Anda di halaman 1dari 4

Artaud,

el
idiota

Eduardo Haro Ibars

120
UN SUICIDADO DEL ESPIRITU

Repensar la biografa del poeta Antonio Ar-


laud es plantearse una serie continuada de
fracasos, tanto profesionales como ntimos.
que le llevarn al manicomio -su nica solu-
cin- y a la muerte en la miseria y en la
soledad. Digamos que su vida misma empieza
con un fracaso: desde nio se ve aquejado de
neuralgias terribles. de dolores que le llevan,
por prescripcin facultativa, al uso de los
opiceos en la infancia misma. Sufre, y es el
sufrimiento su primera relac in con el mun-
do; ser tambin la nica, o al menos la de-
terminante.
Su entrada en la li teratura se hace tambin
desde el fracaso. Enva sus primeros poemas a
Jacques Rivire, entonces director de la
NouvelJe Rev ue Fran;aise, y ste se los de-
vuelve alegando su falta de coherencia, reco-
mendndole un nuevo planteamiento, sin de-
sanimarle del todo,_pero su giriendo cambios
s ustanciales en s u forma de hacer poesa. A
esta carta contesta Anaud con otra, razo-
nando y explicando su imposibilidad para es-
cribir, para l'xpresarse: el drama de una

.rtaud, actor de cine -aqul Interpret ando a Marat en el .. Napo-


len" de Gance-, fue carcomindose y plltrdll1tndo su belleza: las
propias tlntel negras que su esplrltu eyaculaba, deterioraron IU
CUlltrpo.

mente que no se encuentra a s misma en su


expresin. Esto da pie a la extensa Corres-
pondencia con Jacques Rivire, testimonio
lucido de un dilogo entre el intelectual y el
loco; dilogo que luego mantendr Artaud
constantemente a lo largo de su vida.
Tenemos, luego. el surreal smo. Puede decirse
tal vez que Arlaud hubiera podido ser el nico
su rrealista , el nico que viva realmente la
experiencia surrealista tal como la entendi
Breton. Y, sin embargo, no fue verdadera-
ntcnte as. No lo fue porque le faltaba lo que a
Breton sobraba: sentido cl"tico, capacidad de
.... Iaburar jLlicios de valor sobre s mismo y so-
h!'e la realidad. Pronto se separ del movi-
m it' nlo, impulsado sobre lodo por la LOma de
p'l<; tu ra poltica cercana al Partido Comunista
rl ancs de los surrealistas. Para ArLaud, la
revolucin social era ms bien una traba para
la revuelta total que l imaginaba.
Continuemos con los fracasos: sus fmcasos
sentimentales con Anais Nin y con la actriz
Si Andre Brelon --en la lologralra-Iue el crrtlco capa~ de elaborar
el surrealismo como experiencia Ille.arla so bre una e(perlencla
Genica Athanasiou, producidos por un re
vllal, Artaud vivi de hlltCho el surrealismo. chazo profundo de la realidad del cuerpo. El
121
esto CS, camina en crcu los excn t."jcos en
lomo a un yo cada vez ms disgregado. La
experiencia del peyote no le s i rve. Tras su viaje
a Mxico, ti-as una escala catica en IrIanda ,es
detenido en e l barco mismo que le devolva a
Francia y encclTado de inmediato en un mani
comio a finales de 1937 , recin cumplidos los
<.:uarenta )' un aos. A partir de ese momento,
su vida es un continuo peregrinar de manico
mio en manicomio. Pasa la ocupac in nazi
encerrado, sometido a un rgimen que cl-ea
que la mejor manera de resolver e l problema
de los locos era la eutanasia, y se libr"a de ella
de milagro. En realidad, uno de sus f"acasos
mas terribles es no haocr muerto entonces,
por muy cruel que sea deci" esto: hubiera te
nido despus honOl-es de hroe nacional, como
ocurri con e l surrealista Desnos, muel"to en
un campo de concent l"acin alemn. Pero no:
sobrevive )' sigue escrib iendo, balbuciendo
frases y textos, hasta 1948. En ese ao es libe-
rado, y muere en la miseria, rodo por un cn-
cer de ano. Acaba entonces su biografa, y em-
pieza su historia.

LA BELLEZA CARCOMIDA

Fue actor, Artaud. Hasta sus ltimos momen-


Para Al1aud, el cuerpo e. horror; y todo lo que a 61 .. rellere ,
tos fue un hombre de cinc y de tea tro . Parti
bruJerfa, e.panto. Un rechuo del . . r en le mete,la muy parecido al c ip en la Jua na de Arco , de Dreyer, y en el
de lo. mlSllco. cn.Uano., aunque de signo opue.to.
Napo len , de Abel Gance, en tre otras pel
culas. Hizo el guin pm"a un film surrealista,
sexo -y, por lo tanto, la relacion afectiva- La Coquille et le Clergyman .. , y muchos otros
estn en nuestro poela sometidos a la tortura ms, nunca realizados. Pens y quiso llevar a
constante, a l fuego de una destruccin conti cabo una nueva forma de teatro, el Tea tro de
nua y desde luego poco o nada razonada. la Crueldad .. , basado en una concepcin del
Cuando dice mierda para el espritu, tam espectculo influida por el teatro balins y
bin dice mierda para la carne; y cuando orienta l, convertir el teatro en sangrienta ce
dice donde huel e a mierda huele a ser, no remonia de pal-ticipacin horrorizada.
hace sino reducir el ser a mierda. Este es o tro de sus fracasos, su carrera co mo
Ms tarde est el fracaso definitivo, que ser el actor; fracaso que va unido al de su cuerpo. Al
fracaso con las drogas. Harto ya de una adic- comienzo de su ca rrera, la mscara de Artaud
cin a la heroina contrada, como ya he dicho. es de una bclle7.a casi divina; la boca mueSll"3
en sus primeros aos, se va a Mxico. Va all a un gesto altivo y desdeoso, y los ojos miran
dar una scl-ie de conferencias, pero sobre todo con fulgores de faro ms que de incendio; su
a enconlmrse con Jos indios tarahumala. nariz afilada no hace sino. dar un toque de
pract icantes del ritu del peyote. Al igual que elegancia a ese rostro que, de no sel" por ella,
luego hara William Burroughs, en su bus hubiera podido pertenecer a un Apolo de la
queda del yag por las se lvas de Amrica Cen- Antigedad. Poco a poco, a medida que la vida
tral , va a buscar el fije definitivo. Pero, al y el sufrimiento van haci endo mella en l, todo
contrario de Burroughs, Artaud est enfermu eso se carcome: sobresale tan s lo la nariz de
y carece de la ms mnima posibilidad de dis- un amasijo de muecas y arrugas, el fuego de
tanciamiento con la experiencia fonisima que sus oios se co nvie rte en relampagueo ZO ITuno,
sufre; no se encue ntra solamente ante una y la sonrisa desd entada ha ce pensar" en rictus
droga nueva, sino ante toda una forma de con- de calavera disfrazada para Halloween ... Soy
cebir la \-ida ye! mundo, que no puede asumir. un enem igo del sexo, dir en algn momento,
Vive en un mundo de magia, entiende como en alguna enu"cvista; en realidad, pierde el
magia todo aquello que le acontece. Delira: sexo. Pierde la expresividad, convert ida en un
122
montn de tics. Pierde, incluso, el poco uso de dientes que son la clave de la literatura , de la
la palabra que le quedaba. Es la carcoma que cancin, del dibujo, del cine y , en pocas pala-
le roe, la locura; es decir, los estragos del en- bras, de todas las formas de expresin moder-
cierro y de los electroshocks, de la insulina y na. Por encima y ms all de todos los plan-
los tranquilizantes. El llamado loco no tiene teamientos estructural istas y teJquelianos,
derecho a nada. ni siquiera a la belleza, ni que ofician de policas y tratan de devolver a
siquiera al cuerpo. Artaud a la cuadrilla de la cultura,l est en la
miseria que nos envuelve, en la mierda donde
vivimos. El es expresin semi-consciente de
EL PELIGROSO SOCIAL ese miedo y de esa mierda: torturado, apalea-
do, electrochocado y maldito, l vive.
La huella de Artaud en el pensamiento actual
supera a la de sus compaeros surrealistas.
incluido Brelon. El surrealismo -ya se ha di- CONCLUSION
cho muchas veces, pero nada nos impide de-
cirlo una ms- tuvo xito cuando se convirti Artaud el Idiota, Artaud-Ie-Momo, Artaud el
en surreal, invadiendo los campos ms comu- lento que no sabe escribir; todo esto es el pobre
nes de la vida cotidiana, entrando en la publi- poeta encerrado en su doble prisin. Todo esto
cidad, en los giros lingsticos con'ientes, en y, desde luego, mucho ms: un hombre que
todo , y perdiendo la unidad de pensamiento intenta superar las escisiones de una mente
--el cuerpo surrealista- que lo defina como que se anula a s misma al querer expresa,-se,
tal. Con Artaud no ha ocurrido eso, sino lo un hombre que sufTe el mundo y combate ese
contrario. Las reivindicaciones de su tiempo sufrimiento, tina experiencia miserable que,
-fue en 1925, cuando diriga el Centro de an hoy -y maana, y siempre, mientras este
Investigaciones Surrealistas- tienen hoy mundo siga siendo inhabitable-, tendr fuer-
mayor vigencia que entonces: Abrid las pri- za, ser compartida tanto por el lcido que
siones, licenciad al Ejrcito, dice una de sus reflexiona como por el enfermo que padece y
proclamas. Artaud fu'e siempre lo que hoyen- no sabe de dnde le vienen las bofetadas. Ha-
tenderiamos como un peligr'oso social . en bra que tirar la estatua grotesca, la mscara
activo. Y ah es donde radica su importancia terrible de Antonin Artaud , el Hroe; pero,
actual. Puede ser considerado como el pri- para ello, habra antes que transformar el
mero~n decir por escrito que el sistema que se mundu . E. H. l.
basa en crceles. manicomios y ejrcitos para
seguir mantenindose es aberrante; que las
drogas son necesidad y han de ser de venta
libre; que el sistema social vigente es crcel
para el cuerpo y el espritu; que el cuerpo--el
cuerpo incluso. del que era enemigo declara-
do-- tiene una realidad que le es negada por la
institucin. Y escribe todo esto en plena noche
surrealista.
Por otra parte, su viaje a Mxico, su inters por
la magia y por el pensamiento rracionalista.
puede hacerle precursor de los movimit:ntos
contraculturalistas actuales, con su culto a la
droga y a la experiencia mstico-mgica del
mundo. Sus relaciones c.on la realidad estn
transformadas por esta t.xpel'iencia que no se
genera en el pensamiento - demasiado lento
pal"3 L~ ----., sino en una vivencia subtelTnca,
irraciunal e inconsciente. En l. el sueo y la
vida son uno solo; esto es, una pesadilla.
Pero en lo que ms ha influido Al'taud sobre el
pensamiento actual es precisamente en su
conciencia del fracaso. de la imposibilidad de No hey que olvldar.e de que, en le ultim3 elape de .u vida. Arlaud
todo. Su vida y su obra parten de esta miseria fue un loco mi como lo. que mue.tra le lotogralia; la.lfmonio
pallleo da una realidad manlc:omlebla. En Ire. palabra.: un pell-
cotidiana, de esta desesperacin y rechinar dI;!' gro~ social.

123

Anda mungkin juga menyukai