyes Catlicos completan la Reconquista con
la toma de Granada.

*Principales etapas del Islam en la Pennsula Ibrica (Al-Andalus)

1) Emirato y Califato (756-1031): Mezquita de Crdoba y Medina
Azahara.
2) Reinos Tafias (s. XI): Aljafera de Zaragoza.
3) Almorvides y Almohades (ss. XI-XII): Torre del Oro y Giralda
4) Reino Nazar de Granada (s. XIII-1492): Alhambra
 1. ARQUITECTURA

1.1.CARACTERISTICAS GENERALES

a) La ciudad y sus principales construcciones

La religin islmica, al surgir en un paisaje desrtico, va a dar mucha
importancia al agua y la vegetacin tambin como una manera de representar
el Paraso descrito en el Corn. Esto se va a reflejar especialmente en las
viviendas, concebidas para la vida ntima. Al exterior, apenas haba aberturas
y su decoracin era pobre, pero al interior, las estancias se articulaban a
partir de un patio, con una alberca y diferentes plantas que refrescaban y
perfumaban las diferentes estancias de la casa, que daban a dicho patio.
En cuanto al urbanismo, podemos destacar el trazado laberntico de sus
calles, siguiendo un plano irregular. Ello se deba a la planificacin urbana
espontnea. En las ciudades musulmanas se poda distinguir la medina
(centro rodeado por un cinturn de muralla) y los arrabales (barrios
extramuros).
Los edificios ms destacados de la ciudad islmica eran:
-Alczar. Palacio del califa o de los emires. Contrasta la sencillez de su
exterior con la profusa decoracin de su interior. Cuentan con espectaculares
jardines donde se da culto al agua y a la vegetacin.
-Madrasa. Escuela cornica.
-Maristn. Hospital.
-Hammam. Bao.
-Zoco. Mercado.
-Qubba. Mausoleo de algn personaje destacado.
-Ribat. Fortificaciones para las rdenes de religiosos guerreros.
-Mezquita. Cumpla la funcin de lugar de oracin, centro de enseanza y
tribunal de justicia. Se puede distinguir entre la mezquita de barrio y la
mezquita mayor del viernes o mezquita aljama.
La mezquita es la ms destacada de las construcciones islmicas, y en ella
podemos diferenciar las siguientes partes:
* El patio ("sahn"), rodeado de arqueras.
* La torre ("alminar" o "minarete"), junto a la puerta de acceso al
patio. Tiene planta cuadrada, octogonal o circular y sirve para que
el almudano llame a la oracin.
* La fuente para abluciones ("sabil"), generalmente bajo un templete.
* La gran sala de oracin ("haram"), dividida en numerosas naves
Dispuestas perpendicularmente al muro de la qibla.
* El muro orientado hacia La Meca ("qibla").
 * El nicho o lugar santo en el centro de la qibla ("mihrab").
* El recinto cercado para el califa o imn situado delante
del nicho del mihrab ("maxura").
* El plpito ("minbar").

b) Materiales y Elementos constructivos

La arquitectura islmica se caracteriza por ser una sntesis de elementos
bizantinos, cristianos Los edificios islmicos suelen tener poca altura y
en su construccin se tiene en cuenta la armona con el paisaje.
En lo referente a materiales, la piedra es menos usada que el ladrillo, el
mampuesto, la madera o el yeso.
En cuanto a los problemas constructivos, estos no son muy importantes
ya que los edificios se caracterizan por sus formas puras, es decir, los
monumentos se inscriben en volmenes cbicos. Por ello, como no hay
problemas de empujes, los elementos sustentantes como columnas y
pilares son generalmente delgados.
La arquitectura islmica toma de las diferentes culturas de los territorios
conquistados elementos que combina con otros. En el caso del arte
hispanomusulmn, en Crdoba se adopt por ejemplo el arco de
herradura, por herencia del arte visigodo; por influencia del arte romano,
tomaron la combinacin de dovelas de diferentes colores. Otros arcos
muy utilizados fueron el de herradura apuntado y el arco polilobulado.
Arco de herradura Arco de herradura apuntado Arcos polilobulados
En cuanto a las bvedas usadas, son diversas pero abundan las bvedas
de crucera, pero en ellas los nervios no se cruzan en el centro sino que
dejan un espacio cuadrado o poligonal. Tambin se utilizaron las bvedas
gallonadas, caladas y de mocrabes.

Bveda de crucera califal Bveda gallonada Bveda de

mocrabes

Bveda calada
Los capiteles eran habitualmente reaprovechados de edificios romanos y
visigodos. A partir del s. X surgen capiteles de nueva creacin: de
avispero, representacin abstracta del capitel corintio (califal), encintado
(almohade), de mocrabes y de ataurique (nazar).
Capitel de avispero Capitel encintado

Capiteles de ataurique y mocrabes

En cuanto a la decoracin, la influencia bizantina va a ser muy notable.

La religin islmica prohbe la decoracin con personas y animales,
destacando: la decoracin geomtrica (estrellas y lazos), epigrfica
(versculos del Corn y poemas) y ataurique (vegetal estilizado).

Lacera Epigrafa
Ataurique