Arts Afrique

Afrique
Raymond Balestra / Conseiller Pdagogique Dpartemental en Arts Visuels 1

Raymond.Balestra @ac-nice.fr
L'art africain traditionnel
Longtemps appel art ngre , les uvres sont issues dune multitude d'arts
locaux.
La diversit plastique des Arts africains traditionnels fascina quantit d'artistes
(cubistes et les surralistes notamment) et de collectionneurs occidentaux au XXe
sicle.
Aujourd'hui l'art africain reste une mine inpuisable d'inspiration pour les crateurs.
Les muses et la conservation

La conservation des uvres ne fut pas assure sur le continent africain mais sur
dautres continents notamment en Europe.
Les gouvernements africains ne manifestent pas beaucoup d'intrt pour le march
de l'art africain et ne dveloppent pas de vritable politique d'acquisition
Une rsolution prise par l'UNESCO interdit, depuis le dbut des annes 1990, de
faire sortir masques et statues.
Mais dans les faits, ni l'UNESCO, ni les gouvernements africains ne disposent des
moyens d'endiguer l'hmorragie et de protger ce patrimoine.
Avenir
Deux dangers apparaissent trs nettement lheure actuelle : lautodestruction et la

destruction extrieure.
Lautodestruction est cause par les commerants dart qui soumettent les paysans
des pressions irrsistibles, par le comportement indlicat de certaines autorits
administratives, par lindiffrence mme des intellectuels modernes aux ralits de la
culture traditionnelle.
La destruction extrieure est lie aux influences religieuses importes, labsence

dune politique culturelle susceptible de bloquer la fuite ltranger des objets dart,
une conomie de march, une urbanisation rapide et gnrale qui dsagrge les
campagnes, une nouvelle administration des collectivits rurales, le droit moderne
hrit de loccident.
Les diffrentes fonctions de uvres notamment des masques et des sculptures ont-
elles encore un rle jouer dans la socit contemporaine.
Les artistes
Pendant longtemps, il a t admis que l'art africain tait un art anonyme
Il est aujourdhui admis que l'artiste africain apprend son mtier, parfois dans des
ateliers dont le fonctionnement a t compar avec les ateliers mdivaux ou de la
Renaissance, selon des rgles prcises sur le plan esthtique et social, et qu'il
travaille le plus souvent sur commande,
Dsormais, les uvres sont de plus en plus souvent attribues des ateliers ou
des artistes.

Les masques
Luniversalit des masques
Aucune socit humaine na ignor le masque et celui-ci surgit ds le moment o

lhomme accde ltat de culture. De la Grce antique lAmrique ancienne en
passant par lAsie et lOcanie, les masques ont symbolis les dieux, incarn la
beaut et leffroi, exprim limmanence et lillusion mais aussi le calme, lordre et la
srnit. Il en fut ainsi des Gorgones dont parle Hsiode, des masques dinitiation du
Ploponse, des masques bugaku et n du Japon, des masques barong de Java,
des masques des Eskirno et des Indiens dAmrique du Nord, des masques des
Papou Orokolo de la Nouvelle-Guine.
Le masque dans la sculpture africaine
La sculpture des masques est une dominante majeure des arts africains caractrise
par son ubiquit et par la diversit des formes et des styles.
Diverses fonctions leur sont assignes, au regard des ncessits de la vie sociale.
Lun des principaux traits communs lensemble de lAfrique Noire, dans le

domaine de la sculpture, est que les masques sculpts ne sont pas conus pour tre
contempls comme uvres dart, mais pour tre utiliss loccasion de crmonies
rituelles sociales ou religieuses .
(Ola Balogun / Introduction la culture africaine, UNESCO, 10/18, p. 57).
Evolution des masques : le recul du sacr.
Les masques ont connu en Europe comme en Asie une volution qui les a fait
passer du sacr au profane, de la religion au thtre. Ds lpoque de Pricls le
masque reprsentant de la divinit est dj aux prises avec la raison dans le thtre
grec. Traits avec horreur dans la tragdie et tourns en drision dans la comdie,
les masques et les dieux sont soumis au dur interrogatoire de la raison humaine.
Dans lOccident chrtien, le masque est rejet de la religion mais rapparat dans la
fte, le carnaval et les manifestations grotesques. On le voit dans les manifestations
populaires du temps de carme en Suisse, en Bavire et en Autriche. Le masque est
devenu expression du diable, du mal que le carnaval essaie de diluer travers la
grosse farce mystique. La crmonie masque est une crmonie du mal qui se
dgrade en une ronde des vices. Ici, le masque autorise la transgression des
interdits et le carnaval est alors une vaste illusion comique qui contraste avec les
rituels pleins de grandeur des ftes masques africaines.
Ainsi donc, avec le recul du sacr, le masque a t rduit sa fonction ludique et

esthtique.

Les fonctions du masque
Le maintien de lordre
Dans la socit traditionnelle, la fonction la plus significative du masque est le

maintien de lordre. Il est charg de maintenir lordre du monde, de la socit et des
familles dans des socits qui nont pas cherch rompre la continuit primordiale
entre le monde des hommes et celui des dieux, entre la nature et le surnaturel.
Prsences vivantes qui reprsentent le monde surnaturel dans les moments o le

pouvoir, la protection, les crises de la vie et de la mort, sont en quilibre instable, les
masques apparaissent donc comme des appareils idologiques de la socit
traditionnelle africaine qui assurent la conservation de lordre social par la
recherche des quilibres et la lutte contre lanarchie.
Mdiateur entre le dieu, les anctres et les hommes, les masques ont une grande
varit des domaines dintervention.
Dans le domaine culturel et cultuel
Associ au sacr, le masque intervient dans les crmonies dinitiation et de

passage (naissance, passage lge adulte, circoncision, union, mort), il accueille
l'enfant sa naissance, lui permet de devenir adulte, l'amne au monde de la
sagesse et l'accompagne dans sa vie.
Dans le domaine religieux, le masque joue un rle dintermdiaire entre les dieux et
les hommes : il dirige les rites dadoration, il protge des esprits malfiques et assure
la force et la cohsion du clan.
Dans le domaine conomique
Dans la vie conomique, le masque veille au bon droulement des semailles et des
rcoltes. Il intervient pour apaiser le courroux des dieux lors de calamits naturelles
et des catastrophes humaines qui bouleversent la vie agricole et menacent la survie
de la communaut, il ordonne des sacrifices pour rparer les effets des
transgressions qui ont caus tous ces malheurs.
Dans le domaine sociopolitique
Les masques incarnent les dpositaires naturels et surnaturels de lautorit. Ils

fonctionnent donc comme les rceptacles du sacr et par consquent comme les
fondements de la loi, source de lordre et de la puissance.
De nombreux types de masques ont pour fonction d'assurer le contrle social, le

maintien et la rglementation des conventions sociales : faire observer les lois
interdisant la dilapidation des ressources naturelles ou les rgles coutumires de la
socit, clbrer l'existence des tabous (dfinition du pur et de l'impur), punir les
coupables, assurer la prennit du savoir, la perptuation de la ligne.

Ils veillent la rectitude des murs en maintenant le respect des interdits qui
fondent la structure des familles et des villages.
Au plan strictement politique les masques donnent des directives aux responsables
pour la gestion de la communaut et assurent la scurit des villageois en organisant
la police des villages. Le masque rgle en dernier recours les litiges, les problmes
de la paix et de la guerre, des alliances....
Dans le domaine ludique
Lors des rjouissances, des ftes et des jeux, les masques apportent leur concours
aux hommes dans la danse, le chant, les jeux et les courses.

Les styles
Dtach de son costume, de ses parures, de sa coiffure, dissoci des accessoires de
danse qui l'accompagnent et dont il ne constitue qu'un lment, le masque perd de
sa signification.
Le masque est aussi maquillage, peinture corporelle, fibres, feuillages, peaux
d'animaux, toffes, coiffures... tous lments qui constituent un ensemble o il
s'insre, dont il n'est qu'une partie, qui ont aussi leur signification, leur symbolique.
Types de port
Masque facial (appliqu sur la face)

Masque heaume (couvrant la totalit de la tte)
Masque casque (port sur le crne)
Masque frontal (port sur le front)
Cimier (port sur le haut du crne comme une sculpture)

Matriaux
Les masques sont taills dans les matriaux les plus divers choisis et associs en
fonction de la sacralit du masque ou de la symbolique qu'il doit exprimer
Prpondrance manifeste du bois.
Associ dautres matriaux : fibres vgtales, calebasses, peaux, cuirs, tissus
perles, coquillages, mtaux, os, ivoire, plumes, rsine, pierre, terre cuite, mtal
A travers les formes artificielles quils donnent la matire et lunion des lments
naturels, les sculpteurs de masque sefforcent de rendre visible linvisible et
dexprimer des ides.
Formes
Profusion des formes
Jeux de courbes de lignes, artes, saillies
Gomtrisation, stylisation, intrt pour l'abstraction, lpure des formes
Technique
Taille
Assemblage
Composition
Symtrie / Asymtries
Structurations savantes
Libre cours la fantaisie puissance
Notions
Equilibre statique
Frontalit.
Plein / Creux / Vide
Typologie
Les masques forme animale ou masques zoomorphes

Ils sont la figuration des caractres dominants des animaux reprsents des lions,
des hynes et des antilopes, chien, cabri, gazelle, buffle et lphant
Masques Bambara Gouro et Baoul
Les masques figure humaine ou masque anthropomorphes

Ils reprsentent desfigures masculines ou fminines : anciens, prtres, chasseurs,
sorciers
Masques Dogon, Mossi, Dan et Gouro
Les masques humain et animaux ou masques anthropozoomorphes
Ils associent traits animaux et traits humains, mais avec la prpondrance du visage
humain. Le visage de lhomme est alors affect dune ornementation le plus souvent
priphrique, compose dlments emprunts aux animaux (cornes, plumes, dents)
visant souligner les caractristiques fonctionnelles du masque.
Masques Zambl chez les Gouro, W

Masque facial anthropomorphe Krou / Cte dIvoire
Muse du quai Branly
Masque facial orn de plumes, coton, paille et petites coquilles.

Le visage est figur par une surface plane polychrome o se dtachent entre le front
en encorbellement et la bouche paralllpipdique en saillie o figurent les dents
pointes, les deux cylindres des yeux que spare une mince cloison figurant le nez.
Il est coiff de plumes et a une barbe en fibres et coton orne de coquillages sous le
menton. Polychromie au bleu de lessive, kaolin et de couleur noire.
Haut. totale : 66 cm. Masque seul : 27 cm ; Profil : 15 cm. Larg. 18 cm.
Usage : Masque de danse

Masque cimier zoomorphe Bambara / Mali
Muse du quai Branly
Fixe primitivement une coiffe d'osier, cette sculpture en bois est un masque cimier
qui intervient dans les rites agraires des Bambara.
Cette figure combine trois animaux de la brousse : l'antilope, le pangolin et le
fourmilier. Chacun de ces animaux voque pour les agriculteurs Bambara un pisode
du mythe fondateur.
L'antilope symbolise la fcondit et la croissance.
Le pangolin, recouvert de larges cailles, voque la vie souterraine de la plante et
symbolise force et dtermination.
Le fourmiller traduit le mode de croissance particulire de l'arachide qui se replante
aprs floraison pour produire ses fruits sous la terre.
Dimensions : H. 87 L. 28 P. 9 cm / 4,2 kg

Masque heaume anthropozoomorphique Suku / Congo
Muse du quai Branly

Arts du quotidien
Echelle de grenier crales Dogon / Mali
Ralises partir dun tronc enfourchement creus d'encoches et appuy contre

un mur de la maison.
Elles permettent d'accder aux terrasses ou aux greniers des habitations.
Son usage en dtermine la hauteur.
Les Dogon attribuent nombre de symboles ces chelles.
Le sommet de l'chelle rappelle le pilier de soutien sur lequel repose la maison des
dogon mais galement le "Nommo", personnage fondamental de la cosmogonie
Dogon qui, les bras levs, prie pour implorer la venue de la pluie.
Echelles de grenier Dogon
Echelle cntre un mur

Pilier de soutien Dogon

Bijoux
Corset / Pectoral en perles de verre
Corset de jeune fille en perles / Dinka / Soudan /Parures ethniques en perles

Corset Masculin / Dinka / Soudan / Parures ethniques en perles
Bracelet de Bras / Pokomo / Kenya

Parures Massa

Coiffes
Coiffe de crmonie de chasse / Mambila / Nigeria

On trouve chez les Mambila du Nigria de spectaculaires cimiers de chasse
reprenant un crne de calao.
Soit ce sont des cimiers qui viennent ceindre le front du chasseur, et ce dernier s'en
servirait comme appat pour la chasse, soit de marottes de danse, et plus rarement
sous la forme d'un chapeau de danse ftich comme ici.
Cne de fibre de raphia tiss, avec de multiples "gri-gris", le tout surmont du
traditionel crne et bec de calao. Les yeux cerns de graine d'abrus sont en miroir.
Coiffe Aka en plumes / Bamileke / Cameroun

Les chapeaux des Bamilk sont en plumes rouges de perroquet. Le Fon possde le
plus grand, pouvant mesurer jusqu' 2 mtres de diamtre.

Coiffures
Okhai Ojeikere, photographe contemporain nigrian

Scarifications corporelles
Elle s'effectue l'aide d'outils coupants tels que des morceaux de pierre, de verre, de
coque de noix de coco, de couteaux.
Fonctions esthtiques (artifices de beaut)
Fonctions spirituelles ( protection contre les mauvais esprits)
Fonctions identitaires et sociales (marqueur social et code didentification des
individus selon leur rle, leurs fonctions dans la socit, appartenance certaines
familles, certains groupes, de certaines rgions)

Peintures corporelles
Les peuples de lOmo / Photographe Hans Silvester
Les Noubas de Kau / Photographe Leni Riefenstahl

Textiles
Pagnes maliens
Tapis maliens

Velours de Kasa
Produits par un groupe de 30 villages peuple bantou de la fort quatoriale du Congo

installs dans la rgion des rivires Sankuru et Kasa.
Tissu brod du type velours . Trame de raphia tiss sur laquelle sont appliqus
des motifs polychromes, en fils de raphia galement
Ils mesurent en moyenne 45 x 55 cm et ont une couleur naturelle brun claire.
Ils sont tisss par les hommes et brods par les femmes enceintes.
Les broderies montrent :
Un trs vaste ventail de modles de base (losanges, carrs, hexagones,
nuds)
Une volont dtermine de distorsion et de dtournement des principes de la
symtrie.

Sculpture traditionnelle
Bronze Ife, art Yoruba XIIe sicle, British Museum

Figure d'anctre Dogon, XVIIe/XVIIIe sicle, Muse du Louvre
Sculpture Nalu masque-cimier XIXe /XXe sicle Guine Bois, pigments
Figure de pouvoir Nkisi, Muse de Birmingham

Homme Nok / Muse du Louvre
Sculpture Tellem, Mali Bois, matires sacrificielles
Voir site Muse du Quai Branly

http://www.quaibranly.fr/fr/collections/le-pavillon-des-sessions/100-chefs-d-
oeuvre/afrique.html

Sculpture contemporaine
Ousmane Sow

Arts de lespace
Architectures habitat traditionnel

Habitat Mousgoum de la rgion du Lac Tchad Cameroun
En utilisant un matriau obtenu avec un mlange dherbe sche, dexcrments
danimaux et de grandes quantits deau, ils allaient construire des habitations
rondes. Le toit, fait de la mme matire que le reste de lhabitation avait la forme dun
dme. Chaque concession familiale comprenait plusieurs de ces habitations,
rassembles en cercle. Au sommet de chacune dentre elles tait construit un trou
qui permettait ses habitants, laide dune corde, de facilement prvenir le danger
des razzias esclavagistes des troupes du Bornou et du Baguirmi.

Les maisons dcores de Tibl / Burkina Faso
Cest le lieu de vie du peuple Kassena, un des plus anciens groupes ethniques qui
staient installs dans le territoire du Burkina Faso au 15me sicle.
La dcoration des murs est une pratique qui date du XVIe sicle.
Les Kassenas construisent leurs maisons entirement avec des matriaux locaux :
terre, bois et paille. La terre mlange avec de la paille et de la bouse de vache est
humidifie jusqu un tat de plasticit parfaite pour faonner des surfaces presque
verticales. Aujourdhui, cette technique est remplace par lutilisation de parois de
moulage de briques de boue avec des fondations reposant sur de grosses pierres
Les murs font 30cm dpaisseur et les maisons sont conues avec de petites
ouvertures (portes et fentres).
Les toits sont accessibles au moyen dchelles de bois.
Les femmes ralisent es peintures murales sur les murs laide de boues de couleur
et de craie blanche. Les motifs et les symboles sont issus de la vie quotidienne, de la
religion ou des croyances. Le mur est ensuite soigneusement poli avec des pierres.
Enfin, toute la surface est recouverte dun vernis naturel fabriqu partir de gousses
de nr, le caroubier africain.

Greniers au Burkina Fasso
Huttes au Burkina Fasso

Village de Noubas de Kau / Soudan
Photographe Leni Riffenstahl

Architecture religieuse
La Grande mosque de Djnn / Mali

La Grande mosque de Djenn est le plus grand difice du monde en terre crue
(adobe ou banco en Afrique).
Ralisation majeure du style architectural soudano-sahlien avec influences
islamiques.
Un premier difice fut construit en ce lieu au XIIIe sicle, mais la construction actuelle
date seulement des environs de 1907.
Inscrite depuis 1988 la liste du patrimoine mondial de lUNESCO.

Architecture civile contemporaine
Dibdo Francis Kr
Ecole primaire Gando Burkina Faso

Le projet de Kr est base sur des concepts qui garantissent sa durabilit. Le confort
climatique est assur, les cots sont limits, les matriaux utiliss sont des matriaux
locaux, la communaut est consulte et participe au projet. Lcole primaire se
compose de trois salles disposes linairement et spares par des espaces
extrieurs couverts, utilisables pour l'enseignement et la rcration. La structure se
compose de murs porteurs constitus de blocs de terre qui absorbent la chaleur, en
contrlant la temprature. Le plafond est constitu de poutres de ciment sur
lesquelles s'appuient une structure en acier qui soutiennent une couverture de blocs
de terre comprim. Large, le toit est en tle ondule, le toit est support par une
structure d'acier qui le met distance du corps du btiment. Le toit protge les murs
de la pluie et permet l'air de circuler librement entre le toit et le plafond, en
maintenant l'difice au frais. Prix Aga Khan d'architecture en 2004
Six logements pour les enseignants de l'cole primaire de Gando et leurs familles.
Sa configuration courbe rappelle larchitecture typique des difices burkinabs.
Chaque logement se compose de trois murs parallles de briques de terre stabilise.
Ces murs soutiennent des votes en berceau ralises avec des blocs de terre
stabilise. Pour protger l'difice de l'humidit du sol, les pais murs de briques crus
reposent sur des fondations de ciment et de granit. Les toits sont raliss
diffrentes hauteurs. Ces dcalages permettent de crer des ouvertures qui assurent
la bonne ventilation et l'illumination intrieure. Un dispositif de gouttire a t invent
pour permettre le reflux des eaux: des canaux sont creuss sur la tranche des murs
porteurs, ils se prolongent jusquau sol.

Bibliothque Gando Burkina Faso
L'difice de la bibliothque constitue un point de raccord entre le premier btiment
scolaire et son extension. Avec sa forme elliptique particulire, il se distingue des
autres difices scolaires. Le plafond de la bibliothque est trs innovant, notamment
car il utilise le savoir-faire local. Des vases en terre cuite, objets traditionnels produits
par les femmes du village, ont t coups sur place et mis dans la couverture de
ciment. Ce dispositif permet de crer des ouvertures znithales et permet une bonne
ventilation. Un toit rectangulaire en tle ondul s'tend sur la couverture et au del
de la bibliothque, afin de crer une zone ombrage, close par une faade de fines
branches deucalyptus8.

Influence de lArt africain sur lArt moderne en Europe
Les arts africains sont une source dinspiration pour les artistes du dbut du dbut du
XXe sicle. Ils utilisent des moyens et un vocabulaire emprunts lart dAfrique
noire (notamment par des reconstructions gomtriques) dont ils reconnaissent le
pouvoir expressif et la transcendance.
Picasso affirmait qu ses yeux, cet art tait un art savant et pas un art primitif.
Pablo Picasso Les demoiselle dAvignon

Pablo Picasso La Guitare
Henri Matisse Portrait de madame Matisse

Henri Matisse La Ngresse

Amedeo Modigliani Ttes de femmes
Max Ernst Le roi jouant avec la reine

Max Ernst Capricorne

Paul Klee Masque de peur
Paul Klee Senecio
Paul Klee Haut les mains
Fernand Leger La cration du monde Dcor

Fernand Lger La Cration du monde Rideau
Andr Derain Homme accroupi

Andr Derain Petit masque
Jean Dubuffet Autoportrait

Constantin Brancusi Socles
Constantin Brancusi Le Coq

Constantin Brancusi La colonne sans fin

Alberto Giacometti Le couple
Alberto Giacometti Femme cuillre
Louise Bourgeois Femme enceinte
Sitographie
Au cur des masques / Dossier pdagogique / Muse du quai Branly

http://www.quaibranly.fr/fileadmin/user_upload/enseignants/mqb_Atelier_Au-coeur-
des-masques_dossier-pedagogique.pdf
Dogon / Dossier pdagogique / Muse du quai Branly

http://www.quaibranly.fr/fileadmin/user_upload/enseignants/Dossier_Pedagogique_D
OGON_musee_du_quai_Branly.pdf
http://www.quaibranly.fr/uploads/tx_gayafeespacepresse/MQB_DP_Dogon.pdf


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Les muses et la conservation

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Luniversalit des masques

Aucune socit humaine na ignor le masque et celui-ci surgit ds le moment o

Le masque dans la sculpture africaine

Lun des principaux traits communs lensemble de lAfrique Noire, dans le

Evolution des masques : le recul du sacr.

Ainsi donc, avec le recul du sacr, le masque a t rduit sa fonction ludique et

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Dans la socit traditionnelle, la fonction la plus significative du masque est le

Prsences vivantes qui reprsentent le monde surnaturel dans les moments o le

Dans le domaine culturel et cultuel

Associ au sacr, le masque intervient dans les crmonies dinitiation et de

Dans le domaine conomique

Dans le domaine sociopolitique

Les masques incarnent les dpositaires naturels et surnaturels de lautorit. Ils

De nombreux types de masques ont pour fonction d'assurer le contrle social, le

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Les masques figure humaine ou masque anthropomorphes

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Masque facial orn de plumes, coton, paille et petites coquilles.

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Echelle de grenier crales Dogon / Mali

Ralises partir dun tronc enfourchement creus d'encoches et appuy contre

Echelles de grenier Dogon

Echelle cntre un mur

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Corset / Pectoral en perles de verre

Corset de jeune fille en perles / Dinka / Soudan /Parures ethniques en perles

Bracelet de Bras / Pokomo / Kenya

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Coiffe de crmonie de chasse / Mambila / Nigeria

Coiffe Aka en plumes / Bamileke / Cameroun

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Okhai Ojeikere, photographe contemporain nigrian

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Les peuples de lOmo / Photographe Hans Silvester

Les Noubas de Kau / Photographe Leni Riefenstahl

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Produits par un groupe de 30 villages peuple bantou de la fort quatoriale du Congo

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Bronze Ife, art Yoruba XIIe sicle, British Museum

Figure de pouvoir Nkisi, Muse de Birmingham

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Huttes au Burkina Fasso