Guaman Poma de Ayala

El nombre espiritual en quechua de este descendiente de Tupac Yupanqui. Aguila + Puma se cri con los espaoles en los
aos 1600s y luego como todo un mensajero de la revolucin estuvo viajando durante aos escribiendo su libro ilustrado
Nueva Crnica y Buen Gobierno.

Este libro con 397 dibujos y 1180 pginas describe desde el punto de vista indgena, la historia de los Incas y las
condiciones en las que estaban siendo maltratados por los colonizadores, utilizandel quechua general, el castellano y el
latn, que us con el fin de hacerlo llegar a las manos del Rey Felipe III pero por las mismas razones de control sobre la
libertad, por parte de intermediarios y reyezuelos, nunca lo recibi.

Sin embargo desde que fu encontrado, ha sido un documento de gran valor historico para el renacimiento del saber
ancestral de las culturas nativas de Amrica.

Educacin por el arte.

Nos dice que los nios alcanzaran mejor rendimiento a travs del contacto de la escuela con la msica. Si taesen un
rgano para aprender la msica, est sugiriendo la importancia de un arte en el proceso del aprendizaje. Actualmente, si
pensamos en eso, lo que se llama educacin por el arte, seran de suma utilidad sus dibujos de Guamn Poma para la
enseanza actual, donde hay arte, conocimiento y una informacin esencial en sus cientos de dibujos que aparecen en su
monumental obra. Una figura vale por mil palabras. Eso ya lo planteaba 400 aos atrs.

Las concubinas de las momias inkas

Costumbres y Creencias del pasado Andino

La Coya o mujer principal del Inka es atendida por otras mujeres, quiz las mismas concubinas del Sapa Inka.En el mundo
andino precolombino existieron muchas costumbres que, bajo la mirada actual, resultan difciles de comprender. Sin
embargo, no es la intencin hacer un anlisis desde la actualidad, ni mucho menos juzgar el pasado con concepciones
culturales del presente, sino, solamente describir y comentar acerca de aquellas costumbres que imperaron en nuestra
tierra andinoamericana antes de la llegada de los conquistadores europeos.

En primer lugar, antes de hablar de los muertos y las momias, cabe destacar que la concepcin de la vida y la muerte eran
sustancialmente diferentes a lo que nosotros conocemos, especialmente el vnculo con la muerte. En distintas partes del
mundo la momificacin fue una prctica bastante frecuente, pero, en tiempos de los inkas, aparentemente tena un profundo
sentido social, que trascenda el hecho religioso.

Cuando el inka mora, su cuerpo era momificado y toda su corte, formada por familiares, allegados polticos y sirvientes,
continuaban teniendo poder en el entramado jerrquico social y poltico, en cierta forma segua gobernando, aunque
indirectamente a travs de sus consejeros. Los cuerpos momificados de cada inka difunto tenan un Ayllu o Panaca y eran
tratados con el mayor cuidado y respeto siendo objeto de las mismas reverencias que cuando estaban vivos. Era tal la
inclusin de los muertos en la sociedad que las momias eran llevadas y exhibidas pblicamente en las principales
ceremonias. Se conoce a travs de los cronistas que las momias se alineaban por parcialidades en la plaza principal del
Cusco y, junto al inka, esperaban la salida del sol para la festividad del Inti Raimi.

Se sabe que el nuevo inka que asuma al mximo poder lo haca sin bienes ni tierras, posea solo lo necesario para
gobernar, ya que las tierras, palacios y personas de servicio del difunto padre se quedaban con ste. El fenmeno es
conocido por los especialistas como herencia partida, pues, sin bienes pero con poder, el nuevo Sapa Inka deba procurar
hacerse de bienes y personas a su servicio durante su mandato. Esto, segn algunos investigadores, pudo haber sido uno
de los motivos de la rpida y ambiciosa expansin de los inkas.

Tambin se sabe a travs de las crnicas que los inkas de gran jerarqua o Sapa Inka, tenan adems de su esposa
principal o "Coya" por lo general una hermana sangunea- cerca de doscientas concubinas que se encargaban de
atenderlo y, de acuerdo a lo anteriormente comentado, dichas concubinas continuaban su actividad cotidiana con la momia.
Tanto concubinas como sirvientes en general mantenan la ficcin de atender a la momia real del difunto como si estuviese
vivo, incluso al punto de turnarse las concubinas para dormir en el aposento con la momia, a los efectos de tener relaciones
matrimoniales simblicas.

En el dibujo se muestra la tumba del inka abierta. Noviembre era el mes de pasear a los difuntos, el dibujo muestra como
llevan en andas la momia del Inka durante la ceremonia.

Noviembre era el mes de pasear a los difuntos, el dibujo muestra como llevan en andas la momia del Inka durante la
ceremonia. (Grabado de Felipe Guamn Poma de Ayala, cronista de la poca colonial).

Datos etnohistricos nos ilustran acerca de una mujer llamada Mara Caxadora que vivi luego de la conquista y coment
que, siendo muy joven fue destinada por Atahualpa como concubina de su difunto padre Huayna Capac. ste, entre tantos,
era un punto de conflicto con su hermano Huscar, quien estaba en contra de otorgar tantas prebendas a los difuntos,
habiendo suprimido estos concubinatos con los difuntos durante su corto mandato. Pizarro (1944, VII) lo expresa de la
siguiente forma: pues Guscar, enojndose un da con estos muertos, dijo que los haba de mandar enterrar a todos y
quitarles todo lo que tenan, y que no haba de haber muertos sino vivos, porque tenan todo lo mejor de su reino.

Huscar era el hijo noble de Huayna Capac, el heredero legtimo del reino, mientras que Atahualpa era hijo de una
concubina que viva en el actual Ecuador. Quizs Huscar tuvo la intencin de suprimir esta costumbre del poder material y
simblico de los difuntos, por la sencilla razn de tener que procurarse nuevas tierras y gente en lugares tan lejanos e
inhspitos como la Patagonia o el extremo norte de Sudamrica, en los actuales Colombia y Venezuela, lugares nada
fciles para ingresar, ya sea por los factores naturales o sociales.

La relacin con la muerte flucta en cada sociedad y a travs del tiempo, conocer otras visiones y perspectivas nos permite
tener una mayor apertura y, como consecuencia inmediata, mayor respeto o por lo menos tolerancia hacia lo diferente, tarea
nada fcil en un mundo donde la discriminacin est a la orden del da.

Ilustraciones: Todos son grabados de Felipe Guamn Poma de Ayala , cronista de la poca colonial