Cena do Fidalgo
No incio da cena, o Fidalgo apresenta-se muito relaxado no dilogo que tem com o
diabo, porm medida que o discurso vai avanando e que vo sendo feitas as
acusaes por parte do diabo e posteriormente pelo Anjo, o seu humor altera-se um
pouco, mostrando arrogncia e irritao.
Tanto o diabo como o anjo acusam-no de ter sido tirano perante o seu povo, acusa-o
de vaidade e de ridicularizar os mais pobres. Perante estas acusaes o Fidalgo
apresenta como argumentos, o facto de ter na terra quem reze por ele, e o simples
facto de ser fidalgo de solar. Este segundo, mostra como esta personagem estava
convencida de que o seu estatuto social lhe iria valer para poder ir para o paraso.
Durante o discurso com o Diabo, e perante o argumento de defesa, que tinha quem
rezasse por ele em terra, Gil Vicente pretende criticar as prticas ocas da religio.
Perante a recusa do Anjo de embarcar o Fidalgo no seu barco este mostra-se
arrependido, mas ao conversar novamente com o Diabo, ainda tenta regressar a terra
apresentando como argumento o de querer ir ver a sua amante e posteriormente a sua
mulher. O Diabo responde-lhe que tanto a amante como a mulher tinham chorado de
alegria no seu funeral e que tinha sido enganado a vida toda. por fim condenado ao
Inferno.
Cena do Onzeneiro
O Onzeneiro, representa a burguesia e um vcio social da poca. Com ele Gil Vicente,
pretende criticar os burgueses que naquele tempo se dedicavam aos juros de onze por
cento aplicado aos emprstimos de dinheiro.
O Onzeneiro entra em cena e depara-se com o diabo que o trata como seu parente,
mostrando com ironia que a personagem tinha qualquer coisa a ver com ele, que era
como se fossem da mesma famlia. A personagem vem irritada e a reclamar que lhe
estavam mesmo a entregar dinheiro quando morreu.
Uma bolsa de dinheiro o smbolo cnico que o Onzeneiro traz consigo e que
representa a sua ganncia pelo dinheiro. Este acusado pelo Anjo de ter roubado a
vida toda, de ter o corao cheio de dinheiro e de ter uma ligao obsessiva ao
dinheiro. Por ter esta obsesso to grande, quando o Anjo lhe recusa a passagem
para o Paraso, este pensa que porque no tem dinheiro para pagar, querendo
regressar terra para o ir buscar e assim ter a salvao. O Onzeneiro realiza um
percurso em que fala primeiro com o Diabo, depois com o Anjo e por fim tambm
condenado ao inferno.
Cena do Parvo
O Parvo uma quebra na rotina, e no pretende criticar ningum, mas sim tornar a
pea no to montona e criar um pouco o cmico.
Esta personagem, no acusada de nada, nem transporta objectos cnicos, pois tudo
o que fez foi sem conscincia alguma.
A sua entrada em cena, cria logo o cmico, o qual tem vrios tipos que se apresentam
ao longo da cena e da pea (cmico de situao, de personagem e de linguagem).
O Parvo fala primeiro com o Diabo, que o tenta convencer a entrar na sua barca, mas
ao falar com o Anjo este leva-o consigo, devido sua simplicidade, ingenuidade e a
no ter errado nas aces que fez, pois f-las sem conscincia. O Anjo, diz ao Parvo
que fique por ali at aparecerem mais pessoas, o que foi feito com a inteno de este
travar tambm dilogo com as restantes personagens.
Cena do Sapateiro
Em cena, o Sapateiro fala em primeiro lugar com o Diabo, depois com o Anjo e
condenado ao Inferno.
Cena do Frade
O Frade representa o Clero. Este tem uma entrada em cena muito pouco vulgar para
um padre, vindo a cantar e com uma moa pela mo. Esta um dos seus elementos
cnicos, juntamente com o seu equipamento de esgrima (broquel, espada, capuz e
capacete) e com o seu hbito. A moa representa o seu rompimento dos votos de
castidade a que os padres so obrigados e o equipamento de esgrima representa as
prticas mundanas a que o padre se dedicava.
Este frade um pouco fora do vulgar, que visvel pela sua entrada em cena, ou seja
dedicava-se a bens materiais o que exactamente oposto condio de um padre e
por isso acusado pelo diabo de no ter exercido correctamente a sua profisso, de
ter quebrado os votos de castidade e de fazer coisas poucos prprias da sua condio
social. O Frade defende-se dizendo que ir para o inferno no tinha ficado escrito no
seu contracto, e argumentando que no seu convento ele no era o nico a quebrar
os votos de castidade (pretende-se aqui alargar a critica).
Esta personagem, no dialoga com o Anjo, apenas com o Parvo, pois o Anjo nem se
d ao trabalho de falar com uma personagem que supostamente deveria ir para o
Paraso, pois deveria agir de acordo com o bem. Por fim, o Frade resigna-se e vai para
o Inferno.
Cena da Alcoviteira
Esta personagem apresenta-se com voz elogiosa e usa uma linguagem popular.
Comea por recusar a entrada no Inferno e acusa-se a si prpria dizendo tudo o que
traz consigo como se fosse a coisa mais natural. a personagem que mais bagagem
traz, representando todos os pecados que fez ao longo da sua vida. Tanto o Diabo
como o Anjo no a acusam, mas ela defende-se por no querer ir para o Inferno,
dizendo que casava muitas mulheres, que tinha sido muito martirizara, que tinha
convertido muitas raparigas, que as tinha encaminhado e at que as vendi aos padres
da S, argumentando que se servia a igreja, deveria ir para o Paraso.
Em cena, a Alcoviteira dialoga primeiro com o Diabo, depois com o Anjo e finalmente
condenada ao Inferno.
Cena do Judeu
O Judeu, ao contrrio das outras personagens quer ir para a barca do inferno, pois j
sabe que condenado.
O seu percurso em cena passa pelo Diabo, que lhe recusa a passagem, tentando o
Judeu entrar atravs do seu dinheiro, o que revela outro carcter dos Judeus o
apego ao dinheiro; pelo Anjo, em que apenas fala com o Parvo, e por fim volta ao
Diabo que como o leva obrigado diz que o leva a reboque.
Os cavaleiros nem sequer param na barca do Diabo e quando este os interpela eles
simplesmente lhe perguntam se sabe com quem est a falar. Estes personagens no
apresentam argumentos para ir para o Paraso, apenas o Anjo quando os v chegar,
diz que j os esperava e que eles que tinham sido verdadeiros mrtires da f crist.
Os seus smbolos cnicos so as cruzes de Cristo.