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Escola Bblica Dominical.
A GRAA DA LIBERALIDADE
2 Corntios 9.7
Isso ele deixou claro no Sermo do Monte. (Mt 5.27-48.) Por isso considerou que a
viva pobre deu mais do que os fariseus, mesmo que do ponto de vista exterior sua
oferta fosse uma insignificncia.
O valor da oferta, para Jesus, estava, portanto, na proporo em que ela fosse
expresso de verdadeiro amor a Deus.
O motivo supremo nos atos do crente, inclusive o de contribuir, deve ser o amor. Paulo
disse que ainda que algum distribusse toda a fortuna para o sustento dos pobres e
ainda que entregasse o corpo para ser queimado, e no fosse impelido pelo amor, isso
de nada aproveitaria. (1 Co 13.3.)
Aquele que era supremamente rico, se fez pobre, para que pela sua pobreza
fssemos ns enriquecidos. (2 Co 8.9.) Tal o amor. Ele se despoja de tudo por amor
da pessoa amada, ele se entrega sem reservas ao servio do amado em necessidade.
Amar e dar formam uma sequncia inevitvel.
O apstolo Paulo gasta dois captulos inteiros a comentar a atitude das igrejas da
Macednia, em relao s necessidades das igrejas irms da Judia.
Vale a pena lermos com cuidado os captulos 8 e 9 de 2 Corntios, para que assim
possamos descobrir o segredo da generosidade daquelas nobres igrejas.
David Morken conta de refugiados na Coria, vivendo num inverno inclemente, tendo
apenas alguns velhos trapos para cobrir-lhes os corpos, e frgeis coberturas para
proteg-los da neve. Quando foi necessrio tirar uma oferta para a reconstruo de
uma igreja bombardeada, que fizeram esses refugiados? Afundaram as mos nos
bolsos e deram, em dinheiro coreano, uma quantia equivalente a oito mil dlares.
Assim, deram os refugiados tudo quanto tinham para comear de novo sem nada.
Onde est o segredo da liberalidade, tanto desses coreanos, como dos macednios
nos dias de Paulo?
Temos neste trecho uma das mais preciosas passagens sobre a bno da
contribuio. Um modelo assaz elevado que deve servir de norma aos cristos e que
ultrapassa os limites estreitos da obrigao judaica do dzimo.
1. Generosidade. Devemos contribuir com generosidade (v. 6). Paulo apresenta a lei
da natureza fsica como aplicvel ao dever espiritual da contribuio. 0 homem colhe
na proporo do que semeia. Os mesquinhos tm uma colheita mirrada, os generosos
uma colheita farta. Os exemplos pululam quanto verdade desta declarao
apostlica.
Ainda que aqui se tenha em mente a lei natural aplicada contribuio, ela
verdadeira e pode ser aplicada a todas as relaes da vida. Quanto mais o homem d,
tanto mais ele recebe. Jesus Cristo expressou de vrias formas esse princpio, que se
tornou bsico no seu reino.
Sobretudo, a questo de dar deve ser um ato do corao. A dificuldade com muitos,
que do s com a bolsa, e no com o corao. A oferta no deve ser um ato frio e
calculado, mas praticado com viva emoo e como expresso da nossa
responsabilidade.
3. Alegria. Devemos contribuir com alegria (v. 7). Nenhum ato de culto deve ser por
constrangimento, especialmente o da contribuio. Se h tristeza e vacilao, ele
perde todo o valor para o ofertante.
A alegria de dar uma das maiores alegrias da vida. Deus no precisa de ns, e,
entretanto, para fazer com que nos sintamos felizes na participao do seu plano de
redeno do mundo, ele nos oferece o ensejo de dar. Se pensaras em nossas
ddivas, com esse elevado sentido espiritual, s poderemos sentir imensa alegria em
dar dos nossos recursos para a promoo do seu reino.
O texto do versculo 9 de Salmo 112.9. Deve ser lido em conexo com Provrbios
11.24, 25: "Alguns h que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros que
retm mais do que justo, mas para sua perda. A alma generosa engordar, e o que
regar tambm ser regado."
Jesus estabeleceu esta regra para os seus seguidores, que dever ser lida com
meditao: "Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e trans-bordando,
vos deitaro no vosso regao; porque com a mesma medida com que medirdes
tambm vos mediro de novo" (Lc 6.38).
Atravs dessa oferta, eles se sentiram mais unidos na f comum em Jesus Cristo, o
qual pelo seu sangue "de ambos os povos fez um; e, derribando a parede da
separao que estava no meio, na sua carne desfez a inimizade, isto , a lei dos
mandamentos, que consistia em ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um
novo homem, fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo,
matando com ela as inimizades" (Ef 2.14-16).
Aps a segunda guerra, tivemos oportunidade de verificar como nos pases aliados
movimentos diversos foram organizados para suprir as necessidades dos povos do
Eixo. Isso se deve ao esprito cristo de cooperao mtua, gerado no corao de
homens de sentimentos evanglicos.