Comentrio de Albert Barnes: Gnesis cap. 28 - Estudos Bblicos | Teologia |...

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Gen 28:1-22
A Viagem de Jac para Har

Vs.3. qhl, congregao.

Vs.9. mchlat, doena, ou, uma harpa.
Vs.19. lz, amendoeiras.

A bno de seus filhos foi a ltima passagem na vida ativa de Isaque, que depois se retira da cena. Jac agora se torna
a figura principal na histria sagrada. Seu carter espiritual ainda no se revelou abertamente. Mas at agora, podemos discernir a distino
geral na vida dos trs Patriarcas. A vida de Abrao uma vida de autoridade e deciso, de Isaque, uma de submisso e aquiescncia, e Jac, de
provao e de luta.

Gen 28:1-5

Isaque tornou-se perceptvel ao destino real de Jac. Por isso, ele chama-o para que Deus o abenoe, e para dar-lhe uma ordem. A ordem de
ter uma esposa, no de Cana, mas da linhagem de seus parentes. A bno vem do Deus Todo-Poderoso (Gen 17:1). aquilo que
pertencer semente escolhida, a bno de Abrao. Abrange uma prole numerosa, a terra da promessa, e tudo o mais que esteja includo na
bno de Abrao. A congregao dos Povos. Esta a palavra para congregao ( qhl), que depois aplicada ao povo reunido de
Deus, e a qual corresponde a palavra grega , ekklesia. Jac age em harmonia com o conselho de sua me e a ordem de seu pai, e, ao
mesmo tempo, colhe o fruto amargo de sua fraude contra o seu irmo no sofrimento e traio de um exlio de vinte anos. O idoso
fica sem sua participao nas consequncias desagradveis de ir contra a vontade de Deus.

Gen 28:6-9

Esa induzido, pela carga de seus pais para Jac, a conformidade destes com os seus desejos, e por sua averso bvia para com as Filhas de
Cana, a tomar Maalate, filha de Ismael, alm de suas esposas anteriores. Foi a Ismael, isto , famlia ou tribo de Ismael,visto queIsmael
agora j estava morto h treze anos. A vida de Esa na caa o colocou em contato com esta famlia, e passamos a encontr-lo atualmente
estabelecido em um territrio vizinho.

Gen 28:10-22

O sonho e voto de Jac. Em seu caminho para Har, ele foi ultrapassado pela noite, e dormiu no campo. Ou ele estava longe de qualquer
habitao, ou ele no quis entrar na casa de um estranho. Ele sonha. Uma escadaria, ou escada, vista chegar da terra ao cu, pela qual anjos
sobem e descem. Este um meio de comunicao entre o cu e a terra, pela qual os mensageiros passam para l e para c em misses de
misericrdia. O cu e a terra foram separados pelo pecado. Mas essa escada tem restabelecido o contato. Por isso, um smbolo belo do que
foi reconciliado, Joo 1:51. Aqui essa imagem serve para trazer Jac em comunicao com Deus, e ensina-lhe uma lio enftica, ao dizer que
ele aceito atravs de um mediador. O Senhor estava em cima dela, e Jac, o objeto de sua misericrdia, abaixo. Primeiro, Ele se revela
para o dorminhoco como o Senhor, Gen 2:4, o Deus de Abrao, teu pai, e de Isaque. notvel que Abrao colocado como seu pai, ou
seja, seu av, e pai da aliana. Segundo, Ele renova a promessa da terra, da semente e da bno para toda a raa humana. Oeste, leste,
sul esto a irromper. Esta expresso aponta para o mundo de universalidade ampla do reino da descendncia de Abrao, quando ele passar a
ser a quinta monarquia, que deve dominar todos os que vieram antes, e durar para sempre. Isso transcende o destino da semente natural de
Abrao. Terceiro, Ele ento promete a Jac estar pessoalmente com ele, para proteg-lo e traz-lo de volta em segurana. Este o terceiro
anncio da semente que abenoa o terceiro na linha do descendente Gen 12:2-3; 22:18; 26:4 28:16-19.

Jac desperta e exclama: Certamente o Senhor est neste lugar, e eu no sabia. Ele sabia da Sua onipresena, mas ele no esperava uma
manifestao especial do Senhor neste lugar, longe dos santurios de seu pai. Ele fica cheio de temor solene, quando se encontra na casa de
Deus e na porta do cu. O pilar o monumento do que aconteceu. O derrame do leo em cima, um ato de consagrao a Deus que lhe
apareceu ali, Num 7:1. Ele chama o nome do local de Betel, casa de Deus. Esta no a primeira vez que o lugar recebeuesse nome. Abrao
tambm adorou a Deus aqui, e encontrou o nome j existente ali. (Ver em Gen 12:8; 13:3; 25:30.)

Gen 28:20-22

Voto de Jacob. Um voto um compromisso solene de exercer um certo dever, a obrigao de que se faz sentir no momento ser
especialmente vinculativo. participar, portanto, da natureza de uma promessa ou uma aliana. Ela envolve a sua obrigao, no
uma parte, e o ato espontneo da parte. Aqui, ento, Jac parece dar um passo frente de seus antecessores. At aqui, Deus tinha tomado a

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iniciativa de todas as promessas e a aliana eterna, exclusivamente em seu propsito eterno.

Abrao tinha respondido ao apelo de Deus, acreditou no Senhor, andou diante dEle, entrou em comunho com Ele, fez intercesso com Ele,
e deu o seu nico filho para Ele, conforme ordenado. Em tudo isso h uma aceitao por parte da criatura da supremacia do Criador
misericordioso. Mas agora o esprito de adoo leva Jac a um movimento espontneo para com Deus. Este no um voto
referindo-se a resolver algumas coisas especiais ou ocasionais. a expresso grandiosa e solene da alma livre, plena de aceitao perptuo do
Senhor para ser seu prprio Deus. Esta a expresso mais franca e aberta da liberdade espiritual, nascido do corao do homem que ainda
no aparecia no registro divino. Se Deus estar comigo. Esta no a condio na qual Jac vai aceitar Deus em esprito mercenrio.
apenas o eco e o reconhecimento, e a gratido da garantia divina, Eu estou contigo, que foi dada imediatamente antes. a resposta do filho
para a garantia do pai: Queres realmente estar comigo? Tu sers meu Deus. Esta pedra ser casa de Deus, um monumento da
Deus entre seu povo, e um smbolo da habitao do Seu Esprito em seus coraes. No seu uso aqui simboliza a aceitao de gratido e amor
que Deus recebe de seus santos. Um dcimo certamente eu te darei. O convidado de honra tratado como um membro da famlia. Dez o
todo: o dzimo uma parte do todo. O Senhor de todas as coisas recebe uma parte como um reconhecimento de Seu direito soberano de
todos. Aqui representado como a quota total dada ao rei que condescende em habitar com seus sditos. Assim, Jac abre o seu corao, sua
casa, e seu tesouro Deus. Estes so os elementos simples de uma teocracia, uma instituio nacional da verdadeira religio. O esprito de
poder, de amor, e de uma mente s, comeou a reinar em Jac. Como o Pai destacadamente manifestado em regenerar Abrao, o Filho em
Isaque, e o Esprito Santo em Jac.

Fonte: Albert Barnes' Notes on the Bible, de Albert Barnes (1798-1870)

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