Los siguientes son fragmentos de las cartas que el Maestro

Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj

envi como respuesta a las preguntas de los discpulos y satsanguis occidentales.

75. Me alegro de saber de tu progreso en las prcticas espirituales. Si sigues dedicando

tiempo regular a estas, tendrs mejores experiencias de los reinos superiores en tus
vuelos espirituales. Los hombres no pueden verlos, debido a que no son capaces de
invertir el sentido del enfoque de sus facultades, las cuales estn enfocadas en lo
externo. El Shabd es Todopoderoso y est resonando en todas direcciones.

El factor tiempo es necesario para el logro del objetivo que se encuentra ante ti. No
debes descorazonarte por tu lento progreso en el Sendero espiritual.

Si un satsangui no ha sido capaz de dedicar el tiempo completo a las prcticas y, por

esta razn, su progreso ha sido muy pequeo, pero est imbuido con el amor del
Maestro y no tiene apegos ni deseos por el mundo y los objetos mundanos, el Maestro
es tan bondadoso que el Satsangui no tendr que volver a nacer. Despus de la muerte
ir a un lugar conveniente en los planos internos, donde eliminar sus deficiencias
antes de seguir hacia lo alto.

Con respecto a ese nio lindo con una maravillosa aura de color prpura que viste
durante tus prcticas, no debes prestarle ninguna atencin. Es la personificacin de
una de las cinco pasiones (Lujuria, ira, codicia, apego y ego). Cada una de estas
pasiones, una por una, van abandonando al Satsangui a medida que este progresa en
su camino ascendente.

Cada hombre est rodeado con un aura cuyos colores varan de acuerdo con la calidad
de las ondas internas de pensamiento que broten en l.

122. No hay duda de que a menos que uno logre obtener la paz dentro de s mismo, no vale
la pena tratar de hacer proslitos. Por lo tanto, es mejor que trates de trabajar duro
para ir hacia adentro.

Tu queja sobre la falta de progreso en la meditacin se debe a la culpa de la mente, a la

falta de Satsang, a que la mente tiene el campo libre, a ms preocupaciones mundanas
de las necesarias y al hecho de considerar la meditacin como de importancia
secundaria. Cuando la concentracin es suficientemente profunda, a travs de la
meditacin, el alma empieza a abandonar el cuerpo y el cuerpo se vuelve insensible. El
alma abandonar las nueve puertas del cuerpo y va hacia arriba. Pero esto tendr lugar
cuando trabajes duro con amor y fe. La mente considera al mundo y sus objetos como
algo ms importante que los asuntos espirituales. Tu mente est dispersa. La sabidura
mundana dispersa a la mente. La gente de mente sencilla asciende muy fcilmente. La
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gente montaera de esta regin es as y en diferentes casos sus almas han ascendido
inmediatamente, tan pronto como se les imparti el secreto de la concentracin. Por lo
tanto, lo que se requiere en este Sendero es sencillamente amor y fe.

El Sonido de la campana resuena constantemente da y noche dentro de ti. En tu frente

hay cinco regiones. Cada una emite constantemente una msica diferente. El hombre
duerme, pero la Msica no. Esta slo se detiene en el momento de la muerte. T no vas
hacia adentro, por lo tanto, no te puedes beneficiar de la Msica. La fe dbil hace difcil
la tarea de ir hacia adentro, pero la fe aparece cuando se ve algo adentro. Tu mente
an no se ha inmovilizado, ni dedicas el tiempo completo a esta labor.

T idea de que an no ests listo para el progreso espiritual no es correcta. En tu

mente hay ansiedad, pero no trabajas duro. Aprecio tu amor; t no ests recorriendo el
Sendero. Como tu mente an no se ha vuelto indiferente a los placeres mundanos y t
no has practicado el ABC de Sant Mat, las cinco pasiones te siguen gobernando y no
puedes ir hacia adentro a pesar de todo tu conocimiento, mientras que muchos nios y
mujeres rsticas van fcilmente adentro. Cualquier cosa que digas de () es
perfectamente cierta. Si un paciente recibe medicina de un mdico, pero no la usa, solo
se debe culpar a s mismo por su falta de mejora. Debes leer tu propia carta con
cuidado y atencin; esta contiene las razones del deficiente progreso espiritual.

Me alegra saber que ests ansioso de ir adentro. Este es el nico objetivo de la vida y
ningn otro objetivo va con nosotros en el momento de la muerte. Slo irn con
nosotros el Maestro y el progreso que hayamos hecho en el Naam. No hay duda de que
has incrementado tu vigor fsico a travs del ejercicio fsico, pero esto es distinto del
ejercicio espiritual que permite que el alma vaya adentro y acreciente su vigor
espiritual. Si hubieses dedicado una cuarta parte del tiempo que dedicas al trabajo
mundano, al trabajo espiritual, habras tenido xito en ir adentro con la Gracia del
Maestro.

Con gran satisfaccin he ledo tu reporte sobre tu progreso profesional; sin embargo, si
fueras el rey de todos los () del mundo, eso te servira muy poco en el momento de la
muerte. La atencin se ha dispersado en tantas direcciones externas, que es difcil de
concentrar y esto no es admirable. Te ruego que cuides a tu mente para que se
inmovilice durante la meditacin. Si la mente sigue vagando durante la repeticin, es
tiempo perdido. Dices que dedicas dos horas y media a tu meditacin diaria. Si fuera
slo eso, debera producir algn resultado. Si no ha sido as, la conclusin obvia es que
la mente no permanece adentro durante la meditacin, sino que vaga por lo externo.

Slo te puedo desear que vayas adentro despus de lograr la concentracin. Y cuando
el Maestro empiece a hablarte y a responder todas tus preguntas, tus problemas

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habrn terminado. Mientras el Maestro no sea visible internamente, el alma seguir
entrando y saliendo, triste y desesperada.

Si el Maestro hablara a sus seguidores de este mundo en la lengua de sus propios

pases, la gente mundana considerara esto como un milagro y asediaran y molestaran
al Maestro con solicitudes mundanas. Sin embargo, cuando un seguidor va adentro, el
Maestro le habla all en su propia lengua. Ve adentro y vers lo que es el Maestro.

Los seguidores de Sant Mat que aman al Maestro y no tienen deseos mundanos en su
mente, despus de sus muertes no volvern a nacer, aunque no hayan logrado mucho
progreso espiritual durante su vida. Irn a una regin intermedia donde proseguirn
por etapas hasta que lleguen a su meta final. Por otra parte, aquellos que dediquen
largas horas a sus ejercicios espirituales, pero que todava abrigan deseos mundanos en
sus mentes, despus de sus muertes tendrn que volver a nacer y despus del
renacimiento sern iniciados por el Maestro viviente de esa poca y tendrn la
oportunidad de completar su curso.

El Granth Sahib contiene las canciones del Gur Nanak y las de algunos de sus
sucesores. Tambin estn incluidas las canciones de otros sabios de diferentes tiempos
y lugares que han llegado a Sat Lok. Al haberlas incluido, se trata de probar que Dios es
uno y que la manera de llegar a l es la misma en todos los tiempos y lugares. La
estructura de todos los seres humanos es la misma y por lo tanto el Camino para llegar
a Dios (l est dentro de cada Ser humano) tambin es uno y el mismo.

Muchas veces un devoto no se da cuenta de que su mente est vagando afuera. Debe
mantener una estrecha vigilancia sobre la mente y, si esta sale, debe llevarla hacia
adentro una y otra vez. As, con la prctica constante, la mente se cansar y se
inmovilizar. Se requiere tiempo y perseverancia. Inmovilizar a la mente no es tarea
fcil, pero no debes desesperarte. A medida que la mente se tranquiliza, el Sonido se
har ms claro y el cuerpo se har insensible.

Un soldado no es responsable de sus actos. El comandante que dirige y ordena la

matanza, es el responsable de esta. El soldado es slo una herramienta. No incurre en
Karma alguno cuando lleva a cabo sus deberes. Esto recae sobre los hombros de su
comandante.

S. Tambin hay una tendencia hacia abajo, del hombre al animal, a la planta, etc. de
acuerdo con los actos realizados en el cuerpo humano. Hay dos corrientes o, ms bien,
un crculo que se mueve como una rueda, siendo el hombre la cima y el mineral la
base.

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 Una vida retirada del mundo es mejor para la concentracin y la meditacin, que la
llamada vida social.

S. El Satgur es el Seor y Maestro de los destinos de sus discpulos, pero l no

interfiere con el Pralabdha Karma, el cual es el determinante de las buenas o malas
circunstancias de la vida. Despus de la muerte se recompensa a cada cual de acuerdo
con su karma y su devocin.

Krodha (Ira) dispersa a la mente y esto hace que sea difcil concentrarla y subyugarla.
Debes evitar la ira y, en lo posible, trata de ocuparla ms bien en la repeticin.

188. Si comparamos la valiente y atrevida condenacin que Kabir hizo a las religiones
existentes en su poca, la crtica que el Dr. Jonhson hace a las iglesias de la cristiandad,
nos podrn parecer muy plidas, suaves y dbiles. Cuando tengas la oportunidad de
venir a verme, te leer los poemas de Kabir, en el hindi original, en los cuales critica la
idolatra, el pantesmo y otros vicios de las religiones de India y las musulmanas.
Tambin otros poemas que ensean la vida espiritual superior. Kabir logr el nivel ms
alto de la santidad, por lo tanto, no pudo haber descrito a Brahm como la regin ms
alta. Aunque tena razn al describir a Brahm como el Seor de Triloki (Los tres
mundos), no es el Seor del cuarto mundo, el cual es la regin espiritual pura... Has
fallado en captar el aspecto espiritual de Kabir. Lo que la gente llama generalmente,
Espiritualidad, no es ms qua el cdigo moral fundamental, el cual es slo un
prerrequisito pala la espiritualidad, de acuerdo con las enseanzas de Sant Mat.

La gente que vive en las nueve aperturas del cuerpo, pero que no ha ido por encima
del nivel de los ojos, tiene ideas y puntos de vista religiosos que no tienen mayor
importancia para los ojos de aquellos que han ido a mayores alturas.

Todas las religiones se deben condenar si no captan la verdad fundamental de la

Corriente de Sonido. Y cuando han captado esta Verdad, cesan de ser meras religiones.
Mientras la gente est atrapada en las redes de las religiones, sus ojos no se abrirn. La
misin de los Santos es liberar a la gente de la estrechez de criterio, del prejuicio y del
egosmo de la religin, para poder llevarla a los planos superiores. Todos los Santos han
condenado la intolerancia y todos los males de las religiones, ya que no es posible
ninguna reforma sin esta condenacin. Si los Santos no condenaran la idolatra, el uso
de rosarios, la lectura de libros sagrados como un fin en s mismo y muchas otras
prcticas prevalecientes en otras religiones, estaran fallando con su deber y la mayora
de la gente quedara en la oscuridad.

189. Mientras que el alma est dentro de los lmites de Brahm y no haya cruzado la frontera
para entrar a Par Brahm (Daswan Dwar) estar sujeta al ciclo de nacimientos y

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 muertes. Slo los Santos son emisarios de Sat Lok (La Regin Espiritual Pura) y pueden
llevar a sus seguidores ms all de Brahm.

No hay ningn dao en usar pieles o prendas de cuero. Slo est prohibido matar y
comer criaturas vivientes.

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Querido Kirpal Singh Ji,

Radhasoami. Recib tu amorosa carta y estoy feliz de leer su contenido. Mi estimado, los Santos
heredan la incomodidad en la vida.

Cuando la corona del amor fue colocada sobre mi cabeza, se me concedieron suspiros como
moneda y el desierto como propiedad.

Somos tteres en las manos del Seor,

Somos arrastrados por nuestro destino;
Vamos a donde se nos ordene,
Nanak cun verdadero es esto!

Hemos venido al mundo para servir al Seor. Mantn tu ser dedicado a la meditacin y completa
el curso de la espiritualidad. Pero el servicio a Su creacin es igualmente esencial. Mrame,
permanezco dedicado al servicio de la humanidad desde la maana hasta la noche. A veces no
tengo tiempo suficiente para meditar, pero Hazur Maharaj (Baba Jaimal Singh Ji) sola decir que el
servicio a la humanidad no es menos importante que la meditacin. Y si sientes que la gente no le
presta tanta atencin a nuestro amor como debiera, no esperamos ninguna compensacin por
nuestros servicios al satsang.

Toda clase de gente viene al satsang. Hay algunos cuyos corazones estn rebosantes de amor y
estn listos para sacrificarlo todo, cuerpo, mente y dinero. Tambin hay gente que se satisface
hablando ruidosamente y calumniando, ellos siempre estn listos a difamar. Pero nuestro deber
es amarlos a todos. Si ellos no abandonan sus malas costumbres, por qu debemos dejar
nuestros nobles ideales? Mi consejo para ti es que hagas el satsang mientras cumples
honestamente con tus obligaciones oficiales y tambin completa tu curso de bhajan y de simram.
Estoy muy complacido contigo, Ests sirviendo al Seor con todos tus recursos, cuerpo, alma y
dinero.

Transmite mi Radasoami a Bibi Krishna y amor para los nios.

Tuyo,

Sawan Singh.

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