Nota Skop Etnik
Nota Skop Etnik
Konsep Perpaduan dalam Kepelbagaian Sebuah pola yang sangat kompleks mengenai
organisasi sosial, di mana ahli-ahlinya saling
(unity in diversity) dari 3 perspektif :
bergantung dan terdapat garis panduan bagi
1. Ilmu Psikologi Sosial wujudnya dalam semua bidang tingkahlaku sosial
pemikiran rasa kesatuan walaupun berbeza
De Fleur, 1974
dari segi fizikal (wilayah) dan psikologikal serta
metafizikal Suatu sistem perhubungan yang kompleks di
kalangan individu-individu dan kelompok yg di
2. Ilmu Antropologi-Sosiologi
dasarkan kepada nilai-nilai simbolik,
Epistemologi (aspek ilmu) - suatu rumusan kepercayaan, norma biasa yang merupakan
yang menyimpulkan dan mengartikulasikan sebahagian daripada kebudayaan tersebut
bagaimana manusia mengurus dan menyusun,
M.H. Biesanz & J. Biesanz, 1969
dari segi abstrak dan nyata, perbezaan sosial
yang sedia ada dalam kalangan mereka Masyarakat majmuk
mundur.
Persekutuan Malaysia (1963) Sistem Beraja
Bumiputera Sabah dan Sarawak diberikan
Peruntukan: Perkara 32 (1)
status sama seperti Melayu: Perkara 153.
Penggunaan bahasa Inggeris dan bahasa Maka hendaklah ada seorang Kepala Utama
Bumiputera adalah dibenarkan selain Negara bagi Persekutuan digelarkan Yang di-
Bahasa Melayu: Perkara 161 Pertuan Agong, yang mengambil keutamaan
Perezaban tanah bumiputera: Perkara 161A mengatasi segala orang dalam Persekutuan...
Sekatan hak bukan pemastautin: Perkara
Rasional: Perkara 32 (1)
161B
Perlembagaan Persekutuan: Hubungan Sebelum imperialisme, Negeri-negeri
Etnik Melayu mengamalkan pemerintahan beraja.
Agama Semasa imperialisme British, pemerintahan
Sistem beraja Raja-raja Melayu diiktiraf.
Bahasa
Keterangan: Perkara 32 (1)
Hak istimewa
Sistem beraja mutlak dimansuhkan dan
Agama
diganti dengan Raja Berperlembagaan.
Peruntukan: Perkara 3 (1) Raja bertindak di atas nasihat Jemaah
Menteri atau wakil Jemaah Menteri;
Ugama Islam ialah ugama bagi Persekutuan;
Perkara 40 (1)
tetapi ugama-ugama lain boleh diamalkan
dengan aman dan damai di mana-mana Bahasa
bahagian Persekutuan
Peruntukan: Perkara 152 (1)
Rasional: Perkara 3 (1)
Bahasa kebangsaan ialah Bahasa Melayu dan
Islam di pilih sebagai agama rasmi
hendaklah ditulis dalam apa-apa tulisan
Malaysia kerana telah bertapak lebih 500
sebagaimana yang diperuntukkan dengan
tahun.
undang-undang oleh Parlimen
Islam menjadi agama rasmi empayar
Kesultanan Melayu Melaka semasa Sultan Rasional: Perkara 152 (1)
Muzaffar Shah (1445-1458).
BM dijadikan lingua franca di Nusantara.
Ia banyak mempengaruhi pemikiran dan
Sebelum PDII, BM luas digunakan bagi
cara hidup orang Melayu sehingga sekarang
tujuan rasmi; mesyuarat, surat menyurat
berbanding agama lain.
dan prosiding perundangan di NNMTB.
Keterangan: Perkara 3 (1) BM diterima sebagai bahasa pentadbiran
walaupun BI adalah bahasa utama.
Walaupun Islam dianggap sebagai agama
rasmi, agama-agama lain boleh diamalkan Keterangan: Perkara 152 (1)
secara bebas dalam persekutuan Malaysia.
Bahasa Melayu dijadikan alat perpaduan
Kebebasan beragama; Perkara 11 (1) .
etnik.
Contoh; Buddha, Hindu, Kristian dll.
Penggunaan bahasa lain adalah tidak
dihalang: Perkara 152 (1) (a).
Contoh: Bahasa Inggeris, Mandarin, Tamil,
Kadazan, Iban dll.
Hak Istimewa Sabah: Kadazan Dusun (24.8%), Murut,
Bajau (18.5%) dll [32 etnik].
Peruntukan: Perkara 153(2)
Sarawak: Dayak (44.3%), Melayu (23.2%),
...memelihara kedudukan istemewa orang Cina (26.5%), Bidayuh, Malanau (5.7%),
Melayu dan bumiputera mana-mana negeri Orang Ulu, Iban, Penan dll [20 etnik].
Sabah atau Sarawak dan juga untuk menentukan Tahun 2006
perezaban... mengenai jawatan dalam Melayu (55%), Cina (25%), India (7%) dan
perkhidmatan awam dan mengenai biasiswa, Peribumi (13%)
bantuan dan lain-lain keistimewaan pelajaran Peribumi Sabah (Kadazan Dusun, Murut,
Bajau dll)
atau latihan... mengenai permit atau lesen bagi
Peribumi Sarawak (Dayak, Bidayuh,
menjalankan apa-apa tred atau perniagaan...
Malanau, Orang Ulu dll)
Rasional: Perkara 153 (2) Kepekatan Melayu
Kita perlu melihat Malayness itu daripada
Awal kemerdekaan: Bilangan Melayu yang wilayah kepada wilayah (from region to
bekerja dengan kerajaan adalah sedikit. region)
Majorti Melayu berada dalam kemiskinan. Kepekatan Melayu berubah daripada
Sistem pendidikan semasa penjajahan Kedah, Perlis, Kelantan dan Terengganu
cenderung ke arah pengekalan kefungsian kepada Pulau Pinang, Selangor, Pahang dan
Melayu sebagai petani. Johor.
Apabila menyeberang ke Sabah & Sarawak
Keterangan : Perkara 153 (2) darjah kepekatan itu menjadi semakin
berkurangan
Etnik lain juga diberikan ruang dan
Bagi kes di Sabah ianya memerlukan situasi
peluang.
inter-cooperation etnik
Hak sama rata; Perkara 8.
Bagi kes di Sarawak tidak ada etnik yang
Hak pelajaran; Perkara 12. dominan
Hak terhadap harta; Perkara 13.
Malaysia Barat
BAB 5
Mei 1946, United Malay National
3 aspek utama secara umumnya menjadi Organization (UMNO) iaitu sebuah parti
kelaziman seringkali digunapakai untuk politik untuk Melayu Dato Onn Jaafar.
memahami Malaysia Ogos 1946, Malayan India Conggres
(MIC): iaitu sebuah parti politik untuk
1)Demografi Politik : Malay Dominan State India John Thivy.
(2)Demografi Penduduk : tidak hanya terdiri Feb 1949, Malayan Chinese Assocation
(MCA): iaitu sebuah parti politik untuk
daripada Melayu, Cina dan India sahaja.
Cina Tun Tan Cheng Lock.
(3)Kepekatan Melayu : From Region to Region 1951, Parti Islam SeMalaya (PAS)
PERANAN NGO
BAB 8