Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista PDF Oficial

Contenido
INDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN. ................................................................................ 4
CAPTULO I. Fundamentacin del Proyecto. ...................................... 7
1.1. Objetivos del Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista. ......... 7
1.2. La Pastoral Vocacional inserta en la pastoral Misionera. ........... 8
1.3. Itinerario Formativo. .................................................................. 9
1.4. Cultura Vocacional. .................................................................. 10
CAPTULO II. Metodologa del Proyecto. ......................................... 24
2.1. Estructura del Proyecto............................................................. 24
CAPTULO III. Responsables del Proyecto. ...................................... 29
3.1. El Acompaante Vocacional Local. ......................................... 29
3.2. El Equipo de Pastoral Vocacional Local. ................................. 33
3.3. El Responsable de la Pastoral Vocacional Distrital. ................. 35
3.4. Responsabilidad de la Comunidad de Hermanos. .................... 35
(XV Captulo de Distrito, Prioridad 1, Lnea de accin 1) .............. 35
Captulo IV. El/la Joven Vocacional. ................................................. 37
4.1. Concepto................................................................................... 37
4.2. Perfil de el/la Joven Vocacional. .............................................. 37
4.3. Criterios de admisin. ............................................................... 37
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. ................................................ 42
2 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

PRESENTACIN.
Motivados e interesados por despertar las vocaciones a la vida y al

compromiso cristiano y lasallista, desde hace varios aos se vienen
haciendo esfuerzos para mejorar la Pastoral Vocacional en el Distrito,
sin lograr los resultados esperados. Quizs esto se deba a que en la
realidad actual se hacen cada vez menos visibles y convincentes tanto
los signos como los escenarios en los que se podra percibir o
experimentar la llamada que Dios contina haciendo al ser humano.
El Proyecto de Pastoral Vocacional que presentamos, contiene casi

todos los elementos orientadores y la fundamentacin, para tener en las
manos una gua autorizada y bastante completa que pueda servir como
instrumento de acompaamiento a quienes, en algn momento de su
vida, sienten la inquietud que les produce la llamada.
Nos alegramos con su publicacin, porque estamos cumpliendo en parte

con dar respuesta a una necesidad sentida y expresada por el 45
Captulo General del Instituto y el 16 Captulo de Distrito: la
promocin y el acompaamiento de las vocaciones, atendidas y
entendidas en un concepto de itinerario formativo, inmerso en una
Cultura Vocacional.
La invitacin que lanzamos, es la misma que hace la Regla de

los HH.EE.CC.: Manifestarnos disponibles y activos como
intermediarios del Seor para invitar y acompaar a jvenes y adultos
que se sienten llamados a las diferentes vocaciones R 84; sabiendo
que, como dice la circular No. 461- es a l a quien debemos
obedecer para que nuestra misin d los frutos que Dios espera de
nosotros. Echar las redes a la otra orilla. Estamos dispuestos a
admitir en la barca a todos aquellos que colaboran en la misin
lasaliana.
Hno. Alberto Mairena Floripe f.s.c.

Visitador.

INTRODUCCIN.
Los Hermanos son conscientes de que todos los hombres estn
llamados a la santidad.
Merced a la evangelizacin y a la educacin de la fe ayudan a los
jvenes a encontrar su vocacin en la Iglesia. A travs de su vida
personal y comunitaria atestiguan la validez de su vocacin como
medio de salvacin para s mismos, y para aquellos a quienes son
enviados. Se sienten felices al promover vocaciones para su Instituto.1
La Pastoral Vocacional es la accin constante y coordinada de la

comunidad cristiana a fin de que cada uno de sus miembros reconozca
la llamada que Dios le hace y a la que ha de responder con generosidad
para vivir en plenitud la consagracin bautismal en la vida laical,
religiosa o sacerdotal. Busca que cada persona pueda descubrir el
camino para la realizacin de un proyecto de vida segn lo quiere Dios
y necesita el mundo de hoy. En nuestro caso, la Pastoral Vocacional
incluye, de manera particular, la promocin de las vocaciones lasallistas
(Educadores, Voluntarios, Signum Fidei, Asociados y Hermanos).
El nuevo contexto lasaliano de Asociacin para el servicio educativo de

los pobres, nos invita a explorar otros caminos para actualizar el
carisma de San Juan Bautista De La Salle.2 El hecho de compartir la
misin del Instituto con nuestros Colaboradores y Asociados, nos hace
descubrir diferentes matices en la manera de entender nuestra vocacin
lasallista. Esto nos debe impulsar a trabajar decididamente en la
promocin vocacional de quienes trabajan y colaboran estrechamente
en nuestras obras y se sienten llamados a nuevas formas de vivir su
consagracin bautismal y comprometerse dentro del carisma que nos es
particular: la educacin humana y cristiana de los nios y los jvenes.
1
Regla de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, 82. 2008.
2
Consejo General. Asociados para la Misin Lasaliana...un acto de ESPERANZA.
Circular 461. Captulo 1, 21. Pg. 21. Septiembre 2010.

El Proyecto de Pastoral Distrital Lasallista parte de una teologa,
eclesiologa y una antropologa que tiene como referente la persona de
Jess de Nazaret.
A travs de la pastoral lasallista se hace posible la propuesta de un Dios

amoroso y misericordioso, que con su amor nos hace libres y que con
su vida nos propone un proyecto de plenificacin de la persona humana
a partir de la construccin de su reinado. Este Reino de Dios encarnado
en Jesucristo se convierte en categora fundamental de realizacin
personal y social que incluye la vivencia de la libertad, la verdad, la
justicia, la paz y un claro compromiso por su edificacin. 3
A travs de ese proceso de plenificacin y por medio de itinerarios

formativos la persona descubre el sentido de la vida y su misin en el
mundo. En la salida generosa de s mismo(a) en bsqueda de la
trascendencia, que no est en s mismo(a) sino en el otro, el lasallista
encamina su vida a travs de diferentes rumbos que le permiten
descubrir el compromiso al que ha sido llamado.
3 Distrito de Centroamrica Panam. Ideario Educativo Lasallista. Pg. 17. 2010.

CAPTULO I. Fundamentacin del Proyecto.
1.1. Objetivos del Proyecto de Pastoral Vocacional

Lasallista.
El Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista del Distrito de

Centroamrica - Panam se enmarca en la Pastoral Vocacional y tiene
los siguientes objetivos:
1.1.1. General.
Proponer una metodologa que desarrolle en las personas procesos de

crecimiento humano y cristiano que ayude a las personas a descubrir su
vocacin concreta en el Iglesia y en el Instituto.
1.1.2. Especficos.
Definir el proceso integral de acompaamiento vocacional a

partir de la planificacin que incluye etapas, perfiles y
funciones de los involucrados.
Brindar los insumos del proyecto y el respectivo monitoreo

para su uso pertinente.
Establecer las condiciones y estructuras necesarias, para una

formacin de base y permanente en los acompaantes
vocacionales.
Registrar avances, reportes y experiencias para medir el

impacto del proyecto vocacional.

1.2. La Pastoral Vocacional inserta en la pastoral
Misionera.
La Pastoral Misionera recibe de la Iglesia la tarea de evangelizar a los

jvenes. Esta tarea supone desencadenar un proceso de maduracin
integral que consiga que los adolescentes y jvenes que en ella
participan, puedan alcanzar el grado de madurez humana y cristiana,
que les haga conscientes de su misin en la Iglesia y en el mundo. La
Pastoral Misionera entiende que es a todo hombre y mujer a quien hay
que evangelizar en su dimensin personal, comunitaria, social y de fe.
Cuando la Pastoral Misionera no logra alcanzar el objetivo de que los

jvenes hagan una opcin de vida, entonces no ha cumplido con su
objetivo fundamental. Por eso, si no les hace una propuesta vocacional
clara, objetiva, integral, con todas las opciones que la Iglesia les
presenta, los jvenes no se insertarn como cristianos en la realidad
actual que les toca vivir.
La Pastoral Vocacional forma parte inseparable y tambin especfica de
la Pastoral Misionera, la cual, para que sea autntica, debe ser
vocacional desde el principio, proponiendo la opcin por Cristo en la
Iglesia de una manera progresiva, y promoviendo los ministerios,
servicios y carismas para el desarrollo de la comunidad cristiana.
La Pastoral Vocacional tiene como objetivo principal propiciar

Itinerarios de Cultura Vocacional con y para las personas que
conforman las obras educativas lasallistas. Dichos itinerarios estn
estructurados en diferentes etapas en las cuales se trazan los siguientes
objetivos:
Despertar en los(as) jvenes la capacidad de escuchar la

llamada de Dios y el deseo de responderle positivamente.
Proporcionar la ayuda necesaria a los(as) jvenes con
inquietudes vocacionales, para que puedan asimilar en qu
consiste el proceso vocacional, cada una de sus etapas y sus
implicaciones.
Proporcionar la ayuda necesaria para que los(as) jvenes
estructuren la jerarqua de valores en la que se asienta el
proyecto de vida (motivaciones fundamentales).
Profundizar la opcin fundamental prxima a una decisin
vocacional concreta en la Iglesia y el Instituto.

1.3. Itinerario Formativo.
Un itinerario es un conjunto de pasos que se proponen

pedaggicamente a las personas para que consigan, de manera
intencional y libre, el objetivo que se pretende en cada etapa.4
El itinerario aglutina todo el contenido del acompaamiento. No se trata

de una mera estrategia, sino de proponer un modelo aprobado y
coherente que la persona puede transitar en su camino. El itinerario da
seguridad, claridad y objetividad a las personas, y tambin al
acompaante, en el proceso de acompaamiento que se va realizando. 5
El itinerario tiene unas caractersticas que se describen a continuacin:
Es humano: Ante todo el acompaamiento parte de lo

humano, de la historia y del contexto de cada quin. Le
introduce en un proceso de crecimiento que le permita
reconocerse como persona, constituida como una unidad en s
misma y con un sentido de vida que descubrir.
Es espiritual. El ncleo del acompaamiento es propiamente

espiritual en el que la persona va a ir consiguiendo un
crecimiento ms objetivo en su vida cristiana y vocacional.
Sobre todo interesa el paso que cada persona da en la
maduracin de su imagen de Dios, su conocimiento de la
Palabra, su vivencia del misterio de Cristo.
Es integral. Implica las dems dimensiones de la persona, de

modo que se proponga un desarrollo de toda la personalidad,
especialmente los aspectos humanos que entran en juego en el
proceso vocacional y fundamentan el camino espiritual que ha
emprendido.
Es propositivo. Invita constantemente a la persona a

comprometerse en los diferentes momentos del camino
vocacional. No quiere coaccionar, sino proponer un camino de
4
Sacerdotes Operarios Diocesanos. Los itinerarios formativos. Material para la formacin
de las Vocaciones. Coleccin Cuadernos Vocacionales. Captulo 1. Pg. 6. 2009.
5
Ibd. Pg. 5.

crecimiento personal y comunitario que puede ser evaluado as
como es propuesto de manera pedaggica. Supone la
capacidad de comprender lo que se le propone y asumirlo
personalmente.
Es gradual/procesual. Propone pasos consecutivos, en donde

un elemento lleva a otro de modo dinmico, organizado y
experimentado. Respeta el ritmo de crecimiento de cada
persona y tomando su comprensin, sus dudas y d los pasos
correspondientes.
Implica un acompaamiento personal y grupal. Este

camino pedaggico debe ser explicado a cada grupo de
personas con detalle, en reuniones ampliar en las que se va
proponiendo el camino a seguir y los medios. Pero tambin
exige que las entrevistas, se realicen en sintona con los
objetivos que se van planteando y que esto lo hagan todos los
que intervienen en el proceso.
1.4. Cultura Vocacional.
El II Congreso Continental Latinoamericano de Vocaciones define la

Cultura Vocacional en los siguientes trminos:
La cultura de las vocaciones es un eje fundamental de la pastoral

vocacional, pues la determina no solo desde el punto de vista cristiano
sino tambin desde el antropolgico. De hecho, la cultura vocacional,
que no es un producto terminado sino un proceso continuo de creacin
y socializacin, es el modo de vida de una comunidad que deriva de su
modo de interpretar la vida y las experiencias vitales y que involucra a
sus miembros, de manera personal e interpersonal, en algo que se cree,
de lo que todos estn convencidos, que genera opciones y compromisos
y, as, se convierte en patrimonio comn. 6
Dicho de otro modo, la cultura vocacional remite a la comunidad a una

revisin constante de su misin y a dar una interpretacin actualizada
de su sentido de ser. En sintona con la Misin del Distrito de
6
CELAM. Documento Conclusivo del II Congreso Latinoamericano de Vocaciones.
Captulo 2. Pg. 26. 2011.

Centroamrica - Panam, el itinerario de Cultura Vocacional busca
ayudar a todos los jvenes () a no convertirse en hombres y mujeres
para s mismos y los suyos, sino para los dems especialmente para
los pobres y excluidos.7
Desde el punto de vista psicolgico, segn Viktor E. Frankl, la

bsqueda por parte del hombre del sentido de la vida constituye una
fuerza primaria y no una "racionalizacin secundaria" de sus impulsos
instintivos. Este sentido es nico y especfico en cuanto es uno mismo y
uno solo quien tiene que encontrarlo; nicamente as logra alcanzar el
hombre un significado que satisfaga su propia voluntad de sentido.8 De
esta manera, la cultura vocacional se da a la tarea de que cada persona
se introduzca en un proceso que le permita comprometerse
concretamente con algo ms trascendente que s mismo, con una causa
que le apasione.
La cultura vocacional tiene en su composicin tres claves. La primera

de ellas es la teologa vocacional (mentalidad), que consiste en un
conjunto de principios que dan sentido a la realizacin de la persona
humana en relacin con Dios y es la forma de vida que adquieren los
miembros de la comunidad (ethos) y lo que le da conciencia de
colectividad, de identidad compartida. A medida que estas ideas se
convierten en convicciones el proceso lleva a la espiritualidad
vocacional (sensibilidad), asumida como el conjunto de motivaciones
que dan significado e impulso a la realizacin de la persona humana en
relacin con Dios, con los hermanos y con la creacin; es el paso de la
teologa a la experiencia personal, individualizadora, al ejercicio de
apropiacin que de ella hace cada creyente. Para que estas convicciones
se vuelvan opciones y desencadenen compromisos es necesaria la
pedagoga vocacional (prctica, estilo de vida), entendida como el
proceso educativo de la coherencia que permite que la teologa y la
sensibilidad se traduzcan en gestos consecuentes de la vida diaria. El
fomento de la cultura vocacional as entendida lleva a que en la Iglesia
cada uno sea responsable de la vocacin de los dems y no se preocupe
solo por su propia vocacin como si esta fuera su propiedad exclusiva,
en funcin de su autorrealizacin.
7
Informe de la Asamblea Internacional MEL, Captulo 6. Pg. 41. 2006
8
VIKTOR E. FRANKL. El hombre en busca de sentido. EDITORIAL HERDER,
Barcelona. 1991.

1.4.1. Teologa Vocacional.
Situada en el horizonte de la cultura vocacional, la teologa vocacional

nos introduce en el misterio del Dios Amor que revela, comunica y
transmite esa identidad en el don del llamamiento como invitacin a
vivir esa misma identidad. En otras palabras, Dios llama porque ama,
llama amando y, llamando, ama. En consecuencia, la vocacin es
revelacin del amor de Dios, de donde se deduce que no hay vocacin
sin Dios y sin amor y que solo a partir de ese Dios que ama y llama se
puede dar lo que solo l da: el amor. La vocacin es, pues, una
invitacin a expresar el Ser de Dios en su Hacer salvfico, entendido
como proyecto del Dios Padre, dirigido al ser humano que l mismo
salva en su Hijo, para que por obra del Espritu Santo sea partcipe y
corresponsable de la aventura del amor, salvando a los hermanos.
El Dios revelado en las Sagradas Escrituras es el que eternamente

llama. Creemos en un Dios que llama en un movimiento inherente a su
identidad de Dios Amor, manifestada en el Verbo y su accionar. La
vocacin es entonces una manifestacin de la identidad divina, una
teofana, y una invitacin a vivirla en Jesucristo; una revelacin de Dios
que ha de ser respetada, valorada y acogida, a travs de una palabra
teolgica que proviene de l, como llamamiento, y de una palabra
antropolgica que depende del hombre, como respuesta. Es el dilogo
entre las libertades del Creador y la creatura.
La teologa vocacional es trinitaria en el sentido de que el Padre llama a

la realizacin de un proyecto humano e histrico sobre la triple relacin
de los orgenes (creacin): teologal, fraterna y apostlica; el Hijo
convoca a un discipulado misionero que convierte el seguimiento en
anuncio de su misterio redentor; el Espritu Santo capacita para amar
como Dios ama.
A partir de all la polaridad creacinredencin se integra como

binomio insustituible e inseparable del misterio de la vocacin, por lo
que la persona llamada est invitada a realizar no solo el proyecto de
los orgenes del propio ser, sino tambin el plan de la salvacin, de la
que es responsable a travs de su disponibilidad. Dios llama a todos,
por medio de una vocacin al mismo tiempo visible y misteriosa;
nuestra tarea es leer con respeto el sentido del Misterio que se hace
visible cuando nos llama.

La ms sublime expresin de la teologa es la vocacin, porque
personaliza el proyecto salvfico de Dios en una entrega a la salvacin
de los dems y no solo la propia, dando la vida para ganarla; y la ms
sublime expresin de la vocacin es amar hasta el martirio, experiencia
redentora y misionera de identificacin con el Maestro.

Cristologa Vocacional.
La cristologa de la Palabra, que se fundamenta en el hecho de que en

distintas ocasiones y de muchas maneras habl Dios antiguamente a
nuestros padres por los profetas; y ahora, en esta etapa final, nos ha
hablado por el Hijo9, lleva implcita la cristologa vocacional que se
expresa en los relatos de vocacin de los Evangelios: Jess le dijo,
'sgueme'10; les dirigi su palabra, llam a sus discpulos y eligi doce
de entre ellos para que estuvieran con l11; convocndolos los
envi a proclamar el Reino de Dios.12
El Rostro de la Palabra, Jess de Nazaret, es al mismo tiempo la Voz

que llama y que el discpulo escucha y anuncia, y la Persona que
convoca, a quien el discpulo encuentra y comparte con sus hermanos y
con el mundo. Por eso, no se comienza a ser cristiano por una decisin
tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con
una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una
orientacin decisiva. De ah que conocer a Jess es el mejor regalo que
puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo
mejor que nos ha podido ocurrir en la vida, y darlo a conocer con
nuestra palabra y obras es nuestro gozo.13 Slo alguien enamorado de
Cristo puede transformar su entorno vital.
Esta experiencia de vocacin-misin de Cristo y en Cristo tiene que ver

con el hecho de que la comunicacin que Dios hace de s mismo
implica siempre la relacin entre el Hijo y el Espritu Santo, a quienes
Ireneo de Lyon llama precisamente 'las dos manos del Padre'.
Creemos, pues, en un nico Dios, que no obstante es al mismo tiempo

Padre, Hijo y Espritu; es decir, comunidad, familia. De ah que la
vocacin sea un misterio trinitario y, desde all, un hecho eclesial: Dios
Padre nos llama a ser personas y a darle sentido a la vida; Dios Hijo nos
convoca a ser sus discpulos y sus misioneros; Dios Espritu Santo nos
confa una misin concreta, siempre de servicio, en la Iglesia.
9
Hb1, 1-2
10
Mateo 9, 9
11 Marcos 3,13
12
Lucas 9,1-2
13 CELAM. Documento de Aparecida. Captulo 1, 29. Mayo. 2007.

Se trata de un nico llamado que, desde su raz trinitaria, posee tres
dimensiones: la humana o antropolgica, la cristiana o bautismal y la
especfica o eclesial; y se puede realizar como respuesta en tres estados
de vida: laical, consagrado y ministerio ordenado. Diversidad con un
nico punto de partida, el bautismo; y una doble meta, la comunin y la
santidad.
Eclesiologa Vocacional.
El Logos que se hizo carne vino a su casa y puso su morada entre

nosotros.14 Cercano a Dios, porque la Palabra era Dios15, se acerc a
nosotros en la Iglesia, la comunidad de los hermanos que escuchan la
Palabra de Dios y la cumplen.
La eclesiologa de la Palabra lleva implcita la eclesiologa vocacional:

La Iglesia no vive de s misma sino del Evangelio, y en el Evangelio
encuentra siempre de nuevo orientacin para su camino. Es una
consideracin que todo cristiano debe hacer y aplicarse a s mismo: solo
quien se pone primero a la escucha de la Palabra, puede convertirse
despus en su heraldo16.
Al ser la Iglesia la Casa de la Palabra se convierte en la casa de la

vocacin, y de ah en la comunidad de los llamados. An ms, la
Iglesia, en lo ms ntimo de su ser, tiene una dimensin vocacional
implcita ya en su significado etimolgico: 'asamblea convocada', por
Dios. La vida cristiana participa tambin de esta misma dimensin
vocacional que caracteriza a la Iglesia. En el alma de cada cristiano
resuena siempre de nuevo aquel 'sgueme' de Jess a los apstoles, que
cambi para siempre sus vidas.17
Somos Iglesia, y en ella como misterio de comunin se ubica el

misterio vocacional. El llamado del Maestro a ser sus discpulos
misioneros nos hace al mismo tiempo discpulos misioneros de una
Iglesia kerygmtica y carismtica, capaz de anunciar el kerygma 18, en
especial a los bautizados que no participan, y de reconocer que el
14
Juan 1, 14
15
Juan 1, 1
16
Verbum Domini. Benedicto XVI. 51.
17
II Congreso Continental de Vocaciones, Mensaje del Santo Padre.
18
Keryssein, en el Nuevo Testamento, significa proclamar.

Espritu suscita ministerios para el bien de su pueblo. Esta esencia
pneumatolgica de la vocacionalidad eclesial se expresa en los dones,
carismas, ministerios y rdenes con que el mismo Espritu Santo
enriquece y diversifica a la comunidad de los bautizados. Por eso, la
meta de la animacin vocacional es una Iglesia plenamente consciente
de ser una asamblea de personas convocadas y reunidas por el infinito
amor de la Trinidad, en la riqueza de la diversidad y
complementariedad de las vocaciones y ministerios.
La Palabra de Dios consignada en la Sagrada Escritura es toda una

biblioteca vocacional cuyos libros y pginas nos recuerdan que la
Palabra llama a cada uno personalmente, manifestando que la vida
misma es vocacin en relacin con Dios y que debemos profundizar
nuestra relacin con la Palabra de Dios en cuanto bautizados, pero
tambin en cuanto llamados a vivir segn los diversos estados de vida.
1.4.2. La espiritualidad Vocacional.
La teologa vocacional desata una sensibilidad espiritual, que

desencadena un proceso cultural porque la vuelve vida, sin olvidar que
la cultura vocacional, aqu entendida como meta, fue antes un punto de
partida para la pastoral vocacional, por lo que hay que tener siempre
presente la primaca de la vida espiritual como base de toda
programacin pastoral. Tal sensibilidad propone el paso de la teologa a
la teofana y de esta a la teopata, porque la teologa debe conducir a un
itinerario de los dinamismos personales de la fe en Dios que hace
experiencia en aquel que es llamado y que responde. La teofana es la
conversin de la sensibilidad para descubrir el sentido de la fe, mientras
que en la teopata, donde el Hijo sufre la ausencia de Dios, de modo
inocente por un pecado que no cometi, se hace realidad ese mismo
sufrimiento, porque sufre tambin en aquellos en los que Dios sigue
sufriendo y en aquellos a los que l llama para hacerlos copartcipes de
esta misma redencin.
Esta teopata implica en nosotros el proceso de pasar de la gratitud por

el don recibido -la vocacin- a la gratuidad de donarse a los dems
como consecuencia lgica del saberse amado por Dios; es el paso de la
libertad de escoger el propio camino a la responsabilidad por el
prjimo, paso que solo puede dar quien aprende a ser contemplativo en
su diario vivir.

Toda espiritualidad cristiana es vocacional porque la autntica
espiritualidad es la que nos pone en contacto con Dios para la relacin
con los dems, pero teniendo en cuenta que en la Sagrada Escritura no
existen hombres y mujeres que hacen experiencia de Dios, sino al
revs: es Dios quien hace la experiencia del hombre. Este principio
bblico revoluciona la manera de entender y proponer la vocacin: Dios
hace experiencia de nosotros incluso pidindonos algo difcil, que no
habramos elegido espontneamente; supone la disponibilidad para
aceptar las pruebas como ocasin providencial donde Dios nos
comunica sus deseos sobre nuestra vida. As la espiritualidad
vocacional purifica la idea de lo meramente religioso, convirtindolo en
experiencia de Dios que es evanglica, cristiana.
A partir de la espiritualidad vocacional, consideramos el tiempo

presente como una autntica oportunidad de avanzar en el proceso de la
conversin personal y comunitaria. Queremos volver al Evangelio,
rever el camino, proponer y redescubrir nuevas formas y expresiones de
espiritualidad, sugiriendo una identidad discipular y misionera que
ayude a recuperar el profetismo y su atraccin. Al mismo tiempo, urge
el acompaamiento con una adecuada formacin de base y permanente:
los que sirven a la Iglesia en el campo vocacional tambin son llamados
a profundizar el encuentro personal y comunitario con Jesucristo, y a
asumir y a impulsar una formacin discipular y misionera, integral y
continuada.19
19 Conclusiones del III Congreso Vocacional del Brasil, 2010, 24.

1.4.3. La pedagoga vocacional.
Esta dimensin fundamental de la cultura vocacional est abocada a

varios desafos20:
a. La emergencia vocacional que, por dar visibilidad a un

problema de fondo, exige la bsqueda de sus races con miras
a soluciones slidas, no perifricas. De esta manera la
emergencia debe ser entendida como la capacidad de descubrir
que algo nuevo est surgiendo y de responder de la mejor
manera a esta novedad.
b. La fuga vocacional que, por reflejar el abandono que han

hecho muchas instituciones pedaggicas de la tarea propia,
deja ver que la verdadera crisis vocacional no es de los
llamados sino de los que llaman. Mientras sigamos siendo
pocos los que asumimos el ministerio de ser eco del Padre que
llama, o nos dediquemos tibiamente a esta misin, seguirn
siendo poqusimos los que respondan cautivados por esa voz.
Es claro que la Iglesia debe comprometerse a invertir en
quienes llaman.
20CELAM. Documento Conclusivo del II Congreso Latinoamericano de Vocaciones.

Captulo 3. Pg. 34. 2011.

c. La urgencia vocacional que es hija legtima de la emergencia
y tpica de momentos en los que se acta con el solo afn de
resultados inmediatos. As entendida, la urgencia simplifica y
corre el riesgo de perder de vista lo esencial, produciendo en
realidad un aumento de los vacos que pretende llenar: a
menudo lo urgente pospone lo importante.
d. El desafo vocacional que es el verdadero reto del animador

vocacional en cuanto que debe ser el hilo conductor de su
formacin permanente, la clave de su relacin con la cultura
vocacional para un testimonio visible, y el mtodo de la
pedagoga vocacional como capacidad y proceso de
acompaar a los llamados hacia su madurez en Cristo. Se trata
de un desafo tambin para todo bautizado, quien lo debe
asumir como punto medular de la pedagoga vocacional que
educa en la responsabilidad de vivir la propia vocacin de
modo que sea testimonio que contagie a los dems.
e. La crisis vocacional que tiene que ver con los procesos

educativos, las experiencias formativas y nuestros estilos de
vida, porque no logran proponer modelos visibles y atractivos
en los ambientes de hoy. En el fondo refleja una crisis de vida,
donde por no vivirse de los valores evanglicos, no se cautiva
a los otros; sucede lo contrario de la primitiva comunidad
cristiana que cautivaba a los no creyentes
f. El riesgo vocacional que consiste en caer en el extremo de

invadir la conciencia del otro con propuestas forzadas o en no
proponer la novedad de vida, por un respeto exagerado, mal
entendido. De ah que su requisito fundamental, de parte del
educador vocacional, sea el equilibrio entre la libertad del otro
que se ha de respetar y la fuerza de la propuesta que se ha de
plantear.
g. La alianza educativa que anima y persigue la integracin

entre cultura, pastoral y formacin vocacionales, a partir sobre
todo de la pastoral familiar y de la juvenil, redescubriendo su
naturaleza radicalmente vocacional. Se trata de sectores
"condenados" a trabajar juntos en el campo del Seor, como

respuesta a su mandato: Vayan tambin ustedes a mi
via....21 As, como sinergia de las dimensiones y campos
pastorales, la pastoral vocacional llega a ser la base y el
culmen de toda pastoral.
21
Mateo 20, 4.

1.4.4. La pastoral vocacional.
La Pastoral vocacional es la accin constante y coordinada de la

comunidad eclesial a fin de que cada uno de sus miembros reconozca la
llamada que Dios le hace y a la que ha de responder con generosidad.
Busca que cada persona pueda descubrir el camino para la realizacin
de un proyecto de vida segn lo quiere Dios y lo necesita el mundo de
hoy. Al responder, cada uno reconocer el servicio o ministerio que va
a prestar en la comunidad.
La pastoral vocacional, como responsabilidad de todo el Pueblo de

Dios, comienza en la familia y contina en la comunidad eclesial; se
integra a la pastoral ordinaria y es parte integrante e integradora de la
pastoral de conjunto; se organiza en la parroquia; ha de dirigirse a nios
y jvenes; su objetivo es discernir el llamado de Dios y la idoneidad de
los convocados y su acompaamiento, ayudando a descubrir el sentido
de la vida; tiene como finalidad la sensibilizacin sobre la vocacin
bautismal; ayuda a despertar, discernir, cultivar y acompaar el
proyecto de Dios para cada discpulo misionero; se concretiza en un
proyecto de vida; acompaa todos los procesos de discernimiento;
privilegia la oracin; promueve y coordina las iniciativas vocacionales .
1.4.5. Hacia una Cultura Vocacional.
Para hacer realidad una verdadera cultura vocacional, como Iglesia y

Distrito de Centroamrica Panam, procuraremos:
Fomentar la cultura vocacional por medio de la valoracin y el

respeto de las diversas vocaciones en el mundo, en la Iglesia y
en el Instituto, orientndolas hacia la transformacin de la
sociedad a la luz del Evangelio, lo que implica vocacionalizar
toda actividad pastoral, convirtindola en espacio de dilogo
con Dios y con el hermano, en especial con el ms
empobrecido.
Integrar el equilibrio entre corazn y mente, cuerpo y alma,

sexualidad y genitalidad, y razn y sentimiento en la cultura, la
educacin y la formacin de nuestros pueblos y personas.

Reconocer los ambientes rurales y urbanos, familiares y
sociales, polticos y culturales, como contextos histricos de
donde provienen los miembros de la Iglesia y donde ellos
viven su vocacin.
Valorar el potencial vocacional de los nuevos escenarios,

como las diversas culturas juveniles, los procesos ecumnicos
e interconfesionales y el cuidado de la creacin22; los sujetos
emergentes, como las nuevas generaciones, las mujeres y los
pobres; y los ms recientes fenmenos socioculturales, como
la migracin y la globalizacin, detectando en este contexto
las semillas del Verbo e interpretndolas con un lenguaje
adecuado, en funcin al mismo tiempo de la pastoral
vocacional y de la evangelizacin.
Adelantar procesos, ms all que hacer cosas, en nuestras

comunidades educativas a favor de la ecologa vocacional,
por medio de ecosistemas de vida que integren momentos de
dilogo y de discernimiento comunitarios, de oracin en
comn, de recreacin compartida y de apostolado en equipo.
Promover la globalizacin de la solidaridad a travs de una

antropologa de la alteridad, una economa al servicio del ser
humano, la familia, la educacin y la igualdad, y una vida
cristiana comprometida con la suerte de los pobres y la
construccin de la civilizacin del amor.
Proponer mtodos y proyectos pastorales que lleven al

encuentro de los hombres y mujeres de hoy en sus nuevos
arepagos y que, en su contexto cultural, aseguren el
discernimiento vocacional y su acompaamiento.
Educar en la familia y en la escuela para la libertad, la

responsabilidad, la decisin, la relacionalidad, la
comunicacin, el uso integrador de las nuevas tecnologas, la
presencia en los nuevos arepagos y la apertura al aporte de
los medios de comunicacin a la realizacin vocacional de las
personas.
22
Distrito de Centroamrica Panam. Ideario Educativo Lasallista. Pg. 16.

Confiar en los valores y los caminos de las nuevas
generaciones y de las nuevas culturas juveniles para
convertirlas en senderos de identidad cristiana lasallista y de
realizacin vocacional.
Convertir a la Escuela Lasallista en foco de formacin para la

cultura vocacional, por medio de currculos que transmitan
principios antropolgicos y convicciones evanglicas que
promuevan la realizacin de la persona humana con sentido de
lo trascendente y de la entrega de la vida, por medio de
maestros que sean ante todo discpulos misioneros.
Favorecer el potencial vocacional de la cultura indgena y la

afroamericana para el enriquecimiento del laicado, la
consagracin laical, la vida religiosa y los ministerios
ordenados de la Iglesia.
Cultivar la capacidad de asombro 23 que ayuda a percibir la
presencia de Dios, las seales de su llamado y los signos de su
acompaamiento en los acontecimientos y en las personas, con
miras a una relacin con l mediatizada y motivadora para
quienes lo buscan y sienten la necesidad de su cercana.
23
Regla de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, 11, 2008.

CAPTULO II. Metodologa del Proyecto.
2.1. Estructura del Proyecto.
El Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista est estructurado en

cuatro etapas que introducen a la persona en un proceso dinmico y
continuo que toma en cuenta las realidades de la misma y le proponen
un itinerario a seguir.
I etapa: Suscitar. Esta etapa tiene como objetivo despertar en la

persona la capacidad de escuchar los constantes llamados de Dios que
le conduce a la felicidad a travs del servicio a los dems.
II etapa: Acompaar. Por medio del acompaamiento personal y

grupal se proporciona a la persona la ayuda necesaria para que pueda
asimilar en qu consiste el proceso de discernimiento vocacional y sus
implicaciones.
III etapa: Madurar. En esta etapa se proporciona la ayuda necesaria

para que la persona estructure la jerarqua de valores en la que se
asienta el proyecto de vida y purifique las motivaciones vocacionales.
IV etapa: Confirmar. Como resultado del discernimiento, la persona

profundiza la opcin fundamental prxima a una decisin vocacional
concreta en la Iglesia y el Instituto.

A cada etapa la define una temporalidad y la componen una serie de
acciones que abarcan las dimensiones del acompaamiento vocacional.
Entrevistas. Son espacios privilegiados de encuentro entre

el/la Joven Acompaado(a) y el/la Acompaante Vocacional
para tratar temas especficos (planificacin, avances,
inquietudes, alcances, guas, etc.) del proceso vocacional.
Guas temticas. Forman parte del Material de

Acompaamiento Vocacional y consisten en 22 guas
divididas en 5 ejes temticos: historia personal, historia
familiar, vida de fe, vocacional y lasallista. Estn numeradas
consecutivamente en el orden a seguir y estn diseadas en
formato de folleto para trabajarlas una a la vez.
Experiencias de comunidad. Son espacios con una duracin

definida que permiten a los(as) jvenes convivir con la
Comunidad de Hermanos y participar de la vida comn.
Apostolado. Son experiencias de servicio concreto en la

dimensin misionera.
Experiencias de fe. Son encuentros de carcter espiritual que

contribuyen a el/la Joven Acompaado(a) orar y reflexionar
sobre su proceso vocacional.
Lecturas. Consiste en una seleccin de textos bibliogrficos

que aportan una base conceptual y terica sobre distintos
temas.
Valores / actitudes a promover. Consiste en valores y/o

actitudes especficas que se invita a vivir a el/la Joven
Vocacional en el proceso.
Pruebas psicolgicas. Son instrumentos, tcnicas y test

(pruebas psicolgicas) que se aplican a el/la Joven Vocacional.
Para tal efecto se cuenta con un Protocolo para la Evaluacin
Psicolgica de Candidatos a la vida consagrada.24 Dichas
24
Distrito de Centroamrica Panam. Plan de Formacin. Captulo 3. Pg. 10-11. 2008.

pruebas pueden ser aplicadas en el centro educativo y/o
centros profesionales autorizados por el Distrito. Incluye la
forma de retroalimentacin a los involucrados del
acompaamiento.
Contacto con la familia. Consiste en encuentros con la

familia de el/la Joven Vocacional para establecer relaciones de
conocimiento y fraternidad, los cuales son vitales para un
acompaamiento integral.
Reportes de los procesos vocacionales. Son mecanismos de

sistematizacin y comunicacin de los itinerarios vocacionales
entre los entes responsables de los mismos (Acompaantes
Vocacionales, Responsable Distrital de Pastoral Vocacional,
Comisin de Formacin, Visitador).

CAPTULO III. Responsables del Proyecto.
3.1. El Acompaante Vocacional Local.
El Acompaante Vocacional es un hermano mayor en la fe y en el

discipulado presta ayuda temporal e instrumental a un hermano menor,
compartiendo con l un proceso para que pueda discernir la accin de
Dios en l, tomar decisiones vocacionales y responder a la misma con
libertad y responsabilidad.25
3.1.1. Perfil del Acompaante Vocacional Local.
A continuacin, se detallan aptitudes y actitudes que, si bien es cierto

son difciles de reunir en una persona, se trata de presentar el ideal que
el seguidor de Jess est llamado a alcanzar y la lnea en que se deben
ir formando las personas que van a contribuir tan directamente en las
opciones fundamentales de los dems.
3.1.1.1. Perfil humano.
Buena salud.
Desarrollo armnico de su personalidad, que le propicie la
adecuada madurez en relacin a su edad y a su situacin
existencial, es decir, equilibrio afectivo y de juicio, con
capacidad de donacin, escucha, dilogo y empata.
Buenas relaciones humanas.
Madurez humana y cristiana.
Compaero(a) disponible y fiel.
tica en el acompaamiento.
3.1.1.2. Perfil espiritual.
Enamorado(a) de Jesucristo.
Con profunda experiencia de Dios y del llamado, de fe y
oracin, con apertura y docilidad al Espritu, identificado con
la voluntad del Seor y con la propia vocacin.
25 Distrito Antillas Mxico Sur. Proyecto de Pastoral Vocacional, pg.13. 2014.

Vive en oracin y ensea a orar.
Capaz de transmitir espiritualidad basados en los valores del
evangelio.
Con conocimientos sobre la vida espiritual.
Asume espiritualmente el ministerio del acompaamiento.
Desarrollar la heteroestima.26
Testimonio de vida cristiana.
3.1.1.3. Perfil comunitario.
Aprecia y vive la vida comunitaria.

Facilitador(a) de la integracin comunitaria.
Dinamizador(a) de los procesos comunitarios.
Coherente con sus principios y acciones comunitarias.
Capaz de animar y crear comunidad con sentido eclesial que le
permita valorar las diferentes vocaciones, estados de vida,
ministerios y carismas en la Iglesia.
3.1.1.4. Perfil pastoral.
Capaz de darse y desgastarse por los dems.

Facilita al joven experiencias comunitarias y apostlicas
apropiadas para su discernimiento vocacional y lo prepara, con
compromisos progresivos, para asumir un compromiso estable
en el servicio de sus hermanos.
Atrado(a) por las tareas pastorales y accin apostlica.
Insercin en la realidad de los jvenes.
Sintonizado(a) con el mundo de hoy, la sociedad y la Iglesia
universal.
Manifestar un liderazgo espiritual.
3.1.1.5. Perfil congregacional.
Comprometido(a) con el carisma lasallista.

Conocedor(a) y enamorado(a) de la vida, obra y espiritualidad
de San Juan Bautista De La Salle.
26La heteroestima es la capacidad de dar amor, de salir de uno mismo para entregarse a
los dems, para ofrecer las propias energas, ilusiones, trabajos, sentimientos ms
profundos, a quienes viven a nuestro lado, o a quienes se encuentran tal vez muy lejos.

Identificado(a) con el Instituto de los Hermanos de las
Escuelas Cristianas.
Consciente de su misin.
3.1.2. Actitudes del Acompaante Vocacional Local.
Asertivo(a).
Organizado(a).
Responsable.
Seguridad en s mismo y en su identidad vocacional.
Capacidad de escuchar con mente libre de prejuicios.
Confianza y ayuda.
Apertura a la comunicacin.
Alegra y sencillez en su trato.
Sinceridad en su entrega a los dems.
Sensibilidad e inters en relacin con el mundo juvenil, sus
problemas y expectativas.
Realista.
Aceptacin y respeto de la persona y su proceso.
Testimonio gozoso de su vocacin.
Reconocimiento de sus capacidades y limitaciones.
Paz e intimidad con Dios para descubrirlo en todos los
acontecimientos.
Amor y paciencia para seguir el ritmo del Seor en la persona.
Juicio crtico con sentido evanglico.
Coherencia con sus principios.
Trabajo en equipo con sentido de continuidad.
Servicio y entrega.
Acogida y aceptacin de los diversos carismas.
Apertura eclesial.
Generosidad en el servicio.
Disponibilidad para el acompaamiento.
Inters por la formacin personal.
Ecunime.
Valiente.
Incluyente.

3.1.3. Funciones del Acompaante Vocacional Local.
Las funciones principales del Acompaante Vocacional son:
Integrar el Equipo de Pastoral Vocacional Local.

Ser el enlace entre el Responsable de la Pastoral Vocacional
Distrital y las autoridades de la institucin.
Cuidar en las reuniones comunitarias la planeacin y revisin
de las actividades vocacionales.
Despertar en la comunidad educativa la sensibilidad por la
pastoral vocacional, entablando dilogos oportunos, maduros y
asertivos.
Consulta el parecer de la Comunidad de Hermanos para el
acompaamiento de los candidatos(as) y los ritmos de los
procesos.
Promueve a los(as) vocacionales a participar en los grupos
apostlicos de la institucin.
Invitar a los Hermanos a poner en las manos de Dios toda la
pastoral vocacional, as como el posible ingreso de los
candidatos.
Estar atento a fin de que la Comunidad apoye espiritual y
econmicamente a los jvenes para su participacin en las
diferentes actividades promovidas por el Distrito.
Realizar visitas peridicas a la familia de los(as) jvenes para
conocer su entorno social, econmico, amigos, parroquia.
Orienta y corrige actitudes del joven que no sean coherentes
con el Proyecto Vocacional.
Comunicar y solicitar a los padres de familia los permisos para
las actividades vocacionales locales y distritales.
Coordinar la asistencia de los(as) candidatos a los eventos
distritales.
Acompaar a los(as) jvenes a las actividades vocacionales
distritales.
Participar plenamente en las diferentes actividades
vocacionales que se realizan en el Distrito: retiros, misiones,
reuniones de acompaantes vocacionales, talleres de
formacin, ingreso a la Casa de Formacin, etc.
Propiciar experiencias de Comunidad segn lo indica el
proyecto de pastoral vocacional.

Comunica a el/la joven las decisiones respecto a su proceso
vocacional.
Garantiza que las entrevistas se analicen en el Equipo de
Pastoral Vocacional Local.
Plantea a el/la joven, con prudencia pero claramente y sin
temor, la posibilidad del llamamiento del Seor a la vocacin
especfica lasallista.
3.2. El Equipo de Pastoral Vocacional Local.
El equipo local de Pastoral Vocacional est conformado por:
El/la Acompaante Vocacional Local.

El/la coordinador(a) de Pastoral de la obra educativa.
Psiclogos(as) u orientador(a) que trabajen en la institucin,
nombrados por el Director.
Al menos un Hermano (si no es el acompaante Vocacional o
el Responsable de Pastoral).
1 o 2 colaboradores idneos. De preferencia maestros que
trabajen con jvenes.
El Director del Colegio, en la medida que le sea posible
participar.
3.2.1. Funciones del Equipo de Pastoral Vocacional Local.
El Equipo de Pastoral Vocacional Local desempea las siguientes

funciones:
Promover el trabajo en equipo y no de manera aislada:

involucrar a la comunidad y estar abierto(a) a diferentes
iniciativas y propuestas de cada miembro.
Elaborar un plan de actividades a realizar durante el curso
escolar; dicho plan es aprobado por el Director de la obra
educativa y por la Comunidad de Hermanos. Hechos los
ajustes necesarios, presentar el plan al Responsable de la
Pastoral Vocacional Distrital.

Detectar a los y las jvenes con inters por la vocacin de
Hermano o Seglar Lasallista e integrarlo en el grupo
vocacional.
Realizar el acompaamiento como un trabajo metdico,
exigente y creativo, realizado en equipo integrado en la
Pastoral.
Convocar y encabezar las actividades vocacionales a nivel
local y en otros ambientes segn el Proyecto de Pastoral
Vocacional.
Invitar a los(as) vocacionales a participar en los grupos
apostlicos de la institucin.
Reunir al menos 1 vez al mes al grupo vocacional.
Realizar la entrevista a los jvenes vocacionales con la
periodicidad que lo indica el Proyecto de Pastoral Vocacional
segn la etapa en que se encuentre.
Recordar la oracin de la novena vocacional.
Involucrar a los Hermanos de la Comunidad en las reuniones
locales con los jvenes vocacionales.
Velar porque se les d la debida importancia a las actividades
vocacionales del Plan de Pastoral de la institucin.
Participar plenamente en las diferentes actividades
vocacionales que se realizan en el Distrito: retiros, misiones,
reuniones de acompaantes vocacionales, talleres de
formacin, ingreso a la Casa de Formacin, etc.
Permanecer en contacto con el Responsable de la Pastoral
Vocacional Distrital para que oriente de acuerdo con las pautas
y orientaciones del Distrito.
Detectar, renovar, producir y difundir materiales vocacionales
en la comunidad educativa.
Reunir al equipo peridicamente para planear, reflexionar,
revisar, evaluar y mejorar las actividades vocacionales.
Participar y coordinar las jornadas vocacionales organizadas
en la dicesis.

3.3. El Responsable de la Pastoral Vocacional Distrital.
El Responsable de la Pastoral Vocacional Distrital es nombrado por el

Hermano Visitador y forma parte de la Comisin de Formacin. Es el
contacto entre la Casa de Formacin, los(as) jvenes vocacionales, la
Comunidad de Hermanos y la Familia.
3.3.1. Funciones del Responsable de la Pastoral Vocacional Distrital.
Invitar y acompaar a las instituciones a crear un clima

propicio de bsqueda vocacional, procurando entrar en
contacto con los alumnos y alumnas.
Convocar y organizar los cursos de capacitacin de
Acompaantes Vocacionales y Psiclogos que participan en el
acompaamiento.
Organizar, convocar y encabezar los retiros vocacionales.
Consultar el parecer de la Comunidad local para el posible
ingreso de los candidatos(as).
Solicitar y analizar los avances de los procesos vocacionales
de los candidatos(as).
Presentar a los candidato(as) al Postulantado o Voluntariado a
la Comisin de Formacin.
Visitar peridicamente las Casas de Formacin animando a los
Formandos en su proceso.
3.4. Responsabilidad de la Comunidad de Hermanos.

(XV Captulo de Distrito, Prioridad 1, Lnea de accin 1)
La labor de despertar y acompaar vocaciones se confa ante todo a

cada comunidad. El proyecto comunitario prev una o varias fechas
durante el ao para que la comunidad se interrogue sobre el valor de su
testimonio evanglico y sobre su capacidad para suscitar, acoger y
acompaar las vocaciones nacientes. (Regla 85)
La Comunidad de Hermanos es la primera responsable de despertar,

discernir y acompaar las vocaciones lasallistas. Para ello desempea
las siguientes funciones:

Asegurar en el Proyecto Comunitario su participacin en las
actividades planeadas con los(as) jvenes vocacionales en la
Comunidad.
Apoyar a los Acompaantes Vocacionales para que cuenten
con el tiempo y los recursos humanos y materiales necesarios
para realizar adecuadamente su funcin.
Afirmar el apoyo econmico a los jvenes para que participen
en las diferentes actividades convocadas por el Distrito.
Asegurar que en el Proyecto personal anual cada Hermano
establezca su compromiso especfico con la Pastoral
Vocacional.
Intensificar, preparar y ambientar la oracin por las vocaciones
durante la visita de jvenes con inquietudes vocacionales.
Propiciar momentos de oracin y reflexin por la pastoral
vocacional, por los que estn y por su perseverancia.
Estar abierta a recibir jvenes con inquietudes por conocer la
vocacin de Hermano y/o Voluntario Lasallista,
invitndolos(as) a participar de su vida de oracin, comunitaria
y apostlica. Acoge especialmente a los jvenes en procesos
de Formacin a la vida de Hermano.
Brindar al menos una experiencia de comunidad a los jvenes
vocacionales segn lo indica el Proyecto de Pastoral
Vocacional Lasallista. En el caso de los jvenes finalistas o ex
alumnos se planificar antes del tercer retiro vocacional.
Estar en comunin con la Pastoral Vocacional Diocesana,
mantenindose en contacto con el equipo correspondiente.
Estar atenta a apoyar a los Formandos que surgieron de ella,
hacindose de alguna manera presente en sus fiestas de
cumpleaos, invitando a comer a los Formandos en
vacaciones, visitando a su familia, etc.
Incluir en el presupuesto comunitario lo referente a los retiros
vocacionales (transporte, viticos, etc.), trmites migratorios
(en caso de ser necesarios) test psicomtricos y exmenes
mdicos propuestos en el Proyecto de Pastoral Vocacional
Lasallista del Distrito.
Asesorar al Acompaante Vocacional y al Equipo de Pastoral
Vocacional Local en sus funciones.

Captulo IV. El/la Joven Vocacional.
4.1. Concepto.
El/la Joven Vocacional es la persona que desea descubrir y profundizar

su opcin fundamental como cristiano(a) y lasallista.
4.2. Perfil de el/la Joven Vocacional.
El/la Joven Vocacional que emprenda un itinerario de discernimiento

vocacional est invitado a vivir las siguientes actitudes y valores:
Rectitud de intencin y sinceridad.

Plena libertad respecto a su opcin vocacional.
Clara opcin de fe, vivencia de la fe catlica, apertura hacia las
prcticas sacramentales.
Idoneidad intelectual, moral y espiritual.
Apertura al acompaamiento personal que lo ayude a descubrir
el llamado de Dios y a discernir su voluntad.
Transparencia respecto de su ambiente familiar, amistades y
entorno social.
Con aptitudes y gusto por el trabajo en equipo.
Sensibilidad por los problemas sociales, en especial hacia los
ms pobres y los ms necesitados.
4.3. Criterios de admisin.
Si, como fruto del itinerario, el/la Joven Vocacional opta por una
vocacin especfica lasallista (Hermano, Hermana, Voluntario) se
contina el proceso formativo en otros contextos.

4.3.1. Criterios para la admisin al Pre y Postulantado.
Los criterios de Discernimiento para la admisin de candidatos a la

Casa de Formacin y/o Pre Postulantado estn propuestos en el Plan de
Formacin del Distrito de Centroamrica - Panam27, y seala los
siguientes aspectos:
4.3.1.1. Generalidades.
Previa solicitud escrita de ingreso por parte del candidato, el

paso al Postulantado debe ser una decisin en la que participan
la comunidad local, el Responsable de la Pastoral Vocacional
Distrital, la Comisin de Formacin y el Hno. Visitador.
La nica puerta para ingresar al Instituto es el Postulantado, al
cual se llega necesariamente a travs de un proceso de
acompaamiento vocacional.
El Responsable de la Pastoral Vocacional Distrital no puede
iniciar el proceso oficial a un solo candidato que no apruebe la
Comunidad.
Ningn Hermano ni Comunidad pueden determinar la
aceptacin (y mucho menos el ingreso) de un solo candidato
vocacional sin el visto bueno del Responsable de la Pastoral
Vocacional (quien a su vez deber contar con la aprobacin de
la Comisin de Formacin).
Normalmente se aceptan jvenes de 17 a 25 aos de edad,
habiendo finalizado el bachillerato o su equivalente en
diversificado. Si por excepcin se recibe a mayores de 25 aos
de edad, la Comisin de Formacin definir su proceso
formativo.
Es preciso tener contactos con la familia para conocer mejor al
candidato y entender sus motivaciones vocacionales.
El acompaamiento y discernimiento vocacional ser en un
perodo de 1 o 2 aos mnimo antes de ingresar al
Postulantado.
En el caso de candidatos provenientes de otras congregaciones
o seminarios que presenten solicitud de ingreso se requiere de
un informe confidencial del acompaante anterior.
27
Distrito de Centroamrica Panam. Plan de Formacin. Captulo 3. Pg. 9-10. 2008.

Como norma general, no se aceptar el reingreso de aqullos
que, habindose retirado de alguna de las etapas de la
formacin, soliciten volver a la Congregacin.
4.3.1.2. Salud fsica y mental.
Presentar chequeo mdico general (incluida la prueba del VIH-

SIDA) y diagnstico psicolgico detallado28.
Ausencia de impedimentos fsicos que le incapaciten para el
ministerio de la educacin cristiana.
Conocimiento de s mismo y capacidad de autocrtica.
Capacidad de ir asumiendo su propia historia.
Cierto nivel de tolerancia a la frustracin y un buen manejo de
las emociones (alegra, afecto, ira, miedo, tristeza etc.).
Ausencia de impedimentos psicolgicos que le incapaciten
para el sano ejercicio de su autonoma, vida comunitaria y para
el ministerio.
4.3.1.3. Cualidades sociales.
Capacidad para establecer y mantener relaciones positivas con

sus compaeros y superiores.
Iniciativa y dinamismo.
Capacidad y disponibilidad de asumir responsabilidades y
llevar a cabo los proyectos que se propone.
Que manifieste sinceridad y despierte confianza.
Capacidad de trabajar en equipo.
4.3.1.4. Madurez afectiva.
Capacidad de mantener relaciones normales con ambos sexos.

Capacidad de darse, de salir de s.
Capacidad de superar carencias afectivas que pueden conducir
a una excesiva dependencia y a una tendencia a fijarse a las
fuentes de satisfaccin.
Capacidad de comunicacin y aceptacin del otro.
28
Para la aplicacin de este chequeo mdico se debe contar con la autorizacin escrita de
los padres de familia (en caso de ser menor de edad) haciendo uso del Modelo de
Autorizacin para la Prctica y uso de la informacin de la Evaluacin Mdica general.

Capacidad de hablar de su sexualidad y de pedir orientacin
sexual.
Evolucin positiva en vistas a su vivencia afectiva-sexual.
Claridad y aceptacin en su identidad sexual.
4.3.1.5. Factores intelectuales.
Aptitud para seguir estudios de manera satisfactoria.

Diversidad de intereses, amplitud de miras y facilidad de
expresarlos.
Capacidad para la lectura, la investigacin y otras habilidades
y destrezas que favorezcan su progreso intelectual.
4.3.1.6. Vida apostlica y cristiana.
Experiencias positivas de bsqueda y comunin con Dios.

Inquietud profunda de sentirse llamado a la vida religiosa.
Experiencias positivas de esfuerzo y sencillez de vida.
Experiencias positivas de llevar una vida de trabajo.
Sensibilidad ante la injusticia y la opresin.
Actitud de servicio.
Experiencias positivas de adquirir compromisos y
responsabilidades.
Inters claro por la tarea educativa.
Opcin preferencial por los pobres.
Pertenencia a algn grupo juvenil cristiano, sea ste del
colegio o de parroquia, asumiendo experiencias de misin o
voluntariado.

4.3.1.7. Impedimentos.
Enfermedades crnicas, malformaciones o deformaciones

fsicas, adiccin a drogas, alcoholismo, etc.
Familia con tendencia marcada a desequilibrios mentales.
Falta de identidad sexual y social.
Incoherencia interna.
Manipulacin de la vida religiosa para huir de conflictos,
buscar seguridad, evadir un futuro oscuro, instalarse, buscar
poder o una promocin cultural o reconocimiento social, etc.
Inmadurez humana, afectiva, intelectual para su edad
cronolgica.
Cuentas pendientes con la ley o motivo de escndalo en el
ambiente social al que pertenece.
Matrimonio previo o paternidad.
Franca oposicin de los padres cuando es menor de edad.
Situacin familiar marcadamente conflictiva.
4.3.2. Criterios para la admisin al Voluntariado.
Los criterios de Discernimiento para la admisin de candidatos(as) a la

Voluntariado estn propuestos en el Proyecto de Voluntariado del
Distrito de Centroamrica - Panam, y se diferencia respecto al
Postulantado en los siguientes aspectos:
Ser mayor de edad.

Referencias del candidato(a) de diferentes dimensiones de la
persona.
Presentacin de curriculum vitae para definir reas de
incidencia y experticia.
Definir los objetivos de la experiencia y el aporte que
realizara al Distrito.
Firmar el contrato para la formalidad de la experiencia.
Recibir la formacin que el Distrito determine pertinente.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS.
CELAM. Documento de Aparecida. Brasil, 2007.
CELAM. Documento Conclusivo del II Congreso Latinoamericano de

Vocaciones. Bogot. 2011
HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS. Consejo General.

Asociados para la Misin Lasaliana...un acto de ESPERANZA.
Circular 461. Roma, 2010.
HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS. Ideario Educativo

Lasallista. Distrito de Centroamrica Panam. Guatemala, 2010.
HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS. Informe de la

Asamblea Internacional. Asociados para la Misin Educativa Lasallista.
Roma, 2006.
HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS. Plan de

Formacin, Distrito de Centroamrica Panam. Guatemala, 2008.
HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS. Orientaciones para

la Pastoral, Distrito Antillas Mxico Sur. Mxico, 2014.
HERMANOS DE LAS ESCUELAS CRISTIANAS. Regla. Roma,

2008.
SACERDOTES OPERARIOS DIOCESANOS. Los itinerarios

formativos. Material para la formacin de las Vocaciones. Coleccin
Cuadernos Vocacionales. Servicios de Animacin Vocacional Sol. A.
C. Mxico, 2009.
VIKTOR E. FRANKL. El hombre en busca de sentido. 12 Edicin.

EDITORIAL HERDER. Barcelona, 1991.

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Contenido

CAPTULO I. Fundamentacin del Proyecto. ...................................... 7

1.1. Objetivos del Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista. ......... 7

1.2. La Pastoral Vocacional inserta en la pastoral Misionera. ........... 8

1.3. Itinerario Formativo. .................................................................. 9

1.4. Cultura Vocacional. .................................................................. 10

CAPTULO II. Metodologa del Proyecto. ......................................... 24

2.1. Estructura del Proyecto............................................................. 24

CAPTULO III. Responsables del Proyecto. ...................................... 29

3.1. El Acompaante Vocacional Local. ......................................... 29

3.2. El Equipo de Pastoral Vocacional Local. ................................. 33

3.3. El Responsable de la Pastoral Vocacional Distrital. ................. 35

3.4. Responsabilidad de la Comunidad de Hermanos. .................... 35

(XV Captulo de Distrito, Prioridad 1, Lnea de accin 1) .............. 35

Captulo IV. El/la Joven Vocacional. ................................................. 37

4.2. Perfil de el/la Joven Vocacional. .............................................. 37

4.3. Criterios de admisin. ............................................................... 37

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS. ................................................ 42

2 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

Motivados e interesados por despertar las vocaciones a la vida y al

El Proyecto de Pastoral Vocacional que presentamos, contiene casi

Nos alegramos con su publicacin, porque estamos cumpliendo en parte

La invitacin que lanzamos, es la misma que hace la Regla de

Hno. Alberto Mairena Floripe f.s.c.

3 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

La Pastoral Vocacional es la accin constante y coordinada de la

El nuevo contexto lasaliano de Asociacin para el servicio educativo de

4 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

A travs de la pastoral lasallista se hace posible la propuesta de un Dios

A travs de ese proceso de plenificacin y por medio de itinerarios

3 Distrito de Centroamrica Panam. Ideario Educativo Lasallista. Pg. 17. 2010.

6 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

1.1. Objetivos del Proyecto de Pastoral Vocacional

El Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista del Distrito de

Proponer una metodologa que desarrolle en las personas procesos de

Definir el proceso integral de acompaamiento vocacional a

Brindar los insumos del proyecto y el respectivo monitoreo

Establecer las condiciones y estructuras necesarias, para una

Registrar avances, reportes y experiencias para medir el

7 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

La Pastoral Misionera recibe de la Iglesia la tarea de evangelizar a los

Cuando la Pastoral Misionera no logra alcanzar el objetivo de que los

La Pastoral Vocacional tiene como objetivo principal propiciar

Despertar en los(as) jvenes la capacidad de escuchar la

8 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

Un itinerario es un conjunto de pasos que se proponen

El itinerario aglutina todo el contenido del acompaamiento. No se trata

El itinerario tiene unas caractersticas que se describen a continuacin:

Es humano: Ante todo el acompaamiento parte de lo

Es espiritual. El ncleo del acompaamiento es propiamente

Es integral. Implica las dems dimensiones de la persona, de

Es propositivo. Invita constantemente a la persona a

9 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

Es gradual/procesual. Propone pasos consecutivos, en donde

Implica un acompaamiento personal y grupal. Este

1.4. Cultura Vocacional.

El II Congreso Continental Latinoamericano de Vocaciones define la

La cultura de las vocaciones es un eje fundamental de la pastoral

Dicho de otro modo, la cultura vocacional remite a la comunidad a una

10 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

Desde el punto de vista psicolgico, segn Viktor E. Frankl, la

La cultura vocacional tiene en su composicin tres claves. La primera

11 Proyecto de Pastoral Vocacional Lasallista

Situada en el horizonte de la cultura vocacional, la teologa vocacional