Posteriormente los guerreros, entre ellos Gagavitz y su hermana llamada Chetehauh. Decidieron
parar y construir sus casas en la punta llamada actualmente QabouilAbah. Sin razn alguna, un da
Gagavitz decidi arrojarse al agua convirtindose en la serpiente emplumada. Al instante se
obscureci el agua, se levant un viento y se form un remolino que acab de agitar la superficie del
lago. En la orilla del agua estaban las siete tribus, quienes al ver lo ocurrido dijeron a los
descendientes de los Atziquinahay:Acaba de agitarse la superficie de nuestra laguna, nuestro mar
oh hermano nuestro! Que sea para ti la mitad del lago y para ti una parte de sus frutos, los patos,
cangrejos, pescados.
Consultaron entre ellos y brindaron la siguiente respuesta:Est bien, hermano. La mitad de la laguna
es tuya, tuya ser la mitad de los frutos, los patos, cangrejos y pescados, la mitad de las espadaas
y las caas verdes. Y as tambin juntar la gente todo lo que mate entre las espadaas. De esta
manera fue hecha la divisin del origen del Lago de Atitln.
2. La leyenda de la Llorona
En su versin guatemalteca, la Llorona es el alma en pena de una
mujer de origen criollo (descendiente de espaoles) o mestiza, pero
en ambos casos de un estrato socioeconmico alto. Cuenta la
leyenda que la mujer se llamaba Mara y que, mientras su esposo
andaba de viaje, tuvo un amoro con un mozo de su hacienda. Pero
Mara result embarazada a causa de esta relacin. Angustiada,
termin ahogando a su hijo (en otras versiones son dos o tres) en un
ro una vez que naci. Se dice que el nio se llamaba Juan de la
Cruz. Por este crimen la mujer fue condenada a repetir hasta el fin de
los tiempos su grito Ay, mi hijo!, que en ocasiones se transforma
en Ay! Dnde est mi hijo! Juan de la Cruz!.
Segn la tradicin, la Llorona pasea por las calles solitarias y frecuenta los lugares donde hay agua,
como piletas, ros, fuentes o tanques. Sus lastimeros gritos asustan al ms valiente y paralizan al
pavoroso. Muchos dicen haberla visto y escuchado. Se cuenta que, cuando se la escucha cerca, en
realidad est muy lejos, y viceversa. Se dice que no puede ganarse a una persona (es decir, quitarle
la vida) si esta usa la ropa interior al revs. Se les presenta a los hombres mujeriegos como una
mujer para engaarlos. Se dice que quien le habla pierde la vida y que un hombre acechado por la
Llorona se salva nicamente si una mujer le toma la mano, pues el espectro ataca nicamente a
hombres solitarios. Tambin se cuenta que, si uno escucha el grito, debe tratar de moverse y no
quedarse congelado por el pavor. La persona tiene que huir antes de escuchar el tercer grito o la
Llorona se la ganar. Para evitar encontrarse con ella o ahuyentarla, la persona har bien en rezar al
santo de su devocin o repetir las oraciones tradicionales catlicas.
Unos imaginan a la Llorona como una mujer vestida de luto riguroso, mientras que otros la ven
ataviada de blanco. Tambin se dice que el pelo suele taparle la cara y que esta es como la de un
caballo (rasgo que comparte con la Siguanaba). Otro aspecto propio del espectro, segn otras
leyendas guatemaltecas, es que su grito viene acompaado de un viento fro que hiela la sangre.
Tambin se cuenta que si alguien ve a la Llorona a los ojos pierde la vida.
3. La leyenda de la Tatuana
Hay relatos que cuentan que hace muchos aos, en poca colonial, hubo en Guatemala una joven y
bella mujer de origen mulato a la que llamaban Tatuana, que disfrutaba con los placeres de la carne
y con los placeres del lujo, los cuales no estaban bien vistos en una sociedad recatada y religiosa.
As pues, se acus a la joven de brujera y de hacer maleficios para conseguir a los hombres. Se le
acus de codicia y de no seguir los preceptos de la iglesia. Por todas estas razones fue juzgada por
el tribunal de la Santa Inquisicin, y fue condenada a muerte. La
Tatuana se neg a recibir la gracia de confesin de sus pecados antes
de morir. Cuentan, que la noche anterior a su muerte, pidi como ltima
gracia un trozo de carbn, unas velas y unas rosas blancas. Con estas
tres cosas hizo en la celda una especie de altar donde realiz una
hechicera. Con el carbn pint en la pared una gran barca mientras
recitaba conjuros, y se dice que se present ante ella el mismo
demonio. El demonio le sac de la celda montada en la barca que
haba pintado en la pared, y se dice que todava se la puede ver en los
das que llueve grandes aguaceros.
Se cree que los antecedentes de esta leyenda provienen de la mitologa maya, y ms concretamente
de la leyenda de Chimalmat (Diosa que se vuelve invisible por causa de un encantamiento).
Las otras versiones refieren que este ser tiene tres diferentes cadejos, el negro, el blanco y el gris. El
blanco cuida de mujeres en el mismo estado fsico, sin embargo stos son rivales y no pierden
oportunidad de agredirse, aunque se narra que se han unido para salvaguardar a sus protegidos de
otro espectro como La Llorona, Siguanaba o de algn maleante, y el gris cuida a los nios
desamparados o enfermos.
Se cuenta tambin que este espanto a parte de enamorar a muchachas jvenes, gusta por cabalgar
mulas y caballos de los establos de las fincas en las noches agotndolos. Por ello, las bestias
durante el da no cumplen las tareas sumado a que se vuelven hostiles con las personas, los
campesinos y finqueros al ver este comportamiento buscan si el Sombrern no les ha hecho trenzas
en la greas. Si es as, el animal ya no sirve para tareas... Una forma de saber si el Sombrern est
haciendo de las suyas en fincas y casas, es colocar ya sea cerca de un balcn de casa o cerca de
los establos una silla y mesa de pino recin elaboradas, junto a aguardiente y una guitarra en noche
de luna y deben guardar silencio todas las personas, slo as se escuchar la guitarra y los cantos
del Sombrern. Al Sombrern le atraen las muchachas de pelo largo y ojos grandes, por ello, cuando
se sospecha que est tras una joven se le debe cortar el pelo a esta para que el Sombrern no se
gane el alma de la joven.
Mitos
Mito de la pata de mono
La dama de la vela
Cuentan los habitantes de la ciudad de Corrientes que en el edificio de la Escuela Normal Juan
Pujol, suele verse por las noches a una bella joven, hermosamente vestida con un largo traje de
encaje blanco y una capa roja, recorriendo los pisos y escaleras de mrmol con una vela encendida
en la mano. Ante las primeras luces del alba, la misteriosa criatura se desvanece.
La dama de la vela
Se cuenta que la encerraron en un cuarto secreto de su gran casa y que en ese encierro la pobre
nia envejeci y enfermo por la melancola y abandono pues casi a nadie se le permita visitarla;
tambin se dice que para iluminarse en las penumbras de los espacios que habitaba, sus hermanos
solo le daban tres velas por semana, mismas que no siempre le alcanzaban.
Dicen que un da fro y hmedo ella muri acompaada solamente por una vela encendida y desde
entonces su alma vaga con esa vela encendida esperando que alguien sople la flama para poder
descansar en paz despus de sus sufrimientos en el mundo.
Han pasado muchos aos y quienes en diferentes pocas han jurado haber visto ese fantasma con
la vela, no han tenido el valor para soplar la flama; no han tenido valor pues la figura sufrida y
transparente de la doliente mujer, que viste largo camisn y muestra un rostro ojeroso entre
desordenado peinado, les paraliza el cuerpo y les desencaja las facciones.Quin pondr fin a esta
historia? Qu valiente soplar la vela?
El Gashadokuro
EL gashadokuro es un esqueleto gigante, 15 veces mayor que una persona normal el cual si ve
algn humano tratara de agarrarlo y comerse su cabeza. cuenta la leyenda de que los gashadokuro
nacen de los huesos de las personas que mueren de hambre, es por eso que come cabezas
humanas, con el fin de saciar su hambre infinita. la nica forma de sobrevivir a alguno es escuchar
una especie de campana que lleva atada a su mano izquierda y esconderse antes de que se de
cuenta