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Andrs Duque, un cine de lo borroso

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Nov 26, 2016 0 204

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Pablo Gamba

Con Oleg y las raras artes (2016), premiada en el Festival Caracas Doc (http://www.andresduque.com/) y en Punto
de Vista (http://www.puntodevistafestival.com/), en Espaa, Andrs Duque ha vuelto a trascender el circuito
alternativo en el que suelen circular sus pelculas, en algunos casos producidas por l mismo y en las que suele
utilizar recursos del cine amateur, como los formatos domsticos de video digital e incluso cmaras de telfonos
celulares.
La primera vez que eso ocurri fue con Ivn Z (2004), un documental sobre Ivn Zulueta, director de Arrebato
(1979), pelcula de culto en Espaa. El cineasta hispano-venezolano, nacido en Caracas en 1972, obtuvo una
nominacin al Premio Goya (https://www.premiosgoya.com/) de la Academia Espaola por esa pelcula.

Los dos son, junto con el corto Paralelo 10 (2006), las obras suyas que ms se parecen a lo que se llama
documental. Pero lo ms interesante de su filmografa se ha desarrollado en piezas de clasificacin difcil, entre
las que se destacan Color perro que huye (2011) y Ensayo final para utopa (2012). Es fcil comprobar eso: todas
sus pelculas, con la nica excepcin de Oleg y las raras artes, pueden verse gratuitamente en la pgina web del
cineasta (http://www.andresduque.com/).

Incluso su obra ms reciente y Paralelo 10 no satisfacen la expectativa que el pblico suele tener en relacin con
los documentales, por lo que respecta a la capacidad de arrojar claridad sobre lo que trata la pelcula. Los
retratos de sus personajes resultan, en ese sentido, figuras deliberadamente borrosas.

Lo borroso es tambin una dificultad para considerar el cine como una ventana abierta a la captacin de lo real
como lo es para Andr Bazin, cuando no se recurre a la misma capacidad de captura porque se emplea un
formato de menor resolucin y fcilmente manipulable. Si las imgenes flmicas poseen una fidelidad fotoqumica,
no es el caso del video digital que usa Duque, junto con materiales de la ms diversa procedencia, incluidos los
tomados de Internet.

Oleg y las raras artes - trailer

Personajes indescifrables

Oleg y las raras artes es un documental sobre el pianista y compositor ruso Oleg Karavaichuk, quien muri el 13
de junio a los 88 aos de edad. Era el nico autorizado a tocar el piano de los zares en el Museo del Hermitage.

Puede dar la impresin de ser una pelcula como cualquier otra, hecha para el cine, por lo que respecta a la
calidad de la imagen. Pero ello ocurre cuando Duque prepara cuidadosamente la grabacin en espacios
interiores. La imagen se vuelve menos difana cuando se sale a exteriores. Incluso, por la distorsin que causa la
luz de una ventaja, debe efectuarse un ajuste para que pueda hacerse visible, a lo lejos, el personaje. Pudo
haberse eliminado eso en el montaje, pero qued como una evidencia de que la imagen digital es falible.

Esas prdidas de claridad visual son correlato de la manera como se ve en la pelcula a un artista que parece no
saber cmo actuar sino en desacato de toda norma. Su defensa de Stalin y de los zares de Karavaichuk desafa
la correccin poltica. Desarrolla inslitas elucubraciones en torno a la relacin del sonido y el cuerpo humano, y
da por terminada una interpretacin que parece ir por la mitad. Se manifiesta, en sntesis, como un genio que
desafa la comprensin.

La tcnica observacional resulta, por tanto, paradjica por lo que respecta a la expectativa de que el personaje se
revele tal como es. Cuando se recurre al plano general fijo cuyo empleo es generalmente asociado con la
objetividad, se desplaza en el interior del encuadre de una manera impredecible, como resistindose a ser
captado de esa manera. Duque intenta extender los planos lo suficiente para seguir el curso de los
razonamientos de Karavaichuk, pero el resultado es ms desconcertante que clarificador. Espa con la cmara su
biblioteca, cuando l est ausente, sin encontrar ttulos que den pistas sobre su genialidad. Lo observa cuando
est dormido o parece ausente, arrebatado en interpretaciones imaginarias, pero tampoco as logra captar una
verdad contrastable con las que podran ser performances conscientes para la cmara.

El cineasta decidi tambin prescindir de una voz o subttulos que aportaran explicaciones que podran haber
parecido iluminadoras. Sobre el padre del artista, que fue hecho prisionero por Stalin, por ejemplo, y la vez que
Karavaichuk se atrevi a decirle al dictador que haba cometido un error al encarcelarlo. Sus extravagancias,
asimismo, no son relacionadas en la pelcula con la presin a la que fue sometido por ser hijo de un disidente, lo
que le llev a desarrollar su carrera en el mbito marginal de la msica para cine.

Pero justo es eso lo que trata de evitar Duque. La claridad que podra surgir del conjunto fragmentario de
imgenes del personaje, si se les aade como trasfondo un relato que las explique y les d coherencia, es una
nitidez engaosa que l tambin ha rechazado en los videos que ha hecho sobre s mismo.
(http://encine.escuelanacionaldecine.com.ve/wp-content/uploads/2015/01/paralelo_10.jpg)

Un antecedente es Paralelo 10, sobre una mujer Rosemarie Cruz Obag, filipina que efecta lo que parece un
ritual csmico, con reglas, escuadras y un mapamundi, en una esquina de Barcelona. La cmara la sigue y
registra detalles de lo que hace. La va observando como un curioso que pasara muchas veces por ah y se
detuviera a prestarle atencin al personaje, en vez de evadirla por considerarla loca. Pero su amor por el mundo
la aleja del mundo, concluye la voz que comenta, y por estar como en un ms all, ni el sentido del ritual, ni el
secreto de la vida, que asegura que la mujer conoce, pueden revelarse a la observacin. Lo poco que se dice de
ella tampoco contribuye a aclararlo.

En el ltimo plano aparece otro personaje, que va desapareciendo mientras canta una cancin en karaoke. Es el
tipo de magia de Georges Mlis que asombraba, en los comienzos del cine, porque se conocan poco los
trucos que la hacan posible. Pero cuando se llega a saber en qu consiste, pierde el encanto. Esa imagen
plantea una pregunta: no pasara lo mismo si llegramos a conocer el secreto del mundo que se dice que sabe
la mujer de Paralelo 10? Una explicacin de ese tipo hara que lo que se manifestaba como diferente, por lo
extrao que era, sea inscrito entre lo mismo, entre lo que ya se conoce. De lo que es nico no pueden producirse
sino imgenes de inteligibilidad borrosa.

Fragmentos de un yo disperso

Con Color perro que huye (2011) comienza una serie de pelculas de Andrs Duque que son ensayos, diarios o
una combinacin de ambas cosas. En el ttulo puede hallarse una pista que confirmara lo escrito al comienzo
acerca: color perro que huye es traduccin de una expresin coloquial en cataln que significa mancha, y por
ende puede hacer tambin referencia a lo borroso.
La falta de definicin se refiere al propio realizador en estas pelculas personales, no a otros personajes, como en
los documentales que fueron comentados antes. Hay que considerar, por tanto, una secuencia de Color perro que
huye que trae a colacin el problema del yo. Est hecha con planos detalle de una gua ilustrada para mujeres
Buenas defensas contra las ideas perturbadoras. El montaje rpido crea un efecto de animacin, cuyo
resultado es una lucha de la alegra, el optimismo y el equilibrio contra la pereza, la neurosis y los celos. Termina
con un rostro atribulado, abrumado por flechas que convergen en l, en cuya frente est escrito: Yo existencial.

(http://encine.escuelanacionaldecine.com.ve/wp-content/uploads/2016/11/colorperroquehuye3.jpg)

En nosotros hay identidades contradictorias que empujan en direcciones diferentes, de manera tal que nuestras
identificaciones estn siendo continuamente dislocadas, escribi Stuart Hall en relacin con la concepcin
posmoderna del sujeto, que distingue del yo centrado del iluminismo el yo existencial del dibujo. Si sentimos
que tenemos una identidad unificada, desde el nacimiento hasta la muerte, es apenas porque construimos una
cmoda historia sobre nosotros mismos, una confortable narrativa de yo (p. 13).

El experimento de Duque en Color perro que huye de cuyo riesgo tambin es consecuencia el resultado
consiste en evitar esa comodidad. Lo intenta a travs de la combinacin de tres procedimientos diferentes. El
primero es la ancdota personal o ficcin autobiogrfica que le da licencia para presentar la sucesin de
fragmentos: un accidente le lleva a permanecer un tiempo en reposo, el cual dedica a navegar por Internet y a
editar la pelcula, hecha a partir de una memoria de archivos de Quicktime guardados en discos duros. Tambin
est la voz en subttulos, caractersticamente ensaystica, la cual, sin embargo, no enlaza con su presencia
todos los fragmentos del collage. Entre ellos hay varios que fueron grabados durante una visita del cineasta a
Venezuela, incluidas escenas con sus familiares en el pas, as como fragmentos de imagen y de sonido de
varias pelculas.

El tercer recurso son interttulos, tres de ellos tomados del ttulo: huye, color y perro. El film entero termina siendo
as como la glosa de una frase cuyo significado es, como se explic antes, borroso, impreciso.
(http://encine.escuelanacionaldecine.com.ve/wp-content/uploads/2016/11/ensayo-final-para-utopa.jpg)

Ensayo final para utopa (2012) es, como indica el ttulo, un ensayo, y en l se prescinde incluso de los subttulos
que sustituyen a la voz. El material tambin est organizado aqu sobre la base de interttulos, pero la dominante
es el contrapunto entre diversas imgenes halladas de Mozambique, o grabadas por Duque en ese pas, y las de
su padre enfermo y otras en las que l aparece.

Lo borroso se pone de relieve a travs de un detalle tcnico que sealan Miguel Fernndez Labayen y Elena Oroz:
el uso de un plug-in del programa Final Cut que crea un efecto de extraamiento mediante la difuminacin y la
saturacin del color. Eso tiene un resultado algo parecido al uso del sintetizador de imgenes en Sin sol (Sans
soleil, 1983) de Chris Marker: llama la atencin sobre las imgenes mismas, no sobre lo que representan. Lo
mismo ocurre con la reiterada desincronizacin del sonido, recurso que recuerda un film emblemtico del
documental reflexivo: Reasamblage (1982) de Trinh T. Minh-ha. En consecuencia, el contrapunto ha de
establecerse, con ms precisin, entre el movimiento vivo presente en las imgenes de los cuerpos que danzan,
en el frica revolucionaria, y la condicin del cuerpo que muere en Venezuela.

Las imgenes triunfan as sobre lo real en esta pelcula. Ellas producen el milagro, al final, que el contrapunto
vincula con el ritual de la danza. La magia de Mlis de Paralelo 10 vuelve a hacerse presente as en Ensayo final
para utopa, restableciendo el movimiento que cesa. Y cabe preguntarse si ser esa la esperanza a la que hace
referencia el ttulo, al incluir la palabra utopa.

Se puede ir ms all, sin embargo, al sealar lo distpico en esta pelcula: los fragmentos en los que la revolucin
significa hacer partcipe a la sociedad entera, como sujeto unificado, de una libertad que merece el sacrificio del
hambre y de andar desnudos. Es algo que se refiere a Mozambique, pero tambin concierne personalmente a
Andrs Duque, en tanto es parte de la dispora de la revolucin bolivariana de Venezuela. Lo poltico en sus
obras consiste principalmente en asumir lo contrario como alternativa liberadora: la fragmentacin y dispersin
del sujeto en la posmodernidad.
Referencias

Andr Bazin (1990). Ontologa de la imagen fotogrfica. En: Qu es el cine? Madrid: Rialp, pp. 23-30.

Toms Binder (2006). Paralelo 10. En: El Amante, noviembre, p. 45.

Gonzalo de Pedro y Elena Oroz (2010). Centralizacin y dispersin (Dos movimientos para cartografiar la
especificidad del documental producido en Catalua en la ltima dcada). En: Casimiro Torreiro (editor). Realidad
y creacin en el cine de no ficcin. Madrid: Ctedra, pp. 61-86.

Stuart Hall (2006). A identidade cultural na ps-modernidade. Ro de Janeiro: DP&A.

Miguel Fernndez Labayen y Elena Oroz (2013). Plug-ins del yo. Inscripciones autobiogrficas en los documentales
transnacionales de Andrs Duque. En: Miquel Francs, Josep Gavald, Germn Llorca y lvar Peris (editores). El
documental en el entorno digital. Barcelona: UOC, pp, 101-117.

Bill Nichols (1997). Modalidades documentales de representacin. En: La representacin de la realidad.

Barcelona-Buenos Aires-Mxico: Paids, pp. 65-114).

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