INDICE

Contenido

HISTORIA:.................................................................................................................4
UBICACIN GEOGRFICA:.....................................................................................6
ORGANIZACIN SOCIAL:........................................................................................8
ORGANIZACIN ECONMICA................................................................................9
RELACIONES EXTERIORES :................................................................................11
CREENCIAS............................................................................................................11
LEYENDA................................................................................................................13
CULTURA:...............................................................................................................15
CONCLUSIONES..20
ANEXO :..................................................................................................................22

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 LOS TEHUELCHES

El trabajo que expondremos a continuacin trata sobre los Tehuelches, Anikenk

o patagones son los nombres dados a un conjunto de pueblos amerindios de la
Patagonia y la regin pampeana en Amrica del sur. Diversos investigadores,
misioneros y viajeros han realizado propuestas para agruparlos teniendo en
cuenta la similitud de sus rasgos culturales, su ubicacin geogrfica,
caractersticas generales y sus lenguas.
La vida de los primeros aborgenes patagnicos, lleva implcito el homenaje de
quienes hoy ocupamos su territorio y recordamos con dolor cmo se
extinguieron. Por ms que tratemos de tapar esta historia jams cubriremos las
huellas de su raza; No debemos pasar por alto sobre ellos al contrario debemos
tenerlos vivos siempre.

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HISTORIA:

En un perodo de la era glaciar, hace unos 13.000 aos lleg el hombre a

Patagonia. Hay distintas hiptesis con respecto a las rutas que tom. Las tres
hiptesis ms trascendentes son: que el hombre llego a Amrica por el estrecho
de Bering, la segunda es que lleg navegando desde Europa, bordeando
Groenlandia; y la tercera, pero no menos importante es que el hombre lleg
bordeando la costa este del continente.

Estos primeros hombres son los denominados: Paleo indios, que se caracterizan
por haber vivido con fauna extinta. Es decir, estos grupos cazadores recolectores,
que arribaron hace 13000 aos a Patagonia son los lejanos antecesores de los
Tehuelches.

sta es una etnia que se desarroll desde ro Negro y el ro Limay, al norte hasta
el estrecho de Magallanes, al sur. Los tehuelches fueron vistos por primera vez
por la expedicin de Hernando de Magallanes. Eran muchos los aborgenes
patagnicos cuando el hombre blanco descubri las costas santacruceas.
Durante un largo perodo de exploraciones, espaoles e ingleses tuvieron
repetidas y pasajeras relaciones con los indgenas.

Durante los siglos XVII y XVIII comenz adems la penetracin de los mapuches
o araucanos al este de los Andes, con fines de comercio y alianzas, que conllev
una gran influencia cultural sobre los tehuelches y otros pueblos, al punto que se
la denomina "araucanizacin" de las Pampas y la Patagonia. Buena parte de los
tehuelches adopt muchas de las costumbres y lengua mapuches, mientras los
mapuches adoptaban parte del modo de vida tehuelche y con ello se difuminaron
las diferencias entre ambos grupos, al punto que sus descendientes se refieren a
s mismos como mapuche-tehuelches.Cabe mencionar los nombres de los
caciques tehuelches Cacapol y su hijo Cangapol que durante la primera mitad del
siglo XVIII eran los jefes ms importantes de la regin, que se extenda desde la
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Cordillera de los Andes hasta el ocano Atlntico, y desde el ro Negro hasta el
ro Salado. Cangapol tena su sede de gobierno en la zona de Sierra de la
Ventana, por lo que se los conoca como pampas serranos. Los pampas supieron
aliarse con los mapuches del oeste de los Andes para atacar la campaa
bonaerense en 1740, detenindose slo a siete leguas de Buenos Aires

Los tehuelches

Tehuelche fue el nombre que le pusieron los mapuches a los pueblos que vivan
en la pampa chilena y argentina, al norte del estrecho de Magallanes. Unos de
los mitos que se crearon con la llegada de los primeros navegantes europeos fue
la existencia de personajes gigantes a quienes llamaron patagones, dndole el
nombre a la regin. Estos patagones eran los mismos tehuelches, tambin
llamados anikenk.

Los grupos tehuelches tienen una larga historia, que ha sido rastreada por los
arquelogos, quienes han descubierto que hace 4500 aos atrs existieron
grupos de personas que vivan de manera similar, compartiendo semejantes
formas de hacer sus herramientas y armas, tambin las tcnicas de caza y las
viviendas.

Originalmente los tehuelches se organizaban en grupos nmades de alrededor

de 100 personas, que se dedicaban a cazar guanacos y andes y recolectaban
productos de la costa y del bosque. Luego del contacto con la cultura occidental,
introducen el caballo a su sistema de vida, lo que causa profundos cambios: se
alargaron las distancias que recorran, entrando en mayor contacto con los
pueblos vecinos, en especial con los mapuches.

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 UBICACIN GEOGRFICA:

Sus orgenes se remontan al 9.000 Ac, segn los restos fsiles hallados en la zona
la cual se extiende por el sur de la Patagonia no cordillerana de argentina, sobre
las costas y llanuras hacia el ocano atlntico, llegando casi hasta la zona
pampeana entre el ro Santa cruz y el estrecho de Magallanes.

El nombre Tehuelches fue impuesto por los mapuches, aborgenes que

habitaban en el sur de chile y significa Tehuel: bravo, indmito y che:
gente, pueblo; tambin se los llamaba anikenk o patagones, pero segn algunos
investigadores la palabra anikenk, en su propia lengua, significa gente del
sur.

El primer europeo a conocer esos indios australes fue Antonio pigafetta, cronista
de la expedicin de Magallanes (1520). Fue el que inicio el mito respecto al
gigantismo de los patagones.

Es as como rendimos homenaje a esta raza aborigen que consideramos de las

ms bellas y nobles de nuestro territorio del sur de amrica.

En esta ubicacin geogrfica, existe una divisin del pueblo Tehuelche; Como se
mencion anteriormente, los tehuelches corresponden a la misma etnia.

Cada uno de estos habitantes no tena declarado en que regin de la Patagonia

se ubicara, dado a que eran nmades y decidan ir segn los beneficios que le
traan el lugar ya sea para la casa, construccin de hogares, labores entre otras.
Se destacan por el gran y amplio conocimiento del lugar u regin del mismo.
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1 IMAGEN EN EL ANEXO(MAPA)
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 Primera Divisin

En el complejo tehuelche; Estudios de etnografa patagnica (1949), Federico

Escalada clasific a los tehuelches de la siguiente manera:

*Tehuelches insulares: en Tierra del Fuego- Selknam (u onas).

*Tehuelches de tierra firme: Anikenk (sureos), desde el estrecho de

Magallanes hasta Chubut en Argentina y hasta la provincia de Punta Arenas
Chile.

Segunda Divisin

Tehuelches insulares: los onas o selkman y los menekenk o haush, en Tierra del
Fuego, al noroeste los primeros (aun existentes) y en la pennsula Mitre y bahas
Thetys y Fathey, los segundos (extinguidos).
Tehuelches meridionales australes (anikenk, patagones o tehuelches): desde el
estrecho de Magallanes al rio Santa Cruz. De lengua aoneko a jen, an existen.
Tehuelches meridionales boreales (mecharm): desde el rio Santa Cruz al rio
Chubut. De lengua teushen (twsun). Absorbidos por sus vecinos del sur y por los
mapuches.

Tehuelches Septentrionales:

Los tehuelches septentrionales australes (Gn a Knna: gente por excelencia,

son los pampas, puelches o serranos): desde los rio Limay hasta el rio Chubut por
el sur de las provincias de Buenos Aires, Crdoba, Mendoza, Santa Fe y sudeste
de la pampa. De lengua Gna ijech. Resistieron el avance mapuche hasta ser
absorbidos. De ellos eran un subgrupo los chwach a knna (gente del borde de
la cordillera).
Tehuelches septentrionales boreales: pertenecan a este grupo, los querandes y
los tehuelches del norte de Neuqun. Los querandes se hallaban, al momento de
la llegada de los espaoles, en la regin pampeana desde el rio de la Plata a
7
Mendoza, incluyendo el sur de Crdoba y de San Luis. De lengua querand, los
cuales a diferentes causas no declaradas ni estudiadas este grupo termino
extinguindose.

Unas de las cosas que perjudic a los aborgenes, ms bien lo que provoco que
los Anikenk se extinguieran fue crear la frontera entre Chile y Argentina y
comenzar la colonizacin perdieron sus tierras y no pudieron seguir
desplazndose libremente por las pampas magallnicas. Finalmente los
descendientes de anikenk que existan en chile a mediados de siglo XX., se
mestizaron con los colonos o con miembros de otras etnias y hoy solo queda all el
recuerdo de algunas de sus costumbres y el nombre de ciertos lugares que
evocan su lengua.

ORGANIZACIN SOCIAL:

La base era como siempre, la familia, la cual es divisible y el hombre, segn sea
su bienestar o riqueza, puede tomar una o ms mujeres.

El matrimonio Tehuelche era una especie de concubinato y se haca mediante la

compra de la mujer. Cuando un Tehuelche deseaba casarse y tena novia,
estaba la peticin directamente o por intermediarios, dando tantos caballos, o
perros o plata, y el padre, la madre o el pariente ms inmediato responderan s o
no.

El adulterio, que nunca va seguido de fuga ni escenas turbulentas, es poco

comn; y mientras el hombre no falte a sus deberes ms importantes, salvo un
estado patolgico especial o cierta perversin en el sentido moral, la mujer es
siempre fiel a su marido.

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Cada matrimonio, y con este los hijos y parientes ms inmediatos, habitaban bajo
la misma choza, en donde solo era comn el alimento. Toda pareja es en cierto
punto independiente de las otras y lejos de haber promiscuidad, guardan
apariencias de pudor y recato, ocupando cada una un sitio distinto, separado de
los otros por una especie de cortina o pallejo extendido.

En todas las familias se desarrollaban distintas ceremonias en estos momentos

puntuales. Uno de estos acontecimientos era, en primer lugar la fiesta del recin
nacido, que era un momento esperado con inters. Esto se debe a que la
maternidad era la preocupacin constante y el anhelo de la joven primeriza. El
momento del parto se desarrollaba sin gritos ni abluciones, pero con ayuda de
todas las comadronas, e inmediatamente despus del nacimiento la noticia se
comentaba de toldo en toldo. Al da siguiente se sacrificaban una o dos yeguas y
se festejaba con gran alegra.

Cuando el nio llegaba a los cuatro aos se repiten las mismas demostraciones
de alegra; y segn sea su sexo, le perforan con aguja una o los dos orejas.
Inmediatamente se introduca en el agujero o los agujeros algunas cerdas de
caballo o diminutas estaquillas de plomo. Esta es la fiesta de los aros, que
comienza a usarse desde el momento en que cicatrizan las pequeas heridas.

El padre era el jefe absoluto de la familia, pero ejerca una autoridad afectuosa, y
casi nunca infliga castigos a su mujer e hijos.

Estas parcialidades solan ser inferiores a las 400 personas en total. En cuanto al
cacique, era mal obedecido, y una de sus pocas funciones consista en ordenar
rumbo y sentido a las continuas migraciones, y disponer el orden de la caza

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ORGANIZACIN ECONMICA

Los hombres se dedicaban a cazar presas fundamentales, las cuales las usaban
para abrigo y nutricin.

Las mujeres realizaban cazas muchos menores como (zorrinos y maras), as

mismo se introdujeron con el comercio. En su primitiva economa tambin
realizaban la recoleccin de races comestibles, que eran secadas para
conservarlas o comerlas crudas o asadas. As mismo introdujeron la pesca pero
no era muy frecuente ni muy aprovechadora dado a la dificultad de la misma, en
cambio los animales terrestres eran mucho ms fciles de cazar y mucho ms

Cuya ms apreciada posicin, la carne de guanaco, animal mayormente situado

en la Patagonia Argentina, era lo ms consumido por la tribu anikenk, y su cuero
la materia prima de sus vestimentas, abrigos, habitacin, etc. Con sus
compaeros de caza, perros y caballos; rodeaban a la presa con gran ferocidad,
utilizando boleadoras, lanzas y ms herramientas. El cultivo era muy utilizado, de
ellos extraan varios materiales medicinales.

La mujer era la encargada de las actividades domsticas, como cuidar a sus

hijos o cocinar adems de lo comentado. Sus famosos toldos eran de alguna
manera unos simples hogares, la mujer era la que deba elegir dnde colocarlo.
Estas no solo ejercan estas actividades, otros ejemplos son, buscar lea y agua,
manufacturar ciertos objetos, preparar los cueros, decoraban mantos, bolsos y
cinturones.

El caballo fue el animal que ms ayud en el progreso econmico de la tribu,

podan realizar trabajos ms rpidos. Las yeguas eran utilizadas para sacrificios y
ofrendas, o sea como ritual. Algunos huesos y tendones eran usados para sus
toldos y fabricacin de tiles.

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 Los Tehuelches, luego de la creacin de su utilera ecuestre aumentaban de
manera compleja generando importantes actividades artesanales. El caballo
segua adaptndose a la tribu de manera grata, ayudaba a los anikenk a
desplazarse ms eficientemente, extender el rango territorial de las caceras, al
igual que asegurar las provisiones alimenticias. Pudieron lograrse contactos
intertnicos que hasta ese momento no eran pacficos ya que interactuaba el
cambio de bienes, un ejemplo son los tejidos mapuches.

RELACIONES EXTERIORES:

La tribu anikenk, tena un peculiar comportamiento con los recin llegados a sus
territorios, ya que a diferencia de otras culturas, estos no se sentan amenazados
y se dirigan a los espaoles y criollos muy amablemente; lo que los sorprendi
fue ver sus huellas del pie en la tierra eran mucho ms pequeas que la de ellos,
as mismo tras la llegada de los espaoles trajeron con ellos una seria de pestes
que influira en los patagones, lo cual en ese tiempo no exista cierta cura para
algunas de las enfermedades algunas de ellas era: sarampin, viruela, gripe
entre otras ; Los tehuelches eran serviciales a ellos, su hospitalidad con los
navegantes y colonos galeses se poda reconocer, contenan paz en su ser y
eran muy dciles. Personas documentaron su vida (Viedma, Moyano, Musters y
Moreno) nombrando estas cualidades de Los Patagones. Tenan el don de
poder adaptarse al hombre blanco de manera grata, no rechazndolos.

Su relacin con los Mapuches fue una de las cosas que estaban marcando su
cultura, ya que ambos absorbieron partes de sus vidas, como sus costumbres y
su idioma.

CREENCIAS

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Acerca de su religin, aparece un ser supremo y un ser maligno (Setebos
Koch y Elel o El lal), junto con una multitud de dioses, comprendiendo el Sol, la
Luna, Las Nubes, etc.; en torno a los cuales haba una rica mitologa. Existieron
los hechiceros como intermediarios divinos y como curanderos.

La mente de estos tiene una fuerte tendencia a combinar en esa forma las
maravillas que se les cuenta, y tambin a rematar con otra lo que consideran una
leyenda; pero no hay duda de que creen en un espritu bueno, aunque piensan
que este vive sin cuidarse de la humanidad.
No tienen dolos ni objetos de adoracin, y, a juzgar por lo que ha podido uno
observar en un ao de experiencia, no guardan ninguna fiesta religiosa peridica
en la que rindan culto al espritu bueno o al malo.

Todos los sacrificios que se hacen de yeguas y caballos, no en pocas

establecidas sino cuando la ocasin lo requiere, como en los casos de
nacimiento, muerte, etc., tienen por objeto propiciar al gualichu. Cuando una
criatura se lastima, el sacrificio de yeguas parece participar a un tiempo de la
naturaleza de una accin de gracias, porque el dao no fue mayor, y del carcter
de un acto propiciatorio para impedir nuevos males.

Adems del gualichu hay muchos otros demonios que, segn suponen los indios,
habitan en viviendas subterrneas, debajo de ciertos bosques y ros, y de ciertas
rocas de forma

Para los anikenk existan seres superiores que gobernaban todo lo que
sucediera en la tierra y el universo. Uno de los ms importantes era el Elal,
creador de la vida, los animales y el mundo natural. Elal los protega de gualicho,
un ser malvado, causante de las desgracias que ocurran a los hombres y a quien
los anikenk le tenan temor.

Crean en una vida futura, por lo tanto cuando moran envolvan el cadver en
una capa de piel de guanaco y lo enterraban junto a su caballo que lo
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acompaara en su viaje al otro mundo. Podan sacrificar varios caballos,
enterrados separadamente, por si el viaje era demasiado largo. Junto al difunto
colocaban sus pertenencias valiosas y alimentos para el viaje.

LEYENDA

LA CREACIN DEL MUNDO

Koch en la mitologa tehuelche, es el creador, aunque no de los hombres, s del

resto del Universo. En tiempos muy lejanos, tanto que no se pueden medir, en el
mundo slo existan dos cosas: Koch, que siempre estuvo, y una oscuridad muy
densa. Y tanto tiempo pas Koch en las tinieblas, y tal era su soledad y su pena,
que un da empez a llorar...
Y fue tan profundo su llanto, que sus lgrimas formaron el Arrok, el Mar Amargo
de las tormentas y las desazones.

Al advertir el crecimiento de las aguas, Koch suspir, y as form a Xchem, el

viento, que comenz a correr arrastrando consigo a las tinieblas, preparando el
camino para la llegada de la luz.

Cuando apareci la claridad, el creador del Universo se sinti tan feliz, que
decidi continuar con su obra. La luz an no era suficiente para poder apreciar
totalmente el mar, por lo que levantando el brazo, y rasg con tal fuerza el velo
de la penumbra, que su gesto encendi una enorme chispa de fuego que sigui
el derrotero de su mano. As naci Xaleshem, el sol.

El calor del sol, al entrar en contacto con el mar, dio origen a las nubes, Teo.
El alocado viento comenz a perseguir a las nubes, y su risa profunda y
retumbante, dio origen a Katr, el trueno.
Teo, cansada de estos juegos, fulmin al viento con la mirada, y as naci Lfke,
el relmpago.

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Sin embargo, pronto el dios comenz a aburrirse, comprendiendo que su obra
an no estaba terminada; entonces, comenz a elevar parte de la tierra que
estaba debajo del mar y construy una isla, sobre la cual model montaas y
llanuras. Entonces, sus hijos, admirados por la belleza de la Isla, comenzaron a
derramar sobre ella todas sus ddivas.

El sol enviaba su luz y su calor entibiando la tierra, la nube correteada por el

viento, al rozar las altas montaas, derramaba la lluvia que llevaba en su vientre,
formando ros y arroyos.

Pronto la accin benefactora de todos ellos comenz a rendir sus frutos, los ros
y arroyos formaron los lagos que se poblaron de peces, sus aguas regaron la
tierra donde pronto nacieron las primeras plantas; sus suculentas hojas se
convirtieron en alimento lo que trajo aparejado la aparicin de los primeros
animales.

Los primeros hijos de Koch se sentan celosos de la nueva creacin y en

ocasiones enviaban demasiadas lluvias anegando la tierra y matando las
plantas. En vista de esta situacin, Koch reuni a los revoltosos y les habl
firmemente, y desde ese momento volvi a reinar la armona.

En la isla creada por Koch, todo se deslizaba apaciblemente, pero fuera Tons,
la oscuridad absoluta expulsada por el viento del Universo Primigenio, pugnaba
por recuperar la parte del cosmos que le corresponda por haber estado en ella
desde siempre.

Para lograr su propsito, cre un ejrcito compuesto por seres demonacos.

Koch ya se haba enterado de los planes de Tons. Si bien durante el da la

mantena a raya gracias a la presencia del Sol, durante la noche, la malvada
oscuridad haca de las suyas. Para impedirlo, el Creador dio origen a
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Keenyenkon, la luna, para que iluminara cuando el sol se alejara del cielo, pero
ella se enamor del rubio astro y no slo lo acompa durante algunos de sus
viajes por el cielo, sino que muchas veces se perda con l detrs de los Andes,
sumiendo a la Isla en la negrura.

Koch decidi bendecir esta unin con la llegada de dos mellizos, Wun y
Etensher, que eran los encargados respectivamente de avisar a los habitantes
de la Isla la aparicin o desaparicin de sus padres, pero ni el cielo del
amanecer ni el del ocaso tenan color alguno

Una noche, uno de los hijos de Tons, llamado Nshtex rapt a la nube y la
mantuvo cautiva durante tres das con sus respectivas noches, durante las
cuales engendr en ella al semidios El'Al.

Koch, enterado de esta afrenta desat sobre el raptor una maldicin, por la
cual El'Al superara en belleza y poder a su propio padre, y como si eso fuera
poco, el futuro hijo sera admirado y venerado por todos los seres vivos.

Al conocer esta maldicin Nshtex presa de un furor inenarrable abri el vientre

de Teo, la nube, con un pual para acabar con la criatura que creca en su
vientre. Sin embargo, Ter-werr, un tucutuco logr rescatar al nio con vida y lo
escondi en su cueva; pero el esfuerzo fue insuficiente para salvar a Teo, quien
muri desangrada.

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CULTURA:

Vivienda:

Habitaban en grandes toldos formados por 50 a 60 cueros de guanacos unidos

entre s que formaban grandes estructuras de 6 a 7 mts de dimetro donde se
desarrollaba toda su vida familiar. Tenan una divisin entre reas de mujeres y
de varones. Se sostena con palos decrecientes hacia atrs y se cerraba con una
cortina de cuero por delante. A estos paraderos les llamaban aiken*.

Alimento:

El alimento fundamental fue la carne de guanaco y de and asada al palo sobre

las brasas. De estos animales usaban la piel, las plumas, sus huesos, su carne y
sus huevos, despus que conocieron al caballo lo incorporaron tambin a su
dieta alimenticia. Casi no coman pescado, tampoco vegetales y frutos puesto
que en las estepas patagnicas no es fcil encontrar estos productos y los
Anikenk o tehuelches no lo consideraban indispensables. Sin embargo, fueron
grandes consumidores de yerba-mate y tabaco. No coman pescado, aun
estando a la orilla del mar, pero s mariscos, ostras y mejillones. Preparaban
bebidas con jugos de plantas no fermentados.

Sus Armas y Herramientas

Se servan de varias armas, entre ellas las ms importantes eran las boleadoras
y la lanza. Con la llegada de los espaoles, lleg tambin el caballo que facilit
sus labores cinegticas. Antes de la llegada de los europeos sus armas eran el
arco y la flecha, pero cuando conocieron el caballo, no slo cambiaron sus
hbitos de caza sino tambin sus armas. Usaron con preferencia las lanzas, los
lazos y las boleadoras, que eran pequeas bolsas de cuero rellenas con
16
piedrecillas o piedras del tamao de un huevo y atadas a largas cuerdas.
Cabalgando a gran velocidad en un caballo lanzando las boleadoras apuntando a
las patas de los guanacos y andes. Tambin usaban estas armas contra los
enemigos en los combates. Al tomar contacto con los colonizadores* conocieron
los sables, machetes e incluso las armas de fuego. Los anikenk fueron hbiles
artesanos del cuero. Elaboraron monturas, correas y lazos y todo tipo de aperos
para el caballo, incorporando as herramientas metlicas como formones, limas y
hachas que trajeron los expedicionarios y colonos.

Vestimenta:

La vestimenta era el manto de pieles pintado usado con el pelo hacia el interior.
Utilizaban unas vinchas en la cabeza, llamadas "cochel" de lana o algodn;
diademas de plumas; y pintura blanca en el pelo largo, dispuesto a llevar con l
las flechas. Los hombres llevaban grandes capas, llamadas Kaj o Quillango,
usando el cuero hacia fuera y la piel hacia adentro; las pintaban con motivos de
zigzag, lneas y grecas en colores rojo, azul, amarillo y negro. No llevaba
amarras, sino slo se cruzaba en el pecho y se sujetaba con las manos. Las
mujeres se cubran con un manto largo que ajustaban sobre los hombros con un
broche de metal, a menudo de plata. Bajo esta capa llevaban una camisa larga,
sin mangas. Hombres y mujeres se adornaban con aros, prendedores, collares y
cintillos de plata, cuero, conchas, huesos o plumas, e incluso algunos hombres
se perforaban la nariz para colocarse una argolla. Como calzado llevaban botas o
botines de piel de guanaco o zorro.

El baile y la msica de los anikenk:

Los anikenk fueron, por lo general, personas alegres que se divertan

celebrando fiestas y ceremonias en las que bailaban, beban y coman hasta
cansarse. A estas fiestas se les llamaba camarucos. Uno de los bailes tpicos fue
17
el baile de los avestruces, interpretado solo por hombres, mientras la mujeres
acompaaban cantando alrededor de una fogata. Se pintaban el cuerpo de
blanco, se vestan con un taparrabo y en la cabeza llevaban un tocado de plumas
de and. En el pecho se cruzaban un grueso cinturn de campanillas para llevar
el ritmo de la msica.

Uno de los instrumentos tpicos se llamaba Kool, que era un pequeo arco de
madera con cuerdas de crin de caballo. Se tocaba como un violn con un hueso
de guanaco o and.

Su modo de vida:

Los Anikenk fueron tribus nmades pedestres, cazadores-recolectores que se

desplazaban por las estepas de la Patagonia en busca de animales para cazar y
alimentarse. Antes de conocer el caballo hacan largos recorridos a pie, pero
cuando los europeos trajeron este animal los anikenk se transformaron en
hbiles jinetes, los adoptaron como medios de transporte y pasaron a ser
nmades ecuestres.

Se cuenta que al llegar la primera expedicin de Hernando de Magallanes, en

1520, se produjo el encuentro entre un europeo y un aborigen austral. ste
habra sido un anikenk al que Antonio Pigafetta describe como un hombre alto,
corpulento y pies muy grandes. De ah vendra tambin la denominacin de
Patagones. Su estatura promedio llegaba al 1.80 m.

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La familia Anikenk:

Hombres y mujeres eran robustos, de espaldas anchas, rostro grande, labios

gruesos, nariz corta y ancha, ojos oscuros y pequeos. Tenan la piel cobriza,
cabellos negros, lacios y largos hasta los hombros. Se pintaban el rostro de
colores rojo, negro y amarillo cubrindolo con lneas en una mezcla de grasa y
tierras. Adems, a veces se tatuaban el rostro o los brazos con finos cortes en la
piel que luego tean con cenizas y tierras de color.

Los Anikenk formaban tribus compuestas de varias familias. El padre de familia

ejerca autoridad en el hogar y a l deban obediencia la mujer y sus hijos e
incluso tambin sus yernos y nueras.

Al llegar a la edad de casarse las muchachas se pintaban el rostro con una lnea
que corra desde el centro de la nariz hasta las orejas y desde all se una en el
mentn. De esta forma manifestaban su inters en el matrimonio. El pretendiente
compraba una esposa pagando con pieles de guanaco, sacos de plumas de
and o una cierta cantidad de tiempo de caza.

El matrimonio se consideraba aceptado cuando el padre entregaba a su hija al

pretendiente que cumpliera con la dote y llevaba a la novia a su nueva vivienda.
De ah en adelante la mujer pasaba a ser posesin del marido. La distribucin de
las tareas era un tanto desigual. La funcin principal del hombre era cazar y traer
el alimento al hogar. La mujer cocinaba, cuidaba de los nios, preparaba las
pieles para las vestimentas, recolectaba lea, buscaba el agua, armaba,
desarmaba y transportaba las viviendas, antiguamente a pie, posteriormente en
las ancas de sus caballos.

CONCLUSIONES: 19
Nahiara Sandoval:

Este trabajo nos deja un claro mensaje: que los pueblos originarios tuvieron una
interesante cultura, costumbres y por ende hay que valorarlos; Me pareci muy
interesante para compartir con nuestros compaeros, adems del gran y amplio
aprendizaje que esto deja desde lo educativo y las grandes experiencias con
fines muy buenos. Como sociedad debemos aceptar al otro, a lo distinto, a su
cultura, sus pensamientos, creencias. El hecho de que sea diferente a nosotros o
que no compartamos las mismas ideas, no implica que sea superior o inferior.

Maximiliano Sosa

Yo junto a mis compaeros hemos hecho este informe sobre los tehuelches de la
manera que cada uno se reparta dos temas a eleccin para que sea equivalente.
Los tehuelches son parte de nuestra cultura porque eran los habitantes nativos
de la Patagonia, aunque parte de esa cultura se est perdiendo como el idioma,
ahora la mayora de los tehuelches ya no hablan anikenk si no hablan espaol.

Nicols Bahamonde

Como conclusin quisiera destacar lo importante que son los pueblos indgenas
para nuestra cultura, resaltando a los tehuelches no solo por el legado que hoy
nos dejaron a los habitantes de esta regin. Tambin hay que tener en cuenta
que el pueblo mapuche en s tambin aport bastante a la vida tehuelche, si
pudiera expresar en pocas palabras lo que aprend realizando este trabajo es que
como sociedad, debemos respetar, valorar y SALVAR lo que queda de esta
cultura milenaria; antes de que nos podamos arrepentir.

20
Roco Monjes

Como conclusin quiero destacar el trabajo en equipo, la reparticin de temas a

gusto con cada uno y el aprendizaje personal. Hay que destacar que los
tehuelches nos dejaron una gran herencia en cuanto a lo cultural, que por lo visto
estamos perdiendo.

Alex Agero

Por la disposicin de mis compaeros y su eficiencia a poder realizar este

informe, su trabajo en equipo, compaerismo, ideas y su manera de expandir
energa en el ambiente, fue muy grato crear este trabajo para el rea de historia,
buscamos informacin e interpretamos cada parte, igualmente nunca perdi la
dificultad, la cual est presente hasta para realizar estas palabras. Senta un
poco de presin por no poder estudiar la historia de la tribu como mis
compaeros, pero su actitud conmigo fue excelente y le agradezco.

Respecto a los tehuelches, su comportamiento fue extrao comparado con otras

culturas, estos siempre amables pero nunca perdan la ferocidad a la hora de
cazar y atrapar sus presas. Otra cosa que me gusto leer y sent una sensacin
fuera de lo normal fue que las mujeres elegan donde colocar su hogar ya que
eran nmades. Fue agotador estudiar este tema, pero me llevo una estupenda
experiencia y cario de mis amigos

21
ANEXO:

22
23
------------------------------------------------------------------------------------------------

CACIQUE
MULATO:

Fue el ltimo de importancia en su raza. Haba ocupado el lugar de Papn, quin

a su vez haba sucedido al clebre Casimiro Bigu. Aparece relacionado con
Punta Arenas desde 1880 y a partir de 1892 se radic en el ro Zurdo. De sus
esposas, slo le sobrevivi una por algunos das. Sus hijos tambin murieron
tempranamente. l se contagi de viruela en un viaje a Santiago y muri en
1905.

Entrevista al profesor Gonzalo Irastorza acerca de su experiencia

laboral con alumnos Tehuelches:
La comunidad tehuelche era la ms importante, son los que ms asentados estn
en el sur; Tanto en Santa Cruz como en Tierra del Fuego, pero desaparecieron de
la misma debido al desplazamiento de Argentina y Chile. Los patagones de Santa
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Cruz fueron los menos desplazados; el hombre empez a expandirse y limitar a
los Tehuelches.

Camusu aike es una gran reserva de 50 o 60 mil hectreas donde ellos habitan en
casas las cuales conforman la comunidad Tehuelche de la actualidad. Otro gran
pueblo no tan importante como los tehuelches eran los mapuches; la zona actual
de la ciudad las Heras era fuertemente habitado por los Tehuelches. Hoy son
comunidades muy reducidas; el tehuelche de 1880 empieza a tener contacto con
el hombre blanco. Hoy se trata de revitalizar esta comunidad.

Qu hacan los Tehuelches en sus escuelas?

Estos hacan lo mismo que las escuelas comunes, la diferencia era que los
profesores viven all, sus escuelas son aptas para todos los niveles escolares.

Cmo se relacionaban?

Estaban todos juntos en un pluricurso*.2

Qu idioma usan?

Los alumnos no conocen mucho sobre su idioma natal, el mismo nunca fue
protegido por el mismo motivo este se est perdiendo. Es muy difcil conservar ese
idioma porque era un pueblo Agramo.

Alguna cualidad que ellos tengan y nosotros no?

Ellos tenan una muy buena relacin con el territorio geogrfico y estaban muy
vinculados con los guanacos porque los utilizaban para alimento.

2 PLURICURSO HACE REFERENCIA A QUE TODOS ESTABAN EN UNA MISMA AULA.

AGRAMO SIGNIFICA QUE ELLOS NO ESCRIBIAN.
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BIBLIOGRAFA:

http://chileprecolombino.cl/pueblos-originarios/tehuelche/ambiente-y-
localizacion/

https://es.wikipedia.org/wiki/Tehuelches

http://www.oni.escuelas.edu.ar/2002/santa_cruz/azul/primhab/introlt.html

http://www.educarchile.cl/ech/pro/app/detalle?GUid=2bb24498-8eb1-4140-
8fa4-ff28b1975c4f&id=205531

http://pueblosaborigenes08.blogspot.com.ar/2008/06/anikenk-o-
tehuelches.html

http://www.agenciaelvigia.com.ar/los_inventos_de_elal.htm

http://www.oni.escuelas.edu.ar/olimpi97/pase-a-la-historia/tehuelches.htm

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