Escuela de Arte Teatral

Esttica III

Anah Villena Scaccia

Ensayo sobre El origen de la obra de arte

04/10/2016
 La esencia del Arte Teatral en base a las reflexiones de El origen de
la obra de arte
Martin Heidegger fundamenta la cuestin de qu es el origen y a partir de all intenta
denominar el origen de la obra de arte o la fuente de su esencia. Para lograrlo debate
en el hecho de lo ente como cosa a travs de su coseidad. Determina que denominar
algo como cosa va mucho ms all de lo que comnmente hemos estado
acostumbrados a llamar de esa manera. De cierta forma nos empuja a que busquemos
su esencia real, que va mucho ms all del carcter de la cosa que es lo que podemos
ver superficialmente. Por lo tanto la obra de arte no es simplemente lo que podemos
percibir en primera instancia, sino que abarca ms que eso. El artista y la obra de arte
son unidos por un hilo conductor: el arte. ste es lo que les hace ser lo que son a
ambos. Pero entonces, el artista depende del arte y la obra de arte depende del artista
que la crea en base a su arte.

Si bien es cierto que los ejemplos que toma no son directamente provenientes del
mundo del arte teatral, es ms que vlido tomar en cuenta su escrito y traspasarlo a lo
escnico. Dentro de sus definiciones de cosa se puede encontrar una que encaja a la
perfeccin con la creacin teatral. Afirma que la cosa es percibida por medio de los
sentidos. En todo arte se crea por medio de ellos pero en vista de que son ms de
cinco y ya que en el teatro usamos todo nuestro ser como herramienta de trabajo, nos
vemos obligados a dejarnos inundar por aquellas sensaciones en el cuerpo para poder
dejar surgir nuevas creaciones. Desde all se improvisa, por ejemplo, o se contacta con
otra persona en el espacio para crear sintona.

Tambin pasa a hablar de la forma y la materia, diciendo que la forma es el

ordenamiento de la materia. Se puede comparar con el teatro visto que es obligacin,
tanto de los actores como del director, aceptar el espacio establecido. Esto quiere decir
que los elementos temporales-espaciales en el teatro deben respetarse para que la
obra se desarrolle a cabalidad. No cualquier elemento puede conformar una
composicin escnica, ni cualquiera que sea la disposicin de ellos puede lograrlo.
Para poder crear en las tablas es necesario saber armonizar dichos elementos de
manera propicia para que la energa que brota en el transcurso de la obra no se vea
incapacitada de llegar desde su esencia misma. Una profesora un da me dijo que si un
objeto en el escenario se mueve un par de centmetros ms de donde debera estar
normalmente, es muy probable que la energa a la hora de la interpretacin igual se
altere.

Por otro lado destaca que el arte no es meramente una cosa, si no que aparte de ser
esa cosa tiene algo que lo vuelve nico de las dems cosas y ese algo son la alegora
y el smbolo. Pese a que no deja de ser nunca una cosa, la alegora y el smbolo le dan
el carcter de arte a dicha cosa. En el teatro los smbolos son imprescindibles, las
imgenes que se crean con los cuerpos en el espacio son inevitables, incluso si no se
quisieran no se podra escapar lejos de ellas.

Dentro de las obras hay mundos, entonces la funcin de la obra es ser el puente que
revela la verdad de ese mundo. Esto se podra comparar directamente a los actores y a
la ficcin del teatro. El actor es el puente que revela el mundo de la obra, y ste a su
vez, es el entramado de sensaciones, emociones, estados de nimo, psicologa,
personalidad y dems que el personaje llega a tener.

Ms all de simplemente revelar la verdad, creo que la misin de un artista es

embellecer, recalcar, criticar, revelar dicha verdad a travs de su arma: el arte. Una vez
que se haya revelado la esencia de la obra, Heidegger afirma que hay que dejarla
reposar. El reposo no quiere decir que no hay movimiento, ms bien significa que el
movimiento est contenido o como afirma Yoshi Oida, el movimiento est por dentro y
su polaridad es el no movimiento que vemos por fuera. Esto debido a que la obra vive
sola, por su cuenta. Una vez que ha sido parida se vuelve independiente.

Para finalizar esta reflexin tomemos en cuenta que Heidegger afirma que el ente es
ente solo cuando el claro deja ver por fuera lo que lleva por dentro. En conclusin, el
verdadero reto del artista es dejar a la obra desprovista de caretas que no dejen
percibir lo que es verdaderamente en su ncleo. Si esto no se logra, la obra no es obra
como tal, si no una representacin de ella, o lo que es peor, una caracterstica de ella,
su personalidad. Esto quiere decir que muestra lo que el artista quiere que se muestre
y no lo que realmente la conforma a ella.

BIBLIOGRAFA
Barba, E. (1993). La canoa de papel.

Garda, J. C. (1973). Heidegger el origen de la obra de arte.

Grotowsky, J. (1970). Hacia un teatro pobre. Hostrebo: Siglo XXI.

Heidegger, M. (s.f.). El origen de la obra de arte.

Lecoq, J. (1997). El cuerpo potico. Alba Editorial.

Oida, Y. (2010). El actor invisible. Alba Editorial.

Steiner, R. (s.f.). El hombre: entidad sensorial y perceptiva.