28 DE FEBRERO / MARTES

Octavo semana del Tiempo

Ordinario.
Testigos y testimonios de all y de aqu

+ Guillermo Cspedes Siabato: Guillermo naci en

Toche, Tolima, de una familia campesina, que luego se traslad
a Cali. En el seminario de Cali termin el bachillerato y estudi
letras en la Universidad del Valle. Opt por ser un laico
comprometido, inicialmente obrero, luego maestro y poeta.
Fue un discpulo y apstol del Evangelio, vivido en el
compromiso con las comunidades de base, realizando la justicia
del Reino en distintas dimensiones humanas. Pero eran
tiempos muy difciles de polticas represivas por parte del
gobierno contra quienes buscaban la justicia desde las bases. Al
no encontrar caminos, ingres a las bases barriales de guerrilla
del M19 que para ese momento tena un fuerte respaldo
popular.
En 1979 fue detenido y trasladado a la crcel de La
Picota, de Bogot. Sus poemas y cartas daban testimonio de su
fe: Comprender que si uno ha optado por la lucha de los
pobres de Amrica latina, est expuesto a sufrir todos sus
efectos: crcel, destierro, muerte, cualquier cosa..., escribi a
su comunidad de Cali.
Su defensa ante el Consejo de Guerra es el alegato de un
cristiano que se compromete en la lucha por el hermano
oprimido: Soy un militante cristiano que milita en el M-19. As
que soy hombre de Dios, de los mandamientos, de los
sacramentos, pero ms bien el hombre de la fe. De esa fe que
es hacer, que es luchar... Soy el cristiano de la esperanza que
nos da seguridad de que ese mundo de justicia, de fraternidad,
de igualdad que estamos buscando, lo conseguiremos. Soy el
cristiano del amor, principal mandamiento... Soy el cristiano de
la entrega, de la fraternidad, del compartir... De manera,
seores militares... que es una confrontacin entre un
cristianismo de nombre, de formas, de imgenes, del cual
hablan los altos mandos mientras estn ordenando las torturas
del pueblo colombiano y un cristianismo hecho vida en cada
momento, en cada actitud, en cada hecho..., dijo Guillermo en
parte de su extensa defensa en que tampoco faltaron recuerdos
de los mrtires: monseor Romero, Angelelli, Valencia Cano... y
tantos otros que siguen viviendo en el corazn del pueblo
latinoamericano.
 Durante los dilogos entre el gobierno del Presidente
Betancour y el M-19 se dio una tregua y Guillermo sali de la
crcel. Sali a seguir haciendo lo que saba hacer, lo que haca:
organizar la gente, trabajar con ella, buscar alternativas de
trabajo comunitario que beneficiara a toda la comunidad.
Conversar con jvenes, contar cuentos, cantar, jugar futbol y
soar con una paz con justicia. Mientas jugaba ftbol con la
comunidad, sin ms armas que un baln y su anhelo de
construir un mundo ms humano, fue asesinado por el ejrcito
en Rionegro, Cauca, Colombia, el 28 de Febrero de 1985. Tena
31 aos.
+Teresita Ramrez: Cuando Teresita una linda e inquieta
joven de 17 aos estaba buscando la forma de hacer algo bueno
por la vida, algo que dejara una buena huella en el mundo, le
ofrecieron la vida religiosa y entonces se fue para Medelln con
las hermanas de la Compaa de Mara.
Fiel a su origen de campesino pobre y humilde eligi
trabajar con los marginados. En Barranquilla permaneci
durante 9 aos en El Bosque, un barrio donde impuls las
Comunidades Eclesiales de Base y donde recibi el apodo de
Hermana Chvere. Teresita era sinnimo de afecto, confianza,
entrega, alegra, sencillez. De ella brotaba una profunda fe y
confianza en la accin de Dios, en la validez del Evangelio, de
ese Evangelio puro y duro que es libertad y liberacin para los
oprimidos.
En 1987 se traslad a Cristales, un corregimiento de
Antioquia donde haba sido prroco Jaime Restrepo, quien fue
asesinado en 1988 muy cerca de all. El padre Jaime dej un
campo sembrado con una profunda concientizacin y
organizacin de los campesinos. Las religiosas, presentes en
Cristales desde 1975, apoyaron y continuaron su obra: en el
Hogar, en el Liceo, en las veredas que recorran a diario cuando
los campesinos regresaban de su arduo trabajo. La jornada de
Teresita comenzaba a las cinco de la maana y terminaba a las
once de la noche.
En mayo de 1988 se realiz una Marcha Campesina. Sus
reivindicaciones eran de justicia elemental: agua, electricidad,
educacin, eleccin de prroco. Religiosas y sacerdotes de la
zona decidieron adherirse a la Marcha. Teresita y otra religiosa
colaboran en todo. Cuando llegaron a Puerto Berro la Marcha
fue reprimida por el ejrcito. Un oficial identific a Teresita por
su nombre y actividad en Cristales. Otros tomaron fotografas.
Desde entonces varias veredas fueron militarizadas. Se
maltrataba brutalmente a los campesinos, cosa que fue
denunciada por las religiosas. De pronto apareci una
inscripcin en las paredes del Pueblo: Pronto Cristales estar
de luto.
Una maana mientras la hermana Teresita comparta con
sus alumnos en el Liceo de Cristales, fue asesinada de 8
balazos. Era el 28 de Febrero de 1989, tena 41 aos. Su vida y
su obra sigue inspirando a los miembros de este pueblo, a las
hermanas de su comunidad y a muchos hombres y mujeres de
buena voluntad que creen en la posibilidad de la realizacin de
la justicia del Reino. La sangre de nuestros mrtires es semilla
de liberacin.
+ Guillermo Ungo: Era un poltico, abogado y profesor
universitario en El Salvador. Un cristiano catlico
comprometido desde su labor de abogado, de profesor, de
poltico apoyando a personas que trabajaran honestamente por
el pueblo. Fue perseguido poltico y exiliado por su compromiso
con las transformaciones sociales de su pas. Cuando pudo
regresar lo hizo para seguir trabajando, inspirado en el
Evangelio, por la justicia y la paz, por las oportunidades para
todos. Fue un abanderado de la paz, de la democracia, de la
liberacin de su amado pueblo salvadoreo. Muri el 28 de
Febrero de 1991 en El Salvador a los 59 aos a causa de un
tumor cerebral.

Da litrgico: martes de la octava semana del tiempo

ordinario, ao impar
Primera lectura
Eclesistico 35,1-15
El que guarda los mandamientos ofrece sacrificio de accin de
gracias

El que observa la ley hace una buena ofrenda, el que

guarda los mandamientos ofrece sacrificio de accin de gracias;
el que hace favores ofrenda flor de harina, el que da limosna
ofrece sacrificio de alabanza. Apartarse del mal es agradable a
Dios, apartarse de la injusticia es expiacin. No te presentes a
Dios con las manos vacas; esto es lo que pide la ley. La ofrenda
del justo enriquece el altar, y su aroma llega hasta el Altsimo.
El sacrificio del justo es aceptado, su ofrenda memorial no se
olvidar. Honra al Seor con generosidad y no seas mezquino
en tus ofrendas; cuando ofreces, pon buena cara, y paga de
buena gana los diezmos. Da al Altsimo como l te dio:
generosamente, segn tus posibilidades, porque el Seor sabe
pagar y te dar siete veces ms. No lo sobornes, porque no lo
acepta, no confes en sacrificios injustos; porque es un Dios
justo, que no puede ser parcial.
Palabra de Dios.
 R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial 49

R/ Al que sigue buen camino le har ver la salvacin

de Dios.

+ Congrguenme a mis fieles, / que sellaron mi pacto con

un sacrificio. / Proclame el cielo su justicia; / Dios en persona
va a juzgar. R
+ Escucha, pueblo mo, me voy a hablarte; / Israel, voy a
dar testimonio contra ti; / -yo, Dios, tu Dios-. / No te reprocho
tus sacrificios, / pues siempre estn tus holocaustos ante m. R
+ Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza, / cumple tus
votos al Altsimo. / El que me ofrece accin de gracias, / se me
honra; / al que sigue buen camino / le har ver la salvacin de
Dios. R

Da litrgico: martes de la octava semana del tiempo

ordinario
EVANGELIO
Marcos 10,28-31
Recibirn en este tiempo cien veces ms, con persecuciones, y
en la edad futura, vida eterna

En aquel tiempo, Pedro se puso a decir a Jess: Ya ves

que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Jess
dijo: Les aseguro que quien deje casa, o hermanos o
hermanas, o madre o padre, o hijos o tierras, por m y por el
Evangelio, recibir ahora, en este tiempo, cien veces ms -casas
y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierras, con
persecuciones-, y en la edad futura, vida eterna. Muchos
primeros sern ltimos, y muchos ltimos primeros.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura y salmo: En consonancia con la
tradicin proftica, el maestro Ben Sirc invita a sus discpulos
y hoy a nosotros a compartir las mejores ofrendas a Dios, a
rendirle un buen culto. Pero la mejor ofrenda, el mejor culto a
Dios es apartarse del mal, de la injusticia, de todo aquello que
daa la vida. De igual manera el Salmo 49 invita a vivir la
unidad entre el culto y la vida. El mejor culto a Dios es una vida
justa, honesta, correcta con el prjimo. No reprocho tus
sacrificios, pues siempre estn ante m, dice el Salmo. Pero eso
para qu? Eso se queda vaco si no actuamos con calidad tica,
si nuestras manos estn manchadas de injusticia, de
deshonestidad o de indiferencia ante el dolor humano. Por eso
se nos invita a actuar con justicia: Apartarse del mal es
agradable a Dios, apartarse de la injusticia es expiacin.
Unido a lo anterior, se invita a llevar una vida fraterna y
solidaria con el prjimo, especialmente con los ms
necesitados. Tanto en los diezmos, es decir en la ofrenda para
el altar, en nuestro caso para las distintas actividades de la
Iglesia, como en otras posibilidades para la solidaridad con el
prjimo, es preciso hacerlo con generosidad y alegra. Dar con
tacaera y con dolor, o simplemente por inters de recibir algo
de Dios o de los dems no es una buena idea. Multipliquemos la
alegra y la bendicin dando con generosidad y llenos de gozo.
Porque, como suelen decir nuestros viejos: Dios no se deja
ganar en generosidad. De verdad que l nos colmar de sus
bendiciones mucho ms de lo que podamos imaginar.
Evangelio: Continuamos leyendo el captulo 10 de
Marcos el encuentro de Jess con el rico que le sali al camino
para aprender algo del maestro pero sin mucha disposicin de
una conversin sincera y de seguir los pasos del Nazareno. La
frase le es ms fcil a un camello pasar por el ojo de una aguja
que a un rico entrar en el Reino de Dios, nos puede ayudar a
entender el fragmento que hoy compartimos.
Porque Pedro y sus compaeros seguan ms de cerca a
Jess; aparentemente lo haban dejado todo, pero su mente
estaba en el poder y el dominio que esperaban alcanzar al lado
del maestro.
No alcanzaban a entender que no se trataba de conquistar
el poder sino se servir y entregarse por una humanidad nueva y
mejor y que, lo primero que se deba vencer era el egosmo y el
afn de riqueza y poder.
De ah la respuesta de Jess. Claro si construimos el Reino
de Dios vamos a tener cien veces ms en casas, hermanos,
hermanas, madres e hijos y campos, pero todo eso en medio de
ciertas dificultades propias de un trabajo arduo por los
derechos de las personas. Jess no prometi riquezas en
abundancia para todo aquel que lo siguiera y poder por encima
de los dems. Es que, si trabajamos por la gente, si buscamos
juntos un mundo mejor y lo construimos vamos a tener mucha
gente que nos de su mano. Si trabajamos por los dems, por su
educacin, por su superacin, por sus derechos, vamos a tener
cien veces ms hermanos, ms amigos, ms casas, ms
espacios donde podamos disfrutar y compartir como hermanos.
No se trata de seguir a Jess para que l nos conceda cien
casas, cien carros y todo que alcance nuestra ambicin. Claro
que necesitamos vivir bien, en dignidad, ojal con la
comodidad que nos ayude a sentirnos hijos bien amados. Pero
andar toda la vida preocupados solo por la comodidad, solo por
las posesiones, por el qu voy a recibir a cambio de lo que
hago, nos aleja de lo fundamental de la vida. Necesitamos darle
espacio al dar sin esperar a cambio. Al compartir en gratuidad,
tal como lo hace Dios con nosotros. Tratemos de tener una
economa estable que nos ayude a vivir bien como dignos hijos
de Dios. Pero sera muy triste seguir al Seor preocupado slo
por lo que l nos pueda recompensar. Que sirvamos con alegra
y generosidad. Trabajemos con serenidad de espritu para
construir un mundo y mejor para disfrutar de un buen vivir y un
buen convivir. Dios sabe lo que necesitamos para ser felices.