UNIVERSIDAD NACIONAL

SANTIAGO ANTUNEZ DE MAYOLO

Facultad de derecho y ciencias polticas

El aborto

Cerna Ruiz Liseth Paola

Llanto Snchez Rosely Anabel

161.1604.321

Derecho

AO - 2016
Introduccin
El aborto es un fenmeno social que arroja estadsticas escalofriantes
simplemente con las estadsticas conocidas, si entrramos ms en este campo
de los nmeros veramos que la cruda realidad que vive la sociedad actual, es
inmensamente mayor que las simples cifras que arrojan simples y vagos
acercamientos. Da a da se cometen abortos en el mundo contndose por
millones incluso, este fenmeno ha ido mermando a la opinin pblica y a
instituciones que sus idearios oficiales han ido en pro del retroceso en materia
de la legislacin sobre el aborto en muchos pases del mundo. No hay duda que
se tienen que tomar medidas drsticas ya no para solucionar un problema que
tiene races de sobra, sino para regularlo y hacerlo ms benfico para las
mujeres que arriesgan la vida, al hacerlo clandestinamente.
Hoy por hoy, ms que nunca es indispensable salvaguardar la vida humana
primero la que est ya hecha, es decir la de las mujeres, las que darn a luz,
pero cuando sea el momento y estn preparadas, por eso nunca sern
suficientes los intentos que se hagan para lograr unas leyes ms justas para
todos y para las mujeres, pues ellas son iguales ante la ley, teniendo los mismos
derechos y obligaciones que los hombres, as pues el aborto como un crimen,
no lo es, se necesita prevenir, ya lo no prevenido antes con anticonceptivos o
muchas otras pudieron haber sido las causas del embarazo, pero ahora, hay que
analizarlo y comprenderlo, pues es ahora es una vida la que est en juego, pero
despus sern naciones enteras las golpeadas con sobrepoblacin y miseria,
slo por salvaguardar los intereses de unos cuantos, as como sus ideas, no es
justo, no es justo.
 EL ABORTO

Desde el punto de vista legal, aborto, es la interrupcin del embarazo en

cualquier poca de la gestacin antes de que el feto llegue a su trmino.
Desde el punto de vista obsttrico, es la interrupcin del embarazo antes de
que el producto sea viable, es decir capaz de vivir fuera de la cavidad uterina
en forma independiente. Se consideran 20 semanas para que el producto sea
viable o que cuente con 500 gr. De peso.

1.2 Etimologa del Trmino Aborto

La expresin aborto deriva de la expresin latina Abortus: Ab=mal,
Ortus=nacimiento, es decir parto anticipado, privacin de nacimiento, nacimiento
antes del tiempo.
Nuestro ordenamiento legal en el captulo de aborto, tutela la vida humana
dependiente, es decir de aquella vida humana que no tiene la calidad de persona,
es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina.
El feto no es todava una persona humana, pero tampoco es una cosa. El feto
solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no
constituye delito de homicidio.
Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de manera intencional, y que
provoca la interrupcin del embarazo, causando la muerte del embrin o feto en
el claustro de la madre o logrando su expulsin.
Para la ejecucin del delito se requiere:
- Que la mujer est embarazada
- Que el embrin o feto est vivo
1.3 Aspectos Legales sobre el Aborto
La actual Constitucin Poltica del Per que en su artculo 2, inciso 1 seala:
"Toda persona tiene derecho: 1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral,
psquica y fsica, a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de
derecho en todo cuanto le favorece."
El Ordenamiento Interno Jurdico del Per tambin recoge este derecho:
Cdigo Civil: El artculo 1 del Cdigo Civil establece que: "La persona humana
es sujeto de derechos desde su nacimiento. La vida humana comienza con la
concepcin. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece."
"Artculo 1.- Definicin.- Se considera nio a todo ser humano desde su
concepcin hasta cumplir los doce aos de edad y adolescente desde los doce
hasta los dieciocho aos de edad.
El Estado protege al concebido para todo lo que le favorece. Si existiera
duda acerca de la edad de una persona, se le considerar nio o adolescente
mientras no se pruebe lo contrario".
Derechos Civiles: "Artculo 1.- A la vida y a la integridad.- El nio y el
adolescente tienen derecho a la vida desde el momento de la concepcin. El
presente Cdigo garantiza la vida del concebido protegindolo de experimentos
o manipulaciones genticas contrarias a su integridad y a su desarrollo fsico y
mental".
La Ley general de Salud: Norma Especfica con respecto a la salud del
concebido, Ley N 26842 que seala: ". El concebido es sujeto de derecho en el
campo de salud".
Ley de Poltica Nacional del Poblacin: Decreto Legislativo N 346, seala:
". Artculo IV.- La poltica Nacional de Poblacin garantiza los derechos de la
persona humana": 1. A la vida. El concebido es sujeto de derecho desde la
concepcin".
Tratados Internacionales firmados por el Per. El derecho a la vida no slo figura
en nuestra Constitucin sino tambin en Tratados Internacionales sobre DD.HH.,
ratificados por el Per y que, por lo tanto, forman parte de del derecho nacional:
Declaracin Universal de los Derechos Humanos. En su artculo 3, seala:
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de
su persona".
Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre en su art. 1
seala:
"Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
de su persona".
El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos. En su artculo 6,
seala:
"El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho
estar protegido por la ley. Nadie podr ser privado de su vida
arbitrariamente".
La Convencin Americana sobre Derechos Humanos. En su artculo 4 seala
que:
"Toda persona tiene derecho a que se le respete su vida. Este derecho
estar protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la
concepcin. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente".
La Concepcin es la Fecundacin. Segn el informe N 318 2003-JUS-AT
presentado ante la Comisin de Alto Nivel creada por el MINSA, el trmino
fecundacin y concepcin son equivalentes.
El Aborto es delito una vez fecundado el ovulo por el espermatozoide.
El Aborto Teraputico no est penado.
El Aborto es permitido siempre y cuando la vida de la madre est en riesgo y de
acuerdo a una decisin mdica.

1.4 Postura de la Iglesia

Segn la Iglesia la vida humana debe ser respetada y protegida de manera
absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el primer momento de su
existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre
los cuales est el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. Desde el siglo
primero, la Iglesia ha afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta
enseanza no ha cambiado; permanece invariable. El aborto directo, es decir,
querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral.
No matars el embrin mediante el aborto, no dars muerte al recin nacido
Debemos admitir que en el mundo s hay problemas, y entre los principales estn
la baja tasa de fecundidad y las enfermedades de transmisin sexual. Para
intentar acabar con dichos problemas se han inventado diversas
manipulaciones, como la pldora del da despus, o anticonceptiva de
emergencia. Mucha gente desconoce cmo acta esta pldora. Las
investigaciones han llevado a afirmar que esta pastilla, dependiendo de la etapa
del ciclo en la que se encuentre la mujer en el momento que la tome, actuar
inhibiendo la ovulacin otras veces impedir la ovulacin, puede alterar los vasos
sanguneos, porque la progesterona impide que se formen los vasos
sanguneos, por lo que el embrin, por as decirlo, se va a morir de hambre .Esta
pldora prolonga su accin durante seis o siete das despus de haber sido
ingerida, por lo que durante este tiempo se obtendrn los mismos resultados que
el da que fue ingerida, aunque la posibilidad de sufrir un aborto descender en
un 10 %. La utilizacin de esta pldora y otros anticonceptivos, y la legalizacin
del aborto, pueden llevar a aquellas mujeres que los consumen a tener hasta
cinco veces ms embarazos que aquellas que no los utilizan.
Tambin el Concilio Vaticano II, se manifest claramente en contra del aborto
afirmando el derecho a la vida desde el mismo momento de la concepcin,
declarando a aquel "crimen abominable". El derecho a la vida se define as:
Derecho, tanto individual como colectivamente considerado, que tiene todo ser
humano a mantener y desarrollar plenamente su existencia biolgica y social-
conforme a su dignidad. Tambin es el derecho de la persona a conservar su
estructura psico-somtico de forma ntegra, considerada sta en su totalidad, de
tal forma que pueda realizar de la forma ms plena posible los restantes
elementos que la componen; es Derecho a conservar la existencia dentro de
unos mrgenes de viabilidad y dignidad, considerada la estructura psicosomtica
del ser humano en alguno de sus componentes, de tal manera que no sufra
menoscabo o detrimento en alguna de sus facetas bsicas. Derecho a mantener
la intangibilidad y a obtener la proteccin de la dimensin moral de la vida
humana: honor, intimidad...
"La vida, desde su concepcin, ha de ser salvaguardada con el mximo cuidado;
el aborto y el infanticidio son crmenes abominables. Tambin dice que La ley
divina y la ley natural excluyen, pues, todo derecho a matar directamente a un
hombre inocente. Hace referencia tambin a los avances cientficos que cada
vez son ms refinados y cuyas consecuencias pueden ser graves... As como no
hay derecho a utilizar para un fin cualquiera la energa nuclear, tampoco existe
autorizacin para manipular la vida humana de la forma que sea" (Gaudium et
Spes)
La Encclica Humanae Vitae de Pablo VI dice que el aborto es una realidad
experimentada en todos los pases donde se ha instaurado la mentalidad
contraceptiva: la anticoncepcin a la larga lleva al aborto. No se ha encontrado
el pas donde funcione la anticoncepcin "impecable", sin que la gente recurra al
aborto ante los fallos de los anticonceptivos. Una vez que una cultura ha
aceptado la anticoncepcin inevitablemente esto la lleva al aborto. Esta enciclica
caus un impacto muy fuerte acerca del no uso de los anticonceptivos fue de
acogida generosa y exigente por parte de la gran mayora de fieles cristianos,
pero tambin de rechazo por parte de quienes esperaban que la enseanza del
Papa se acomodara a sus propias expectativas subjetivas.
2. PROBLEMTICA DEL ABORTO
2.1 Principal Problemtica del Aborto en la Historia
Uno de los problemas que son trascendentes y misteriosos desde los tiempos
ms vetustos en nuestra historia son el Origen y la Terminacin de la Vida, es
decir el nacimiento y la muerte de una persona, que no siempre puede ser
natural, sino que la muerte tambin puede ser accidental, provocada o inducida,
por ello en la Legislacin Penal de todos los Pases se sanciona la privacin de
la vida con penas que van desde la prisin, hasta la Muerte Capital, es decir
pagar la vida de otro con su propia vida.
Dentro del Cdigo Penal Mexicano, tanto a nivel Federal como Estatal se
encuentran varios delitos contra la vida que se engloban dentro del apartado de
los Delitos contra la vida y la integridad corporal, entre ellos encontramos el
Homicidio, el Suicidio, las Lesiones, el Infanticidio, Aborto y el Abandono de
Personas. Todos ellos atentan directamente contra el Bien jurdico Tutelado que
es la Vida.
En el presente caso nos referiremos al Delito de Aborto, que se comete en contra
del producto de la concepcin en cualquier momento de la preez, es decir, al
estar an dentro del Vientre materno, sin haber conocido el mundo externo,
dentro del cual se desarrollan y desenvuelven las personas ya nacidas. He aqu
que surge el dilema de saber a partir de cundo se tiene vida, no solo legalmente,
sino para con los dems y en los diversos mbitos de desarrollo en la vida.
2.1.1 Problemas Disciplinarios
Para hablar del Aborto, delito tan controvertido en el mbito Religioso, Legal,
Moral, Social y Mdico, es necesario saber cul es la forma en que est
constituido el ser humano y por ende sabremos cual es el comienzo de la vida
en sentido Biolgico.
2.1.1.1 Ciencias Naturales
Dentro de las ciencias naturales, que se encargan de estudiar todas las causas
que concurren para que se produzca todo cuanto hay y existe a nuestro
alrededor se engloba la Biologa, a travs de ella se ha llegado a la conclusin
de que la unidad anatmica y fisiolgica de cualquier ser vivo, es decir la cantidad
ms pequea de materia dotada de vida propia, es la clula. Las clulas miden
entre 5 y 50 micra.
Esta pequea unidad que es la clula, est compuesta por:
La membrana celular o plasmtica, el citoplasma, los condriosomas, el
centrosoma, el ncleo; dentro del ncleo se encuentra la membrana nuclear; los
cromosomas, que son visibles solamente en fase de divisin y llevan el cdigo
hereditario; los nuclolos; y el ncleo plasma, que es el jugo nuclear constructor
del ADN y ARN.
Considerando la constitucin de las clulas, ahora vemos que las clulas
reproductoras o gametos son los portadores de los caracteres transmisibles.
Estos pueden ser de diversas maneras, ya sea especficos, es decir, propios de
una especie biolgica o conjunto de individuos procedentes de un origen comn
capaces de reproducirse entre s de modo indefinido.
2.1.1.2 La Gentica
La Gentica Mendeliana, contribuy a tener un mejor conocimiento de la
determinacin sexual basndose en que, si los cromosomas del vulo y del
espermatozoide transmiten a la descendencia caracteres biolgicos, deben
poseer genes portadores del sexo.
Las clulas masculinas y femeninas pueden unirse al momento de realizarse un
acto fisiolgico, como lo es el acto carnal o coito, lo cual puede producir una
fecundacin y por ende se manifiesta la reproduccin humana. As pues a
continuacin hacemos mencin de cada uno de estos procesos que hemos
mencionado.
La fecundacin, es la unin de los gametos masculino y femenino, que produce
el cigoto o la clula huevo, es la reproduccin sexual propiamente dicha o
singamia.
Desde el momento de la penetracin del vulo por el espermatozoide, los dos
ncleos se fusionan y los cromosomas se renen para formar los del nuevo
individuo cuyos caracteres quedan determinados, desde su sexo, hasta el color
s sus ojos y de sus cabellos.
Puede definirse la reproduccin como el proceso biolgico que tiene como
finalidad la aparicin de una nueva generacin de individuos de una misma
especie, animal o vegetal, idnticos a sus progenitores, pero separados por
completo de los mismos y con posibilidad de desarrollar una vida total y
plenamente independiente.
Se da la reproduccin sexual cuando el individuo hijo procede del cigoto, o huevo
fecundado, es decir la clula formada por el vulo y el espermatozoide. El huevo
es una nueva clula. Se divide en dos clulas iguales, despus en cuatro, y as
sucesivamente. No aumenta de volumen ni de dimetro 130 milsimas de
milmetro.
La sangre de la madre no se mezcla con la del nio: el huevo est protegido por
la barrera placentaria a travs de la cual se efectan los intercambios de oxgeno,
gas carbnico y sustancias nutritivas.
Tras la fecundacin viene el desarrollo del huevo o cigoto, que ya es una clula.
Si tomamos en consideracin este principio tenemos que el huevo ya tiene vida
propia. A partir de ese momento, el huevo recibe el nombre de embrin y ha de
atravesar distintas fases.
A las cinco semanas el embrin mide 8.5 milmetros. A las ocho semanas 3.5
centmetros y adquiere la forma definitiva. Durante el segundo mes el embrin
se ha modificado, se diferencian las tres capas de tejido aisladas al principio:
1.- Tejido nervioso y piel
2.- Esqueleto, riones y corazn
3.- Aparato digestivo y respiratorio
As pues el embrin, creado por el cigoto o huevo fecundado cuando se divide
en dos clulas, al tercer mes el embrin toma en nombre de FETO. Todos sus
rganos estn definitivamente constituidos, pero no puede vivir de una manera
autnoma y la madre no siente todava que se mueva su hijo. Puede venir el
rechazo del embrin y de sus membranas; este proceso se conoce con el
nombre de Aborto o malparto.
Se puede afirmar que, si un ser presenta determinadas caractersticas
organizativas, ejecuta funciones determinadas, como la nutricin, relacin y
reproduccin, y responde a los estmulos del medio ambiente, nos hallamos en
presencia de un ser vivo y, en el caso contrario, de un ser inerte.
La aparicin de la vida para los antiguos pensadores se deba segn ellos a la
intervencin de poderes naturales.
Posteriormente, diversas teoras religiosas interpretaron de diferentes maneras
las creencias anteriores, y al correr de los siglos, apareci una elaborada
Doctrina Filosfico-espiritualista, denominada Vitalismo, que explica los
fenmenos de la vida mediante un principio vital, capaz de actuar sobre la
materia inerte dndole propiedades de ser vivo.
La Teora Naturalista pretende explicar el origen de la vida admitiendo que la
temperatura y humedad de la tierra fueron en un remoto pasado muy favorables
para la existencia de seres vivos. Los elementos qumicos, en estas
circunstancias, llegaron a combinarse en complejas sustancias, an no vivientes,
a partir de las cuales se produjo la aparicin de las molculas proteicas, capaces
de reproducirse por s mismas. El ser vivo se origin de este modo de otro que
no lo era, y; a partir de entonces, el proceso siguiente se rigi por uno de los
postulados fundamentales de la Biologa, segn el cual: Todo ser vivo procede,
por generacin, de otro ser vivo semejante a l. ("OMNIS CELLULA
EXCELLULA).
En la interrupcin del embarazo, es decir el aborto, est en juego una nueva vida.
As pues, de ah el debate que se presenta por saber si verdaderamente es una
vida o simplemente es solo un huevo sin derechos aquello que s est
expulsando y no se permite su desarrollo dentro del vientre materno, por ello se
presenta las dudas desde un orden no tanto cientfico, sino moral y atae a las
convicciones filosficas y religiosas de cada persona.
Si tomamos en consideracin este principio de que la clula es la unidad ms
pequea dotada de vida, entonces al producirse la fecundacin, en la cual se
forma una clula, ya estamos en la presencia de una vida nueva, de una vida
independiente y por lo tanto debe tener existencia legal y a la vez la proteccin
de la misma ley, por lo tanto el aborto que consiste en la muerte del producto de
la concepcin en cualquier momento de la preez, segn lo enunciado en el
artculo 329 del Cdigo Penal Federal, es un delito contra la vida y no como lo
enuncian algunos autores Argentinos como delito contra el embrin o el Feto.
2.1.1.3 Legal
Es cierto que todos tratamos de dar opiniones sobre el tema, pero no sabemos
muy a fondo el contenido del problema, desde el mbito legal el legislador
presenta diversos aspectos por los cuales se considera que existe el Delito de
Aborto, as en diversos numerales del Cdigo Penal seala:
Art. 330.- Al que hiciere abortar a una mujer se le aplicar de uno a tres aos de
prisin, sea cual fuere el medio que empleare, siempre que lo haga con
consentimiento de ella. Cuando faltare el consentimiento, la prisin ser de tres
a seis aos, y si mediare violencia fsica o moral, se impondr al delincuente de
seis a ocho aos de prisin.
En este numeral estamos ante el caso de un aborto provocado, pero tambin
existe penalizado el aborto voluntario o consentido. El mismo cdigo seala que
no son punibles el Aborto causado slo por imprudencia de la madre
embarazada, o cuando el embarazo sea resultado de una violacin. As mismo,
no se aplicar sancin cuando corra peligro de muerte la mujer embarazada,
pero condiciona que debe ser a juicio del mdico que la asista, oyendo ste
dictamen de otro mdico, siempre que esto fuere posible y no sea peligrosa la
demora.
Por su parte Paul Aymon (1981), seala que el aborto es la interrupcin del
embarazo por la expulsin del feto antes de la poca en que es viable, es decir
antes del sexto mes. Y este puede ser espontneo o provocado.
Espontneo.- Cuando el tero esta malformado o deformado por fibromas,
cantidad sangunea insuficiente para nutrir al embrin, insuficiencias de
secreciones hormonales del ovario o muerte del embrin por anomalas
cromosmicas.
Provocado.- Por razones teraputicas cuando la vida de la madre corre peligro
o bien deliberadamente por la madre que no desea el embarazo.
Por su Parte la Curia del Arzobispado de Mxico seala que el hombre es "hecho
a imagen y semejanza de Dios". La clula humana consta de 46 cromosomas
que forman 23 cromosomas masculinos, el espermatozoide, y 23 femeninos, el
vulo; por lo tanto desde el mismo instante de la fertilizacin del vulo, lo que
llamamos concepcin, esta clula es un ser humano. Tiene bajo cualquier norma,
una vida propia y de ninguna manera es parte de la madre o del padre; a este
vulo fecundado nada le es aadido desde el momento de su fecundacin y el
de su muerte, todo est ah en su totalidad, simplemente no se ha desarrollado.
As podemos decir que este es un nuevo ser vivo, ya que posee las
caractersticas de la vida humana, puesto que puede reponer sus propias clulas
y desarrollarlas dentro de un plan especfico de funcionamiento y maduracin.
Pero el aborto no solo puede ser derivado de consecuencias del no deseo del
nacimiento del hijo, a veces tambin es producido por causas econmicas, como
cuando una mujer aborta porque tiene una familia numerosa y escasos recursos
ara su manutencin, como es el caso del Cdigo Penal de Yucatn.
El hecho de la realizacin del coito engendra una responsabilidad, tanto moral
como social y econmica para las personas que lo realizan, se requiere de una
madurez plena y de la capacidad para comprometerse para con el resultado de
ese coito.
Para que exista un nuevo ser es necesaria la existencia e interrelacin de dos
clulas: una masculina y otra femenina, que a su vez deriven en la formacin o
mejor dicho en la concepcin de ese nuevo ser.
Nos preguntamos hasta qu grado llega la responsabilidad de quien aporta esa
clula masculina y de quien aporta la clula femenina.
Es cierto que la mujer es quien se encarga de incubar dentro de su ser a ese
huevo o ese feto, pero tambin es cierto que la responsabilidad del mismo es del
hombre y de la mujer, la misma Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos, menciona que es responsabilidad tanto del hombre como de la mujer
decidir libremente cuantos hijos quieren tener, pero considero tambin que
dentro de este precepto se engloban las circunstancias de la responsabilidad
paternal y maternal que se debe tener aun cuando no haya nacido el beb.
Se est de acuerdo con la biologa en sentido que seala que una clula tiene
vida propia, que no requiere de algo ms para vivir. Incluso el enfoque religioso
que se tiene de la vida es semejante a este, pues seala que el ser humano est
formado por una clula masculina y una femenina y como producto al reunirse
se da la concepcin, creo que si dejamos de lado que la vida es universal y se
ha mantenido a travs del tiempo de generacin en generacin como principio
formador de todo cuanto existe, entonces estaramos negndonos a nosotros
mismos.
El ser que se forma dentro del tero es un ser vivo, puesto que siente lo que del
se piensa, sabe si es o no querido, siento el rechazo o el cario de los padres,
posee todas las caractersticas de la vida humana, ya que puede por s mismo
reponer sus propias clulas y desarrollarlas.
Segn el aspecto religioso seala que desde el momento de la concepcin ya
existe un ser con alma inmortal, puesto que no depende de lo material sino de lo
espiritual.
Es cierto que el feto es una forma de vida, ya lo hemos comprobado, es la
creacin de una nueva vida, se forma de clulas vivas que se reproducen y
siguen crecimiento, siguen constituyendo a un nuevo ser que se desarrollar a
lo largo de nueve meses de gestacin, si le es permitido, y si no se ve
interrumpido su desarrollo por la inconsciencia de sus padres o de su madre, si
as se le puede llamar a quien realmente no encuentra dentro de ese nuevo ser
que se forma dentro de s misma la motivacin para luchar por su vida.
Este nuevo ser si no se ve privado de su desarrollo va a tener la capacidad de
madurarse, reproducirse y preservarse en su genealoga.
Considero que el aborto realmente consiste en matar a un nuevo ser humano
indefenso e incapaz de desarrollarse por s solo dentro del ambiento en que
nosotros nos desarrollamos y desenvolvemos, l requiere del cuidado y
proteccin y de la nutricin que recibe a travs de la placenta y del cordn
umbilical que lo liga con su madre, que es quien le transmite parte de la vida,
pero que a la vez no tiene derecho a negarle esa oportunidad de vivir.
Muchas personas tienen la duda. Si el feto todava no es un ser humano si se
considera una pequea semilla de ser humano. , Pero la realidad es como lo
hemos enunciado desde el principio de este trabajo ese feto es un ser humano,
est vivo, quiz no este desarrollado al igual que nosotros, pero todos pasamos
por ese proceso para poder nacer, todos tenemos el mismo tiempo de gestacin
dentro de nuestra madre, es cierto que toda la materia viva se compone de
clulas, pero s feto que aun cuando este en proceso de desarrollo tambin est
formado de clulas, es un ser ciertamente, y es un ser vivo, es un ser humano,
puesto que la especie de la que se desprende es la especie humana.
1. Sera falso decir que no tiene vida propia. , Pues por si solo continua
reproducindose dentro de su madre, solo requiere ese espacio y cuidados, pero
quien no lo requiere, a pesar de que seamos personas necesitamos un cuidado
especial para nuestro pleno desarrollo, tanto emotivo, sentimental, social,
econmico y religioso.
Los seres humanos, somos seres incapaces de respetar la vida ajena, existe el
instinto de destruccin, unos contra otros, l ms fuerte contra el ms dbil, el
ms grande contra el ms pequeo, pero cuando se trata de un producto
engendrado por nosotros mismos, no nos detenemos a pensar que estamos
matando parte de nosotros mismos, que estamos inhibiendo la continuidad de la
especie, sea por cuestiones sociales, morales, religiosas.
Es cierto dentro de nuestra sociedad juzgamos a los dems, la sociedad es la
destructora de la misma sociedad, matamos seres vivos sin pensar que nosotros
tambin somos seres vivos y que quiz pudimos no existir, pero que hubo quien
tuvo el valor de concebirnos y de traernos a este mundo tan lleno de ilusiones y
tan falto de conciencia.
La vida de la mujer no peligra por tener un embarazo no deseado, es cierto
quizs se le obliga o se le desobliga a continuar un embarazo no deseado, pero
a fin de cuentas dada quien tiene su libre albedro para decidir qu es lo mejor
para uno y que no lo es, pero cuando est de por medio otra vida, no es tan fcil
que nos hagamos de odos sordos ante esa falta de apoyo que requiere la mujer
para decidir si tener o no tener a ese ser.
Incluso en el caso de violacin, lo que se acaba es la vida de un ser inocente, de
un ser indefenso, de un ser que grita Djenme vivir!, Sin ser jams escuchado,
de un ser que est en peligro. Puede existir un aborto clandestino, pero la mujer
sabr siempre que acabo con una vida y le quedar la carga moral siempre, que
incluso la lleve a preguntarse quin es ella que pudo matar a un ser parte de ella
misma.
La mujer que tiene un hijo que no quiere tiene la posibilidad de darlo en adopcin
o de encaminarlo a buen camino, pero acabar con una vida cuando se tienen
otras salidas ser dejar su vida debilitada y degradada, perder orgullo y respeto
por s misma porque la sociedad le ha dicho que no vale nada, puesto que la
tacharan de asesina, por acabar con una vida.
El aborto es una falsa salida mediante la cual se tratan de resolver los problemas
que la misma sociedad no resolver, es un falso camino que se le deja a la mujer,
un camino para evitar ser juzgada y ante todo sealada, pero me pregunto quin
vale menos quien tiene un embarazo no deseado, o quien le quita la vida a un
ser indefenso, a un ser incapaz de gritar que lo nico que quiere es vivir y evitar
la forma tan cruel de juzgar de nuestra sociedad.
2.2 Diferentes puntos de vista sobre el Aborto Inducido
Sobre el aborto inducido se suelen divisar dos puntos de vista:
Los partidarios de la legalizacin del aborto enfocan a este desde el punto de
vista llamado "tica de las consecuencias, por lo tanto la pregunta que se
realizan para encarar el tema es "si se hace legal el aborto: Las consecuencias
sern mejores o peores que las que se obtienen del aborto ilegal? Efectivamente
son numerosas las posiciones que coexisten en la sociedad mundial y ello hace
que el problema tenga posibilidades de solucin.
2.3 Base de los puntos de vista de los abortistas
Los pro-eleccin aseguran que el aborto se practica en los pases ms
desarrollados alegando que esto produce grandes adelantos; pero esto no es
verdad sino al revs, ya que la cultura que promueve el aborto es una cultura de
muerte. No se puede suprimir la vida de un inocente en nombre "de la libertad
de eleccin.
Podemos leer por ejemplo. En pases donde el aborto es legal, las
complicaciones que amenazan la vida, prcticamente no existen".
Debemos decir que esa expresin es un tanto irnica e insensible Cmo
pueden decir eso de un acto que representa la eliminacin de una nueva vida?
Y en tanto a que no amenaza a la vida de la madre, est comprobado que el
ndice de mortalidad de mujeres durante el aborto, en lugares que se considera
legal no ha disminuido, ya que segn los mdicos sigue siendo una operacin
riesgosa que se realiza a ciegas. Las feministas sostienen que
..."donde el aborto es legal y se combina con informacin y servicios
anticonceptivos de alta calidad, las tasas de aborto han disminuido y suelen ser
ms bajas que en los pases donde est legalmente restringido "...
3. CONSECUENCIAS DEL ABORTO Y EFECTOS.
3.1 Complicaciones del aborto.
Entre las complicaciones, que ameriten el ingresar al hospital se encuentra la
infeccin y hemorragia, que obliguen en ocasiones a tratamientos radicales
como la histerectoma an en mujeres muy jvenes.
En cuanto a las complicaciones a largo plazo, los resultados de mltiples
estudios efectuados son contradictorios y gran parte de ellos tienen
inconsistencias metodolgicas. Algunos sugieren que pueden afectar embarazos
posteriores aumentando el riesgo de permutares, embarazo utpico, aborto
espontaneo o bajo peso del nio al nacer, especialmente en los casos de aborto
repetido, o cuando bien, sean usado tcnicas que han lesionado el Crvix. De
cualquier manera lo mismo que para el estudio de otros peligros potenciales del
aborto, las complicaciones a largo plazo son ms graves cuando se trata de
aborto ilegalmente intuidos, y estos no es causal: en la mayora de los casos se
debe a los condiciones en que se realizan las intervenciones: personal no
capacitado, escasas o nulas medidas de higiene utilizacin de material o
instrumental improvisado o inadecuado intervenciones mal practicadas, des
proteccin y abandono a su muerte en caso de complicaciones.
La consecuencia ms grave es la muerte de la mujer y esta situacin es
particularmente complicada cuando esa mujer tiene otros hijos. La complicacin
frecuente es la infeccin, la que comnmente se limita a la matriz aunque pueden
extenderse llegando a producir incluso peritonitis.
Por otra parte, no es rara la perforacin accidental de las paredes de la matriz
durante la dilatacin y el legrado, pudiendo el desgarro llegar a afectar vejiga o
intestino.
En caso del aborto en las adolescentes es particularmente complicado sobre
todo el caso de aquellos precarios recursos econmicos y que lo practican a
escondidas de sus familiares con o sin el apoyo de su pareja, aborto que ser
realizado por personas no capacitadas mdicamente, pero constituyen para ellas
la nica opcin debido al costo econmico de la intervencin, por lo que cientos
de mujeres recurren a l y muchas mueren por ser atendidas en condiciones de
insalubridad e en clandestinidad.
3.2 Consecuencias Fsicas y Psicolgicas en General.
El aborto, legal o ilegal tambin daa fsica y psicolgicamente a la mujer y hasta
puede acarrear la muerte. La propaganda pro - abortista continuamente
proclama la mentira de que el aborto legal es mdicamente "seguro", y de que
es necesario legalizarlo o despenalizarlo debido a la gran cantidad de muertes
maternas causadas por el aborto ilegal. Esta estrategia para legalizar el aborto
se llama engaosamente "maternidad sin riesgos".
3.2.1 Complicaciones del mtodo de succin o aspiracin
Infeccin, trauma del crvix, peritonitis, endometritis, laceracin del tero, trauma
renal, inflamacin de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etc.
3.2.2 Complicaciones del mtodo de dilatacin y curetaje (D y C)
El mtodo de dilatacin y curetaje, tiene los mismos riesgos para la mujer que el
de succin o aspiracin, adems de los siguientes: perforacin uterina,
hemorragia, infeccin del tracto genital, laceracin intestinal, absceso plvico y
trombo embolismo.
3.2.3 Complicaciones del mtodo de dilatacin y evacuacin.
El mtodo de dilatacin y evacuacin, tiene los mismos riesgos para la mujer que
el del mtodo de dilatacin y curetaje, apenas mencionado, adems de los
siguientes: infeccin plvica, renal, del crvix y peritoneal. Tambin puede
causar que la mujer tenga en futuros embarazos implantacin ectpica, bebs
de bajo peso o que nacen muertos, malformaciones congnitas, etc.
3.2.4 Complicaciones del mtodo de inyeccin salina
Ruptura del tero, embolismo pulmonar, otros peligrosos cogulos
intravasculares, etc.
3.2.5 Complicaciones del uso de las prostaglandinas
Ruptura del tero, sepsis, hemorragias, paro cardaco, vmito y aspiracin de
ste, embolia cerebral y fallo renal agudo.
3.2.6 Conexin entre el aborto y el cncer de la mama
El cncer de la mama ha alcanzado proporciones alarmantes en EE.UU. En
1973, cuando se legaliz el aborto en todo el pas, alrededor de 85 mujeres de
cada 100,000 sufran esta terrible enfermedad. Para 1983 la proporcin haba
aumentado a 95 de cada 100,000. Hoy en da es ms de 110 de cada 100,000.
Cada ao alrededor de 182,000 mujeres reciben este temible diagnstico. Este
tipo de cncer tambin est aumentando en el mundo entero.
Los cientficos han podido identificar muchos de los factores de riesgo asociados
con el aumento del cncer del seno, tales como el tipo de alimentos que se
consume y los desrdenes genticos. Pero el 60% de dicho aumento haba sido,
hasta hace poco, un misterio para los investigadores. Sin embargo, estudios
recientes de gran reputacin han encontrado una tasa ms elevada de este tipo
de cncer entre las mujeres que han abortado su primer beb durante el primer
trimestre. Joel Brind, Ph.D. ha sealado que no se trata de una mera conexin
estadstica, sino que se apoya en datos biolgicos y endocrinolgicos.
3.2.7 Consecuencias del aborto para el matrimonio y la familia
Es lgico que los efectos negativos del aborto en la mujer afecten tambin la
relacin con su esposo o "amigo". Precisamente entre los efectos negativos
emocionales del aborto en la mujer estn la aversin hacia su esposo o "amigo",
una desarmona general en sus relaciones interpersonales. De hecho, ciertos
estudios muestran que hasta un 70% de las parejas se separan en el trmino de
un ao despus de haber ocurrido el aborto.
Situacin legal del aborto en el mundo
Se estima que cada ao 46 millones de mujeres alrededor del mundo recurren
al aborto inducido para terminar con un embarazo no deseado. El tratamiento
legislativo que se le ha dado al aborto vara enormemente de un pas a otro,
observndose una tendencia hacia la adopcin de leyes ms liberales (desde
1985, 19 naciones han liberalizado sus leyes al respecto). Actualmente, el 62%
de la poblacin mundial vive en 55 pases donde el aborto inducido est
permitido, ya sea sin restricciones en cuanto a su causa, o por razones
socioeconmicas; mientras que el 25% vive en 54 pases que lo prohben
completamente o lo permiten slo para salvar la vida de la mujer.
Tipos de legislacin sobre aborto en el mundo
Prohibicin total sobre el aborto.
Las leyes ms restrictivas son aquellas que prohben el aborto en cualquier
situacin y se encuentran en pases que constituyen aproximadamente el 0,4%
de la poblacin mundial. Dichas leyes definen el aborto como un delito y aplican
sanciones al proveedor y, con frecuencia, a la mujer que se somete al mismo.
Algunos ejemplos de pases que contienen disposiciones en este sentido son
Chile y El Salvador. Otros pases permiten a proveedores y pacientes presentar
la excepcin de "estado de necesidad" en el momento del juicio. Algunos
ejemplos de pases que contienen disposiciones en este sentido son Panam,
Paraguay y Venezuela
Aspectos socioeconmicos y culturales
En el aborto confluyen las dendritas de todas las ramas de la sociedad, del
estado de organizaciones religiosas y polticas adems de culturales que tienen
su posicin definida con respecto al aborto. Aspectos sociales con los que se
tiene que lidiar seran por ejemplo la opinin pblica, la carga que la sociedad va
a tener con ese hijo no deseado que despus la misma sociedad lo convertir en
un delincuente o mala persona, el aspecto demogrfico ser un problema
subsiguiente que trae la prohibicin de un aborto. Sin embargo los aspectos
econmicos estn ntimamente relacionados con los sociales, pues el aborto es
justificable argumentando que la madre no tendr los suficientes recursos
econmicos para llevar una vida digna al lado de su hijo, o cuando es un
adolescente y los prejuicios sociales critican a la madre soltera adems de que
no tiene la suficiente madurez para educar a su hijo como se debiera.
BIBLIOGRAFIA
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2. "Donum Vitae" de la Consagracin Para la Doctrina de la Fe de 1987.
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4. Juan Pablo II, Encclica Evangelium Vitae. 1995.
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6. http://www.monografias.com/trabajos98/aborto-peru-y-mundo/aborto-peru-y-
mundo.shtml#ixzz4Np2SFR55

7. http://www.monografias.com/trabajos98/aborto-peru-y-mundo/aborto-peru-y-
mundo2.shtml#ixzz4Np2gy3wH