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Maonaria 1

ndice

I Introduo .......................................................................................................................... ......... 02

II Pequeno Resumo Histrico .........................................................................................................06

III Influncia da Maonaria ........................................................................................................... 09

IV Graus de Maonaria ..................................................................................................................10

V Maonaria e Religio ..................................................................................................................12

VI Confisso do Primeiro Grau ......................................................................................................14

VII O Juramento Inicitico da Maonaria ..................................................................................... 15

VIII Smbolos da Maonaria e do Ocultismo .................................................................................19

IX A Bblia na Maonaria ............................................................................................................. 17

X Deus ........................................................................................................................................... 19

XI Jesus Cristo ................................................................................................................................22

XII O Ocultismo e a Maonaria .....................................................................................................25

- Fontes ............................................................................................................................................. 27

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I - Introduo

Estas linhas no tm a pretenso de ser um tratado sobre a Maonaria, visto que uma
obra de tal envergadura obviamente no poderia ser contida num espao to exguo
como o que aqui reservamos para este tema dentro do curso introdutrio de
apologtica. Por agora o nosso alvo ressaltar que a Maonaria uma religio que,
luz da Bblia e da razo, se revela perniciosa s nossas almas.

Tachamos a Maonaria de perniciosa s nossas almas porque essa religio pag,


hipcrita, arrogante e anticrist. Como chegamos a essas concluses? Bem, nunca
fomos maom, e nem queremos ser adepto dessa religio, mas lemos diversos livros
acerca deste assunto, livros estes que nos deixaram deveras impressionado. Um
desses livros de autoria de um ex-adepto, do 32 Grau, a saber, William
Schnoebelen e vamos usar vrios textos desse tratado. Este senhor denuncia vrios
erros da Maonaria. Sugerimos, pois, que os nossos alunos no se limitem leitura
deste humilde opsculo, mas que leiam as obras constantes da Bibliografia,
especialmente os livros Os Ensinos Secretos da Maonaria, de John Ankerberg e
John Weldon, das Edies Vida Nova, e Maonaria do Outro Lado da Luz, de William
Schnoebelen da CLC Editora (que se encontra em nossa biblioteca on-line), para um
exame mais aprofundado deste assunto. Este mdulo que o caro leitor ora aprecia, o
resultado do que colhemos dialogando com ex-adeptos dessa confisso religiosa, e
lendo livros diversos, inclusive de um ex-adepto.

Fomos informados que pronunciar-se contra a Maonaria perigosssimo. Contudo,


ousamos faz-lo, por compreendermos que se os maons merecem respeito, no h
porque tem-los. Por outro lado, se devem ser temidos, ento no merecem respeito.
Alm disso, a Bblia tem por venturoso aquele que no pende para os arrogantes,
nem para os afeioados mentira Sl 40:4 (ARA).

No confunda Maonaria com maom. Os autores destas linhas desdenham a


Maonaria, no os maons. Estes so aqui objeto de nosso amor, compaixo e
oraes. Amamos aos maons e aspiramos v-los livres dessa esparrela de Satans,
que a Maonaria.

A Maonaria s vezes se nos apresenta como uma instituio virtuosa, prestando


relevante e inegvel trabalho sociopoltico. O Brasil muito deve Maonaria. No

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Maonaria 3

obstante, a crtica que nestas pginas endereamos Maonaria no gratuita, injusta


e ingrata, pelas seguintes razes:

1) Estamos analisando o seu lado religioso;

2) Os vcios dessa religio suplantam suas virtudes, tanto na quantidade quanto na


intensidade;

3) Se os bons tm seus defeitos, por que algumas coisas ruins no poderiam ter l
suas virtudes? E, naturalmente, nem por isto seriam boas.

No sem receio algum que redigimos textos de refutao s falsas religies e seitas.
Tememos muitas coisas. Um dos nossos receios ferir a sensibilidade das vtimas do
engano religioso. Este temor funda-se no fato de que se ao invs de despertarmos os
dormentes, suscitarmos dio, o nosso alvo no ser atingido.

Sabemos que no estamos trabalhando em vo, pois Deus est vendo o nosso esforo.
Cremos ainda que muitos maons se daro por avisados atravs dos alunos que lerem
esse material. Ademais, prefervel morrermos lutando, a viver de braos cruzados.
Alegra-nos sabermos que o no fugirmos luta do agrado do Nosso General - Jesus.
Mas indisfarvel que tambm aspiramos ardentemente encontrar no Cu algum
que Deus tenha salvado pela instrumentalidade deste curso de apologtica.

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Maonaria 4

DEVE O CRISTO SER MAOM?

O ttulo desse estudo pode parecer estranho para os maons e para muitas
pessoas, uma vez que elas consideram a maonaria como sociedade secreta e no
religio. Esse trabalho tem como finalidade alertar os cristos sobre a maonaria e
mostrar aos maons a situao da maonaria luz da Palavra de Deus, ressaltando a
incompatibilidade do Cristianismo com a maonaria. Da o ttulo desse artigo.
Como j afirmamos, a maioria das pessoas considera a maonaria como apenas uma
sociedade secreta e no uma religio. No entanto, trata-se, de fato, de uma religio: O
maom, dentro do templo manico, atravs da liturgia, cultua o grande arquiteto do
universo (Brevirio Manico Rizzardo da Camino. 2a Edio So Paulo. Editora
Madras 1997, p. 194). Prestar culto a uma divindade definio de religio e no de
sociedade secreta. Ainda em outras declaraes, afirma Rizzardo da Camino: A
maonaria pode ser uma religio no sentido estrito do vocbulo, isto , na
harmonizao da criatura com o criador. a religio maior e universal; o contato com
a parte divina; a comunho com o grande arquiteto do universo, o culto diante do
altar dentro de uma loja ou no templo interior de cada maom (Brevirio Manico,
p. 337). Neste mundo to materializado, se faz necessrio e com muita urgncia,
apresentar a Ordem manica sob uma tica mais sutil e mais esotrica, porque no
basta que o adepto freqente a sua Loja como se fosse um Clube de Servio. Ele
necessita de uma renovao espiritual porque a Sociedade e a Humanidade esto
clamando por socorro e s os homens de formao espiritual podero atender aos
sucessivos apelos (Maonaria Mstica. So Paulo. Editora Madras 1996, p. 9). Henry
Wilson Coil, importante autor manico declara: A maonaria certamente exige a
crena na existncia de um Ser Supremo, a quem o homem tem de prestar contas
de quem depende. O que a igreja pode acrescentar a isso, exceto levar o indivduo
comunho com aqueles que tenham os mesmos sentimentos? ... exatamente isso
que a Loja faz (Coils Masonic Encyclopedia. Henry Wilson Coil. New York (USA)
Macoy Publishing 1961, p. 512). Cal H. Claudy declara: Quando tudo o mais falha
para com o esprito de um homem, ele ainda tem sua loja- me e seu altar para os
quais recorrer; sejam quais forem suas enfermidades espirituais sim, sejam quais
forem suas enfermidades espirituais ele pode reunir-se com seus irmos em torno
daquele Altar sacro e achar consolo no amor de sua loja-me, consolo esse que no
encontrar de nenhuma outra forma (Foreign Coutries: A Gateway to the
Interpretation and Development of Certain Symbols of Freemasonry. Carl H. Claudy

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Macoy Publishing. Richmond (USA) 1971 p. 124). Outro escritor maom, Charles
W. Leadbeater, assim declara: Ainda que hoje em dia os maons no dem sua
Ordem o nome de religio, tem ela origem religiosa, e faz obra religiosa ao auxiliar
seus iniciados e, por meio deles, o resto do mundo.Para muitos Irmos, a maonaria
a nica religio que tm professado (A Vida Oculta na Maonaria. The Hidden Life in
Feemasonry Charles Webster Leadbeater. Editora Pensamento. SP 1995, p.177).
Albert Mackey em sua obra Enciclopdia Mackey Revisada da Maonaria declara: A
Franco-Maonaria pode justificadamente reivindicar o ttulo de instituio religiosa.
Abrimos e fechamos as nossas Lojas com orao; invocamos a beno do Altssimo
sobre todos os nossos trabalhos; exigimos de nossos nefitos uma profisso de crena
confiante na existncia e no cuidado superintendente de Deus. E impossvel que um
franco-maom seja leal a fiel Ordem sem que seja um respeitador da religio e um
cumpridor do princpio religioso (Mackeys Revised Encyclopedia of
Freemasonry.Albert Mackey. Macoy Publishing. USA 1966, Vol. II, p. 847). Na obra
A guia Bicfala Sobre o Altar, Jos Ebram declara: A Sagrao a primeira
cerimnia litrgica realizada num templo manico recm-construdo, ou adaptado, e
no deve ser confundida com inaugurao da Loja, que praticada em lugar j
sagrado (Editora Madras, 1996 p. 17). Albert Pike, chamado de o Plato da
Maonaria, declara: Toda loja manica um templo religioso e seus ensinos so
instrues religiosas. a religio universal, eterna, imutvel (Maonaria, do Outro
Lado da Luz. William Schoebelen. 2a Edio. Curitiba. Editora Luz e Vida 1997, p.
33). O pastor Haroldo Reimer em seu livro Maonaria, a Resposta de Uma Carta (p.
7) declara: No sei o que falta para ser religio. Tem templo, tem membros, tem
doutrinas, tem batismo, tem um deus e tem reunies. No podemos esquecer que a
maonaria possui ainda altar, juramentos, rituais, cerimnias, uso de incenso, velas,
ritos fnebres, catecismo e chega a praticar a Santa Ceia, fazem cadeias de oraes
(Cadeias de Unio) e invocaes de espritos (Egrgoras). A maonaria no uma
mera sociedade secreta, ela tambm potencialmente uma religio ocultista

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II - Pequeno Histrico

A Wikipdia nos informa o seguinte sobre a origem da Maonaria:

O nome "maonaria" provm do francs maonnerie, que significa "construo". Esta


construo feita pelos maons nas suas Lojas (Lodges), alguns autores dizem que a
palavra mais antiga e teria origem na expresso copta Phree Messen (Franco-
maon), cujo significado "filhos da luz".

Na Idade Mdia havia dois tipos de pedreiros; o rough mason (pedreiro bruto) que
trabalhava com a pedra sem lhe extrair forma ou polimento e o Freemason (pedreiro
livre) que detinha o segredo de polir a pedra bruta.

A maonaria simblica compreende trs graus:

Aprendiz;
Companheiro;
Mestre.

Indumentria utilizada pelos franco-maons em suas lojas.

A maonaria, tal como a conhecemos hoje, "foi fundada em 24 de junho de 1717, em


Londres". O termo maon, segundo o mesmo Dicionrio, provm do ingls mason e do
francs maon, que quer dizer 'pedreiro', e do alemo metz, 'cortador de pedra'. A
origem da maonaria est ligada s lendas de sis e Osris, Egito, ao culto a Mitra,
vindo at Ordem dos Templrios e Fraternidade Rosa Cruz. Em 1723, o reverendo
presbiteriano James Anderson publicou as Constituies da Maonaria, sendo estes
documentos universalmente aceitos at hoje como base de todas as lojas manicas.

Cada Loja Manica composta pelo Venervel Mestre (ou Presidente), que preside e
orienta as sesses, pelo Primeiro Vigilante, que conduz os trabalhos e trata da
organizao e disciplina em geral e pelo Segundo Vigilante, que instrui os aprendizes.
O Orador, que sumariza os trabalhos e rene as concluses coadjuvado pelo
Secretrio, que redige as actas e trata da sua conservao e responsvel pelas
relaes administrativas entre a loja e a obedincia e junto com o Venervel Mestre. O
Mestre de Cerimnias, que introduz os irmos na loja e conduz aos seus lugares os

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visitantes, e ajuda o Experto nas cerimnias de iniciao, o Tesoureiro, que recebe as


quotizaes e outros fundos da loja e vela pela sua organizao financeira, e por fim o
Guarda do Templo (que alguns Ritos e lojas s externo noutros externo e interno e
ainda noutros ambos so ocupados por irmos diferentes) e que vela pela entrada do
Templo so outros oficiais igualmente importantes. Os cargos do Venervel Mestre ao
Segundo Vigilante so chamados as luzes da oficina, os demais cargos so chamados
de oficiais.

No Brasil

A origem da maonaria brasileira remonta ao princpio do sculo XIX, sendo a primeira


loja fundada em 1802 pelo botnico Manoel Arruda Cmara, com o nome de Arepago
de Itamb.

Os critrios para a atribuio da regularidade manica institucionalmente so a


filiao e reconhecimento quer pela Grande Loja Unida da Inglaterra quer por um
Grande Oriente ou Grandes Lojas que trabalhem na crena em Deus e obedeam aos
critrios estabelecidos nos Landmarks.

GOB - Grande Oriente do Brasil

GLMERJ - Grande Loja do Estado do Rio de Janeiro - Vinculada CMSB;[3]


GLESP - Grande Loja Manica de So Paulo - Vinculada CMSB;[3]
GLMEMS - Grande Loja Manica do Estado de Mato Grosso do Sul - Vinculada
CMSB;[3]

Existem tambm Obedincias Manicas que no necessitam ou professam a crena no


Grande Arquitecto do Universo; no seguem a directiva adoptada pela Constituio de
Anderson e os princpios que orientam a Maonaria Regular, optando por no querer
obter o reconhecimento internacional da GLUI, ou por no se enquadrarem no esprito
dos mesmos, ou por terem outros critrios manicos de reconhecimento.

As mesmas inserem-se nas seguintes Organizaes inter-manicas:

Grande Loja Arquitetos de Aqurio GLADA.

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Ordem Manica Mista Internacional "Le Droit Humain" - Presente atravs da


sua Federao Brasileira.

Obedincias Manicas histricas, Regulares e exclusivamente masculinas do Brasil


(por antiguidade histrica):

Grande Oriente do Brasil-GOB, fundado em 1822;


Confederao da Maonaria Simblica do Brasil - CMSB- Rene uma Grande
Loja em cada estado brasileiro. fruto de uma ciso ocorrida nos quadros do
GOB em 1927;
Confederao Manica do Brasil - COMAB- Rene os Grandes Orientes
Independentes e congrega Grandes Orientes Estaduais autnomos em cada
Estado da Federao. Surgiu com a segunda maior dissidncia, em 1973, no
GOB.

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III - Influncia da maonaria:

Marechal Deodoro da Fonseca ocupava o cargo de Gro-Mestre no Brasil quando


proclamou a Repblica. Os maons se fizeram presentes em eventos conhecidos e
ganharam adeptos importantes. Desempenharam um papel importante na Revoluo
francesa (Queda da Bastilha). Operam nos Estados Unidos 15.300 lojas (loja o nome
dado ao local reservado aos rituais manicos) e mais de 33.700 em todo o mundo. A
influncia deles nos EUA sempre foi muito grande. Catorze presidentes americanos
foram maons, destacando-se George Washington, James Monroe, Andrew Jackson,
James Garfield, Howard Taft, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman e Gerald Ford,
entre outros.

Mesmo com a oposio da Igreja, os maons tem adeptos de todas as religies, pois
aceitam pessoas de diversos credos. No Brasil marcaram presena na Inconfidncia
Mineira. Foi na casa de Silva Alvarenga que se formou uma academia literria, que, na
verdade, era uma loja manica. Neste mesmo lugar foi iniciado na maonaria o
conhecido Tiradentes. A bandeira da Inconfidncia tinha o dstico libertas quae sera
tamem e o tringulo manico. Gonalves Ledo e Jos Bonifcio com outros maons
tramaram a Inconfidncia do Brasil. Um ms depois de proclamar a independncia, D.
Pedro I foi aclamado Gro-Mestre Geral da Maonaria no Brasil e o Marechal Deodoro
ocupava este cargo ao proclamar a Repblica em 1889.
Hoje so cerca de 6 milhes de maons em todo o mundo, em mais de 164 pases,
sendo cerca de 150 mil no Brasil.

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Maonaria 10

IV Os Graus da Maonaria:

Todo aquele que passar pelos trs primeiros graus, Aprendiz, Companheiro e
Mestre, considerado maom. A maonaria do Rito Escocs tem 32 graus, desde
Aprendiz ao Grau do Sublime Prncipe do Real Segredo. O Grau 33 honorrio. Os trs
primeiros graus so chamados de graus da Loja Azul, pois so comuns a qualquer rito
manico. Os dois ritos mais conhecidos so o Rito Escocs e o Rito de York. O Rito
Egpcio ou de Misraim tem 90 graus.
Os graus do Rito Escocs esto divididos em quatro sries: Graus simblicos 1
ao 3 ; Graus capitulares 4 ao 18; Graus filosficos 19 ao 30; e os Graus
superiores 31 at o Grau 33.

Graus do Rito Escocs


Loja Azul ou Graus simblicos
1. Aprendiz
2. Companheiro
3. Mestre

Graus Capitulares
4. Mestre Secreto
5. Mestre Perfeito
6. Secretrio ntimo
7. Chefe e Juiz
8. Superintendente do Edifcio
9. Mestre Eleito dos Nove
10. Ilustre Eleito dos Quinze
11. Sublime Mestre Eleito
12. Grande Mestre Arquiteto
13. Mestre do Arco Real de Salomo
14. Grande Eleito Maom
15. Cavaleiro do Oriente ou da Espada
16. Prncipe de Jerusalm
17. Cavaleiro do Leste e Oeste
18. Cavaleiro da Ordem Rosacruz

Graus Filosficos

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19. Grande Pontfice


20. Grande Ad-Vitam
21. Patriarca Noachita ou Prussiano
22. Cavaleiro do Machado Real (Prncipe do Lbano)
23. Chefe do Tabernculo
24. Prncipe do Tabernculo
25. Cavaleiro da Serpente de Bronze
26. Prncipe da Misericrdia
27. Comandante do Templo
28. Cavaleiro do Sol ou Prncipe Adepto
29. Cavaleiro de Santo Andr
30. Cavaleiro Cadosh

Graus Superiores
31. Inspetor Inquisidor
32. Mestre do Segredo Real
33. Grande Soberano Inspetor Geral

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Maonaria 12

V MAONARIA E RELIGIO

Como j vimos no incio deste estudo, os maons procuram desmentir o fato de


que a maonaria seja uma religio. Quando mostramos na literatura deles, nos mais
renomados autores, caractersticas de religio na maonaria, geralmente respondem:
Isso interpretao pessoal do autor e no representa a Maonaria. Para evitar esse
tipo de problema, John Ankeberg e John Weldon escreveram para 50 Grandes Lojas
dos Estados Unidos com a seguinte pergunta: Como um lder manico oficial, que
livros e autores V.Sa. recomenda como tendo autoridade com relao ao tema
maonaria?
Eles receberam a resposta de 25 Grandes Lojas. Em primeiro lugar ficou Henry
Wilson Coil, sua obra Coils Masonic Encyclopedia Enciclopdia Manica de Coil,
com 44%; em terceiro Albert G. Mackey, obra Mackeys Revised Encyclopedia of
Freemasonry Enciclopdia Revisada da Franco-Maonaria de Mackey, com 32%; e
em nono lugar Albert Pike, obra Morals and Dogma Moral e Dogma, com 16%. Os
demais sero citados nesse artigo, se necessrio.
Albert G. Mackey diz: A maonaria pode ser corretamente chamada de instituio
religiosa... A tendncia de toda verdadeira maonaria com a religio... Veja os
antigos landmarks (doutrinas), suas sublimes cerimnias, seus profundos smbolos e
alegorias tudo focalizando verdadeiros ensinos religiosos e quem pode negar que a
maonaria uma instituio eminentemente religiosa?
Alm dessa declarao inequvoca de uma autoridade indiscutvel, acrescentamos
que a maonaria tem todas as caractersticas de religio. Possui oraes na abertura e
encerramento de todas as suas cerimnias, Templos ou Lojas, e consagrao (da Loja)
um ato essencialmente mstico esotrico, pois quem d vida a uma Loja o Grande
Arquiteto do Universo. Segundo o mesmo dicionrio, na maonaria o tratamento entre
os seus adeptos o de irmo. Cerimnias fnebres e enterros manicos: EXQUIAS
significam funerais... uma pompa fnebre, obedecendo a ritual apropriado. Batismo de
crianas. Doutrinas. Cdigo de moral, os landmarks. Juramentos.
Ministros Oficiantes: Vinte so os cargos que compem uma Administrao a
cada Oficial usar a seguinte Jia: Venervel Mestre,1 Vigilante, 2 Vigilante, Orador,
Secretrio,Tesoureiro, Chanceler, 1 e 2 Diconos, Mestre de Cerimnias, 1 Experto,
Hospitaleiro, Porta Estandarte, Porta Espada, Mestre de Banquetes, Arquiteto,
Bibliotecrio, Guarda doTemplo, Cobridor Externo. Todos os atos litrgicos exigem do
maom atos sucessivos de f.

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Maonaria 13

Ceia Mstica: A Ceia realiza-se na Iniciao do novo Cavaleiro Rosacruz e na


quinta-feira de endoenas.
Os dogmas sustentados pela maonaria so: Paternidade de Deus, fraternidade
dos homens, imortalidade da alma.
Se no for uma religio, uma instituio com todos esses ritos e prticas, fica
difcil saber o que se entende por religio. Ento os maons esto brincando de religio
dentro da maonaria. O fato de os maons insistirem de que no se trata de uma
religio no invalida a realidade. Os kardecistas, os rosacruzes, Seicho-No-Ie tambm
negam ser seu movimento uma religio, afirmam que uma cincia ou filosofia. Como
os espritas e outros, h inmeros grupos religiosos no ortodoxos que se recusam a
ser chamado de religio.
Por que no querem ser uma religio? A razo bvia: as lojas no tero novos
adeptos se todos tomarem conhecimento de que se trata de uma religio de carter
secreto. Nesse caso, as pessoas, principalmente aquelas que j pertencem a um
segmento religioso, no se interessariam por iniciar-se na maonaria. Assim, a
maonaria declara que no uma religio e que tambm no interfere na religio de
ningum e afirma ainda que uma das razes de sua existncia ajudar a diversas
igrejas. Com essa aparente neutralidade, a maonaria consegue a simpatia de
membros de diversos segmentos religiosos e at mesmo de alguns pastores
evanglicos.

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Maonaria 14

VI CONFISSO DO PRIMEIRO GRAU

No primeiro grau da maonaria o candidato admite que profano, que est nas
trevas em busca de luz, pois a maonaria afirma que todos os que no so maons
esto em trevas.

Resposta Apologtica:
A palavra profano aparece em Hebreus 12.16 com relao pessoa de Esa.
Profano significa um homem secularizado. A Bblia diz que ramos trevas antes
de conhecermos a Jesus (Ef 5.8-12). Jesus, a Luz do Mundo (Jo 8.12; 12.46) nos
transportou do reino das trevas para o reino da luz (Cl 1.12-14), por isso somos
filhos da luz (1 Ts 5.4-5). Como pode o cristo aceitar essa condio de profano
que est em trevas, e que vai buscar na maonaria essa luz?

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Maonaria 15

VII O JURAMENTO INICITICO DA MAONARIA

Em cada grau o maom submetido a um juramento.


Diz: Eu, (cita o seu nome), juro e prometo, de minha livre vontade e por minha
honra e pela minha f, em presena do Grande Arquiteto do Universo (uma das
maneiras como os mrmons se referem a Deus) e perante esta assemblia de maons,
solene e sinceramente, nunca revelar qualquer dos mistrios da maonaria que me vo
ser confiados, seno a um legtimo irmo ou em loja regularmente constituda; nunca
os escrever, gravar, imprimir ou empregar outros meios pelos quais possa divulg-los.
Se violar este juramento, seja-me arrancada a lngua, o pescoo cortado e meu
corpo enterrado na areia do mar, onde o fluxo e o refluxo das ondas me mergulhem
em perptuo esquecimento, sendo declarado sacrilgio para com Deus e desonrado
para os homens. Amm.

Resposta Apologtica
Enumeramos algumas objees contra o citado juramento da maonaria:
proibido pela Bblia (Mt 5.34; Tg 5.12; Lv 5.4). Tem um carter profano nele o
cristo declara entregar o seu corpo para ser mutilado por uma sociedade secreta. O
nosso corpo pertence a Deus e no estamos autorizados a entreg-lo a uma sociedade
mundana (1 Co 6.19-20).
O segredo organizado e sistemtico como prprio da maonaria contrrio
ao ensino bblico (Jo 18.20; Mt 10.26-27; Mt 5.14,16). Satans prncipe das trevas e
as trevas so refgio do pecado (Jo 3.19-21; Ef 5.8,11).
No pode haver sociedade do fiel com o infiel (2 Co 6.1417). Um juramento
terrvel estabelece mais do que amizade entre o fiel e o infiel, estabelece fraternidade
indissolvel. E a promessa de guardar segredos que ainda se ignora (Lv 5.4). Tal
juramento uma escravizao da conscincia. No podemos, sem infidelidade a Deus,
submeter nossa conscincia a um poder estranho (2 Co 5.10).

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Maonaria 16

VIII SMBOLOS DA MAONARIA E DO OCULTISMO

O Esquadro: simboliza a moralidade.


O Compasso: que traz algumas vezes um G maisculo no meio: simboliza a
espiritualidade; para a maioria dos maons o G representa Deus como Gemetra e
para outros representa o gnosticismo.
A Estrela A amejante (Pentagrama): Tem cinco pontas, talvez remonte aos
pitagricos, cujo nmero sagrado (como o dos maons) era cinco.
Representa o termo ideal da conjuno perfeita das duas polaridades opostas:
feminina e masculina.
O Nvel: Representa a igualdade todos os homens devem ser nivelados no
mesmo plano.
O Prumo: Indica que o maom deve ser reto no julgamento, sem se deixar
dominar pelo interesse, nem pela afeio.
O Sol: a fonte da vida, a positividade da existncia do homem.
O Avental: Usado por todos os maons durante as sesses. Representa a pureza,
a inocncia.
A Espada: o smbolo da igualdade, da justia e da honra. Corresponde
conscincia e presena divina na construo do templo.
As Colunas: So trs as colunas no templo manico. Uma significa o masculino, a
fora; a outra, o feminino, a beleza; e a terceira, a sabedoria.

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Maonaria 17

IX A BBLIA NA MAONARIA

A maonaria se vangloria de honrar a Bblia como a Palavra de Deus.


Ensina que a Bblia a grande luz da maonaria, recomendando aos maons que
a estudem regularmente. A maonaria ensina que as trs grandes luzes so: a luz da
Bblia, a luz do Esquadro e a luz do Compasso. A maonaria realmente cr na Bblia,
mas somente como um smbolo da vontade de Deus e no como fonte de ensinamento
divino.
Disse Coil: A opinio manica prevalecente que a Bblia constitui apenas um
smbolo da vontade, lei ou revelao divina, e no que seu contedo lei divina,
inspirada ou revelada.
Vemos no Dicionrio da Maonaria, p. 122, que a decorao da loja manica
constituda de Volume da Cincia Sagrada, o Esquadro e o Compasso. Entretanto, no
s a Bblia reconhecidamente o Volume da Cincia Sagrada, mas os livros de outras
religies tambm so aceitos como tais. Entre eles esto o Alcoro, o Tripitaka, os
Vedas, o Livro de Mrmon etc.
Torna isso evidente que a Bblia no usada na maonaria como regra de f a
prtica. A Bblia, assim como a bandeira, um smbolo. A bandeira apenas um
pedao de pano, porm representa coisas importantes para um povo, como a sua
liberdade. Para os maons, a Bblia apenas um livro sem valor no seu texto, porm
que representa a Palavra de Deus, e isso mesmo s nos lugares onde predomina o
Cristianismo. Se considerarmos, por exemplo, a loja de Utah, EUA, a Palavra de Deus
est representada pelo Livro de Mrmon; se considerarmos a ndia, o smbolo so os
Vedas; nos pases da Arbia o Alcoro, e assim por diante.
Disto se pode ver que o propsito da maonaria usar o temor e o
reconhecimento de vrias escrituras para obter o juramento de fidelidade maonaria
sob a autoridade do livro que o maom considera sagrado e com o qual se
compromete a obedecer ao que mandar a maonaria.
Em suma, para a maonaria, a Bblia apenas um smbolo, uma pea decorativa
e que no deve ser seguida, pois no a literal vontade de Deus, por isso no deve
ser obedecida.
Considera ainda que alguns dos relatos bblicos no passam de lenda: Sua lenda
(Jonas) muito se assemelha a Musarus Oannes, de tradio caldia, que surgiu do Mar
Eritreu e aportou entre os primitivos babilnios durante o reinado do antediluviano
Ammenon.

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Maonaria 18

Resposta Apologtica:
Como o Cristianismo Recebe a Bblia?
O Senhor Jesus Cristo, a maior autoridade no cu e na terra (Mt 28.18), disse
que a Bblia a Palavra de Deus (Mc 7.13) e no, simplesmente, um smbolo ou
uma alegoria. A Bblia para ser obedecida como a Palavra de Deus (Is 8.20),
pois so livros inspirados por Deus (2 Tm 3.16-17). Isto enfatizado
repetidamente nas Santas Escrituras, enquanto a maonaria nega a Bblia como a
literal Palavra de Deus.
Jesus disse mais sobre a Bblia: E a Escritura no pode ser anulada (Jo 10.35).
Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade (Jo 17.17). Nem s de po vive o
homem, mas de toda a Palavra que sai da boca de Deus (Mt 4.4). Porque lhes dei as
palavras que tu me deste; a eles e receberam, e tm verdadeiramente conhecido que
sai de ti; e creram que me enviaste (Jo 17.8). O cu e a terra passaro, mas as
minhas palavras no ho de passar (Mt 24.35). Quem me rejeitar a mim, e no
receber as minhas palavras, j tem o que julgue; a palavra que tenho pregado, essa o
h de julgar no ultimo dia (Jo 12.48).

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Maonaria 19

X DEUS

A maonaria admite entre seus adeptos pessoas de diversas crenas, logo tem
em seu meio diversos deuses. A maonaria no desconsidera a crena em um Deus
apenas, ao contrrio, exige que seus seguidores acreditem num ser supremo. E assim
que declara o Dicionrio da Maonaria, j citado, no verbete Profano, onde se
indicam os principais requisitos para algum se tornar maom, e na pgina 365, artigo
8, declara: Crer num Ser Supremo. Logo, um ateu no pode ser maom.

G.A.D.U (Grande Arquiteto do Universo)

Embora a maonaria no procure identificar seu deus, d a ele um nome:


G.A.D.U. Nome pelo qual na maonaria se designa Al, Logos, Osris, Brahma etc.,
dos diferentes povos, j que ali se considera o Universo como uma Loja ou Oficina em
sua mxima perfeio.
O deus da maonaria, como vemos, no identificvel: pode ser aceito pelos
cristos, hindus, budistas, islmicos, judeus etc. Logo, ele no pode ser o mesmo
deus.

Resposta Apologtica:
O Deus da Bblia adorado pelos cristos conhecido por vrios nomes,
tratando-se na verdade do nico Deus verdadeiro. Seus nomes so vrios:
Adonay Senhor (Is 6.1), Elohim Deus (Gn 1.1), Yahweh Jeov, Iav ou
Senhor (x 3.14), EI Olam Deus Eterno (Gn 21.33), El Elyon -Deus Altssimo
(Gn 14.19-20), EI Shaday Deus Todo-Poderoso (Gn 17.1).
O deus do bramanismo Brahma, que impessoal, monstico (nem unitrio,
nem trinitrio) ou politesta. O budismo politesta (crendo em Buda como deus
e h centenas de outros deuses bons e maus) ou simplesmente atesta,
afirmando que no h Deus. O deus do mormonismo um homem exaltado,
entronizado nos mais altos cus e que partiu da condio de homem (Ado) at
atingir divindade (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 336, 1975).
Ento, o que a maonaria na verdade quer dizer que no aceita o Deus de
qualquer religio, mas muda a crena em Deus de cada religio, numa forma nica do
G.A.D.U.

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Maonaria 20

O que a maonaria faz uma confuso imensa de seus conceitos. Primeiro diz que
no interfere nos princpios religiosos de cada seguidor; depois ensina o nico nome
pelo qual se deve chamar a Deus; e em seguida exige uma crena em um ser superior,
ensinando que se algum clama por deuses de diferentes nomes somente porque
no os conhece melhor devido ignorncia espiritual.
A maonaria se prope, ento, a remover essas trevas revelando que, embora
imperfeitos, todos os homens so dignos de adorar o nico e verdadeiro Deus. difcil
entender, de uma vez por todas, quem essa divindade de que trata a maonaria,
porm j est claro que no o Deus da Bblia. O leitor dos ensinamentos de Albert
Pike sobre Deus, nos mais altos graus da maonaria, reconhece isso claramente.
A maonaria se refere sua divindade usando nomes para deuses considerados
abominveis Bblia. A maonaria no apenas uma entidade com conceitos pagos,
mas o reavivamento dos antigos cultos pagos de mistrios.
No grau do Real Arco do Rito de York, o maom reconhece que o verdadeiro
nome de Deus Jabulon, que at os trs primeiros graus se chamou G.A.D.U.
Nesse mesmo Arco Rito de York, a maonaria une Yahweh a divindades pags
como Baal, On e Osris.
Cada slaba da palavra jabulon representa um deus. Segundo Coil uma associao de
Javeh, Baal ou Bel e Om (Osris, o deus-sol do Egito). Ja representa Jav; Bul ou
Baal representa o antigo deus cananita, deus nacional dos fencios, terra de Hiro,
rei de Tiro (2 Rs 1.2-4); e On representa Osris, o misterioso deus egpcio. Ora, se a
maonaria comeou com o Templo de Jerusalm, construdo por Salomo, ento ela se
desviou h muito tempo, pois a Bblia diz que o tal Templo foi construdo para que nele
o nome de um Deus especfico e nico permanecesse, o que exclui os demais deuses
(1 Rs 9.3; 2 Cr 7.16).

COMPARANDO G.A.D.U A DEUS

A Bblia diz que Deus no aceita outros deuses com Ele (Is 44.6, 8; 45.5). A Bblia diz
que Deus maior do que os falsos profetas adorados pelos homens (2 Cr 2.5). A
crena manica henotesta (crena em que o adorador adora a um s Deus, mas
admite a existncia de outros). Porque grande o Senhor, e mui digno de louvor, e
mais temvel do que todos os deuses. Porque todos os deuses dos povos so dolos;
porm o Senhor fez os cus (1 Cr 16.25-26). O Senhor teu Deus temers, e a ele
servirs; a pelo seu nome jurars. No seguireis outros deuses, os deuses dos povos
que houver ao redor de vs. Porque o Senhor teu Deus um Deus zeloso no meio de

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Maonaria 21

ti, para que a ira do Senhor teu Deus se no ascenda contra ti, e te destrua de sobre a
face da terra (Dt 6.13-15).

O REI SALOMO E DEUS

Para justificar essa unio hbrida entre o Verdadeiro Deus e outros falsos deuses,
a maonaria menciona Salomo: O rei Salomo se caracterizou por certo esprito
ecltico. Conforme vrias passagens bblicas, os hebreus tambm tributavam honras
semelhantes a outros deuses, a ponto de os profetas os censurarem e o prprio rei
Salomo no era monotesta ortodoxo (1 Rs 11.5,7), talvez por respeito aos pases
vizinhos, muitos deles seus aliados, bem como vrias tribos que estavam a seu
governo.
A maonaria excluiu, intencionalmente, o versculo 6 de 1 Rs 11, pois l se confirma
que: Assim fez Salomo o que parecia mal aos olhos do Senhor e no perseverou em
seguir ao Senhor, como Davi, seu pai. Embora no seu reinado no houvesse diviso,
tal aconteceu no reinado de seu filho Roboo, justamente por causa da apostasia de
Salomo.

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Maonaria 22

XI JESUS CRISTO

A maonaria ensina que Jesus foi meramente um homem fundador de uma


religio, como outros. No verbete Religio do Dicionrio da Maonaria, se diz: Seus
imortais fundadores foram todos mensageiros da herdade nica e diz ainda... Todos
eles foram unnimes em proclamara paternidade de Deus e a fraternidade dos
homens. Tal foi a mensagem de hyasa, Hermes Trimegistro, Zarathustra, Orfeu,
Krishna, Moiss, Pitgoras, Cristo, Maom e outros.
A maonaria afasta o homem de Jesus Cristo por vrias maneiras:
Elimina o nome de Jesus de suas oraes, citaes de suas escrituras.
Eis uma fonte de orao recomendada pela maonaria: Eis-nos, ! G. A. D. U,
em quem reconhecemos o Infinito Poder e a Infinita Misericrdia, humildes e
reverentes a teus ps... D-nos que, por nossas obras, nos aproximemos de Ti, que s
Uno e subsistes por Ti mesmo... Presta a esse candidato, agora e sempre, tua proteo
e ampara o com teu brao onipotente em todos os perigos por que vai passar.
Retira o nome de Cristo de diversos trechos da Bblia em rituais manicos, nas
citaes etc. 1 Pe 2.5 no Ritual manico diz: ...para oferecer sacrifcios espirituais
agradveis a Deus... 1 Pe 2.5 na Bblia diz: para oferecer sacrifcios espirituais
agradveis a Deus por Jesus Cristo. Nessas passagens, os maons no citam o nome
de Jesus como tambm no o citam, por exemplo, em 2 Tessalonicenses 3.6; 3.12.
Afirma que a mensagem crist sobre a redeno exclusiva na pessoa de Cristo
meramente um retorno s antigas histrias pags.

Resposta Apologtica:
Como se l dessa orao, o maom se aproxima de Deus firmado em suas
boas obras e no no reconhecimento da mediao de Cristo (Jo 14.13-14; 1 Tm
2.5).
Todo cristo deve saber que a Bblia a Palavra de Deus e, portanto, no
pode ser alterada (Dt 4.2; Ap 22.18-19). O maom no s retira o nome de Jesus
da Bblia como tambm probe que se faa oraes no nome dele. Considere a
seguinte declarao apenas como ilustrao da proibio de orar em nome de
Jesus: O vigilante chamou-me em particular e repreendeu-me claramente. Ele
disse que eu tinha usado o nome de Jesus no encerramento de minha orao. Por
isso ele disse que eu poderia ser repreendido... Fui chamado Secretaria do Rito
Escocs para ouvir sobre a maneira imprpria de orar. Ele foi delicado, mas me

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Maonaria 23

proibiu encerrar qualquer orao em nome de Jesus. Ele me disse:Faa uma


orao universal.
O motivo pelo qual a maonaria probe o nome de Jesus nas suas oraes
que:
a) Alguns maons no so cristos e isso os escandalizaria. Ser que a
maonaria se envergonha do nome de Jesus?
b) Requer dos cristos que desobedeam a Jesus, proibindo toda a discusso
sobre Ele nas atividades da Loja. Oferece os ttulos e ofcios de Cristo a
descrentes. Os ttulos e ofcios de Cristo so apropriados pelos maons durante
seu ritual e usados nas citaes secretas: Eu Sou o que Sou, Emanuel, Jeov,
Adonai.
A Bblia ensina que Jesus o Salvador. Nisto est o amor, no em que ns
tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou a ns, e enviou seu Filho
amado para propiciao pelos nossos pecados (1 Jo 4.10). E vimos e testificamos
que o Pai enviou seu Filho para Salvador do mundo (1 Jo 4.14).
A Bblia deixa claro que todo cristo deve orar em nome de Jesus: E tudo
quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho
(Jo 14.13). Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei (Jo 14.14).
bom lembrar que Jesus disse que quem se envergonhasse de Seu nome, Ele
se envergonharia dele diante do Pai (Mt 10.32-33;1 Jo 2.23; 4.3,14-15; 5.10-
12).
O cristo ordenado por Jesus a testificar dele para todos os homens, (Mt
28.18-20). Paulo disse que tudo fazia por todos, para, por todos os meios, salvar
alguns (1 Co 9.16-19; 2 Tm 4.1-4; Rm 10.11-15).
Outros ensinamentos sobre Jesus na Bblia. Filho Unignito de Deus (Jo 1.1-
14; 3.16); Eterno (Is 9.6; Mq 5.2; Hb 13.8); Sbio (Lc 2.40,47-52; 1 Co 1.24; Cl
2.3); A Luz do Mundo (Jo 1.8; 8.12); possui o nome que est acima de qualquer
outro nome (Ef 1.20-21; Fp 2.9-11; Jo 3.31); Deus Verdadeiro (Jo 1.1; Cl 2.9; Tt
2.13;1 Jo 5.20); Criador (Jo 1.1-3; Cl 1.16-18; Hb 1.2,8-10); Juiz (Jo 5.22-23,
Mt 25.31-34, 41,46).
Os escritores do Novo Testamento declararam ser Ele o Salvador do mundo,
cuja morte na cruz pagou o pecado do homem (Jo 1.29; 3.16; 6.29; 14.6; Mt
16.21-23; 20.28; Jo 3.16; 1 Tm 2.5-6). Todos os textos citados provam
sobejamente que a posio manica quanto a Jesus est errada e no pode ser
aceita pelos cristos. Jesus preveniu: E porque me chamais, Senhor, e no fazeis
o que eu digo? (Lc 6.46). Os rituais manicos exigem que primeiro o cristo jure

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Maonaria 24

fidelidade Loja e no a Jesus. Os juramentos maons foram o cristo a


desobedecer a Jesus Cristo.
Um cristo no pode ingressar na maonaria sabendo que ela o leva a blasfemar
contra Deus. Jesus ensinou que ningum pode servir a dois senhores (Mt 6.24). O
cristo no tem a opo de ser maom e cristo ao mesmo tempo e precisa decidir por
Cristo ou um politesmo que envolve Baal e Osris. impossvel ser os dois.

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Maonaria 25

XII O OCULTISMO E A MAONARIA

A maonaria possui tambm seu lado oculto. OCULTISMO:... o estudo dos


mundos superiores ao fsico: o astral, o mental e outros, o conjunto de mtodos ou
disciplina da educao individual. A maonaria tambm tem seu lado oculto que uns
sistemas e ritos realam mais do que outros, porm todos tm o mesmo objetivo de
aperfeioamento moral, intelectual e espiritual do homem, do que decorre direitos e
deveres inalienveis.
A revista ANO ZERO, no 18, de outubro de 1992, p. 42 declara: O esoterismo na
maonaria dos elementos que mais fascinam os iniciados e tambm pessoas que no
fazem parte da Ordem.

Resposta Apologtica:
Em Dt 18.9-12, Deus previne os homens contra as atividades ocultistas,
declarando que so abominveis sua vista tais prticas. Muitos maons que
participam dos rituais no entendem o sentido ocultista dos mesmos. O fato de
que muitos maons no entendem o sentido oculto dos smbolos lamentado por
Albert G. Mackey, ao dizer: Muitos dos escritores de grande nomeada entre os
maons desconhecem o conhecimento esotrico da maonaria.
A maonaria , potencialmente, uma religio ocultista e abre a porta para o
mundo do ocultismo. Incentiva aceitar-se o ocultismo, basicamente de cinco
maneiras:
1a. Aceita as premissas da Nova Era e o conceito da moderna parapsicologia
quanto aos poderes latentes dos homens (poderes psquicos PSI);
2a. Apresenta artes mgicas semelhantes a outras entidades;
3a. Incentiva o maom a procurar verdades esotricas;
4a. Est integrada ao misticismo a incentiva o desenvolvimento, do estado
alterado da conscincia;
5a. Muitos maons esto trabalhando para o que se denomina de Maonaria
Oculta.
O pastor Haroldo Reimer falou num culto que a maonaria teve sua origem na
Babilnia. Numa carta dirigida ao referido reverendo, (Rio de janeiro,12 de
outubro de 1976), um grupo identificado como Pastores e Presbteros Maons,
Grau 33, tentou rebater essa declarao, concluindo: O Evangelho do cu. No

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Maonaria 26

se pode compar-lo a cousa alguma da terra. Mas, das coisas terrenas, a mais
bela e sublime a maonaria.
Existem registros de que maons defenderam muitos pastores no princpio,
quando chegaram os primeiros missionrios evanglicos ao Brasil. Esses maons
protegeram alguns missionrios at de serem assassinados. Os protegidos no
eram maons, mas pastores protestantes, que morreram sem sequer saber o que
a maonaria.
Analisando pelo aspecto meramente humano, eles no so um problema para
a sociedade, como o so os grupos religiosos no ortodoxos, ao contrrio, so
benfeitores dela. So simpticos, srios e esto preocupados com a tica.
Orgulham-se de serem maons. Qualquer cidado de boa reputao se sentiria
honrado ao ser convidado pela maonaria para fazer parte dela.
O problema que h prticas na maonaria que contrariam os princpios cristos.
Apesar do lado positivo da maonaria, todavia, com relao f crist, somos
obrigados a mostrar o lado negativo. Causa-nos, portanto, espanto que uma
organizao com tantos smbolos ocultistas e satanistas, como o pentagrama,
Baphomet, pirmides e prticas esotricas, cabalsticas, alm das doutrinas nada
ortodoxas sobre a Bblia, Deus, Jesus Cristo e o homem, seja ainda reconhecida por
evanglicos como o que h de mais belo e sublime na terra.

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Fontes:

- Pesquisas do CACP
- Revista Defesa da F
- Srie Apologtica vol VI Editara ICP
- Os Ensinos Secretos da Maonaria, John Ankerberg e John Weldon, Edies Vida
Nova
Maonaria do Outro Lado da Luz, William Schnoebelen, CLC Editora

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