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INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS, UNAM ~

Virginia Guedea
Directora
Garritz
Secretaria acadmica

Culos Rea
Secretario admini.1trativo
Esther Arnaiz Amigo
Coordinadora de biblioteca

Rosalba Cruz Soro


Coordinadora de !Jublicaciones
HISTORICAS 55
BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS, UNAM. MAYOAGOSTO, I999. !SSN0187-182X

Ramn Luna Soto CONTENIDO


Miriam C. Izquierdo
Asesor editorial
Secretaria tcmca
PRESENTACIN .................... ., . 2 EVENTOS ACADMICOS

ENSAYOS Relatoras

Congreso Internacional

Clm1dia Agostoni, Felipe Avila Espinosa, Johanna Broda, Rosa


HISTRICAS Las concepciones de la trama de R. G.
Collingwood, H. White y 1~ Rkceur.
Los Procesos de Independencia
en la Amrica Espaola
de Lourdes Camelo, Vctor M. Castillo Farreras, Felipe Castro, Ensayo comparativo
Virginia Guedea VctorGayol ..................... 45
Enrique Covarrubias, Mara Jos Garca Quintana, Amaya Garrtz, Rodrigo Daz Maldonado . . . . . . . . . . . . . 4
Direcwra
Virginia Guedea, Patrick Johansson K., Miguel
Victoria Lerncr Sigal, Janet Long Towell, Martha PUBLICACIONES
La objetividad, quimera de la historia
Teresa Lozano, Leonor Ludlow, Pilar Martnez
Elisa Speckman Evelia Trejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Cark1s Martncz Marn, lvflro Matute, Alicia Mayer, Rese~1as
Editora
!vonne Mijares Ramrez, Jos Luis Mirafuentes, Josefina M miel,
Federico Navarrete, Laura O'Dogherty Madrazo, Sergio Ortega Biografa e historia. Un amor extrao Peter Novick, Ese noble sueo. La objetividad
Noriega, Guilhem.Olivier, Patricia Osante, Enrique P\a:;enca, Mara Rosa Palaz(m ................ 32 y la hi.1toria profesional norteamericana
Miriam C. Izquierdo
Ignacio del Ro, J. Rubn Romero Galvn, Javier Sanchiz, lvaro Matute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Secretaria de redaccin
Elisa Speckman, Marcela Terrazas, Ernesto de la Torre Villar,
Evelia Trejo, Carmen Vzquez M., Silvestre Villegas Revueltas,
Ui:;ela von Wobeser, Carmen Yuste ENTREVISTAS R. G. Collingwood, Tite idea of history
Comit Editorial
Mara Teresa lvarez Icaza Longoria ... 50
Broda
Rosa de Lourdes Camelo Entrevista a Alvaro Matute
Tcnicos acadmicos Janet Long Towell Alicia Salmern y Elisa Speckman . . . . . 38 Novedades editoriales .... - ........... 54
Martha Loyo
Rosalba Alcaraz Cienfuegos, Esther Arnaiz Amigo, Fernando
Teresa Lozano
Be.tancourt M., Guadalupe Borgonio Gaspar, Cristina Carb, Rosalba
Carlos Martnez Marn
Cruz, Carmen Fragano, Alonso Gonzlez Cano, Miriam C.
lvaro Matute
Rosela Lpez Soria, Javier Manrquez, Mara Teresa Mondragn,
Luis Mirafuentes
Mara Luisa Reyes Pozos, Ricardo Snchez Flores, Luis Manuel
Ernesto de la Torre Villar
Estrada, luan Domingo Vidargas del Moral

e tlllSrractull~'
Frances er Las obra.1 mexicano, ntro-1
ducCtn de D.iego Rivera, Mxcu, Mexican Fo\kways, 1940, 212 p. Para ctJalquier asunto relacionado con Histricas,
favor de dirigirse a: Dra. Virgima Guedea/Mtra. Ehsa Speckman, Instituto de Investigaciones Histricas, Circuito
Maestro M~rio de hl Cueva, Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D. E Telfono y fax: 665-00,70. Correo electrnico
nre.dgsca.unam.mx/ih/. Composicin electrnica: Sigma Servicios Editoriales, en tipo Goudy O!St BT de
___:_ _ _l~tlrmed.m Hemes Impresores. Tiraje: l 000 ejemplare_s_._____
HISTRICAS 55

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INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS, UNAM ~

Virginia Guedea
Directora
Garritz
Secretaria acadmica

Culos Rea
Secretario admini.1trativo
Esther Arnaiz Amigo
Coordinadora de biblioteca

Rosalba Cruz Soro


Coordinadora de !Jublicaciones
HISTORICAS 55
BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS, UNAM. MAYOAGOSTO, I999. !SSN0187-182X

Ramn Luna Soto CONTENIDO


Miriam C. Izquierdo
Asesor editorial
Secretaria tcmca
PRESENTACIN .................... ., . 2 EVENTOS ACADMICOS

ENSAYOS Relatoras

Congreso Internacional

Clm1dia Agostoni, Felipe Avila Espinosa, Johanna Broda, Rosa


HISTRICAS Las concepciones de la trama de R. G.
Collingwood, H. White y 1~ Rkceur.
Los Procesos de Independencia
en la Amrica Espaola
de Lourdes Camelo, Vctor M. Castillo Farreras, Felipe Castro, Ensayo comparativo
Virginia Guedea VctorGayol ..................... 45
Enrique Covarrubias, Mara Jos Garca Quintana, Amaya Garrtz, Rodrigo Daz Maldonado . . . . . . . . . . . . . 4
Direcwra
Virginia Guedea, Patrick Johansson K., Miguel
Victoria Lerncr Sigal, Janet Long Towell, Martha PUBLICACIONES
La objetividad, quimera de la historia
Teresa Lozano, Leonor Ludlow, Pilar Martnez
Elisa Speckman Evelia Trejo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Cark1s Martncz Marn, lvflro Matute, Alicia Mayer, Rese~1as
Editora
!vonne Mijares Ramrez, Jos Luis Mirafuentes, Josefina M miel,
Federico Navarrete, Laura O'Dogherty Madrazo, Sergio Ortega Biografa e historia. Un amor extrao Peter Novick, Ese noble sueo. La objetividad
Noriega, Guilhem.Olivier, Patricia Osante, Enrique P\a:;enca, Mara Rosa Palaz(m ................ 32 y la hi.1toria profesional norteamericana
Miriam C. Izquierdo
Ignacio del Ro, J. Rubn Romero Galvn, Javier Sanchiz, lvaro Matute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Secretaria de redaccin
Elisa Speckman, Marcela Terrazas, Ernesto de la Torre Villar,
Evelia Trejo, Carmen Vzquez M., Silvestre Villegas Revueltas,
Ui:;ela von Wobeser, Carmen Yuste ENTREVISTAS R. G. Collingwood, Tite idea of history
Comit Editorial
Mara Teresa lvarez Icaza Longoria ... 50
Broda
Rosa de Lourdes Camelo Entrevista a Alvaro Matute
Tcnicos acadmicos Janet Long Towell Alicia Salmern y Elisa Speckman . . . . . 38 Novedades editoriales .... - ........... 54
Martha Loyo
Rosalba Alcaraz Cienfuegos, Esther Arnaiz Amigo, Fernando
Teresa Lozano
Be.tancourt M., Guadalupe Borgonio Gaspar, Cristina Carb, Rosalba
Carlos Martnez Marn
Cruz, Carmen Fragano, Alonso Gonzlez Cano, Miriam C.
lvaro Matute
Rosela Lpez Soria, Javier Manrquez, Mara Teresa Mondragn,
Luis Mirafuentes
Mara Luisa Reyes Pozos, Ricardo Snchez Flores, Luis Manuel
Ernesto de la Torre Villar
Estrada, luan Domingo Vidargas del Moral

e tlllSrractull~'
Frances er Las obra.1 mexicano, ntro-1
ducCtn de D.iego Rivera, Mxcu, Mexican Fo\kways, 1940, 212 p. Para ctJalquier asunto relacionado con Histricas,
favor de dirigirse a: Dra. Virgima Guedea/Mtra. Ehsa Speckman, Instituto de Investigaciones Histricas, Circuito
Maestro M~rio de hl Cueva, Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D. E Telfono y fax: 665-00,70. Correo electrnico
nre.dgsca.unam.mx/ih/. Composicin electrnica: Sigma Servicios Editoriales, en tipo Goudy O!St BT de
___:_ _ _l~tlrmed.m Hemes Impresores. Tiraje: l 000 ejemplare_s_._____
HISTRICAS 55

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los cuales actuaron las grandes figuras de la historia, los factores externos que
explican sus decisiones o sus actos, o bien el peso de la colectividad.
PRESENTACIN Por otro lado, en esta ocasin la seccin de entrevistas incluye una charla
con lvaro Matute, quien desde hace tiempo se ha dedicado a este campo y es
La filosofa o teora ,de la historia es el campo al que se dedica el presente nme- un reconocido especialista en el tema.
ro, coordinado por Alvaro Matute. Los ensayos reunidos se ocupan de un aspec- Tambin las reseas abordan obras propias de la teora de la historia. En la
to que a lo largo del tiempo ha preocupado a los historiadores: las obligaciones y primera, lvaro Matute comenta la obra de Peter Novick, intitulada Ese noble
las libertades con que el investigador puede o debe enfrentarse a su informacin. sueo. La objetividad y la historia profesional norteamericana, editada recientemen-
As, frente a la apuesta positivista por la objetividad, que elimina posibilidades de te por el Instituto de Investigaciones Doctor Jos Mara Luis Mora. En la segun-
interpretacin, se alza una amplia gama de propuestas, que admite que la subje- da, Mara Teresa lvarez !caza Longoria resea la nueva edicin de La idea de la
tividad o el bagaje cultural del estudioso de la historia se presenta desde el mo- historia, de R. G. Collingwood, en la cual se esclarece la participacin de su disc-
mento mismo de la eleccin del tema o la seleccin de la informacin y que pulo T. M. Knox en la edicin de los manuscritos originales, adems de incluirse
incluso, en palabras de Hayden White, considera como tarea fundamental del tres textos inditos del autor. O
historiador el dotar a los hechos de significado.
El anlisis de la propuesta de este pensador, junto con el de la de otros dos
importantes tericos de la historia, es justamente el tema del primer ensayo, a
cargo de Rodrigo Daz Maldonado. El autor analiza la existencia de la trama en
los textos histricos a partir de la propuesta de R. G. Collingwood, Paul Ricceur
y Hayden White. Concluye que los tres coinciden en sealar que, a diferencia de
los literatos, el historiador no puede inventar o formular los hechos, sino que
debe tomarlos de la "realidad" o de los testimonios histricos y que, a partir de
ellos, construye su relato o dota a su exposicin de una trama. Como hemos
apuntado, para White dotar de trama a un relato histrico implica dar a los
hechos un significado; para Collingwood, en cambio, consiste en unir los puntos
nodales en una red nica y coherente, mientras que para Ricceur, en reunir cau-
sas y fines-en una accin total y completa o en sintetizar lo heterogneo.
Por su parte, Evelia Treja se adentra en el problema de la objetividad del
conocimiento histrico. Para ello estudia la obra de historiadores mexicanos y
eXtranjeros que escribieron a lo largo del siglo XX: Fueter, Gooch, Croce, Shotwell,
Collingwood, Wagner, Vzquez, Lefebvre, Carbonell y Corcuera. En sus textos
busca el significado que estos autores otorgaron al concepto de objetividad, ade-
ms de la postura que asumieron frente al modelo de Ranke, autor que defendi
la necesidad de ceirse al dato como va para preservar la objetividad y con ello
alcanzar la veracidad.
Por ltimo, Mara Rosa Palazn estudia el gnero biogrfico, preguntndose
si ste entra dentro del campo de la literatura o de la historia. Postula que, si bien
el bigrafo se permite licencias literarias o introduce elementos tomados de la
ficcin, tambin se preocupa por aportar datos fidedignos, por lo que si la biogra-
fa no es una historia propiamente dicha, al menos debe verse como una fuente
testimonial. Adems, plantea la inquietud acerca de si resulta pertinente consi-
derar como un estudio histrico a un relato que se centra en el protagonista o en
el detentador del poder, dejando de lado aspectos tan importantes como el con-
texto que lo rodea y, por tanto, las diferencias temporales entre los escenarios en

2 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55
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los cuales actuaron las grandes figuras de la historia, los factores externos que
explican sus decisiones o sus actos, o bien el peso de la colectividad.
Por otro lado, en esta ocasin la seccin de entrevistas incluye una charla
PRESENTACIN con lvaro Matute, quien desde hace tiempo se ha dedicado a este campo y es
un reconoc ido especialista en el tema.
La filosofa o teora ,de la historia es el campo al que se dedica el presente nme- Tambin las reseas abordan obras propias de la teora de la historia. En la
ro, coordina do por Alvaro Matute. Los ensayos reunidos se ocupan de un aspec- primera, lvaro Matute comenta la obra de Peter Novick, intitulad a Ese noble
to que a lo largo del tiempo ha preocupado a los historiadores: las obligaciones y sueo. La objetividad y la historia profesional norteamericana, editada reciente men-
las libertades con que el investigador puede o debe enfrentarse a su informacin. te por el Instituto de Investigaciones Doctor Jos Mara Luis Mora. En la segun-
As, frente a la apuesta positivista por la objetividad, que elimina posibilidades de da, Mara Teresa lvarez !caza Longoria resea la nueva edicin de La idea de la
interpret acin, se alza una amplia gama de propuestas, que admite que la subje- historia, de R. G. Collingwood, en la cual se esclarece la participacin de su disc-
tividad o el bagaje cultural del estudioso de la historia se presenta desde el mo- pulo T. M. Knox en la edicin de los manuscritos originales, adems de incluirse
mento mismo de la eleccin del tema o la seleccin de la informac in y que tres textos inditos del autor. O
incluso, en palabras de Hayden White, considera como tarea fundame ntal del
historiador el dotar a los hechos de significado.
El anlisis de la propuesta de este pensador, junto con el de la de otros dos
importan tes tericos de la historia, es justamen te el tema del primer ensayo, a
cargo de Rodrigo Daz Maldonado. El autor analiza la existencia de la trama en
los textos histricos a partir de la propuesta de R. G. Collingwood, Paul Ricceur
y Hayden White. Concluye que los tres coincide n en sealar que, a diferencia de
los literatos, el historiador no puede inventar o formular los hechos, sino que
debe tomarlos de la "realidad" o de los testimonios histricos y que, a partir de
ellos, construye su relato o dota a su exposicin de una trama. Como hemos
apuntad o, para White dotar de trama a un relato histrico implica dar a los
hechos un significado; para Collingwood, en cambio, consiste en unir los puntos
nodales en una red nica y coheren te, mientras que para Ricceur, en reunir cau-
sas y fines-en una accin total y completa o en sintetizar lo heterog neo.
Por su parte, Evelia Treja se adentra en el problema de la objetividad del
conocim iento histrico. Para ello estudia la obra de historiadores mexicanos y
eXtranjeros que escribieron a lo largo del siglo XX: Fueter, Gooch, Croce, Shotwell,
Collingwood, Wagner, Vzquez, Lefebvre, Carbonell y Corcuera. En sus textos
busca el significado que estos autores otorgaro n al concepto de objetividad, ade-
ms de la postura que asumieron frente al modelo de Ranke, autor que defendi
la necesida d de ceirse al dato como va para preservar la objetividad y con ello
alcanzar la veracidad.
Por ltimo, Mara Rosa Palazn estudia el gnero biogrfico, pregunt ndose
si ste entra dentro del campo de la literatur a o de la historia. Postula que, si bien
el bigrafo se permite licencias literarias o introduc e elementos tomados de la
ficcin, tambin se preocup a por aportar datos fidedignos, por lo que si la biogra-
fa no es una historia propiam ente dicha, al menos debe verse como una fuente
testimonial. Adems, plantea la inquietu d acerca de si resulta pertinen te consi-
derar como un estudio histrico a un relato que se centra en el protagon ista o en
el detentad or del poder, dejando de lado aspectos tan importan tes como el con-
texto que lo rodea y, por tanto, las diferencias temporales entre los escenarios en

2 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 3
0 ENSAYOS del saber producido, lno es la operacin historiogrfica una prdida de tiempo y
esfuerzo? 1

Sin necesidad de echar mano a la respuesta del propio White, es posible


afirmar que estas preguntas suponen dos cosas: primero, que la escritura histri-
Las concepciones de la trama de R. G. Collingwood, H. White ca se caracteriza primordialmente por poseer un aparato crtico, y, segundo, que
y P. Ricceur. Ensayo comparativo la literatura es una falsedad, pues los hechos que contiene una obra literaria no
son verdaderos. Tal vez sea pertinente mencionar un corolario que se desprende
de las dos primeras afirmaciones, a saber, que la literatura no tiene nada que ver
Kodrigo Daz Maldonad o con una interpretacin de la realidad, a diferencia de la historia, cuya funcin es
Facultad de Filosofia y Letras precisamente sa: interpretar datos reales. Tanto las afirmaciones como el coro-
lario extrados de la pregunta de Chartier se encuentr an en patente equivoca-
cin. Baste pensar en algunos textos de Borges, o en algunas malas obras que se
Nada ms difcil que percibir cmo un mecanismo
reputan histricas, para descubrir que el aparato crtico no hace a la historia; y si
estructurador acta sobre un texto.
Es algo comparable a buscar profundidad
la literatura no contiene verdad, entonces es posible invertir la pregunta: lpara
en una superficie de dos dimensiones, el texto escrito.
qu perpetuarla? Por ltimo, cabe decir que la literatura, a la vez que construye
Ren Girard, La ruta antigua de los hombres perversos mundos posibles, es tambin una interpretacin de la realidad, pues de eso de-
pende su inteligibilidad.
Ahora bien, no es el objetivo del presente trabajo dirimir estas cuestiones.
En mi opinin, la historia y la literatura se encuentr an ntimame nte ligadas
Segn Borges, Juan Escoto Ergena afirm en el siglo IX que las palabras de las -sin llegar a ser lo mismo- , de tal manera que resulta perfectamente vlido
Sagradas Escrituras admitan un infinito nmero de sentidos: "como los tornaso- un acercami ento a la primera a partir de las tcnicas y teoras que emanan del
les del plumaje de un pavo real". Si se aplica este principio no slo a las Escritu- estudio de la segunda. No obstante que lo anterior constituye slo una primera
ras, sino a cualquier otro texto (escrito), es probable que Escoto sea un antiguo delimitacin del tema de este trabajo, an es necesario definir sus linderos con
precursor de los hermeneutas modernos. En su tiempo, el pensamiento de Escoto mayor precisin.
Ergena fue relacionado con el pantesmo medieval y, en ese sentido, casi herti- Probablemente, la existencia de una trama, con todas sus caractersticas,
co. Muchos historiadores de la actualidad ven, con parecida desconfianza, la dentro de una obra histrica cualquiera sea una de las problemticas que ms
intromisin de la hermenutica en su campo de estudio. Ahora la hereja se desconciertan a los historiadores tradicionales. Para ellos, la trama de la Historia
llama relativismo. (as, con mayscula) es algo "encontrado", inherente a los hechos mismos y, de
La base para una actitud tan timorata reside en la creencia de que aquellos ninguna manera, algo que el historiador "inventa", que imprime en los acontec~
estudios que pretende n un acercamiento hermenutico a las obras histricas mientas por medio de tcnicas narrativas. De nuevo se equivocan, pues los he-
borran o diluyen la lnea que divide lo real de lo ficticio, pues otorgan prctica- chos histricos no poseen carga alguna, no comienzan y no terminan -por lo
mente el mismo tratamiento a la historia y a la literatura. En el fondo de esta menos no de la forma en que lo hacen las narracio nes-, y por s mismos carecen
postura se deja ver cierta inconfesa nostalgia por la historia "elevada", en el siglo de toda significacin. Para que podamos hablar de su significado, de su estructu-
XIX, a la categora de ciencia, y cuyas verdades eran irrefutables y vlidas univer- ra temporal o de su carga moral, los hechos deben estar inscritos en una narrati
salmente, como en la fsica. Un ejemplo m~y ilustrativo puede ser una de las va. Pero todava no se ha dicho nada acerca de la trama. Para tratar de explicar
preguntas formuladas por Roger Chartier, tras una lectura poco reflexiva de la este concepto, y la relacin que guarda con la historia, he elegido a tres pensado-
obra de Hayden White: res: Robn G Collingwood, Paul Ricceur y Hayden White. Es probable que la
eleccin de estos autores a simple vista parezca arbitraria, y lo es en cierto senti-
si la historia produce un conocimiento que resulta idntico al que ofrece la do. Sin embargo, este breve ensayo comparativo slo pretende ser una primera
ni ms ni menos, lcmo considerar (y por perpetuar ) estas
nes tan pesadas y que son la constituci n de un corpus document al, la
verificacin de datos y de hiptesis, la construcc in de la interpreta cin? [... ] si 1 RogerChartier, "Cuatro preguntas a Hayden ~'hite", en Historia y Grafa, Mxico, Univer
la realidad de los hechos que se articulan en una intriga no atae a la naturaleza sidad Iberoamericana, n. 3, 1994, p. 231-246, p. 242.

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0 ENSAYOS
del saber producido, lno es la operacin historiogrfica una prdida de tiempo y
esfuerzo? 1

Sin necesidad de echar mano a la respuesta del propio White, es posible


Las concepciones de la trama de R. G. Collingwood, H. White afirmar que estas preguntas suponen dos cosas: primero, que la escritura histri-
y P. Ricceur. Ensayo comparativo ca se caracteriza primordialmente por poseer un aparato crtico, y, segundo, que
la literatura es una falsedad, pues los hechos que contiene una obra literaria no
son verdaderos. Tal vez sea pertinente mencionar un corolario que se desprende
de las dos primeras afirmaciones, a saber, que la literatura no tiene nada que ver
Kodrigo Daz Maldonado con una interpretacin de la realidad, a diferencia de la historia, cuya funcin es
Facultad de Filosofia y Letras precisamente sa: interpretar datos reales. Tanto las afirmaciones como el coro-
lario extrados de la pregunta de Chartier se encuentran en patente equivoca-
Nada ms difcil que percibir cmo un mecanismo cin. Baste pensar en algunos textos de Borges, o en algunas malas obras que se
estructurador acta sobre un texto. reputan histricas, para descubrir que el aparato crtico no hace a la historia; y si
Es algo comparable a buscar profundidad la literatura no contiene verdad, entonces es posible invertir la pregunta: lpara
en una superficie de dos dimensiones, el texto escrito. qu perpetuarla? Por ltimo, cabe decir que la literatura, a la vez que construye
Ren Girard, La ruta antigua de los hombres perversos mundos posibles, es tambin una interpretacin de la realidad, pues de eso de-
pende su inteligibilidad.
Ahora bien, no es el objetivo del presente trabajo dirimir estas cuestiones.
Segn Borges, Juan Escoto Ergena afirm en el siglo IX que las palabras de las En mi opinin, la historia y la literatura se encuentran ntimamente ligadas
Sagradas Escrituras admitan un infinito nmero de sentidos: "como los tornaso- -sin llegar a ser lo mismo-, de tal manera que resulta perfectamente vlido
les del plumaje de un pavo real". Si se aplica este principio no slo a las Escritu- un acercamiento a la primera a partir de las tcnicas y teoras que emanan del
ras, sino a cualquier otro texto (escrito), es probable que Escoto sea un antiguo estudio de la segunda. No obstante que lo anterior constituye slo una primera
precursor de los hermeneutas modernos. En su tiempo, el pensamiento de Escoto delimitacin del tema de este trabajo, an es necesario definir sus linderos con
mayor precisin.
Ergena fue relacionado con el pantesmo medieval y, en ese sentido, casi herti-
Probablemente, la existencia de una trama, con todas sus caractersticas,
co. Muchos historiadores de la actualidad ven, con parecida desconfianza, la
dentro de una obra histrica cualquiera sea una de las problemticas que ms
intromisin de la hermenutica en su campo de estudio. Ahora la hereja se
llama relativismo. desconciertan a los historiadores tradicionales. Para ellos, la trama de la Historia
(as, con mayscula) es algo "encontrado", inherente a los hechos mismos y, de
La base para una actitud tan timorata reside en la creencia de que aquellos ninguna manera, algo que el historiador "inventa", que imprime en los acontec~
estudios que pretenden un acercamiento hermenutico a las obras histricas mientas por medio de tcnicas narrativas. De nuevo se equivocan, pues los he-
borran o diluyen la lnea que divide lo real de lo ficticio, pues otorgan prctica- chos histricos no poseen carga alguna, no comienzan y no terminan -por lo
mente el mismo tratamiento a la historia y a la literatura. En el fondo de esta menos no de la forma en que lo hacen las narraciones-, y por s mismos carecen
postura se deja ver cierta inconfesa nostalgia por la historia "elevada", en el siglo de toda significacin. Para que podamos hablar de su significado, de su estructu-
XIX, a la categora de ciencia, y cuyas verdades eran irrefutables y vlidas univer- ra temporal o de su carga moral, los hechos deben estar inscritos en una narrati
salmente, como en la fsica. Un ejemplo m~y ilustrativo puede ser una de las va. Pero todava no se ha dicho nada acerca de la trama. Para tratar de explicar
preguntas formuladas por Roger Chartier, tras una lectura poco reflexiva de la este concepto, y la relacin que guarda con la historia, he elegido a tres pensado-
obra de Hayden White:
res: Robn G Collingwood, Paul Ricceur y Hayden White. Es probable que la
eleccin de estos autores a simple vista parezca arbitraria, y lo es en cierto senti-
si la historia produce un conocimiento que resulta idntico al que ofrece la do. Sin embargo, este breve ensayo comparativo slo pretende ser una primera
ni ms ni menos, lcmo considerar (y por perpetuar) estas
nes tan pesadas y que son la constitucin de un corpus documental, la
verificacin de datos y de hiptesis, la construccin de la interpretacin? [... ] si 1 Roger Chartier, "Cuatro preguntas a Hayden ~'hite", en Historia y Grafa, Mxico, Univer
la realidad de los hechos que se articulan en una intriga no atae a la naturaleza sidad Iberoamericana, n. 3, 1994, p. 231-246, p. 242.
4
HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 5

~~
aproximacin a la vasta problemtica que plantea la existencia de "tramas" den- es en este punto donde Collingwood se aproxima ms a la concepcin de las
tro de las obras histricas. verdades histricas como ms cercanas a la literatura que a la ciencia, aunque
para l la historia no es ni lo uno ni lo otro. En cierta medida es tambin aqu
donde se reconoce en la trama algo ms que el hallazgo de una estructura inhe-
De acuerdo con el Diccionario enciclopdico Espasa, 2 la trama es la "disposicin rente a los propios acontecimientos. Pero es necesario dar un pequeo rodeo
interna, contextura, ligazn entre las partes de un asunto u otra cosa, y en espe- para explicar esta afirmacin.
cial el enredo de una obra dramtica o novelesca". Es claro que esta definicin En un ensayo posterior, que forma parte del libro Idea de la historia, 4
deja mucho que desear: es ambigua y, para colmo, nada dice en relacin con la Collingwood desarrolla con mayor profundidad una explicacin de la semejanza
historia, que es lo que ahora nos ocupa. Pero de momento hay que conservarla, entre historia y literatura. Aunque en dicho ensayo Collingwood no habla
pues en un principio la visin de Collingwood de la trama es algo similar, aunque especficamente de la trama, es posible ver, a partir de sus otros comentarios, el
poco a poco se va haciendo ms compleja. papel que le asigna dentro de la conformacin de las obras histricas.
En su ensayo "La esencia y los fines de una filosofa de la historia" ,3 Colling- Toda la argumentacin de esta parte surge del intento de comprobar la auto-
wood realiza una severa crtica a dos tendencias que, en su opinin, reclaman de noma del trabajo histrico respecto de las llamadas "autoridades". El primer
manera ilegtima el ttulo de filosofas de la historia. En primer lugar, Collingwood paso de Collingwood consiste en desmantelar la "teora del sentido comn", se-
dirige su artillera en contra de la bsqueda de leyes causales, universales e inva- gn la cual el historiador est obligado a reproducir ciegamente las afirmaciones
riables dentro de la historia, cuestin de suma importancia pero que se localiza de sus autoridades, pues en ellas radica la verdad. Lo anterior es a todas luces
alejada del tema de este trabajo. Ms en relacin con nuestro objetivo se en- imposible, en virtud de que cualquier historiador, hasta el ms mediocre, a lo
cuentra su segundo ataque, en este caso hacia aquellas filosofas que ven en la largo de su trabajo "escoge, construye y critica" (p. 229) a partir de los materiales
historia "la realizacin progresiva de un plan nico y concreto", en otras pala- de que dispone. El historiador slo introduce en su relato aquello que juzga nece-
bras, en contra de aquellas concepciones de la historia como el "despliegue de un sario y que, adems, ha sido avalado por una crtica de fuentes. Por otra parte, l
drama csmico". es el encargado de unir los puntos nodales, dictados por las autoridades, en una
Lo que Collingwood descarta en su ensayo no es la existencia misma de un red nica y coherente. A esta ltima operacin Collingwood le da el nombre de
plan, sino que ste sea preestablecido como es el caso de cualquier teleologa. "construccin", y sin dificultad puede ser identificada con lo que se conoce como
Para l, negar que la historia presente un plan, que sea de algn modo un drama, entramado. La herramienta que utiliza el historiador para llevar a cabo esta tarea
equivale a negar la historia misma, pues se renuncia a la posibilidad de encontrar es la interpolacin. El acto de interpolacin presenta, segn Collingwood, dos
conexin alguna entre los acontecimientos. De esta forma, "el plan que revela la caractersticas fundamentales: es necesario, pues sin l no slo no podramos
historia no es un plan que exista previamente a su propia revelacin; la historia hablar del pasado, sino que no podramos entender el mundo que nos rodea; y lo
es un drama, pero un drama improvisado, solidariamente improvisado por sus que se infiere de esta forma es algo esencialmente imaginado. Ambas caracters-
propios personajes" (p. 78). Ms adelante, Collingwood utiliza el trmino "tra- ticas quedan resumidas en un solo concepto, la imaginacin a priori (en el senti-
ma" para referirse a este "drama improvisado". Es importante sealar que, cuan- do kantiano del trmino):
do este autor habla de "trama", no se refiere al concepto tal y como se le utiliza en
los estudios literarios. Para este momento de su anlisis, la trama no es parte de la De esta manera, la imagen que el historiador se hace de su tema, trtese de una
obra histrica, sino de la historia misma, algo as como su significado trascendental secuencia de acontecimientos o de un estado pasado de cosas, aparece como una red
construida imaginativamente entre ciertos puntos fijos que le han proporcionado las
(o cuasi trascendental). Por otra parte, no hay que olvidar que Collingwood est
afirmaciones de sus autoridades; y si estos puntos son suficientemente abundantes y
realizando una crtica y, por lo mismo, aunque en un principio se muestra dispuesto si los hilos tendidos de uno [a otro] se han construido con el cuidado debido, siempre
a defender la idea de un plan, no termina de aceptarla pues no concuerda con su por la imaginacin a priori y nunca por la mera fantasa arbitraria, la imagen entera se
propia visin de la historia, segn la cual aceptar la existencia de cualquier plan, verificar constantemente por la referencia a estos datos y no corre demasiado riesgo
por muy improvisado que ste sea (al igual que la bsqueda de leyes causales), de perder contacto con la realidad que representa. (P. 235.)
supondra aceptar que el pasado humano existe fuera del presente. En mi opinin,

z Diccionario enciclopdico Espasa, Madrid, Sa. edicin, Espasa-Calpe, 1979.


3
R. O. Collingwood, Ensayos sobre la filosofa de la historia, traduccin de Jos Luis Cano 4 R. G. Collingwood, Idea de la historia, traduccin de Edmundo O'Gorman y Jorge Hernndez

Tembleque, Barcelona, Barra! Editores, 1970, 199 p. Campos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1996, 323 p.

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aproximacin a la vasta problemtica que plantea la existencia de "tramas" den- es en este punto donde Collingwood se aproxima ms a la concepcin de las
tro de las obras histricas. verdades histricas como ms cercanas a la literatura que a la ciencia, aunque
para l la historia no es ni lo uno ni lo otro. En cierta medida es tambin aqu
donde se reconoce en la trama algo ms que el hallazgo de una estructura inhe-
De acuerdo con el Diccionario enciclopdico Espasa, 2 la trama es la "disposicin rente a los propios acontecimientos. Pero es necesario dar un pequeo rodeo
interna, contextura, ligazn entre las partes de un asunto u otra cosa, y en espe- para explicar esta afirmacin.
cial el enredo de una obra dramtica o novelesca". Es claro que esta definicin En un ensayo posterior, que forma parte del libro Idea de la historia, 4
deja mucho que desear: es ambigua y, para colmo, nada dice en relacin con la Collingwood desarrolla con mayor profundidad una explicacin de la semejanza
historia, que es lo que ahora nos ocupa. Pero de momento hay que conservarla, entre historia y literatura. Aunque en dicho ensayo Collingwood no habla
pues en un principio la visin de Collingwood de la trama es algo similar, aunque especficamente de la trama, es posible ver, a partir de sus otros comentarios, el
poco a poco se va haciendo ms compleja. papel que le asigna dentro de la conformacin de las obras histricas.
En su ensayo "La esencia y los fines de una filosofa de la historia" ,3 Colling- Toda la argumentacin de esta parte surge del intento de comprobar la auto-
wood realiza una severa crtica a dos tendencias que, en su opinin, reclaman de noma del trabajo histrico respecto de las llamadas "autoridades". El primer
manera ilegtima el ttulo de filosofas de la historia. En primer lugar, Collingwood paso de Collingwood consiste en desmantelar la "teora del sentido comn", se-
dirige su artillera en contra de la bsqueda de leyes causales, universales e inva- gn la cual el historiador est obligado a reproducir ciegamente las afirmaciones
riables dentro de la historia, cuestin de suma importancia pero que se localiza de sus autoridades, pues en ellas radica la verdad. Lo anterior es a todas luces
alejada del tema de este trabajo. Ms en relacin con nuestro objetivo se en- imposible, en virtud de que cualquier historiador, hasta el ms mediocre, a lo
cuentra su segundo ataque, en este caso hacia aquellas filosofas que ven en la largo de su trabajo "escoge, construye y critica" (p. 229) a partir de los materiales
historia "la realizacin progresiva de un plan nico y concreto", en otras pala- de que dispone. El historiador slo introduce en su relato aquello que juzga nece-
bras, en contra de aquellas concepciones de la historia como el "despliegue de un sario y que, adems, ha sido avalado por una crtica de fuentes. Por otra parte, l
drama csmico". es el encargado de unir los puntos nodales, dictados por las autoridades, en una
Lo que Collingwood descarta en su ensayo no es la existencia misma de un red nica y coherente. A esta ltima operacin Collingwood le da el nombre de
plan, sino que ste sea preestablecido como es el caso de cualquier teleologa. "construccin", y sin dificultad puede ser identificada con lo que se conoce como
Para l, negar que la historia presente un plan, que sea de algn modo un drama, entramado. La herramienta que utiliza el historiador para llevar a cabo esta tarea
equivale a negar la historia misma, pues se renuncia a la posibilidad de encontrar es la interpolacin. El acto de interpolacin presenta, segn Collingwood, dos
conexin alguna entre los acontecimientos. De esta forma, "el plan que revela la caractersticas fundamentales: es necesario, pues sin l no slo no podramos
historia no es un plan que exista previamente a su propia revelacin; la historia hablar del pasado, sino que no podramos entender el mundo que nos rodea; y lo
es un drama, pero un drama improvisado, solidariamente improvisado por sus que se infiere de esta forma es algo esencialmente imaginado. Ambas caracters-
propios personajes" (p. 78). Ms adelante, Collingwood utiliza el trmino "tra- ticas quedan resumidas en un solo concepto, la imaginacin a priori (en el senti-
ma" para referirse a este "drama improvisado". Es importante sealar que, cuan- do kantiano del trmino):
do este autor habla de "trama", no se refiere al concepto tal y como se le utiliza en
los estudios literarios. Para este momento de su anlisis, la trama no es parte de la De esta manera, la imagen que el historiador se hace de su tema, trtese de una
obra histrica, sino de la historia misma, algo as como su significado trascendental secuencia de acontecimientos o de un estado pasado de cosas, aparece como una red
construida imaginativamente entre ciertos puntos fijos que le han proporcionado las
(o cuasi trascendental). Por otra parte, no hay que olvidar que Collingwood est
afirmaciones de sus autoridades; y si estos puntos son suficientemente abundantes y
realizando una crtica y, por lo mismo, aunque en un principio se muestra dispuesto si los hilos tendidos de uno [a otro] se han construido con el cuidado debido, siempre
a defender la idea de un plan, no termina de aceptarla pues no concuerda con su por la imaginacin a priori y nunca por la mera fantasa arbitraria, la imagen entera se
propia visin de la historia, segn la cual aceptar la existencia de cualquier plan, verificar constantemente por la referencia a estos datos y no corre demasiado riesgo
por muy improvisado que ste sea (al igual que la bsqueda de leyes causales), de perder contacto con la realidad que representa. (P. 235.)
supondra aceptar que el pasado humano existe fuera del presente. En mi opinin,

z Diccionario enciclopdico Espasa, Madrid, Sa. edicin, Espasa-Calpe, 1979.


3
R. O. Collingwood, Ensayos sobre la filosofa de la historia, traduccin de Jos Luis Cano 4 R. G. Collingwood, Idea de la historia, traduccin de Edmundo O'Gorman y Jorge Hernndez

Tembleque, Barcelona, Barra! Editores, 1970, 199 p. Campos, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1996, 323 p.

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l

Vemos aqu que, aunque Collingwood no lo dice directamente, el papel de la po, un medio y un fin, que son para Aristteles las partes constitutivas de un
trama en la historia ya no es ms su significado trascendente. Ahora la trama holas) .5
la pone el historiador, en vez de encontrarla. l y nadie ms el responsable de Ahora bien, Collingwood no lleva ms all la identificacin de la historia
unir los acontecimientos de determinada forma, aunque sin abandonar los lmi- con la literatura. Inmediatamente despus de marcar las semejanzas, desarrolla
tes marcados por la imaginacin a priori. un grupo de constricciones limitativas de la historia, que son las encargadas
Pero la crtica de Collingwood todava no ha terminado. A continuacin salvaguardar al conocimiento histrico de una posible disolucin en el campo
emprende la batalla contra la idea misma de los "puntos nodales", que hasta el de la literatura. En primer lugar, Collingwood seala que, en su carcter de
momento eran los anclajes de la red imaginada por el historiador. Si la teora del obras de la imaginacin, la labor del historiador no difiere en absoluto de la
sentido comn es errnea, pensar que son las autoridades las que determinan los labor del novelista. Sin embargo, la imagen coherente que pretende realizar el
puntos fijos sobre los cuales se teje la historia tambin lo es, pues para el historia- historiador tiene que ser verdadera, condicin que no aplica sobre el novelista.
dor crtico no existen datos preestablecidos porque es l, y no una autoridad, Para que la imagen sea verdadera, el historiador debe obedecer tres reglas
quien los juzga pertinentes o no. De esta manera, los datos se justifican por me- damentales:
dio del entramado y no al revs. El historiador determina y verifica los testimo-
nios al confirmar que la imagen del pasado que de ellos emana es una imagen 1) Situar dicha imagen en el tiempo y en el espacio.
coherente y continua que posee significado: 2) Considerar que slo existe un mundo histrico, a diferencia de los mun-
dos imaginados, y, por lo tanto, ste debe ser coherente consigo mismo y
Liberada de su dependencia respecto a los puntos fijos proporcionados desde fuera, todas las cosas dentro de l deben guardar relacin entre s, aunque slo
la imagen que el historiador traza del pasado es as, en todos sus detalles, imaginaria sea de forma cronolgica y topogrfica.
y su necesidad es en todos los puntos la necesidad de la imaginacin a priori. Cual- 3) Las afirmaciones histricas deben poder ser verificadas por medio de testi-
quier cosa que entre en ella no lo hace porque la imaginacin del historiador la monios (no se trata de los testimonios provenientes de las autoridades, sino
acepte pasivamente sino porque la exige activamente. (P. 238.) de aquellos que el historiador utiliza, sin importar de donde provengan).
As, finalmente la argumentacin de Collingwood llega a subrayar la notoria Independientemente del contenido de "verdad" o de la relacin que guarde
semejanza entre historia y literatura, cuyo comn denominador viene a ser la una obra histrica con la "realidad", la necesidad de situar los acontecimientos
coherencia interna y el criterio de necesidad: cronolgica y espacialmente es, sin duda, una diferencia irreductible entre histo-
ria y literatura. Pese a ello, aunque por motivos diferentes, tanto la perspectiva
Cada uno ellos (el historiador y el novelista) se interesa por construir una imagen
de White como la de Ricreur parecen ignorar este punto. Por otra parte, de las
que es, en parte, narracin acontecimientos y, en parte, descripcin de situacio-
nes, exposicin de motivos, anlisis de personajes. Cada uno de ellos se propone tres reglas mencionadas, la segunda es, en mi opinin, la que presenta mayores
hacer de esta imagen un todo coherente donde cada personaje, cada situacin est dificultades, pues supone que, en el caso de existir dos interpretaciones opuestas
tan ligada al resto que este personaje en esta situacin no puede menos que actuar de de un mismo fenmeno, por lo menos una est equivocada.6 Pero si, como vimos,
esta manera y no podemos imaginarlo actuando de otra. La novela y la historia tie- las interpretaciones del proceso histrico se basan en una construccin funda-
nen que ser igualmente coherentes, nada es admisible en ninguna de ellas si no es mentada en la imaginacin a priori -es decir en formas especficas de entrama-
necesario, y el juez de esta necesidad es en ambos casos la imaginacin. Tanto la do-, afirmar que no pueden existir interpretaciones opuestas equivale a afirmar
novela como la historia son auto-explcativas, auto-justificantes, son el producto de que el proceso histrico puede soportar slo una trama, la trama verdadera, con
una actividad autnoma o auto-autorizante; y en ambos casos esta actividad es la
imaginacin a priori. (P. 238.)
5Vid. Paul Ricceur, Tie-mpo y narracin 1, traduccin de Agustn Neira, Mxico, Siglo XXI,
En este punto se roza tambin la idea aristotlica de la construccin de la 1995, p. 92-93.
6
trama (mythos), en virtud precisamente de la coherencia y la necesidad propias En la tercera parte del primer ensayo de Collingwood citado en este trabajo, este problema
de la obra histrica. El "todo coherente" del que habla Collingwood puede ser es descrito en los siguientes trminos: "El objeto del arte es el individuo imaginario, mientras que
el objeto de la historia es el individuo real. Dos artistas pueden presentar ante s objetos incompa-
perfectamente identificado con la nocin de holas, pese a que no se detiene a tibles sin que por esta razn sean los peores artistas; pero si dos historiadores presentan objetos
examinar cmo y de qu forma se integran en la trama histrica los aspectos incompatibles [... ],al menos apunta el error por una parte. Es decir, la historia, como todo cono-
estrictamente "necesarios" y, por lo tanto, ignora todo lo relacionado con la con- que es uno y el mismo para todas las mentes que conocen[ ... ]" (p. 87).
figuracin del tiempo narrativo (concretamente con el desarrollo de un princi- alguna manera, que el arte no es una forma de conocimiento.

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Vemos aqu que, aunque Collingwood no lo dice directamente, el papel de la po, un medio y un fin, que son para Aristteles las partes constitutivas de un
trama en la historia ya no es ms su significado trascendente. Ahora la trama holas) .5
la pone el historiador, en vez de encontrarla. l y nadie ms el responsable de Ahora bien, Collingwood no lleva ms all la identificacin de la historia
unir los acontecimientos de determinada forma, aunque sin abandonar los lmi- con la literatura. Inmediatamente despus de marcar las semejanzas, desarrolla
tes marcados por la imaginacin a priori. un grupo de constricciones limitativas de la historia, que son las encargadas
Pero la crtica de Collingwood todava no ha terminado. A continuacin salvaguardar al conocimiento histrico de una posible disolucin en el campo
emprende la batalla contra la idea misma de los "puntos nodales", que hasta el de la literatura. En primer lugar, Collingwood seala que, en su carcter de
momento eran los anclajes de la red imaginada por el historiador. Si la teora del obras de la imaginacin, la labor del historiador no difiere en absoluto de la
sentido comn es errnea, pensar que son las autoridades las que determinan los labor del novelista. Sin embargo, la imagen coherente que pretende realizar el
puntos fijos sobre los cuales se teje la historia tambin lo es, pues para el historia- historiador tiene que ser verdadera, condicin que no aplica sobre el novelista.
dor crtico no existen datos preestablecidos porque es l, y no una autoridad, Para que la imagen sea verdadera, el historiador debe obedecer tres reglas
quien los juzga pertinentes o no. De esta manera, los datos se justifican por me- damentales:
dio del entramado y no al revs. El historiador determina y verifica los testimo-
nios al confirmar que la imagen del pasado que de ellos emana es una imagen 1) Situar dicha imagen en el tiempo y en el espacio.
coherente y continua que posee significado: 2) Considerar que slo existe un mundo histrico, a diferencia de los mun-
dos imaginados, y, por lo tanto, ste debe ser coherente consigo mismo y
Liberada de su dependencia respecto a los puntos fijos proporcionados desde fuera, todas las cosas dentro de l deben guardar relacin entre s, aunque slo
la imagen que el historiador traza del pasado es as, en todos sus detalles, imaginaria sea de forma cronolgica y topogrfica.
y su necesidad es en todos los puntos la necesidad de la imaginacin a priori. Cual- 3) Las afirmaciones histricas deben poder ser verificadas por medio de testi-
quier cosa que entre en ella no lo hace porque la imaginacin del historiador la monios (no se trata de los testimonios provenientes de las autoridades, sino
acepte pasivamente sino porque la exige activamente. (P. 238.) de aquellos que el historiador utiliza, sin importar de donde provengan).
As, finalmente la argumentacin de Collingwood llega a subrayar la notoria Independientemente del contenido de "verdad" o de la relacin que guarde
semejanza entre historia y literatura, cuyo comn denominador viene a ser la una obra histrica con la "realidad", la necesidad de situar los acontecimientos
coherencia interna y el criterio de necesidad: cronolgica y espacialmente es, sin duda, una diferencia irreductible entre histo-
ria y literatura. Pese a ello, aunque por motivos diferentes, tanto la perspectiva
Cada uno ellos (el historiador y el novelista) se interesa por construir una imagen
de White como la de Ricreur parecen ignorar este punto. Por otra parte, de las
que es, en parte, narracin acontecimientos y, en parte, descripcin de situacio-
nes, exposicin de motivos, anlisis de personajes. Cada uno de ellos se propone tres reglas mencionadas, la segunda es, en mi opinin, la que presenta mayores
hacer de esta imagen un todo coherente donde cada personaje, cada situacin est dificultades, pues supone que, en el caso de existir dos interpretaciones opuestas
tan ligada al resto que este personaje en esta situacin no puede menos que actuar de de un mismo fenmeno, por lo menos una est equivocada.6 Pero si, como vimos,
esta manera y no podemos imaginarlo actuando de otra. La novela y la historia tie- las interpretaciones del proceso histrico se basan en una construccin funda-
nen que ser igualmente coherentes, nada es admisible en ninguna de ellas si no es mentada en la imaginacin a priori -es decir en formas especficas de entrama-
necesario, y el juez de esta necesidad es en ambos casos la imaginacin. Tanto la do-, afirmar que no pueden existir interpretaciones opuestas equivale a afirmar
novela como la historia son auto-explcativas, auto-justificantes, son el producto de que el proceso histrico puede soportar slo una trama, la trama verdadera, con
una actividad autnoma o auto-autorizante; y en ambos casos esta actividad es la
imaginacin a priori. (P. 238.)
5Vid. Paul Ricceur, Tie-mpo y narracin 1, traduccin de Agustn Neira, Mxico, Siglo XXI,
En este punto se roza tambin la idea aristotlica de la construccin de la 1995, p. 92-93.
6
trama (mythos), en virtud precisamente de la coherencia y la necesidad propias En la tercera parte del primer ensayo de Collingwood citado en este trabajo, este problema
de la obra histrica. El "todo coherente" del que habla Collingwood puede ser es descrito en los siguientes trminos: "El objeto del arte es el individuo imaginario, mientras que
el objeto de la historia es el individuo real. Dos artistas pueden presentar ante s objetos incompa-
perfectamente identificado con la nocin de holas, pese a que no se detiene a tibles sin que por esta razn sean los peores artistas; pero si dos historiadores presentan objetos
examinar cmo y de qu forma se integran en la trama histrica los aspectos incompatibles [... ],al menos apunta el error por una parte. Es decir, la historia, como todo cono-
estrictamente "necesarios" y, por lo tanto, ignora todo lo relacionado con la con- que es uno y el mismo para todas las mentes que conocen[ ... ]" (p. 87).
figuracin del tiempo narrativo (concretamente con el desarrollo de un princi- alguna manera, que el arte no es una forma de conocimiento.

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lo cual de alguna manera se regresa a la primitiva visin de la trama como un hechos histricos no se presentan al historiador en la forma discernible de un
significado trascendental inherente al proceso histrico. relato (esto es, como una narracin esencialmente secuencial, con comienzo,
El problema anterior no fue ajeno a Collingwood; sin embargo, en vez de medio y fin), sino que simplemente se presentan y el historiador es el encargado
abordarlo directamente, prefiri elaborar una serie de preceptos tericos que le de darles forma al momento de narrarlos. Pero este "dar forma" es algo mucho
permitieran escoger de entre varias narraciones histricas la ms cercana a la ver- ms complejo que simplemente unir los acontecimientos entre s; no se trata
dad. 7 De esta forma pretendi conjurar al fantasma del relativismo que se pasea- solamente de llenar los huecos y tejer la red. La accin misma de narrar equivale,
ba peligrosamente cerca de su trabajo. En resumen, la posicin de Collingwood para White, a dotar de significado a los acontecimientos, puesto que es slo a
respecto de la trama dentro de las obras histricas es ambigua, pues se mantiene travs de una presentacin narrativa que nos es posible decir que los hechos o
en un punto intermedio entre reconocer que los hechos histricos pueden pre- fenmenos histricos "comienzan" o "concluyen" en determinado momento y de
sentarse tramados de formas distintas, al mismo tiempo que reclama la autoridad determinada forma. El elemento que nos permite distinguir la forma especfica
de algunas narraciones sobre otras como ms verdaderas. de una narracin es la trama:
Lo anterior nos conduce a la segunda parte del presente trabajo. Ahora ve-
remos cmo Hayden White retoma en cierto sentido el camino abierto por Se llama explicacin por la trama a la que da el "significado" de un relato mediante
Collingwood, ampliando la discusin en torno a la trama y su funcin configurante la identificacin del tipo de relato que se ha narrado. Si en el curso de la narracin de
dentro de las obras histricas.8 su relato el historiador le da la estructura de trama de una tragedia, lo ha "explicado"
White, los modos posibles de la historiografa (al igual que los de la de una manera; si lo ha estructurado como una comedia, lo ha "explicado" de otra.
la historia) son en realidad "formalizaciones de intuiciones poticas El tramado es la manera en que una secuencia de sucesos organizada en un relato se
que analticamente los preceden y que sancionan las teoras particulares utiliza- revela de manera gradual como un relato de cierto tipo particular. 10
das para dar a los relatos histricos el aspecto de una 'explicacin'". Posterior-
mente afirma que no existe una base terica "apodcticamente cierta" para recla- Vemos aqu cmo el concepto de trama abandona por completo a los acon-
mar legtimamente la autoridad de una perspectiva histrica sobre otras como tecimientos para integrarse al campo de la inteligencia narrativa. Los hechos
ms realista. En consecuencia, para poder reflexionar sobre la historia en gene- histricos ya no poseen ningn tipo de significado por s mismos y es el historia-
ral, es necesario hacer una eleccin entre perspectivas historiogrficas rivales, y dor, desde su perspectiva, el encargado de dotarlos de coherencia. Al narrar, el
la mejor base para esto es, en ltima instancia, esttica o moral, antes que historiador dota a los acontecimientos de caractersticas que stos no poseen
epistemolgica. 9 Es aqu donde comienzan a presentarse profundas diferencias como mera secuencia y en cierta forma los idealiza. Esto supone un cambio
entre White y Collingwood, pues este ltimo ve a la historia firmemente ligada a epistemolgico dentro de la naturaleza misma de los hech9s histricos, pues se
la realidad, como una forma de conocimiento que tiene un solo objeto para todos alejan de la "realidad" y adquieren el carcter de alegoras. Ese es, precisamente,
los que conocen, aunque su mtodo especfico sea la imaginacin a priori. el atractivo de la narrativa histrica, en la medida en que dota a la realidad de
Siguiendo a White, cuando se escribe historia, por lo menos en teora, el cqherencia formal que poseen los relatos. Es slo gradas a la narrativa que nos es
historiador no tiene permitido "inventar" los hechos que componen su relato, dado recapitular dentro del viaje inconcluso que es la historia humana.
sino que tiene que encontrarlos dentro de lo que l llama unprocessed historical Por otra parte, para White los modos posibles de articulacin de la trama no
record, a diferencia de los artistas cuando escriben literatura. Esto equivale a la son infinitos y, por lo menos en la cultura occidental, corresponden a los arque-
tercera regla elaborada por Collingwood, segn la cual las afirmaciones de un tipos de epopeya (romance), tragedia, comedia y stira. Como resulta obvio, es-
historiador necesitan el respaldo de los testimonios. Sin embargo, para White los tos cuatro modos no son nicos. En los relatos ficcionales, la trama suele presen-
tar formas mucho ms complejas, generalmente producto de la combinacin de
dos o ms de estos arquetipos, dando como resultado una multitud de matices
7
Vid. Collingwood, "Lectures on the philosophy of history" (1926), en The idea of history, (tragicomedia, stira cmica, melodrama, romance trgico, etctera). No obs-
edicin e introduccin de Jan van der Dussen, edicin revisada y aumentada 1994, Oxford University tante, de acuerdo con White, hasta los ms grandes historiadores y filsofos de la
Press, p. 359-425, especialmente el inciso "d) Narrative". historia europeos del siglo pasado fueron, como narradores, bastante convencio-
~ Propiamente hablando, White no es un continuador de la obra de Collingwood. Sin embar- nales, por lo que el tramado de sus historias suele estructurarse bajo una forma
go, su teora del anlisis historiogrfico, influida por el estructuralismo, bien puede ser vista como
el paso siguiente en lo relacionado con la funcin de la trama en las obras histricas, el paso que simple o bajo combinaciones poco complejas.
Collingwood no pudo o no quiso dar.
9
. Hayden White, Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX, traduccin
deStella Mastran!Ielo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992, p. 11. 10 Ibidem, p. 18.

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lo cual de alguna manera se regresa a la primitiva visin de la trama como un hechos histricos no se presentan al historiador en la forma discernible de un
significado trascendental inherente al proceso histrico. relato (esto es, como una narracin esencialmente secuencial, con comienzo,
El problema anterior no fue ajeno a Collingwood; sin embargo, en vez de medio y fin), sino que simplemente se presentan y el historiador es el encargado
abordarlo directamente, prefiri elaborar una serie de preceptos tericos que le de darles forma al momento de narrarlos. Pero este "dar forma" es algo mucho
permitieran escoger de entre varias narraciones histricas la ms cercana a la ver- ms complejo que simplemente unir los acontecimientos entre s; no se trata
dad. 7 De esta forma pretendi conjurar al fantasma del relativismo que se pasea- solamente de llenar los huecos y tejer la red. La accin misma de narrar equivale,
ba peligrosamente cerca de su trabajo. En resumen, la posicin de Collingwood para White, a dotar de significado a los acontecimientos, puesto que es slo a
respecto de la trama dentro de las obras histricas es ambigua, pues se mantiene travs de una presentacin narrativa que nos es posible decir que los hechos o
en un punto intermedio entre reconocer que los hechos histricos pueden pre- fenmenos histricos "comienzan" o "concluyen" en determinado momento y de
sentarse tramados de formas distintas, al mismo tiempo que reclama la autoridad determinada forma. El elemento que nos permite distinguir la forma especfica
de algunas narraciones sobre otras como ms verdaderas. de una narracin es la trama:
Lo anterior nos conduce a la segunda parte del presente trabajo. Ahora ve-
remos cmo Hayden White retoma en cierto sentido el camino abierto por Se llama explicacin por la trama a la que da el "significado" de un relato mediante
Collingwood, ampliando la discusin en torno a la trama y su funcin configurante la identificacin del tipo de relato que se ha narrado. Si en el curso de la narracin de
dentro de las obras histricas.8 su relato el historiador le da la estructura de trama de una tragedia, lo ha "explicado"
White, los modos posibles de la historiografa (al igual que los de la de una manera; si lo ha estructurado como una comedia, lo ha "explicado" de otra.
la historia) son en realidad "formalizaciones de intuiciones poticas El tramado es la manera en que una secuencia de sucesos organizada en un relato se
que analticamente los preceden y que sancionan las teoras particulares utiliza- revela de manera gradual como un relato de cierto tipo particular. 10
das para dar a los relatos histricos el aspecto de una 'explicacin'". Posterior-
mente afirma que no existe una base terica "apodcticamente cierta" para recla- Vemos aqu cmo el concepto de trama abandona por completo a los acon-
mar legtimamente la autoridad de una perspectiva histrica sobre otras como tecimientos para integrarse al campo de la inteligencia narrativa. Los hechos
ms realista. En consecuencia, para poder reflexionar sobre la historia en gene- histricos ya no poseen ningn tipo de significado por s mismos y es el historia-
ral, es necesario hacer una eleccin entre perspectivas historiogrficas rivales, y dor, desde su perspectiva, el encargado de dotarlos de coherencia. Al narrar, el
la mejor base para esto es, en ltima instancia, esttica o moral, antes que historiador dota a los acontecimientos de caractersticas que stos no poseen
epistemolgica. 9 Es aqu donde comienzan a presentarse profundas diferencias como mera secuencia y en cierta forma los idealiza. Esto supone un cambio
entre White y Collingwood, pues este ltimo ve a la historia firmemente ligada a epistemolgico dentro de la naturaleza misma de los hech9s histricos, pues se
la realidad, como una forma de conocimiento que tiene un solo objeto para todos alejan de la "realidad" y adquieren el carcter de alegoras. Ese es, precisamente,
los que conocen, aunque su mtodo especfico sea la imaginacin a priori. el atractivo de la narrativa histrica, en la medida en que dota a la realidad de
Siguiendo a White, cuando se escribe historia, por lo menos en teora, el cqherencia formal que poseen los relatos. Es slo gradas a la narrativa que nos es
historiador no tiene permitido "inventar" los hechos que componen su relato, dado recapitular dentro del viaje inconcluso que es la historia humana.
sino que tiene que encontrarlos dentro de lo que l llama unprocessed historical Por otra parte, para White los modos posibles de articulacin de la trama no
record, a diferencia de los artistas cuando escriben literatura. Esto equivale a la son infinitos y, por lo menos en la cultura occidental, corresponden a los arque-
tercera regla elaborada por Collingwood, segn la cual las afirmaciones de un tipos de epopeya (romance), tragedia, comedia y stira. Como resulta obvio, es-
historiador necesitan el respaldo de los testimonios. Sin embargo, para White los tos cuatro modos no son nicos. En los relatos ficcionales, la trama suele presen-
tar formas mucho ms complejas, generalmente producto de la combinacin de
dos o ms de estos arquetipos, dando como resultado una multitud de matices
7
Vid. Collingwood, "Lectures on the philosophy of history" (1926), en The idea of history, (tragicomedia, stira cmica, melodrama, romance trgico, etctera). No obs-
edicin e introduccin de Jan van der Dussen, edicin revisada y aumentada 1994, Oxford University tante, de acuerdo con White, hasta los ms grandes historiadores y filsofos de la
Press, p. 359-425, especialmente el inciso "d) Narrative". historia europeos del siglo pasado fueron, como narradores, bastante convencio-
~ Propiamente hablando, White no es un continuador de la obra de Collingwood. Sin embar- nales, por lo que el tramado de sus historias suele estructurarse bajo una forma
go, su teora del anlisis historiogrfico, influida por el estructuralismo, bien puede ser vista como
el paso siguiente en lo relacionado con la funcin de la trama en las obras histricas, el paso que simple o bajo combinaciones poco complejas.
Collingwood no pudo o no quiso dar.
9
. Hayden White, Metahistoria. La imaginacin histrica en la Europa del siglo XIX, traduccin
deStella Mastran!Ielo. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992, p. 11. 10 Ibidem, p. 18.

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Hayden White extrae la tipologa de la construccin de la trama del libro de a la novela moderna y contempornea. Para ello, en primer lugar nos dice qu es
Northrop Frye, Anatoma de la crtica. 11 De hecho, tambin el anlisis tropolgico, para Aristteles la trama, y es aqu donde se formula una cuasi identificacin
tan importante en la obra de White, se debe en buena medida a las teoras de entre el mythos (disposicin de los hechos), y la mimesis (representacin de la
Frye: ''Anticipando nuestra interpretacin de la historia, podemos considerar accin). Es importante sealar que ambos trminos son, para Ricceur, operacio-
nuestros modos romntico, mimtico elevado (tragedia) y mimtico bajo [come- nes antes que estructuras, con lo cual se busca subrayar su carcter dinmico.
dia] como una serie de mitos, mithoi o frmulas de trama desplazados que avanzan Aun antes de plantear una posible extensin al paradigma de orden de la
poco a poco hacia el polo opuesto de verosimilitud y luego, por irona, comienza trama (trgica, pues fue la desarrollada por Aristteles), sta se presenta como
el movimiento de vuelta" .12 Es precisamente este movimiento semicircular el un modelo de concordancia (aunque, de manera muy sutil, tambin hace hinca-
mismo que, segn White, experimentan los cuatro tropos del lenguaje potico pi en el juego de discordancia dentro de la concordancia, lo que posteriormente
(metfora, metonimia, sincdoque e irona) que l utiliza para designar las fases le permitir a Ricceur relacionar la construccin de la trama aristotlica con la
del desarrollo de la conciencia histrica europea durante el siglo XIX, y que se distentio animi agustiniana): "La definicin de mythos como disposicin de los
pueden relacionar con los modos de explicacin por la trama y por la argumenta- hechos subraya, en primer lugar, la concordancia. Y esta concordancia se carac-
cin (por ejemplo, sincdoque-comedia-organicismo) .U teriza por tres rasgos: plenitud, totalidad y extensin apropiada" .16 Esto nos lleva
La influencia de Frye en la obra de White tiene como consecuencia, entre a pensar en la trama como un todo (holas) coherente y, para Aristteles, un
otras, que la trama sea vista slo en funcin de sus cualidades taxonmicas, es "todo" es lo que tiene un principio, un medio y un fin. Ricceur nos dice a este
decir, nicamente a partir de la teora de los gneros literarios. White utiliza la respecto que "slo en virtud de la composicin potica algo tiene valor de co
trama slo en la medida en que sta le permite identificar los relatos histricos mienzo, medio o fin: lo que se define como comienzo no es la ausencia de ante-
como pertenecientes a un gnero determinado. De hecho, es realmente poco lo cedente, sino la ausencia de necesidad en la sucesin". Es, pues, la necesidad la
que nos dice de la trama como un modelo de coherencia o concordancia, inde- que rige la conexin lgica en la sucesin de los acontecimientos. Si trasladamos
pendientemente de su tipo especfico. 14 lo anterior al campo de la narrativa especficamente histrica, vemos cmo Ricceur
En cambio, para Paul Ricceur la trama es, antes que una herramienta de se aproxima en este punto a lo dicho por Collingwood. Sin embargo, Ricceur va
categorizacin, un modelo de concordancia: "es en virtud de la trama que fines, mucho ms lejos al afirmar que las ideas de comienzo, medio y fin no provienen
causas y azares se renen en la unidad temporal de una accin total y comple- de nuestra experiencia en el mundo "real", no forman parte de la accin efectiva,
ta" .15 Aunque Hayden White reconoce tcitamente esta cualidad de la trama, es sino que son "efectos de ordenacin del poema".
Ricceur quien la desarrolla a profundidad, tanto para la narrativa histrica como Por otra parte, Ricceur nos dice que la construccin de la trama (mimesis II,
para la ficcional. Pero esto hay que examinarlo con ms detalle. una vez que se le ha deslindado de las coacciones restrictivas impuestas por el
El objetivo de Rcceur es, entre otros, ver hasta qu punto el modelo de paradigma de la tragedia) es el acto configurante por excelencia. Su funcin es,
construccin de la trama, elaborado por Aristteles, puede ser llevado ms all primordialmente, de integracinY Esto le permite ejercer como mediadora, tan-
de sus lmites, de tal forma que pueda cubrir tanto a la narrativa histrica como to entre mimesis 1 (que es, en pocas palabras, una pre-comprensin del mundo de
la accin, de sus caractersticas simblicas y temporales, comn al autor y al
lector, y que sirve de base para la comprensin narrativa) y mimesis III (que co-
11
Northrop Frye, Anatoma de la critica, traduccin de Edison Simons, Caracas, Monte vi la, rresponde a lo que H. G. Gadamer llama "aplicacin", y que marca la intersec-
2a. edicin, 1991, 497 p. cin del mundo del texto con el mundo del lector), como en otros tres sentidos:
12
lbidem, p. 77.
13
Para una exposicin completa de esta teora del estilo historiogrfico, vase la introduccin
media entre los acontecimientos y una historia (en el sentido de story) tomada
de Metahistora, op. cit., p. 13-50. Paul Ricreur ve en el anlisis tropolgico de White la parte ms como un todo, es decir, la trama es la encargada de extraer "una historia sensata
dbil de su trabajo, pues le parece que no aade propiamente nada a las explicaciones por entra de una serie de acontecimientos o incidentes (los pragmata de Aristteles); o[ ... ]
mado, implicacin ideolgica y argumentacin formal (vid. Tiempo y narracnn I, p. 272). Esto se
debe probablemente a que, para Ricreur, las reglas de lectura propuestas por Frye (la orientacin
16
taxonmica y la circularidad) seran totalmente arbitrarias de no encontrar su clave hermenutica lbidem, p. 92. Se cita a Aristteles: "Nuestra tesis es que la tragedia consiste en la represen-
en la teora de los smbolos elaborada por el Frye, y que no se encuentra presente en el tacin de una accin llevada hasta su trmino (ce!eias), que forma un todo (holos) y tiene cierta
anlisis realizado por White (vid. Tiempo y narracn Il, p. 394-403). extensin (megethos)."
14 17 Ricreur lo explica as: "la trama desempea ya, en su propio campo textual, una funcin de
Por ejemplo: "entendemos por trama una estructura de relaciones por las que se dota de
significado a los elementos del relato al identificarlos corno parte de un todo integrado". Whte, El integracin y, en este sentido, de mediacin, que le permite operar, fuera de este mismo campo,
contenido de la forma, traduccin de Jorge Vigil Rubio, Barcelona, Paids, 1992, p. 24. Ul\l'l mediacin de mayor alcance entre la precomprensin [mimesis 1] y -valga la expresin- la
15
Ricreur, op. cit., p. 31. poscomprensin [mimesis Ill] del orden de la accin y de sus rasgos temporales". lb dem, p. 131.

12 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 13

., .. .,..,~"'q"'" p 1'MA<s a;;w;;.ac;;IJJ& aau:aaa


Hayden White extrae la tipologa de la construccin de la trama del libro de a la novela moderna y contempornea. Para ello, en primer lugar nos dice qu es
Northrop Frye, Anatoma de la crtica. 11 De hecho, tambin el anlisis tropolgico, para Aristteles la trama, y es aqu donde se formula una cuasi identificacin
tan importante en la obra de White, se debe en buena medida a las teoras de entre el mythos (disposicin de los hechos), y la mimesis (representacin de la
Frye: ''Anticipando nuestra interpretacin de la historia, podemos considerar accin). Es importante sealar que ambos trminos son, para Ricceur, operacio-
nuestros modos romntico, mimtico elevado (tragedia) y mimtico bajo [come- nes antes que estructuras, con lo cual se busca subrayar su carcter dinmico.
dia] como una serie de mitos, mithoi o frmulas de trama desplazados que avanzan Aun antes de plantear una posible extensin al paradigma de orden de la
poco a poco hacia el polo opuesto de verosimilitud y luego, por irona, comienza trama (trgica, pues fue la desarrollada por Aristteles), sta se presenta como
el movimiento de vuelta" .12 Es precisamente este movimiento semicircular el un modelo de concordancia (aunque, de manera muy sutil, tambin hace hinca-
mismo que, segn White, experimentan los cuatro tropos del lenguaje potico pi en el juego de discordancia dentro de la concordancia, lo que posteriormente
(metfora, metonimia, sincdoque e irona) que l utiliza para designar las fases le permitir a Ricceur relacionar la construccin de la trama aristotlica con la
del desarrollo de la conciencia histrica europea durante el siglo XIX, y que se distentio animi agustiniana): "La definicin de mythos como disposicin de los
pueden relacionar con los modos de explicacin por la trama y por la argumenta- hechos subraya, en primer lugar, la concordancia. Y esta concordancia se carac-
cin (por ejemplo, sincdoque-comedia-organicismo) .U teriza por tres rasgos: plenitud, totalidad y extensin apropiada" .16 Esto nos lleva
La influencia de Frye en la obra de White tiene como consecuencia, entre a pensar en la trama como un todo (holas) coherente y, para Aristteles, un
otras, que la trama sea vista slo en funcin de sus cualidades taxonmicas, es "todo" es lo que tiene un principio, un medio y un fin. Ricceur nos dice a este
decir, nicamente a partir de la teora de los gneros literarios. White utiliza la respecto que "slo en virtud de la composicin potica algo tiene valor de co
trama slo en la medida en que sta le permite identificar los relatos histricos mienzo, medio o fin: lo que se define como comienzo no es la ausencia de ante-
como pertenecientes a un gnero determinado. De hecho, es realmente poco lo cedente, sino la ausencia de necesidad en la sucesin". Es, pues, la necesidad la
que nos dice de la trama como un modelo de coherencia o concordancia, inde- que rige la conexin lgica en la sucesin de los acontecimientos. Si trasladamos
pendientemente de su tipo especfico. 14 lo anterior al campo de la narrativa especficamente histrica, vemos cmo Ricceur
En cambio, para Paul Ricceur la trama es, antes que una herramienta de se aproxima en este punto a lo dicho por Collingwood. Sin embargo, Ricceur va
categorizacin, un modelo de concordancia: "es en virtud de la trama que fines, mucho ms lejos al afirmar que las ideas de comienzo, medio y fin no provienen
causas y azares se renen en la unidad temporal de una accin total y comple- de nuestra experiencia en el mundo "real", no forman parte de la accin efectiva,
ta" .15 Aunque Hayden White reconoce tcitamente esta cualidad de la trama, es sino que son "efectos de ordenacin del poema".
Ricceur quien la desarrolla a profundidad, tanto para la narrativa histrica como Por otra parte, Ricceur nos dice que la construccin de la trama (mimesis II,
para la ficcional. Pero esto hay que examinarlo con ms detalle. una vez que se le ha deslindado de las coacciones restrictivas impuestas por el
El objetivo de Rcceur es, entre otros, ver hasta qu punto el modelo de paradigma de la tragedia) es el acto configurante por excelencia. Su funcin es,
construccin de la trama, elaborado por Aristteles, puede ser llevado ms all primordialmente, de integracinY Esto le permite ejercer como mediadora, tan-
de sus lmites, de tal forma que pueda cubrir tanto a la narrativa histrica como to entre mimesis 1 (que es, en pocas palabras, una pre-comprensin del mundo de
la accin, de sus caractersticas simblicas y temporales, comn al autor y al
lector, y que sirve de base para la comprensin narrativa) y mimesis III (que co-
11
Northrop Frye, Anatoma de la critica, traduccin de Edison Simons, Caracas, Monte vi la, rresponde a lo que H. G. Gadamer llama "aplicacin", y que marca la intersec-
2a. edicin, 1991, 497 p. cin del mundo del texto con el mundo del lector), como en otros tres sentidos:
12
lbidem, p. 77.
13
Para una exposicin completa de esta teora del estilo historiogrfico, vase la introduccin
media entre los acontecimientos y una historia (en el sentido de story) tomada
de Metahistora, op. cit., p. 13-50. Paul Ricreur ve en el anlisis tropolgico de White la parte ms como un todo, es decir, la trama es la encargada de extraer "una historia sensata
dbil de su trabajo, pues le parece que no aade propiamente nada a las explicaciones por entra de una serie de acontecimientos o incidentes (los pragmata de Aristteles); o[ ... ]
mado, implicacin ideolgica y argumentacin formal (vid. Tiempo y narracnn I, p. 272). Esto se
debe probablemente a que, para Ricreur, las reglas de lectura propuestas por Frye (la orientacin
16
taxonmica y la circularidad) seran totalmente arbitrarias de no encontrar su clave hermenutica lbidem, p. 92. Se cita a Aristteles: "Nuestra tesis es que la tragedia consiste en la represen-
en la teora de los smbolos elaborada por el Frye, y que no se encuentra presente en el tacin de una accin llevada hasta su trmino (ce!eias), que forma un todo (holos) y tiene cierta
anlisis realizado por White (vid. Tiempo y narracn Il, p. 394-403). extensin (megethos)."
14 17 Ricreur lo explica as: "la trama desempea ya, en su propio campo textual, una funcin de
Por ejemplo: "entendemos por trama una estructura de relaciones por las que se dota de
significado a los elementos del relato al identificarlos corno parte de un todo integrado". Whte, El integracin y, en este sentido, de mediacin, que le permite operar, fuera de este mismo campo,
contenido de la forma, traduccin de Jorge Vigil Rubio, Barcelona, Paids, 1992, p. 24. Ul\l'l mediacin de mayor alcance entre la precomprensin [mimesis 1] y -valga la expresin- la
15
Ricreur, op. cit., p. 31. poscomprensin [mimesis Ill] del orden de la accin y de sus rasgos temporales". lb dem, p. 131.

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:1
transforma estos acontecimientos o incidentes en una historia". La distincin halla en el puesto de un juez, puesto real o potencial de discusin en la que intenta
anterior entre extraer y transformar es, en mi opinin, donde Ricceur mara una probar que cierta explicacin vale ms que otra. Busca, pues, "garantes", a cuya
de las diferencias ms importantes entre historia y literatura, pues mientras que cabeza se halla la prueba documental (los testimonios de Collingwood). Una cosa es
explicar narrando y otra problema tizar la propia explicacin para someterla a la dis-
la narracin de ficcin "transforma" acontecimientos en historias, la narracin cusin y al juicio de un auditorio, si no universal, al menos considerado competente,
histrica "extrae" una historia de los acontecimientos. Ahora bien, esta visin de compuesto en primer lugar por los colegas del historiador. 21
la constr~ccin de la trama, como la "operacin que extrae la simple sucesin la
configuracin", se encuentra bastante cercana a la propuesta de White porque De este modo Ricceur llega a la refutacin de la tesis narrativista para la cual
qu es la configuracin sino un dotar de significado? Sin embargo, el acto la historia puede ser vista como un gnero de story. En su opinin, los esfuerzos
configurante que, segn White, permite al historiador la organizacin secuencial realizados para extender directamente la competencia narrativa al discurso hist~
de los hechos es para Ricceur mucho ms amplio porque "comprender la trama rico y filosfico (como es el caso de White) no alcanzan su objetivo, pues slo
es ya hacer surgir lo inteligible de lo accidental, lo universal de lo singular, lo pueden dar cuenta de las formas de historiografa evidentemente narrativas. No
necesario o lo verosmil de lo episdico" .18 obstante, esto n quiere decir que no exista ningn vnculo entre historia y na~
La construccin de la trama tambin es mediadora al integrar juntos factores rracin: se trata de una derivacin indirecta. Dicho vnculo se mantiene gracias a
tan heterogneos como agentes, fines, medios, interacciones, circunstancias, re~ ese "referente ltimo", comn a la historia y a la literatura. Si estas dos formas
sultados, etctera. Por ltimo, la trama es mediadora porque la integracin ante~ del conocimiento se parecen es porque ambas hablan, a su modo (es decir, por
rior se realiza dentro de sus caracteres temporales propios, lo cual le permite a medio de significantes que pertenecen a diferentes rdenes del ser -acontec~
Ricceur llamar a la trama sntesis de lo heterogneo. 19 mientas reales e imaginarios-), de las aporas de la temporalidad, que no pue~
Pese a que la funcin mediadora de la construccin de la trama vale tanto den ser expresadas directamente sin contradiccin y que slo pueden expresarse
para los relatos de ficcin como para lo histrico, Ricceur pone mucho cuidado por medio del lenguaje simblico.
en preservar la distincin entre ambos tipos de narraciones. De la misma forma Por ltimo quiero agregar que, en mi opinin, la intencin manifiesta de
en que lo hace Collingwood, Ricceur piensa que el historiador no tiene permitido Ricoeur por ensanchar, profundizar, enriquecer y abrir hacia el exterior la nocin
inventar los hechos que integran sus relatos sobre el pasado, en el sentido de de construccin de la trama -recibida de la tradicin aristotlica- en el mbi-
formularlos en respuesta a las exigencias del entramado --o del "desentramado", to del relato de ficcin 22 puede ser llevada correlativamenete al terreno de la
como hacen los escritores antinarrativistas modernos. Lo que hace el historiador historia. Si Ricceur no se equivoca al afirmar que el concepto de construccin de
es discernir las tramas prefiguradas en las acciones histricas de los agentes que la trama puede ensancharse hasta abarcar la novela del flujo de conciencia (de
las produjeron y configurarlas como secuencias de acontecimientos que tienen la Virginia Woolf, por ejemplo), no veo impedimentos para dar tratamiento de tra-
coherencia de los relatos (es decir, que tienen inicio, medio y fin), con lo cual se ma a la estructura formal de obras histricas que abiertamente rechazan su ca-
logra hacer explcito el significado que est implcito en los propios aconteci- racterizacin como narraciones, tal como lo ha demostrado Hayden White en su
mientos. Si una accin pude contarse es gracias a su articulacin previa: "desde anlisis de la obra de Jacob Burckhardt. 23
siempre est mediatizada simblicamente". 10
Otro factor que distingue a la historia de la literatura -y de la narracin
misma- es que la historia separa de la trama el proceso explicativo y lo erige en
una problemtica distinta. Esto constituye una diferencia radical en relacin con
el planteamiento de White, para quien la trama es, por s misma, una explica~
cin. Aunque Rcceur no niega la posibilidad de una explicacin histrica por 21 Ib:k'm, p. 290.
medio de la trama, el trabajo del historiador mantiene caractersticas que le son ZZJbidem, t. 11, p. 377-419.
ZJ Vid. Whte, Metahistoria, p. 223-254. Dice White: "One can argue, in fact, that just as
exclusivas: there can be no explanation in history without a story, so too there can be no story without a
which to make of t a story of a particular kind. This s true e ven of the most self-consciously
Con el historiador, la forma explicativa se hace autnoma, se convierte en algo dis~ impressionistic historical account, such as Burckhardt's loosely organized picture of the culture of
tinto del proceso de autentificacin y justificacin. En este aspecto, el historiador se the ltalian Renaissance. One of Burckhardt's explicitly stated purposes was to write hstory in such
a way as to fru.strate conventional ext,ectatons regarding the formal coherency of the historical field. He
18 Ibdem, p. 96. was seeking, in short, the same kind of effect as that sought by the wrter of a satre". Tropics uf
19 Ibdem, p. 132. discourse. Essays in cultural criticism, Baltimore and London, The Johns Hopkins University Press,
20 Ibdem, p. 119. Cursivas del autor. 1978, 288 p., p. 62. Las cursivas son mas.

14 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 15

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transforma estos acontecimientos o incidentes en una historia". La distincin halla en el puesto de un juez, puesto real o potencial de discusin en la que intenta
anterior entre extraer y transformar es, en mi opinin, donde Ricceur mara una probar que cierta explicacin vale ms que otra. Busca, pues, "garantes", a cuya
de las diferencias ms importantes entre historia y literatura, pues mientras que cabeza se halla la prueba documental (los testimonios de Collingwood). Una cosa es
explicar narrando y otra problema tizar la propia explicacin para someterla a la dis-
la narracin de ficcin "transforma" acontecimientos en historias, la narracin cusin y al juicio de un auditorio, si no universal, al menos considerado competente,
histrica "extrae" una historia de los acontecimientos. Ahora bien, esta visin de compuesto en primer lugar por los colegas del historiador. 21
la constr~ccin de la trama, como la "operacin que extrae la simple sucesin la
configuracin", se encuentra bastante cercana a la propuesta de White porque De este modo Ricceur llega a la refutacin de la tesis narrativista para la cual
qu es la configuracin sino un dotar de significado? Sin embargo, el acto la historia puede ser vista como un gnero de story. En su opinin, los esfuerzos
configurante que, segn White, permite al historiador la organizacin secuencial realizados para extender directamente la competencia narrativa al discurso hist~
de los hechos es para Ricceur mucho ms amplio porque "comprender la trama rico y filosfico (como es el caso de White) no alcanzan su objetivo, pues slo
es ya hacer surgir lo inteligible de lo accidental, lo universal de lo singular, lo pueden dar cuenta de las formas de historiografa evidentemente narrativas. No
necesario o lo verosmil de lo episdico" .18 obstante, esto n quiere decir que no exista ningn vnculo entre historia y na~
La construccin de la trama tambin es mediadora al integrar juntos factores rracin: se trata de una derivacin indirecta. Dicho vnculo se mantiene gracias a
tan heterogneos como agentes, fines, medios, interacciones, circunstancias, re~ ese "referente ltimo", comn a la historia y a la literatura. Si estas dos formas
sultados, etctera. Por ltimo, la trama es mediadora porque la integracin ante~ del conocimiento se parecen es porque ambas hablan, a su modo (es decir, por
rior se realiza dentro de sus caracteres temporales propios, lo cual le permite a medio de significantes que pertenecen a diferentes rdenes del ser -acontec~
Ricceur llamar a la trama sntesis de lo heterogneo. 19 mientas reales e imaginarios-), de las aporas de la temporalidad, que no pue~
Pese a que la funcin mediadora de la construccin de la trama vale tanto den ser expresadas directamente sin contradiccin y que slo pueden expresarse
para los relatos de ficcin como para lo histrico, Ricceur pone mucho cuidado por medio del lenguaje simblico.
en preservar la distincin entre ambos tipos de narraciones. De la misma forma Por ltimo quiero agregar que, en mi opinin, la intencin manifiesta de
en que lo hace Collingwood, Ricceur piensa que el historiador no tiene permitido Ricoeur por ensanchar, profundizar, enriquecer y abrir hacia el exterior la nocin
inventar los hechos que integran sus relatos sobre el pasado, en el sentido de de construccin de la trama -recibida de la tradicin aristotlica- en el mbi-
formularlos en respuesta a las exigencias del entramado --o del "desentramado", to del relato de ficcin 22 puede ser llevada correlativamenete al terreno de la
como hacen los escritores antinarrativistas modernos. Lo que hace el historiador historia. Si Ricceur no se equivoca al afirmar que el concepto de construccin de
es discernir las tramas prefiguradas en las acciones histricas de los agentes que la trama puede ensancharse hasta abarcar la novela del flujo de conciencia (de
las produjeron y configurarlas como secuencias de acontecimientos que tienen la Virginia Woolf, por ejemplo), no veo impedimentos para dar tratamiento de tra-
coherencia de los relatos (es decir, que tienen inicio, medio y fin), con lo cual se ma a la estructura formal de obras histricas que abiertamente rechazan su ca-
logra hacer explcito el significado que est implcito en los propios aconteci- racterizacin como narraciones, tal como lo ha demostrado Hayden White en su
mientos. Si una accin pude contarse es gracias a su articulacin previa: "desde anlisis de la obra de Jacob Burckhardt. 23
siempre est mediatizada simblicamente". 10
Otro factor que distingue a la historia de la literatura -y de la narracin
misma- es que la historia separa de la trama el proceso explicativo y lo erige en
una problemtica distinta. Esto constituye una diferencia radical en relacin con
el planteamiento de White, para quien la trama es, por s misma, una explica~
cin. Aunque Rcceur no niega la posibilidad de una explicacin histrica por 21 Ib:k'm, p. 290.
medio de la trama, el trabajo del historiador mantiene caractersticas que le son ZZJbidem, t. 11, p. 377-419.
ZJ Vid. Whte, Metahistoria, p. 223-254. Dice White: "One can argue, in fact, that just as
exclusivas: there can be no explanation in history without a story, so too there can be no story without a
which to make of t a story of a particular kind. This s true e ven of the most self-consciously
Con el historiador, la forma explicativa se hace autnoma, se convierte en algo dis~ impressionistic historical account, such as Burckhardt's loosely organized picture of the culture of
tinto del proceso de autentificacin y justificacin. En este aspecto, el historiador se the ltalian Renaissance. One of Burckhardt's explicitly stated purposes was to write hstory in such
a way as to fru.strate conventional ext,ectatons regarding the formal coherency of the historical field. He
18 Ibdem, p. 96. was seeking, in short, the same kind of effect as that sought by the wrter of a satre". Tropics uf
19 Ibdem, p. 132. discourse. Essays in cultural criticism, Baltimore and London, The Johns Hopkins University Press,
20 Ibdem, p. 119. Cursivas del autor. 1978, 288 p., p. 62. Las cursivas son mas.

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por elegir solamente algunos de los que por lo general circulan en nuestros me-
dios, y qu se deriva de ello que pueda resultar de inters para tratar el tema de la
objetividad. Quiero simplemente comunicar qu dicen en la introduccin de sus
obras, que pueda interesarnos para hablar de la objetividad en la historia, quie-
La objetividad, quimera de la historia nes se han ocupado de exponer los propsitos y logros de un conjunto de histo-
riadores, de caracterizarlos y de valorarlos; qu observan y comentan sobre el
Evelia Trejo
quehacer de los historiadores quienes frente al hecho mismo de la produccin
Instituto de Investigaciones Histricas
historiogrfica, y con el fin de presentarla, se pronuncian en torno del ser y quiz
del deber ser del trabajo histrico.
Incrementar el conocimiento del pasado es la tarea central, la tarea que da razn En la segunda parte, buscar esclarecer lo que sobre el mismo asunto de la
de ser a los historiadores. Una propuesta tan antigua como el quehacer mismo objetividad se desprende del tratamiento que hicieran varios de estos mismos
consagrado a buscar ese incremento es la de conseguir un conocimiento lo ms autores de uno de los modelos de la historiografa, uno de los ejemplos de bs-
cierto posible de lo que ocurri. En ello empean su esfuerzo los historiadores en queda de la verdad con base en el dato cierto, que, con ms maa que razn, ha
todas las latitudes y a lo largo del tiempo de la historia de la historia. Esta certeza sido planteado como paradigma de la ruta que hay que seguir para lograr la tan
de lo que se conoce solamente es posible si se deriva de un testimonio o vestigio ansiada objetividad en la historia; me refiero, por supuesto, a Leopold von Ranke.
que pueda realmente llevarnos al pasado para traerlo hasta nosotros. Pero, en el
viaje de ida y regreso estn muchos de los riesgos que hacen de nuestra actividad
un asunto inseguro en materia de conocimiento. lEs objetivo el conocimiento I
que obtenemos los historiadores? Ello depende en buena medida del concepto
de objetividad que se tenga. Objetividad e historiografa
Una manera de acercarnos al problema puede ser la de resear las definicio-
nes de la historiografa, entendida como la escritura de lo que se conoce del Ed Fueter, uno de los ms acuciosos historiadores de la historiografa, inicia la
pasado, obtenidas de un nmero suficiente de obras elaboradas a lo largo del presentacin de sus dos volmenes de Historia de la historiografa moderna escri-
presente siglo, para tratar de advertir en ellas el concepto de objetividad que biendo una breve advertencia en la que anuncia que se propone estrictamente lo
encierran. que el ttulo de la obra expresa, y que puntualiza afirmando que abarcar la
Lectores poco versados en la filosofa admitiran probablemente sin reservas historiografa europea "desde el humanismo hasta nuestros das". Los das a que
esta posibilidad, y los especializados en tal disciplina debern disculpar este atre- se refiere son los de la primera dcada del siglo XX, puesto que la fecha de edicin
vimiento si admiten como nica excusa el propsito de seguir desde mi propia debe situarse alrededor de 1911.3 Es significativa la brevedad de la advertencia,
disciplina ~la de la historia-las formulaciones que han construido los historia-
dores y los filsofos interesados en presentar el trabajo de los primeros, en lugar
de intentar una explicacin del asunto desde una perspectiva filosfica que, por ra Econmica, 1977, 609 p.; Benedetto Croce, Teora e historia de la historiografa, traduccin de
lo pronto, me es ajena. 1 Eduardo J. Prieto, Buenos Aires, Editorial Escuela, 1965, 302 p.; James T. Shotwell, Historia de la
As, pues, lo que tratar de hacer explcito en la primera parte del texto es qu historia en el mundo antiguo, versin en espaol de Ramn Iglesia, la. reimpresin, Mxico, Fondo
entienden por historiar autores como Ed Fueter (1911), George P. Gooch (1913), de Cultura Econmica, 1982,430 p.; R. G. Collingwood, Idea de la historia, traduccin de Edmundo
O'Gorman y Jorge Hernndez Campos, 2a. edicin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1965,
Benedetto Croce (1915), James T. Shotwell (1939), Robn G. Collingwood 324 p.; Fritz Wagner, La ciencia de la historia, traduccin de Juan Brom, Mxico, Universidad
(1946), Fritz Wagner (1951), Josefina Zoraida Vzquez (1965), Georges Nacional Autnoma de Mxico, 1958, 594 p.; Josefina Zoraida Vzquez, Historia de la
Lefebvre (1971), Charles Olivier Carbonell (1981) y Sonia Corcuera (1997),2 historiografa, Mxico, Editorial Pormaca, 1965, 178 p.; Georges Lefebvre, El nacimiento de la
historiografa moderna, traduccin de Alberto Mndez, Barcelona, Ediciones Martnez Roca,
1974, 342 p.; Charles Olivier Carbonell, La historiografa, traduccin de Aurelio Garzn del
1 La primera parte de este texto fue leda en el1X Congreso Nacional de Filosofa. Textos, Camino, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986, 164 p. (Breviarios, 353), y Sonia Corcuera
Contextos y Tareas de la Filosofa desde Mxico a Fines del Milenio, Universidad de Guanajuato, de Mancera, Voces y silencios en la historia. Siglos XIX y XX, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
Asociacin Filosfica Mexicana, Guanajuato, 24 de febrero de 1998. 1997, 424 p.
3
2 Ed Fueter, Historia de la historiografa moderna, traduccin de Ana Mara Ripullone, 2 v., Fueter, op. cit., aunque en la advertencia que aparece en esta edicin, misma que carece de
Buenos Aires, Editorial Nova [1953]; George P. Gooch, Historia e historiadores en el siglo XIX, tra- ao de edicin, el autor hace referencia a la obra de Gooch, escrita en 1913, tanto este ltimo
duccin de Ernestina de Champourcn y Ramn Iglesia, la. reimpresin, Mxico, Fondo de Cultu- autor como Croce sealan 1911 como la fecha de edicin de la obra de Fueter.

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por elegir solamente algunos de los que por lo general circulan en nuestros me-
dios, y qu se deriva de ello que pueda resultar de inters para tratar el tema de la
objetividad. Quiero simplemente comunicar qu dicen en la introduccin de sus
obras, que pueda interesarnos para hablar de la objetividad en la historia, quie-
La objetividad, quimera de la historia nes se han ocupado de exponer los propsitos y logros de un conjunto de histo-
riadores, de caracterizarlos y de valorarlos; qu observan y comentan sobre el
Evelia Trejo
quehacer de los historiadores quienes frente al hecho mismo de la produccin
Instituto de Investigaciones Histricas
historiogrfica, y con el fin de presentarla, se pronuncian en torno del ser y quiz
del deber ser del trabajo histrico.
Incrementar el conocimiento del pasado es la tarea central, la tarea que da razn En la segunda parte, buscar esclarecer lo que sobre el mismo asunto de la
de ser a los historiadores. Una propuesta tan antigua como el quehacer mismo objetividad se desprende del tratamiento que hicieran varios de estos mismos
consagrado a buscar ese incremento es la de conseguir un conocimiento lo ms autores de uno de los modelos de la historiografa, uno de los ejemplos de bs-
cierto posible de lo que ocurri. En ello empean su esfuerzo los historiadores en queda de la verdad con base en el dato cierto, que, con ms maa que razn, ha
todas las latitudes y a lo largo del tiempo de la historia de la historia. Esta certeza sido planteado como paradigma de la ruta que hay que seguir para lograr la tan
de lo que se conoce solamente es posible si se deriva de un testimonio o vestigio ansiada objetividad en la historia; me refiero, por supuesto, a Leopold von Ranke.
que pueda realmente llevarnos al pasado para traerlo hasta nosotros. Pero, en el
viaje de ida y regreso estn muchos de los riesgos que hacen de nuestra actividad
un asunto inseguro en materia de conocimiento. lEs objetivo el conocimiento I
que obtenemos los historiadores? Ello depende en buena medida del concepto
de objetividad que se tenga. Objetividad e historiografa
Una manera de acercarnos al problema puede ser la de resear las definicio-
nes de la historiografa, entendida como la escritura de lo que se conoce del Ed Fueter, uno de los ms acuciosos historiadores de la historiografa, inicia la
pasado, obtenidas de un nmero suficiente de obras elaboradas a lo largo del presentacin de sus dos volmenes de Historia de la historiografa moderna escri-
presente siglo, para tratar de advertir en ellas el concepto de objetividad que biendo una breve advertencia en la que anuncia que se propone estrictamente lo
encierran. que el ttulo de la obra expresa, y que puntualiza afirmando que abarcar la
Lectores poco versados en la filosofa admitiran probablemente sin reservas historiografa europea "desde el humanismo hasta nuestros das". Los das a que
esta posibilidad, y los especializados en tal disciplina debern disculpar este atre- se refiere son los de la primera dcada del siglo XX, puesto que la fecha de edicin
vimiento si admiten como nica excusa el propsito de seguir desde mi propia debe situarse alrededor de 1911.3 Es significativa la brevedad de la advertencia,
disciplina ~la de la historia-las formulaciones que han construido los historia-
dores y los filsofos interesados en presentar el trabajo de los primeros, en lugar
de intentar una explicacin del asunto desde una perspectiva filosfica que, por ra Econmica, 1977, 609 p.; Benedetto Croce, Teora e historia de la historiografa, traduccin de
lo pronto, me es ajena. 1 Eduardo J. Prieto, Buenos Aires, Editorial Escuela, 1965, 302 p.; James T. Shotwell, Historia de la
As, pues, lo que tratar de hacer explcito en la primera parte del texto es qu historia en el mundo antiguo, versin en espaol de Ramn Iglesia, la. reimpresin, Mxico, Fondo
entienden por historiar autores como Ed Fueter (1911), George P. Gooch (1913), de Cultura Econmica, 1982,430 p.; R. G. Collingwood, Idea de la historia, traduccin de Edmundo
O'Gorman y Jorge Hernndez Campos, 2a. edicin, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1965,
Benedetto Croce (1915), James T. Shotwell (1939), Robn G. Collingwood 324 p.; Fritz Wagner, La ciencia de la historia, traduccin de Juan Brom, Mxico, Universidad
(1946), Fritz Wagner (1951), Josefina Zoraida Vzquez (1965), Georges Nacional Autnoma de Mxico, 1958, 594 p.; Josefina Zoraida Vzquez, Historia de la
Lefebvre (1971), Charles Olivier Carbonell (1981) y Sonia Corcuera (1997),2 historiografa, Mxico, Editorial Pormaca, 1965, 178 p.; Georges Lefebvre, El nacimiento de la
historiografa moderna, traduccin de Alberto Mndez, Barcelona, Ediciones Martnez Roca,
1974, 342 p.; Charles Olivier Carbonell, La historiografa, traduccin de Aurelio Garzn del
1 La primera parte de este texto fue leda en el1X Congreso Nacional de Filosofa. Textos, Camino, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1986, 164 p. (Breviarios, 353), y Sonia Corcuera
Contextos y Tareas de la Filosofa desde Mxico a Fines del Milenio, Universidad de Guanajuato, de Mancera, Voces y silencios en la historia. Siglos XIX y XX, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
Asociacin Filosfica Mexicana, Guanajuato, 24 de febrero de 1998. 1997, 424 p.
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2 Ed Fueter, Historia de la historiografa moderna, traduccin de Ana Mara Ripullone, 2 v., Fueter, op. cit., aunque en la advertencia que aparece en esta edicin, misma que carece de
Buenos Aires, Editorial Nova [1953]; George P. Gooch, Historia e historiadores en el siglo XIX, tra- ao de edicin, el autor hace referencia a la obra de Gooch, escrita en 1913, tanto este ltimo
duccin de Ernestina de Champourcn y Ramn Iglesia, la. reimpresin, Mxico, Fondo de Cultu- autor como Croce sealan 1911 como la fecha de edicin de la obra de Fueter.

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como lo es tambin su comentario de que "No considera la historia de las teoras Croce difiere de Fue ter en la opinin que este autor tiene de que debe distin-
histricas y del mtodo histrico sino en tanto que ellas parecen haber influido guirse entre teora de la historia e historia, y en la idea de que debe excluirse la
en el desenvolvimiento de la historiografa". Fueter manifiesta su distancia del filosofa de la historia de un tratado como el que se propone. La intencin que l
tratamiento terico y conceptual de la materia y se propone nicamente la pre~ manifiesta para ocuparse del tema es la de recuperar la forma mental que est
sentacin de las direcciones principales que ha seguido la actividad de los histo- detrs de las historias concretas. Quiere averiguar cmo construyeron sus narra-
riadores. Procede como un historiador que acumula una rica informacin y la ciones los historiadores. A su juicio, no hay manera de distinguir el pensamiento
distribuye en su texto, asignando un valor a los historiadores de acuerdo con su histrico del pensamiento filosfico, pues ambos aparecen fundidos en la narra-
contribucin exclusivamente historiogrfica al cambio de direccin en las tareas cin historiogrfica.
propias de esta disciplina. De manera que, segn l, el criterio de objetividad de De sus proposiciones se desprendera, por lo pronto, que la objetividad que
la historia es un criterio implcito que da orden y concierto a su trabajo, y no una pueda advertirse en la narracin tiene ms que ver con la presencia del sujeto en
toma de posicin explcita acerca del deber ser de la historia. su historia que con la que pueda esperarse de los hechos consignados en ella. Las
Por su parte, George P. Gooch escribe su obra Historia e historiadores en el siglo consideraciones de Croce, sin embargo, no nos deben llevar a la suposicin de
XIX tambin al iniciarse la segunda dcada del siglo, 4 y en ella comienza situando que se destierra la aspiracin de los dos primeros autores citados en el sentido
las limitaciones de los historiadores de la Edad Media, que no conocan el trabajo de ver en el desarrollo de la historiografa un proceso que va en pos de la cien-
crtico de los documentos y vivan un ambiente saturado de teologa. Seala que tificidad de la disciplina.
la revolucin en la perspectiva de la humanidad, que empez en Italia en los James T. Shotwell, en su Historia de la historia en el mundo antiguo, publicada
siglos XIV y xv, "condujo a la creacin de algunas de las condiciones gracias a las en 1939, afirma que "el redescubrimiento del pasado es ciencia y arte a la vez"; 6
cuales pudieron surgir mtodos objetivos y un concepto gentico de la historia". Con- es adems "Arte, ciencia y filosofa a la vez".7 Y, ms adelante, para enriquecer
sidera que en el siglo XIX se da la consecucin de "la libertad de pensamiento y de esta aseveracin, agrega que es misin especial del historiador la "reconstruccin
expresin, la penetracin en distintas pocas y la juiciosa ecuanimidad de las que imaginativa" y que "es la actitud tomada respecto al hecho la que en ltimo trmi-
depende la ciencia histrica". Y, sin decir ms, inicia un recorrido que abarca no determina si ha de ser considerado como histrico o no".
autores, escuelas y temas, en una disposicin que merecera tratamiento aparte. Shotwell, asimismo, hace la diferencia entre la erudicin que preserva los
claro, por las opiniones de este autor, que su definicin de la historiografa hechos y el trabajo del historiador que pone en marcha la maquinaria de los mis-
es la de una ciencia que requiere capacidades crticas y a la vez libertad de expre~ mos y hace que adquieran sentido cuando se les ve en accin. De Polibio en
sin y buen juicio para lograr su cometido. Hay en sus palabras, de manera impl- adelante, dice, la historia es el producto literario, ms que la investigacin en s.
cita, m1a conviccin de deber ser de la historia y un reconocimiento de los alcan- Shotwell, en conclusin, insiste en que la historia es ciencia y arte, investiga-
ces que se logran al respecto, de acuerdo con las distintas poca y circunstancias cin y narracin. Anota que, en sus dos vertientes recorre diversos caminos.
que se viven. Su criterio para juzgar la objetividad parecera estar sujeto a la Carlyle, Macaulay, Gibbon y Michelet producen magnficas narraciones hist-
mayor o menor cercana de los historiadores con el modelo de la historia crtica y ricas "aunque no sean ciertas", dice. Y, descubriendo sus expectativas respecto
el abandono de las normas absolutas y abstractas para explicar la realidad. 5 de este campo de conocimiento no duda en sostener: ''A decir verdad, el arte
A diferencia del tratamiento que pretenden seguir en sus historias de la en la historia parece correr, con la ms perversa de las intenciones, en direc-
historiografa Fueter y Gooch, Benedetto Croce, quien public en alemn en cin opuesta a la ciencia."8 Con ello nos muestra que, de la dualidad que halla
1915 y en italiano en 1916 el volumen que conocemos bajo el ttulo de Teora de en la condicin de la historia, l opta por la de la ciencia, aunque deja sin
la historia e historiografa, en el que reuna los escritos dados a conocer en actos analizar el problema de asumirla como una investigacin que se resuelve en
acadmicos y revistas italianas en los aos 1912 y 1913, comienza en la seccin narracin, es decir, en arte.
destinada a la historia de la historiografa haciendo un deslinde entre sta y la Por otra parte, en el captulo dedicado a la interpretacin de la historia,
historia de la literatura, que asimismo puede ocuparse de presentar los trabajos Shotwell se encarga de explicar la distancia que hay entre la historia y la flosofia, la
de los historiadores, y dice entender como funcin propia de la primera la de metafsica o la teologa, a las que se ha acudido para dar respuesta al porqu de
ocuparse del desarrollo del pensamiento historiogrfico. la historia, y, en alguna medida, concede que esas formas de pensamiento ejercen

6
Shotwell, op. cit., p. 15.
La obra de Gooch fue editada por vez primera en 1913. 7
Ibidem, p.
5 Gooch, op. cit., p. 7-19. 8 Ibidem, p. 17-22.

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como lo es tambin su comentario de que "No considera la historia de las teoras Croce difiere de Fue ter en la opinin que este autor tiene de que debe distin-
histricas y del mtodo histrico sino en tanto que ellas parecen haber influido guirse entre teora de la historia e historia, y en la idea de que debe excluirse la
en el desenvolvimiento de la historiografa". Fueter manifiesta su distancia del filosofa de la historia de un tratado como el que se propone. La intencin que l
tratamiento terico y conceptual de la materia y se propone nicamente la pre~ manifiesta para ocuparse del tema es la de recuperar la forma mental que est
sentacin de las direcciones principales que ha seguido la actividad de los histo- detrs de las historias concretas. Quiere averiguar cmo construyeron sus narra-
riadores. Procede como un historiador que acumula una rica informacin y la ciones los historiadores. A su juicio, no hay manera de distinguir el pensamiento
distribuye en su texto, asignando un valor a los historiadores de acuerdo con su histrico del pensamiento filosfico, pues ambos aparecen fundidos en la narra-
contribucin exclusivamente historiogrfica al cambio de direccin en las tareas cin historiogrfica.
propias de esta disciplina. De manera que, segn l, el criterio de objetividad de De sus proposiciones se desprendera, por lo pronto, que la objetividad que
la historia es un criterio implcito que da orden y concierto a su trabajo, y no una pueda advertirse en la narracin tiene ms que ver con la presencia del sujeto en
toma de posicin explcita acerca del deber ser de la historia. su historia que con la que pueda esperarse de los hechos consignados en ella. Las
Por su parte, George P. Gooch escribe su obra Historia e historiadores en el siglo consideraciones de Croce, sin embargo, no nos deben llevar a la suposicin de
XIX tambin al iniciarse la segunda dcada del siglo, 4 y en ella comienza situando que se destierra la aspiracin de los dos primeros autores citados en el sentido
las limitaciones de los historiadores de la Edad Media, que no conocan el trabajo de ver en el desarrollo de la historiografa un proceso que va en pos de la cien-
crtico de los documentos y vivan un ambiente saturado de teologa. Seala que tificidad de la disciplina.
la revolucin en la perspectiva de la humanidad, que empez en Italia en los James T. Shotwell, en su Historia de la historia en el mundo antiguo, publicada
siglos XIV y xv, "condujo a la creacin de algunas de las condiciones gracias a las en 1939, afirma que "el redescubrimiento del pasado es ciencia y arte a la vez"; 6
cuales pudieron surgir mtodos objetivos y un concepto gentico de la historia". Con- es adems "Arte, ciencia y filosofa a la vez".7 Y, ms adelante, para enriquecer
sidera que en el siglo XIX se da la consecucin de "la libertad de pensamiento y de esta aseveracin, agrega que es misin especial del historiador la "reconstruccin
expresin, la penetracin en distintas pocas y la juiciosa ecuanimidad de las que imaginativa" y que "es la actitud tomada respecto al hecho la que en ltimo trmi-
depende la ciencia histrica". Y, sin decir ms, inicia un recorrido que abarca no determina si ha de ser considerado como histrico o no".
autores, escuelas y temas, en una disposicin que merecera tratamiento aparte. Shotwell, asimismo, hace la diferencia entre la erudicin que preserva los
claro, por las opiniones de este autor, que su definicin de la historiografa hechos y el trabajo del historiador que pone en marcha la maquinaria de los mis-
es la de una ciencia que requiere capacidades crticas y a la vez libertad de expre~ mos y hace que adquieran sentido cuando se les ve en accin. De Polibio en
sin y buen juicio para lograr su cometido. Hay en sus palabras, de manera impl- adelante, dice, la historia es el producto literario, ms que la investigacin en s.
cita, m1a conviccin de deber ser de la historia y un reconocimiento de los alcan- Shotwell, en conclusin, insiste en que la historia es ciencia y arte, investiga-
ces que se logran al respecto, de acuerdo con las distintas poca y circunstancias cin y narracin. Anota que, en sus dos vertientes recorre diversos caminos.
que se viven. Su criterio para juzgar la objetividad parecera estar sujeto a la Carlyle, Macaulay, Gibbon y Michelet producen magnficas narraciones hist-
mayor o menor cercana de los historiadores con el modelo de la historia crtica y ricas "aunque no sean ciertas", dice. Y, descubriendo sus expectativas respecto
el abandono de las normas absolutas y abstractas para explicar la realidad. 5 de este campo de conocimiento no duda en sostener: ''A decir verdad, el arte
A diferencia del tratamiento que pretenden seguir en sus historias de la en la historia parece correr, con la ms perversa de las intenciones, en direc-
historiografa Fueter y Gooch, Benedetto Croce, quien public en alemn en cin opuesta a la ciencia."8 Con ello nos muestra que, de la dualidad que halla
1915 y en italiano en 1916 el volumen que conocemos bajo el ttulo de Teora de en la condicin de la historia, l opta por la de la ciencia, aunque deja sin
la historia e historiografa, en el que reuna los escritos dados a conocer en actos analizar el problema de asumirla como una investigacin que se resuelve en
acadmicos y revistas italianas en los aos 1912 y 1913, comienza en la seccin narracin, es decir, en arte.
destinada a la historia de la historiografa haciendo un deslinde entre sta y la Por otra parte, en el captulo dedicado a la interpretacin de la historia,
historia de la literatura, que asimismo puede ocuparse de presentar los trabajos Shotwell se encarga de explicar la distancia que hay entre la historia y la flosofia, la
de los historiadores, y dice entender como funcin propia de la primera la de metafsica o la teologa, a las que se ha acudido para dar respuesta al porqu de
ocuparse del desarrollo del pensamiento historiogrfico. la historia, y, en alguna medida, concede que esas formas de pensamiento ejercen

6
Shotwell, op. cit., p. 15.
La obra de Gooch fue editada por vez primera en 1913. 7
Ibidem, p.
5 Gooch, op. cit., p. 7-19. 8 Ibidem, p. 17-22.

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una influencia poderosa en las conciencias. Entonces, si bien asume que al histo
riador ms bien le corresponde responder qu y cmo ha sucedido lo sucedido,
no aclara el papel que juegan esos mecanismos de pensamiento en el momento
de establecer relaciones entre los hechos histricos, es decir, en el momento de
interpretarlos. Con ello, a nuestro entender, no logra enfrentar el asunto de la
objetividad que presume todo conocimiento cientfico del pasado.
Pero, algunos aos antes de la edicin de la obra de Shotwell, un autor haca
eco a las propuestas de Benedetto Croce, a mi juicio ms ricas, para definir la
historiografa. R. G. Collingwood en sus treinta y dos lecciones de filosofa de
la historia escritas en 1936, publicadas diez aos despus en su propio idioma,
y vertidas al espaol en 1952, se presenta para hablar del asunto como alguien
que conoce de historia y de filosofa, y adems proclama que es mejor, para tratar
de estos asuntos, un historiador sin experiencia en filosofa que un filsofo sin
experiencia en historia. y, simplemente, para entrar en materia, establece las
siguientes bases: "La historia es un tipo de investigacin o inquisicin."9 Genri
camente pertenece a lo que llamamos ciencia, puesto que plantea preguntas que
se intentan contestar. As, la ciencia averigua cosas, y como la historia averigua,
entonces, la historia es una ciencia.
Sin embargo, de esta sencilla definicin no se deriva una consideracin de
historia cientfica que nos permitiera situarnos sin ms en las aspiraciones
de ShotwelL No, Collingwood nos complica el asunto cuando, a la pregunta de
qu averigua la historia?, responde que averigua actos de seres humanos que han
sido realizados en el pasado; a la de cmo procede para llevar a cabo esa averigua
cin? contesta que lo hace interpretando documentos, y finalmente, cuando in
quiere para qu sirve?, no duda en afirmar que sirve para el autoconocimiento
humano: "conocimiento de su naturaleza en cuanto hombre".
De all pasa Collingwood a la exposicin del mtodo indicado para conocer
la naturaleza humana, e insiste en que el mtodo histrico, y no el mtodo cien
tfico, es el conveniente. Resuelve precisar en qu consiste tal mtodo apuntan
do que el historiador distingue entre el exterior y el interior del acontecimiento,
por lo cual entiende el pensamiento que hay detrs de los hechos. Es decir, el
historiador investiga acciones, yen la accin, dice Collingwood, se da la unidad
del exterior y del interior del acontecimiento. Se trata de discernir el pensamien
to del agente de la acciono Y en la naturaleza no hay que hacer tal distincin. El
historiador, pues, no observa, como el cientfico, sino que mira a travs del acon
tecimiento.
Esta perspectiva desde la que Collingwood mira el trabajo de la historia,
crece en complejidad y hace an ms problemtico el propsito de plantear las
posibilidades de encontrar objetividad en l, cuando asegura que:

9 Collingwood, op. cit., p. 19.

20 HISTRICAS 55
1

El conocimiento histrico es el conocimiento de lo que la mente ha hecho en el


una influencia poderosa en las conciencias. Entonces, si bien asume que al histo- pasado y, al mismo tiempo, es volver a hacerlo, es la perpetuacin de actos pasados
riador ms bien le corresponde responder qu y cmo ha sucedido lo sucedido, en el presente. Por tanto, su objeto no es un mero objeto, algo fuera de la mente que
no aclara el papel que juegan esos mecanismos de pensamiento en el momento lo conoce; es una actividad del pensamiento que slo se puede conocer en tanto que
de establecer relaciones entre los hechos histricos, es decir, en el momento de la mente que la conoce la revive y al hacerlo se conoce. Para el historiador, las acti-
interpretarlos. Con ello, a nuestro entender, no logra enfrentar el asunto de la vidades cuya historia estudia no son espectculos que se ofrecen a la mirada, sino
objetividad que presume todo conocimiento cientfico del pasado. experiencias que deben vivir a travs de su propia mente; son objetivas y las conoce
Pero, algunos aos antes de la edicin de la obra de Shotwell, un autor haca slo porque son tambin subjetivas, o actividades propiamente suyas. 10
eco a las propuestas de Benedetto Croce, a mi juicio ms ricas, para definir la
historiografa. R. G. Collingwood en sus treinta y dos lecciones de filosofa de Pocos aos ms tarde, en frmulas que guardan cierta semejanza con la de
la historia escritas en 1936, publicadas diez aos despus en su propio idioma, Shotwell, en la medida en que subraya que la historia es ciencia y narracin, Fritz
y vertidas al espaol en 1952, se presenta para hablar del asunto como alguien Wagner, quien public en alemn La ciencia de la historia, producto de un trabajo
que conoce de historia y de filosofa, y adems proclama que es mejor, para tratar realizado en el Seminario Histrico de la Universidad de Marburgo, manifiesta
de estos asuntos, un historiador sin experiencia en filosofa que un filsofo sin que con su obra quiere "combatir la insuficiencia subjetiva que se hace notar en
experiencia en historia. Y, simplemente, para entrar en materia, establece las forma especialmente dolorosa en tareas de este tipo". Pero al mismo tiempo reco-
9
siguientes bases: "La historia es un tipo de investigacin o inquisicin." Genri- noce que no puede dar satisfaccin a todos puesto que, como sucede siempre, el
camente pertenece a lo que llamamos ciencia, puesto que plantea preguntas que resultado depender de su propio punto de vista.
se intentan contestar. As, la ciencia averigua cosas, y como la historia averigua, En la introduccin general, se refiere a lo reciente que es el mtodo de la
entonces, la historia es una ciencia. historia, y a cun diferentes son los medios que utiliza esta ciencia comparados
Sin embargo, de esta sencilla definicin no se deriva una consideracin de con los de las ciencias naturales, de modo tal que hacen imposible situarse por
historia cientfica que nos permitiera situarnos sin ms en las aspiraciones encima de la parcialidad humana. Asimismo, Wagner se preocupa por distinguir
de Shotwell. No, Collingwood nos complica el asunto cuando, a la pregunta de al historiador del filsofo y del telogo, pero tambin del fillogo y del archivista,
lqu averigua la historia?, responde que averigua actos de seres humanos que han aunque dice que est en deuda con todos. "La ciencia de la historia slo alcanza
sido realizados en el pasado; a la de icmo procede para llevar a cabo esa averigua- sumeta propia en la deseada unidad de patrimonio de la tradicin y de la repro-
cin? contesta que lo hace interpretando documentos, y finalmente, cuando in- duccin narrativa. "11
quiere lpara qu sirve?, no duda en afirmar que sirve para el autoconocimiento Segn Wagner, "La ciencia crtica de la historia no puede existir sin esta
humano: "conocimiento de su naturaleza en cuanto hombre". capacidad artstica y de plasmacin, capacidad subjetiva en el fondo a pesar de
De all pasa Collingwood a la exposicin del mtodo indicado para conocer todo su anhelo de objetividad", y abunda en esto ltimo cuando dice que esta
la naturaleza humana, e insiste en que el mtodo histrico, y no el mtodo cien- ciencia acta con esfuerzo crtico y trata de alcanzar el ms alto grado posible de
tfico, es el conveniente. Resuelve precisar en qu consiste tal mtodo apuntan- objetividad para acercarse con ello, en su campo, al ideal de la verdad. Pero, pese
do que el historiador distingue entre el exterior y el interior del acontecimiento, al esfuerzo del historiador de "no violentar en nada la vida pretrita, [... ] le estn
por lo cual entiende el pensamiento que hay detrs de los hechos. Es decir, el vedadas la seguridad ltima y la objetividad absoluta en la reproduccin" .12
historiador investiga acciones, y en la accin, dice Collingwood, se da la unidad Como Gooch, Wagner afirma que la cienci:?. de la historia no ha existido
del exterior y del interior del acontecimiento. Se trata de discernir el pensamien- siempre; se dio en el siglo XIX, en el estadio tardo de la cultura europea, en
to del agente de la accion. Y en la naturaleza no hay que hacer tal distincin. El Alemania, cuando se abrieron paso la conciencia histrica y el conocimiento
historiador, pues, no observa, como el cientfico, sino que mira a travs del acon- histrico de s mismo. De cualquier manera, l se propone en esta obra advertir
tecimiento. las voces que desde la antigedad dejaron testimonio del pensamiento histrico;
Esta perspectiva desde la que Collingwood mira el trabajo de la historia, para hacerlo, subraya que la ciencia de la historia no debe confundirse con la
crece en complejidad y hace an ms problemtico el propsito de plantear las historiografa. Hasta el momento, lo que es posible advertir es que Wagner admi-
posibilidades de encontrar objetividad en l, cuando asegura que:

10
Ibidem, p. 213.
11
Wagner, op. cit., p. 11.
12
Ibidem, p. 12.
9 Collingwood, op. cit., p. 19.

HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 21
20
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te sin mayor problema que la objetividad es un paradigma inalcanzable para el con esta frase hace evidente el peso que concede a la erudicin como contrapeso
historiador. de las tentaciones que cercan al historiador.
Bajo una ptica semejante aparece el problema en el trabajo Historia de la Ahora bien, en el ltimo cuarto de este siglo, Charles Olivier Carbonell
historiografa de Josefina Vzquez, un manual didctico que, como ella misma publica en Francia un manual cuya intencin es dar a conocer la diversidad de
califica, debe ubicarse como mera introduccin al tema. En l, la autora dice modos de representacin del pasado en el espacio y en el tiempo, y, por ello, sin
hacer eco a las versiones que tienen del trabajo histrico Cassirer, Ortega y Gasset mayor problema define a la historiografa como "la historia del discurso -un
y, mucho antes, Vico, y hacer distancia del postulado de la historia cientfica de discurso escrito y que dice ser cierto- que los hombres han hecho sobre el
buscar objetividad, puesto que la vida personal del historiador que se opondra a pasado; sobre su pasado". Lo anterior quiere decir, si se atiende a las palabras
ello es, a la vez, el vehculo que se requiere para comprender la historia. Empren- subrayadas, que se mantiene vigente la conviccin de que la historiografa es
de as la revisin del asunto con el propsito expreso de explicar las relaciones discurso, que pretende certeza, y que es elaboracin de hombres para consig-
vitales de las interpretaciones de la historia con los momentos en que fueron nar algo que les es propio. Carbonell ve en la historiografa el mejor de los
elaboradas las diversas obras, y para ello sigue un esquema general del proceso de testimonios que podemos tener sobre culturas desaparecidas. Y aun aclara que
la historiografa, destacando sus grandes momentos. Por supuesto, coloca la am- "Una sociedad no se descubre jams tan bien como cuando proyecta tras de s
bicin de convertir la historia en ciencia en el siglo XIX. 13 su propia imagen" .16
El nacimiento de la historiografa moderna de Georges Lefebvre es el resultado Finalmente, en nuestro medio, Sonia Corcuera de Mancera, profesora de
de un curso dictado en la Sorbona. Lefebvre expone all sus objetivos principales, cursos de Historiografa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, presenta
entre los cuales destaca su voluntad de dar a conocer a los ms famosos historia- en 1997 sus Voces y silencios en la historia. Siglos XIX y XX, y no duda en asentar en
dores, comprendidos entre ellos no slo narradores, sino eruditos y grandes fil- la primera pgina, que la historia siempre ha querido ser ciencia y que en la
sofos, y su inters en mostrar que la historia evoluciona, que no est escrita de actualidad el principal obstculo para lograrlo no es de orden metodolgico, puesto
una vez por todas. Se refiere a la historia como memoria del gnero humano y que los mtodos se han afinado y las propuestas se han multiplicado. "Pero no es
particularmente seala cmo las reconstrucciones que se hacen dependen de las posible exigir al hombre o a la mujer que la practican que abandonen, ni siquiera
nociones que se desprenden de la vida de toda una sociedad. Habla de la historia cuando piensan como historiadores, sus preferencias particulares ni esperar, en aras
pragmtica y la artstica como formas que no dejan de practicarse, pese a que la de una supuesta objetividad, que puedan dejar a un lado lo que son," 17
tarea propia de la historia "consiste en resucitar el pasado en su autenticidad" .14 En suma, confo en que estas breves notas, muy preliminares todava, pue-
Frente a la inevitable parcialidad que acecha al historiador, lo nico que dan indicar el mar de fondo que hay detrs de las narraciones sobre el pasado que
recomienda es que ste tenga conciencia del peligro que entraa y lo evite cuida- construyen los historiadores con la intencin de decir algo verdadero sobre lo
dosamente. Concede un valor especial al arte del relato como vehculo para que le ha ocurrido al hombre. En algunos pasajes de las obras de quienes obser-
presentar la historia, pero a la vez destaca la antigedad de la historia explicativa van su quehacer se hace evidente el hecho de que objetivar la realidad en la
y a propsito de ella afirma que: "No se vislumbra de dnde podramos obtener narracin de la historia resulta una quimera; y, sin embargo, la manera en la que
una explicacin de la historia, si no es de nosotros mismos." 15 el historiador resuelve su discurso permite advertir que, pese a todo, no renuncia
Para Lefebvre, el progreso de la ciencia histrica ha consistido en profundi- a tan osada empresa.
zar y en precisar la investigacin de las causas de los sucesos. Considera el caso
de la filosofa de la historia y el de la necesidad permanente del hombre de escla-
recer una causa primera o de encontrar un orden racional en la historia, y ubica II
1 el resurgimiento de la filosofa de la historia como una consecuencia de los avan-
l.
! ces del conocimiento positivo. Concluye con la presentacin de la historia erudi- El caso Ranke
1' ta, fruto tardo de la reunin de ambos ejercicios. ''Al operarse esta aproxima-
cin, nuestra disciplina ha quedado transformada de arriba a abajo", asegura, y Con el fin de que una presentacin de los juicios expresados por cada uno de los
autores seleccionados para este estudio en torno del historiador prusiano Leopold
von Ranke contribuya a esclarecer el concepto de objetividad con el que opera-
11 Vzquez, op. cit., p. 11-16.
Lefebvre, op. cit., p. 18. 16
l4 Carbonell, op. cit., p. 8.
15 Ibidem, p. 21. l7 Corcuera, op. cit., p. 7.

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te sin mayor problema que la objetividad es un paradigma inalcanzable para el con esta frase hace evidente el peso que concede a la erudicin como contrapeso
historiador. de las tentaciones que cercan al historiador.
Bajo una ptica semejante aparece el problema en el trabajo Historia de la Ahora bien, en el ltimo cuarto de este siglo, Charles Olivier Carbonell
historiografa de Josefina Vzquez, un manual didctico que, como ella misma publica en Francia un manual cuya intencin es dar a conocer la diversidad de
califica, debe ubicarse como mera introduccin al tema. En l, la autora dice modos de representacin del pasado en el espacio y en el tiempo, y, por ello, sin
hacer eco a las versiones que tienen del trabajo histrico Cassirer, Ortega y Gasset mayor problema define a la historiografa como "la historia del discurso -un
y, mucho antes, Vico, y hacer distancia del postulado de la historia cientfica de discurso escrito y que dice ser cierto- que los hombres han hecho sobre el
buscar objetividad, puesto que la vida personal del historiador que se opondra a pasado; sobre su pasado". Lo anterior quiere decir, si se atiende a las palabras
ello es, a la vez, el vehculo que se requiere para comprender la historia. Empren- subrayadas, que se mantiene vigente la conviccin de que la historiografa es
de as la revisin del asunto con el propsito expreso de explicar las relaciones discurso, que pretende certeza, y que es elaboracin de hombres para consig-
vitales de las interpretaciones de la historia con los momentos en que fueron nar algo que les es propio. Carbonell ve en la historiografa el mejor de los
elaboradas las diversas obras, y para ello sigue un esquema general del proceso de testimonios que podemos tener sobre culturas desaparecidas. Y aun aclara que
la historiografa, destacando sus grandes momentos. Por supuesto, coloca la am- "Una sociedad no se descubre jams tan bien como cuando proyecta tras de s
bicin de convertir la historia en ciencia en el siglo XIX. 13 su propia imagen" .16
El nacimiento de la historiografa moderna de Georges Lefebvre es el resultado Finalmente, en nuestro medio, Sonia Corcuera de Mancera, profesora de
de un curso dictado en la Sorbona. Lefebvre expone all sus objetivos principales, cursos de Historiografa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, presenta
entre los cuales destaca su voluntad de dar a conocer a los ms famosos historia- en 1997 sus Voces y silencios en la historia. Siglos XIX y XX, y no duda en asentar en
dores, comprendidos entre ellos no slo narradores, sino eruditos y grandes fil- la primera pgina, que la historia siempre ha querido ser ciencia y que en la
sofos, y su inters en mostrar que la historia evoluciona, que no est escrita de actualidad el principal obstculo para lograrlo no es de orden metodolgico, puesto
una vez por todas. Se refiere a la historia como memoria del gnero humano y que los mtodos se han afinado y las propuestas se han multiplicado. "Pero no es
particularmente seala cmo las reconstrucciones que se hacen dependen de las posible exigir al hombre o a la mujer que la practican que abandonen, ni siquiera
nociones que se desprenden de la vida de toda una sociedad. Habla de la historia cuando piensan como historiadores, sus preferencias particulares ni esperar, en aras
pragmtica y la artstica como formas que no dejan de practicarse, pese a que la de una supuesta objetividad, que puedan dejar a un lado lo que son," 17
tarea propia de la historia "consiste en resucitar el pasado en su autenticidad" .14 En suma, confo en que estas breves notas, muy preliminares todava, pue-
Frente a la inevitable parcialidad que acecha al historiador, lo nico que dan indicar el mar de fondo que hay detrs de las narraciones sobre el pasado que
recomienda es que ste tenga conciencia del peligro que entraa y lo evite cuida- construyen los historiadores con la intencin de decir algo verdadero sobre lo
dosamente. Concede un valor especial al arte del relato como vehculo para que le ha ocurrido al hombre. En algunos pasajes de las obras de quienes obser-
presentar la historia, pero a la vez destaca la antigedad de la historia explicativa van su quehacer se hace evidente el hecho de que objetivar la realidad en la
y a propsito de ella afirma que: "No se vislumbra de dnde podramos obtener narracin de la historia resulta una quimera; y, sin embargo, la manera en la que
una explicacin de la historia, si no es de nosotros mismos." 15 el historiador resuelve su discurso permite advertir que, pese a todo, no renuncia
Para Lefebvre, el progreso de la ciencia histrica ha consistido en profundi- a tan osada empresa.
zar y en precisar la investigacin de las causas de los sucesos. Considera el caso
de la filosofa de la historia y el de la necesidad permanente del hombre de escla-
recer una causa primera o de encontrar un orden racional en la historia, y ubica II
1 el resurgimiento de la filosofa de la historia como una consecuencia de los avan-
l.
! ces del conocimiento positivo. Concluye con la presentacin de la historia erudi- El caso Ranke
1' ta, fruto tardo de la reunin de ambos ejercicios. ''Al operarse esta aproxima-
cin, nuestra disciplina ha quedado transformada de arriba a abajo", asegura, y Con el fin de que una presentacin de los juicios expresados por cada uno de los
autores seleccionados para este estudio en torno del historiador prusiano Leopold
von Ranke contribuya a esclarecer el concepto de objetividad con el que opera-
11 Vzquez, op. cit., p. 11-16.
Lefebvre, op. cit., p. 18. 16
l4 Carbonell, op. cit., p. 8.
15 Ibidem, p. 21. l7 Corcuera, op. cit., p. 7.

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ron, sigo a continuacin un somero recorrido por las obras mencionadas en la necesidad de anlisis psicolgico como lo que hizo de Ranke el maestro del m-
primera parte. 18 todo filolgico crtico que lo llev a poner en tela de juicio a los mejores historia-
En el esquema de Ed Fueter aparece Ranke, en uno de los varios pasajes en dores y a preferir, por sobre todas, las fuentes primarias. Por ltimo, cabe sealar
que lo hace, acompaando a Thierry en el apartado dedicado a la escuela narra- su crtica a la confianza que muestra Ranke en los documentos, sin percibir que
tiva, de11tro de la seccin denominada "La narracin romntica y la doctrina del tambin en ellos existen tendencias.
color local", y bajo el subttulo Agustn Thierry y Ranke: diferencia de sus mto- Con algunas apreciaciones distintas, pero en lo sustancial de acuerdo con
dos. Fueter sita frente a frente a estas figuras porque piensa que la Historia de la Fueter, George Gooch dedica por entero el captulo sexto de su obra a Ranke.
Inglaterra (1825) y Pueblos romanos y gennnicos (1824) son dos obras Logra un seguimiento muy apropiado de todos los pasos que lo condujeron al
que pueden fechar una nueva era en la historiografa de sus dos pases; afirma que, sitio que le ha dado la historia de la historiografa al plantear, por ejemplo, que
si bien ambos autores introdujeron la forma romntica en la historia erudita, desde joven "ya posea la imperturbable tranquilidad que haba de ser uno de
difieren entre s en el grado de crtica de fuentes, muy superior en el caso de los elementos de su fama", 21 que se indin hacia la historia no con motivo de los
Ranke, quien "acompaaba su narracin de un volumen de investigaciones don- acontecimientos que viva, como Niebuhr y los historiadores de la escuela pa-
de era examinado desde muy cerca el grado de confianza que merecan las fuen- tritica, sino "por sus deberes profesionales". Esta asepsia para tratar el pasa-
tes utilizadas". 19 Ranke peda remontarse a fuentes de primera mano, dice, y do, sin embargo, debe matizarse con el comentario que hace de que Ranke
subraya que el historiador quera simplemente mostrar wie es eigentlich gewesen. crey posible acercarse ms a Dios por la historia. Pese a esto, Gooch no duda
Por ello, podramos concluir que Ranke, en la ptica de este autor, aporta a la en sealar que: "Aunque en la superficie de la obra sobrenadaba una buena
historiografa un mtodo para asegurar la certeza del dato que se consigna. cantidad de teologa, el cuerpo del trabajo se mantuvo inmune."22 A fin de cuen-
En el captulo dedicado expresamente a Ranke, Fueter asegura que fue: "El tas en el trabajo del que se ocupa aparece el manifiesto que se ha hecho clebre
ms grande maestro del mtodo de crtica filolgica [ ... que] rechaz las especula- de que no pretende juzgar ni instruir, slo mostrar lo que de hecho
ciones dogmticas del Romanticismo y no conserv de sus lecciones nada ms Gooch, de manera que se antoja ambigua, califica la primera obra del notable
que lo que estaba de acuerdo con su observacin emprica del presente." Y, con historiador como un libro que "constituy un evidente progreso en el tratamiento
esta ltima frase, deja abierta la puerta para inquirir acerca del tipo de experien- objetivo de la historia europea", pero a la vez aade que quiz sus mritos no estn
cia cultural que permiti a Ranke interpretar sus fuentes documentales como lo a la altura de su fama, pues esa obra es en esencia una compilacin. Y, adelante,
hizo. Esto es, una vez asegurado el sitio que corresponde al clebre historiador adara que la novedad del mtodo de Ranke resida "en su empeo de captar la
por su contribucin con un mtodo crtico para rescatar la historia, Fueter nos da personalidad del escritor y en averiguar de dnde proceda su informacin".
elementos para ir ms all de l y clarificar que su obra profundamente in- Desde un ngulo diverso al de los dos autores mencionados, el italiano Croce
por las experiencias polticas de su poca. Pese a todo, reitera que Ranke y el ingls Collingwood dan su veredicto sobre el historiador prusiano, y en am-
estaba persuadido de que el historiador deba describir, no juzgar, las tendencias bos casos, como se ver, no est puesto el acento en las bondades del mtodo
dominantes como otras fuerzas vivas. crtico que convencionalmente se hace encarnar en Ranke.
Segn Fueter, Ranke ofrece la mejor leccin de empirismo histrico cuando El viaje que ofrece Benedetto Croce para mostrar el desarrollo del pensa-
ubica las relaciones entre Estados como determinantes para explicar los sucesos miento historiogrfico se divide en cinco etapas que van de la historiografa greco-
ocurridos en la Europa que estudia. En suma, el empirismo de Ranke frente a la rromana a la del positivismo, pasando por la correspondiente al pensamiento
experiencia vivida se convierte en el mejor respaldo para su posibilidad de histo- medieval, del Renacimiento, del Iluminismo y del Romanticismo. Ranke hace
riar. Asimismo, Fueter encuentra en el prusiano una concepcin artstica que lo acto de presencia como parte del elenco del pensamiento positivista, que en
a ver la historia como esteta y una psicologa histrica que le permita trminos generales se define en la historiografa como un trabajo aparte de la
penetrar en pensamientos y sentimientos y enriquecer su calidad como historia- filosofa, con preferencia en el tema de las historias nacionales o monogrficas,
dor. La nica limitante que seala en este orden es que Ranke obtena mejores pretensin de no alterar con el pensamiento poltico el relato de los hechos, abs-
frutos cuando aplicaba esa capacidad a naturalezas afines a la suya.20 Subraya esa tencin de juicios sobre la cualidad de los hechos narrados, puesto que lo impor-
tante para el historiador era la realidad y no el valor de los hechos, y, en suma, una
18 De los trabajos considerados en la primera parte de este texto, en esta seccin no incluir el actitud que neutralizaba las diferencias y oposiciones en un sabio escepticismo o
de Shotwell, en vista de que dentro de los lmites temporales de su estudio no cabe la presencia de
Ranke.
!9 Fueter, op. cit., p. 125. 21
Gooch, op. cit., p. 83.
20 n.;~ p. 154. 22 Ibdem. P 85.

24 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 25

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ron, sigo a continuacin un somero recorrido por las obras mencionadas en la necesidad de anlisis psicolgico como lo que hizo de Ranke el maestro del m-
primera parte. 18 todo filolgico crtico que lo llev a poner en tela de juicio a los mejores historia-
En el esquema de Ed Fueter aparece Ranke, en uno de los varios pasajes en dores y a preferir, por sobre todas, las fuentes primarias. Por ltimo, cabe sealar
que lo hace, acompaando a Thierry en el apartado dedicado a la escuela narra- su crtica a la confianza que muestra Ranke en los documentos, sin percibir que
tiva, de11tro de la seccin denominada "La narracin romntica y la doctrina del tambin en ellos existen tendencias.
color local", y bajo el subttulo Agustn Thierry y Ranke: diferencia de sus mto- Con algunas apreciaciones distintas, pero en lo sustancial de acuerdo con
dos. Fueter sita frente a frente a estas figuras porque piensa que la Historia de la Fueter, George Gooch dedica por entero el captulo sexto de su obra a Ranke.
Inglaterra (1825) y Pueblos romanos y gennnicos (1824) son dos obras Logra un seguimiento muy apropiado de todos los pasos que lo condujeron al
que pueden fechar una nueva era en la historiografa de sus dos pases; afirma que, sitio que le ha dado la historia de la historiografa al plantear, por ejemplo, que
si bien ambos autores introdujeron la forma romntica en la historia erudita, desde joven "ya posea la imperturbable tranquilidad que haba de ser uno de
difieren entre s en el grado de crtica de fuentes, muy superior en el caso de los elementos de su fama", 21 que se indin hacia la historia no con motivo de los
Ranke, quien "acompaaba su narracin de un volumen de investigaciones don- acontecimientos que viva, como Niebuhr y los historiadores de la escuela pa-
de era examinado desde muy cerca el grado de confianza que merecan las fuen- tritica, sino "por sus deberes profesionales". Esta asepsia para tratar el pasa-
tes utilizadas". 19 Ranke peda remontarse a fuentes de primera mano, dice, y do, sin embargo, debe matizarse con el comentario que hace de que Ranke
subraya que el historiador quera simplemente mostrar wie es eigentlich gewesen. crey posible acercarse ms a Dios por la historia. Pese a esto, Gooch no duda
Por ello, podramos concluir que Ranke, en la ptica de este autor, aporta a la en sealar que: "Aunque en la superficie de la obra sobrenadaba una buena
historiografa un mtodo para asegurar la certeza del dato que se consigna. cantidad de teologa, el cuerpo del trabajo se mantuvo inmune."22 A fin de cuen-
En el captulo dedicado expresamente a Ranke, Fueter asegura que fue: "El tas en el trabajo del que se ocupa aparece el manifiesto que se ha hecho clebre
ms grande maestro del mtodo de crtica filolgica [ ... que] rechaz las especula- de que no pretende juzgar ni instruir, slo mostrar lo que de hecho
ciones dogmticas del Romanticismo y no conserv de sus lecciones nada ms Gooch, de manera que se antoja ambigua, califica la primera obra del notable
que lo que estaba de acuerdo con su observacin emprica del presente." Y, con historiador como un libro que "constituy un evidente progreso en el tratamiento
esta ltima frase, deja abierta la puerta para inquirir acerca del tipo de experien- objetivo de la historia europea", pero a la vez aade que quiz sus mritos no estn
cia cultural que permiti a Ranke interpretar sus fuentes documentales como lo a la altura de su fama, pues esa obra es en esencia una compilacin. Y, adelante,
hizo. Esto es, una vez asegurado el sitio que corresponde al clebre historiador adara que la novedad del mtodo de Ranke resida "en su empeo de captar la
por su contribucin con un mtodo crtico para rescatar la historia, Fueter nos da personalidad del escritor y en averiguar de dnde proceda su informacin".
elementos para ir ms all de l y clarificar que su obra profundamente in- Desde un ngulo diverso al de los dos autores mencionados, el italiano Croce
por las experiencias polticas de su poca. Pese a todo, reitera que Ranke y el ingls Collingwood dan su veredicto sobre el historiador prusiano, y en am-
estaba persuadido de que el historiador deba describir, no juzgar, las tendencias bos casos, como se ver, no est puesto el acento en las bondades del mtodo
dominantes como otras fuerzas vivas. crtico que convencionalmente se hace encarnar en Ranke.
Segn Fueter, Ranke ofrece la mejor leccin de empirismo histrico cuando El viaje que ofrece Benedetto Croce para mostrar el desarrollo del pensa-
ubica las relaciones entre Estados como determinantes para explicar los sucesos miento historiogrfico se divide en cinco etapas que van de la historiografa greco-
ocurridos en la Europa que estudia. En suma, el empirismo de Ranke frente a la rromana a la del positivismo, pasando por la correspondiente al pensamiento
experiencia vivida se convierte en el mejor respaldo para su posibilidad de histo- medieval, del Renacimiento, del Iluminismo y del Romanticismo. Ranke hace
riar. Asimismo, Fueter encuentra en el prusiano una concepcin artstica que lo acto de presencia como parte del elenco del pensamiento positivista, que en
a ver la historia como esteta y una psicologa histrica que le permita trminos generales se define en la historiografa como un trabajo aparte de la
penetrar en pensamientos y sentimientos y enriquecer su calidad como historia- filosofa, con preferencia en el tema de las historias nacionales o monogrficas,
dor. La nica limitante que seala en este orden es que Ranke obtena mejores pretensin de no alterar con el pensamiento poltico el relato de los hechos, abs-
frutos cuando aplicaba esa capacidad a naturalezas afines a la suya.20 Subraya esa tencin de juicios sobre la cualidad de los hechos narrados, puesto que lo impor-
tante para el historiador era la realidad y no el valor de los hechos, y, en suma, una
18 De los trabajos considerados en la primera parte de este texto, en esta seccin no incluir el actitud que neutralizaba las diferencias y oposiciones en un sabio escepticismo o
de Shotwell, en vista de que dentro de los lmites temporales de su estudio no cabe la presencia de
Ranke.
!9 Fueter, op. cit., p. 125. 21
Gooch, op. cit., p. 83.
20 n.;~ p. 154. 22 Ibdem. P 85.

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agnosticismo. Para lograr este conjunto de cometidos hubo especial predilec
cin, dice Croce, por trabajar con fuentes diplomticas. Ranke, en tal enfoque,
se presenta como "el mayor de todos los historiadores de esta escuela".

l, justz.mente, combati siempre, y ayud bastante a desacreditar entre los historia


dores a la filosofa, y en particular a la hegeliana; pero decorosamente, guardndose
de toda palabra ruda o demasiado fuerte, y profesando la firme conviccin de que en
la historia est la mano de Dios, una mano que no se puede aferrar con las nuestras,
pero que nos roza el rostro y nos hace advertir su accin. 2l

Desde su primer trabajo, nos recuerda Croce, Ranke dijo sentirse solamente
en condiciones de ir mostrando wie es eigentlich gewesen "cmo ocurrieron exac
tamente las cosas". Y, en general, admite que el xito alcanzado por el autor en
esa lnea lo seala como el maestro de muchos, dentro y fuera de su pas. Aunque
tambin repara en que sus seguidores no siempre tuvieron la inteligencia, el equi
librio y la fineza que lo caracteriz.
La historia que llama diplomtica, promovida por Ranke, es la que, segn
Croce, se identifica con la cientificidad como forma paradigmtica. Y, al parecer,
es a los seguidores de Ranke, cultivadores del mtodo filolgico de la historia
erudita, a quienes responsabiliza de practicar una altanera pseudo cientfica que
se difunde por Europa y Amrica. Un mtodo documental, trabajo de fillogos,
que pretendi rivalizar con la filosofa y la teologa, y despreci a Schelling, Hegel,
Herder y Schlege, puntualiza. Un mtodo que conduca ms bien a compilaciones,
que mostraba fe en el relato apoyado en textos repetidos, pero no pensados, y que
gustaba de denunciar los errores de erudicin en que incurran los historiadores
filsofos.
En fin, cuando Croce se ocupa de la crtica de Ranke encuentra que, pese a
su habilidad e ingenio, "se vea obligado a reconocer potencias e ideas que supe
ran a las naciones, y que, en cuanto tales, requieren ser justificadas especu
lativamente en una filosofa o en una teologa" .24 Adems afirma que: "No me
nos ilusoria era la loada imparcialidad y objetividad, que se apoyaba sobre una
astucia literaria de medias palabras, de sobreentendidos, de prudentes silencios."25
As el historiador, inicialmente admitido como exitoso con referencia a su propia
propuesta, es sometido por Croce a un examen que lo descalifica. Para terminar
muestra, por ejemplo, lo que califica de una dbil coherencia de los conceptos
directivos de Ranke, citando las palabras que aparecen en su Historia universal:
"No se puede hablar ni entre los antiguos ni entre los modernos, de un tranquilo
y uniforme desarrollo progresivo de la historiografa, porque el objeto mismo se
forma en el curso del tiempo y es siempre distinto, y las concepciones dependen
siempre de las circunstancias entre las cuales el autor vive y escribe."

23 Croce, op, cit., p. 233.


l4 Ibidem, p. 240.
l5 lbidem, p. 241.

26 HISTRICAS 55

agnosticismo. Para lograr este conjunto de cometidos hubo especial predilec, lEn dnde coloca Robn G. Collingwood a Leopold von Ranke? Pues bien,
cn, dice Croce, por trabajar con fuentes diplomticas. Ranke, en tal enfoque, Ranke aparece en el ltimo apartado del captulo "El umbral de la historia cien,
se presenta como "el mayor de todos los historiadores de esta escuela". tfica", especficamente en la seccin novena que lleva por ttulo "El positivis,
mo". A ste lo define como "la filosofa actuando al servicio de la ciencia natural,
l, justzmente, combati siempre, y ayud bastante a desacreditar entre los historia- as como en la Edad Media la filosofa actuaba al servicio de la teologa". 26 Sus
dores a la filosofa, y en particular a la hegeliana; pero decorosamente, guardndose supuestos eran que la ciencia natural trataba de descubrir hechos y de fijar leyes,
de toda palabra ruda o demasiado fuerte, y profesando la firme conviccin de que en dice Collingwood, y bajo esa influencia surgi lo que puede llamarse historiografa
la historia est la mano de Dios, una mano que no se puede con las nuestras, positivista. La tarea que se propusieron los historiadores se limitaba a dar cum-
pero que nos roza el rostro y nos hace advenir su accin. 23 plimiento a la primera parte de las asignadas a la ciencia, e inclusive la promo,
cin del mtodo de la crtica filolgica para manejar las fuentes otorg a
Desde su primer trabajo, nos recuerda Croce, Ranke dijo sentirse solamente historiadores una autonoma en ese rengln que evit su sujecin a los esque,
en condiciones de ir mostrando wie es eigentlich gewesen "cmo ocurrieron exac, mas promovidos por el positivismo y el evolucionismo que tendan a exigir el
tamente las cosas". Y, en general, admite que el xito alcanzado por el autor en descubrimiento de leyes generales. All, en los estatutos que dieron autonoma al
esa lnea lo seala como el maestro de muchos, dentro y fuera de su pas. Aunque trabajo histrico, aparece mencionado el historiador de los pueblos romanos y
tambin repara en que sus seguidores no siempre tuvieron la inteligencia, el equi- germnicos y citada su clebre frase wie es eigentlich gewesen (como se ha produ,
librio y la fineza que lo caracteriz. ciclo esto exactamente).
La historia que llama diplomtica, promovida por Ranke, es la que, segn La interpretacin que Collingwood hace del mtodo anunciado lo lleva a
Croce, se identifica con la cientificidad como forma paradigmtica. Y, al parecer, advertir los riesgos que ste implica: cortar el campo de lo cognoscible en una
es a los seguidores de Ranke, cultivadores del mtodo filolgico de la historia 1finidad de hechos minsculos, lo que difcilmente poda desembocar en el
erudita, a quienes responsabilza de practicar una altanera pseudocentfica que manejo de problemas de gran escala para la historia, y separar al sujeto cognoscente
se difunde por Europa y Amrica. Un mtodo documental, trabajo de fillogos, del hecho conocido, lo cual producira efectos paralizadores en el historiador al
que pretendi rivalizar con la filosofa y la teologa, y despreci a Schelling, Hegel, impedir el uso de juicios. Nada que no pudiera ser comprobado vala la pena
Herder y Schlege, puntualiza. Un mtodo que conduca ms bien a compilaciones, conjeturar para proporcionar una explicacin de la historia.
que mostraba fe en el relato apoyado en textos repetidos, pero no pensados, y que Collingwood invoca el nombre de Ranke para ejemplificar el empanta,
gustaba de denunciar los errores de erudicin en que incurran los historiadores namiento de la historiografa positivista, puesto que una historia bajo el mtodo
filsofos. que pregonaba no poda dar cuenta sino del acontecimiento externo, dice, y no
cuando Croce se ocupa de la crtica de Ranke encuentra que, pese a del pensamiento que daba lugar al acontecimiento; una historia as, en su opi,
su habilidad e ingenio, "se vea obligado a reconocer potencias e ideas que supe, propici la identificacin de la historia con la historia poltica, y dei fuera
ran a las naciones, y que, en cuanto tales, requieren ser justificadas especu, muchos otros temas, tales como el arte, la religin y la ciencia.
lativamente en una filosofa o en una teologa" .24 Adems afrma que: "No me, El vicio de origen de toda esta concepcin desde luego lo ubica Collingwood
nos ilusoria era la loada imparcialidad y objetividad, que se apoyaba sobre una en la idea que se formaron esos "positivistas", entre los que sita a Ranke, de que
25
astucia literaria de medias palabras, de sobreentendidos, de prudentes silencios." el hecho en la historia es algo dado inmediatamente a la percepcin, es decir, un
As el historiador, inicialmente admitido como exitoso con referencia a su propia hecho emprico como el que estudia la ciencia; pero en la historia, dice, un he,
propuesta, es sometido por Croce a un examen que lo descalifica. Para terminar cho tiene un sentido distinto y escapa a quienes no se preguntan por la condi,
muestra, por ejemplo, lo que califica de una dbil coherencia de los conceptos cin de conocimiento que requiere el estudio de la historia. 27 En fin, aqu Ranke,
directivos de Ranke, citando las palabras que aparecen en su Historia universal: quien concurre slo de paso, sirve para mostrar, junto con otros, lo que no se
"No se puede hablar ni entre los antiguos ni entre los modernos, de un tranquilo debe hacer en la historia de acuerdo con Collingwood: partir de la objetividad de
y uniforme desarrollo progresivo de la historiografa, porque el objeto mismo se hechos suponiendo que existan de la misma manera que existen
forma en el curso del tiempo y es siempre distinto, y las concepciones dependen de la naturaleza.
siempre de las circunstancias entre las cuales el autor vive y escribe."

23 Croce, op. cit., p. 233. 26


24 Ibdem, p. 240.
Collingwood, op. cit., p. 129.
27
25 JJ..;.In~ p. 24 L Ibdem, p. 129-135.

HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 27
26

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El Leopoldo Ranke que aparece en las pginas de la obra de Fritz Wagner es cr
mucho ms completo. Dentro de la tercera parte de su obra, en la seccin titula as
da "La aportacin clsica alemana", el autor dedica un captulo a su clebre
antepasado. Lo hace derivar de la Escuela Hstrica de Derecho y de la especu h~
lacin dinmica de Hegel, pero juzga que su herencia llega de mucho ms atrs. "~
Lo denomina fillogo, pensador y artsta. Y, a partir de esto, revela su visin de XI
un sujeto que hace visible lo complejo del conocimiento histrico: "une la intui h
cin con la crtica, hace que se encuentren las ideas con los hechos, pone lo
individual en relacin inmediata con Dios y lo encierra simultneamente en re e~

laciones humanas ms estrechas y ms amplias, busca la verdad, analizando CI


crticamente las fuentes y soando simultneamente con sus secretos".28 dI
Para Wagner, Ranke no cae en un agnosticsmo escptico debido al ncleo Cl
protestante de su ser. Asegura que: "La polaridad de las tensiones entre hombre h
y Dios formaba para l la base de un proceso creador de la historia, cuyo sentido q
captaba intuitivamente."29 Subraya el tono religioso que se aprecia en todas las t~
etapas de su vida como historiador, y afirma que los ejemplos que muestra ade c
lante permiten ver a Ranke como un cientfico metdico para quien la fuente
narradora, pero no el documento jurdico ni el registro de negocios, llega a ser el t;
medio fundamental de conocimiento, y que l se compenetra mejor con los as h
pectos individuales que con los colectivos. o
Su seleccin, como muchas de las que aparecen en esta riqusima antologa d
que es La ciencia de la historia, efectivamente da razn de un Ranke vido de dar c
cuenta de lo real espiritual, un Ranke que sita como misin del historiador des d
entraar las grandes tendencias de los siglos. El Ranke que recomienda el estu r
dio de lo particular como camino hacia lo general y que tiene como ejes de la
historia la idea de Estado y de Iglesia, de lo diverso y lo universaL El que mira e
a la hstoria como jeroglfico sagrado y, aunque distingue su estudio del de la f
filosofa, admite la coherencia interna que hay en ella. El Ranke que no concede )
lugar a la imaginacin en el trabajo del historiador, pero insste en que perseguir
la veta espiritual de las cosas es todo el placer del estudio de la historia. En fin,
Wagner ilustra a un Ranke que, adems del mtodo crtico, tiene como herra
mienta para conocer la historia un afn por comprender en lo particular lo gene
ral: "Deseara que enmudeciese por completo mi voz propia para dejar hablar de
por s a las cosas y a las poderosas fuerzas que, habiendo surgido y cobrado vigor
en el transcurso de los siglos, se enfrentan ahora las unas con la otras, empeadas
en una lucha horrorosa y sangrienta, pero decsiva para los ms importantes pro
blemas del mundo europeo."30
Curiosamente, los dos autores franceses seleccionados en este repertorio
coinciden en su aproximacin a Leopoldo Ranke, y fijan la atencin una vez ms
en el mtodo; y, si bien no lo elogian como Fueter o Gooch, estn muy lejos de las

28 Wagner, op. cit. p. 225.


29 Ibdem, p. 226.
)O Ibidem, p. 244.

28 HISTRICAS 55
ll!!i! 1

El Leopoldo Ranke que aparece en las pginas de la obra de Fritz Wagner es crticas de Croce o Collingwood y, desde luego, no se interesan por el tipo de
mucho ms completo. Dentro de la tercera parte de su obra, en la seccin titula- asedio que practica Wagner con el ilustre historiador.
da "La aportacin clsica alemana", el autor dedica un captulo a su clebre Georges Lefebvre, en esa caprichosa y a la vez deleitante exposicin que
antepasado. Lo hace derivar de la Escuela Histrica de Derecho y de la especu- hace de la historiografa moderna, coloca a Ranke en un apartado que llama
lacin dinmica de Hegel, pero juzga que su herencia llega de mucho ms atrs. "Segundo viaje: Alemania". En l distingue la historiografa alemana del siglo
Lo denomina fillogo, pensador y artista. Y, a partir de esto, revela su visin de XIX, porque en ella reaparece la crtica histrica y el mtodo erudito que Francia
un sujeto que hace visible lo complejo del conocimiento histrico: "une la intui- haba creado en los siglos XVI y XVII.
cin con la crtica, hace que se encuentren las ideas con los hechos, pone lo En Alemania, segn Lefebvre, la erudicin se incorpora a la historia, y Ranke
individual en relacin inmediata con Dios y lo encierra simultneamente en re- es el ejemplo del historiador erudito y crtico. Reconoce que difcilmente se en-
laciones humanas ms estrechas y ms amplias, busca la verdad, analizando cuentra en Francia un equivalente y que la veneracin de que goza no slo se
28
crticamente las fuentes y soando simultneamente con sus secretos". debe a que fue metdico y erudito, sino a la envergadura de su obra. Critica,
Para Wagner, Ranke no cae en un agnosticismo escptico debido al ncleo como otros, su exceso de credulidad en los documentos; piensa asimismo que el
protestante de su ser. Asegura que: "La polaridad de las tensiones entre hombre hecho de ser un artista lo salv del misticismo alemn; reconoce que lo mejor
y Dios formaba para l la base de un proceso creador de la historia, cuyo sentido que hizo fueron sus estudios psicolgicos; lo ubica en la tradicin racionalista, y
captaba intuitivamente." 29 Subraya el tono religioso que se aprecia en todas las tambin descubre, en su expresin historicista que se capta en la frase de que
etapas de su vida como historiador, y afirma que los ejemplos que muestra ade- cada pueblo es inmediato con Dios, su creencia metafsicaY
lante permiten ver a Ranke como un cientfico metdico para quien la fuente Charles Olivier Carbonell, por su parte, incluye a Ranke dentro de un apar-
narradora, pero no el documento jurdico ni el registro de negocios, llega a ser el tado del captulo denominado "El siglo de la historia", que lleva por ttulo La
medio fundamental de conocimiento, y que l se compenetra mejor con los as- historia erudita. Asegura que en un contexto ms propicio a las pasiones que a la
pectos individuales que con los colectivos. objetividad, es decir, el contexto en el que el vnculo entre el Estado y la pro-
Su seleccin, como muchas de las que aparecen en esta riqusima antologa duccin historiogrfica se ha estrechado, nace la historia erudita. Y, desde luego,
que es La ciencia de la historia, efectivamente da razn de un Ranke vido de dar concede a Ranke (1795-1886) el puesto de su fundador. Aade que es el primero
cuenta de lo real espiritual, un Ranke que sita como misin del historiador des- de los grandes historiadores universitarios alemanes que habra de ser conside-
entraar las grandes tendencias de los siglos. El Ranke que recomienda el estu- rado maestro y modelo.
dio de lo particular como camino hacia lo general y que tiene como ejes de la lEn que consista el modelo Ranke, segn Carbonell? Bsicamente en aso-
historia la idea de Estado y de Iglesia, de lo diverso y lo universal. El que mira ciar en su mtodo la erudicin y la escritura, narrar y explicar, no juzgar ni
a la historia como jeroglfico sagrado y, aunque distingue su estudio del de la filosofar, sino sacar la sustancia de las fuentes primarias rebuscadas en archivos
filosofa, admite la coherencia interna que hay en ella. El Ranke que no concede y bibliotecas, y escribir obras slidas, precisas, detalladas, voluminosas, siempre
lugar a la imaginacin en el trabajo del historiador, pero insiste en que perseguir remitidas a las notas al pie de pgina que daban fe de los documentos consulta-
la veta espiritual de las cosas es todo el placer del estudio de la historia. En fin, dos. Nada que no fuese comprobable. El objeto del historiador no era ni deducir
Wagner ilustra a un Ranke que, adems del mtodo crtico, tiene como herra- leyes ni enunciar la causa general. Simplemente deba mostrar "'cmo se ha
mienta para conocer la historia un afn por comprender en lo particular lo gene- producido esto exactamente'" .32 Y en ello desde luego se admite :a fundacin de
ral: "Deseara que enmudeciese por completo mi voz propia para dejar hablar de la historia como una ciencia positiva, como un oficio, el del historiador que se
por s a las cosas y a las poderosas fuerzas que, habiendo surgido y cobrado vigor daba sus reglas de ejercicio, concluye Carbonell.
en el transcurso de los siglos, se enfrentan ahora las unas con la otras, empeadas He dejado para el final las observaciones de las dos autoras mexicanas, aun
en una lucha horrorosa y sangrienta, pero decisiva para los ms importantes pro- cuando entre unas y otras debieran aparecer las de Lefebvre y Carbonell, en
blemas del mundo europeo."30 vista de que encuentro en el tratamiento que hacen de Ranke afinidades simi-
Curiosamente, los dos autores franceses seleccionados en este repertorio lares a las que aparecen entre los dos autores franceses. Pese a la diferencia de
coinciden en su aproximacin a Leopoldo Ranke, y fijan la atencin una vez ms enfoques y de estilos, se impone en las obras de Josefina Vzquez y de Sonia
en el mtodo; y, si bien no lo elogian como Fueter o Gooch, estn muy lejos de las Corcuera una nota comn: acentan el inters de Ranke por remitir el hecho

28 Wagner, op. cit. p. 225. 31


29 Ibdem, p. 226. Lefebvre, op. cit., p. 273-278.
32
30 Ibdem, p. 244. Carbonell, op. cit., p. 119.
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: 28 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 29

1 i. 1! 11
1

aislado que estudiaba a un todo que le daba sentido, y puntualizan tambin el


III
hecho de que los discpulos de tan gran maestro eligieron de l lo menos grande,
la receta para obtener datos verdaderos, cuando l fue rico en agudeza psicolgi- Una primera conclusin que parece factible es que para los historiadores, sobre
todo los de principios de siglo, la objetividad es un paradigma susceptible de ser
ca para captar a sus informantes y revisti sus textos de color y de pasin. 33
Sonia Corcuera abunda un poco ms en las dificultades que se advierten en alcanzado cuando se depuran los mtodos crticos para manejar las fuentes de
conocimiento del pasado, y se marginan los elementos de la filosofa que pueden
Ranke para probar la objetividad que buscaba, y aprovecha los comentarios de
Hayden White para destacar la falsa idea del prusiano de que el solo estudio de los provocar interferencias. En segundo trmino, puede observarse que, en la prime-
materiales poda conducir al historiador a alcanzarla. 34 Y finalmente puntualiza ra dcada del siglo, es posible advertir tambin la conviccin de que dicho cono-
cimiento no es sino el resultado del pensamiento histrico que, para serlo, requiere
la meta que el propio Ranke se haba trazado: alcanzar una verdad ubicada ms
de la presencia del sujeto cognoscente. A mi juicio, esta segunda propuesta logra
all del dato particular, que se halla en la trabazn de los acontecimientos, es
imprimir un matiz tal al tema del conocimiento histrico que, hoy por hoy, puede
decir, en un lindero que vincula a la historia con la filosofa.
afirmarse que la objetividad que logra el historiador radica en la manera en la que
l, su tiempo y su indagacin se hacen presentes en una narracin, y no propia-
mente en la certeza de que lo que all se asienta ocurri de esa manera.
A lo largo del siglo XX, dos evidencias, en cuanto se refiere al trabajo his-
toriogrfico, quedan plasmadas en el tratamiento de su historia. Por una parte,
la creencia en que el siglo XIX hered el mtodo que hace confiable el conoci-
miento histrico y que es la va para elevarlo a la categora de ciencia. De ah
que en la prctica de la historiografa se haga uso y abuso de l como forma de
demostrarlo, con lo cual se consigue un simulacro de objetividad, un pretendi-
do retrato fiel del pasado. Por otra, para quienes aceptan la intervencin del
individuo que conoce como la nica posibilidad de dar coherencia a los testi-
monios dispersos de la historia que con esfuerzo disciplinario acopia y critica,
la objetividad que se consigue es la de una amalgama entre el historiador y el
pasado que intenta rescatar, es decir, tan slo una representacin de lo que
pudo suceder.
La segunda conclusin a que me conduce este primer acercamiento al tema
de la objetividad en las historias de la historiografa es que efectivamente el caso
Ranke amerita un estudio concienzudo y que, enfocarlo con la debida atencin
por la va aqu propuesta, puede conducir a una muy deseable revaloracin de
estas historias como muestras fehacientes de lo que significa la subjetividad y lo
que implica la representacin. Las obras de Ranke como objetos de anlisis mul-
tiplican su importancia cuando se atisban en el prisma de las historias que pre-
tenden dar cuenta de lo que realmente fueron. 35

35
Una obra, mucho ms especializada que las aqu presentadas, que en cualquier estudio
sobre Ranke se impondra es la de Georg G. lggers, The gerrnan crmception of history. The national
tradition of historical thought from Herder to the present, Wesleyan University Press, 1968, 388 p. En
nuestro medio, este trabajo, como otros del autor, ayudara a aclarar las razones por las que la
figura de Ranke requiere una revaloracin, y nos hara compartir con otros estudiosos de diversas
33
partes los daos derivados de ensalzar o denostar a un historiador en muchos casos mal conocido
Vzquez, op. cit., p. 135. y aun peor interpretado.
34 Corcuera, op. cit., p. 134.
,l: HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 3
30

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aislado que estudiaba a un todo que le daba sentido, y puntualizan tambin el


III
hecho de que los discpulos de tan gran maestro eligieron de l lo menos grande,
la receta para obtener datos verdaderos, cuando l fue rico en agudeza psicolgi- Una primera conclusin que parece factible es que para los historiadores, sobre
todo los de principios de siglo, la objetividad es un paradigma susceptible de ser
ca para captar a sus informantes y revisti sus textos de color y de pasin. 33
Sonia Corcuera abunda un poco ms en las dificultades que se advierten en alcanzado cuando se depuran los mtodos crticos para manejar las fuentes de
conocimiento del pasado, y se marginan los elementos de la filosofa que pueden
Ranke para probar la objetividad que buscaba, y aprovecha los comentarios de
Hayden White para destacar la falsa idea del prusiano de que el solo estudio de los provocar interferencias. En segundo trmino, puede observarse que, en la prime-
materiales poda conducir al historiador a alcanzarla. 34 Y finalmente puntualiza ra dcada del siglo, es posible advertir tambin la conviccin de que dicho cono-
cimiento no es sino el resultado del pensamiento histrico que, para serlo, requiere
la meta que el propio Ranke se haba trazado: alcanzar una verdad ubicada ms
de la presencia del sujeto cognoscente. A mi juicio, esta segunda propuesta logra
all del dato particular, que se halla en la trabazn de los acontecimientos, es
imprimir un matiz tal al tema del conocimiento histrico que, hoy por hoy, puede
decir, en un lindero que vincula a la historia con la filosofa.
afirmarse que la objetividad que logra el historiador radica en la manera en la que
l, su tiempo y su indagacin se hacen presentes en una narracin, y no propia-
mente en la certeza de que lo que all se asienta ocurri de esa manera.
A lo largo del siglo XX, dos evidencias, en cuanto se refiere al trabajo his-
toriogrfico, quedan plasmadas en el tratamiento de su historia. Por una parte,
la creencia en que el siglo XIX hered el mtodo que hace confiable el conoci-
miento histrico y que es la va para elevarlo a la categora de ciencia. De ah
que en la prctica de la historiografa se haga uso y abuso de l como forma de
demostrarlo, con lo cual se consigue un simulacro de objetividad, un pretendi-
do retrato fiel del pasado. Por otra, para quienes aceptan la intervencin del
individuo que conoce como la nica posibilidad de dar coherencia a los testi-
monios dispersos de la historia que con esfuerzo disciplinario acopia y critica,
la objetividad que se consigue es la de una amalgama entre el historiador y el
pasado que intenta rescatar, es decir, tan slo una representacin de lo que
pudo suceder.
La segunda conclusin a que me conduce este primer acercamiento al tema
de la objetividad en las historias de la historiografa es que efectivamente el caso
Ranke amerita un estudio concienzudo y que, enfocarlo con la debida atencin
por la va aqu propuesta, puede conducir a una muy deseable revaloracin de
estas historias como muestras fehacientes de lo que significa la subjetividad y lo
que implica la representacin. Las obras de Ranke como objetos de anlisis mul-
tiplican su importancia cuando se atisban en el prisma de las historias que pre-
tenden dar cuenta de lo que realmente fueron. 35

35
Una obra, mucho ms especializada que las aqu presentadas, que en cualquier estudio
sobre Ranke se impondra es la de Georg G. lggers, The gerrnan crmception of history. The national
tradition of historical thought from Herder to the present, Wesleyan University Press, 1968, 388 p. En
nuestro medio, este trabajo, como otros del autor, ayudara a aclarar las razones por las que la
figura de Ranke requiere una revaloracin, y nos hara compartir con otros estudiosos de diversas
33
partes los daos derivados de ensalzar o denostar a un historiador en muchos casos mal conocido
Vzquez, op. cit., p. 135. y aun peor interpretado.
34 Corcuera, op. cit., p. 134.
,l: HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 3
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111! 1

A medida que nos remontamos en el tiempo, los vasos comunicantes entre


literatura e historia son ms abundantes, segn descubre muy claramente don
Quijote de la Mancha, para quien ambas van reescribindose no al margen de
innumerables fantasas, y en prueba dice que corren libros impresos, con licen-
Biografa e historia. Un amor extrao
cias de la censura y celebrados por gente de cualquier estado y condicin, que
Mara Rosa Palazn hablan de Hctor y Aquiles, de Bernardo del Carpio y del Cid, as como de los
Instituto de Investigaciones Filolgicas
fabulosos hechos que ocurrieron en ciertos reinados espaoles y otros que dan fe
de las extrasimas batallas por el Santo Grial y de las sobrenaturales vivencias de
los caballeros de Santiago y Calatrava. Acaso, me pregunto yo, lDe rebus gesti
Desde la filosofa de la historia, y con la esperanza de iniciar un dilogo con sus Alexandri Magni de Q. Curcio Rufo no inspir el igualmente imaginario medieval
estudiosos, que tienen la palabra ms autorizada sobre este asunto, en estas pgi- Poema de Alexandre?
nas he optado por plantear una serie de cuestionamientos sobre las extraas En la camisa de once varas del gnero biogrfico, la fantasa es proclive a
relaciones amorosas de la biografa y la historia. Atender asimismo algunos de desbordar el principio de realidad, u objetividad, comprometido con una corres-
los presupuestos de fondo al respecto, sean stos aplicables o no a ciertas obras pondencia entre los hechos acontecidos y la descripcin histrica. Tengo en mente
particulares con las que no cont ni, dadas mis limitaciones informativas, pude el texto que acabo de mencionar, De rebus gesti Alexandri Magni, donde se pasa
tener en mis manos. del dato comprobable a la leyenda, lo que explica por qu sirvi de inspiracin al
Para evitar desviaciones en este potencial dilogo, aclaro que no coincido medieval Poema de Alexandre.
con el punto de vista de Hegel y Althusser, que niega a los sujetos el papel de Hoy en da, sin embargo, estamos bastante ms seguros de que cuando en
verdaderos agentes histricos, venerando, en contrario, a las cambiantes normas una biografa abundan los guios de la ficcin se trata de un producto artstico;
de una organizacin colectiva como lo autocreativo, o autopoitico. Tal plantea- cuando una al tenor se ofrece como historia Lnos ha tendido una trampa?
miento introduce de soslayo una "astuta" Razn (as, con mayscula) como la
generadora de los procesos histricos, siendo los individuos (o al menos la mayo-
ra de stos) simplemente su brazo ejecutante o, si se prefiere, sus tteres. No es raro que voluntariamente el novelista haya pretendido aportar datos fide-
dignos acerca de un acontecer, es decir, dejar fuentes testimoniales verdaderas y
no slo verosmiles. Muy ledos de este sentido se hallan los cuentos maravillosos
Me pregunto de entrada si la biografa propiamente dicha es un gnero histrico que antropomorfizan los hechos o valores -ejemplifico con el famoso relato de
o literario. ste es un asunto arduo y no de fcil solucin. Aun cuando en la los hermanos Grimm, cuyo mensaje principal es la necesidad de unir o casar el
Potica de Aristteles se distingue la historia de la literatura, ejemplificando las agua, simbolizada por una rana, con el sol, simbolizado por una princesa que
tareas de la primera con los lineamientos que debe cumplir si su objeto de estu- jugaba con una bola dorada. En cambio, numerosas memorias, biografas y auto-
dio es la vida de Alcibades, yo no conozco muchas biografas hechas por histo- biografas pretenden hablar de la realidad desde una estricta referencia o "rela-
riadores. En cambio s abundan las crnicas al respecto que, de acuerdo con sus cin isomrfica" entre lo dicho y lo acontecido, aunque claro est que, a pesar de
autores, quedan en una tierra de nadie, donde ocasionalmente incursionan nota- estas intenciones expresas, a veces entretejen los datos, que supuestamente "re-
bles historiadores y literatos, o quienes son ambas cosas. Muchos hombres sabios, tratan" de manera fidedigna la realidad, con las interpretaciones muy subjetivas
sea el caso de Francisco Sosa, han ocupado este no man's land. A los hombres de o personales de su autor, por ejemplo las de M. Emilio Escuaro, Rutilio Rufo,
letras les apasiona la historia, aunque no siempre manejan el mismo principio de Q. Lutado Catulo y, por supuesto, el nada modesto dictador Cornelio Sila. Tales
realidad que los historiadores. A la mente me vienen, por ejemplo, los textos pretensiones de "fidelidad" del discurso respecto de lo que aconteci son el prin-
i
biogrficos que combinan la realidad y la ficcin de Stefan Zweig, entre otros, en cipio bsico de la historia desde que se separ de sus dos madres, la mitologa y la
,1!
1' el entendido de que tampoco esta modalidad literari3 cuenta, en comparacin leyenda.
con otras, con demasiados ejemplares, como ya detect Virginia Woolf en "La Debido a esta orientacin de "veracidad", las obras literario-biogrficas se
nueva biografa" .1 entregan al historiador como fuentes testimoniales confiables, no como historia
propiamente. Ahora bien, Lun historiador puede asumir el modesto papel del
bigrafo que deja a la posteridad meros documentos sobre las vidas de unos suje-
1 En Crtica. Revista Cultural de la Universidad Autnoma de Puebla, nueva poca (agosto-
tos que ocuparon el mando o el poder, llammosle "ejecutivo", de un pas o de un
septiembre de 1994), 58:66.
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A medida que nos remontamos en el tiempo, los vasos comunicantes entre


literatura e historia son ms abundantes, segn descubre muy claramente don
Quijote de la Mancha, para quien ambas van reescribindose no al margen de
innumerables fantasas, y en prueba dice que corren libros impresos, con licen-
Biografa e historia. Un amor extrao
cias de la censura y celebrados por gente de cualquier estado y condicin, que
Mara Rosa Palazn hablan de Hctor y Aquiles, de Bernardo del Carpio y del Cid, as como de los
Instituto de Investigaciones Filolgicas
fabulosos hechos que ocurrieron en ciertos reinados espaoles y otros que dan fe
de las extrasimas batallas por el Santo Grial y de las sobrenaturales vivencias de
los caballeros de Santiago y Calatrava. Acaso, me pregunto yo, lDe rebus gesti
Desde la filosofa de la historia, y con la esperanza de iniciar un dilogo con sus Alexandri Magni de Q. Curcio Rufo no inspir el igualmente imaginario medieval
estudiosos, que tienen la palabra ms autorizada sobre este asunto, en estas pgi- Poema de Alexandre?
nas he optado por plantear una serie de cuestionamientos sobre las extraas En la camisa de once varas del gnero biogrfico, la fantasa es proclive a
relaciones amorosas de la biografa y la historia. Atender asimismo algunos de desbordar el principio de realidad, u objetividad, comprometido con una corres-
los presupuestos de fondo al respecto, sean stos aplicables o no a ciertas obras pondencia entre los hechos acontecidos y la descripcin histrica. Tengo en mente
particulares con las que no cont ni, dadas mis limitaciones informativas, pude el texto que acabo de mencionar, De rebus gesti Alexandri Magni, donde se pasa
tener en mis manos. del dato comprobable a la leyenda, lo que explica por qu sirvi de inspiracin al
Para evitar desviaciones en este potencial dilogo, aclaro que no coincido medieval Poema de Alexandre.
con el punto de vista de Hegel y Althusser, que niega a los sujetos el papel de Hoy en da, sin embargo, estamos bastante ms seguros de que cuando en
verdaderos agentes histricos, venerando, en contrario, a las cambiantes normas una biografa abundan los guios de la ficcin se trata de un producto artstico;
de una organizacin colectiva como lo autocreativo, o autopoitico. Tal plantea- cuando una al tenor se ofrece como historia Lnos ha tendido una trampa?
miento introduce de soslayo una "astuta" Razn (as, con mayscula) como la
generadora de los procesos histricos, siendo los individuos (o al menos la mayo-
ra de stos) simplemente su brazo ejecutante o, si se prefiere, sus tteres. No es raro que voluntariamente el novelista haya pretendido aportar datos fide-
dignos acerca de un acontecer, es decir, dejar fuentes testimoniales verdaderas y
no slo verosmiles. Muy ledos de este sentido se hallan los cuentos maravillosos
Me pregunto de entrada si la biografa propiamente dicha es un gnero histrico que antropomorfizan los hechos o valores -ejemplifico con el famoso relato de
o literario. ste es un asunto arduo y no de fcil solucin. Aun cuando en la los hermanos Grimm, cuyo mensaje principal es la necesidad de unir o casar el
Potica de Aristteles se distingue la historia de la literatura, ejemplificando las agua, simbolizada por una rana, con el sol, simbolizado por una princesa que
tareas de la primera con los lineamientos que debe cumplir si su objeto de estu- jugaba con una bola dorada. En cambio, numerosas memorias, biografas y auto-
dio es la vida de Alcibades, yo no conozco muchas biografas hechas por histo- biografas pretenden hablar de la realidad desde una estricta referencia o "rela-
riadores. En cambio s abundan las crnicas al respecto que, de acuerdo con sus cin isomrfica" entre lo dicho y lo acontecido, aunque claro est que, a pesar de
autores, quedan en una tierra de nadie, donde ocasionalmente incursionan nota- estas intenciones expresas, a veces entretejen los datos, que supuestamente "re-
bles historiadores y literatos, o quienes son ambas cosas. Muchos hombres sabios, tratan" de manera fidedigna la realidad, con las interpretaciones muy subjetivas
sea el caso de Francisco Sosa, han ocupado este no man's land. A los hombres de o personales de su autor, por ejemplo las de M. Emilio Escuaro, Rutilio Rufo,
letras les apasiona la historia, aunque no siempre manejan el mismo principio de Q. Lutado Catulo y, por supuesto, el nada modesto dictador Cornelio Sila. Tales
realidad que los historiadores. A la mente me vienen, por ejemplo, los textos pretensiones de "fidelidad" del discurso respecto de lo que aconteci son el prin-
i
biogrficos que combinan la realidad y la ficcin de Stefan Zweig, entre otros, en cipio bsico de la historia desde que se separ de sus dos madres, la mitologa y la
,1!
1' el entendido de que tampoco esta modalidad literari3 cuenta, en comparacin leyenda.
con otras, con demasiados ejemplares, como ya detect Virginia Woolf en "La Debido a esta orientacin de "veracidad", las obras literario-biogrficas se
nueva biografa" .1 entregan al historiador como fuentes testimoniales confiables, no como historia
propiamente. Ahora bien, Lun historiador puede asumir el modesto papel del
bigrafo que deja a la posteridad meros documentos sobre las vidas de unos suje-
1 En Crtica. Revista Cultural de la Universidad Autnoma de Puebla, nueva poca (agosto-
tos que ocuparon el mando o el poder, llammosle "ejecutivo", de un pas o de un
septiembre de 1994), 58:66.
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espacio geogrfico menas extenso -presidentes nacionales, gobernadores de un mente soy una vieja de antigedad, segn calificativo de un romance medieval,
Estado o de un municipio, dictadores, monarcas, seores feudales .. .? lActa en~ calzndome con las botas del historiador me atrevo a decir que no se comporta-
ronces el estudioso como un testigo de la historia, o como un historiador propia- ron igual todos los emperadores mexicas, ni los virreyes, ni los reyes, ni los presi-
mente dicho, o como alguien que an cree que los gobernantes de un lugar nece- dentes, ni los dictadores; ni los funcionarios de Mxico. Si no me equivoco, los
sariamente son los verdaderos agentes o "protagonistas" del desarrollo histrico? hubo francamente dbiles; otros padecieron los embates de las capas altas, de la
No siempre, pero s frecuentemente, la puesta en escena del gnero biogrfico ha nobleza, del alto clero o de la burguesa financiera; y en etapas recientes otros
identificado los nombres distintivos de quienes mandan como los motores de la presumiblemente se han ligado a los macabros caminos de la narcoeconoma
evolucin social; pero este modo de proceder olvida que la accin de las pobla- mundial que nos aqueja.
ciones que estuvieron en un cronotopo se inscribe en una "red de araa", o
realidad sistmica u holistca, donde por definicin existe tal relacin de elemen-
tos que lo que provenga de la parte altera (ms o menos) el todo. Excluir, como Los cortes que fija el historiador deben tener una unidad que permita diferenciar
acostumbra cierta enseanza escolarizada, estas imbricaciones para centrar el el periodo en cuestin, para que proceda a explicarlo en l mismo y desde un
texto exclusivamente en la vida de alguien "poderoso" no slo cae del lado de la antes y las expectativas de un futuro, y en su trnsito o devenir en la serie hist-
mtica historia de hroes y villanos, sino que adems avala el "monologismo", rica, es decir, en y segn la cadena de sus antecedentes y de sus efectos o conse-
esto es, la poltica autoritaria y vertical con que se afianza ideolgicamente el cuencas. Tales cortes han de justificarse en esta clase de unidad, que no necesa-
poder de dominio, el cual encuentra tambin en los medios masivos de informa~ riamente coincide con el periodo de vida activa de un individuo, a saber, el
dn un instrumento para sus fines. lPuede haber una historia contestada que biografiado.
presente a las cumbres del poder como factores dominantes negativos de una
organizacin social?
El que selecciona jerarquiza de acuerdo con un criterio sustentado en las eviden-
cias factuales: dada la complejidad del desarrollo histrico, y aun aceptando que
Michel Foucault le ha seguido las huellas al poder de dominio, dando impresio en el Mxico prehispnico y en el independizado ha existido un fuerte o gran
nantes saltos en el tiempo y en la geografa. Desde las primeras pginas de sus poder de las "cimas" gobernantes en turno, lsus biografas ofrecen las condicio-
obras expresa sus abstractas, que no por ello desacertadas, observaciones de la nes necesarias y suficientes para explicar tal desarrollo? Este tipo de criterio, el
tramposa imposicin, a lo largo de la historia, de unos cuantos con capacidad de biogrfico, lpodra caer, aun sin pretenderlo, ms del lado de los presupuestos del
decidir e imponerse: maestros, psiquiatras, gobernantes ... Su campo es la filosofa poder de dominio que en la historia?
poltica; pero, si recurre a la historia, sus objetivos no coinciden con los del his
toriador. Otras seran las expectativas que habra de despertar un libro que reali-
zara un planteamiento histrico-poltico, sea la legitimidad del Estado, analizn- En la visin sistmica u holista del historiador, que ha dado un paso ms all de la
dolo desde unas precisas coordenadas espacio-temporales; otras, porque estara crnica, su punto de partida y llegada es una organizacin social que, por defini
prometiendo no subrayar una y la misma propuesta -la imposicin desde el cin, se desarrolla en un cronotopo. En este mismo panorama se inscriben algu-
poder-, sino detenerse en la unicidad de un complejo proceso, donde los que nas novelas histricas, aunque las descripciones de la Guerra y la paz. de Tolstoi,
mandan y sus peripecias vitales son tan slo una pieza del rompecabezas. Si no por ejemplo, refieren un "mundo posible" y una manera de orientarse en l, sin
cumpliera la palabra empeada, ese libro lse separara tanto de la novela histri- que sus "verosmiles" descripciones inviten a que se interpreten siguiendo la
ca cuanto de la historia propiamente dicha? lAcaso su defensa de una y, la misma correspondencia a que est comprometido el historiador. Admitamos, sin conce
hiptesis, a saber, que, por ejemplo, los monarcas determinaron unilateralmente der, que la biografa es una herramienta adecuada cuando unos "protagonistas"
el desarrollo de un mbito durante siglos, cae ms en el lado de un tipo de filoso- han ejercido individualmente la mayor influencia social; pero, lqu criterios se-
fa poltica, o de la epopeya, que en la historia? lectivos biogrficos ha de asumir el historiador que centra su investigacin en
Ilustro este asunto de las precisiones a que obliga la unicidad. Desde el impe- las vidas, y cmo ha de conectarlas con el sistema social? lEl historiador debe o .
rio mexica, el virreinato, las dictaduras y las repblicas, ,en Mxico ha habido un no seleccionar ~millete de ancdotas vitales, enlazndolas verazmente con el
Ejecutivo fuerte, con un poder de dominio aplastante. Esta es una plausible opi- curso que tuvoi!f organizacin social que estudie? Otro punto neurlgico del
nin general y abstracta; el historiador debe ir matizndola, segn los hechos problema es: lqu aportan las biografas de cada uno de los gobernantes que sirva
acontecidos en el cronotopo que elija como materia de estudio. Como actual- para clarificar los hechos acontecidos, o sea la historia de un cronotopo social?

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espacio geogrfico menas extenso -presidentes nacionales, gobernadores de un mente soy una vieja de antigedad, segn calificativo de un romance medieval,
Estado o de un municipio, dictadores, monarcas, seores feudales .. .? lActa en~ calzndome con las botas del historiador me atrevo a decir que no se comporta-
ronces el estudioso como un testigo de la historia, o como un historiador propia- ron igual todos los emperadores mexicas, ni los virreyes, ni los reyes, ni los presi-
mente dicho, o como alguien que an cree que los gobernantes de un lugar nece- dentes, ni los dictadores; ni los funcionarios de Mxico. Si no me equivoco, los
sariamente son los verdaderos agentes o "protagonistas" del desarrollo histrico? hubo francamente dbiles; otros padecieron los embates de las capas altas, de la
No siempre, pero s frecuentemente, la puesta en escena del gnero biogrfico ha nobleza, del alto clero o de la burguesa financiera; y en etapas recientes otros
identificado los nombres distintivos de quienes mandan como los motores de la presumiblemente se han ligado a los macabros caminos de la narcoeconoma
evolucin social; pero este modo de proceder olvida que la accin de las pobla- mundial que nos aqueja.
ciones que estuvieron en un cronotopo se inscribe en una "red de araa", o
realidad sistmica u holistca, donde por definicin existe tal relacin de elemen-
tos que lo que provenga de la parte altera (ms o menos) el todo. Excluir, como Los cortes que fija el historiador deben tener una unidad que permita diferenciar
acostumbra cierta enseanza escolarizada, estas imbricaciones para centrar el el periodo en cuestin, para que proceda a explicarlo en l mismo y desde un
texto exclusivamente en la vida de alguien "poderoso" no slo cae del lado de la antes y las expectativas de un futuro, y en su trnsito o devenir en la serie hist-
mtica historia de hroes y villanos, sino que adems avala el "monologismo", rica, es decir, en y segn la cadena de sus antecedentes y de sus efectos o conse-
esto es, la poltica autoritaria y vertical con que se afianza ideolgicamente el cuencas. Tales cortes han de justificarse en esta clase de unidad, que no necesa-
poder de dominio, el cual encuentra tambin en los medios masivos de informa~ riamente coincide con el periodo de vida activa de un individuo, a saber, el
dn un instrumento para sus fines. lPuede haber una historia contestada que biografiado.
presente a las cumbres del poder como factores dominantes negativos de una
organizacin social?
El que selecciona jerarquiza de acuerdo con un criterio sustentado en las eviden-
cias factuales: dada la complejidad del desarrollo histrico, y aun aceptando que
Michel Foucault le ha seguido las huellas al poder de dominio, dando impresio en el Mxico prehispnico y en el independizado ha existido un fuerte o gran
nantes saltos en el tiempo y en la geografa. Desde las primeras pginas de sus poder de las "cimas" gobernantes en turno, lsus biografas ofrecen las condicio-
obras expresa sus abstractas, que no por ello desacertadas, observaciones de la nes necesarias y suficientes para explicar tal desarrollo? Este tipo de criterio, el
tramposa imposicin, a lo largo de la historia, de unos cuantos con capacidad de biogrfico, lpodra caer, aun sin pretenderlo, ms del lado de los presupuestos del
decidir e imponerse: maestros, psiquiatras, gobernantes ... Su campo es la filosofa poder de dominio que en la historia?
poltica; pero, si recurre a la historia, sus objetivos no coinciden con los del his
toriador. Otras seran las expectativas que habra de despertar un libro que reali-
zara un planteamiento histrico-poltico, sea la legitimidad del Estado, analizn- En la visin sistmica u holista del historiador, que ha dado un paso ms all de la
dolo desde unas precisas coordenadas espacio-temporales; otras, porque estara crnica, su punto de partida y llegada es una organizacin social que, por defini
prometiendo no subrayar una y la misma propuesta -la imposicin desde el cin, se desarrolla en un cronotopo. En este mismo panorama se inscriben algu-
poder-, sino detenerse en la unicidad de un complejo proceso, donde los que nas novelas histricas, aunque las descripciones de la Guerra y la paz. de Tolstoi,
mandan y sus peripecias vitales son tan slo una pieza del rompecabezas. Si no por ejemplo, refieren un "mundo posible" y una manera de orientarse en l, sin
cumpliera la palabra empeada, ese libro lse separara tanto de la novela histri- que sus "verosmiles" descripciones inviten a que se interpreten siguiendo la
ca cuanto de la historia propiamente dicha? lAcaso su defensa de una y, la misma correspondencia a que est comprometido el historiador. Admitamos, sin conce
hiptesis, a saber, que, por ejemplo, los monarcas determinaron unilateralmente der, que la biografa es una herramienta adecuada cuando unos "protagonistas"
el desarrollo de un mbito durante siglos, cae ms en el lado de un tipo de filoso- han ejercido individualmente la mayor influencia social; pero, lqu criterios se-
fa poltica, o de la epopeya, que en la historia? lectivos biogrficos ha de asumir el historiador que centra su investigacin en
Ilustro este asunto de las precisiones a que obliga la unicidad. Desde el impe- las vidas, y cmo ha de conectarlas con el sistema social? lEl historiador debe o .
rio mexica, el virreinato, las dictaduras y las repblicas, ,en Mxico ha habido un no seleccionar ~millete de ancdotas vitales, enlazndolas verazmente con el
Ejecutivo fuerte, con un poder de dominio aplastante. Esta es una plausible opi- curso que tuvoi!f organizacin social que estudie? Otro punto neurlgico del
nin general y abstracta; el historiador debe ir matizndola, segn los hechos problema es: lqu aportan las biografas de cada uno de los gobernantes que sirva
acontecidos en el cronotopo que elija como materia de estudio. Como actual- para clarificar los hechos acontecidos, o sea la historia de un cronotopo social?

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Hagamos un alto en este asunto del protagonismo. Dentro de esta tierra de nadie mente los "colectivos" sociales. Bajo esta reduccin que uniformiza a poblacio-
de la biografa, muchos textos fueron destinados a ensalzar las "glorias naciona- nes enteras, lcmo explicaramos la cada de los reinados absolutistas despus de
les", sean el caso los de M. Terencio Varrn y de Comelio Neponte, que repasan la sublevacin de las "masas uniformes"?
las hazaas o "hechos gloriosos" de hombres clebres, detenindose en las virtu-
des de los individuos de "excepcin", y cabe recordar tambin aquel tratado de
las vidas de los csares ---desde Julio Csar hasta Adriano- escrito por Suetonio Para no extenderme ms, termino resumiendo por medio de una serie de pregun-
Tranquilo, que recrea las costumbres de un espacio-tiempo mediante datos obte- tas: les propiamente histrico un relato no sistmico?; llo es si repite el mismo
nidos en archivos. Dndose entre ellas una diferencia de grado, que no de esen- criterio explicativo, a saber, la biografa del que manda para cualquier periodo
cia, tales incursiones en la biografa de los "hroes" son, en definitiva, formas de histrico de un pas?; tal s da una orientacin nica, o casi, a una serie de
adulacin. Pinsese en cmo la Historia augusta, obra colectiva, ensalza a acontecimientos, esto es, si no analiza cmo se encadenaron del pasado a un
Dioclesiano y Constantino, y en cmo no economiza alabanzas y abunda en ha- presente y de ste a unos efectos o consecuencias, punto de vista de la historia
zaas de hecho irrealizables la Historia de los csares de Aurelio Vctor. Este so- efectual, o excedente de sentido que van aportando los sucesivos historiadores
mero enlistado de autores, al que podramos aadir los nombres de Celius desde sus horizontes? lLos espacio-tiempos seleccionados por el historiador han
Antipater, Valerius Antias y L. Comelius Sisena, nos remite a crnicas del poder de ser procesos con cierta unidad diferencial? lSi un libro perfila figuras omnipo-
personalizado en alguien, en el actor del drama, en las que la "masa" de sus tentes a quienes atribuir los males que padece o bienes que disfruta un pas, cae
gobernados es tratada como mera comparsa. Tales repasos cronolgicos, adereza- en la leyenda o en la historia?, lsi pondera al gobernante "ms alto" como el
dos con la salsa de la leyenda y de la deificacin, consagran a un individuo por el nico factor de transformacin o, quiz, el nico capaz de mantener la recurren ca
simple hecho de ser un csar, un emperador o un presidente, y secundariamente histrica, obedece o no a la ideologa del poder de dominio? lSi idealiza periodos
a sus aliados y a sus colaboradores, como los verdaderos y nicos agentes de la como de ruptura, basndose slo en los datos biogrficos de un gobernante o de
historia. Y si en estos ejemplos me he remontado en el tiempo es porque, a medi- varios gobernantes, es aceptable como historia? Por lo mismo, lcmo juzgarlo si
da que las distancias respecto de nosotros se alargan, crecen exponencialmente declarndose historia pasa por alto la crtica documental o filolgica, que de-
las alabanzas de corte y el menosprecio de aldea, que tomaron la letra escrita manda criterios vlidos para el periodo en cuestin y no para otros distintos?
como medio de "inmortalizar" a los "hroes" de la historia. Siendo la escritura Pensando en las biografas de mandatarios de un pasado reciente, aado otra
misma privilegio de las clases altas, muchas biografas no dudan de la obligacin pregunta, ila falta de distancia histrica vuelve conflictiva o no la elaboracin de
que tenemos de creer los mensajes de sus textos, que fetichizan a unos persona- la historia? En fin, aqu y ahora slo he querido esbozar en voz alta unas cuantas
jes como los grandes "fundadores de la patria". Tales biografas, generalmente reflexiones que inviten a un intercambio de ideas, al dilogo, indispensable me-
crnicas, operan, pues, como un pragmtico acto de pleitesa al poder en tumo y a dio del conocimiento y arma de acceso a un orden social ms justo. O
su linaje (sus padres o antecesores), funcin que tiene un resquicio de parecido
con el templo o casa mortuoria, o con los bustos y estatuas, y ms tarde con
retratos de quienes son sealados, sin hilar fino, como los nicos o, al menos,
los "verdaderos" impulsores del cambio social.
La literatura legendaria atribuye un omnmodo poder a los hroes y a los
villanos. Pienso en la Ilada, la Eneida o en Los hroes de Carlyle. La historia
teocrtica y la leyenda, ambas muchas veces con funciones fundacionales, pare-
cen hermanarse en la jerarquizacin de las personas en superiores e inferiores, en
masas y genios del cambio. Hoy en da estamos capacitados, sin embargo, para
clasificar una obra en la historia, o bien en la leyenda que describe a semidioses,
buenos o malos, y deja sin caracterizar a sus innominados subalternos porque no
hicieron uso de su libertad. Empero lavalaremos que quienes ocupan la cima
escalafonaria del gobierno necesariamente son quienes haa~t; la historia? De
poco sirven los apuntamientos que con unas cuantas pincelad~tratan de huma-
nizar a los supuestamente nicos y grandes actores protagonistas de la historia, si
son caracterizados como un dios alrededor del cual giran silenciosa y sumisa-

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mente los "colectivos" sociales. Bajo esta reduccin que uniformiza a poblacio
nes enteras, ;Cmo explicaramos la cada de los reinados absolutistas despus de
la sublevacin de las "masas uniformes"]

Para no extenderme ms, termino resumiendo por medio de una serie de pregun
tas: es propiamente histrico un relaro no sistmico?; lIo es si repite el mismo
criterio explicativo, a saber, la biografa del que manda para cualquier periodo
histrico de un pas?; es tal si da una orientacin nica, o casi, a una serie de
acontecimientos, esto es, si no analiza cmo se encadenaron del pasado a un
presente y de ste a unos efectos o consecuencias, punto de vista de la historia
efectual, o excedente de sentido que van aportando los sucesivos historiadores
desde sus horizontes? Los espacio-tiempos seleccionados por el historiador han
de ser procesos con cierta unidad diferencial? Si un libro perfila figuras omnipo
tentes a quienes atribuir los males que padece o bienes que disfruta un pas, cae
en la leyenda o en la historia?, si pondera al gobernante "ms alto" como el
nico factor de transformacin o, quiz, el nico capaz de mantener la recurrencia
histrica, obedece o no a la ideologa del poder de dominio? Si idealiza periodos
como de ruptura, basndose slo en los datos biogrficos de un gobernante o de
varios gobernantes, es aceptable como historia? Por lo mismo, cmo juzgarlo si
declarndose historia pasa por alto la crtica documental o filolgica, que de
manda criterios vlidos para el periodo en cuestin y no para otros distintos?
Pensando en las biografas de mandatarios de un pasado reciente, aado otra
pregunta, Ha falta de distancia histrica vuelve conflictiva o no la elaboracin de
la historia? En fin, aqu y ahora slo he querido esbozar en voz alta unas cuantas
reflexiones que inviten a un intercambio de ideas, al dilogo, indispensable me
dio del conocimiento y arma de acceso a un orden social ms justo. O

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0 ENTREVISTAS qu~ me he interesado. Me referir, en pri- libro de historia aspire a ser una obra funda-
mer trmino, a obras de filosofa y teora de mental de nuestro tiempo. Sin embargo, de-
la. historia. Dentro de las grandes contribu- seo referirme a dos trabajos que me gustan
clones de las ltimas dcadas del siglo xx particularmente. El primero de elloses The
Entrevista a lvaro Matute habra que destacar Verdad y mtodo de making of the english working class de E.
HansOeorg Gadamer, por su trascenden- Thompson, que considero la mxima realiza-
Alicia Salmern cia y por. sus propuestas en el campo de la cin de la historiografa marxista. En mi opi
hermenutica. Creo que a la misma altura nin este autor aventaja a Eric Hobsbawm,
Instituto de Investigaciones Jos Mara Lus Mora
est Tie~ y. narracin de Paul Ricceur. quien tiene grandes libros -como Rebeldes
Existen ot!VS autores cuya aportacin ha primitivos-, pero al que veo tambin como
Elsa Speckman sido tambin fundamental; slo que sta no un autor cuya obra debe ser valorada en su
Instituto de Investigaciones Histricas se condensa e~ \,lna obra en particular. conjunto. El segundo de los libros de histo-
Quiero decir que, en su caso, no se puede ria a los que deseo referirme es La experien-
hablar de un libro esencial: las ideas de es- cia bu~sa de Pe ter Gay, menos famoso que
A lo largo de casi tres dcadas, lvaro Matute lw enseado en las aulas de la Univer- tos autores se encuentran diluidas en va- el de Thompson. Me gusta porque es en re-
sidad Nacional. Segn l mismo refiere, el saln de clase ha sido un espacio fundamen- rios textos. ste es el ~;asp, por ejemplo, de ladn con Freud lo que Thompson es a
tal en su quehacer como historiador. Su compromiso con la trasmisin del saber hist- Michel Foucault, cuya obra el) conjunto me Marx; lo considero como la gran obra de
rico lo ha impulsado a la preparacin de materiales de estudio y a introducir con xito parece muy digna de ser to((lada en consi historia de inspiracin freudiana.
en nuestro pas nuevos enfoques metodolgicos. Sus anwlogas documentales son hoy deracin. Desde luego que Las palabras y Estos libros de Thompson y Gay que me
textos obligados para todo estudiante que busque acercarse al siglo XIX mexicano; sus las cosas merece una esped~ distincin parecen tan importantes tienen, adems de
seminarios de historiografa son lugares de encuentro de jvenes interesados en nuevas -ya sea porque fue el libro seero o por claros referentes tericos, referentes litera-
formas de leer nuestro pasado. haber sido el primero que llam la. a.tencin rios que los enriquecen mucho. Considero
Por otro lado, como integrante desde muy joven del Instituto de Investigaciones del pblico-, pero no lo consider una obra que no habra Thompson sin Charles
Histricas, el doctor Matute ha desarrollado una labor paralela de investigacin. For- fundamental de nuestra poca, en.Clmhio, Dkkens, como no habra Peter Gay s~n
mado fundamentalmente en la Universidad Nacional-con profesores de la talla de s puedo catalogar as su produccin gl()bal. Gustav Flaubert. En los dos se plasma una
Edmundo O'Gorman y de Juan A Ortega y Medina- el doctor Matute tuvo tam- En el mismo caso estara lsaiah Berln, c~ya referencia literaria de fondo. En Thompson
bin la oportunidad de realizar estancias de estudio e investigacin en los Estados aportacin es muy significativa, pero ~ se nota la influencia de Dickens -segu-
Unidos, Inglaterra e Italia. Desde muy temprano, sus intereses histricos siguieron dos puedo expresar mi preferencia por uno. u,: ramente en su juventud devor todos sus
lneas fundamentales: la hiswria de la historiografa y la historia de Mxico -primero otro de sus textos. Repito que no sucede lo relatos- y Peter Gay hace incluso men-
el siglo XIX y luego la revolucin de 1910. Su Lorenzo Boturini y el pensamiento mismo con Gadamer y con Ricceur, cuyo ciones expl!citas de Flaubert. Por lo gene-
histrico de Vico da cuenta de su pasin por la historiografa; pero su obra escrita es legado en conjunto es muy valioso; pero, fa.l, al leer una obra centramos nuestra
ms amplia en el campo de la historia de la revolucin mexicana, con libros como Las adems, es posible sealar un ttulo en es- a,~cin en la bsqueda del indicador te-
dificultades del nuevo Estado, La carrera del caudillo y La revolucin mexicana: pecial, identificar un libro como el funda- ri;.--en estos casos Marx o Freud-, pero
actores, escenarios y acciones. Adems, ha editado o compilado numerosas obras que mental. olvtduno~ el referente literario, y aquf lo
reflejan este doble inters. Durante varios aos dirigi la revista Estudios de Historia Centrndome ms en mi campo de tra- V
hay, rouy rico.
Moderna y Contempornea de Mxico del propio Instituto; tambin fue director del bajo, en la historia de la historiografa, hay Buei\o:, para finalizar, quiero mencionar
Centro de Enseanza para Extranjeros de esta casa de estudios. Su destacada carrera un libro que considero fundamental. Creo otros ~libros de historia que han llama-
acadmica le ha valido diversos reconocimientos entre los que sobresalen su ingreso a que, tras veintisis aos de haberse publi- do mucho.la, a,tencin en los ltimos aos:
la Academia Mexicana de la Historia y su reciente nombramiento como miembro de cado, Metahiswria de Hayden White ha al- El queso 'J. lol gti.Sanos, de Carla Ginzburg, y
la ]unta de Gobierno de la Universidad Nacional. canzado un rango que lo convierte -como La matan~~ los gaws, de Robert Darnton.
ha dicho una estudiosa polaca, Ewa Considero qU ambos son obras plenamen-
Domanska- en todo un mito. Es una obra te logradas, a,<;la una dentro de su propia
Deseamos iniciar esta entrevista con una pre- Es una pregunta difcil de contestar, no me que aporta mucho. perspectiva m~~olgica.
gunta que hemos formulado a otros hiswria- siento con la suficiente autoridad para dic- En cuanto a los textos de historia pro-
dores y cuyas respuestas se han publicado en taminar sobre esta cuestin de una manera piamente dichos -hasta ahora me he re fe
nmeros anteriores de este boletn: icules con- general. Creo que me sentira ms seguro si rido a escritos que entran ms bien en el te- A lo largo de su tr~ct~ria como historiador
sidera usted que son los libros fundamentales emito una opinin slo sobre las obras que rreno de la filosofa-, creo difcil que un usted ha trabajado. temas de poltica durante
de nuestra poca? considero fundamentales en los campos en

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0 ENTREVISTAS qu~ me he interesado. Me referir, en pri- libro de historia aspire a ser una obra funda-
mer trmino, a obras de filosofa y teora de mental de nuestro tiempo. Sin embargo, de-
la. historia. Dentro de las grandes contribu- seo referirme a dos trabajos que me gustan
clones de las ltimas dcadas del siglo xx particularmente. El primero de elloses The
Entrevista a lvaro Matute habra que destacar Verdad y mtodo de making of the english working class de E.
HansOeorg Gadamer, por su trascenden- Thompson, que considero la mxima realiza-
Alicia Salmern cia y por. sus propuestas en el campo de la cin de la historiografa marxista. En mi opi
hermenutica. Creo que a la misma altura nin este autor aventaja a Eric Hobsbawm,
Instituto de Investigaciones Jos Mara Lus Mora
est Tie~ y. narracin de Paul Ricceur. quien tiene grandes libros -como Rebeldes
Existen ot!VS autores cuya aportacin ha primitivos-, pero al que veo tambin como
Elsa Speckman sido tambin fundamental; slo que sta no un autor cuya obra debe ser valorada en su
Instituto de Investigaciones Histricas se condensa e~ \,lna obra en particular. conjunto. El segundo de los libros de histo-
Quiero decir que, en su caso, no se puede ria a los que deseo referirme es La experien-
hablar de un libro esencial: las ideas de es- cia bu~sa de Pe ter Gay, menos famoso que
A lo largo de casi tres dcadas, lvaro Matute lw enseado en las aulas de la Univer- tos autores se encuentran diluidas en va- el de Thompson. Me gusta porque es en re-
sidad Nacional. Segn l mismo refiere, el saln de clase ha sido un espacio fundamen- rios textos. ste es el ~;asp, por ejemplo, de ladn con Freud lo que Thompson es a
tal en su quehacer como historiador. Su compromiso con la trasmisin del saber hist- Michel Foucault, cuya obra el) conjunto me Marx; lo considero como la gran obra de
rico lo ha impulsado a la preparacin de materiales de estudio y a introducir con xito parece muy digna de ser to((lada en consi historia de inspiracin freudiana.
en nuestro pas nuevos enfoques metodolgicos. Sus anwlogas documentales son hoy deracin. Desde luego que Las palabras y Estos libros de Thompson y Gay que me
textos obligados para todo estudiante que busque acercarse al siglo XIX mexicano; sus las cosas merece una esped~ distincin parecen tan importantes tienen, adems de
seminarios de historiografa son lugares de encuentro de jvenes interesados en nuevas -ya sea porque fue el libro seero o por claros referentes tericos, referentes litera-
formas de leer nuestro pasado. haber sido el primero que llam la. a.tencin rios que los enriquecen mucho. Considero
Por otro lado, como integrante desde muy joven del Instituto de Investigaciones del pblico-, pero no lo consider una obra que no habra Thompson sin Charles
Histricas, el doctor Matute ha desarrollado una labor paralela de investigacin. For- fundamental de nuestra poca, en.Clmhio, Dkkens, como no habra Peter Gay s~n
mado fundamentalmente en la Universidad Nacional-con profesores de la talla de s puedo catalogar as su produccin gl()bal. Gustav Flaubert. En los dos se plasma una
Edmundo O'Gorman y de Juan A Ortega y Medina- el doctor Matute tuvo tam- En el mismo caso estara lsaiah Berln, c~ya referencia literaria de fondo. En Thompson
bin la oportunidad de realizar estancias de estudio e investigacin en los Estados aportacin es muy significativa, pero ~ se nota la influencia de Dickens -segu-
Unidos, Inglaterra e Italia. Desde muy temprano, sus intereses histricos siguieron dos puedo expresar mi preferencia por uno. u,: ramente en su juventud devor todos sus
lneas fundamentales: la hiswria de la historiografa y la historia de Mxico -primero otro de sus textos. Repito que no sucede lo relatos- y Peter Gay hace incluso men-
el siglo XIX y luego la revolucin de 1910. Su Lorenzo Boturini y el pensamiento mismo con Gadamer y con Ricceur, cuyo ciones expl!citas de Flaubert. Por lo gene-
histrico de Vico da cuenta de su pasin por la historiografa; pero su obra escrita es legado en conjunto es muy valioso; pero, fa.l, al leer una obra centramos nuestra
ms amplia en el campo de la historia de la revolucin mexicana, con libros como Las adems, es posible sealar un ttulo en es- a,~cin en la bsqueda del indicador te-
dificultades del nuevo Estado, La carrera del caudillo y La revolucin mexicana: pecial, identificar un libro como el funda- ri;.--en estos casos Marx o Freud-, pero
actores, escenarios y acciones. Adems, ha editado o compilado numerosas obras que mental. olvtduno~ el referente literario, y aquf lo
reflejan este doble inters. Durante varios aos dirigi la revista Estudios de Historia Centrndome ms en mi campo de tra- V
hay, rouy rico.
Moderna y Contempornea de Mxico del propio Instituto; tambin fue director del bajo, en la historia de la historiografa, hay Buei\o:, para finalizar, quiero mencionar
Centro de Enseanza para Extranjeros de esta casa de estudios. Su destacada carrera un libro que considero fundamental. Creo otros ~libros de historia que han llama-
acadmica le ha valido diversos reconocimientos entre los que sobresalen su ingreso a que, tras veintisis aos de haberse publi- do mucho.la, a,tencin en los ltimos aos:
la Academia Mexicana de la Historia y su reciente nombramiento como miembro de cado, Metahiswria de Hayden White ha al- El queso 'J. lol gti.Sanos, de Carla Ginzburg, y
la ]unta de Gobierno de la Universidad Nacional. canzado un rango que lo convierte -como La matan~~ los gaws, de Robert Darnton.
ha dicho una estudiosa polaca, Ewa Considero qU ambos son obras plenamen-
Domanska- en todo un mito. Es una obra te logradas, a,<;la una dentro de su propia
Deseamos iniciar esta entrevista con una pre- Es una pregunta difcil de contestar, no me que aporta mucho. perspectiva m~~olgica.
gunta que hemos formulado a otros hiswria- siento con la suficiente autoridad para dic- En cuanto a los textos de historia pro-
dores y cuyas respuestas se han publicado en taminar sobre esta cuestin de una manera piamente dichos -hasta ahora me he re fe
nmeros anteriores de este boletn: icules con- general. Creo que me sentira ms seguro si rido a escritos que entran ms bien en el te- A lo largo de su tr~ct~ria como historiador
sidera usted que son los libros fundamentales emito una opinin slo sobre las obras que rreno de la filosofa-, creo difcil que un usted ha trabajado. temas de poltica durante
de nuestra poca? considero fundamentales en los campos en

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la revolucin mexicana, tambin se ha intere- Esto no significa que no me interese la Como estudioso de la historiografa, nos gus- En fin, volviendo a las diferencias entre
i sado por la teora de la historia y la histo- historia en s. Tambin me he dedicado a tara que nos hablara un poco sobre las dife- la historia que se escriba antes y la que se
riografa, inos puede platicar cmo surgi su ella, en particular a la historia poltica de rencias entre la forma en que se haca histo- hace ahora, yo no dira que una es mejor
inters por estos campos? la revolucin. Me atrae el estudio de la pol- ria antes y la forma en que se hace hoy en da que la otra; ambas tienen sus virtudes y sus
tica del pasado porque creo que conocerla en Mxico. defectos. Slo dira que vale la pena tratar
Como una introduccin de mi respuesta me resulta fundamental para entender la de to- de recuperar lo que tena de bueno la ante-
gustara mencionar ----como lo he hecho ya dos los tiempos y, por supuesto, la actual. La Hoy en da, en Mxico, la historia es escri- rior. Debemos tratar de hacer un poco ms
en otras ocasiones- que mi inclinacin por historia poltica me permite acceder al co- ta casi exclusivamente por profesionales. de caso a nuestro yo interior, aunque lo ex-
la historia surgi gracias al contacto con mi nocimiento de conductas, de mentalidades, Nuestra disciplina ha alcanzado la plena presemos echando mano de las herramien-
abuelo materno, con sus recuerdos y con su de valores ... En la historia de la revolucin profesionalizacin: casi todos los historia- tas metodolgicas que obtuvimos a lo largo
biblioteca. Desde nio tuve claro que el me he encontrado con personajes como dores han concluido un largo ciclo de es- de nuestra formacin.
conocimiento del pasado era importante, Venustiano Carranza o lvaro Obregn que tudios, poseen un ttulo de doctorado y tra-
1
que revivido y conocerlo tena sentido. invitan a la reflexin acerca de la tica, los bajan en instituciones acadmicas. Gracias
Supongo que entonces surgi mi vocacin valores, la condicin humana ... a ello se escribe una historia plena de preci- Otra pregunta de tema historiogrfico: iqu di-
de historiador. Pero mi inters por la historia poltica sin, con buenas bases. Sin embargo, es una ferencia encuentra usted en lo que ahora se
Por razones que todava no me que- mexicana no puede compararse con el que historia que ha perdido espontaneidad. Las llama anlisis del discurso y la forma en que
dan muy claras, en un cierto momento me tengo por la historia de la historiografa y exigencias de las revistas con arbitraje, de antes se analizaban o se lean los textos?
sedujo la idea de analizar cmo se escribe por la filosofa de la historia. De hecho, circulacin internacional, obligan a seguir
o se construye la historia ... Creo que des- cuando me acerco a la historia poltica no ciertos cnones e inhiben la expresin. En Puedo sintetizar mi respuesta en dos pala-
de un inicio me interes ms esto que el co- dejo de lado mi inquietud historiogrfica. mi opinin, estudiar mucho y estas exigen- bras: precisin instrumental. Qu quiero
nocimiento de la historia en s o que el Por ejemplo, al leer la obra magna de Da- cias para publicar van en proporcin inver- decir con esto? Antes se realizaba un anli-
contenido de los textos de carcter his- niel Coso Villegas, la Historia moderna de sa a la espontaneidad. El historiador de an- sis comprensivo de los textos a partir de
trico. Quiz este gusto se explique con- Mxico, no puedo dejar de pensar que una tes careca de una preparacin formal en muchos elementos, como podran ser la vida
siderando que mi inters por la historia buena lectura de este libro permite un in- historia, pero era muy espontneo. Ese his- del autor, su circunstancia, su contexto, su
corri parejo con el que tuve -y sigo te- teresante dilogo entre la historia porfiriana toriador no profesional escriba movido por adscripcin a una corriente de pensamien-
niendo- por la literatura y por la filoso- y la historia del tiempo en que se escribi el la necesidad de expresar algo vital; aunque, to, su visin del mundo en relacin con la
fa. As llegu a la historiografa, que es un libro, es una obra muy representativa de la desde luego, se serva de referentes para perspectiva que se tena en la poca, etc-
i'
1 1
campo que disfruto mucho y en el que me poca de su autor. Frente a mi pasin por la resolver su narracin. tera. Es decir, el anlisis se centraba en el
siento muy realizado. Finalmente, el an- historiografa, la historia poltica me pare- Tal vez el mejor ejemplo de esto a lo historiador, pues su objetivo era descubrir
lisis historiogrfico constituye un terreno ce a veces un inters un tanto deportivo; que me refiero sea Bemal Daz del Casti- su intencionalidad.
fronterizo entre la historia, la literatura y me gusta la historia poltica como me gusta llo y su Historia verdadera de la conquista de Lo que ahora se llama anlisis del dis-
la filosofa. disfrutar de un deporte ... la Nueva Espaa. sta es una historia es- curso es distinto: apuesta fundamentalmente
crita por un hombre sin preparacin for- al anlisis del lenguaje, tal y como ahora se
mal y es muy espontnea. Desde luego que entiende el lenguaje. Autores como
Bernal Daz tiene su referente: si Bemal Ferdinand de Saussure y Claude Lvi-Strauss
no hubiera ledo la obra de Francisco Lpez han puesto de manifiesto que el lenguaje no
de Gmara no hubiera sabido cmo escri- es necesariamente producto de la inten-
bir su historia. La historiografa mexicana cionalidad de quien emite el discurso. Su
nos muestra cmo, a lo largo del tiempo, propuesta abre mltiples posibilidades de lec-
todo Bemal ha tenido su Gmara. As, los tura, pues permite acceder a diferentes pla-
generales de la revolucin que escribieron nos: por una parte a la intencionalidad o al
obras histricas, el que ms el que menos, nivel consciente del autor en relacin con
leyeron libros que les sirvieron como ejem- su contexto; pero tambin a la parte incons-
plos para hacer los propios. Creo que el ciente, a lo que el autor del discurso no qui-
valor de estas historias escritas sin prepa- so decir pero dijo --que escapa a una ins-
racin acadmica radica justamente en su tancia de dominio consciente- y que pone
espontaneidad. de manifiesto toda una estructura antropol-

40 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 41
~ 1
la revolucin mexicana, tambin se ha intere- Esto no significa que no me interese la Como estudioso de la historiografa, nos gus- En fin, volviendo a las diferencias entre
i sado por la teora de la historia y la histo- historia en s. Tambin me he dedicado a tara que nos hablara un poco sobre las dife- la historia que se escriba antes y la que se
riografa, inos puede platicar cmo surgi su ella, en particular a la historia poltica de rencias entre la forma en que se haca histo- hace ahora, yo no dira que una es mejor
inters por estos campos? la revolucin. Me atrae el estudio de la pol- ria antes y la forma en que se hace hoy en da que la otra; ambas tienen sus virtudes y sus
tica del pasado porque creo que conocerla en Mxico. defectos. Slo dira que vale la pena tratar
Como una introduccin de mi respuesta me resulta fundamental para entender la de to- de recuperar lo que tena de bueno la ante-
gustara mencionar ----como lo he hecho ya dos los tiempos y, por supuesto, la actual. La Hoy en da, en Mxico, la historia es escri- rior. Debemos tratar de hacer un poco ms
en otras ocasiones- que mi inclinacin por historia poltica me permite acceder al co- ta casi exclusivamente por profesionales. de caso a nuestro yo interior, aunque lo ex-
la historia surgi gracias al contacto con mi nocimiento de conductas, de mentalidades, Nuestra disciplina ha alcanzado la plena presemos echando mano de las herramien-
abuelo materno, con sus recuerdos y con su de valores ... En la historia de la revolucin profesionalizacin: casi todos los historia- tas metodolgicas que obtuvimos a lo largo
biblioteca. Desde nio tuve claro que el me he encontrado con personajes como dores han concluido un largo ciclo de es- de nuestra formacin.
conocimiento del pasado era importante, Venustiano Carranza o lvaro Obregn que tudios, poseen un ttulo de doctorado y tra-
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que revivido y conocerlo tena sentido. invitan a la reflexin acerca de la tica, los bajan en instituciones acadmicas. Gracias
Supongo que entonces surgi mi vocacin valores, la condicin humana ... a ello se escribe una historia plena de preci- Otra pregunta de tema historiogrfico: iqu di-
de historiador. Pero mi inters por la historia poltica sin, con buenas bases. Sin embargo, es una ferencia encuentra usted en lo que ahora se
Por razones que todava no me que- mexicana no puede compararse con el que historia que ha perdido espontaneidad. Las llama anlisis del discurso y la forma en que
dan muy claras, en un cierto momento me tengo por la historia de la historiografa y exigencias de las revistas con arbitraje, de antes se analizaban o se lean los textos?
sedujo la idea de analizar cmo se escribe por la filosofa de la historia. De hecho, circulacin internacional, obligan a seguir
o se construye la historia ... Creo que des- cuando me acerco a la historia poltica no ciertos cnones e inhiben la expresin. En Puedo sintetizar mi respuesta en dos pala-
de un inicio me interes ms esto que el co- dejo de lado mi inquietud historiogrfica. mi opinin, estudiar mucho y estas exigen- bras: precisin instrumental. Qu quiero
nocimiento de la historia en s o que el Por ejemplo, al leer la obra magna de Da- cias para publicar van en proporcin inver- decir con esto? Antes se realizaba un anli-
contenido de los textos de carcter his- niel Coso Villegas, la Historia moderna de sa a la espontaneidad. El historiador de an- sis comprensivo de los textos a partir de
trico. Quiz este gusto se explique con- Mxico, no puedo dejar de pensar que una tes careca de una preparacin formal en muchos elementos, como podran ser la vida
siderando que mi inters por la historia buena lectura de este libro permite un in- historia, pero era muy espontneo. Ese his- del autor, su circunstancia, su contexto, su
corri parejo con el que tuve -y sigo te- teresante dilogo entre la historia porfiriana toriador no profesional escriba movido por adscripcin a una corriente de pensamien-
niendo- por la literatura y por la filoso- y la historia del tiempo en que se escribi el la necesidad de expresar algo vital; aunque, to, su visin del mundo en relacin con la
fa. As llegu a la historiografa, que es un libro, es una obra muy representativa de la desde luego, se serva de referentes para perspectiva que se tena en la poca, etc-
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campo que disfruto mucho y en el que me poca de su autor. Frente a mi pasin por la resolver su narracin. tera. Es decir, el anlisis se centraba en el
siento muy realizado. Finalmente, el an- historiografa, la historia poltica me pare- Tal vez el mejor ejemplo de esto a lo historiador, pues su objetivo era descubrir
lisis historiogrfico constituye un terreno ce a veces un inters un tanto deportivo; que me refiero sea Bemal Daz del Casti- su intencionalidad.
fronterizo entre la historia, la literatura y me gusta la historia poltica como me gusta llo y su Historia verdadera de la conquista de Lo que ahora se llama anlisis del dis-
la filosofa. disfrutar de un deporte ... la Nueva Espaa. sta es una historia es- curso es distinto: apuesta fundamentalmente
crita por un hombre sin preparacin for- al anlisis del lenguaje, tal y como ahora se
mal y es muy espontnea. Desde luego que entiende el lenguaje. Autores como
Bernal Daz tiene su referente: si Bemal Ferdinand de Saussure y Claude Lvi-Strauss
no hubiera ledo la obra de Francisco Lpez han puesto de manifiesto que el lenguaje no
de Gmara no hubiera sabido cmo escri- es necesariamente producto de la inten-
bir su historia. La historiografa mexicana cionalidad de quien emite el discurso. Su
nos muestra cmo, a lo largo del tiempo, propuesta abre mltiples posibilidades de lec-
todo Bemal ha tenido su Gmara. As, los tura, pues permite acceder a diferentes pla-
generales de la revolucin que escribieron nos: por una parte a la intencionalidad o al
obras histricas, el que ms el que menos, nivel consciente del autor en relacin con
leyeron libros que les sirvieron como ejem- su contexto; pero tambin a la parte incons-
plos para hacer los propios. Creo que el ciente, a lo que el autor del discurso no qui-
valor de estas historias escritas sin prepa- so decir pero dijo --que escapa a una ins-
racin acadmica radica justamente en su tancia de dominio consciente- y que pone
espontaneidad. de manifiesto toda una estructura antropol-

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gica. As como Lvi-Strauss habla de mitos la revolucin misma, considerada como Creo que la influencia de modelos en Mxi- Retomando el ejemplo de las reformas
y temas, a m me gusta hablar de ideologa e fundadora y legitimadora del Estado nacio- co es tan visible que se podra intentar escri- borbnicas, es posible afirmar que, de algu-
ideologemas al referirme a cmo el discurso nal, ha representado todo un mito. La exal- bir una historia con base en su sucesin: se na manera, la independencia fue el resulta-
refleja los componentes ideolgicos de un tacin de la revolucin como el origen de adopta uno, se ensaya, se miden sus logros y do de esas medidas: fue una reaccin en con-
autor que, en ocasiones, van incluso a con- un nuevo Estado tuvo su clmax en la d- fracasos, se toma otro... De hecho, mucha tra de reformas introducidas por la corona
trapelo de lo que l deseara expresar. cada de los sesenta de este siglo, hacia el historia se ha escrito con esa idea. As se ha espaola y que buscaban transformar la rea-
El anlisis del lenguaje nos ha revelado tiempo de su cincuentenario. En aquellos asimilado, por ejemplo, despotismo ilustra- lidad existente. Tambin podemos ejempli-
todo un mundo de significados presentes en aos todo se le deba a la revolucin, desde do a rerormas borbnicas... Sin embargo, esta ficar esta idea recurriendo a la clebre y feliz
los textos. Esto nos exige una reescritura la poesa de Lpez Velarde hasta la electri- continua adopcin de modelos ha ido siem- frase con la que John Womack inicia su obra
de la historia de la historiografa -no ha- ficacin de un pequeo poblado de la rep- pre acompaada de una reaccin y sta ha Zapata y la revolucin mexicana: "ste es un
bamos acabado con esta tarea y ya debe- blica. De entonces para ac el carcter de dotado de una dinmica propia al aconte libro acerca de unos campesinos que no que.
mos empezarla de nuevo-, pero ahora po- la revolucin ha sido tema de importantes cer nacional. ran cambiar y que, por eso mismo, hicieron
dremos hacerlo con una mayor precisin debates, sobre todo en la medida en que los Considero que el concepto de inercia una revolucin." Hay quienes estn en des-
instrumental. Podemos hacer una lectura gobiernos posrevolucionarios han ido to- puede ser muy til par,a entender esta di- acuerdo con esta idea, piensan que el movi-
ms fina, ms analtica, ms profunda y, sin mando distancia del modelo estatal de los nmica de la historia. Este es un concepto miento zapatista tena desde sus inicios una
duda, ms enriquecedora y esclarecedora aos treinta. que viene de la fsica, pero creo que tiene clara intencin de cambio. Para m, la frase
del contenido de los textos histricos. En 1990 se celebr en San Luis Potos validez en nuestro campo. Como de Womack es muy sabia: la entiendo como
un congreso de historiadores sobre la re antipositivista militante siempre he criti- una referencia a esa inercia histrica de la
volucin mexicana; ah se reafirm el in- cado el uso de conceptos de las ciencias que hablaba y que es propia de una vida se-
Ahora, como estudioso de la revolucin mexi- ters por profundizar en lo verdaderamente fsico-matemticas y biolgicas en la his- cular de comunidad, de costumbres... y, da-
cana, nos gustara que nos hablara un poco autntico de la accin revolucionaria. En toria, pero en esta ocasin hara una ex ro, el proyecto modernizador porftriano pro-
sobre los mitos en la historia de este perodo: aquella ocasin escrib una ponencia que, cepcin: creo que existe la inercia histri- voca una reaccin de parte de aquellos que
icules son estos mitos!, lconstituyen debates haciendo un parangn con el ttulo de la ca. Existe una "historia profunda" que est queran seguir conservando su forma de vida.
importantes en la historiografa mexicana hoy obra de Bemard Lewis, La historia rescata- siempre presente, que sigue su curso por Finalmente, el modelo es como un pro-
en da? da, recobrada, inventada, presentaba a una inercia, pero que reacciona cuando se le ducto qumico de laboratorio que, aplicado
revolucin mexicana inventada por sus ac- intenta imponer un modelo que le resulta a una realidad, provoca una reaccin. El re-
la revolucin mexicana ha engendrado, efec- tores y convertida por ellos mismos en mito. contrario. Si a esa "historia profunda" se ferente tiene un efecto sobre la realidad e
tivamente, gran cantidad de mitos y muchos Propuse entonces un ejercicio de decons- le inyectara ms de lo mismo tal vez ter- indudablemente funciona, aunque la socie-
de ellos siguen vivos. Es una etapa que se ha truccin -sin usar esta palabra todava- minara por paralizarse. La adopcin, mu- dad no llegue a comportarse plenamente
historiado bastante --en demrito del estu- para rescatar su autenticidad: era necesa- chas veces. fallida, de modelos fabricados como marcaba el modelo. El modelo puede
dio de otras pocas del pasado nacional- y, rio, deca, desligar a la revolucin mexica- en otras latitudes modifica esa inercia y en- fracasar como tal, pero modifica la realidad
sin embargo, hay mucho por hacer todava na de su participacin en la construccin tonces la historia camina. Si la historia y le imprime una dinmica a la historia. Sin
para desvincular la revolucin-mito de lo que del Estado, sobre todo del lugar que por avanza es gracias a ese juego, a esa ida y esas reacciones tal vez nos quedaramos es-
sucedi realmente en aquellos aos. motivos ideolgicos le haba sido asignado vuelta entre realidad-modelo y modelo- tticos para siempre... estaramos todava en
Entre los mitos sobre la revolucin est, por muchos de sus protagonistas. Creo que realidad. la Edad Media.
por ejemplo, el del mUln de muertos. Se en este camino hay mucho por hacer to-
da por hecho que un milln de vidas fue- dava.
ron segadas durante la revolucin. Pero los
demgrafos han demostrado que la cifra no
fue tan grande, ms an, que los muertos A lo latgo de su historia, Mxico ha adoptado
en los campos de batalla fueron menos que experiencias externas. Algunos historiadores
las vctimas de la epidemia de 1918. Ni si- han visto en esta adopcin el traslado, con ma-
quiera la suma de ambos alcanza el mUln yor o menor xito, de modelos extranjeros; otros
de muertos. Ah estamos frente a un mito han visto ms bien una reelaboracin de los
que se mantiene a pesar de que los dem- mismos. iQu influencia considera usted que
grafos han mostrado con gran precisin su han tenido los modelos externos en la historia
falta de fundamento. de Mxico?

42 HISTRICAS 55 HISTRlCAS 55 43
gica. As como Lvi-Strauss habla de mitos la revolucin misma, considerada como Creo que la influencia de modelos en Mxi- Retomando el ejemplo de las reformas
y temas, a m me gusta hablar de ideologa e fundadora y legitimadora del Estado nacio- co es tan visible que se podra intentar escri- borbnicas, es posible afirmar que, de algu-
ideologemas al referirme a cmo el discurso nal, ha representado todo un mito. La exal- bir una historia con base en su sucesin: se na manera, la independencia fue el resulta-
refleja los componentes ideolgicos de un tacin de la revolucin como el origen de adopta uno, se ensaya, se miden sus logros y do de esas medidas: fue una reaccin en con-
autor que, en ocasiones, van incluso a con- un nuevo Estado tuvo su clmax en la d- fracasos, se toma otro... De hecho, mucha tra de reformas introducidas por la corona
trapelo de lo que l deseara expresar. cada de los sesenta de este siglo, hacia el historia se ha escrito con esa idea. As se ha espaola y que buscaban transformar la rea-
El anlisis del lenguaje nos ha revelado tiempo de su cincuentenario. En aquellos asimilado, por ejemplo, despotismo ilustra- lidad existente. Tambin podemos ejempli-
todo un mundo de significados presentes en aos todo se le deba a la revolucin, desde do a rerormas borbnicas... Sin embargo, esta ficar esta idea recurriendo a la clebre y feliz
los textos. Esto nos exige una reescritura la poesa de Lpez Velarde hasta la electri- continua adopcin de modelos ha ido siem- frase con la que John Womack inicia su obra
de la historia de la historiografa -no ha- ficacin de un pequeo poblado de la rep- pre acompaada de una reaccin y sta ha Zapata y la revolucin mexicana: "ste es un
bamos acabado con esta tarea y ya debe- blica. De entonces para ac el carcter de dotado de una dinmica propia al aconte libro acerca de unos campesinos que no que.
mos empezarla de nuevo-, pero ahora po- la revolucin ha sido tema de importantes cer nacional. ran cambiar y que, por eso mismo, hicieron
dremos hacerlo con una mayor precisin debates, sobre todo en la medida en que los Considero que el concepto de inercia una revolucin." Hay quienes estn en des-
instrumental. Podemos hacer una lectura gobiernos posrevolucionarios han ido to- puede ser muy til par,a entender esta di- acuerdo con esta idea, piensan que el movi-
ms fina, ms analtica, ms profunda y, sin mando distancia del modelo estatal de los nmica de la historia. Este es un concepto miento zapatista tena desde sus inicios una
duda, ms enriquecedora y esclarecedora aos treinta. que viene de la fsica, pero creo que tiene clara intencin de cambio. Para m, la frase
del contenido de los textos histricos. En 1990 se celebr en San Luis Potos validez en nuestro campo. Como de Womack es muy sabia: la entiendo como
un congreso de historiadores sobre la re antipositivista militante siempre he criti- una referencia a esa inercia histrica de la
volucin mexicana; ah se reafirm el in- cado el uso de conceptos de las ciencias que hablaba y que es propia de una vida se-
Ahora, como estudioso de la revolucin mexi- ters por profundizar en lo verdaderamente fsico-matemticas y biolgicas en la his- cular de comunidad, de costumbres... y, da-
cana, nos gustara que nos hablara un poco autntico de la accin revolucionaria. En toria, pero en esta ocasin hara una ex ro, el proyecto modernizador porftriano pro-
sobre los mitos en la historia de este perodo: aquella ocasin escrib una ponencia que, cepcin: creo que existe la inercia histri- voca una reaccin de parte de aquellos que
icules son estos mitos!, lconstituyen debates haciendo un parangn con el ttulo de la ca. Existe una "historia profunda" que est queran seguir conservando su forma de vida.
importantes en la historiografa mexicana hoy obra de Bemard Lewis, La historia rescata- siempre presente, que sigue su curso por Finalmente, el modelo es como un pro-
en da? da, recobrada, inventada, presentaba a una inercia, pero que reacciona cuando se le ducto qumico de laboratorio que, aplicado
revolucin mexicana inventada por sus ac- intenta imponer un modelo que le resulta a una realidad, provoca una reaccin. El re-
la revolucin mexicana ha engendrado, efec- tores y convertida por ellos mismos en mito. contrario. Si a esa "historia profunda" se ferente tiene un efecto sobre la realidad e
tivamente, gran cantidad de mitos y muchos Propuse entonces un ejercicio de decons- le inyectara ms de lo mismo tal vez ter- indudablemente funciona, aunque la socie-
de ellos siguen vivos. Es una etapa que se ha truccin -sin usar esta palabra todava- minara por paralizarse. La adopcin, mu- dad no llegue a comportarse plenamente
historiado bastante --en demrito del estu- para rescatar su autenticidad: era necesa- chas veces. fallida, de modelos fabricados como marcaba el modelo. El modelo puede
dio de otras pocas del pasado nacional- y, rio, deca, desligar a la revolucin mexica- en otras latitudes modifica esa inercia y en- fracasar como tal, pero modifica la realidad
sin embargo, hay mucho por hacer todava na de su participacin en la construccin tonces la historia camina. Si la historia y le imprime una dinmica a la historia. Sin
para desvincular la revolucin-mito de lo que del Estado, sobre todo del lugar que por avanza es gracias a ese juego, a esa ida y esas reacciones tal vez nos quedaramos es-
sucedi realmente en aquellos aos. motivos ideolgicos le haba sido asignado vuelta entre realidad-modelo y modelo- tticos para siempre... estaramos todava en
Entre los mitos sobre la revolucin est, por muchos de sus protagonistas. Creo que realidad. la Edad Media.
por ejemplo, el del mUln de muertos. Se en este camino hay mucho por hacer to-
da por hecho que un milln de vidas fue- dava.
ron segadas durante la revolucin. Pero los
demgrafos han demostrado que la cifra no
fue tan grande, ms an, que los muertos A lo latgo de su historia, Mxico ha adoptado
en los campos de batalla fueron menos que experiencias externas. Algunos historiadores
las vctimas de la epidemia de 1918. Ni si- han visto en esta adopcin el traslado, con ma-
quiera la suma de ambos alcanza el mUln yor o menor xito, de modelos extranjeros; otros
de muertos. Ah estamos frente a un mito han visto ms bien una reelaboracin de los
que se mantiene a pesar de que los dem- mismos. iQu influencia considera usted que
grafos han mostrado con gran precisin su han tenido los modelos externos en la historia
falta de fundamento. de Mxico?

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Para concluir esta entrevista, queremos pe-
dirle que nos hable un poco sobre sobre su
manera en un primer laboratorio donde se
combinan lecturas y ocurrencias, se obliga a
0 EVENTOS ACADMICOS
experiencia como maestro y sobre su oficio de un trabajo de investigacin ms profundo y
historiador. se ensayan respuestas posibles. Esas respues-
,, tas pueden luego traducirse en un artculo o Congreso Internacional Los Procesos de Independencia en la Amrica
A lo largo de los treinta y tantos aos que en parte de un libro. Espaola
lli tengo en la prctica como historiador he En lo que se refiere a mi forma de traba-
'1'
! tratado de fundir, en lo posible, la docencia jar como investigador, a mi oficio de histo-
con la investigacin. Creo que ambas acti- riador, difcilmente me podra presentar Vctor Gayol
vidades deben ir juntas porque se estimu- como el producto de un manual tpico de El Colegio de Michoacn
lan mutuamente. Mi buen amigo el doctor metodologa. Soy una persona terriblemente
Ruy Prez Tamayo dice que el profesor que desordenada para investigar y escribir, Del20 al24 de julio pasado se realiz, en la al congreso pudieron formarse un panora-
nada ms es docente slo repite lo que crean aunque parece que no doy esa impresin. ciudad de Morelia, Michoacn, el primer ma parcial del estado que guarda la
los investigadores. No estoy del todo de Creo que lo importante es sentarse a trabajar, Congreso Internacional Los Procesos de In- historiografa al respecto. A pesar de que el
acuerdo; sa es una aseveracin muy tajan- pero sin ponerle condiciones al trabajo. Por dependencia en la Amrica Espaola, even- tema de las independencias ha sido uno de
te. Preguntas que se plantean en la prctica ejemplo, nunca espero a tener el fichero to organizado por la Direccin de Estudios los ms reinterpretados, sobre todo por las
docente se convierten, o yo las he converti- lleno al lado para sentarme a redactar. Voy Histricos del Instituto Nacional de Antro- historiografas nacionales desarrolladas en
do, en tareas para la investigacin: muchas haciendo de todo un poco: comienzo a es- pologa e Historia y el Centro de Estudios los pases latinoamericanos, los resultados
veces uno se lanza a la investigacin a partir cribir, confo en mi memoria, en apuntes he- Histricos de El Colegio de Michoacn, y a los que se han arribado con las nuevas
de los cuestionamientos que surgen precisa- chos en donde sea, desde luego en las fichas, cont con el apoyo del Instituto de Investi- investigaciones imbuidas por el fuerte
mente en el saln de clases. en el fichero ... Soy un poco como postulaba gaciones Histricas de la UNAM, del Insti- revisionismo de los aos ochenta permiten
Impartir cursos implica investigar: una un filsofo de la ciencia, Paul Feyerabend, tuto de Cultura Michoacano y del Instituto percatarnos de la perspectiva radical que
clase no se debe dar slo por cubrir un te- partidario de "la anarqua metodolgica". de Investigaciones Histricas de la Univer- han adoptado los trabajos al respecto, de la
mario, antes tiene uno que preguntarse por Me encanta esta idea de la anarqua sidad Michoacana de San Nicols de Hidal- necesidad de cubrir enormes lagunas de co-
qu ese tema est en el temario. Y, de algu- metodolgica, pero hay que ser un anarquista go. Uno de los propsitos fundamentales, en nacimiento sobre el periodo a nivel local,
na manera, esa primera pregunta obliga a riguroso, un anarquista ordenado, valga la palabras de los organizadores, es que ste sea regional y continental, as como de la ne-
la bsqueda y a la reflexin. Preparar una paradoja. Creo que la investigacin es como el punto de arranque para la realizacin de cesidad de establecer cada vez mayores
clase siempre obliga a investigar. Desde lue- meterse a una lancha y dejar que la corrien- ms encuentros que promuevan y apoyen la vnculos de colaboracin entre acadmicos
go, cuando uno se inicia como docente par- te lo jale a uno y lo regrese a veces, pero sin investigacin con miras a generar resultados de diversos pases y de abrir un campo para
te de los modelos de sus maestros, pero poco ir al garete, sabiendo el puerto de destino; consistentes que pennitan una conmemo- la discusin entre las diferentes corrientes
a poco los va modificando. A lo largo de los puede uno bajarse incluso de la lancha y racin razonada y continental de los bicen- historiogrficas. Es una labor que obliga tan-
aos los cursos se convierten en comunica- nadar un poco, para luego volver a ella, lo tenarios a partir de 2008. to a desarrollar ms indagaciones en el pla-
cin de resultados de una investigacin per- importante es no perder de vista la meta. Por El congreso reuni a diversos especialis- no de la microhistoria como de la historia
sonal que, no pocas veces, tuvo como ori- eso, lo primero para m es meter bien en mi tas que se encuentran desarrollando actual- comparada, por ejemplo. Uno de los resul-
gen el propio saln de clases. cabeza lo que quiero hacer: sa es mi regla mente investigaciones sobre guerras de inde- tados palpables del congreso fue la obten-
Desde luego que hay que distinguir entre de oro. Luego le doy vueltas al problema todo pendencia de los diferentes pases y regiones cin de un primer bosquejo del perfil de la
dos planos importantes en la enseanza. Por el tiempo, en todos lados. Despus me sien- de la actual Hispanoamrica, provenientes de Amrica espaola, a nivel continental y
un lado estn los cursos ms generales, que to frente a la computadora, rodeado de todo diversas instituciones latinoamericanas, eu- trasatlntico, durante la crisis imperial, no
obligan a recorrer pocas muy largas y a pa- lo que necesito para adentrarme en el tema. ropeas y norteamericanas. Entre otros, se obstante que slo algunos de los congresis-
sar rpidamente por diferentes momentos As trabajo, as escribo, y combino este cont con la participacin como ponentes tas ofrecieron una visin con un conocimien-
histricos. Por otro lado, estn los cursos que trabajo con mis clases. Repito, no divorcio de Brian Hamnett, Jaime E. Rodrguez 0., to de la Amrica y el mundo hispnico en su
permiten una mayor comunicacin entre el investigacin de docencia, para m son dos YirginiaGuedea, Christon Archer, Fran<;ois- conjunto, en contraste con muchos estudios
profesor y el alumno, en especial los semina- prcticas unidas: con destinatarios inmedia- Xavier Guerra, Jos Carlos Chiaramonte, de caso que, si bien localistas an, ofrecan
rios, en donde se analizan textos a profundi- tos la docencia, con destinatarios annimos Josefina Z. Yzquez, John Tu tino, Guadalupe puntos de contacto con ese ms amplio es-
dad. Estos ltimos se pueden relacionar de los productos de la investigacin. Pero am- Jimnez Codinach e Hira de Gortari, por pectro. Pero una constante general fue la
manera ms directa con la investigacin per- bas actividades responden a la misma in- mencionar algunos. A partir de la presen- insistencia por redefinir el contorno moder-
sonal. El saln de clases se convierte de esta quietud, al mismo inters. O tacin de treinta y cinco ponencias agrupa- no del mundo hispnico a partir del estu-
das en siete mesas de trabajo, los asistentes dio de problemticas comunes a todas las
44 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 45
Para concluir esta entrevista, queremos pe-
dirle que nos hable un poco sobre sobre su
manera en un primer laboratorio donde se
combinan lecturas y ocurrencias, se obliga a
0 EVENTOS ACADMICOS
experiencia como maestro y sobre su oficio de un trabajo de investigacin ms profundo y
historiador. se ensayan respuestas posibles. Esas respues-
,, tas pueden luego traducirse en un artculo o Congreso Internacional Los Procesos de Independencia en la Amrica
A lo largo de los treinta y tantos aos que en parte de un libro. Espaola
lli tengo en la prctica como historiador he En lo que se refiere a mi forma de traba-
'1'
! tratado de fundir, en lo posible, la docencia jar como investigador, a mi oficio de histo-
con la investigacin. Creo que ambas acti- riador, difcilmente me podra presentar Vctor Gayol
vidades deben ir juntas porque se estimu- como el producto de un manual tpico de El Colegio de Michoacn
lan mutuamente. Mi buen amigo el doctor metodologa. Soy una persona terriblemente
Ruy Prez Tamayo dice que el profesor que desordenada para investigar y escribir, Del20 al24 de julio pasado se realiz, en la al congreso pudieron formarse un panora-
nada ms es docente slo repite lo que crean aunque parece que no doy esa impresin. ciudad de Morelia, Michoacn, el primer ma parcial del estado que guarda la
los investigadores. No estoy del todo de Creo que lo importante es sentarse a trabajar, Congreso Internacional Los Procesos de In- historiografa al respecto. A pesar de que el
acuerdo; sa es una aseveracin muy tajan- pero sin ponerle condiciones al trabajo. Por dependencia en la Amrica Espaola, even- tema de las independencias ha sido uno de
te. Preguntas que se plantean en la prctica ejemplo, nunca espero a tener el fichero to organizado por la Direccin de Estudios los ms reinterpretados, sobre todo por las
docente se convierten, o yo las he converti- lleno al lado para sentarme a redactar. Voy Histricos del Instituto Nacional de Antro- historiografas nacionales desarrolladas en
do, en tareas para la investigacin: muchas haciendo de todo un poco: comienzo a es- pologa e Historia y el Centro de Estudios los pases latinoamericanos, los resultados
veces uno se lanza a la investigacin a partir cribir, confo en mi memoria, en apuntes he- Histricos de El Colegio de Michoacn, y a los que se han arribado con las nuevas
de los cuestionamientos que surgen precisa- chos en donde sea, desde luego en las fichas, cont con el apoyo del Instituto de Investi- investigaciones imbuidas por el fuerte
mente en el saln de clases. en el fichero ... Soy un poco como postulaba gaciones Histricas de la UNAM, del Insti- revisionismo de los aos ochenta permiten
Impartir cursos implica investigar: una un filsofo de la ciencia, Paul Feyerabend, tuto de Cultura Michoacano y del Instituto percatarnos de la perspectiva radical que
clase no se debe dar slo por cubrir un te- partidario de "la anarqua metodolgica". de Investigaciones Histricas de la Univer- han adoptado los trabajos al respecto, de la
mario, antes tiene uno que preguntarse por Me encanta esta idea de la anarqua sidad Michoacana de San Nicols de Hidal- necesidad de cubrir enormes lagunas de co-
qu ese tema est en el temario. Y, de algu- metodolgica, pero hay que ser un anarquista go. Uno de los propsitos fundamentales, en nacimiento sobre el periodo a nivel local,
na manera, esa primera pregunta obliga a riguroso, un anarquista ordenado, valga la palabras de los organizadores, es que ste sea regional y continental, as como de la ne-
la bsqueda y a la reflexin. Preparar una paradoja. Creo que la investigacin es como el punto de arranque para la realizacin de cesidad de establecer cada vez mayores
clase siempre obliga a investigar. Desde lue- meterse a una lancha y dejar que la corrien- ms encuentros que promuevan y apoyen la vnculos de colaboracin entre acadmicos
go, cuando uno se inicia como docente par- te lo jale a uno y lo regrese a veces, pero sin investigacin con miras a generar resultados de diversos pases y de abrir un campo para
te de los modelos de sus maestros, pero poco ir al garete, sabiendo el puerto de destino; consistentes que pennitan una conmemo- la discusin entre las diferentes corrientes
a poco los va modificando. A lo largo de los puede uno bajarse incluso de la lancha y racin razonada y continental de los bicen- historiogrficas. Es una labor que obliga tan-
aos los cursos se convierten en comunica- nadar un poco, para luego volver a ella, lo tenarios a partir de 2008. to a desarrollar ms indagaciones en el pla-
cin de resultados de una investigacin per- importante es no perder de vista la meta. Por El congreso reuni a diversos especialis- no de la microhistoria como de la historia
sonal que, no pocas veces, tuvo como ori- eso, lo primero para m es meter bien en mi tas que se encuentran desarrollando actual- comparada, por ejemplo. Uno de los resul-
gen el propio saln de clases. cabeza lo que quiero hacer: sa es mi regla mente investigaciones sobre guerras de inde- tados palpables del congreso fue la obten-
Desde luego que hay que distinguir entre de oro. Luego le doy vueltas al problema todo pendencia de los diferentes pases y regiones cin de un primer bosquejo del perfil de la
dos planos importantes en la enseanza. Por el tiempo, en todos lados. Despus me sien- de la actual Hispanoamrica, provenientes de Amrica espaola, a nivel continental y
un lado estn los cursos ms generales, que to frente a la computadora, rodeado de todo diversas instituciones latinoamericanas, eu- trasatlntico, durante la crisis imperial, no
obligan a recorrer pocas muy largas y a pa- lo que necesito para adentrarme en el tema. ropeas y norteamericanas. Entre otros, se obstante que slo algunos de los congresis-
sar rpidamente por diferentes momentos As trabajo, as escribo, y combino este cont con la participacin como ponentes tas ofrecieron una visin con un conocimien-
histricos. Por otro lado, estn los cursos que trabajo con mis clases. Repito, no divorcio de Brian Hamnett, Jaime E. Rodrguez 0., to de la Amrica y el mundo hispnico en su
permiten una mayor comunicacin entre el investigacin de docencia, para m son dos YirginiaGuedea, Christon Archer, Fran<;ois- conjunto, en contraste con muchos estudios
profesor y el alumno, en especial los semina- prcticas unidas: con destinatarios inmedia- Xavier Guerra, Jos Carlos Chiaramonte, de caso que, si bien localistas an, ofrecan
rios, en donde se analizan textos a profundi- tos la docencia, con destinatarios annimos Josefina Z. Yzquez, John Tu tino, Guadalupe puntos de contacto con ese ms amplio es-
dad. Estos ltimos se pueden relacionar de los productos de la investigacin. Pero am- Jimnez Codinach e Hira de Gortari, por pectro. Pero una constante general fue la
manera ms directa con la investigacin per- bas actividades responden a la misma in- mencionar algunos. A partir de la presen- insistencia por redefinir el contorno moder-
sonal. El saln de clases se convierte de esta quietud, al mismo inters. O tacin de treinta y cinco ponencias agrupa- no del mundo hispnico a partir del estu-
das en siete mesas de trabajo, los asistentes dio de problemticas comunes a todas las
44 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 45
regiones y la necesidad de vincularlo cons-
tantemente con el contexto de las revolu-
cin entre las elites y los sectores subalter-
nos. Constituye tambin una historia pol-
o PtJBLICACIONES
ciones trasatlnticas. tico-cultural preocupada por analizar los
El congreso tambin result un excelente mecanismos que permitieron remontar la
termmetro para medir las tendencias crisis de la monarqua mediante plantea- REsEAS
historiogrficas y las preocupaciones gene- mientos polticos radicalmente nuevos, sin
rales de los acadmicos que a fin de siglo que la estructura econmica y social se hu- Peter Novick, Ese noble sueo. La objetividad y la historia profesional norte-
viven inmersos en un proceso de globali- biese transformado de manera palpable. .1 americana, Zv., traduccin Gertrudis Pays e Isabel Vericat, Mxico,
zacin que implica, entre otras cosas, el re- La historiografa econmica, por su par- Instituto de lnV'e'Stigaciones Doctor Jos Mara Luis Mora, 1997 (Co-
1

11 planteamiento de las formas de participa- te, no tuvo una representacin nutrida en leccin Itinerarios).
1
l. cin de los sectores sociales en las tomas de el evento, ni asistimos a la presentacin de
decisin. Desde diversas perspectivas, mu- trabajos fundamentados en el anlisis com- \
lvaro Matute
chas de las ponencias se concentraron en parativ. Hubo regiones y localidades ame-
Instituto de Investigaciones Histricas
abordar temas referentes a los procesos po- ricanas que no fueron abordadas, y se ech
lticos, a las formas de representacin, a la de menos a muchos investigadores recono-

emergencia de sectores sociales en trmi- cidos que tienen mucho que decir en foros
nos de sus prcticas polticas. Estos temas de esta naturaleza. Pero un primer encuen- Fue un acierto indudable del Instituto Mora es decir, la que surge cuando el quehacer
privaron sobre aquellos que estudian la par- tro siempre es como empezar a aceitar la haber publicado la versin al castellano de histrico se profesionaliza en los colegios y
ticipacin y liderazgo de los movimientos maquinaria. Esperemos, pues, la publicacin That noble dream, del historiador Peter las universidades y se forma la American
sociales populares en este periodo, de tal de los trabajos del congreso, la edicin de Novick de la Universidad de Chicago. Pe_se Historical Association, entidad responsable
forma que parecera que la historiografa un programa televisivo con un debate que a que mediaron nueve aos entre la ver- de hablar por sus agremiados, que son prc-
poltica toma de nuevo fuerza sobre la se llev a cabo de manera paralela entre sin original y la castellana, el tiempo no ticamente todos los historiadores que se ga-
historiografa social. Es una historiografa algunos de los especialistas reunidos, la corre con prisa para un libro de esta natu- nan la vida enseando y escribiendo sobre
poltica, eso s, con una preocupacin no- multiplicacin de estudios y nexos de cola- raleza. De 1988 a 1996 aparecieron nueve lo suyo, sobre aquello para lo cual se forma-
table sobre el aspecto social, al centrarse en boracin acadmica, as como la convoca- reimpresiones de la obra en ingls, lo cual ron y que tienden a perpetuar. Asimismo,
las indagaciones de la participacin de los toria para una prxima reunin internacio- habla del impacto y la recepcin que ha te- dicha asociacin es la encargada de editar
sectores medios de la sociedad y la vincula- nal en el trmino de tres aos. O nido. El acierto del Instituto Mora se debe a la famosa American Historical Review, que
que el voluminoso trabajo de Novick trata ya rebasa el centenario.
una cuestin fundamental para la disciplina Es importante, pues, para los lectores
histrica, la objetividad, desde una perspec- mexicanos, y me atrevo a englobar a todos
tiva historiogrfica. Hacindole un poco el los de habla espaola, porque el conoci-
juego al autor, aborda una cuestin historio- miento que se tiene en nuestros medios de
. lgica desde la historiografa, entendiendo la historiografa producida en los Estados
por el primer vocablo un asunto de teora Unidos, si no es la referida a nuestra propia
de la historia, la objetividad, a travs de historia, es desconocida en un grado que
cmo ha sido concebido, abordado, defen- puede llegar a ser alarmante. Alarmante,
dido, atacado, cuestionado, por los histo- porque a partir de ciertos afanes de estar al
riadores estadounidenses a travs de poco da se cree que algunos planteamientos de
ms de un siglo. Esto beneficia al lector de la historiografa internacional reciente son
habla espaola -pienso en primer lugar en absolutamente originales, cuando ya haban
el lector mexicano-- en deis aspectos: pro- sido sugeridos o desarrollados por historia-
prdonarleun material de reflexin histri- dores de los Estados Unidos. Pienso sobre
ca (todo abordaje al asunto de la objetividad todo en los new historians de principios del
merece la atencin de los historiadores, te- siglo xx, Frederick Jackson Turner, James
ricos y nlsofos de la historia) y darle tam- Robinson, Carl Becker y Charles Beard,
bin un panorama del contexto general de cuya obra en general no es muy conocida, y
la historiografa norteamericana profesional, que se distinguieron por sus enfoques eco-

HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 47
regiones y la necesidad de vincularlo cons-
tantemente con el contexto de las revolu-
cin entre las elites y los sectores subalter-
nos. Constituye tambin una historia pol-
o PtJBLICACIONES
ciones trasatlnticas. tico-cultural preocupada por analizar los
El congreso tambin result un excelente mecanismos que permitieron remontar la
termmetro para medir las tendencias crisis de la monarqua mediante plantea- REsEAS
historiogrficas y las preocupaciones gene- mientos polticos radicalmente nuevos, sin
rales de los acadmicos que a fin de siglo que la estructura econmica y social se hu- Peter Novick, Ese noble sueo. La objetividad y la historia profesional norte-
viven inmersos en un proceso de globali- biese transformado de manera palpable. .1 americana, Zv., traduccin Gertrudis Pays e Isabel Vericat, Mxico,
zacin que implica, entre otras cosas, el re- La historiografa econmica, por su par- Instituto de lnV'e'Stigaciones Doctor Jos Mara Luis Mora, 1997 (Co-
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11 planteamiento de las formas de participa- te, no tuvo una representacin nutrida en leccin Itinerarios).
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l. cin de los sectores sociales en las tomas de el evento, ni asistimos a la presentacin de
decisin. Desde diversas perspectivas, mu- trabajos fundamentados en el anlisis com- \
lvaro Matute
chas de las ponencias se concentraron en parativ. Hubo regiones y localidades ame-
Instituto de Investigaciones Histricas
abordar temas referentes a los procesos po- ricanas que no fueron abordadas, y se ech
lticos, a las formas de representacin, a la de menos a muchos investigadores recono-

emergencia de sectores sociales en trmi- cidos que tienen mucho que decir en foros
nos de sus prcticas polticas. Estos temas de esta naturaleza. Pero un primer encuen- Fue un acierto indudable del Instituto Mora es decir, la que surge cuando el quehacer
privaron sobre aquellos que estudian la par- tro siempre es como empezar a aceitar la haber publicado la versin al castellano de histrico se profesionaliza en los colegios y
ticipacin y liderazgo de los movimientos maquinaria. Esperemos, pues, la publicacin That noble dream, del historiador Peter las universidades y se forma la American
sociales populares en este periodo, de tal de los trabajos del congreso, la edicin de Novick de la Universidad de Chicago. Pe_se Historical Association, entidad responsable
forma que parecera que la historiografa un programa televisivo con un debate que a que mediaron nueve aos entre la ver- de hablar por sus agremiados, que son prc-
poltica toma de nuevo fuerza sobre la se llev a cabo de manera paralela entre sin original y la castellana, el tiempo no ticamente todos los historiadores que se ga-
historiografa social. Es una historiografa algunos de los especialistas reunidos, la corre con prisa para un libro de esta natu- nan la vida enseando y escribiendo sobre
poltica, eso s, con una preocupacin no- multiplicacin de estudios y nexos de cola- raleza. De 1988 a 1996 aparecieron nueve lo suyo, sobre aquello para lo cual se forma-
table sobre el aspecto social, al centrarse en boracin acadmica, as como la convoca- reimpresiones de la obra en ingls, lo cual ron y que tienden a perpetuar. Asimismo,
las indagaciones de la participacin de los toria para una prxima reunin internacio- habla del impacto y la recepcin que ha te- dicha asociacin es la encargada de editar
sectores medios de la sociedad y la vincula- nal en el trmino de tres aos. O nido. El acierto del Instituto Mora se debe a la famosa American Historical Review, que
que el voluminoso trabajo de Novick trata ya rebasa el centenario.
una cuestin fundamental para la disciplina Es importante, pues, para los lectores
histrica, la objetividad, desde una perspec- mexicanos, y me atrevo a englobar a todos
tiva historiogrfica. Hacindole un poco el los de habla espaola, porque el conoci-
juego al autor, aborda una cuestin historio- miento que se tiene en nuestros medios de
. lgica desde la historiografa, entendiendo la historiografa producida en los Estados
por el primer vocablo un asunto de teora Unidos, si no es la referida a nuestra propia
de la historia, la objetividad, a travs de historia, es desconocida en un grado que
cmo ha sido concebido, abordado, defen- puede llegar a ser alarmante. Alarmante,
dido, atacado, cuestionado, por los histo- porque a partir de ciertos afanes de estar al
riadores estadounidenses a travs de poco da se cree que algunos planteamientos de
ms de un siglo. Esto beneficia al lector de la historiografa internacional reciente son
habla espaola -pienso en primer lugar en absolutamente originales, cuando ya haban
el lector mexicano-- en deis aspectos: pro- sido sugeridos o desarrollados por historia-
prdonarleun material de reflexin histri- dores de los Estados Unidos. Pienso sobre
ca (todo abordaje al asunto de la objetividad todo en los new historians de principios del
merece la atencin de los historiadores, te- siglo xx, Frederick Jackson Turner, James
ricos y nlsofos de la historia) y darle tam- Robinson, Carl Becker y Charles Beard,
bin un panorama del contexto general de cuya obra en general no es muy conocida, y
la historiografa norteamericana profesional, que se distinguieron por sus enfoques eco-

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nmicos, su aproximacin al marxismo y por en la actualidad se plantea (George Iggers) Klan, glorificado en la literatura en la que enderezaba sus crticas no slo contra los
el relativismo histrico de algunos de ellos. como "lo que esencialmente sucedi". El se bas la clebre pelcula de D. W Griffith, new historians Becker y Beard, por su
La new history estadounidense pas de no- conocimiento objetivo del pasado fue el El nacimiento de una nacin. Ah tampoco relativismo histrico, sino tambin contra
che en Mxico y, tal vez, en toda la Amri- punto de partida. La realidad se encarg de hubo acuerdos, como no los hubo cuando los filsofos alemanes que haban funda-
ca hispnica. modificarlo, de violentarlo. comenzaron a hacer sentir sus voces los his- mentado el subjetivismo, como Dilthey y
Cabe aclarar que el libro de Novick no El libro, denso en la medida en que ofre- toriadores negros. Nuevamente la objetivi- su secuela; ya sea la aparicin del influyen-
es una historia formal de la historiografa ce una argumentacin muy detallada, con dad en el atolladero. En esta ocasin la voz te artculo de Karl Hempel sobre las leyes
norteamericana del siglo XX, sino que im- ejemplos tomados de polmicas y de una fuerte era la de Charles Beard. La situacin, en la historia, que en el medio anglosajn
plcitamente la llama a comparecer en tor- nutrida correspondencia girada entre los adems, provoc problemas en la elabora- tuvo un impacto muy fuerte. La objetivi-
no del tema de la objetividad. Se trata, pues, historiadores, as como de sus propias obras, cin de libros de texto, que no pudieron dad volvi a ganar terreno en la teora de la
de que los sujetos del libro son los historia- muestra un desarrollo pendular a lo largo tener una aceptacin nacional. No se olvi- historia y en la prctica historiogrfica, fren-
dores que hablaron acerca del tema. La de las 774 pginas que lo forman, distribui- de que esto ocurra en unos Estados Uni- te al eclipse de los autores de La interpreta-
objetividad, como la concibe Novick, no es das en diecisis captulos, que a su vez se dos que vean con horror o con simpata el cin econmica de la Constitucin de los Esta-
otra cosa que el mito fundador de la histo- agrupan en cuatro partes. stas se refieren clebre monkey trail, que es como se cono- dos Unidos y La Ciudad de Dios de los filso-
riografa profesional en los Estados Unidos. a la entronizacin de la objetividad, la ob- ce la polmica en tomo de la enseanza de fos del siglo--'Xl'lll.
lSlo en los Estados Unidos? Desde luego, jetividad asediada, la reconstruccin de la la teora de la evolucin de Charles Darwin Nuevos tiempos, nuevos vientos. Poste-
no. En rigor, es el mito fundador de toda objetividad y la objetividad en crisis. ocurrida en Tennessee. Los fundamentalis- riormente, la aparicin de John H. Hexter,
historiografa profesional, de Leopold von Los primeros aos, como toda poca mos estaban a la orden del da, lo que propi- Arthur Danto, Morton White y otros his-
Ranke en adelante. Sin l, no hubiera sido permeada de inocencia, transcurrieron sin ci que algunos historiadores se inclinaran toriadores y filsofos que polemizaron con-
posible su desarrollo como profesin. Si no, novedad en el frente, pero hubo de llegar la mejor por la enseanza de "ciencias socia- tra los efectos de la obra de los filsofos ana-
icmo justificar el dedicarse a escribir his- primera guerra mundial y con ella los ni- les" en la high school en lugar de historia, lticos de la historia. Nueva epistemologa,
toria desde las universidades, sin esgrimir mos exacerbados sobre lo alemn. Todo esto para garantizar aproximaciones objetivas a junto con la progresiva falta de centro de la
la oferta de que sea objetiva? As lo cre- comenz a afectar la prctica historio- la realidad. historia. "Cada grupo, su propio historiador"
yeron quienes la echaron a andar, al cons- grfica. No tard mucho en aparecer un Pero, para quienes se muestran escpti- es el ttulo de un captulo que recrea el dis-
tituirse la aludida American Historical revisionismo radical que pona en tela de cos frente al movimiento cclico de la his- curso de Becker, "Everyrnan, his own his-
Association. juicio los argumentos patrioteros que ha- toria, despus de la mayor puesta en crisis torian", que dej muy honda huella en la
Cincuenta aos despus del nacimiento ban llevado a los historiadores a colaborar de la historia objetivista, viene su repunte historiografa norteamericana. El libro cie-
de la agrupacin, en 1934, Theodore Clark en la elaboracin de propaganda blica; di- alrededor de la segunda guerra. Ya sea la rra con la presencia de Hayden White, es
Smith, al ver que dos de los ms influyen- cho revisionismo radical subi al piso de la tesis doctoral de Maurice Mandelbaum, que decir, otra vez la crtica a la objetividad. El
tes historiadores de su tiempo, Beard y teora y cuestion la posibilidad de enfren-
Becker, le haban declarado la guerra a la tarse al pasado sin prejuicios, sin preconcep-
objetividad, pensaba con tristeza que, al no ciones. El elevarse a ese nivel trajo consigo
darse ella en la historiografa, sta se extin-
guira al pasar el tiempo. "Tal vez en otros
cincuenta aos -escribe- veamos el fin
de una era de la historiografa, la extincin
el buscar fundamentos epistemolgicos
como los que ofreca entonces la recepcin
de la obra de Benedetto Croce, que le re-
sultaba grata a Carl Becker.
~~ l !cli
U
1 (8; :.
final de un noble sueo; y a la historia, sal- La otra gran puesta en tela de juicio se
vo como un instrumento de entretenimien- debe a los diferentes enfoques regionales
to o de control social, ya no le est permiti- que, sobre todo, hacan crisis en relacin
do existir." El "noble sueo" del ttulo vie- con la guerra civil. Norte contra sur, otra
ne de ah, no es otro sino el afn de ser ob- vez. De nuevo el/los revisionismo(s). La tesis
jetivos que le plantearon los historiadores a de los victoriosos del norte sobre la eman-
la sociedad de la que ellos formaban parte. cipacin de los esclavos negros fue objeta-
El ideal rankeano, real o sobreinterpretado, da por los sureos, que no vean en ello las
de wie es eigentlich gewesen, que en su tiem- mismas bondades. En su revisionismo, lle-
po entendieron los fundadores objetivistas garon a subrayar la demagogia posterior a
como "lo que realmente sucedi", cuando la guerra, con la formacin del Ku Klux

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nmicos, su aproximacin al marxismo y por en la actualidad se plantea (George Iggers) Klan, glorificado en la literatura en la que enderezaba sus crticas no slo contra los
el relativismo histrico de algunos de ellos. como "lo que esencialmente sucedi". El se bas la clebre pelcula de D. W Griffith, new historians Becker y Beard, por su
La new history estadounidense pas de no- conocimiento objetivo del pasado fue el El nacimiento de una nacin. Ah tampoco relativismo histrico, sino tambin contra
che en Mxico y, tal vez, en toda la Amri- punto de partida. La realidad se encarg de hubo acuerdos, como no los hubo cuando los filsofos alemanes que haban funda-
ca hispnica. modificarlo, de violentarlo. comenzaron a hacer sentir sus voces los his- mentado el subjetivismo, como Dilthey y
Cabe aclarar que el libro de Novick no El libro, denso en la medida en que ofre- toriadores negros. Nuevamente la objetivi- su secuela; ya sea la aparicin del influyen-
es una historia formal de la historiografa ce una argumentacin muy detallada, con dad en el atolladero. En esta ocasin la voz te artculo de Karl Hempel sobre las leyes
norteamericana del siglo XX, sino que im- ejemplos tomados de polmicas y de una fuerte era la de Charles Beard. La situacin, en la historia, que en el medio anglosajn
plcitamente la llama a comparecer en tor- nutrida correspondencia girada entre los adems, provoc problemas en la elabora- tuvo un impacto muy fuerte. La objetivi-
no del tema de la objetividad. Se trata, pues, historiadores, as como de sus propias obras, cin de libros de texto, que no pudieron dad volvi a ganar terreno en la teora de la
de que los sujetos del libro son los historia- muestra un desarrollo pendular a lo largo tener una aceptacin nacional. No se olvi- historia y en la prctica historiogrfica, fren-
dores que hablaron acerca del tema. La de las 774 pginas que lo forman, distribui- de que esto ocurra en unos Estados Uni- te al eclipse de los autores de La interpreta-
objetividad, como la concibe Novick, no es das en diecisis captulos, que a su vez se dos que vean con horror o con simpata el cin econmica de la Constitucin de los Esta-
otra cosa que el mito fundador de la histo- agrupan en cuatro partes. stas se refieren clebre monkey trail, que es como se cono- dos Unidos y La Ciudad de Dios de los filso-
riografa profesional en los Estados Unidos. a la entronizacin de la objetividad, la ob- ce la polmica en tomo de la enseanza de fos del siglo--'Xl'lll.
lSlo en los Estados Unidos? Desde luego, jetividad asediada, la reconstruccin de la la teora de la evolucin de Charles Darwin Nuevos tiempos, nuevos vientos. Poste-
no. En rigor, es el mito fundador de toda objetividad y la objetividad en crisis. ocurrida en Tennessee. Los fundamentalis- riormente, la aparicin de John H. Hexter,
historiografa profesional, de Leopold von Los primeros aos, como toda poca mos estaban a la orden del da, lo que propi- Arthur Danto, Morton White y otros his-
Ranke en adelante. Sin l, no hubiera sido permeada de inocencia, transcurrieron sin ci que algunos historiadores se inclinaran toriadores y filsofos que polemizaron con-
posible su desarrollo como profesin. Si no, novedad en el frente, pero hubo de llegar la mejor por la enseanza de "ciencias socia- tra los efectos de la obra de los filsofos ana-
icmo justificar el dedicarse a escribir his- primera guerra mundial y con ella los ni- les" en la high school en lugar de historia, lticos de la historia. Nueva epistemologa,
toria desde las universidades, sin esgrimir mos exacerbados sobre lo alemn. Todo esto para garantizar aproximaciones objetivas a junto con la progresiva falta de centro de la
la oferta de que sea objetiva? As lo cre- comenz a afectar la prctica historio- la realidad. historia. "Cada grupo, su propio historiador"
yeron quienes la echaron a andar, al cons- grfica. No tard mucho en aparecer un Pero, para quienes se muestran escpti- es el ttulo de un captulo que recrea el dis-
tituirse la aludida American Historical revisionismo radical que pona en tela de cos frente al movimiento cclico de la his- curso de Becker, "Everyrnan, his own his-
Association. juicio los argumentos patrioteros que ha- toria, despus de la mayor puesta en crisis torian", que dej muy honda huella en la
Cincuenta aos despus del nacimiento ban llevado a los historiadores a colaborar de la historia objetivista, viene su repunte historiografa norteamericana. El libro cie-
de la agrupacin, en 1934, Theodore Clark en la elaboracin de propaganda blica; di- alrededor de la segunda guerra. Ya sea la rra con la presencia de Hayden White, es
Smith, al ver que dos de los ms influyen- cho revisionismo radical subi al piso de la tesis doctoral de Maurice Mandelbaum, que decir, otra vez la crtica a la objetividad. El
tes historiadores de su tiempo, Beard y teora y cuestion la posibilidad de enfren-
Becker, le haban declarado la guerra a la tarse al pasado sin prejuicios, sin preconcep-
objetividad, pensaba con tristeza que, al no ciones. El elevarse a ese nivel trajo consigo
darse ella en la historiografa, sta se extin-
guira al pasar el tiempo. "Tal vez en otros
cincuenta aos -escribe- veamos el fin
de una era de la historiografa, la extincin
el buscar fundamentos epistemolgicos
como los que ofreca entonces la recepcin
de la obra de Benedetto Croce, que le re-
sultaba grata a Carl Becker.
~~ l !cli
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1 (8; :.
final de un noble sueo; y a la historia, sal- La otra gran puesta en tela de juicio se
vo como un instrumento de entretenimien- debe a los diferentes enfoques regionales
to o de control social, ya no le est permiti- que, sobre todo, hacan crisis en relacin
do existir." El "noble sueo" del ttulo vie- con la guerra civil. Norte contra sur, otra
ne de ah, no es otro sino el afn de ser ob- vez. De nuevo el/los revisionismo(s). La tesis
jetivos que le plantearon los historiadores a de los victoriosos del norte sobre la eman-
la sociedad de la que ellos formaban parte. cipacin de los esclavos negros fue objeta-
El ideal rankeano, real o sobreinterpretado, da por los sureos, que no vean en ello las
de wie es eigentlich gewesen, que en su tiem- mismas bondades. En su revisionismo, lle-
po entendieron los fundadores objetivistas garon a subrayar la demagogia posterior a
como "lo que realmente sucedi", cuando la guerra, con la formacin del Ku Klux

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impacto de Metahistory y sus secuelas den- a ese tipo de planteamientos. Ese noble sue- hasta ahora en realidad se conoca poco del The idea of history y sus tesis principales. Van
tro del campo de una historiografa que lo o es un libro de historia intelectual, ya que trabajo especfico que Knox haba realiza- der Dussen subraya que las discusiones en
acepta y lo rechaza. lo que se entiende por intelecto es el objeto do, como no fueran sus propias palabras tomo del texto forman parte importante del
En fin, ese noble sueo es un libro den- que se persigue en sus pginas. Tambin tie- explicando que haba tenido que interve- desarrollo de la filosofa de la historia des-
so, como ya expres, cargado de informa- ne mucho de la historia social que genera nir en este texto ms de lo que le haba sido pus de la segunda guerra mundial.
cin, anlisis concienzudos, un riqusimo la disputa intelectual que lo nutre. necesario en The idea of nature. Una importante novedad en la edicin
juego de ideas y la exhibicin de un mto- El problema de la profesionalizacin es En este sentido, la edicin revisada del reciente es que se incluyen tres textos que
do perfectamente desarrollado, consisten- otro de los leitmotivs que lo pueblan. El ya clsico texto, publicado por Jan van der resultan novedosos para los estudiosos de
te en jugar con las ideas y sus contextos entrelazamiento de las ideas con las posi- Dussen en 1993, bien vale una lectura cui- Collingwood: The idea of the philosophy of
historiogrficos y, cuando es necesario, con ciones socio-acadmicas de los historia- dadosa. A partir del minucioso anlisis que something, Lectures on the philosophy of history
contextos mayores, histrico-sociales. Es dores est muy bien presentado. Para dar Van der Dussen presenta en el estudio y Outlines of a philosophy of history. Estos tex-
una obra de historiografa que aborda un un ejemplo, baste sealar los problemas introductorio, el lector puede ahora salir tos fueron originalmente parte del material
tema historio lgico; no slo en su brillante que surgieron a partir de la contratacin de dudas acerca de cmo fue el proceso de de cursos creado por Collingwood durante
introduccin, sino a lo largo de su extenso de profesores judos en las universidades, edicin que Knox realiz de los escritos ori- su actividad docente en Oxford. Cabe en-
capitulado, nos muestra la metfora con que o las distintas posiciones de clase que os- ginales de Collingwood para la conforma- fatizar que de todos sus apuntes sobre filo-
lo abre: "clavar gelatina en la pared", un tentaban los historiadores de las diferen- cin de The idea of history. sofa de la historia slo se conservan com-
imposible, un noble sueo. No es un libro tes regiones de los Estados Unidos. Como Las conclusiones son realmente intere- pletos los originales de los cursos de 1926 y
destinado a quienes quieren ponerse al da, sos, hay otros muchos ejemplos que santes. Van der Dussen opina que Knox se 1928, fuente de los tres trabajos menciona-
sino a quienes quieren pensar la historia, ac- muestran la enorme riqueza que se puede tom bastantes libertades en su labor y no dos. Aparentemente Knox no conoci estos
tividad obligada para un gremio al que le dar en el adecuado examen de las relaciones ' fue tan escrupuloso como se hubiera desea- manuscritos, pues no estn incluidos en la
conviene reparar en esa llamada de atencin entre pensamiento y contexto social, pero do. A partir de los cotejos que efectu, se- lista de los papeles que recibi de la Oxford
del historiador Smith en 1934, que Peter desde luego, contextos microhistricos. No ala que son constantes las omisiones, los University Press para su escrutinio. Van der
Novick da como epgrafe y que entrecomill se incurre en la esquemtica relacin de aadidos e incluso los empalmes entre tex- Dussen decidi incorporarlos, considerando
un macrocontexto, entendido como es- tos escritos en 1936 y 1939. que estos escritos son particularmente im-
lneas arriba. Es un trabajo que demuestra
para qu sirve estudiar la historiografa y
cmo es posible abordarla. Asimismo, logra
tructura, que determina a un pensamien-
to. Asimismo, Novick desbarata mitos y
1 Lo que es ms sugestivo an es que el
autor opina que tal situacin se origin por
portantes porque presentan la primera de-
claracin sistematizada que Collingwood
"aterrizar" un problema que en otros textos soluciones mecanicistas. Puntualiza, ex- un deseo de destacar un periodo de la obra realiz de sus ideas sobre la filosofa de la
ha sido ms bien desarrollado al modo filo- plica, saca conclusiones. Es un libro mo- de Collingwood, comprendido entre 1933 historia.
sfico, y ello le resta lectores-historiadores dlico, cuya lectura es impostergable. y 1936, que Knox admiraba de manera es-
pecial. Asimismo, intent que desluciera la
obra generada entre 1936 y 1938, cuando La idea de la filosofa de algo
el filsofo haba modificado algunas de sus
ideas respecto del periodo anterior. Segn La idea de la filosofa de algo es un escrito
R. G. Collingwood, The idea of history, edicin revisada, incluye material Van der Dussen, el discpulo se mostraba que Collingwood aadi en 1927 a los ma-
de cursos 1926-1928, ed. e introd. Jan van der Dussen, New York, ofendido por el abandono de lo que l con- teriales del curso de 1926, a manera de dis-
Oxford University Press, 1993, 510 p. sideraba la poca ms brillante en el pensa- cusin preliminar. Aunque posteriormente
miento de su maestro. As, tom la deci- Collingwood anot en este texto su sospe-
Mara Teresa lvarez Icaza Longoria sin de disimular este cambio basado en la cha de que era catico y poco valioso, Van
Facultad de Filosofa y Letras idea de que la enfermedad que aquejaba a der Dussen opina que dicho trabajo es un
Collingwood lo haba llevado, durante el complemento valioso de la obra como con-
periodo referido, a un extremo dogmatismo junto, porque contribuye a aclarar el concep-
public en espaol en 1952: hasta la fecha e historicismo que deba suavizarse. to de Collingwood sobre la relacin entre
The idea of history: la nueva edicin la filosofa de ia historia y la filosofa en ge-
lleva diecinueve reimpresiones. Asimismo, Es conveniente mencionar que en la in-
es sabido que T. M. Knox, un cercano dis- troduccin de la nueva edicin se incluye neral, lo mismo que de la filosofa de la his-
El libro The idea of history de Collingwood
cpulo de Collin,rwood, se encarg, tras la tambin un interesante comentado acerca toria con el estudio de la historia. Adems
ha tenido una gran difusin desde su apari- 1
muerte de ste, de editar los manuscritos 1 de la recepcin que tuvo en el medio aca- permite comprobar el inters del autor por
cin en ingls en 1946, como es de todos
conocido. Esto se repiti cuando el texto se que daran forma a la obra. Sin embargo, l dmico angloparlante la edicin anterior de demostrar, a lo largo de toda su obra, la
~
50 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 51
impacto de Metahistory y sus secuelas den- a ese tipo de planteamientos. Ese noble sue- hasta ahora en realidad se conoca poco del The idea of history y sus tesis principales. Van
tro del campo de una historiografa que lo o es un libro de historia intelectual, ya que trabajo especfico que Knox haba realiza- der Dussen subraya que las discusiones en
acepta y lo rechaza. lo que se entiende por intelecto es el objeto do, como no fueran sus propias palabras tomo del texto forman parte importante del
En fin, ese noble sueo es un libro den- que se persigue en sus pginas. Tambin tie- explicando que haba tenido que interve- desarrollo de la filosofa de la historia des-
so, como ya expres, cargado de informa- ne mucho de la historia social que genera nir en este texto ms de lo que le haba sido pus de la segunda guerra mundial.
cin, anlisis concienzudos, un riqusimo la disputa intelectual que lo nutre. necesario en The idea of nature. Una importante novedad en la edicin
juego de ideas y la exhibicin de un mto- El problema de la profesionalizacin es En este sentido, la edicin revisada del reciente es que se incluyen tres textos que
do perfectamente desarrollado, consisten- otro de los leitmotivs que lo pueblan. El ya clsico texto, publicado por Jan van der resultan novedosos para los estudiosos de
te en jugar con las ideas y sus contextos entrelazamiento de las ideas con las posi- Dussen en 1993, bien vale una lectura cui- Collingwood: The idea of the philosophy of
historiogrficos y, cuando es necesario, con ciones socio-acadmicas de los historia- dadosa. A partir del minucioso anlisis que something, Lectures on the philosophy of history
contextos mayores, histrico-sociales. Es dores est muy bien presentado. Para dar Van der Dussen presenta en el estudio y Outlines of a philosophy of history. Estos tex-
una obra de historiografa que aborda un un ejemplo, baste sealar los problemas introductorio, el lector puede ahora salir tos fueron originalmente parte del material
tema historio lgico; no slo en su brillante que surgieron a partir de la contratacin de dudas acerca de cmo fue el proceso de de cursos creado por Collingwood durante
introduccin, sino a lo largo de su extenso de profesores judos en las universidades, edicin que Knox realiz de los escritos ori- su actividad docente en Oxford. Cabe en-
capitulado, nos muestra la metfora con que o las distintas posiciones de clase que os- ginales de Collingwood para la conforma- fatizar que de todos sus apuntes sobre filo-
lo abre: "clavar gelatina en la pared", un tentaban los historiadores de las diferen- cin de The idea of history. sofa de la historia slo se conservan com-
imposible, un noble sueo. No es un libro tes regiones de los Estados Unidos. Como Las conclusiones son realmente intere- pletos los originales de los cursos de 1926 y
destinado a quienes quieren ponerse al da, sos, hay otros muchos ejemplos que santes. Van der Dussen opina que Knox se 1928, fuente de los tres trabajos menciona-
sino a quienes quieren pensar la historia, ac- muestran la enorme riqueza que se puede tom bastantes libertades en su labor y no dos. Aparentemente Knox no conoci estos
tividad obligada para un gremio al que le dar en el adecuado examen de las relaciones ' fue tan escrupuloso como se hubiera desea- manuscritos, pues no estn incluidos en la
conviene reparar en esa llamada de atencin entre pensamiento y contexto social, pero do. A partir de los cotejos que efectu, se- lista de los papeles que recibi de la Oxford
del historiador Smith en 1934, que Peter desde luego, contextos microhistricos. No ala que son constantes las omisiones, los University Press para su escrutinio. Van der
Novick da como epgrafe y que entrecomill se incurre en la esquemtica relacin de aadidos e incluso los empalmes entre tex- Dussen decidi incorporarlos, considerando
un macrocontexto, entendido como es- tos escritos en 1936 y 1939. que estos escritos son particularmente im-
lneas arriba. Es un trabajo que demuestra
para qu sirve estudiar la historiografa y
cmo es posible abordarla. Asimismo, logra
tructura, que determina a un pensamien-
to. Asimismo, Novick desbarata mitos y
1 Lo que es ms sugestivo an es que el
autor opina que tal situacin se origin por
portantes porque presentan la primera de-
claracin sistematizada que Collingwood
"aterrizar" un problema que en otros textos soluciones mecanicistas. Puntualiza, ex- un deseo de destacar un periodo de la obra realiz de sus ideas sobre la filosofa de la
ha sido ms bien desarrollado al modo filo- plica, saca conclusiones. Es un libro mo- de Collingwood, comprendido entre 1933 historia.
sfico, y ello le resta lectores-historiadores dlico, cuya lectura es impostergable. y 1936, que Knox admiraba de manera es-
pecial. Asimismo, intent que desluciera la
obra generada entre 1936 y 1938, cuando La idea de la filosofa de algo
el filsofo haba modificado algunas de sus
ideas respecto del periodo anterior. Segn La idea de la filosofa de algo es un escrito
R. G. Collingwood, The idea of history, edicin revisada, incluye material Van der Dussen, el discpulo se mostraba que Collingwood aadi en 1927 a los ma-
de cursos 1926-1928, ed. e introd. Jan van der Dussen, New York, ofendido por el abandono de lo que l con- teriales del curso de 1926, a manera de dis-
Oxford University Press, 1993, 510 p. sideraba la poca ms brillante en el pensa- cusin preliminar. Aunque posteriormente
miento de su maestro. As, tom la deci- Collingwood anot en este texto su sospe-
Mara Teresa lvarez Icaza Longoria sin de disimular este cambio basado en la cha de que era catico y poco valioso, Van
Facultad de Filosofa y Letras idea de que la enfermedad que aquejaba a der Dussen opina que dicho trabajo es un
Collingwood lo haba llevado, durante el complemento valioso de la obra como con-
periodo referido, a un extremo dogmatismo junto, porque contribuye a aclarar el concep-
public en espaol en 1952: hasta la fecha e historicismo que deba suavizarse. to de Collingwood sobre la relacin entre
The idea of history: la nueva edicin la filosofa de ia historia y la filosofa en ge-
lleva diecinueve reimpresiones. Asimismo, Es conveniente mencionar que en la in-
es sabido que T. M. Knox, un cercano dis- troduccin de la nueva edicin se incluye neral, lo mismo que de la filosofa de la his-
El libro The idea of history de Collingwood
cpulo de Collin,rwood, se encarg, tras la tambin un interesante comentado acerca toria con el estudio de la historia. Adems
ha tenido una gran difusin desde su apari- 1
muerte de ste, de editar los manuscritos 1 de la recepcin que tuvo en el medio aca- permite comprobar el inters del autor por
cin en ingls en 1946, como es de todos
conocido. Esto se repiti cuando el texto se que daran forma a la obra. Sin embargo, l dmico angloparlante la edicin anterior de demostrar, a lo largo de toda su obra, la
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50 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 51
importancia del estudio de la historia. Yo truir una narrativa que intenta ser lo ms traer a la luz los principios del pensamiento miento histrico; segundo como un intento
creo que a partir de la revisin de textos de real posible. Para ello debe poseer patrones histrico y regular su obra segn stos. Me de resolver la pregunta lqu es historia?, y
diversas pocas puedo manifestar mi coin- estandarizados que le permitan juzgar los tex- parece pertinente subrayar que insiste en tercero como idntica a la filosofa en ge-
cidencia con la postura de Van der Dussen, tos de historia, esto es, hacer crtica histri- que el historiador no puede evadir este neral. El primer punto se refiere al objeto y
por lo cual me parece interesante ocupar- ca.5 De hecho afirma que historiador y crti- asunto: tiene necesariamente que pensar en los dos ltimos a la forma. Destaca que la
me en detalle del asunto. 1 co histrico deben considerarse sinnimos, problemas de metodologa, saber manejar relacin entre forma y objeto es indispen-
Collingwood explica que la filosofa de porque todo historiador ejerce una labor de materiales histricos y conocer qu resul- sable, pues la forma hace al objeto inteligi-
algo es el cuerpo de pensamientos univer- crtica al escoger una forma de narrativa que tados aspira obtener. Esta idea se resume ble y el objeto hace a la forma real.
sales y necesarios que se origina en cual- considera preferible. en el planteamiento de que la filosofa de la Ms adelante, Collingwood precisa an
quier persona cuando piensa acerca de ese El autor plantea una cuestin intere- historia es la metodologa de la historia. ms su concepto de la filosofa de la histo-
objeto. Aclara que por definicin hay una sante: cmo juzgar las diferencias entre his- En una parte del texto el autor plantea ria. Lo ordena explicando que primero debe
serie de cuestiones que quedan excluidas toriadores que pertenecen a distintas escue- preguntas de inters general que todo his- ser filosofa y luego de la hi.~toria. 7 Esto impli-
del pensamiento filosfico: las asociaciones las. Collingwood expone que este problema toriador se hace sobre su materia, tales como ca entender la filosofa en general desde el
fortuitas, los problemas cientficos, las cla- debe reducirse a trminos filosficos y some- 1
1
la validez de la universalidad o de la parti- punto de vista de la historia, colocando al
sificaciones y lo hipottico. 2 ter a crtica filosfica los principios genera- cularidad, el papel del individuo, si se debe concepto de la historia en primer plano y
A continuacin plantea la cuestin de les de la escuela en cuestin. Asimismo, ir ms all de lo que dicen las evidencias, si al resto del pensamiento filosfico como
cmo saber si los resultados de un anlisis reconoce que un historiador puede em- el historiador debe separarse o no de su marco de referencia.
son de validez universal. Responde que de-
bemos usar exclusivamente categoras in-
variables; as, nuestro anlisis no se ver
afectado por modificacin alguna.
plear principios que sean equivocados para
la historia pero que pueden tener valor en
otro campo de pensamiento. Sin embar-
go, todo historiador debe cuidarse de co-
'
1
t tiempo al mirar al pasado, si debe hacer jui-
cios, qu fuerza gobierna la historia, entre
otras. A continuacin explica que la con-
dicin indispensable para responder las
Retomando a Kant el autor afirma, por
ltimo, que los conceptos trascendentales
que componen el cuerpo de la filosofa
-tales como pensamiento, accin, arte,
Una vez definida la filosofa de algo ex- meter tal error filosfico, el cual consiste preguntas generales es atender la cuestin ciencia, historia- forman una unidad
pone que la filosofa de la historia 3 est con- en la aplicacin de principios, cuya esfera central de qu es la historia, para lo cual es donde cada uno es necesario al otro. As,
formada por los pensamientos que surgen legtima es otra, a una esfera ilegtima.6 necesario contestar a cuestionamientos so- la historia es un concepto trascendental
universal y necesariamente en la mente de Para Collingwood es importante subra- bre asuntos como la libertad humana y la como forma pura de actividad; aunque
todo aquel que piensa sobre la historia. 4 yar que la filosofa de la historia tiene un necesidad. Esto es, concluye: los problemas aclara que tambin tiene una forma emp-
Collingwood hace nfasis en que el historia- objetivo claro: hacer una historia mejor y ) metodolgicos de la filosofa de la historia rica que es la actividad concreta del histo-
dor sabe lo que est tratando de hacer: cons- ms verdadera. Para ello el historiador debe se remiten a la filosofa. riador. Reitera finalmente que la filosofa
Explica que la filosofa de la historia debe de la historia es el concepto trascendental
comprenderse en tres aspectos: primero de la historia, o sea, es el estudio de la his-
1 Es particularmente esclarecedora del inters de Collingwood por la filosofa de la historia la como un complejo de problemas metodo- toria como una forma universal y necesa-
Autobiografa (1939), donde se manifiesta abiertamente en'contra de los filsofos realistas debido lgicos particulares que surgen del pensa- ria de la actividad mental. O
a que stos pensaban que no haba historia de la filosofa, pues los problemas que ocupan a la
filosofa son inmutables. l hace explcito que el trabajo de su vida haba sido lograr un acerca-
miento entre filosofa e historia, as como demostrar la necesidad de una nueva filosofa de la
historia. Asimismo, es importante La idea de la historia, obra que consiste bsicamente en un ensa-
yo sobre la filosofa de la historia, el cual explica cmo surgi la filosofa de la historia del siglo XX.
2 Como en muchas ocasiones lo hace en su obra, el autor emplea ejemplos del arte y las mate-
mticas, aunque en este texto no acude a la arqueologa, otra de sus fuentes recurrentes.
3 En un trabajo anterior, La esencia y fines de una filosofa de la historia (1924-1925), Collingwood
intent aclarar de manera an bastante general qu es y qu no es la filosofa de la historia.
...
4 En la Autobiografa el autor insiste en el carcter universal de la historia que se demuestra en
la historicidad de todo mtodo cientfico y de toda experiencia artstica, aunque no siempre los
artistas y cientficos se detengan a pensar al respecto.
5 Esta idea la desarroll ms ampliamente en la Autobiografa donde habla de la importancia de
la historiografa para la labor de crtica histrica que todo historiador debe hacer.
6 Collingwood dice que debe haber una razn para un error filosfico, como hay un mvil para 7 En el texto La filosofa de la historia (1930), igualmente se ocupa primero de qu es la filosofa

un crimen. Es curioso que en esta argumentacin usa una terminologa relacionada con la y luego de la relacin de la filosofa con diversos campos del conocimiento, hasta llegar a la historia
criminalstica, lo que se repetir en textos posteriores. que es el ncleo del trabajo.

52 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 53
importancia del estudio de la historia. Yo truir una narrativa que intenta ser lo ms traer a la luz los principios del pensamiento miento histrico; segundo como un intento
creo que a partir de la revisin de textos de real posible. Para ello debe poseer patrones histrico y regular su obra segn stos. Me de resolver la pregunta lqu es historia?, y
diversas pocas puedo manifestar mi coin- estandarizados que le permitan juzgar los tex- parece pertinente subrayar que insiste en tercero como idntica a la filosofa en ge-
cidencia con la postura de Van der Dussen, tos de historia, esto es, hacer crtica histri- que el historiador no puede evadir este neral. El primer punto se refiere al objeto y
por lo cual me parece interesante ocupar- ca.5 De hecho afirma que historiador y crti- asunto: tiene necesariamente que pensar en los dos ltimos a la forma. Destaca que la
me en detalle del asunto. 1 co histrico deben considerarse sinnimos, problemas de metodologa, saber manejar relacin entre forma y objeto es indispen-
Collingwood explica que la filosofa de porque todo historiador ejerce una labor de materiales histricos y conocer qu resul- sable, pues la forma hace al objeto inteligi-
algo es el cuerpo de pensamientos univer- crtica al escoger una forma de narrativa que tados aspira obtener. Esta idea se resume ble y el objeto hace a la forma real.
sales y necesarios que se origina en cual- considera preferible. en el planteamiento de que la filosofa de la Ms adelante, Collingwood precisa an
quier persona cuando piensa acerca de ese El autor plantea una cuestin intere- historia es la metodologa de la historia. ms su concepto de la filosofa de la histo-
objeto. Aclara que por definicin hay una sante: cmo juzgar las diferencias entre his- En una parte del texto el autor plantea ria. Lo ordena explicando que primero debe
serie de cuestiones que quedan excluidas toriadores que pertenecen a distintas escue- preguntas de inters general que todo his- ser filosofa y luego de la hi.~toria. 7 Esto impli-
del pensamiento filosfico: las asociaciones las. Collingwood expone que este problema toriador se hace sobre su materia, tales como ca entender la filosofa en general desde el
fortuitas, los problemas cientficos, las cla- debe reducirse a trminos filosficos y some- 1
1
la validez de la universalidad o de la parti- punto de vista de la historia, colocando al
sificaciones y lo hipottico. 2 ter a crtica filosfica los principios genera- cularidad, el papel del individuo, si se debe concepto de la historia en primer plano y
A continuacin plantea la cuestin de les de la escuela en cuestin. Asimismo, ir ms all de lo que dicen las evidencias, si al resto del pensamiento filosfico como
cmo saber si los resultados de un anlisis reconoce que un historiador puede em- el historiador debe separarse o no de su marco de referencia.
son de validez universal. Responde que de-
bemos usar exclusivamente categoras in-
variables; as, nuestro anlisis no se ver
afectado por modificacin alguna.
plear principios que sean equivocados para
la historia pero que pueden tener valor en
otro campo de pensamiento. Sin embar-
go, todo historiador debe cuidarse de co-
'
1
t tiempo al mirar al pasado, si debe hacer jui-
cios, qu fuerza gobierna la historia, entre
otras. A continuacin explica que la con-
dicin indispensable para responder las
Retomando a Kant el autor afirma, por
ltimo, que los conceptos trascendentales
que componen el cuerpo de la filosofa
-tales como pensamiento, accin, arte,
Una vez definida la filosofa de algo ex- meter tal error filosfico, el cual consiste preguntas generales es atender la cuestin ciencia, historia- forman una unidad
pone que la filosofa de la historia 3 est con- en la aplicacin de principios, cuya esfera central de qu es la historia, para lo cual es donde cada uno es necesario al otro. As,
formada por los pensamientos que surgen legtima es otra, a una esfera ilegtima.6 necesario contestar a cuestionamientos so- la historia es un concepto trascendental
universal y necesariamente en la mente de Para Collingwood es importante subra- bre asuntos como la libertad humana y la como forma pura de actividad; aunque
todo aquel que piensa sobre la historia. 4 yar que la filosofa de la historia tiene un necesidad. Esto es, concluye: los problemas aclara que tambin tiene una forma emp-
Collingwood hace nfasis en que el historia- objetivo claro: hacer una historia mejor y ) metodolgicos de la filosofa de la historia rica que es la actividad concreta del histo-
dor sabe lo que est tratando de hacer: cons- ms verdadera. Para ello el historiador debe se remiten a la filosofa. riador. Reitera finalmente que la filosofa
Explica que la filosofa de la historia debe de la historia es el concepto trascendental
comprenderse en tres aspectos: primero de la historia, o sea, es el estudio de la his-
1 Es particularmente esclarecedora del inters de Collingwood por la filosofa de la historia la como un complejo de problemas metodo- toria como una forma universal y necesa-
Autobiografa (1939), donde se manifiesta abiertamente en'contra de los filsofos realistas debido lgicos particulares que surgen del pensa- ria de la actividad mental. O
a que stos pensaban que no haba historia de la filosofa, pues los problemas que ocupan a la
filosofa son inmutables. l hace explcito que el trabajo de su vida haba sido lograr un acerca-
miento entre filosofa e historia, as como demostrar la necesidad de una nueva filosofa de la
historia. Asimismo, es importante La idea de la historia, obra que consiste bsicamente en un ensa-
yo sobre la filosofa de la historia, el cual explica cmo surgi la filosofa de la historia del siglo XX.
2 Como en muchas ocasiones lo hace en su obra, el autor emplea ejemplos del arte y las mate-
mticas, aunque en este texto no acude a la arqueologa, otra de sus fuentes recurrentes.
3 En un trabajo anterior, La esencia y fines de una filosofa de la historia (1924-1925), Collingwood
intent aclarar de manera an bastante general qu es y qu no es la filosofa de la historia.
...
4 En la Autobiografa el autor insiste en el carcter universal de la historia que se demuestra en
la historicidad de todo mtodo cientfico y de toda experiencia artstica, aunque no siempre los
artistas y cientficos se detengan a pensar al respecto.
5 Esta idea la desarroll ms ampliamente en la Autobiografa donde habla de la importancia de
la historiografa para la labor de crtica histrica que todo historiador debe hacer.
6 Collingwood dice que debe haber una razn para un error filosfico, como hay un mvil para 7 En el texto La filosofa de la historia (1930), igualmente se ocupa primero de qu es la filosofa

un crimen. Es curioso que en esta argumentacin usa una terminologa relacionada con la y luego de la relacin de la filosofa con diversos campos del conocimiento, hasta llegar a la historia
criminalstica, lo que se repetir en textos posteriores. que es el ncleo del trabajo.

52 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 53
La reedicin del presente volumen obedece a la necesidad de dar a conocer nueva-
NOVEDADES EDITORIALES
mente a estudiantes, maestros e investigadores cules han sido las posturas frente a la
historia de destacados investigadores que se han ocupado de los temas de Mxico. Se
LIBROS presentan las conferencias correspondientes a las versiones de 1992 y 1993 del ciclo El
Historiador frente a la Historia, cuyos temas fueron "La relacin entre la historia y otras
;)": ,ik
M~fi-~"W'_tlfi4 Miguel Len-Portilla, Bemardino de Sahagn. Pionero de la disciplinas" y las "Fuentes para la investigacin histrica", respectivamente.
~tl;rtf!n~
...e;. antropologa, Mxico, Universidad Nacional Autno- Dentro del primer tema se presentaron los siguientes trabajos: "La historia y la etnogra-
craagun: ma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histri- fa", por Johanna Broda; "La historia y la geografa", por Gerardo Bustos Treja; "La historia
. ,;,.,,.,~ cas-El Colegio Nacional, 1999, 261 p. (Serie Cultura y la fotografa", por Ruggiero Romano; "La historia y la sociologa", por Ricardo Pozas Hor-
Nhuatl, Monografas 24). casitas; "La historia, la economa y la historia econmica", por Mario Cerutti; "La historia y
la biologa", por Roberto Moreno de los Arcos, y "La historia y el derecho", por Mara del
Contemporneo de Carlos V y Felipe U, Bernardino de Refugio Gonzlez. Los trabajos correspondientes al segundo tema fueron: "El cine", por
Sahagn vivi cerca de noventa y un aos, de 1499 a 1590, Aurelio de los Reyes; "Las fuentes orales", por Graciela de Garay; "La historia y la literatura,
el primer tercio de ellos en Espaa y ms de sesenta en encuentros y desencuentros", por Carmen Vzquez Mantecn; "La demografa histrica y
Mxico. Fraile franciscano, su misin fue laborar entre los la historia", por Cecilia Andrea Rabell; ''Las cifras en los documentos", por Carmen Yuste;
nahuas buscando su conversin al cristianismo. "Los fondos documentales de Veracruz", por Carmen Blzquez; "Una breve relacin para
Persuadido de que, sin un conocimiento profundo de una larga historia", por Mara Isabel Monroy de Mart; "La triste situacin de los archivos de
su lengua y cultura, no era posible lograr su objetivo, dise- mi provincia", por Jos Mara Muri; "El fideicomiso Archivos Plutarco Elas Calles y Fernan-
y puso en prctica un mtodo de investigacin que abarc "las cosas naturales, huma- do Torreblanca", por Norma Mereles Ogarrio, "Ef Archivo Histrico del Banco Nacional
nas y divinas" en el universo de los pueblos nahuas. Por su metodologa y cuanto alcanz de Mxico", por Jos Antonio Btiz, y "Las fuentes para la historia", por Inocencia Noyola.
a reunir y dio a conocer en su magna Historia general de las cosas de Nueva Espaa, en
nhuatl y en castellano, hoy se le reconoce como pionero de la antropologa. El presente lvaro Matute Aguirre, Pensamiento historiogrfico mexica-
libro de Miguel Len-Portilla recrea lo ms sobresaliente en la vida de Sahagn, poniendo no del siglo XX. La desintegracin del positivismo ( 1911-
especial nfasis en lo que fue su magna aportacin: el rescate del gran legado cultural y 1935), Mxico, Universidad Nacional Autnoma de
lingstico de Mxico indgena. Mxico-Fondo de Cultura Econmica, 1999, 480 p.
(Serie Seccin de Obras de Historia).
Reflexiones sobre el oficio del historiador, 1a. reedicin, Mxi-
co, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Ins- El siglo XX ha sido rico en planteamientos acerca de la
tituto de Investigaciones Histricas, 1999,251 p. (Serie historiografa, y no es casual que el gran desarrollo de esta
Divulgacin, 2). disciplina durante el siglo XIX haya propiciado una fecunda
reflexin filosfica sobre la historia. Antecedente de La
Durante los ltimos cincuenta aos el quehacer del histo- teora de la historia en Mxico, tambin de lvaro Matute,
riador se ha visto influido por diversas circunstancias que que a su vez fue alentado por Polmicas y ensayos mexica-
han tenido por resultado un notable aumento de la pro- nos en tomo a la hi~toria de Juan A. Ortega y Medina, el
duccin historiogrfica. Las principales causas de este fe- lector encontrar la primera entrega de un proyecto de
nmeno han sido la profesionalizacin del historiador y el investigacin histrica ambicioso y revelador. En ella se analizan y presentan los princi-
hecho de que un gran nmero de historiadores europeos y pales materiales que tienen como tema central la polmica relacionada directamente
norteamericanos se hayan interesado por la historia de con el positivismo que, segn el planteamiento del autor, sufri un proceso de
Mxico. desagregacin de los elementos que lo constituan originalmente. Se incluyen aqu tex-
Nuestra historiografa se ha enriquecido mediante nuevos enfoques y se han abierto tos de Alfonso Toro, Jess Galindo y Villa, Emeterio Valverde Tllez, Antonio Caso y
otros campos de estudio de la historia que no se haban abordado, como la econmica, la Manuel Brioso y Candiani, introductor en nuestro pas de la obra del historiador rumano
cuantitativa, de la mujer, la demogrfica, entre otras. Asimismo se han incorporado a Alexandru Dimitriu Xnopol; asimismo de Jos de Jess Nez y Domnguez, Alberto
nuestra disciplina enfoques y metodologas de otras ciencias sociales. Betera, Gilberto Loyo, Rafael Ramos Pedrueza y Alfonso Teja Zabre.
1

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54 HISTRICAS 55 HISTRICAS 55 55

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La reedicin del presente volumen obedece a la necesidad de dar a conocer nueva-
NOVEDADES EDITORIALES
mente a estudiantes, maestros e investigadores cules han sido las posturas frente a la
historia de destacados investigadores que se han ocupado de los temas de Mxico. Se
LIBROS presentan las conferencias correspondientes a las versiones de 1992 y 1993 del ciclo El
Historiador frente a la Historia, cuyos temas fueron "La relacin entre la historia y otras
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M~fi-~"W'_tlfi4 Miguel Len-Portilla, Bemardino de Sahagn. Pionero de la disciplinas" y las "Fuentes para la investigacin histrica", respectivamente.
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...e;. antropologa, Mxico, Universidad Nacional Autno- Dentro del primer tema se presentaron los siguientes trabajos: "La historia y la etnogra-
craagun: ma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histri- fa", por Johanna Broda; "La historia y la geografa", por Gerardo Bustos Treja; "La historia
. ,;,.,,.,~ cas-El Colegio Nacional, 1999, 261 p. (Serie Cultura y la fotografa", por Ruggiero Romano; "La historia y la sociologa", por Ricardo Pozas Hor-
Nhuatl, Monografas 24). casitas; "La historia, la economa y la historia econmica", por Mario Cerutti; "La historia y
la biologa", por Roberto Moreno de los Arcos, y "La historia y el derecho", por Mara del
Contemporneo de Carlos V y Felipe U, Bernardino de Refugio Gonzlez. Los trabajos correspondientes al segundo tema fueron: "El cine", por
Sahagn vivi cerca de noventa y un aos, de 1499 a 1590, Aurelio de los Reyes; "Las fuentes orales", por Graciela de Garay; "La historia y la literatura,
el primer tercio de ellos en Espaa y ms de sesenta en encuentros y desencuentros", por Carmen Vzquez Mantecn; "La demografa histrica y
Mxico. Fraile franciscano, su misin fue laborar entre los la historia", por Cecilia Andrea Rabell; ''Las cifras en los documentos", por Carmen Yuste;
nahuas buscando su conversin al cristianismo. "Los fondos documentales de Veracruz", por Carmen Blzquez; "Una breve relacin para
Persuadido de que, sin un conocimiento profundo de una larga historia", por Mara Isabel Monroy de Mart; "La triste situacin de los archivos de
su lengua y cultura, no era posible lograr su objetivo, dise- mi provincia", por Jos Mara Muri; "El fideicomiso Archivos Plutarco Elas Calles y Fernan-
y puso en prctica un mtodo de investigacin que abarc "las cosas naturales, huma- do Torreblanca", por Norma Mereles Ogarrio, "Ef Archivo Histrico del Banco Nacional
nas y divinas" en el universo de los pueblos nahuas. Por su metodologa y cuanto alcanz de Mxico", por Jos Antonio Btiz, y "Las fuentes para la historia", por Inocencia Noyola.
a reunir y dio a conocer en su magna Historia general de las cosas de Nueva Espaa, en
nhuatl y en castellano, hoy se le reconoce como pionero de la antropologa. El presente lvaro Matute Aguirre, Pensamiento historiogrfico mexica-
libro de Miguel Len-Portilla recrea lo ms sobresaliente en la vida de Sahagn, poniendo no del siglo XX. La desintegracin del positivismo ( 1911-
especial nfasis en lo que fue su magna aportacin: el rescate del gran legado cultural y 1935), Mxico, Universidad Nacional Autnoma de
lingstico de Mxico indgena. Mxico-Fondo de Cultura Econmica, 1999, 480 p.
(Serie Seccin de Obras de Historia).
Reflexiones sobre el oficio del historiador, 1a. reedicin, Mxi-
co, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Ins- El siglo XX ha sido rico en planteamientos acerca de la
tituto de Investigaciones Histricas, 1999,251 p. (Serie historiografa, y no es casual que el gran desarrollo de esta
Divulgacin, 2). disciplina durante el siglo XIX haya propiciado una fecunda
reflexin filosfica sobre la historia. Antecedente de La
Durante los ltimos cincuenta aos el quehacer del histo- teora de la historia en Mxico, tambin de lvaro Matute,
riador se ha visto influido por diversas circunstancias que que a su vez fue alentado por Polmicas y ensayos mexica-
han tenido por resultado un notable aumento de la pro- nos en tomo a la hi~toria de Juan A. Ortega y Medina, el
duccin historiogrfica. Las principales causas de este fe- lector encontrar la primera entrega de un proyecto de
nmeno han sido la profesionalizacin del historiador y el investigacin histrica ambicioso y revelador. En ella se analizan y presentan los princi-
hecho de que un gran nmero de historiadores europeos y pales materiales que tienen como tema central la polmica relacionada directamente
norteamericanos se hayan interesado por la historia de con el positivismo que, segn el planteamiento del autor, sufri un proceso de
Mxico. desagregacin de los elementos que lo constituan originalmente. Se incluyen aqu tex-
Nuestra historiografa se ha enriquecido mediante nuevos enfoques y se han abierto tos de Alfonso Toro, Jess Galindo y Villa, Emeterio Valverde Tllez, Antonio Caso y
otros campos de estudio de la historia que no se haban abordado, como la econmica, la Manuel Brioso y Candiani, introductor en nuestro pas de la obra del historiador rumano
cuantitativa, de la mujer, la demogrfica, entre otras. Asimismo se han incorporado a Alexandru Dimitriu Xnopol; asimismo de Jos de Jess Nez y Domnguez, Alberto
nuestra disciplina enfoques y metodologas de otras ciencias sociales. Betera, Gilberto Loyo, Rafael Ramos Pedrueza y Alfonso Teja Zabre.
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i
Historia
Mexicana ,,

VOL. XLIX, OCTUBRE-DICIEMBRE, 1999, NM. 2 '


La historia no es el pasado. La historia es el pasado
historizado en el presente.
David Eduardo Tavrez La idolatra letrada: un anlisis Jacques Lacan
-- de t.s. clandestinos

Laura Muftoz M. en La Habana:


l(J defensa del

Antonio ibarra Mercado colonial, plata y moneda en el


siglo XVII novohispano: comentarios
para un dilogo con Ruggiero Romano, a
propsito de su nuevo libro

;> ._~~!l.i~31Ja
PeriOdiCtdai' ' . .. ~"'['!' ,,. Trimestral (4nmneros)
. Pas~ ltlstitu<.:i~e ndiividuos Ejemplar*

trfls:. ' . . ~-L


'< <~:,., t>, ,~,:,
1
75p~
aodfls.
* Vigente o~~~;~. ; ht;;;
>Hr Debe s~~:alc0~tode su s~i&i~if:asiares por.~ de nvo
El Colegio de Mxico, A.C., Direccin de Publicaciones, Camino al Ajusco 20,
Col. Pedregal de Santa Teresa, C.P. 10740 Mxico, D.F. Para mayores informes:
54493000 exts. 3090,3138,3278 y 3295. Fax: 54493083 o Correo electrnico:
suscri@colmex.mx
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La historia no es el pasado. La historia es el pasado
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Col. Pedregal de Santa Teresa, C.P. 10740 Mxico, D.F. Para mayores informes:
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