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ENTREVISTA | Elas Pino: El reloj de la historia es lento pero se mueve

18/02/2017
|
POR FERNANDO RODRGUEZ
El Estmulo
@elestimulo
chavismo | Crisis venezolana | Elas Pino | Elas Pino Iturrieta | Historia |




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elegantemente expuesta, casi en su totalidad ha estado dedicada a nuestro siglo XIX. En este mbito ha abierto caminos
inditos y enriquecedores, en especial en el estudio de la segunda mitad del siglo, sobre la cual ha dado una visin ms
amplia y compleja que aquella tenebrista de los historiadores tradicionales. Muestra cmo entre penurias y caudillos se
trenzaban las lneas fundamentales de un pas naciente.

N o menos valiosos son sus trabajos destinados a mostrar diversas e inusitadas facetas de las mentalidades que poblaron la centuria: la religin, las
mujeres, la cultura, las ideas libertarias Ha sido adems un historiador comprometido siempre con el presente, del cul ha sido un
consuetudinario y fino analista.

Fue director de los institutos especializados de la UCV y la Universidad Catlica, decano de la Facultad de Humanidades de la UCV, director del Celarg y
miembro de la Junta Directiva del Consejo Nacional de la Cultura, director de la Academia Nacional de la Historia y hoy director honorario del diario El
Nacional.

- En los inicios del chavismo muchos venezolanos le pidieron a la historia que diese razones de la desventura que vivan. Luego se alejaron de su
mbito. La historia no poda dar cuenta de ello, no es lo suyo, salvo que sea determinista, teleolgica.

Se dio y todava se da el fenmeno curioso de mirar hacia el pasado para saber dnde estamos parados. No es comn que esto suceda, porque
generalmente a las sociedades solo les interesa su presente, lo que sucede mientras uno vive y muere. Las incursiones de Chvez en la historia patria
pueden explicar la conducta: no dej ttere con cabeza en su afn de inslito historiador dotado de micrfonos y cmaras, para hacer del pasado algo muy
cercano y tambin digno de sospecha, de desconfianza.

- No presentaba versiones distintas, y retadoras, de ese pasado?

Produjo general inquietud, debido a que se empeaba en cambiar una memoria habituada a las imgenes establecidas, dependiente de unos anlisis que no
provocaban inquietudes. Estamos ante una posibilidad de explicacin de ese afn historicista del que somos ahora cautivos como sociedad. Pero pienso
que hay otra explicacin: ante la barbarie que se vive, y ante la necesidad de no sentirse responsable de ella, la sociedad venezolana quiere encontrar las
causas de los desastres en el pasado. Lo que sucede no es obra nuestra, sino de los errores de los antepasados, de las metidas de pata de las generaciones
anteriores, se siente o se puede sentir en medio del pantano de la actualidad. Busquemos las fallas en el pasado, por consiguiente, para librarnos de la carga
de culpa que signific el ascenso del chavismo debido a nuestro consentimiento y tambin a nuestro entusiasmo. De all que la historia patria ocupe el
favoritismo de la gente. Otros dicen que solo es el empeo de comparar el ayer reciente, visto con exagerada benevolencia, para magnificar el infierno en el
cual nos consumimos. Tambin puede haber un lamento por las realizaciones colectivas que la dictadura ha echado en la basura, por el desprecio de los
trabajos del siglo XX venezolano que los rojos rojitos desconocen o descalifican. Se me ocurre que de estas tres posibilidades de interpretacin de la vuelta
de la historia a la actualidad, de la fuerza con la que nos conmina, se pueden sacar algunas conclusiones de inters.

- Es esta realmente la crisis ms grave que ha vivido la Repblica?

Apenas estamos frente a una de las crisis, no la ms pesada, por cierto. Nos orientamos a creer que nuestra pesadilla es proverbial en trminos absolutos,
pero nos equivocamos. Somos apenas el eslabn de una cadena de horrores, que superamos a su debido tiempo. La Independencia, por ejemplo, que dej
una sociedad en bancarrota, sin instituciones y con la antigua convivencia en el borde del abismo. Salimos de ese agujero. Despus la Guerra Federal, de
cuyas vicisitudes qued un mapa sembrado de cadveres. Salimos de ese agujero. El gomecismo, en tercer lugar, una de las pocas ms tenebrosas de
todos nuestros tiempos. Salimos de ese agujero. La crisis actual es extraordinaria, porque no es el producto de la guerra ni de catstrofes naturales, lo cual
la hace peculiar, pero, si la enseanza de la historia puede ser til, lo que podemos saber ahora del pasado, buscando analogas, seala que podemos
superarla como hicimos con las anteriores.

- Cul ha sido y cul es la relacin entre la historia oficial y la historia crtica?

Las historias oficiales son demasiado sensatas, es decir, proclives a la propuesta de una verdad que convenga a quienes la promueven. La historias oficial
de antes, si aceptamos que existi de veras, propuesta en los tiempos de la democracia representativa, prepar el camino para los delirios del comandante.
Los mismos hroes a quienes se le cambian las intenciones, la misma epopeya a la cual se le da una nueva y retadora orientacin, la misma divisin entre
buenos y malos que se fue ofreciendo como explicacin desde el nacimiento de la Repblica.

Se nos propuso una versin de los antepasados que Chvez no modifica, en lo sustancial. La pinta de rojo, nada ms, sin tocar la plataforma de la idea del
pasado que se fue formando entre nosotros poco a poco, sin duda. Las Escuelas de Historia de la UCV y de la ULA, en marcha desde la segunda mitad del
siglo pasado, ofrecieron anlisis distintos de los que hacan la Academia Nacional, los letrados y los oradores de turno, para comenzar un trabajo capaz de
innovar el conocimiento histrico y de adecuarlo a exigencias profesionales.

Esas escuelas cambiaron la historiografa, hasta el punto de abrir la puerta a estudios inimaginables antes sobre las ideas, la economa, la vida cotidiana y
las mentalidades, por ejemplo. De all el establecimiento de un saber novedoso, acaso de los ms novedosos que haya producido Venezuela en los ltimos
cincuenta aos, al cual se acude frente a las historias oficiales que todava influyen, o que permite que al ciudadano comn no se le pase siempre gato por
liebre. Tal vez por eso se acuda ahora con frecuencia a la opinin de los investigadores formados en esas escuelas para que pontifiquen pontifiquemos-
sobre lo que suceder, aunque no sirva para mucho porque su asunto no es el porvenir sino solo el ayer.

Deca antes que la historia se ha hecho profesional y ha abierto caminos confiables para el entendimiento de la trayectoria de la sociedad. Sin embargo,
debo agregar que las escuelas universitarias de Historia han disminuido en el inters de los jvenes. Las aulas no estn tan pobladas como antes y el
profesorado ha marchado hacia otros destinos. En la Academia de la Historia se pasa por una mengua producida por el recorte de los presupuestos, que no
permiten ni siquiera la edicin de tres volmenes anuales. Si consideramos que la Academia fue la primera editora de documentarios y de trabajos
especializados en los mbitos latinoamericano y espaol, estamos frente una crisis evidente en la difusin de conocimientos equilibrados y confiables sobre

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- Hay mal que dure cien aos?

Todo pasa, necesariamente. Pero no pasa con la celeridad que muchos ansan. El reloj de la historia es lento, calcula calendarios de largo plazo, ha
aprendido que las tiranas temporales son harto durables. Pero ese reloj tambin tiene la seguridad de que, en un momento muchas veces sorpresivo, un
tiempo diverso reemplaza al tiempo que se vuelve decrpito cuando le llega la hora. No hay mal que dure cien aos, por lo tanto, pero ese mal, por as
decirlo, jams pasa del todo. Queda por all, rondando, retocndose de presente, de lo ms juvenil en apariencia, metiendo la coba pese a que se ha
decretado su desaparicin cuando los hechos de los hombres solo se ven desde la superficie. Ha sido as desde el principio de la humanidad, sin que se
pueda hacer nada para variarlo. No hay mal que dure cien aos, en suma, pero el mal no desaparece del todo.

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Rafael Diaz Diaz


As es: muy asertivo con el ttulo y la reflexin de este reconocido historiador. Solo agregara
que el reloj de la historia es lento pero no tiene marcha atrs. Esta situacin anmala por la que
estamos padeciendo impunemente la mayora de los venezolanos no solo es injusta y
perdname la expresin tambin la llamara macabra digno para la historia de una novela de
terror. Saludos
Like Reply Feb 18, 2017 9:52am

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