REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL
EXPERIMENTAL
SIMN RODRGUEZ
SUBDIRECCIN DE INVESTIGACIN Y
POSTGRADO
MAESTRA EN CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
MENCIN GERENCIA EN RECURSOS HUMANOS
COHORTE 2016-1
NUCLEO BARQUISIMETO

Clasifi
cacin
Aristot
Participantes:
Pedro Daz
lica de
los Mara Elisa Mejas
Dayana Garca
Neila Melo
Saberes
Yenny Lpez C.I. 12.700147
Facilitador:
Msc. Jorge Castillo

Septiembre; 2016
 CLASIFICACIN ARISTOTLICA DE LOS SABERES

Antes de comenzar a clasificar los saberes es necesario definir el saber que segn Encarta
(2008) proviene del latin sapre; que significa conocimiento, su acepcin en este contexto es la
comprensin profunda de las ciencias, letras o artes. Esta relacin con la ciencia entonces
requiere que dicho conocimiento se encuentre sistematizado y organizado objetivamente, con la
cualidad de ser verificable.
Aristteles realiza una organizacin rigurosa del saber, colocando al saber terico en un lugar
preponderante, denominndola ciencia primera, considerando su superioridad al hecho de que
nada resulta fuera al hecho del conocimiento mismo. El saber terico se dedica a buscar los
principios de todas las cosas, que ocurre y cules son sus causas, son descriptivos puesto que los
hechos naturales suceden independientemente de la accin humana. Luego estn los saberes
productivos o poiticos que se refieren a los conocimientos dedicados a la produccin de objetos
o artefactos, es decir tienen un objetivo concreto. El tercer saber se denomina prcticos, son los
conocimientos dedicados a la regulacin de la conducta.
En cuanto al saber terico Aristteles lo clasifica en fsica, matemtica y la ciencia primera.
La fsica se ocupa de realidades que no son ni inmateriales ni inmviles, es decir de los cuerpos
sujetos a movimiento. La matemtica, segn Aristteles estudia los objetos inmviles pero no
inmateriales, es decir los objetos matemticos no existen fuera de las realidades materiales y
sensibles. Por otra parte la ciencia primera estudia realidades inmateriales e inmviles, es decir
sin movimiento y sin existencia en ningn lugar material y se subdivide en filosofa primera, es
decir, la teologa, y la ciencia del ser en cuanto tal, esto es, la ontologa.
Respecto a los saberes poiticos o productivos Aristteles; en contraposicin con los tericos
cuya orientacin esta ante los hechos que son sin ninguna posibilidad de intervencin y que solo
permiten la contemplacin, denomina los saberes poiticos como los que tratan sobre lo que
puede ser de otra manera permitiendo una accin humana de transformacin de la naturaleza en
su hacer cotidiano con fines concretos, ya sean herramientas u objetos tiles a travs de la
tcnica o la produccin de objetos artsticos (escultura, msica, poesa); a travs de las bellas
artes. Estos saberes son normativos pues establecen principios para la actuacin humana que
busca la obtencin de resultados determinados.

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 Finalmente los saberes prcticos, aunque son normativos y permiten una actuacin humana
sobre ellos no buscan la construccin de un objeto o artefacto sino la modificacin de la conducta
para orientar la accin hacia el buen juicio, ya sean desde el punto de vista del modo de vivir la
vida, la actuacin, tratan sobre lo que debe haber, lo que debera ser y lo que sera bueno que
sucediera. Dentro de estos saberes denominados filosofa primera, se encuentran la tica
disciplina que orienta los saberes para la conduccin de una vida buena y justa, para el logro de la
felicidad individual y colectiva; la poltica cuyo objetivo es el estudio sistemtico del gobierno, la
economa que se encarga de estudiar la administracin de los bienes. Aunque Aristteles no
consider la filosofa del derecho esta se inscribe dentro del conjunto de saberes prcticos ya que
normaliza los principios jurdicos para la vida en sociedad.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Calvo T. (2008). Aristteles y el aristotelismo. Ediciones Akal. Madrid. Espaa [Libro

Electrnico]. Disponible en: https://www.scribd.com/document_downloads/direct/247857877

Cortina A. y Martnez E. (2001). tica. Ediciones Akal. Madrid. Espaa [Libro Electrnico].
Disponible en: http://www.difusioncultural.uam.mx/casadeltiempo/80_sep_2005/41_45.pdf

Microsoft Encarta 2008. 1993-2007 Microsoft Corporation. [Documento electrnico].