Anlisis crtico de la la ideologa del gnero en textos escolares de educacin

secundaria de Per.

Por: Mgtr. Gloria Huarcaya Rentera

Profesora investigadora del Instituto de Ciencias para la Familia de la Universidad de
Piura (Per).
gloria.huarcaya@udep.pe

El objetivo de este trabajo consisti en realizar un anlisis crtico en los textos escolares
ms difundidos de la asignatura Persona, Familia y Relaciones Humanas, del nivel
secundario, el cual comprende cinco aos de estudio, de los 13 a los 17 aos.

Se parte de la premisa de aceptar el trmino Gnero como una categora de anlisis,

que permite identificar las construcciones sociales y culturales, asignadas a cada sexo.
Si bien a la fecha no es posible acertar con una definicin purista de gnero, que la
deslinde de cualquier distorsin reduccionista1, se considera necesario aceptar este
elemento, desde un nuevo enfoque, que no niegue los presupuestos antropolgicos de la
sexualidad humana; y promueva la equidad de derechos y oportunidades para varones y
mujeres. Adems, se da cabida al trmino gnero por la relevancia que tiene la
perspectiva de gnero en los proyectos de desarrollo y programas sociales de los pases
en vas de desarrollo como Per.

1. Metodologa
La presente investigacin integra un anlisis crtico de mayor envergadura 2, sobre temas
vinculados a la sexualidad humana, sustentado en una investigacin espaola. 3

Se ha utilizado la metodologa del anlisis de textos para construir una ficha de anlisis
con 16 premisas inequvocas, propuestas por la autora. El ejercicio consisti en
comprobar si los libros se adecuaban a las premisas establecidas (acierto), las
contradecan (error) o las omitan (omisin). Finalmente se realiz un conteo general de
los aciertos (A), errores (E) y omisiones (O) contenidos en los libros. La muestra de esta
investigacin est compuesta por 15 textos escolares (Anexo 1), correspondientes de
manera equitativa a las editoriales Norma, Santillana y Ministerio de Educacin de
Per, las cuales tienen el mayor tiraje.

Premisas
1 Utiliza el trmino gnero para definir el componente social y cultural aprendido en sociedad, especfico
para cada sexo
2 Niega que el gnero sea la manifestacin total de la sexualidad: la sexualidad no es un constructo social y
cultural.
3 Evita equiparar el trmino gnero con el trmino sexualidad
4 Contempla la posibilidad de que haya roles intercambiables y otros que no, pues responden a la condicin
natural de los sexos (ejm: la maternidad)
5 Anima a que la distribucin de los roles intercambiables se haga desde las necesidades de cada familia en
particular y no desde presiones ideolgicas.

1
En consonancia con los profesores Benigno Blanco, Ana Mara Vega y Ana Marta Gonzlez, la autora
considera que s es posible teorizar en torno al gnero sin sucumbir en posturas reduccionistas.
2
Huarcaya G.(2010)
3
De Irala J., Gmara Urdiain I., Lpez del Burgo C. (2008), 1093-1103

1
6 Afirma que la identidad sexual no est en funcin del gnero, sino que responde a una inclinacin natural
e innata
7 Afirma que hombres y mujeres tienen igualdad de derechos
8 Afirma que hombres y mujeres estn destinados a la mutua complementariedad y ayuda
9 Afirma que hombres y mujeres son iguales en valor y dignidad
10 Afirma que hombres y mujeres se deben respeto y comprensin
11 Afirma que varn y mujer son dos tipos distintos de ser persona: en su biologa, sicologa y afectividad.
12 Evita comunicar una postura de enfrentamiento entre los sexos.
13 Reflexiona positivamente sobre algunos estereotipos sociales sobre el ser hombre y el ser mujer (Ejm:
todas las mujeres son malas conductoras, los hombres nunca lloran)
14 Evita el uso de trminos ambiguos (orientacin sexual, identidad sexual) sin la correcta explicacin.
15 Rechaza una defensa poltica de la ideologa del gnero: No discriminacin por razn de gnero,
orientacin sexual, defensa de los derechos sexuales y reproductivos
16 Distingue el concepto de Derechos Humanos del de Derechos Sexuales y Reproductivos.

2. Resultados
Todos los libros contienen alguna referencia sobre el gnero. De los 240 resultados, 50
pueden considerarse como aciertos (21%), 56 como errores (23%) y 134 como
omisiones (56%).

2.1 Aciertos
Los aciertos ms frecuentes consisten en una reflexin positiva sobre algunos prejucios
sexistas que se difunden en la sociedad (premisa 13). Se aprecia tambin una
conceptualizacin ms o menos precisa sobre el gnero (premisa 1)4, acotndolo para
definir el componente social y cultural que cada sexo aprende en la sociedad, y no como
un equivalente de la sexualidad (premisa 3). Destacan tambin la defensa del valor y la
dignidad de varones y mujeres (premisa 9); as como la promocin de la igualdad de
derechos para ambos sexos (premisa 7).

2.2 Errores
En contraparte, los errores ms comunes traslucen la inconsistencia de esta ideologa. Se
constata la abundancia de trminos ambiguos como orientacin sexual o identidad
sexual (premisa 14), que en este caso se muestran desvinculados de la dimensin
biolgica de la sexualidad y aparecen en todos los textos. Preocupa la visin relativista
que se transmite sobre la sexualidad, cuando se afirma que la identidad sexual de una
persona depende de su gnero y no de la correspondencia que guarde con su sexo
biolgico (premisa 6). As mismo la defensa poltica de la ideologa del gnero conlleva
a difundir graves falacias como la consideracin de los derechos sexuales y
reproductivos como derechos humanos, de alcance universal (premisa 16).

Desde esta perspectiva, el sexo queda reducido a la condicin orgnica que

identifica a una persona como hombre o como mujer (textos de Santillana), a los
aspectos biolgicos que definen e identifican a varones y mujeres, al conjunto de
caractersticas fisiolgicas y anatmicas que permite la diferenciacin fsica de los
seres humanos (Ministerio de Educacin). Ntese que de acuerdo a estas definiciones
de sexo, las diferencias entre varones y mujeres se limitan al aspecto fsico.

4
En 8 de los casos se observa una definicin ms o menos precisa sobre el gnero. En un anlisis ms
profundo, cuando se contrasta con otros trminos como sexo y sexualidad, se comprueba la ambigedad
de la teora.

2
Todos los textos omiten el significado personal que encierra la realidad biolgica del
sexo, y la identidad natural bsica, que segn Spaeman 5 aporta a la identidad
personal. Esta dimensin natural o biolgica, permite segn ngela Aparisi, que la
persona sea en todo momento reidentificable desde afuera, de esta dimensin natural
se desprenden las identidades familiares (maternidad, paternidad, filiacin y fraternidad)
que marcarn radicalmente la vida de la persona6.

Definitivamente, en todos los textos se privilegia el sustrato subjetivo y variable de la

identidad sexual, reducindola a una autoconciencia personal del ser, resultado de los
roles de gnero y de las conductas libremente asumidas. Los adolescentes afirman su
identidad sexual asumiendo las caractersticas de varones o mujeresse desarrolla una
conducta hacia el sexo, basada en sentimientos de masculinidad o feminidad, as como
en los valores e ideas que la sociedad seala para cada uno de los sexos (S2, 32).

Incluso en siete libros (N1, N3, S2, S3, S5, M3, M4), se afirma de manera expresa que
la identidad sexual est en funcin del gnero. En ninguno de los libros se explica el
desarrollo de la identidad sexual como un proceso de integracin armnica entre dos
factores esenciales, el biolgico y el socio-sicolgico. Dicho de otro modo, las
dimensiones de sexo y gnero, no se muestran como complementarias, sino como
antagnicas.

La reduccin del sexo a lo estrictamente biolgico, y la negacin de ste en la

construccin de la identidad sexual, produce que en varios textos la concepcin de la
sexualidad se equipare con el gnero. En el texto M1se afirma por ejemplo: Cuando
hablamos de sexualidad, nos referimos a las caractersticas que distinguen a los
varones de las mujeres y que no estn dadas por aspectos biolgicos, sino por formas
de pensar, sentir y comportarse en sociedad. sta las asigna y exige de manera
diferente a varones y mujeres (M1, 33).

Hasta aqu se puede hacer un recuento de los elementos subjetivistas que se subrayan
como componentes de la sexualidad por encima del sexo o dimensin biolgica:
personalidad, sentimientos, deseos, sensaciones, afectos, expresin, relaciones, contexto
sociocultural, pautas y normas sociales y por supuesto, gnero.

2.3 Omisiones
Respecto a las omisiones, se comprueba un rechazo del valor de la complementariedad
natural entre lo sexos (premisa 8), y el consecuente enriquecimiento personal que
varones y mujeres podran obtener mediante relaciones comprensivas y respetuosas
(premisa 10). Desde esta negacin resulta lgico que ninguno de los textos distinga
aquellos roles que varones y mujeres podran intercambiar de los que no (premisa 4),
siempre segn las necesidades especficas de cada familia (premisa 5).

Ninguno de los textos menciona la complementariedad como una tendencia natural

entre los sexos, y slo tres (S3, S4, M4) reconocen el respeto y la comprensin como
caractersticas ideales de las relaciones entre ambos. Algunos textos (N1, S1, S2, S4,
S5) comunican posturas de enfrentamiento entre varn y mujer, al abordar los
estereotipos de gnero desde una perspectiva de conflicto. Transmiten una visin
peyorativa sobre las tareas de servicio y cuidado del hogar, asignadas tradicionalmente a
5
En Aparisi, Angela (2009), 28
6
Aparisi, ngela (2009),28

3
 la mujer. Tambin se extrapolan valores importantes (amabilidad, ternura, orden,
limpieza) a la pertenencia a un determinado gnero, como si respondieran a una
convencin social que los ha asignado a un sexo o a otro.

Definitivamente el trmino rol adems de ambiguo, distorsiona la discusin, pues

reduce la actividad de varones y mujeres a construcciones sociales. Segn OLeary, el rol
de gnero transmite necesariamente la sensacin de algo artificial, que se le impone a
la persona En este orden de ideas, la convivencia conyugal se complejiza an ms,
porque afecta nuestra percepcin de identidad y promueve la insatisfaccin frente a
los roles impuestos por la sociedad, lleva a confundir lo accidental y externo con los
rasgos que definen la identidad y vocacin de varones y mujeres7.

En los textos de Norma, se define el rol de gnero como el conjunto de caractersticas

y expectativas que la sociedad y la cultura han establecido para cada gnero, es decir,
con respecto de ser hombre o ser mujer (N4, 24). Ntese la riesgosa equiparacin entre
gnero y el ser femenino y masculino, los cuales, desde esta ptica, quedan
reducidos a un conjunto de roles arbitrarios, y por tanto modificables. Slo dos libros
(S4 y M4) manifiestan que la necesidad de que los cnyuges compartan las tareas del
hogar, a fin de que los hijos tengan una visin ms equilibrada de las relaciones entre
hombres y mujeres (S4, 42).

3. Conclusiones:
Hace falta teorizar en torno al gnero desde una perspectiva de la
complementariedad, que apueste por el empoderamiento de la mujer frente a
situaciones discriminatorias, pero que no niegue complementariedad de los sexos
ni los presupuestos antropolgicos de la sexualidad humana. Urge edificar una
nueva teora, alternativa al gnero, que profundice en los rasgos humanos
comunes y en las peculiaridades de la masculinidad y feminidad.

El uso y abuso de trminos ambiguos dificulta la discusin y el entendimiento

racional. Las nuevas investigaciones en torno al gnero deben apuntar a combatir
y desterrar el glosario de trminos ambiguos, que ya forman parte de la educacin
formal, como en el caso de Per, y que en definitiva dificultan la sana maduracin
de la identidad sexual y personal de los estudiantes.

Conviene profundizar desde una mirada antropolgica en la realidad del sexo, que
trascienda la dimensin biolgica del cuerpo, y demuestre que ste es un sustento
insoslayable del ser humano, presente en toda su constitucin y sus
manifestaciones; y que en definitiva modaliza su existencia entera, como varn o
como mujer.

7
En Burggraf, 1998, sp

4
 Bibliografa consultada

1. APARISI, ngela (2009). La identidad personal y sexual: reflexiones sobre un

debate actual. Nueva Revista de Poltica, Cultura y Arte; 124:26-32

2. APARISI, ngela (2009a). Ideologa de Gnero: De la naturaleza a la cultura.

Persona y Derecho; 61:169-193.

3. APARISI, ngela; BALLESTEROS, Jess (2002). Por un feminismo de la

complementariedad. Nuevas perspectivas para la familia y el trabajo,
Pamplona, Eunsa.

4. BURGGRAF, Jutta (1998) Ideloga del gnero, sus peligros y alcances,

Conferencia Episcopal Peruana, Lima.

5. CASTILLA, Blanca (1993) La complementariedad varn-mujer. Nuevas

hiptesis, Documentos del Instituto de Ciencias para la Familia N13
Universidad de Navarra, Madrid, Ediciones Rialp.

6. DE IRALA J., GMARA URDIAIN I., LPEZ DEL BURGO C.(2008)

Analysis of content about sexuality and human reproduction in school
textbooks in Spain, Public Health; 122: 1093-1103

7. Gonzlez, Ana Marta (2009). Gnero sin ideologa. Nueva Revista de Poltica,
Cultura y Arte;124:33-47

8. HUARCAYA, Gloria (2010). Anlisis crtico de la Educacin de la sexualidad

en los libros de texto de educacin secundaria editados por el Ministerio de
Educacin, Norma y Santillana, Piura, Universidad de Piura.

9. NAVAS, Alejandro (2008) La ideologa de gnero y la opinin pblica: una

hiptesis. Arguments <http:www.arguments.es> disponible febrero de 2008.

10. POLAINO LORENTE, Aquilino (2008). Identidad y diferencia: la

construccin social de gnero, en Mujer y varn misterio o
autoconstruccin, Madrid, Universidad Francisco de Vittoria, CEU, Universidad
Catlica San Antonio, 105-140

11. UNESCO (2009) Gender Equality e Learning Programme (CD). Division of

Gender Equality, Bureau of Strategic Planning. V.1

12. UNESCO (2003) Marco de aplicacin de la estrategia de la integracin de la

perspectiva de gnero en todas las actividades de la Unesco, 2002 2007

13. VEGA GUTIRREZ, Ana Mara (2009) Biotecnologa y deconstruccin del

gnero: Algunas claves para interpretar las polticas que afectan a la familia.
Revista General de Derecho Cannico y Derecho Eclesistico del Estado; 20.

5
 ANEXO

Cdigo ISBN Ttulo de libro Autores Editorial y ao

M1 9972-845-73-7 Persona, Familia y Rebeca Zevallos Ministerio de

Relaciones Humanas 1 Durand Educacin, 2008
M2 99972-845-74-5 Persona, Familia y Rebeca Zevallos Ministerio de
Relaciones Humanas 2 Durand Educacin, 2008
978- 9972-246-19-7 Persona, Familia y Liliana Espinoza Ministerio de
Relaciones Humanas 3 Castro Educacin, 2008
M3
978-9972-246-22-7 Persona, Familia y Paola Snchez Silva Ministerio de
M4 Relaciones Humanas 4 Molinelli Educacin, 2008
M5 978-9972-246-24-1 Persona, Familia y Cristina Alarcn Ministerio de
Relaciones Humanas 5 Revilla, Deborah Educacin, 2008
Laporta Velsquez,
Eduardo Ruz Urpeque
N1 978-9972-09-014-1 Rh+1 Ins Mara Haya de la Norma, 2007
Torre, Roco Esteban,
Marissa Trigosso y
Claudia Pedraglio
N2 978-9972-09-015-8 Rh+2 Ins Mara Haya de la Norma, 2007
Torre, Roco Esteban,
Rosmery Prato,
Marissa Trigoso,
Claudia Pedraglio.
N3 978-9972-09-016-5 Rh+3 Ins Mara Haya de la Norma, 2007
Torre, Roco Esteban,
Marissa Trigoso y
Claudia Pedraglio

N4 978-9972-09-017-2 RH Ins Mara Haya de la Norma, 2007

Persona, Familia y Torre, Roco Esteban,
Relaciones Humanas 4 Juan Jos Ccoyllo,
Marisa Trigoso y
Claudia Pedraglio
N5 978-9972-09-013-4 RH Liliana Espinoza Norma, 2007
Persona, Familia y Castro y Gonzalo
Relaciones Humanas 5 Cobo Gonzles
S1 9972-00-919-x Persona, Familia y Cecilia Meja Santillana, 2006
Relaciones Humanas 1
S2 978-9972-00965-5 Persona, Familia y Cecilia Meja Santillana 2006
Relaciones Humanas 2
S3 978-9972-00-972-3 Persona, Familia y Cecilia Meja Santillana, 2006
Relaciones Humanas 3
S4 978-9972-37-014-4 Persona, Familia y Cecilia Meja Santillana, 2008
Relaciones Humanas 4
S5 978-9972-37-042-7 Persona, Familia y Cecilia Meja Santillana, 2008
Relaciones Humanas 5