Cuadernos de Investigación Histórica 5

Cuadernos de 5
Investigacin 1981
Histrica
PUBLICACION DEL SEMINARIO CISNEROS
DE LA FUNDACION UNIVERSITARIA ESPA:"OLA
SUMARIO
ARTICULaS
HOMENAJE POSTUMO A MARCEL BATAILLON, por el Marqus de Nerva. . . 5

LA VIDA EJEMPLAR DE MARCEL BATAILLON, por Fernand Braudel . . . . . 8
LA MUERTE DE CARRANZA, por Alvaro Huerga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
UNA RELACION DE DESPOBLADOS DE LA PRIMERA MITAD DEL XVIII,
por Manuel Ibez Malina. , , , .. 29
ASPECTOS DE LA VIDA AGRARIA EN TOLEDO DURANTE EL SIGLO XIV,
por Ricardo Izquierdo Benito .... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
MATERIALES PARA EL ESTUDIO DE LA POLITICA COMERCIAL DURAN-
TE EL PRIMER REINADO DE FELIPE V: EL VALOR ILUSTRATIVO DEL
CASO VIZCAINO (1700-1727), por Juan Jos Laborda Martn. . . . . . . . . . 73
LA CIUDADANIA DEL INDIO EN LOS DOMINIOS HISPANOS, por Juan B.
Olaechea ... , .. , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
CARTAS DEL DUQUE DE ALBA A CARLOS V, por Ascensin de la plaza San-
tiago , . . . .. . .. . .. . . .. . . .. .. . . .. .. . . .. .. . . . . .. . .. 135
CONFERENCIAS
PRESENCIA DE ILUSTRES VISITANTES EN EL ESCORIAL DURANTE EL "

SIGLO XVII, por Gregario de Andrs . . , ,. , , .. . 183
TRAYECTORIA DE LA MASONERIA EN LA EXPULSION DE LOS JESUITAS
DE MEJICO EN EL SIGLO XVIII, por Andr J ansen. . . . . . . . . . . . . . . . . 203
LA MASONERIA y LA CONSTITUCION DE 1931, por Jos Antonio Ferrer
Benimeli ... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
RESE~AS
PEDRO SAINZ RODRIGUEZ: "Un reinado en la sombra", por Alicia Alted

Vigil .. , , . , , .. , .. , , , , , 277
GRAN ENCICLOPEDIA RIALP, por Luis Miguel Enciso Recio. . . . . . . . . . . . 279
COLABORADORES DE ESTE NUMERO (orden alfabtico)
ALTED VIGIL, Alicia

ANDRES MARTINEZ, Gregario de
BRAUDEL, Fernand
ENCISO RECIO, Luis Miguel
FERRER BENIMELI, Jos Antonio
HUERGA, Alvaro
IBAEZ MOLIN A, Manuel
IZQUIERDO, Ricardo
JANSEN, Andr
LABORDA, Juan J.
NERVA. Marqus de
OLAECHEA,Juan B.
PLAZA, Ascensin de la
SECRETARIA:
Alcal, 93.- Madrid-9 - Tel431 11 22
Cubierta: El Duque de Alba, por Antonio Moro (Museo de Bruselas).
Depsito legal: M. 12038 - 1980

ISSN: 0210-6272
Imprenta Taravilla. Mesn de Paos, 6. Madrid-13

ARTICULOS
HOMENAJE POSTUMO A MARCEL BATAILLON
Presentacin por el Embajador de Espaa, Marqus de NER VA
'Excelentsimos Seoras y Seores:

La EMBAJADA de Espaa y la BIBLIOTECA ESPAOLA tienen hoy
el honor de rendir un homenaje pstumo al gran hombre de letras e hispanis-
ta recientemente fallecido, Marcel BATAILLON.
Es intil que trate de presentar al pblico culto de este pas la insigne
figura de un hombre como Bataillon, gran humanista de saber enciclopdico,
fino y fecundo escritor y eminente profesor durante muchos aos, primero
en la ctedra de la Universidad de Argel, despus en la SORBONA y en el
COLEGIO DE FRANCIA. Pero como representante diplomtico de m pas
ante esta gran nacin, quiero, aunque de una manera breve y sucinta, subra-
yar la importancia de Marcel Bataillon para el conocimiento profundo del
legado histrico espaol.
En un principio, el Joven investigador y universitario Marcel Bataillon
no estaba destinado a aumentar esta rica y ya secular gran familia de hispa-
nistas franceses. Su especializacin en lenguas clsicas haca pensar que los
temas de su trabajo de investigador seran Pndaro, Sfocles, Ovidio o Cice-
rn. Pero el destino conduce a los hombres, y la trayectoria intelectual de
nuestro gran humanista iba a experimentar una inflexin definitiva como
consecuencia de un viaje precoz en Espaa, en 1915, por razones de salud.
El profundo impacto que caus mi pas en su espritu iba a provocar, en
1920, y en el curso de una nueva visita para estudiar los Cdices griegos de
nuestras Bibliotecas, una decisin bien meditada. En el futuro, se consagra-
ra a los estudios hispnicos y a la investigacin de este rico material docu-
mental de nuestros Archivos y de nuestras Bibliotecas, que es an hoy el tes-
timonio de la gran repercusin de la revolucin espiritual europea en la Espa-
a del Siglo XVI. Su trabajo se centra sobre la figura de Erasmo y su recep-
cin en Espaa. A lo largo de sus trabajos, Bataillon documenta, cincela, afi-
na el fenmeno erasmista en la Espaa de la poca; es decir, la acogida del
paulinismo erasmista y su alcance como modalidad del humanismo espaol
emparentada con la espiritualidad de Luis de Granada y del Doctor Constan-
tino.
Como seala Rafael LAPESA, su empresa historiogrfica le conduce im-
perceptiblemente del estudio del fenmeno erasmiano a una verdadera "eras-
mofilia" que sobrepasa los lmites del erudito para convertirse en actitud per-
sonal. El erasmismo es, para Bataillon, una cierta espiritualidad cimentada
6 CUADERNOS DE INVESTIGACION HISTORICA
sobre un evangelismo de paz y de unanimidad, un "cristianismo esencial",

como escribe el autor en la conclusin de su gran obra "Erasmo y Espaa",
publicada por primera vez en Pars en 1937. Cmo este cristianismo eras-
miano llega a florecer en Espaa ms brillantemente que en cualquier otro
lugar?... Bataillon lo explica por "el legado oriental de la vieja Espaa de las
tres religiones", es decir, "la gran nacin occidental que asimil ms elemen-
tos semticos". Estara Espaa predestinada a sentir mejor que ningn otro
pas esta mezcla de irona y de fervor que caracteriza a Erasmo? Tal vez ....
Nuestro historiador se plantea, ni ms ni menos, el problema fundamen-
tal del ethos hispnico a travs de la historia. Tras una ardua y prolfera in-
vestigacin, puede responder que "Espaa concibi, leyendo a Erasmo, la
idea de una literatura a la vez gozosa y verdadera, sustancial y eficaz, para
orientar a los hombres hacia la sabidura y la piedad".
El tema erasmiano y la revolucin espiritual espaola del siglo XVI han
estado siempre presentes en las preocupaciones intelectuales de Bataillon,
antes y despus de la publicacin de su obra maestra sobre Erasmo, obra
que recoge una enorme masa de documentacin indita y que constituye una
densa red de conexiones cientficas, culturales y polticas, basada sobre una
formacin rigurosa en las diversas disciplinas humanistas que constituyen
su ncleo temtico. A este esfuerzo hay que aadir un arte supremo de con-
tar, un talento extraordinario para hacer palpitar vidas y acontecimientos.
Nosotros los espaoles hemos tardado varios aos en descubrir esta gran
aportacin al conocimiento de nuestra historia, ya que entonces estbamos
absorbidos por una trgica guerra civil. Es a partir de 1950, fecha en que se
publica en Mjico su segunda edicin revisada y aumentada, que "Erasmo y
Espaa" se convertir en un punto de referencia fundamental de la historio-
grafa hispnica entre nuestro pblico culto.
La obra hispanista de Bataillon, an habiendo guardado siempre como
eje referencial el fenmeno erasmiano en nuestra patria, se extendi rpida-
mente a todo el panorama de la produccin literaria espaola de su gran pe-
riodo clsico, y su esfuerzo de investigacin di como resultado una serie de
publicaciones que aportaban nuevas luces, hiptesis inditas o nuevos datos
para el mejor conocimiento de la cultura espaola. Desde el "Voyage en Tur-
quie ou les prgrinations de Pedro de Urdemalas", en 1951, hasta el estudio
"Las Casas, un prophete", de 1974, Bataillon desgrana, con claridad y rigor,
una serie de grandes temas de nuestra historia literaria tales como la interpre-
tacin del "Lazarillo de Tormes" (1958) o de "La Celestina" de Fernando
de Rojas (1961) j y la serie de trabajos sobre diferentes clsicos espaoles,
reunidos en libro en 1964.
Muy temprano el gran hispanista descubre igualmente la importancia
y el valor de la proyeccin americana de nuestra patria, como lo atestigua
ya el Apndice sobre "Erasme et le Nouveau Monde", que figura en la edi-
cin espaola de su gran obra en 1950, y que se prolonga en numerosos art-
culos que van desde "L'entreprise de Christophe Colomb dfigure sous
Charles V", en 1951, hasta su "Don Vasco de Quiroga, utopien", en 1967.
Sin embargo, la figura que ms le apasion fu la de Bartolom de Las Casas,
a quien dedic entre 1951 y 1960, nada menos que doce estudios, reunidos
en 1966 bajo el ttulo "Etudes sur Bartolom de Las Casas", con una impor-
tante introduccin en la cual refuta, con vigor pero con respeto, las tesis po-
VIDA EJEMPLAR DE MARCEL BATAILLN 7
lmicas de Ramn Menndez Pidal en su discutida biografa del gran domini-

co, de 1963.
Marcel Bataillon no fu un simple erudito; no es posible considerarlo s-
lo como un hbil explorador de archivos; fu un gran historiador en el senti-
do ms noble de este trmino: un constructor de hiptesis de trabajo, de es-
quemas hermeneticos, de visin panormica e integral. Para l, lo que se po-
dra calificar literalmente de "historia objetiva" no exista pues, como deca,
la visin del pasado est dominada por "nuestro presente y por mi posicin
en ese presente". Su manera de hacer historia era, pues, eminentemente pro-
blemtica, intelectualmente rigurosa pero humanamente modesta, ya que era
plenamente consciente de que slo su insercin personal en su propio tiempo
histrico le haba permitido profundizar el erasmismo espaol y evaluar su
significado en el contexto de la cultura espaola, como no hubiese podido
hacerlo "cien aos" o incluso slo "treinta aos" antes -repitiendo sus pala-
'bras-. Como seala acertadamente el escritor espaol Jimenez Lozano, si
Marcel Bataillon, pese a su educacin agnstica, no hubiese recibido en cier-
to modo el legado espiritual de sus abuelos, el uno rabino y el otro pastor
calvinista, y si, adems, no hubiese recibido el impacto de aquella emocin
que lo dej literalmente cautivado por Espaa, la obra del historiador hubie-
se sido diferente, proyectada hacia otras latitudes, alimentada por otras con-
cepciones y polarizada hacia otras hiptesis de interpretacin. Pero en Batai-
Ilon, el hombre fu tan importante como el cientfico; esas dos facetas se
conjugan en su rica personalidad.
Gracias.
LA VIDA EJEMPLAR DE MARCEL BATAILLON
Por Pernand Braudel
Seor Embajador,
Seoras, Seores,
Queridos amigos,
Es muy difcil hacer seriamente el elogio de Marcel Bataillon, si se quie-

re que el discurso alcance su altura y adquiera un significado digno de l.
Por ello, de todos los comentarios consagrados a su magnfico libro sobre
Erasmo y Espaa, slo uno merece a mi modo de ver ser tomado en conside-
racin hoy da, la resea de Lucien Febvre (Anales de historia social, 1939,
pp. 28-42). Es verdad que Lucien Febvre poda hablar de igual a igual con
Marcel Bataillon. La excepcin prueba simplemente la regla, pero la regla
existe. Marcel Bataillon se presenta ante nosotros bajo el signo de un xito
excepcional. Decamos refirindonos a l: "Es un prncipe" y fu un prnci-
pe.
Cierto, me dirn Vds., su pensamiento es maravillosamente claro: es f-
cil, apasionante dejarse conducir por l. Claro, canta afinado... Pero las clari-
dades se aaden las unas a las otras, la explicacin y el paisaje se complican,
nos envuelven. y se pierde lo que buscbamos instintivamente, el trayecto de
su pensamiento: ya que quisiramos verlo en s mismo, separando a la vez la
Espaa resplandeciente que llena su obra, y el mismo Erasmo. Gracias a esta
doble condicin, podramos llegar a enfrentarnos con Marcel Bataillon, pero
es un empeo difcil. Bataillon era maestro en estas investigaciones. Pero
Vds., no son, no somos Marcel Bataillon. Y el problema de los problemas,
que consiste en sobrepasar una obra tomada en su conjunto total -ms de
500 ttulos-, de captar su sentido profundo y encontrar una vida, un hom-
bre ejemplar, este problema de los problemas se nos escapar. No dispone-
mos sobre l suficientes indiscreciones, o confidencias, o incertidumbres, pa-
ra que la validez de nuestro camino se confirme. En todo caso, yo no lo con-
seguir segn mi deseo.
Nuestro primer propsito, situar a Marcel Bataillon. Hlo ahora ante un
historiador que le ha conocido bien, ya que nuestro primer encuentro data
de 1929, un historiador que ha vivido en espritu muy cerca de l, que ha si-
VIDA EJEMPL AR DE MARCEL BATAILLON
9
do su colega durant e estos ltimo s treinta aos, y que ha tenido
siempr e, pa-
ra l, una amista d sin restric ciones . Eran las nicas amista des que
acepta ba y
que, por su parte, practic aba. Un da, habln dome de Jean Pomm
ier, nuestr o
colega en el Colegi o de Franci a, donde ensea ba la literatu ra frances
a, hom-
bre genero so y sensible como pocos, Marcel Bataill on me deca:
"Jean Porn-
mier y yo, somos como ua y carne! ". As, pus, h aqu a Marce!
Bataill on
ante un histori ador, su histori ador de un instant e, como si se
tratara de un
person aje separa do ya de nosotr os por un espeso r notabl e de tiempo
pasado .
Como si se tratara de Ernest Renan , de Lucien Febvre o de Miguel
de Una-
muna. Sin duda, todo histori ador es un retrati sta astuto. Tiene
sus referen -
cias, sus pruden cias, sus' costum bres. Ahora bien, todos estos medios
utiliza-
dos los unos despu s de los otros no le servir n de gran cosa en
lo que con-
cierne a Marcel Bataill on, Solam ente si intenta mos valorar las
razone s de tal
fracaso nos acerca remos, singula rmente , a hurtad illas, a l. Primer
a razn,
su discrec in. A pesar de estar cubier to de honore s, jams quiso
repres entar
e! papel de person aje, menos an de gran person aje. Nunca ha llevado
un dia-
rio de sus actos y pensam ientos, nunca multip lic delibe radam
ente las con-
fidenci as. Sin embarg o, si en la conver sacin surga una pregun
ta cualqu iera
sobre s mismo , contes taba sin vacilar, con franqu eza. He conser
vado el re-
cuerdo de alguna s de estas respue stas breves . Por ejempl o, sobre
su herma no
mayor . Lionel Bataill on, al que admira ba- sin duda un esprit u
tan dotado y
brillan te, tan abnega do como l mismo , que, un instant e, en Estrasb
urgo, ha-
ba sido e! colabo rador directo de Lucien Febvre . Pero la vida
no le favore-
ci, y termin su carrera de Retri ca Superi or en Montp ellier,
un profes or
por otra parte excepc ional y felz con su oficio. Su muerte haba
atraves ado
el coraz n de Marcel Bataill on. Tambi n he conser vado el recuer
do de una
corta confid encia sobre Alfons o Reyes, a quien conoc unos aos
antes, en
Cuerna vaca, en las cercan as de Mjico. Hacia 1915, si no me equivo
co. Mar-
ce! Bataill on, que padec a una crisis pulmo nar, descan saba en
la Sierra de
Guada rrama. Tiene veinte aos, nadie lo conoce , y est terribl
emente solo;
pues bien, Alfons o Reyes, ya clebre , le va a visitar. Maree] Bataill
on le guar-
dar una gratitu d y una amista d sin par.
Duran te toda su vida, natura lmente , Marcel Bataill on no se ha
singula-
rizado por maldad es o palabra s ingenio sas sobre el carcte r y la
obra de los
dems. Me ensea ba un da una carta de Ramn Carand e, divirti
ndose con
maldad es erudita s y le confes aba: "Soy malo", cuando l mismo
no era ma-
lo, sino justo. Marcel Bataill on no hubier a tenido necesi dad
de hacer una
confid encia de esa clase. No puedo inscrib ir a su activo ms que
una refle-
xin irritad a: al recibir la visita de uno de nuestro s colegas, pedig
eo e in-
sistent e, me confia ba: "Con l, no he tenido miram ientos" ! Aqu
tambi n,
la excepc in confirm a la regla.
Pero si escapa a la captur a ordina ria de! histori ador, es por razone
s toda-
va mucho ms sutiles . El histori ador no puede estudia r un proble
ma, una
evoluc in, una existen cia si no tiene, ante l, cambio s, hitos. La
vida de Re-
nan est seccio nada por e! abando no dram tico de su fe en e!
Semin ario, y
esta herida permane~i abierta ~ ~o largo de su e~istencia. La vida
de Miguel
de Unamu no se escind e con crisis violent as; o SI desean Vds.,
un ejempl o
ms sencill o, ah est Lenin antes y despu s de la Revolu cin
de Octubr e.
Ahora bien, Marcel Bataill on, durant e toda su existen cia, parece
haber sido
siempre el mismo. Los aos pasan, y apenas cambia, precozmente es l mis-

mo, es decir maravillosamente inteligente, y 10 ser hasta sus ltimos das en
que la lucidez no 10 ha abandonado.
Donde quiera que le sorprendamos, a 10 largo de su vida, nos contempla
con un rostro apacible. A los 18 aos, en 1913, ingresa en la Escuela Normal
Superior. Uno de sus camaradas de Kkagne, Achille Laherre, hablndome un
da de l, 10 describa como un espritu deslumbrante, un especialista de xi-
tos naturales y regulares, como si no le fuera necesario el esfuerzo. Pero ten-
go una prueba an mejor en el informe que Marcel Bataillon dirige, ellO de
diciembre de 1916, al Director de la Escuela de Altos Estudios Hispnicos.
Tiene veinte aos, y, a principios del ao, fu a Espaa con la intencin de
estudiar el movimiento humanista en la poca del Renacimiento, ms espe-
cialmente la contribucin de los humanistas espaoles al movimiento euro-
peo por el cual se fund la filologa clsica. Se encuentra al comienzo de su
carrera, pero ya ha encontrado el tema que le ocupar toda su vida, y nos
apercibimos sin sorpresa que ya tiene el mismo talento de escritor. Dice as
(p.89): " ... en el curso de mis estudios, fu atrado por un gran nmero de te-
mas interesantes, unidos por diversos lazos a mi investigacin principal. Qui-
zs contar algn da las peregrinaciones del gramtico belga Nicolas Cley-
naerts, latinista, helenista, hebrasta, a quein el deseo de aprender el rabe
le llev tan lejos de su querida Universidad de Lovaina. Fu Fernand Colomb
quien 10 llev a Espaa. Durante algn tiempo fu profesor en Salamanca,
pas a Portugal como preceptor de un Prncipe, volvi a Espaa buscando
un profesor de rabe por toda Andaluca, despus en Marruecos: muri en
Granada sin haber vuelto a ver Flandes, cuya nostalgia le acompaaba en sus
viajes. errantes. Ha narrado sus tribulaciones en c~rtas latit.Ias, espirituales y
coloristas a sus colegas de Lovaina... " Marcel Bataillon escribe, habla admira-
blemente. Incluso nuestros colegas de Espaa decan, un poco divertidos,
"habla demasiado bien nuestra lengua". Se podra decir tambin que hablaba
demasiado bien el francs. En todo caso, fu entre 1945 y 1975, en medio de
diversos debates que vean el amanecer de la vida francesa, el orador ms bri-
llante de la Universidad francesa.
Pero este xito, esta clave ya le eran propios cuando hizo, en 1929, su
Leccin inaugural en la Universidad de Argel, que era, en la Francia de en-
tonces, con Estrasburgo, la ms brillante de nuestras Universidades francesas.
He conservado el recuerdo preciso de esta Leccin explosiva en la. que Marcel
Bataillon, durante ms de una hora, ensalz las glorias de Espaa. Casi se po-
dra decir que de una Espaa de otro Siglo de Oro que fu su consuelo des-
pus de las catstrofes de 1898, la Espaa de Miguel de Unamuno, de Angel
Ganivet y de Ortega y Gasset, de la. que hay que volver a decir: "Espaa es
un zarzal de rosas ...".
***
No despejaremos fcilmente el mtodo de trabajo de Marcel Bataillon,

la manera con que conduca su pensamiento y su investigacin, su estilo pro-
fundo. Queda bien entendido que no siempre es fiel a una sola manera de lle-
VIDA EJEMPLAR DE MARCEL BATAILLN 11
var su investigacin, pero su estilo es un modo de ser al que vuelve natural-

mente. Su originalidad se comprender mejor si se compara su forma de pro-
ceder con la de los especialistas de la historia religiosa y de la historia cultural
que son entonces, con l, en estos dominios, los maestros de la investigacin
francesa. Cuando, en 1937, aparece la tesis de Marcel Bataillon, Erasmo y Es-
paa -dejo de lado, entre sus predecesores, al abate Brmond y a jean Baru-
zi (autor apasionado de San Juan de la Cruz)- es a Agustin Renaudet ya Lu-
cien Febvre a quienes debe compararse el estilo de Bataillon,
Augustn Renaudet es la erudicin atenta, escrupulosa y que se quera
autosuficiente, Lucien Febvre es tambin erudito, infatigable lector, pero
que no cesa de escapar al aparato de erudicin como un diablo que saliera de
su caja. Tiene el deseo de los grandes espectculos y de los grandes problemas
de la historia. En 1928, public su Luther. Ve a Alemania dando vueltas al-
rededor de su reformador, y tiene la certeza de que esta Talemania gira as
porque le obliga Martin Lutero. Mientras que los historiadores de hoy pensa-
ran ms fcilmente que Alemania gira a su alrededor, pero segn su propio
movimiento, y que, girando, 10 tritura sin piedad.
Marcel Bataillon, como sus dos primognitos, persigue personajes excep-
cionales, Erasmo, Luis Vives, Bartolom de Las Casas, y ese doctor Laguna
que ha sacado de la sombra, y por quien tena una secreta preferencia, del
que busca los actos, los desplazamientos, los pensamientos, como el ms sa-
gaz polica que sigue la pista de un secreto para detectarlo.
Con la diferencia de otros muchos, el mayor escrpulo de Marcel Batai-
llon es el de no confundirse con el personaje que tiene enfrente, de mante-
nerse a una distancia respetuosa. La confusin ha sido debida a sus amigos
que, ms maliciosamente que en serio, 10 identificaban a Erasmo -en verdad,
un gran cumplido-o Siempre ha habido en l una prudencia meticulosa, cien-
tfica, siempre en alerta; adems, tuvo ms de una vez la impresin desagra-
dable de que se acercaba demasiado a las personas y a los pensamientos que
resucitaba. Sus escrpulos 10 detenan inmediatamente.
Pero donde su mtodo, su primaca, se manifiestan con fuerza, es en la
lectura atenta de textos. Los lee, los relee mejor que nadie. Los pesa en sus
ms mnimas articulaciones. Si una palabra desentona en el vocabulario, la
acosa, la mide, la vuelve a coger, la cierne poco a poco: de esta manera sobre-
pasa los testimonios que tiene a su disposicin; lentamente, con precaucin,
como si despus de esta preparacin laboriosa en la que sin duda siente un
placer inmenso, desembocara en la realidad, en la vida, en la lontananza. Hay
as en el lmite de su bsqueda, una fosforescencia, un alumbrado de conjun-
to. En l, la imaginacin no se siente libre hasta el trmino del viaje. De esta
forma, ilumina, en 1937, toda la Espaa de Cisneros y de Carlos Quinto. In-
troduce en ella el pensamiento de Erasmo; pero ha sobrepasado este pensa-
miento, que le sirve de luz. No hay que decir Erasmo y Espaa, sera ms
justo decir Espaa y Erasmo. Esta Espaa multicolor de fines del siglo xv,
formada por materiales tan diferentes, sedimentada por una historia hetero-
gnea y violenta, una Espaa tradicional obsesionada por la idea de la cruza-
da en direccin de Africa del N arte. Si Espaa no hubiera sido desviada del
Mediterrneo por el descubrimiento y la colonizacin de Amrca, hubiera
probablemente conquistado Africa del Norte y, en resumidas cuentas, lleva-
do lejos, hacia el Sur, la reconquista de Granada. Al lado de esta Espaa tra-
dicional, la Espaa judaizante aporta sus secretos ms vivos y ms originales.

Los judos, convertidos. forman parte del mundo espaol. Estn all desde
hace siglos. Se produce, respecto de ellos, lo que sucede en la poblacin juda
de los Estados Unidos actual, que bascula en el crisol del pueblo americano.
Tambin hay una Espaa musulmana que se conoce mejor hoy, desde la apa-
ricin, en 1977, del brillante libro de Louis Cardaillac, Moriscos y Cristianos.
Ahora bien, todas las Espaas se encuentran atrapadas en esta marea de las
aguas religiosas, tan caracterstica del conjunto de la Europa cristiana. Por
otra parte, estas aguas, en Espaa, no cesan de agitarse, como un mar trabaja-
do incesantemente por los vientos y las tempestades. La Espaa de Erasmo
muere hacia 1530. En Amrica, otra Espaa religiosa se improvisa, se consti-
tuye, vive, progresa, cuyo espectculo es a menudo admirable. Marcel Batai-
llon ha consagrado tanto tiempo a vivir en espritu cerca de Las Casas como
cerca de Erasmo.
***
Seoras, Seores, Marcel Bataillon acaba de pasar demasiado deprisa an-

te Vds., alargando el paso, demasiado discreto como de costumbre. S, un
hombre singular, secreto, que tuvo que resolver, sin embargo, cantidad de
contradicciones personales. Hombre de estudios, pero tambin hombre de
deber, y a un grado inverosmil. De este modo, aceptaba, de 1955 a 1965, la
administracin del Colegio de Francia, sin especial gusto, pero como una la-
bor que no poda rehusar, y la asumir con tenacidad y elegancia, como si se
hubiera tratado de una obra personal de erudicin. Le hemos visto discutir,
durante sesiones enteras, el presupuesto tan complicado del Colegio que, a
este respecto, no tiene nada que envidiar a ninguna institucin de nuestro
pas y sin duda de los pases extranjeros. Haba conseguido obtener una com-
petencia indudable de contable. Que haya tenido un gusto fabuloso por el
trabajo, que el trabajo haya sido para l la alegra de cada da, no nos sor-
prender mayormente; y si, en 1965, un ao antes de los plazos establecidos,
dej el Colegio, fu para volver inmediatamente, con una satisfaccin que no
ocult, a su mesa de trabajo y a la Espaa del siglo XVI.
Nos sorprender an ms el contraste manifiesto entre esta pasin por
la historia religiosa y la incredulidad que han sido el signo innegable de
su vida. Su racionalismo fu tranquilo, confiado, sin la menor animosidad,
ciertamente, contra los que no pensaban como l. Tena solamente, con res-
pecto a la Iglesia, curiosidad y simpata.
Para comprenderlo mejor, hay que remontar sin duda a su infancia,
a sus aos dijonenses, y responsabilizar a una familia peculiar. Su padre,
Eugenio Bataillon, fu uno de los ms grandes bilogos de su tiempo, y estoy
seguro de que era, tambin l, racionalista; y que Marcel Bataillon lo ha sido,
en resumidas cuentas, por herencia, en la segunda generacin, la de los apa-
ciguamientos. Es lo que da a su actitud esta tranquilidad y esta ausencia de
agresividad frente a los dems. El racionalismo de Marcel Bataillon ha sido
discreto como su persona, pero recio como su mismo espritu.
No habr, en cada vida, una compensacin absolutamente necesaria,
VIDA EJEMPLAR DE MARCEL BATAILLON
13
en la medid a en que se cierra la puerta a las creencias religiosas?
No est
abierta forzos amente en otro punto a las creencias sociales e
ideolgicas
del tiempo en que vivimos? Yo vera una compe nsaci n,en la vida
de Mar-
ce! Bataillon, entre su incred ulidad , compa rable a la ma, y el compr
omiso
que siempr e ha mostra do con respec to a las ideas liberales y los
progresos
por los que siempre ha luchad o con tenacid ad, valor y elegancia.
Pero dejemo s estas interro gacion es sin respue sta plausible. Pensar
en
Marcel Bataillon, es ante todo volver a ver la belleza excepc ional
de su ros-
tro. Su grande za y su alma. Dganm e, en verdad , no hubier a tenido
su sitio,
entre los bellos y admira bles personajes del Entierro del Conde
de Orgaz,
en el coraz n vivo de Espaa? ....
LA MUER TE DE CARR ANZA . (Inform es confid enciale s del
Carden al de
Como, Secret ario de Estado de Grego no XIII).
Por Alvaro Huerga .
1. PROC ESO INQUI SITOR IAL Y PROC ESO HISTO RICO.
El proces o de la Inquisi cin contra el malhad ado Bartol om Carran

za,
Arzobi spo de Toledo (1557 diciem bre 10-157 6 mayo 2)1, por
el presun to
"crime n de hereja ", se cerr judicia lmente el 14 abril 1576 con
la senten cia
inapela ble del Papa Gregor io XIII. Pero la 'vista de la causa' sigue
abierta his-
tricam ente, y no hay indicio s de que se conclu ya jams. El proces
o inquisi-
torial acumu l un impres ionant e "dossi er" de cerca veinte mil
folios". Pero
el proces o histri co va a ganarle la partida , si es que no se la ha
ganado ya,
no solame nte en cantid ad de papel escrito , sino tambi n en
calidad de
senten cia. Usando el lenguaje tcnico de los fallamos inquisi toriale
s, los Jue-
ces -en este caso los histori adores - se inclina n casi unnim emente
por el
"absue lto de la instanc ia". Por mucho que se emper r en la corrob
oraci n
histri ca de la conden a judicia l, Menn dez Pelayo se est quedan
do solo en
'discor dia'". El gran hispan ista M. Bataill on, deudor y respetu
oso siempr e
con l, consta t que hoy nadie se deja hipnot izar por el absurd o
de la hetero -
doxia de Carran za", y el mismo Ludwi g von Pastor , rabioso
antiesp aol,
a!llengua bastan te en su Geschichte der Pdpste el)uicio histri co
respec to al
emitid o con tan hispn ica lanza por el monta s . En ambos histori
adores ,
el prejuic io de la 'apolog a' condic iona la objetiv idad, siempr
e tan difcil,
pues han "toma do partido " antes de poners e a la boga.
Han corrido , y siguen corrien do, tantos ros de tinta en este
proces o
histri co al proces o judicia l-inqui sitoria l del malhad ado Carran za,
que huele
a osada peligro sa y a crueld ad libresc a seguir embor ronand o
cuartil las. El
riesfo consist e en que l?s sucesos prspe ros y adversos, ~obre todo
los adver-
sos ,que anegar on la VIda de Carran za, anegue n tambi n en su
torren tera al
que osa meter baza. y es casi un sadism o literari o el que no dejemo
s descan-
sar en paz al pobre Arzobi spo. Tal vez, por otra parte, lo agrade
zca, porque ,
en definit iva, se trata de 'hacer justici a' y de decir toda la verdad
y nada ms
que la verdad .
La verdad que l tan apasio nadam ente busc y sirvi en su vida,
y que,
al fin, le pusiero n en tela de juicio y senten cia que la hubies e amado
y, sobre
todo, que la hubies e fielme nte defend ido.
No abrigan estas pginas mas la pretensin de revisar, ni menos de fa-

llar, el proceso histrico. Sabios jueces e investigadores tiene la historia que
10 harn. Mi cuarto a espadas se limita a contribuir con la oferta de unas no-
ticias documentales al estudio del proceso histrico. El cornadillo resulta, en
su pequeez y modestia, curioso y valioso porque proviene de un testigo
'cualificado.'. Se trata de unos informes personales que el cardenal de Como,
Secretario de Estado de Gregario XIII, transmiti epistolar y confidencial-
mente a Niccolo Ormaneto, Nuncio en Madrid.
Presentar, pues, al testigo excepcional y, a continuacin, el contenido
de sus informes y de sus rdenes. En un apndice van los fragmentos -ad pe-
dem litterae- ms importantes de sus epstolas.
2. TOLOMEO GALLI.
Tolomeo (Bartolom) Gallio o Galli naci el ao 1526 en Cernobbio, vi-

lla de la provincia de Como, sita en la ribera del lago, estirando su riente case-
ro en la falda de Monte Bisbini. La cuna humilde no eclips la luz brillante
de Tolomeo, que lograr auparse en el firmamento eclesistico. Secretario del
cardenal Gian Angelo de Medici, al conseguir ste la tiara pontificia (Pio IV),
premi sus servicios dndole el obispado de Martorano (1560 septiembre
13) 7, que permutar pronto por la mitra de Manfredonia (1562 julio 6)11 ,re-
signndola al recibir el anhelado capelo cardenalicio (1965 marzo 12) 9.
Hombre de confianza y Curia, al dejar san Carlos Borromeo la Secretara de
Estado, para vivir y pastorear la archidicesis de Miln, el peso del importan-
tsimo oficio recay en Galli principalmente l " , Muri Pio IV, y le sucedi
san Pio V (1566-1572). En su Pontificado se apag bastante la estrella de Ga-
lli, pero volvi a relucir al ascender al Trono Papal Gregario XIII (1972-
1585). Galli fue uno de los eficaces promotores de la candidatura del carde-
nal Boncompagni, que, lograda la Tiara, le nombrar Secretario de Estado.
Tocaba as el cnit de su carrera, y el jbilo le revent por los puntos de la
pluma: "Han vuelto los felices tiempos de Pio IV, pero esta vez con la espe-
ranza de que durarn largo tiempo, pues Gregario XIII, a pesar de sus 70
aos, est rebosando salud" 1 l. La ecuanimidad de Gregario XIII, y la poca
vala de los nepotes del Papa, que se juzgaban con derecho al puesto, y la sa-
gacidad de Galli contribuyeron a que mantuviese el cargo. Un diplomtico de
la poca, annimo, traz de Galli el siguiente retrato:
"El cardenal de Como tiene los asuntos del Papa en el puo y, por con-
siguiente, goza de autoridad y estima. Corre la opinin de que sabe muy bien
adaptarse a las circunstancias, y procura ser reservado para no dar a entender
10 que piensa. Muchos le muerden de envidia, y a los nepotes del Papa no
les gusta que ocupe ese puesto, por creer que se 10 est usurpando a ellos. Se
dice que es carne y ua con Morone y que Alternps 10 apoya. Se rumorea que
acepta de buen grado presentes"! 2.
En ese cuadro ambiental -el de la Corte de Gregario XIII-, el perfil
psicolgico y la influyente personalidad de Galli aparecen muy en escorzo.
Su larga experiencia en el maneto de los asuntos diplomticos. sus buenos
modos, su taciturnidad y su inteligente ambicin quedan fuera de duda. Su-
po granjearse la confianza de su seor y mantener contenido el odio de sus
enemigos. Aparentemente, milit en el 'partido espaol', que entonces ejer-
LA MUERTE DE CARRA NZA 17
ca en Roma una enorm e prepon deranc ia, como subray a el diplom
tico an-
nimo citado un poco ms arriba 1 3. Di con ello prueba s inequ
vocas de su
habilid ad diplom tica, aunque en el fondo no pasaba , en esta y
en otras di-
mensio nes, de ser un genuin o italian o renace ntista. Por su 'hispan
ismo', fue
varias veces propue sto como "papab le" por el grupo del Rey
Catlic o; no
era un camino con ventaja , pues nunca lo fue; pero s un alto honor.
Las riqueza s que logr atesora r fueron fabulosas. Riquez as que,
como
buen prncip e del Renac imient o, emple en mecen azgos y en palacio
s. Pose-
y dos magnf icas "villas " en la ribera del lago de Como, un palacio
de cua-
tro torres en los confin es de Graved ona; se hizo constru ir una
sustuo sa resi-
dencia en su pueblo natal, Cernob bio, y otra en Frasca ti 14,
Galli tuvo sucesiv amente los 'ttulo s' carden alicios de san Teodo
ro, san
Pancra cio, santa Agued a, santa Mara del Ppolo , Albano , Sabina
y Tscu-
10 1 s. Muri en Roma, ao 1607.
Como Secret ario de Estado de Gregar io XIII mantu vo corresp ondenc
ia
intensa con el Nuncio en Madrid , Niccol o Orman eto, hombr e
de absolu ta
confia nza del Papa y, por consig uiente, de Galli. Del epistol ario
de Galli nos
interes an aqu las cartas en que habla de Carran za. Vaya entresa
car tres se-
ries de pasajes, que corres ponden a otros 'suceso s' relacio nados
con l y que
se precip itaron fatdic amente en el brevsi mo espacio de 15 das:
la senten -
cia, la muerte y la herencia.
De los tres asunto s nos ofrece Galli una inform acin person al 'confid
en-
cialsima.'.
3. LA SENTE NCIA SALOMONICA.
La prisin del Arzobi spo de Toledo fue un golpe run que maqui
n el
inquisi dor Don Fernan do de Valds. No vamos a entrar, ni es ste
el sitio, en
explica ciones del por qu s ni del por qu no. Tampo co vamos
a entrete ner-
nos en averiguar si Valds tena un esprit u grande o un esprit
u medioc re,
ret or cido l
Lo que nos import a es subray ar que, consum ada la inaudi ta ha-
,
zaa valdesina, el proces o subsig uiente contra el reo Carran za se

elev de in-
mediat o y de un modo inexor able a una catego ra nica en los
anales de la
Inquisi cin, a un rango parejo a la dignid ad del person aje. Adem
s, ese famo-
so proces o tom pronto un doble rumbo simult neo: cuesti n
de fe y cues-
tin de estado . El obtuso gesto de Valds meti al Santo Oficio
, sin prever~
lo, en una especie de callejn sin salida, al menos sin salida airosa.
El mismo
Valds perder el puesto de Inquis idor Genera l. Carran za no
fue un reo f-
cil, un "buen confite nte" -como dedan entonc es-, sino que
se man-
tuvo siempr e a la defens iva y al contra ataque , Casi diecisi ete
aos de cr-
cel y de proces o prueba n hasta el hasto la comple jidad poltic
o-ecles ial del
asunto . Slo san Po V, con su frreo tempe ramen to y su indiscu
sa rectitu d
-es decir, por una va distint a a la diplom tica, que no conoc
a mucho y
practic aba menos - hubies e senten ciado el enojos o y encona do
pleito crimi-
nal ('crime n de hereja '). Si Carran za 'recus ' a Valds, el Papa,
al que Ca-
rranza apel desde el primer instant e, 'recus ' al Santo Oficio espao
l. Exigi
y obtuvo que el reo fuese enviad o a Roma. Triste, inacab able
prisin en la
mole adriana o Cast el Sant'A ngelo, que se espejea en el Tber.
Pero el Santo
Oficio espao l, respald ado por el poder de Felipe 11, extend i sus
tentcu los
a Roma, y complic las cosas. Cundi la voz de que el Papa estaba decidido a
resolver la causa, harto y abrumado del escndalo y del escrpulo de tener a
un arzobispo en prisiones. Redoblaron el bombardeo los agentes espaoles,
que teman que Pio V fallase con un 'absuelto de la instancia'. Sea como fue-
re, el caso es que Pio V no tuvo tiempo, alcanzado por la muerte, o sencilla-
mente no pudo. Con su muerte, la sentencia qued aplazada "sine die" por
la parlisis momentnea del proceso. Le sucedi en el Papado Gregario XIII.
Parece que se quej de que su predecesor le hubiese dejado tan espinoso nu-
do ' 3. A l le toc, en efecto, la decisin jurdica final.
Gregario XIII fue un Papa ecunime, de gran expenencia, conciliador,
dinmico, buon eompagno, como la gente gustaba llamarle, jugando con su
apellido (Boneompagni). De mozo ech alguna cana al aire, y tuvo un hijo.
Como Papa fue un promotor incansable de la reforma en todos los sentidos.
Sin tener modos cortesanos de fina crianza, demostr una infatigable capaci-
dad de trabajo, una destreza en los negocios que delataba su nativo entron-
que con la escuela boloesa de juristas, una paciencia sin lmites 14 y una mi-
sericordia abundante con todos. En Espaa le llamaban el 'gobernante sabio
por antonomasia', segn anota Cesare Speciani, qu conoci bien a Gregario
XIII y a las gentes ibricas 1 5 ,
Siendo cardenal, Boncompagni fue enviado a Madrid al frente de una
delegacin papal en 1565 para resolver el asunto Carranza. La delegacin rea-
liz el viaje, pero su gestin no fructific, porque, apenas llegada a Madrid,
ocurra el bito de Pio IV, que obligaba a suspender las gestiones.' 6 Bon-
compagni se puso a desandar el camino, en la esperanza de hallarse en Roma
a la eleccin de nuevo Papa. Y en el camino recibi la noticia de que haba
ya Papa nuevo: Pio V.
Durante el corto Pontificado de Pio V (1566-1572), el cardenal Bon-
compagni no tuvo arte ni parte, al menos muchas, en el pleito. Mas una vez
llamado a tomar las riendas de la Iglesia, dedic personalmente una atencin
sin tregua al ominoso proceso. Y, finalmente, lo fall o sentenci: 14 abril
1576.
El tenor de la sentencia es conocido. Recientemente ha vuelto a ser
publicada con todo cuidado y analizada con la proverbial y admirable ma-
chaconera 'carrancista' a que ].1. Tellechea tiene acostumbrados a sus lec-
tores!? .
Si la causa discurri desde hora de prima por el binario poltico-ecle-
sistico, Gregario XIII, Rey y Papa, opt por una sentencia salomnica:
Carranza no haba sido hereje ni inocente.
Declararlo hereje hubiese sido injusto y antieclesial. Declararlo inocente
hubiese implicado una 'condena' del Santo Oficio espaol, que, apoyado por
el Rey Catlico, tan firme y formidable baluarte de la fe haba demostrado
ser. y que Gregario XIII no quera ser injusto, ni enemistarse con Felipe II,
ni desprestigiar al Santo Oficio son cosas que saltan a la vista por todos los
entresijos de la documentacin y de la vida! ~.
Esta es, salvo semper meliori iudicio -si se me tolera, una vez ms, el
uso del lenguaje procesal-, mi sentencia opinativa. Poda haber prescindido
del anterior bosquejo. Hubiese quedado manco y sin marco el pasaje de la
epstola de Galli a Ormaneto que vaya citar y glosar a continuacin.
El Secretario de Estado de Gregario XIII estuvo y anduvo muy al tanto
de los hechos y de los pros y de los contras. Efectivamente, al da siguiente
LA MUERTE DE CARRA NZA 19
de finiqui tado el pleito, se apresu r a comun icrsel o a Orman eto,
Nuncio en
Madrid, que era el ms interes ado en saberlo . y en saberlo antes
que nadie,
para preven ir o para parar los posible s golpes de la reacci n de
la Corte ma-
drilea.
El pasaje ms llamati vo de [a epstol a es el final, porque acusa la
preocu -
pacin de Galli -comp artida por el Papa- de 'conte ntar' al podero
so, amado
y temido Rey Catlic o.
Dice as la carta:
"Este correo que de Sicilia parte para la Corte [de Madrid ] me brinda
la
ocasi n de escribi rle estos pocos renglo nes para avisarle que ayer,
despu s de
la comida , Nuestr o Seor puso la mano por ltima vez en la causa
toledan a,
hacien do venir a su presen cia al Arzobi spo, el cual, despu s de
haber abjura-
do de vehem enti suspictione numer osas propos iciones delante de
Su Beatit ud
y de toda la Congre gacin del Santo oficio y de mucho s otros,
fue suspen di-
do por cinco aos de admini strar su arzobi spado, y luego lo que
plazca a Su
Santid ad, y conden ado a estar durant e ese tiempo en el conven
to de Santo
Domin go de Orviet o, mas con licenci a para que pueda andar librem
ente por
la ciudad , y con la asignac in de mil escudo s de oro al mes para
sus gastos, a
cuenta de las rentas del arzobi spado.
Esta resoluc in de Nuestr o Seor habr clarific ado a todo mundo
que
no sin graves motivo s ha estado tantos aos en prisin , habr
tantos juicios temera rios como corran por todas partes " 9,
1. hecho callar
Segn la prome sa que hice, intenta r una glosa al 'aviso' del
carden al
Secret ario de Estado . Es significativa la clusul a final, en la que
vemos , como
por una clarabo ya, el afn de conten tar a la Corte, aludien do
a los motivo s
determ inante s de la relativ a conden a. Al da siguien te -intere sa
adverti rlo y
cotejar to-; se despac haba tambi n un comun icado oficial o Breve
del Papa
para Felipe Il, en el que, adjunt ndole copia autent icada de la
senten cia, le
dice lo mismo que Galli a Orman eto. Pero se lo dice con un lengua
je curiales-
co, mucho ms ensorti jado que el de Galli 2 o. Por esta razn, conven
dra, pa-
ra clarific ar las cosas y para interpr etar la epstol a del Papa al
Rey Catlic o,
hacer un cotejo de la misma con el aviso de Galli a Orman eto.
Por lo dems , todos los actores , de arriba y de abajo, estaba n de
acuer-
do en que no proced a permit ir que el Arzobi spo volviese a su sede
toledan a.
De edad provec ta -72 aos-, psicol gicame nte trauma tizado por
la prisin ,
el proces o y el fallamos, bastab an los 5 aos de exilio, human ament
e pensan-
do, para cerrar las puerta s; y, en ltima instanc ia, la cerrab a el
Papa, senten -
cia en mano, con el "deind e"(des pus, lo que S.S. decida ).
El prons tico se cumpl i -lo cumpli eron las parcas - mucho antes
de lo
previst o.
4. LA MUER TE CRIST IANA.
Dirase , a vista de lo ocurrid o, que la muerte estaba acecha ndo.

Ella no
perdon a a nadie, segn. el verso horaci ano 2 1, segn el axiom
a bblic0 2 2 y
segn la experi encia de la caduci dad human a.
Los bigra fos del desdic hado Arzobi spo narran cmo ocurri '
3; Cuan-
do se prepar aba a march ar a Orvieto , Hasta las piedras de Roma,
que sobrevi-
ven a los hombr es y son testigo s mudos y an protag onistas
de la 'Ciuda d
Eterna', se conmovieron. Es falso, por tanto, 10 que dice van Pastor " Gre-

gario XIII, el severo juez, se torn ahora en amantsimo padre, en solcito

hermano, en generoso amigo, como si le hiriese en la conciencia la espina de
la salomnica resolucin del pleito, de la que el nico que sali malparado
fue Carranza. En el psame que, a muerte ocurrida, envi presuroso al cabil-
do de Toledo, alude a la causa que provoc y apresur el desenlace: reten-
cin de orina. 2 5
Mucho ms explcito que los bigrafos y que el Papa fue el cardenal Ga-
lli, quien el mismo da de la muerte del Arzobispo -2 mayo 1576, antes del
alba-, 'avis' a Ormaneto.
As:
"Su Seora habr sabido por mi carta de 15 del pasado el fin de la cau-
sa del Arzobispo de Toledo, y ahora sabr el fin de su vida, pues ha pasado
esta noche a la otra mejor despus de haber recibido todos los sacramentos
de la IgleSIa y de haber hecho antes, ante notario, un acto pblico con pro-
testacin de no haber jams tenido aquellas proposiciones de las que hubo de
adjurar como sospechosas, ya que siempre las entendi en el sentido que le
da la Iglesia catlica.
Estaba ya preparado para el viaje a Orvieto, al ~e le obligaba el vigor
de la sentencia; pero antes tuvo que visitar las cuatro 6 iglesias, segn la pe-
nitencia que Nuestro Seor le haba impuesto. Y habiendo ido en coche por
no estar acostumbrado a andar, y siendo, adems, de edad madura, sufri
molestias en el recorrido de la visita, esforzndose en cosas innecesarias y en
no querer orinar por el camino en presencia de los que le acompaaban; de
esto le sobrevino que, vuelto a casa, empez a padecer de retencin de orina;
y para ayudarlo, adems de otros remedios, fue jeringado, y esto le caus fie-
bre, habindole ocasionado la jeringa un pequea hemorragia acompaada de
no pequeos dolores; y el peso del uno y del otro mallo condujo a la muer-
te.
Que Dios nuestro Seor le conceda el descanso eterno,,3 1 .
De esto muri Carranza: de un esfuerzo fsico que hizo en la visita peni-
tencial de las siete iglesias, cumpliendo hasta con demasa 10 que el Papa le
mand; de haber aguantado la necesidad natural de orinar por no faltar a la
modestia; de la consecuente inflamacin de la prstata, ya bastante delicada
a sus aos; y del brutal intento de los galenos para abrir las vas oclusas me-
diante una jeringa que, en vez de liberarlo, le produjo hemorragia y fiebre.
Si Gregario Maran hubiese conocido el informe de Galli, sin duda ha-
bra reconstrudo con su primorosa y transparente pluma el cuadro clnico,
confirmando el diagnstico y comentado el subdesarrollo de la tcnica qui-
rrgica de aquellos siglos. El, tan buen mdico, tan fino escritor, tan apasio-
nado carrancista32 .
Por 10 dems, si Carranza muri de esos accidentes, su muerte fue un
trance que acept y pas con .l?ayor entere~a que la qu~ demostr en el
trance del proceso. Galli pone de relieve la 'ltima confesin' pblica del ar-
zobispo moribundo respecto a las proposiciones heterodoxas de que fue acu-
sado y de las que tuvo que abjurar en presencia del Papa, de la Inquisicin y
de altos personajes de la Corte pontificia. Con extraordinaria lucidez, el viejo
perseguidor de herejes, atrapado en la tupida red de un proceso penoso y es-
candaloso del que no sali completamente limpio. puso punto final al drama
declarando la propia inocencia. La confesin pblica en hora tan grave -la
LA MUERTE DE CARRANZA 21
hora de la verdad- obligara a una revisin del proceso. No tenan entonces

los hombres la sensibilidad y el respeto que hoy se heraldean sobre los dere-
chos humanos, sobra la privacity de la candencia y sobre su consecuente li-
bertad. Ni, en el caso de Carranza, estaba el horno judicial, ambiental e inqui-
sitorial para tan finos bollos. La justicia -"hacer justicia" era lema y norma
del Santo oficio- humanamente administrada poda acabar en injusticia ".
A mi leal parecer, los historiadores que se han ocupado o se han de ocupar
del proceso de Carranza deben partir de esa "confesin" del reo, que los jue-
ces, como es obvio, no pudieron tener en cuenta al sustanciar y sentenciar la
cuasa. Galli pone de relieve el hecho, con fra meticulosidad, a pocos das
de pronunciada la sentencia papal. Si para un mdico son valiosos los porme-
nores precisos que Galli ofrece sobre las causas fsicas que determinaron la
muerte del ancano Arzobispo, los datos que da acerca de su preparacin a
bien morir son tambin decisivos para un historiador. En cuanto a las causas
determinantes, habra que juntar a las fscas las sicolgicas, las del estado
depresivo: en un hombre como Carranza, de temperamento afectivo blando
y de dignidad humillada, no pudieron menos de producir honda mella.
De lo que no cabe duda -si a lo dicho lo cubren todava rnotitas de
sombra- es que Carranza muri "Hijo de la Iglesia" catlica y que su muerte
fue conmovedora y 'preciosa' en el sentido que la liturgia de antao daba a
ese adjetivo. No evocamos, releyendo los captulos del obi10 de Monpoli,
la muerte del Emperador en Yuste, ayudado por Carranza i ' De las exhorta-
ciones que el Primado de Espaa hizo al Emperador en aquellos instantes se
sac algn hilo para el proceso" s. Olvidmoslo. Nos basta con la evocacin.
Una sencilla lpida en el coro de Santa Mara sopra Minerva indica hoy
al peregrino que en esa iglesia reposan los restos mortales de fray Bartolom
Carranza, arzobispo de Toledo. All, en la suntuosa capilla medicea, entre los
sepulcros de Len X y Clemente VII, acompaado de masiva concurrencia de
fieles y lgrimas, fue enterrado, a ras de tierra, fray Bartolom Carranza; so-
bre la tumba, un mrmol en el que GregorioXlfl mand grabar un epitafio
con una leyenda 3 6 que, dadas las tristes y recientes circunstancias, entraaba
un significativo, definitivo juicio sobre la preclara catolicidad del difunto.
Poltica y eclesialmente hablando, la inesperada, rapidsima muerte del
Arzobispo permiti al Rey y al Papa un respiro liberador. Descansar de una
pesadilla inevitable y temible. Y pasar a disputarse la herencia. Es un tercer
punto que las epstolas de Galli ilustran quiz ms de lo que convena. Como
vamos a percibir seguidamente.
5. LA REIDA HERENCIA.
La mitra de Toledo no slo era la ms encumbrada, sino tambin la ms
rentable de Espaa. Por uno y por otro motivo, la ms apetecida. Y sabida
cosa es que las apetencias humanas no estuvieron ausentes en la tragedia del
Arzobispo, a quien Felipe 11 haba concedido motu proprio un puesto al
que ms de uno se crea con mejores derechos.
Al prender el Santo oficio a Carranza, se tomaron medidas inmediatas
respecto a la administracin de los bienes y rentas de la mitra. Como la pri-
sin se prolong desde agosto de 1559 a abril de 1576, las rentas, embarga-
das, se acumularon. La pensin de mil ducados de oro, que el Papa le asign
al reo mensualmente durante los cinco aos previstos de destierro en Orvieto,
se cargaba a cuenta de los depsitos, s, pero indica que no haba por qu

andar con miserias. Con mil ducados de oro se poda vivir no un mes, sino
un ao entero. Pues bien; la inesperada anticipacin de la muerte del Arzo-
bispo provoc un interesado tira y daca entre Roma y Madrid en torno a la
fortuna de! difunto. Quien haba hecho testamento antes de morir, pero fue
invalidado o anulado por falta de formalidades jur dicas'' 7 Es posible que
por sobra de ganas de meter mano en el botn, que estaba al alcance de los
poderosos seores que van a disputrse!o. La razones jurdicas sirvieron, en
este caso, para disimular razones de otra ndole, no tan confesables. Anula-
da, pues, la ltima voluntad de Carranza, los herederos forzosos que recla-
man Jurdicamente su cuantiosa fortuna son la Tiara y la Corona. Slo que la
base de! derecho pontificio y la base del derecho regio no coinciden.
El 'aviso' del Secretario de Estado de Gregario XIII, dando noticia a
Ormaneto de la muerte de Carranza, pasa, a travs de un lacnico y fro res-
ponso, de la noticia al alerta:
"He querido dar a Vuestra Seora noticia de la muerte del Arzobispo
[... ] para que no pierda tiempo en activar todo lo que sea necesario para sal-
vaguardia de los intereses de la Colectura" 3 8
Los intereses no eran otros que los puramente econmicos. La sensa-
cin que semejante clusula produce en e! lector es de repugnancia. Si la
muerte acech y venci a Carranza apenas ste recobr la libertad, vemos
que tambin hay quien no pierde de ojo el reparto de su fortuna. Pocos das
ms tarde, Galli notifica a Ormaneto:
"Nuestro Seor [Gregario XIII] ha expedido un Breve, que va anejo con
sta, dirigido a Vuestra Seora y al Inquisidor General [Don Gaspar de Qui-
raga], en el que faculta y ordena el examen diligente de la administracin de
las rentas del arzobispado de Toledo durante todo el tiempo que el Arzobis-
po [Carranza] ha estado en prisiones hasta su muerte; y de todo 10 que resul-
te, enviarn [al Papa] un informe exhaustivo y limpio.
No tengo, por lo dems, que aadir nada a Vuestra Seora sobre que
use la debida diligencia en cobrar las rentas que se produzcan desde el da de
la muerte hasta que la sede [de Toledo] sea provista de nuevo pastor, habin-
dole escrito ya anteriormente a este respecto y sabiendo que Vuestra Seora
es diligentsimo. De todas formas, no dejar de advertirle que cuando e! Ar-
zobispo fue detenido, se hallaron en su casa, entre dinero y objetos, unos 25
o 30 mil escudos, que fueron depositados en poder de los Comisarios de la
Santa Inquisicin, los cuales levantaron inventario de todo, y no hay duda
que esos escudos son trigo limpio y pertenecen a la Cmara Apostlica; por
ello Su Santidad manda que Vuestra Seora haga todo 10 posible por rec-u-
perarlos, especialmente el dinero y la plata, que constituyen una suma bas-
tante fuerte y es materra que no se consume m con el uso ni con el tiempo.
y para que Vuestra Seora tenga ms luz en e! negocio, le adjunto co-
pia de las actas originales de los inventarios y depsitos que entonces se hi-
cieron [... ]. Los inventarios son tres: dos de dinero, plata, etc., y uno de la li-
brera del Arzobispo t' ' ".
El Nuncio Ormaneto era un santo varn. Le gustaban ms las cosas espi-
rituales que las materiales, ms las 'reformas' teresianas que las intrigas diplo-
mticas. No desatenda, con todo, el activar las sugerencias o preceptos del
Secretario de Estado. Galli demostr en este asunto un impaciente, solertsi-
mo celo. sr i de junio vuelve a la carga:
LA MUERTE DE CARRANZA 23
"Ya escrib a Vuestra Seora que, por orden de Nuestro Seor, ponga
mximo empeo en cobrar con rapidez la herencia del arzobispo" difunto. El
tono del epistolario patentiza a todas luces que Galli anda impaciente y codi-
cioso. Y, adems, que est muy al corriente sobre el valor de las entradas,
pues aade: "Le advierto que una conspcua parte de los frutos han madura-
do en mayo pasado,,40 .
La vulgar faena de los cobros caminaba ms despacio que los deseos de
Tolomeo Galli. Porque Felipe II no esta dispuesto a dejarse arrebatar, por
muchos ttulos pontificios que se invocasen, unos fondos a los que se senta
tan acreedor como el ms pintado; no andaban sus arcas, por otra parte, tan
sobradas como para consentir la evasin del capital del infeliz Arzobispo.
Entre Roma y Madrid se entabl un ensimo pleito, esta vez de carcter
econmico. La archidicesis toledana, privada violentamente de pastor
durante tantos aos (1559-1576), continu viuda de hecho hasta que, al fin,
el 6 septiembre 1577 fue provista en la persona del obispo de Cuenca e
Inquisidor General Don Gaspar de Quiroga y Vela 41.
Todava el 15 de enero de ese ao daba seales de codiciosa impaciencia
Galli, escribiendo al Nuncio:
"Esperaba con gran deseo cartas de Vuestra Seora, en la esperanza de
saber que, por lo menos, se ha dado comienzo a la revisin de las cuentas de
la administracin de Toledo,,4 2
De esperanzas se vive. Ormaneto, situado entre la espada y la pared, no
anhelaba otra cosa que ir a apacentar su rebao paduano. Abrumado por los
negocios y por los achaques de salud, ni pudo ir a Padua ni poner en las ma-
nos vidas de Galli la bolsa rebosante de escudos toledanos: falleci santa-
mente en Madrid e117 de Junio de 1577 43.
Le sucedi Felipe Sega, que llegaba a Madrid el 29 de agosto con la va-
lija diplomtica llena de asuntos pendientes: uno, el cobro de las rentas de
Carranza44 .
***
No vamos a seguir analizando el enojoso pleito financiero. De la exposi-

cin hecha, se sacan en resolucin noticias valiosas sobre la ltima enferme-
dad de Carranza. Y se entrev, una vez ms, el turbio oleaje humano que
acompa su proceso. Precisamente a propsito del reparto de su herencia, el
desinteresado Ormaneto comenta que el demonio ha sembrado cizaa. Y lo
deplora hondamente, porque estn por medio el Papa y el Rey, las dos co-
lumnas de la Cristiandad45 .
No anduvo tambin el diablo sembrando cizaa en el proceso de Ca-
rranza, para eclipsar su nombre y su figura? No fue Carranza un paladn de
la Cristiandad, intentando y oteando los horizontes de lo que hoy llamamos
dilogo ecumnico?
APENDICE
DEL EPISTOLARIO DE TOLOMEO GALLI, SECRETARIO DE GREGORIO XIII,

A NICCOLO ORMANETO, NUNCIO EN MADRID.
Recojo a continuacin, en forma de apndice, il fior fiore de las cartas que el car-
denal Tolomeo Galli, secretario de estado de Gregorio XIII, escribi a Niccol Ormaneto,
Nuncio en Madrid, relativas a la sentencia, muerte y rentas de Carranza. He utilizado en el
discur so expositivo ese epistolario, rico filn de noticias fras y precisas. Para no mezclar
los romances, he vertido, con un poco de holgura, la prosa de Galli al castellano. Es hones-
to, pues, inc1ur aqu el texto original. Elimino adrede todo lo que no encaja en el tema
de mi pesquisa, ~ndicnlo con oportunos corchetes. Tampoco transcribo los encabeza-
mentos y despedidas protocolarios,
[1]
Roma, 15 abril 1576.
Questo correo che da Sicilia passa a la Corte mi da occasione di scrivere a V.S. ques-
te pocche righe per avisarla che hieri, dopo pranzo, Nostro Signore finalmente impose l'ul-
tima mano a la causa toletana, havendo fatto venire al suo cospetto l'Arcivescovo, il qua-
le, dopo haver in presenza di Sua Beatitudine, di tutta la Congregazione del Santo Offitio
e di molti altri abjurato de vehementi suspictione sopra parecchi articoli, fu sospeso per 5
anni dalla adminstratione del suo arcivescovato, e deinde ad beneplacitum Sanctitatis
Suae, et condannato per il ditto tempo a star nel monasterio di san Domenico di Orvieto,
con facolt pero di camminare per tutta la citt, con assignatione di mille scudi d'oro el
mese per le sue spese sopra li frutti del arcivescovato.
Questa risolutione di Nostro Signore havr chiarito ogn'uno che non senza gran cau-
sa c'e stato tenuto si lungo tempo in prigione, e fatto rimediare molti di tanti giudizi te-
merarii ch'el mondo faceva.
ASV.; Nunz . di Sapgna, vol. IX, f. 138 r.
[2]
Roma, 2 mayo 1576.
Vostra Signoria havr inteso da le mie di 15 del passato il fine della causa di l'Arci-
vescovo di Toledo, e hora intender il fine della sua vita, essendo passato questa notte all'
altra migliore, dopo haver gavuto tutti li Sacramenti della Chiesa e prima fatto per mano
di notare un atto pblico con protestazione di non haver mai tenuto quelle opinioni sopra
le quali abiur come suspette, havendoli sempre intese di quel modo che intende la Chiesa
cattolica.
Egli s'era gia messo in ordine per andar in Orvieto, com'era obbligato per vigor d~lla
sententia, ma prima hebbi andar a li quattro chiese, come Nostro Signore gli haveva im-
posto per penitenza. Et essendo ito in cocchio per non esser uso, e poi essendo di et cos
matura, nvei molestia da quella agitazione, tanto pi con tutto ch'non havessi bisogno,
ni volsi urinar mai per strada in presentia di quelli ch'erano seco; ande, ritornato a casa,
corninci a patire di retenzione d'urina; e per aiutarlo, oltri gli altri rimedii, fu siringato,
el che poi li causo la febre, havendogli la siringa fatto venire un po di sangue accompagna-
to da mediocri dolori, et l'angoscia del uno et del altro male conduttolo a morte,
LA MUERT E DE CARRA NZA 25
che Nostro Signor Dio gli do ni riposo eterno.
Ne ho voluto dar conto a V.S. con l'occasi one di questo correo
che si apedisc e da
questi capitola ri toletani , acci che Ella non perda tempo in dar
tutti quegli ordini che sa-
ranno necessa ri per conto degli interess i della colletto ria,
ASV.: Nunz . di Sapgna, vol. IX. f. 120 r.
[3]
Roma, 11 mayo 1576.

Nostro Signor ha fatto ispedir un Breve che sar qui annesso , diretto
a V.S. et l'In-
quisitor e Maggiore, nel quale da le facolt et ordine di veder diligent
emente le conti de li
grutti del Arcives covato di Toledo di tutto el tempo che I'Arcive
scovo [Carran za] e stato
in prigione e sin'a la morte sua, et di turro quel che troveran no
havrann o a mandar n par-
ticolare et distinta informa tione,
Non dico poi a V.S. particol armente cosa al eirca del far Usar la
debita diligenz a di
pigliar li frutti che correran no del di de la mor te sin'a che la chiesa
[di Toledo] sar pro-
vista de nuovo pastore , havendo gline gia scritto un'altra volta e
sapendo che V.S. e dili-
gentissi mo. Ma ben non lassero d'averti rla che quando I'Arcive scovo
fu presso, si trovaro-
no in casa sua, tra denar e robbe, la somma di 25 o 30 milla scudi,
li quali furono deposi-
tati da li Commi sari de la Santa Inquisit ione, che fecero I'invent ario
, et non ha dubbio che
questi sono spogli et apparte ngono a la Camera Apostol ica; onde
Sua Santit dice che
V.S. faccia diligenz a di ricupera rli, e sopratu tto li denari e argenti,
che sono somma assai
notabile et materia che non si consum a ne con I'uso ne con el tempo.
Et perche V.S. habbi di ci magior luce, li mando le scrittur e original
i del'inve ntario
et deposit o che al'hora fu fatto [... ]. Sono tre inventa r: due di
denari, argenti [ ... ] et uno
de la libraria del'Arci vescovo .
ASV.: Nunz . di Spagna, vol. IX, ff. 126 v-127 r.
[4]
Roma, 1 junio 1576.

[... ] gia, di ordine di Nostro Signore , scrissi a V.S. che usassi ogni
diligent ia per riscuote re
tutte I'entrat e del'Ard vescovo di Toledo [ ... ]. L'adver tisco ch'una
buona parte dell'ent ra-
te sono maturat e questo maggo passato.
ASV.: Nunz . di Spagna, vol. IX, f. 133 r.
[5]
Roma, 15 enero 1577.

[... ] Aspetta vo con gran desideri o lettere di V.S. con speranz e
d'intend ere ch'Ella habbia
almeno dato principi o alla revisione dei conti dell'Ad rninistr atione
di Toledo.
ASV.: Nunz. di Spagna, vol. IX, f. 248 r.

NOTAS
(1) C. EUBEL, Hierarchia Ecclesiae catholicae , t. IlI, Monasterii, 1923, p. 315.
(2) Se conserva copia, en 22vol., en la Biblioteca de la R. Academia de la Historia (Madrid),

sign.: Proceso de Carranza; 1 vol. original, en la B. Vaticana. Muchos pensaron, y aun comenzaron: su
publicacin, pero slo la tesonera fatiza de J.!. T'ellechea ha puesto eficazmente manos a la.mcrelble
obra: Documentos histricos (Archivo documental espanol), 5 tomos hasta la fecha, Madrid, 1962-
1976.
(3) Cf. M. MENENDEZ PELAYO, Historia de los heterodoxos espaoles, ed. nac., t. IV,
Santander, Aldus, 1947, pp. 69-72.
(4) M. BATAILLON, Erasmo y espaa, Mxico-Buenos Aires,1950, t. II, p. 324.
(5) L. von PASTOR, Storia dei Papi, t. IX, Roma, Descle, 1925, pp. 223-224.
(6) Aludo, como es obvio, a la clsica biografa que es;ribi Pedro SALAZAR y MENDO-
ZA, Vida y sucesos prsperos y adversos de Don fray Bartolome de Carranza, ed. A. Valladares, Ma-
drid, 1788.
(7) EUBEL IlI, 237.
(8) EUBEL IlI, 301.
(9) EUBEL IlI, 40.

(10) Cf, P.O. TORNE, Ptolome Gallio, cardo de Come. Etude sur la cour de Rome, sur la Se-
crtairerie pontificale et sur la politique des Papes au XVIe sicle , Helsingfors, 1907.
(11) TORNE, p. 116.
(12) PASTOR IX, p. 877.
(13) cr, ib., p. 870.
(14) cr, TORNE, pp. 229-223; Piero SANNAZZARO, Gallio, Tolomeo: Enciclopedia cattoli-
ca, t. V, Citt del Vaticano, 1950, p. 1909: "nelle relaz ioni diplomatiche mantenne una politica spicca-
tamente filospagnola, attegiamento che mantenne per tutta la vita", Las apariencias engaan; Galli las
cultiv por oportunismo, no por conviccin. Pastor traza de l una semblanza de claroscuros; " [oo.] pa-
recia omnipotente. Ministro para todos los asuntos importantes de poltica exterior y a la par encarga-
do de las tareas de secretario ntimo de S.S., por eso gozaba de una posicin excepcional, por lo que se
ha podido decir [TORNE] que fue el primer Secretario de Estado en sentido moderno. Se entreg a su
oficio, con asiduidad y perspicacia. Para consolidar su posicin, despidi a los secretarios que haban
servido a Gregorio XIII mientras fue cardenal, reemplnzolos con sus paniaguados" p. 41.
(15) EUBEL IlI, 40.
(16) Contamos hoy con una estupenda monografa sobre l: J.L. G. NOVALIN, El Inquisi-
dor General Fernando de Valds (1483-1568),2 vol., Oviedo, 1968 y 1971. A pesar del esfuerzo de
Novaln por dejar bien a su biografiado, el lector se percata pronto de que fue un hombre hosco, tai-
mado, avariento, mediocre y... fabulosamente rico.
(17) Cuentan que el nuevo Papa apost veinte mil ducados a quien encontrase la sentencia fir-
mada por pio V y que no pudo pronunciar porque se le anticip la muerte. M. Menndez Pelayo pone
en duda que Pio V hubiese llegado a eso (o.e, IV, 65). La ancdota de la apuesta de Gregorio XIII pue-
de que no sea cierta; no as la decisin de Pio V, que tena la sentencia en la mesa: cf. J.1. TELLE-
CHEA, Sondeo en el proceso romano de Carranza, en "Archivum historiae pontificia" 3, 1965, pp.
193-238.
(18) Vanse las Memorias de Gal1i: PASTOR IX, p. 900-904.
(19) Apuntes de SPECIANI sobre Gregorio XIII: ib. IX, 909-911. Speciani, de la escuela de
san Carlos Borromeo y como l admirador de fray Luis de Granada, ocup la Nunciatura de Madrid
los aos 1586-1589.
(20) Cf. PASTOR IX, 19.

LA MUERT E DE CARRA NZA 27
(21) Cf, J.1. TELLEC HEA, El final de un proceso; en "Scripto rium
victoren se" 23, 1976, pp.
202-232.
(22) cr, ib.,' pp. 210-214.
(23) ASV.; Nunz, di Spagna, tomo IX, f. 138 r.
(24) El texto de la carta-Bre ve, en: J.1. TELLEC HEA, arto cit., pp. 212-213
.
(25) Q. HORAT II PLACCI , Carminu m lib. 1, 4.
(26) Hebr 9,27.

(27) Las narracion es ms detallada s son las de Juan LOPEZ,
Santo Dommgo , Valladol id.sf'ern ndez de Crdoba , 1615, pp. 518-528 Cuarta parte de la historia de
159-192. ; Yde P. SALAZA R, O. c., pp.
(28) O. c. IX, 224, inspirnd ose en Santor ("se mor questann

sumato" ). Haba otras fuentes ms precisas, que el var-n Pastor o tutto affitto d'animo e con-
no consult .
(29) Lo reproduj o D. CASTEJ ON y PONSEC A, Primaca de
drid, 1645,p. 1131. la santa iglesia de Toledo, Ma-
Las pginas que Castejn y el obispo de Monpo li dedican a Carranza
se pueden ahora leer en el
apndice que J. I. Telleche a ha puesto a su primoros a edicin
reracnc, 1972, vol. n, pp. 506-541 . del Catechis mo christian o, de Carranza ,
(30) Galli escribe quattro, pensand o quiz en las cuatro Baslicas

sentenc a indica taxativam ente septem (siete). Que eran: San Mayores ; sin embargo , la
Pietro in Vaticano , San Paolo fuori le
mura, San Sebastia no, San Lorenzo in Damaso, Santa Croce in
Gerusale
["omniu m Ecclesar um Urbis et Orbis caput ": all celebr Carranza me, San Giovann i In Laterano
Maggiore, su ltima misa] y Santa Maria
(31) ASV.; Nunz , di Spagna, tomo IX, f. 120 r.
(32) Cf. G. MARA ON, El proceso del arzobispo Carranza,

de la historia" (Madrid) , 127,195 0, pp. 135-178 . en "Boletn de la R. Academi a
(33) Cf. M. BATAIL LON, Prlogo a J. I. TELLEC HEA, Tiempos recios,

14. Salaman ca, 1977, p.
(34) cr, J. I. TELLEC HEA, As muri el Emperad or: ib, 143, 1958, pp. 155-227 .
(35) ID., El arzobisp o Carranza y su tiempo, vol. 1, Madrid, Guadarra
ma, 1968, pp. 269-273.
(36) J. LOPEZ, pp; 526-527 , con un agudo comenta rio;
68-69 (solo da una traducci n); J.I. TELLEC HEA, Introduc cin M. MENEN DEZ PELAYO , O. C. IV,
a: B. CARRA NZA, Catechis mo, 1,46.
(37) "Otorg su testamen teo, que por haberse hecho sin
pues efecto"; CASTEJ ON y PONSEC A, O. e., p. 1122; "h z oles autorida d apostlic a, no tuvo des-
su testamen to; corrieron la foruna que l" ib., p. 1125. (a sus servidore s) buenas mandas en
(38) L. C. (supra, nota 31).
(39) ASV.; Nurtz , di Spagna, tomo IX, ff. 126 v-127 r.

(40) Ib.,f.13 3r.
. (41) EUBEL IJI, 315. Algunos datos sobre la boyante econom

tiempo: a Quir oga se le gravan las rentas con 4000 ducados para a de la sede toledana en aquel
Granvell a, 4000 para Madruzz o, 2000
para Alberto de Austria (pretend iente a la sede, que ms tarde
alcanz) y 3000 para Filippo Guatavi-
!lani, sobrino de Gregorio XIII.
(42) ASV.; Nunz, di Spagna, tomo IX, f. 248 r,
(43) "Spero anch'io -escribe ellO de abril 1576- che mi
vada a far mio debto alla chiesa di Padova" . ASV .. Nunz, di Spagna, sara comanda to presto che me ne
tomo X, f. 195 v, Sobre su muer-
te, vivamen te sentida por santa Teresa, cf. ib., f. 585., y sobre
Mons. Niccolo Ormanet o, vescovo di Padova, Nunzto Apostoli co su vida, cf. Francesc o M. CARINI ,
alla Corte du Filippo 11 re di Spagna,
1572-15 77, Roma, Beffani, 1894.
(44) Cf. PASTOR IX, 253.
(45) . "Mi dole infinitam ente ch'el demonio metta queste cose
questa zizania [ ... ]". S.S. y S.M. "sono le due colonne sopra in campo et vada sernnan do
li quali s'appogg a el Cristanesimo":
ASV.; Nunz; di Spagn a, tomo X, f. 240 r.
UNA RELA CION DE DESPO BLAD OS DE LA PRIME RA MITAD
DEL
XVIII.
Por Manue l Ibez Malina .
Introd uccin .
Esta es una peque a contrib ucin al vasto proble ma de la despob
la-
cin de la meseta castell ana en la Edad Moder na. Se trata de un
conjun to de
datos que fueron extrad os de los princip ales docum entos fiscales
de la poca
y tambi n con una finalid ad hacend stica, segn se ver. Ni por
un mome nto
se puede pensar que se trate de un catlog o exhaus tivo, pues una
simple com-
paraci n con los datos aporta dos por CABR ILLAN A l o E. GARC
2 IA ZAR-
ZA , fuerza a pensar en lo limitad o de la relaci n que presen tamos.
Quiz,
su princip al valor resida en la incorp oraci n de nuevos nombr es
al catlog o
de despob lados que habr que ir elabor ando, tal como ha dicho G.
ANES 3
Valga como ejempl o de esto ltimo el hecho siguien te: en las relacio
nes
y datos del trabajo citado en primer lugar slo hemos encont rado
un despo-
blado de los que compo nen nuestr a relaci n; se trata del lugar de
Balaguera,
en la provin cia de Toledo". Algo parecid o sucede consul tando la
relaci n de
lugares del trabajo de GARC IA ZARZ A sobre los despob lados
salman tinos;
apenas hay una docena de nombr es de esta relaci n que se encuen
tren entre
los que este investi gador ha public ado.
Todo ello nos da una idea aproxi mada de la dificul tad para elabor
ar tal
catlog o. y esto es algo que ya experi mentar on los mismo s contem
porne os.
En un docum ento fechad o el 19 de diciem bre de 1731 se hablab
a de la esca-
sez de noticia s sobre el tema y que "seria preziso hazer una
mui exactt a
auerigu azon. por los Correj idores de los Parttdo s. de cada Provin
ziav'". Al
mismo tiempo se daba la noticia de que el Consej o de Castilla ya
haba hecho
algunas averiguaciones sobre el mismo , sin que se supiera de su parade
ro.
Segn un escrito de 1739, hacia finales de la dcada anterio r hubo
va-
ras solicitu des al Monar ca para buscar satisfa ccin de crdito s contra
la Real
Hacien da; los interes ados preten dan precisa mente cobrar por
medio de lu-
gares despob lados. Este parece ser el origen de la relaci n que aqu
comen ta-
mos. Efectiv amente , dos avisos de D. Jos Patio , uno de 19 de abril
y otro de 12 de diciem bre de 1731, dieron rdene s a las Contad de 1728
uras genera-
les de Valores y Distrib ucin para que formas en las relacio nes
de los despo-
blados que hubies e. Result ado de esto fueron dos relacio nes con
apenas dife-
rencias entre s. La primer a iba fechad a el 23 de junio de 1728
y nos da una
seal inequvoca sobre el motivo de su realizacin: era la "prettension intro-

ducida pr. el Varan de Sn. Quintin, pr. cierto credito q. tiene contra la Rl.
Hazda.Y ' b IS. En la segunda no consta fecha ni dato que nos aclare ms sobre
los motivos de su realizacin; unicamente que iba precedida del aviso de 12
de diciembre de 1731, ya mencionado", Ambas presentan tachaduras, co-
rrecciones y anotaciones marginales.
Finalmente, hemos encontrado otro ejemplar de la misma relacin, fe-
chado en Madrid a 27 de mayo de 1739 7 Respecto a las anteriores, su nica
novedad es la indudable mejor realizacin y presentacin del documento,
pues por 10 que toca a su contenido era una copia de la realizada a finales de
1731, como atestigua un documento del mismo legajo. Mucha ms importan-
cia tiene la novedad de los motivos de su realizacin. Efectivamente, un do-
cumento de pocas fechas anteriores (12 de mayo) nos dice que fue la Junta
de Valdos y Arbitrios/ b i s la que haba solicitado a las Contadurascertifi-
caciones de los despoblados. Pero, cul era ahora la justificacin alegada? El
documento en cuestin era claro: la despoblacin era un perjuicio para el
pas y para el real erario y ello porque de las mejores de aquellas tierras se ha-
ban apropiado "los poderosos y dueos de predios confinantes", "sin ttulo,
ni causa justa't". Un inters recaudatorio, parece ser, el que presidi esta nue-
va investigacin de los despoblados. Ello es posible que haya que ponerlo en
relacin con los numerosos expedientes promovidos por la Monarqua alre-
dedor de aquel ao para buscar alivio a los agobios financieros que pade-
can":
Una cuestin interesante es la de las fuentes o documentacin utilizada
para elaborar la relacin. Las Contaduras generales utilizaron el vecindario
de 1591, las receptoras del servicio ordinario y extraordinario y las relacio-
nes de valores de alcabalas y cientos de los recaudadores. En cuanto a las se-
gundas se trataba del documento que se despachaba para la cobranza de esos
servicios. Es posible que las utilizadas fueran las despachadas a los recaudado-
res de la dcada de 1720, pues al tratar del despoblado de Balaguera se dice
textualmente: "Y pro la respectivo al Sruo. Ordio. solo repartian 5.327 mrs.
cuia cantid. se ha considerado en la Receptoria Ultimamte, despachada al
presente recaur., de aquella Prava."; pero tambin puede ser que estas recep-
toras que se nombran en la relacin fueran las que se hicieron al final del rei-
nado de Felipe 11 1 0 , despus de realizado el vecindario de 1591 1 1 Las rela-
ciones de valores utilizadas fueron las de los aos 1680 y 1720 Y unicamen-
te en la ltima relacin se cita una de 1734.
En nuestra elaboracin de los despoblados hacemos constar tambin
estos datos porque pueden dar cierta pista sobre la poca en que tuvo lugar la
despoblacin. Lo mismo hacemos con las cantidades que se dan de los tribu-
tos y cualquier otro dato de inters.
Relacin de los despoblados.
Provincia de Toledo
EL VILLARE]O. Estaba includo en el partido de Toledo y en los concejos
de la tierra de la Puebla de Montalbn. Constaba como despoblado en la re-
ceptora del servicio ordinario de la provincia. .
UNA RELACION DE DESPOBLADOS 31
BALAGUERA. Perteneca a la jurisdiccin de la villa de Illescas. En la recep-

tora ltima se le repartieron por el servicio ordinario 5.317 mrs. Se le decla-
r despoblado desde 1651 y la villa de Illescas arrend sus tierras en 142 mrs.
desde 1694. El 5 de octubre de 1697 se dio comisin al Corregidor de Tole-
do para tomar posesin para la Real Hacienda.
ZARZUELA. Perteneca al comn de los lugares de Talamanca, partido de
Alcal de Henares. Antes de su despoblacin se le repartan 13.770 mrs, por
el servicio ordinario.
Provincia de Valladolid
VILLANUEV A DE TERRADOS. De los concejos de la villa de Mayorga.
GRANJA DE S. MARTIN DE VALDEPRUEBO. Idem.
VILLALOGAR. Idem. El servicio ordinario y extraordinario de los tres se in-
da en el de la expresada tierra, sin distincin.
S. CRISTOBAL. Segn la relacin de valores del reacudador de la provincia
del ao 1726 constaba su unin a la villa de Olmedo; en sta se inclua tam-
bin lo que pagaba por el servicio ordinario. Por sus otras contribuciones es-
taba encabezado en 6.800 mrs.
DONIBLA. Segn la relacin de valores de 1726 un vecino de Fuente Olme-
do pagaba por las acabalas y cientos de su aprovechamiento 1.500 mrs. al
ao. Su servicio ordinario iba inclu do en el de la tierra de Olmedo.
Provincia de Zamora
VILLANUEVA DE VALDEGEMA. De la tierra y partido del Vino.
ARIBAIOS. Idem.
ALMANZA y A. Idem.
BARRIOS. Idem.
LA MAANA. Idem.
MERMILLO. Idem.
VILLAGARCIA DE LOS PINOS. Idem.
El servicio ordinario de todos ellos iba incluso en el comn de aquella
tierra. La relacin de valores de 1726 daba como valor de las alcabalas y cien-
tos del aprovechamiento de sus hierbas 8.500 mrs.
SANTA CRISTINA. De la tierra del Pan.
VILLAGODIO. Idem.
Estaban inclu dos para el servicio ordinario en el comn de dicha tierra
y otras de la provincia. En la relacin de valores de 1726 se pagaban por las
alcabalas y cientos de sus hierbas y aprovechamientos 56.100 mrs.
S. PELAYO. Del partido de la Tierra del Pan.
CASASOLA. Idem. 1 1 b is.
Estos dos lugares, para el servicio ordinario estaban en el mismo caso de
los anteriores. Segn la relacin de valores de 1726 tenan por alcabalas y
ceintos, 45.900 mrs. el primero y 24.140 el segundo.
PISANES. De la Tierra del Pan.
S. JULIAN. Idem.
FRADEJAS.Idem.
El servicio ordinario de estos tres despoblados se inclua en el comn
de dicha tierra.
LOS ALCAMINES. De la Tierra de Sayago.
JUDEIZ. Idem.
LLAMAS DE YUSO. Idern.
LLAMAS DE SUSO. Idern.
SESIMER. Idern.
VILLARDIGUA DEL SIENO. Idem.
VILLARDIGUA DEL ALTO. Idem.
PELAZAS. Idem.
CORPORALES. Idem.
SOBRADILLO DE FORMARIZ. Idem.
El servicio ordinario de estos despoblados estaba contenido en el comn
de dicha tierra y otras de la provincia. Hasta la relacin de valores de 1725 se
nombraba a Villardigua del Alto y a Formariz.
S. ILDEFONSO. Despoblado cerca de S. Vicente. Por el servicio ordinario se
le reparta 1.175 mrs.,junto con otro lugar (Santofira?).
VILLA DE CASTROTORAFE. La receptora del servicio ordinario mand
que el recaudador de la provincia cobrase 130 mrs. al ao por cada vecino pe-
chero.
CONCEJO DE FRESNO. Idem.
Provincia de Toro
EL PITO. Despoblado cuyo servicio ordinario iba includo en los lugares de
la tierra de aquella ciudad.
LEGARDA. Despoblado del partido de Baldeguarea. En relacin al servicio
ordinario le ocurra como al anterior.
CONCEJO DE VILLA FELIX. La receptora del servicio ordinario mand
cobrar de cada vecino 140 mrs.
VILLAFOLFO. Despoblado del partido de Carrin.
LA GRANJA Y TERMINO DE MAZUELAS. Idern.
BUSTOCIRIO. Idern.
LA GRANJA Y VENTA DE CORNON. Idern.
VILLABILDA. Idern.
BALCAVADO.Idem.
LA CASA DE SELLEROS. Idem,
S. MARTIN DE LOS MOLINOS. Idern.
EL TERMINO DE VIACOS. Idem.
SANTA MARIA DE VILLARROEL. Idem.
UNA RELACION DE DESPOBLADOS
33
VALD EMOV E. Idem.
GRAN JA DE MAUDE.
Ningun o de ellos se mencio naba en las relacio nes de valores de
los re-
caudad ores.
Provin cia de Len

META L. Lugar despob lado segn el vecind ario de 1591.
Provin cia de Madrid

LA ALGA RRAD A.
CALE RA.
PARR AZES.
Consta ban como despob lados en los libros de encabe zamien to
de alca-
balas y tercias de los aos de 1683 hasta 1687.
CARD IEL. Pagaba 17.000 mrs. de alcabalas en los aos desde
1679 hasta
1688.
LA CAVE ZA. Despo blado sin casa alguna segn las relacio nes de
valores de
1734 de los Gremio s madril eos.
Provin cia de Palenc ia

VILLA RIELD A. Lugar despob lado de la tierra solariega de la
villa de Sal-
daa segn el vecind ario de 1591.
Provin cia de Soria

CABR EJUEL AS DEL OYO.
CABR EJUEL AS DEL TORN O.
VILIL LA.
Estaba n compr endido s en los concej os de la tierra de la ciudad de
Soria,
en el Sexmo de Frente s. Despo blados segn el vecind ario de 1591.
VESPE RINOS . Despo blado compr endido en los concej os de la tierra
de la vi-
lla de Atienz a.
VALD E LA CASA. Idern.
MIRAB UENO . Perten eca a los concej os de la tierra de Medinaceli.
ASAN TA. Despo blado perten eciente a los concejOS de la tierra de
Carace na.
ALDE AGUT IERRE . Idem.
VILLA DE S. TIUD. Consta ba como despob lado en la relaci
n de valores
de 1726, dada por el recaud ador de la provin cia.
Provin cia de Burgos

PUNE TE DE YTER O. Por las recepto ras del servicio ordina rio
y extrao rdi-
nario se le repart anL'[ B mrs. En las relacio nes de valores de los
aos desde
1683 a 1687 se deca que estaba despob lado. Lo mismo en las de
los aos si-
guiente s.
ONTORIA DE RIOFRANCO. Segn las receptoras del servicio ordinario y

extraordinario estaba despoblado.
LUGAR DE PEREZ. La receptora del servicio ordinario y extraordinario le
reparta 306 mrs. Desde 1683 no se le asignaba valor por alcabalas y cientos,
por estar despoblado.
Provincia de Salamanca
ARMENTEROS.
CORBADA.
VILLA TIERRA.
Los tres estaban includos en el comn de los concejos del cuarto de Ar-
mua. Segn las receptoras del servicio ordinario y extraordinario estaban
despoblados. A todos los lugares de dicho comn se les reparta 252.075
mrs., sin distinguir 10 que corresponda a cada uno.
PELA y GRACIA.
ALDEGUELA DE JUAN DE ARIAS.
ALCAZAR.
AREVALO.
NAVARREDONDILLA.
CASILLAS DE PELAIN. Se menciona tambin su nuevo nombre: L1encor-
tes.
TORRECILLA.
ALCUBILLAS.
LAMIA DE COBIO.
LA TORRE JUNTO A CARNEZUELO.
Todos los anteriores eran despoblados includos entre los concejos del
cuarto de Pea del Rey. La receptora del servicio ordinario reparta al co-
mn de ellos 307.878 mrs., sin distinguir entre unos y otros.
SANTIDAD. Despoblado perteneciente al comn de los concejos del cuarto
de Valde Villora. Al dicho comn la receptora del servicio ordinario le re-
parta 237.519 mrs., sin distincin.
SERBANDO. Despoblado del comn de los concejos del cuarto de Baos. Se
les repartan 111. 727 mrs. por el servicio ordinario, sin distincin.
COLLADO.
ZERRADILLO DE RECOJO.
Ambos eran despoblados del comn de los concejos del Campo de Yel-
tes. A todo el comn se le reparta por servicio ordinario 147.115 mrs.
SANTIDAD.
YBAN REY.
CONTUERO.
FUENTE LISANDE.
Despoblados del comn de los concejos del Campo de Camazares y Va1-
de1edin. A dicho comn se le reparta 66.311 mrs. por el servicio ordinario
y extraordinario.
UNA RELACION DE DESPOBLADOS 35
GALLINAZOS. Despoblado del comn de los concejOS de los campos de

Argaon y Acaba. Se les reparta 226.331 mrs. por servicio ordinario.
NOGUEZE. Lugar despoblado del comn de los concejos de la Roda del
Campo, tierra de Ledesma. A dicho comn se le reparta 57.401 mrs. del ser-
vicio ordinario.
VILLAREJO. Despoblado de los lugares de la Roda de Villarino, tierra de
Ledesma. A dichos lugares se les reparta 127.400 mrs, por el servicio ordina-
no.
VILLORIA. Despoblado del comn de los concejos de los lugares de la Ro-
da de Ziperes. Se les reparta 65.649 mrs.
CASAR.
TAJAORNIS.
LAS HUERFANAS.
Despoblados de los concejos de los lugares de la Roda de Villaresdar-
do, tierra de Ledesma. Se les reparta 42.448 mrs.
ARDONCILLO.
TREMENDALEJO.
Lugares despoblados de los que componan los concejos de la Roda de
Garzi Rey, tierra de Ledesma. Se les reparta 27.673 mrs.
ZEREZO.
TUTAVAQUILLAS.
Pertenecan a los concejos de los lugares de la Roda de la Frontera, tie-
rra de Ledesma. Se les reparta 18.126 mrs.
CABRA.
ALDEHUELA.
Pertenecan a los lugares de la Roda de Terrados, tierra de Ledesma. Se
les reparta 19.713 mrs.
PELILLAS.
ALDEG UELAS.
Lugares de la Roda de Tomaza, tierra de Ledesma. A aquellos lugares se
les reparta 6.809 mrs. de servicio ordinario y extraordinario.
GRANJA DE S. MIGUEL. Despoblado de la tierra de la villa de Granadilla,
a cuyos concejos se les cargaba por servicio ordinario 32.041 mrs.
LAS REVILLAS. Perteneca a las villas y lugares de la tierra de Alba, a los
que se les cargaba 251.885 mrs. por el servicio ordinario y extraordinario.
MARCADILLA. Sola pagar con los concejos del cuarto de Baos 130 mrs,
por cada vecino.
Provincia de Extremadura
PIEDRAS ALBAS.
ESTORNINOS.
Segn la receptora del servicio ordinario y extraordinario pertenecan
al comn de la tierra de Alcntara.
Provincia de Crdoba
CASTILLO DE ALMENARA. Segn el vecindario de 1591 era dehesa sm
vecindad.
Provincia de Avila
ALDEGUEL~, DE FUENTES Y MATILLA. Constaba como lugar despobla-
do en la relacin de valores de 1726, dada por el recaudador. Estaba includo
en el partido de Arvalo. Pagaba 4.420 mrs. por alcabalas, tercias y cientos.
BOTALHORNO. Pagaba 3.420 mrs. por alcabalas, tercias y cientos.
BLASCO NUO DE LA VEGA. Perteneca al partido de Arvalo y pagaba
2.690 mrs. por alcabalas, tercias y cientos.
NOTAS
o (1) Nicols CABRILLANA, "Villages dserts en Espagne", en el columen Villages dserts

et hstoire conomique, XIe-XVIII e sicles, Pars, 1965.
(2) E. GARCIA ZARZA, Los despoblados-dehesas-salmantinos en el siglo XVIII, Salaman-
ca, 1978.
(3) G. ANES, Las crisis agrarias en la Espaa moderna, Madrid, 1970, p. 180.
(4) CABRILLANA, op. cit., p. 463.

, (5) Archivo General de Smancas (A. G. S.), Direccin General del Tesoro (D. G. T.), Inven-
tarro 24, legajo 630.
(5 bis) Este personaje posiblemente vio sus aspiraciones satistechas porgue el ao siguiente la
Corona le concedi varios despoblados en la provincia de Zamora. Vase Ma Carmen PESCADOR
DEL HOYO, Archivo Municipal de Zamora. Documentos Histricos, Zamora, 1948, p. 364.
(6) Las dos en un mismo paquete en el legajo citado arriba.
(7) A. G. S., D. G. T., Inventario 24, legajo 632.

(7 bis) Sobre la constitucin en 1738 de esta junta y la funcin que le asign la Corona puede
verse M. ARTOLA, Antiguo Rgimen y revolucin liberal, Barcelona, 1978, p. 129.
(8) En el legajo citados antes.
(9) Algunas de las medidas tomadas en A. DOMINGUEZ ORTIZ, Sociedad y Estado en el SI-
glo XVIII espaol, Barcelona, 1976, pp. 73 Y ss. Tambin P. FERNANDEZ ALBADALEJO, El decre-
to de suspensin de pagos de 1739: anlisis e implicaciones, Moneda y Crdito, nm. 142, 1977, p. 51
Y ss.
(10) M. ULLOA, La Hacienda real de Castilla en el reinado de Felipe Il, Madrid, 1977, p. 481.
(11) A esta conclusin he llegado tras el estudio de una numerosa documentacin de villas y
lugares del reino de Castilla en la que solicitaban rebaja del servicio ordinario y extraordinario, casi
siempre por disminucin de vecindad. Casi sin excepcin, cada una de estas solicitudes empezaba alu-
diendo a la cantidad que segn las receptoras se les reparta, para aadir a rengln seguido "en consi-
deracin a que en el de 1591 tena..." tantos vecinos. Como a continuacin se haca historia de las re-
bajas y prrrogas obtenidas a lo largo de los siglos XVII y XVIII, es fcil deducir que las cantidades
que se fijaron a fines del XVI permanecieron invariables largo tiempo. Sobre el mismo asunto puede
verse el apndice primero de la obra de DOMINGUEZ OR TIZ, La sociedad espaola del siglo XVII.
(11 bis) La mayor parte de estos once despoblados de la provincia de Zamora fueron cedidos
en venta a un tal Ambrosio Mayoral, vecino de Coreses, en 1738. Ma Carmen PESCADOR DEL
HOYO, op. cit., p. 373.
ASPECTOS DE LA VIDA AGRAR IA EN TOLEDO
37
ASPECTOS DE LA VIDA AGRA RIA EN

TOLE DO DURA NTE EL SIGLO XIV.
Por Ricard o Izquie rdo Benito .
La socied ad mediev al, tanto europe a como castell lana, fue una socied
ad
eminen tement e rural, pues la agricu ltura se haba conver tido en
la base de to-
da la econom a. El proces o de ruraliz acin que se inici a raiz de
la crisis del
siglo III en el Imperi o Roman o, contin u en aumen to durant e
los siglos si-
guiente s por lo que el trabajo de la tierra se convir ti en prctic
amente la
nica activid ad produc tiva. Por ello, la poblac in era mayor itariam
ente cam-
pesina, asenta da en el mbito rural en peque as aldeas, y trabaja
ndo unas tie-
rras que en su mayor parte no le perten ecan. Al habers e conver
tido la tierra
en la nica fuente de riqueza , el afn de poseer la, determ in su
concen tra-
cin en pocas manos y la consig uiente aparici n de un grupo
minori tario,
propie tario de extens os domin ios territor iales. Este grupo terrate
niente , com-
puesto de elemen tos tanto laicos como eclesisticos, monop oliz
as el poder
econm ico -y tambi n el poltic o, por los privilegios y cargos que
lleg a de-
tentar - y se coloc a la cabeza de una socied ad campe sina que,
en un estado
de mayor o menor servidu mbre, iba a trabaja rle las tierras. La agricu
ltura me-
dieval fue, por tanto, fundam entalm ente de base latifun dista.
Aunqu e durant e los primer os siglos medievales la tierra se haba
conver-
tido en la nica fuente de riquez a -con las repercu siones sociale
s que de
aquel hecho se deriva ban-, lo cierto es que los rendim ientos
de la misma
eran bajos y ello se deba, en gran medida , a que los campo s se
trabaja ban
bastan te mal y no lo suficie nte. El instrum ental agrario era rudime
ntario y
los sistema s de cultivo , en mucha s ocasion es, inadec uados, por lo
que la pro-
ducci n tenda a ser escasa y someti da adem s a fluctua ciones
imprevistas,
causadas por los agente s meteor olgic os. De ah la consta nte del
hambr e y
el estado de sub alimen tacin en que vivi la mayor parte del campe
sinado ,
expues to a las sacudi das mortal es de cualqu ier epidem ia.
Este panora ma, en general, tendi a cambia r a partir del siglo
XI. Por
entonc es, comen z un renaci miento de las ciudad es -prct came
nte inexis-
tentes durant e los pnmer os siglos medie vales- y un paulat ino resurgi
r de las
activid ades artesan ales y mercan tiles que suelen canaliz arse y
desarro llarse
a travs de los ncleo s urbano s. Junto a una socied ad emine nteme
nte rural,
comen zar a surgir una socied ad urbana , dedica da a otras activid
ades no ex-
clusiva mente agrarias. Las diferen tes posibil idades econm cas,
determ ina-
rn una mayor diversificacin social, aunque la mayora de la poblacin se-

guir siendo campesina. En el mbito rural, la paulatina aplicacin de ciertos
perfeccionamientos tcnicos, posibilitarn la consecucin de unos exceden-
tes de produccin -necesarios para abastecer a una demanda creciente- y su
posterior comercializacin.
Esta expansin agraria, sin embargo, en el siglo XIV sufri un estanca-
miento e, incluso, un retroceso. A pesar de las innovaciones tcnicas, la pro-
duccin agraria resultaba insuficiente para mantener a una poblacin en cre-
cimiento. Y aquella situacin se agrav ms por la incidencia que durante
aquel siglo tuvieron 3 factores: las guerras, las lluvias -intensas y a destiem-
po- y las epidemias, especialmente la Peste Negra de 1348. De todo ello se
deriv un descenso demogrfico, la prdida de muchas cosechas, una cada
de los precios cerealsticos, el abandono definitivo de muchos pueblos, la
consiguiente disminucin de la mano de obra campesina, etc. Todo el medio
rural result perjudicado, y en especial el grupo de grandes propietarios de
tierras, pues, al dejarse stas de trabajarse en parte, vieron consecuentemente
disminuir sus ingresos. Las nuevas medidas que tengan que poner en prctica
para superar aquella situacin, estarn en la base de algunas transformaciones
sociales y econmicas, entre stas un mayor auge de la ganadera pues mu-
chas de las tierras abandonadas se van a dedicar a pastos a partir de entonces.
***
Toledo, durante la Edad Media, a pesar de haber sido un ncleo impor-

tante de poblacin en el que las actividades artesanales y mercantiles alcanza-
ron cierto auge, tambin bas su economa, en gran medida, en la produc-
cin agraria de los campos circundantes. Ya durante la etapa de dominio mu-
sulmn, la produccin agrcola, tanto cerealstica como hortcola y posible-
mente vitcola, debi de adquirir un cierto desarrollo, estando el trabajo de
la tierra, en gran parte, en manos de la poblacin mozrabe.
Las excelencias agrcolas de Toledo y sus alrededores, fueron ensalza-
das, con tonos tal vez excesivamente laudatorios, por los gegrafos musulma-
nes: " ... Su territorio ha sido siempre de buen rendimiento para los que se
dedican a la agricultura con recolecciones de rendimiento muy abundante en
los aos de buenas cosechas. Vienen de todos los lados y es la mejor tierra de
grano que haya. El aire all es excelente y el grano se conserva ms tiempo
sin alterarse; se puede guardar el trigo durante setenta aos sin que sufra. Por
tal motivo, cuando se le haca la guerra, Toledo no careca de trigo. Su aza-
frn es el mejor de Espaa por su color y su perfume't", " ... Los jardines que
rodean a Toledo estn surcados por canales sobre los cuales se han constru-
do norias para el riego de las huertas, que producen, en cantidad prodigiosa,
frutos de una belleza y de un sabor inexplicables'V .
A partir de la reconquista de la ciudad en 1085, la situacin tendi a
cambiar paulatinamente, pues, aunque la econom a sigui centrada en la
agricultura, las estructuras agrarias tendieron a modificarse. Se pas de un r-
gimen de pequea propiedad hasta entonces existente, a un rgimen de tipo
latifundista, por una concentracin de la propiedad de la tierra en pocas ma-
nos. La poblacin mozrabe, por determinadas circunstancias -razzias almo-
ravides y almohades, inundaciones, devaluaciones monetarias, etc.- se vi
39
forzada , a fines del siglo XII y comien zos del XIII, a tener que vender
sus tie-
rras. Estas fueron adquir idas por person ajes podero sos y estable
cimien tos re-
ligiosos, entre los que destac a la catedra l que de esta maner a fue
aadie ndo
ms tierras a las que median te donaci ones tambi n estaba recibie
ndo, y as
fue config urando el extens o patrim onio territo rial que a lo largo
de la Edad
Media lleg a acumu lar .
Ello origin el hecho de que, los campe sinos, en su mayor parte
tuvie-
sen que trabaja r unas tierras que no les perten ecan y que se
estable ciesen
unas relacio nes -concr etadas en el pago de determ inados tributo
s o rentas -
entre ellos y los propie tarios.
Duran te el siglo XIV, Toledo y su comar ca tambi n padeci eron
las se-
cuelas de la crisis econm ica que entonc es tuvo lugar" . Los factore
s agravan-
tes de la misma tambi n se dejaron sentir y las repercu siones fueron
semeja n-
tes a las del resto de Castilla: un despob lamien to del campo , una
dismin ucin
en la produc cin agraria , un empob recimi ento de la poblac in,
una elevaci n
de precios , etc. Para supera r esta situaci n, los propie tarios de
tierras, que,
consec uentem ente vieron dismin uir sus ingreso s, tuviero n que poner
en prc-
tica una serie de medida s tenden tes a conseg uir una mano de obra
que esca-
seaba. Tuvier on que conced er determ inadas facilida des -renta
s ms bajas,
contra tos de arrend amient o de larga duraci n- sobre todo en
unos momen -
tos en los que el trabajo de la tierra poda resulta r, a la par que poco
atrayen -
te, poco rentabl e. Tambi n tendie ron a recons truir los patrim
onios afecta-
dos, orienta ndo la produc cin de los mismo s hacia cultivo s ms
especu lati-
vos, en detrim ento de los produc tos ms necesa rios.
***
Por todo lo anterio rmente expues to, se deduce la import ancia de
la vida
agraria durant e la Edad Media y la necesid ad, por tanto, de aporta
r la mayor
cantid ad posible de datos que nos permit an una recons trucci n
fidedig na del
entorn o en el que vivi la mayor parte de la poblac in toleda
na durant e
aquella poca. Tambi n es de destac ar la import ancia del siglo XIV,
pues, co-
mo ya hemos sealad o, aparte de supone r un period o de depres
in econm i-
ca, est en el origen de las modifi cacion es agrarias que entonc es
se iban a ini-
ciar,
La docum entaci n consul tada para la elabor acin de este estudio
perte-
nece a los archivo s de la catedra l de Toledo s. Hay que tener en
cuenta que
tanto el arzobi spo -cuyo conjun to de bienes se denom inaba "mesa
episco-
pal"-, como el cabildo -"mes a capitu lar"-, eran propie tarios
de enorm es
extens iones de tierra, en Toledo y sus inmedi acione s. Era, sobre
todo el ca-
bildo, posible mente, la institu cin que mayor extens in de tierra
posea en la
comarc a toledan a. De ah que la docum entaci n conser vada
sea bastan te
abunda nte, sobre todo para el siglo XIV en el que el nmer o de
contra tos de
arrend amient o se increm ent consid erablem ente, y de ah
tambi n que,
cuando se quiera n aborda r estudio s de econom a agraria mediev
al para Tole-
do, haya que recurri r forzos amente a la consul ta de esos fondos
, pues en
ellos est refleja da la coyun tura comarc al y sus modifi cacion es.
***
EL POBLAMIENTO.
El poblamiento rural, en el siglo XIV, se encontraba concentrado en pe-

queas aldeas, pervivencia de las que ya existan bajo dominio musulmn (al-
queras). Estas aldeas se componan de un ncleo de poblacin y el territorio
circundante que configuraba su trmino, ms o menos extenso, dividido en
varios pagos, cruzado por vas fluviales y distintos caminos, con tierras de di-
versa extensin y utilidad y diferentes edificaciones. La poblacin de estas
aldeas no deba de ser muy numerosa, teniendo en cuenta adems el descen-
so demogrfico que se ocasion por la propagacin de la Peste Negra a me-
diados del siglo XIV. Tambin influira considerablemente en ese sentido, la
incidencia de la guerra civil entre Pedro I y Enrique de Trastmara, que tanta
trascendencia tuvo en Toledo y sus alrededores'' . Hasta tal punto debi de
llegar la situacin, que varios lugares, tales como Cobeja, Alameda y Benque-
rencia, se encontraban prcticamente despoblados 7.
Junto a este tipo de poblamiento concentrado, tambin exista un po-
blamiento disperso por los campos, sobre todo en aquellos lugares sometidos
a un rgimen de gran propiedad. Para facilita'r el control y el trabajo de las
tierras, era necesaria una presencia permanente de campesinos sobre ellas, 10
que origin la existencia de unidades de explotacin agraria, compuestas por
diferentes edificaciones agrupadas, asentamiento de reducidos grupos de fa-
milias campesinas.
Los habitantes de las aldeas podan serlo en calidad de vecinos o de sim-
ples moradores. La vecindad derivaba del nacimiento en el lugar o de la per-
manencia en l durante cierto tiempo (creacin de un hogar), conjuntamente
con la posesin de bienes inmuebles. El vecino quedaba protegido por el fue-
ro local, poda disfrutar de los bienes comunales y participar en el gobierno
10ca1 8
Gran parte de las aldeas que circundaban a Toledo estaban situadas den-
tro del extenso trmino ("propio") que esta ciudad lleg a poseer, por 10
cual quedaban sometidas a su jurisdicin, tanto civil como criminal. Otras al-
deas, por el contrario, estaban bajo la jurisdiccin de la catedral o de otros
establecimientos religiosos. Cuando se posea el seoro jurisdiccional de un
lugar, aquel se concretaba en el derecho de administrar justicia yen el dere-
cho de nombrar los oficios del concejo (alcaldes y alguaciles), encargados del
gobierno local. Normalmente, como las aldeas no eran muy importantes y su
poblacin poco numerosa, los mismos cargos concejiles se encargaban de
los asuntos judiciales. De estas prerrogativas se derivaba la percepcin de ta-
sas judiciales ("penas et calonnas"), parte de las cuales eran para los cargos
del concejo, por el desempeo de sus funciones.
Aparte del seoro jurisdiccional, tambin se poda poseer un dominio
solariego que se concretaba en el derecho a percibir una serie de tributos que
tenan que pagar los campesinos, por el cultivo y posesin de determinadas
tierras. Estos tributos se pagaban generalmente en especie, y la cuanta de los
mismos poda variar segn el lugar y la produccin, sobre todo cuando no
eran fijos, sino proporcionales a la cosecha: la dcima, la octava o la sexta
parte. Parece que las tierras sometidas con preferencia al pago de tributos
eran las vias, con la dcima o la sexta parte de los frutos, y las tierras de
cereales, con el diezmo.
ASPECTOS DE LA VIDA AGRAR IA EN TOLEDO 41
Aparte de estos tributo s, que todo vasallo tena que pagar en funci
n de
la cosech a, podan existir otros, tales como los "aloxo res", que
consis tan en
una determ inada cantid ad de dinero -en sus orgen es tal vez fuese
en espe-
cie- que todo cultiva dor tena que pagar, viviese o no en el lugar.
El nmer o
y la cuant a de los tributo s podan variar de unas aldeas a otras".
***
Los contra tos de arrend amient o, genera lmente cuando se trata
del
arriend o de hereda des -unida des de explot acin agraria compu
estas de dife-
rentes tierras -, en ocasion es , suelen aporta r datos sobre el estado
de conser -
vacin de las diferen tes edifica ciones que en ellas se solan encont
rar. Estos
datos son muy interes antes pues nos permit en recons truir, en parte,
aspecto s
relativo s a los edifici os, tanto por lo que respec ta a sus caracte
rstica s cons-
tructiv as como al uso a que se solan destina r (viviendas o depend
encias ane-
jas).
A contin uacin , y a modo de ejempl os ilustrat ivos, que mejor
nos pue-
den inform ar sobre estos aspecto s, presen tamos una transcr ipcin
literal de
alguno s pasajes, selecci onados de contra tos de arrend amient o,
en los que se
sealan descrip ciones muy interes antes de edifica ciones agrcol as.
"Quatr o casas fechas con su corral cercad o et bien labrad o de dos
tapias
en alto... bien adobad as et bien rrepara das, de las quales dos de
ellas son bien
teiadas et las otras dos son pagisas et bien cubiert as et bien tapiada
s cada una
de cinco tapias en luengo et de tres tapias en alto et bien fechas
las dichas ca-
sas et bien feridas, fechas a mera et las tejadas de quartis as et cabrios
aserra-
disos et rripiad as de buena rripia et las pagisas son de rrolliso
s et de latas;
tem mas un pajar bueno fecho de longur a de siete tapias en luengo
et de tres
tapias en alto et que sea pagtso de rrollisos et de latas"! o .
"En las quales dichas casas ay tres casas fechas et techad as de paja
et la
una casa es casina et establo comm o entrar aman ysquie rda et a
la man dere-
cha un cillero et allende aquel una casa en que ay bodega et lagar
con su viga
et su fusillo et todo su cumpli miento . Et otras dos casas tapiada
brir" 1 1 s para co-

"Una casa colgad isa con un corral ... techad a de teja... otra casa
... techa-
da de teja, con un solar et con sus corrale s... dos casas pajisas ...
con su corral
cercad o de dos tapias en alto... otra casa pajisa sin corral" l 2.
"Un palacio ... cubier to et tejado de teja, otra casa ... cubier ta
de yun-
ca... otra casa ... cubier ta de paja... otra casa cubier ta de teja. Item
tres casas
fechas de tapias que estan por cobrir "! 3
"Otros si vos damos en las dichas nuestra s casas de palacio ,
tres casas
enffies tas, techad as de mader a e de teja et esso mesn:-0 la torresi
ella que esta
en ssomo de la puerta de ffuera ssin el nuestr o alffan et todo el
corral cerca-
do de dos tapias en alto, todo bien adobad o et bien rrepar ado"l4
.
"Otorg aron que le dieron prestad o... primer a mente en las casas,
dos pa-
lacios enffies tos et techad os de teja et una quadra , otrossi tejada
et enfiest a
et otra casa tejada et enffies ta et dos camare tas tejadas et enffies
tas et una
casa sobre la puerta de entrad a. tejada et enHies ta et dos palom
ares enfiest as
et tejados et un palacio enffies to, techad o de retama et un lagar
con su pie-
dra et viga et con todo su aparejo et ssu cosa, con su bodega , todo
enffies to
et techado de rretama "! s .

"Que desde ay fecha esta carta fasta un anno primero siguiente, faga-
des en las dichas casas, un palacio techado de teiadera et de teja entre los dos
palomares, et un portal con una camareta et los dos palomares et la quadra
de ssobre la puerta de fuera et con sus puertas grandes, ssegund que las y avia
et mas tres casas pagisas et la una con su lagar et viga et piedra et fusiello et
con todo su apparejo et un corral cercado ssegund que primera mente y es-
tava fecho" 1 6
"Esta dicha heredat vos arrendamos con esta condic;ion, que vos que
sseades tenudo de ffaser en el dicho ssolar una casa de sseys tapias en luengo
et de tres en alto, cubierta de paja et con un corral cercado de dos tapias en
alto et vardado et esto que 10 ffagades ffasta el dia de sant Miguel de setiem-
bre primero que viene de la dicha era desta carta, para 10 cual el dicho cabi-
llo vos mandaron seyscientos maravedis de la dicha moneda por quanto ffue
apreciado que costaria ffaser los dichos seyscientos maravedis" 1 7
"Estas son las pertenencias de las casas de palacio. Una casa a mano de-
recha, tejada con tablas et con teja que es de rreparar un poco de un hastia1
que salle a la puerta de fuera. Item otra casa grande que es el palacio mayor,
a man derecha, que es techado de rripia et de tejas, las dos partes fasta el arca
que esta en ella; et de ally adelante es tejado de teja et de cannnas et unas
puertas buenas et menguan tapias encima del arco que esta en medio de la
casa. Item otra casa frontera con buenas puertas et bien rreparada de la bue-
na madera antigua et con cannas et con teja, que es de quatro tapias en alto.
Item otro palacio frontero, grande, tejado de nuevo de madera bien delgada
et con cannas; et es de revocar las paredes de partes de ffuera et tiene buenas
puertas. Item un portal ssobre el servidor que llega fasta la puerta del palacio
frontero grande, tejado con cannas et de la buena madera antigua, que es de
tirar media tapia et de cerrar con adobes et es de rrevocar las paredes. El po-
suelo del servidor esta rreparado ... El ssuelo et las paredes del sservidor son
de rrevocar de cal et demas el suelo de pes et faser una parediella de adobes
ally por do echan la uva ... Et e11agar es de rrevocar el ssuelo et las paredes de
cal et de pes et a1magar e11agar et el servidor. El ffusiello et la piedra estava y
mas la viga dise Martin Ferrandes que la pusso et dise que menguas travas et
tablas para el pie et tabliella para esprimir la uva et palas et embriagas. La ca-
sa sobre el lagar esta bien rreparada, salvo que es de tras tejas que sson las
cannas viejas et tiene buenas puertas et cerraduras de ferraja et de cerrojo. La
puerta de fuera tiene puertas rremendadas et el postigo quebrado et el techo
que sse quiere caer et estan y tres tocas viejas et un madero pequenno. Item
veinte et quatro tinajas de las antiguas, una sana et las otras quebradas. Las
tapias de aderredor del corral que sse tiene desde la puerta de fuera fasta la
casa de11agar desvardadas et escomidas de partes de fuera. El una ala del teja-
do de la casa del lagar, destejado un poco, es de rreparar la pared de Jos ado-
bes do confruenta la viga de11agar. Toda la quinteria derribada, salvo una pa-
red en que ay una portada con dos maderos encima et sin puertas et es la pa-
red de dos tapias et media en alto et en luengo. Las tapias de los dos hastiales
del palacio grande que es a man derecha et del frontero pequenno, estan
rremovidas et tienen se con dos travas. Et las tapias del otro hastia1 del otro
cabo del palacio de a man derecha, son de rrenovar de parte de fuera. Item
las tapias que estan entre este palacio et la otra casa que esta a man derecha
ASPECTOS DE LA VIDA AGRARIA EN TOLEDO 43
quiere se caer la meatad de la pared et la otra casa de a man derecha primera,

es de rrevocar de partes de fuera et tiene una aspa podrida"!".
***
Como ya hemos indicado anteriormente, estos ejemplos se refieren al
conjunto de edificaciones que se solan levantar en las heredades y que confi-
guraban las distintas dependencias de estas explotaciones agrarias en las que,
segn la importancia de las mismas, poda variar el nmero y amplitud de sus
edificios. ..
El trmino que se aplica con mayor frecuencia para designar a las distin-
tas dependencias, es el de "casas". Estas casas, no eran solamente los lugares
de residencia de los campesinos, sino edificaciones, posiblemente de no gran
amplitud, de una sola planta, destinadas para usos diversos. As, en uno de
los ejemplos, se indica que una casa "es casina et establo". Parece que se po-
ne cierto cuidado en precisar si las casas estn dotadas de puertas, tal vez in-
dicio de que no deban de ser frecuentes.
Las diferentes dependencias que aparecen citadas, son las caractersticas
de las explotaciones agrcolas y estn en relacin con la diversidad de la pro-
duccin en cada una de ellas. As, aparecen dependencias relacionadas con el
almacenamiento de los cereales, tales como el cillero, el alfoli ("alfari") y la
cmara ("camareta"), lugares equivalentes a los graneros. Otras, estn relacio-
nadas con la produccin vincola, como las bodegas y los lagares. Tambin
podan existir dependencias para el ganado, como cuadras o establos. Asimis-
mo, se sealan pajares y palomares; stos, deban de ser bastante abundantes
pues se mencionan con frecuencia, aunque tambin podan encontrarse dis-
persos por los campos.
Otras dependencias que aparecen citadas, tales como casillas, portales y
torrecillas, no deban de ser muy frecuentes y su utilidad poda ser diversa.
Es muy frecuente tambin la mencin de corrales, muchos de los cuales
se encontraban cercados, que seran los espacios descubiertos delante de los
edificios y a travs de los cuales se accedera a stos. Distintas dependencias,
posiblemente, se abriran a un mismo corral. Tal vez, los trascorrales, que
tambin se mencionan, estuviesen situados en la parte posterior de algunas
edificaciones.
En algunas heredades existan las "quinteras" que posiblemente fuesen
las residencias de los "quinteros", es decir, de los colonos que tenan que en-
tregar la quinta parte de las cosechas como renta.
Un trmino que se menciona frecuentemente es el de "palacio", refirie-
se a algn edificio, destinado a residencia, que destacase sobre los dems, por
su mejor construccin, posiblemente de piedra. Igualmente, el palacio podra
ser la dependencia principal de la vivienda, que poda configurar una edifica-
cin nica, teniendo en cuenta que las viviendas podan estar compuestas de
edificios aislados. En cualquier caso, parece que el palado era un edificio o
parte del mismo, reservado para vivienda 1 9. Es curioso que los palacios se
mencionen sobre todo en aquellos lugares en los que el cabildo de la catedral
tena derechos seoriales. Por ello, tal vez fuesen los edificios mejor constru-
dos, dedicados a residencia temporal de los propietarios y que fuesen como
el smbolo de la jursisdiccin que stos ejercan.
Los ejemplos presentados son tambin muy ilustrativ:o~ ~n cuanto a los

sistemas de cubricin y construccin de los diferentes edificios. Por 10 que
respecta a la construccion, se empleaba el sistema de la "tapia", que posible-
mente fuese el del tapial, es decir, que los muros se construan con barro? o.
La "tapia" tambin parece consistir en una medida o unidad de construc-
cin, pues, en ocasiones, se suele sealar que el muro tiene tantas "tapias" de
alto o de largo. Los muros que cercaban los corrales tambin se construan
con este sistema y se remataban con una barda 2 1
En cuanto al sistema de cubricin, se podan utilizar determinados ma-
teriales: teja, junco, paja, retama, madera, caas, etc. Podan utilizarse indi-
vidualmente o bien combinando algunos de ellos y en una misma explotacin
agraria cada edificio poda tener una cubierta distinta. Las estructuras de so-
porte de estos materiales, para formar el tejado, se construan con maderas,
que, segn su forma y utilidad, presentaban distintas denominaciones, an en
uso hoy en da: cuartiz0 2 2 , lata? 3, rollizo i " , cabr o? 5, toza 2 6, ripia? 7, etc.
Como se puede comprobar, en general, la construccin de los diferentes
edificios rurales, no era de muy buena calidad. De ah que, en cuanto se
abandonasen de sus cuidados mnimos de mantenimiento, podan derrum-
barse al poco tiempo, que es 10 que debi de ocurrir durante el siglo XIV por
efecto del despoblamiento que en el campo se origin entonces. Por eso, en
los ejemplos que hemos presentado, se pone cierto cuidado en precisar si los
edificios estn "enfiestas" (en pie) y cubiertos o por cubrir. En ocasiones, los
arrendatarios, en un plazo determinado, se comprometan a reconstruirlos,
precisando las caractersticas y los materiales a emplear? 8 .
EL CULTIVO DE CEREALES.
Si para las restantes especies cultivadas durante el siglo XIV, la docu-

mentacin conservada aporta datos relativamente abundantes e ilustrativos,
para el cultivo de cereales, que incluso sera el ms importante y el de mayor
extensin en aquella poca, los datos no son muy numerosos 2 9. Las tierras
para cereales, parece que no se arrendaban individualmente sino que queda-
ban englobadas entre las distintas tierras que configuraban las heredades. En
algunas ocasiones, los arrendatarios de estas heredades podan recibir, en ca-
lidad de prstamo, y como ayuda, determinados bienes, que, una vez venci-
do el contrato, tendran que devolver en su totalidad, por 10 que se suelen
sealar con cierta precisin. A travs de estas descripciones podemos conocer
algunos datos relacionados con el trabajo de los campos de cereales, tales co-
mo los animales de tiro empleados, el instrumental utilizado, los sistemas de
cultivo y las especies cultivadas.
A nimales de tiro.
El animal de tiro utilizado para las faenas agrcolas, era el buey. En ge-
neral, se suelen citar como "par de bueyes" o "yunta de bueyes", pues se
utilizaban por parejas, sobre todo en las labores de arado. Su precio era bas-
tante elevado, como consecuencia, posiblemente, de su no excesiva abun-
ASPECTOS DE LA VIDA AGRARIA EN TOLEDO
dancia, por 10 que se pona cierto inters en sealarlo: "un buey apreciado
en cient maravedis", "quatro pares de bueyes de arado, buenos, apreciados
cada par en tresientos maravedis de moneda bieia", "quatro pares de bueyes
con todo su aparejo, apresiado cada buey en cient maravedis", "dos pares de
bueyes con todo su aparejo de arar, apreciados en tresientos maravedis", "da-
mos vos prestado... ochocientos maravedis para com prar ocho bueyes con
que y labredes", etc. Como se desprende, el precio de un buey oscilaba entre
100 Y 150 maravedis.
Tambin deban de ser frecuentes los asnos utilizados para el trabajo
de los campos. Aunque no tuviesen la fuerza de traccin de Jos bueyes, te-
nan la ventaja de su menor costo, tanto en cuanto a precio como en cuanto
a mantenimiento.
El caballo apenas se deba de utilizar para las faenas agrcolas" o .
Instrumental.
Entre el instrumental agrcola, se suele citar, junto con los bueyes, los
distintos elementos que componan su sistema de uncin al arado: "un yugo
et melenas et coyundas", "melenas et coyundas et yugos... et barsones",
"quatro yugos et correas et melenas", etc. Estos elementos, an en uso hor
en da, eran, por tanto: el yugo, la melenera ' , la coyunda3 2 , el barzn.'
y diferentes correas.
Los otros instrumentos mencionados, son los caractersticos para el cul-
tivo de cereales: "un arado et rreja et arrejada et un trillo", "rrejas et ara-
dos ... et trillos, "la me atad de una rreja de fierro labrado que pesa quatro
libras", "aradros encavalgados et rrejas et arrejadas", etc.
El instrumento por antonomasia para el trabajo de la tierra, era el ara-
do. Aunque la documentacin no es muy explcita, es muy posible que se
tratase del arado romano, fabricado de madera, salvo la reja que penetra en
la tierra, que sera de hierro, y de ah el cuidado que se pone en sealarla, al
igual que las arrejadas l " . Este tipo de arado, bastante ligero, estara en con-
sonancia con los animales de tiro que se utilizaban, sobre todo los asnos.
Los trillos, estn en relacin con las eras que tambin se suelen citar.
Sistemas de cultivo.
La documentacin apenas aporta datos sobre las rotaciones de los culti-

vos y la alternancia de las especies. Solamente en una ocasin, hemos encon-
trado mencionado el sistema de "ao y vez", que corresponde a una rotacin
bienal -alternancia de barbecho y siembra-: "seys yugadas de tierras para
pan senbrar anno et ves".
La prctica del barbecho, es decir, dejar una parte de la tierra en reposo
durante un ao, estaba muy extendida, como recurso ms inmediato para
propiciar una fertilidad natural de la tierra y proporcionar pastos para el ga-
nado, No obstante, mientras duraba el barbecho, la tierra se someta a unos
trabajos peridicos de arado, para as posibilitar ms su fertilidad al remover-
la y que quedase expuesta a las incidencias fertilizantes de los agentes meteo-
rolgicos.
En primer lugar, despus de recogida la cosecha, la tierra se araba (bar-
becho alzado); posteriormente, se efectuaba una segunda operacin de arado
(barbecho binado) e incluso una tercera (barbecho terciado): "Barbechos
buenos et bien fechas et terciados para pan senbrar", "dose cafisadas de bar-
vechos terciados", "la mitad de los barvechos vinados de las tierras", "cinco
cafisadas de barvechos terciados", "barvechos aleados et vinados", etc.
La documentacin conservada apenas aporta datos sobre la forma y es-
tructura de las tierras, que nos permitiese alguna mayor precisin sobre el
paisaje agrario. Parece que los campos, sobre todo los dedicados a cereales,
eran abiertos (paisaje de openfield), es decir, que no se encontraban cerca-
dos, delimitados unos con otros mediante lindes sealadas posiblemente con
surcos profundos. Ello, en gran medida, vendra determinado por la costum-
bre de utilizar los campos en barbecho como lugares de pasto colectivo para
el ganado y por eso la necesidad de no poner obstculos al libre trnsito de
los rebaos ("derrota de las mieses"). Dada esa falta de lmites o seales pre-
cisas de separacin entre unas tierras y otras, es por 10 que, seguramente, en
los contratos de arrendamiento se sola deslindar detalladamente cada una
de las tierras que se arrendaban, sealando los propietarios de las contiguas.
Tambin deba ser frecuente que, cuando una tierra quedaba abandonada, al-
guno de los propietarios limtrofes se las anexionase, borrando los lmites de
separacin mediante el arado y cultivo de la linde. Esto, en ocasiones, era
motivo de pleitos.
La forma de los campos, posiblemente fuese en bandas alargadas 35
("longueras") adaptadas al sistema de "ao y vez,,36.
En cuanto al abono de las tierras, la documentacin no aporta ningn
dato. Cabe sospechar que el abono no deba de ser muy abundante y de ah
el recurso del barbecho como medio ms inmediato para conseguir una ferti-
lizacin del suelo, mediante un periodo de descanso. sometido a la influencia
de los agentes meteorolgicos. Ello quedara complementado con las sucesi-
vas labores de arado que se solan realizar en las tierras en barbecho, y el abo-
no animal depositado por los rebaos en su utilizacin de los pastos y rastro-
jeras. El estiercol recogido en las cuadras y establos, muy posiblemente se
utilizase en otro tipo de cultivos, ms intensivos, tales como las vias o los
huertos. Todo hace sospechar que las tierras estaban insuficientemente abo-
nadas y que, por tanto, los rendimientos de las mismas no fuesen muy eleva-
dos.
Especies cultivadas.
Las especies cerealsticas cultivadas estaban orientadas hacia la alimen-

tacin, tanto humana (trigo, centeno), como del ganado (cebada), aunque es
posible que todas ellas, sobre todo en momentos de escasez, se utilizasen fun-
damentalmente para la alimentacin humana, pues a los cereales, genrica-
mente, se les denominaba con el significativo trmino de "pan": "~inco cafi-
ses de pan por meytad trigo et cevada", "quin~e fanegas de trigo et hun cafis
de cevada et tres fanegas de centeno", "siete cafises de pan por meytad trigo
et cevada.", "cinco cafises de pan en esta manera, los dos cafises de trigo et
un cafis et medio de cevada et medio cafis de centeno et un cafis de alcarcen-
na", etc.
Tambin, para pienso del ganado y de las aves de corral, se cultivaban
yeros o alcarcea.
Para el almacenamiento del grano, ya hemos sealado cmo existan de-
pendencias destinadas a este fin: graneros, cmaras, silos, alfols, cilleros,
etc.
Tambin en relacin con los cultivos cerealsticos se pueden sealar los
molinos, bastantes numerosos, que se levantaban a lo largo de los cursos flu-
viales, especialmente a lo largo del Tajo, para utilizar la fuerza hidrulica que
moviese las grandes piedras de moler. En las inmediaciones de Toledo, junto
al Tajo, se levantaban varios molinos."? .
Medidas.
Una de las medidas de superficie utilizadas con cierta frecuencia para las
tierras de cereales, era la yugada, que se considera como la tierra suficiente
para labrar con una yunta de bueyes en rgimen de "ao y vez". Resulta im-
posible precisar esta medida, teniendo en cuenta adems que poda variar se-
gn el tipo de sembradura a que se dedicase el espacio y segn la calidad de
ste.
Otra medida, tanto de superficie como de capacidad, era el cahiz ("ca-
fis"), que, teoricamente, era la superficie de tierra que se poda sembrar con
un cahiz de grano. Igual ocurra con la fanega.
Dado que estas medidas variaban de unas regiones a otras, e incluso en
una misma regin, pues no haba una equivalencia exacta entre la superficie
sembrada y la cantidad de grano utilizada, para unificarlas, Alfonso X esta-
bleci, en las Cortes de Jerez de 1268, la equivalencia entre ellas. Se impuso
como medida de capacidad, el cahiz toledano que se hizo equivaler a 12 fa-
negas y cada una de stas a 12 celemines.
HUERTAS.
Las huertas se solan levantar junto a los cursos fluviales, cuyas aguas
se podan utilizar para su regado. Las vegas cercanas a Toledo, prximas
al Tajo, estaban dedicadas en gran parte a los cultivos hortcolas: Azucaica,
Zalencas, Mazarrazn, Alay tique, vega de san Martn, etc. 3 8.
Cuando las huertas se arrendaban, en ocasiones se obligaba a los arren-
datarios a tener que efectuar, en unos plazos determinados, algunas planta-
ciones cuya calidad y cantidad se sola especificar: "que en cada anno, pon-
gades o fagades poner et plantar en la dicha huerta, sesenta arboles frutales
que sean ciruelos et perales et granados et mancanos et guindos et de otros
arboles que sean para fruta levar, los mejores que vos Dios dier a entender",
"que daqui a dies annos primeros siguientes, plantedes en la dicha huerta,
quinientos arboles frutales que lieven fructo, los mejores que Dios vos diere
a entender, en cada anno cinquenta arboles... et mas veynte et siete eras de
ajos et treynta et ocho surgos de puerros et ~ient eras de havas et veynte et
cinco eras de lechugiellas traspuestas", "que daqui a dies annos pongades et

plantedes en la dicha huerta, dos mill arboles frutales, los mejores de Dios
vos diere a entender, en cada anno dosient os", "que en cada anno seades te-
nudos de plantar veynte arboles fructales, los mejores que vos pudiedes", etc.
Estas plantaciones pasaran posteriormente a poder del arrendador, el cabil-
do en este caso, que, de esta manera, y sin efectuar desembolso alguno, con-
segua la paulatina reconstruccin de su patrimonio hortcola que tambin
haba sido afectado por la crisis del siglo XIV.
Estos ejemplos son muy interesantes e ilustrativos, pues a travs de ellos
se pueden conocer los diferentes cul tivos que se realizaban en las huertas. Co-
mo parece desprenderse, los rboles frutales (ciruelos, perales, granados,
manzanos, guindos, etc.) deban de ocupar un gran espacio en ellas y los
ejemplares plantados deban de ser muy numerosos. Los restantes cultivos
se centraban sobre todo en determinadas especies de verdura (lechugas, pue-
rros), legumbres (habas) y bulbos (ajos).
Para el cultivo de estas especies era necesario mantener un sistema de
regado, obteniendo el agua de diversos puntos (un ro prximo, pozos, es-
tanques, etc) y distribuyndola por distintos medios (canales, acequias, no-
rias, etc.): "una huerta... en que ay dos posos et una albuera... otra huerta
que disen de las cambroneras en que ay dos posos ... otra huerta en que ay
dos posoa'' 9, "las dos huertas con sus acennas'"? O, "una huerta con sus ar-
boles et posos et annoras,,41 .
El arrendatario, en ocasiones, poda quedar obligado a tener que reali-
zar determinadas tareas, a su costa, encaminadas a mantener en buen estado
de conservacin todos los elementos que podan componer su sistema de re-
gado: "que seades tenudo de adobar et rreparar lugo la annora de la dicha
huerta et las canales de madera et los arcos de ladrillo por do va el agua a la
dicha huerta", "los dos posos con sus albuheras bien adobadas et bien rre-
paradas con sus acerinas et con todo su aparejo", "que las acennas et los po-
sos con todo su aparejo de la dicha huerta que-lo tengades todo bien adoba-
do et bien rreparado", etc.
Las huertas podan estar cercadas ("que la tengades bien tapiada todo
en derredor de dos tapias en alto con su varda", "que la tengades bien tapia-
da toda en derredor") e incluso en su interior podan levantarse algunos edi-
ficios ("et las casas otrossi que las tengades bien adobadas et bien rrepara-
das").
Aparte de los rboles frutales, eran tambin frecuentes otras especies
arbreas en las huertas: "un huerto en que ay dos morales et dos olivos, un
huerto en que ay dos morales et quatro perales, otro huerto en que ay un
alloso, otro huerto en que estan dos morales", "una huerta... en que ay seys
pies de olivas", "un huerto... ha en el un nogal", etc.
ARBOLES.
En los contratos de arrendamiento, las menciones de rboles son bastan-

te frecuentes. Aparte de los huertos, en los que, como acabamos de sealar,
predominaban sobre todo "los rboles frutales, tambin en las vias, en oca-
siones, se encontraban rboles: "una vinna olivar con noventa et seys pies de
olivas", "una vinna... con su arboleda", "con todos los arboles et frutales que
en ellas estan", etc.
Asimismo, en otras tierras tambin podan encontrarse determinadas es-
pecies de arbustos: "una tierra con unos morales", "la tierra del espinareio",
"otra tierra en que esta un por<;ino,,42 , "tierra que disen del rosal", etc.
Otros lugares mencionados, con plantaciones especficas, son los si-
guientes: olivares, parrales, "figuerales", allosares, sotos, alamedas, etc.
Las especies arbreas eran diversas. Aparte de las especies frutales sea-
ladas anteriormente que se solan cultivar en las huertas, se mencionan: du-
rasnos (melocotoneros), olivos ("pies de olivas"), allosos dulces y amargos
(almendros), alamos negros y albares, sauces, parras, higueras, etc. Tambin
se sealan morales, espinos, zarzas y tarays43 .
Cuando el arrendatario tomaba un lugar en el que se encontraban rbo-
les, generalmente quedaba obligado a tener que realizar determinadas labores
para su buen mantenimiento: "que los allosos dulces et amargos que los cor-
tedes et jurixades en ellos los mejores durasnos que pudieredes", "que los
arboles que los cavedes et podedes et vine des et alinpiedes, todo esto en cada
armo, con tienpo et con sason de la lavor de las vinnas et de los arvoles",
"arar et acogombrar de cada anno (olivos)", "que los olivares que los aredes
et aporquedes ... et otrossi los allosares que los fagades aporcar et labrar",
"que los dichos olivares que los labredes de las lavores segund que se acos-
tumbra de labrar olivares en la comarca", "los arvoles que los podedes et aco-
gombredes", "et los arvoles que y son que los escavedes et los acogombredes
cada anno et los limpiedes", etc.
Las labores a realizar, y segn el tipo de rbol, eran, por tanto: jurixar,
cavar, escavar, arar, labrar, podar, limpiar, aporcar, acogombrar'l" etc.
Aparte de tener que realizar esta serie de tareas, el arrendatario, general-
mente, tambin quedaba obligado a mantener el nmero de rboles en su to-
talidad, sin talar ninguno, V solamente se poda aprovechar de las escamonda-
duras que se obtuviesen al limpiarlos" s: "que non cortedes nin seades tenu-
do nin osedes cortar de las alamedas de los alamos negrales o alvares, nin fru-
tales, nin otros pies cabdales de troncos, salvo ende si los quisieredes esca-
mondar o alimpiar, que las escamondaduras sean para vos et para vuestro
provecho", "las limpiaduras que ende sacaredes assy verdes commo secas,
que sean vuestras, pero que non cortedes arbol de ssopie", "que non cortedes
nin fagades cortar arboles frutales nin alamos de pie, grandes nin pequennos,
salvo ende lo seco et las escamondaduras que sean para vos; et todo el tarahe
verde et seco que quisieredes cortar, et espynos et sauses et las carcas que lo
cortedes et lo levedes par vos, o el arbol frutal que fuer mas seco que non
verde, en tal manera que non sea para levar fruta o tanto que mas pertenesca
para cortar que para ocupar la tierra, que lo cortedes et levedes para vos",
etc.
Solamente en algunas ocasiones, generalmente cuando el arrendatario
necesitaba madera para cumplir otra obligacin que en el mismo contrato
haba contrado, se le poda permitir cortar algunos rboles: "que podedes
cortar en el soto toda la madera que ovierdes mes ter para el rreparamiento
de las dichas casas et palomar et otrossi lo que ovierdes meester para quemar
en vuestra casa et non mas", "si para el dicho rreparamiento de las dichas ca-
sas, alguna madera overedes menester, que sea necesaria, que podades cortar
50 CUADERNOS DE INVESTlGACION HISTORICA
algunos pies cabdales et pertenecientes et convenibles para la lavor de las di-

chas casas et heredat", "pero por quanto avedes meester para el rreparamien-
to de la dicha huerta de faser una escalera, que podades cortar et cortedes
dos alamos negrales pequennos para la mandar faser o mas quantas meester
fuer para el rreparamiento de las casas et de la annora et de todas las otras
cosas pertenecientes para la dicha huerta", etc.
Todos estos ejemplos, nos ponen en contacto con una preocupacin por
la conservacin de las especies arbreas, 10 cual, posiblemente, es un indicio
de que deban de escasear en aquella poca -por efecto, en parte, de la crisis
agraria- y de ah toda esa serie de medidas tomadas, tanto para su cuidado
como para su incremento.
EL CULTIVO DE LA VID.
El cultivo de la vid haba tenido una gran expansin durante la Edad

Media por toda Europa y esa expansin continu durante el siglo XIV. A
pesar de que la crisis agraria de este siglo provoc la prdida de muchas vias,
al ser abandonadas de los cuidados que requieren, otra serie de factores pro-
vocaron un nuevo incremento en su produccin: el descenso del precio de los
cereales 4 6 Y una mayor demanda de vino por parte de los habitantes de las
ciudades.
La demanda de vino, parece, en el siglo XIV, ms fuerte que nunca en el
conjunto de la sociedad urbana. Ello origin que muchos campos se planta-
sen de via -10 que se refleja en un incremento de los arrendamientos refe-
rentes a este tipo de cultivo-, debido a una mayor rentabilidad de su produc-
cin y a unas mayores posibilidades de comercializacin. El vino se convirti,
por tanto, en uno de los productos ms especulativos de aquellos aos, 10
que provoc un descenso paralelo en la produccin de cereales"? .
Con ese fenmeno se reforz un proceso que ya se observaba desde me-
diados del siglo XIII: una especializacin de cultivos a expensas de la produc-
cin de materias primas de primera necesidad" 8. Se tendi ms hacia la espe-
culacin que hacia las necesidades directas de consumo. Ello estuvo posibili-
tado, en parte, por una intensificacin del comercio interregional durante
aquella poca, que facilit los intercambios comerciales, abandonando as la
tendencia hacia el autoconsumo. El vino se convirti en uno de los productos
ms consumidos, pues aument su demanda hacia los centros urbanos, tanto
entre las clases populares como entre los burgueses -entre stos, sobre todo,
el vino de calidad-, 10 que explica la rpida expansin de los viedos" 9. Por
todo ello, durante la segunda mitad del siglo XIV, se di un incremento en el
cultivo de la vid, a expensas de los cereales, pues la extensin de la superficie
cultivada parece que no aument con respecto a los aos anteriores.
***
En la regin de Toledo, el cultivo de la vid era muy abundante ya desde
principios del siglo XII, 10 que hace sospechar que ya 10 tena que haber sido
durante la dominacin musulmana s o. La necesidad de mantener el abasteci-
miento del consumo local, llev a la prctica de un cierto proteccionismo du-
rante los siglos XIII y XIV, poniendo trabas a la introduccin de vinos foras-
teros. En 1301, Fernando IV, por favorecer a "los ommes buenos del comun
de Toledo", por el sealado servicio que le prestaron cuando fue a tierra de
Murcia para cercar al rey de Aragn, mand, al igual que ya 10 haba hecho
Alfonso X, que el vino de Yepes y 'de los otros lugares que no son de su tr-
mino, que no se pudiesen meter en la villa SI.
Tambin, se tendi a forzar a los campesinos al cultivo de la vid. As,
durante aquellos siglos, en las cartas pueblas que se concedieron, parece gene-
ralizada la costumbre de que cada vecino, para verse exento de determinadas
cargas tributarias durante algunos aos, tena que plantar una superficie de-
terminada de viedos 2 Por tanto, no es extrao que la vid hubiese adquirido
bastante extensin en esta regin.
La crisis del siglo XIV, con el consiguiente problema de despoblamiento
que origin, lgicamente tambin incidi en el viedo. Muchos campos se
abandonaron, y de ah que sean frecuentes las alusiones a vias erias, perdi-
das, decepadas, etc. Sin embargo, 10 mismo que en otras regiones, su cultivo
se estara convirtiendo en uno de los ms rentables. De ah, la preocupacin
de los propietarios de vias, entre ellos el cabildo de la catedral, por volver a
recuperar y aumentar la productividad de las que se haban abandonado y
por incrementar la superficie de su cultivo mediante nuevas plantaciones.
Estas preocupaciones quedan reflejadas en los contratos de arrenda-
miento que se llevaron a cabo durante aquella poca, en las que se especifi-
can las obligaciones adquiridas por el arrendatario. As, cuando 10 que toma-
ba en arriendo era una via o un majuelo, quedaba obligado a realizar todos
los aos las tareas consideradas como fundamentales en ese tipo de cultivo,
para su ptimo estado de conservacin y, por tanto, de productividad: "po-
dar et cavar et vinar et dexar ataquisas et criarlas et meterlas, con tienpo et
con sason de las lavares de las vinnas"> 3 . A veces, se sola aadir: "segund el
uso et la costunbre de la cibdat de Toledo" o "segund que crian majuelos en
esta cibdat ",
Aparte de estas labores generales, se podan precisar otras: "escavar un
anno et otro non", "este primer anno que lo podedes et acogonbredes las vi-
des et los arboles'P 4 "et estas labores que las fagades do las vides estudie-
ren pobladas, toda la cavadura que vaya toda a fecho et do non estudiere
poblado et estudiere a rrodiellos que se labre todo asi en esta manera, et do
estudieren las vides malas et despobladas, que se poden et acogonbren bien
de cada anno", "el majuelo mas nuevo, ararlo dos veses et cavar las lindes
fasta que sea criado, desde ay ffecho este instrumento ffasta quatro annos",
"et do algunas vides estudieren rralas, asi commo en placas que non se deven
cavar et vinar todo a fecho, asi commo do esta poblado et bien envidado que
las labredes de todas las dichas labores", etc.
Como se puede comprobar, el arrendador, en este caso el cabildo de la
catedral, pona cierto empeo en especificar todas aquellas labores que consi-
deraba necesario e imprescindible realizar, para mantener el viedo en buen
estado y reconstruir aqul que por los efectos de la crisis agraria, se hubiese
perdido. .
El arrendatario estaba obligado a llevarlo a cabo. Si por cualquier moti-
vo no lo haca, entonces perdera el esquilmo -es decir, los frutos- de ese
ao, correspondiente a toda la parte que no hubiese sido labrada. Adems,
52 CUADERNOS DE INVESTIGACION HlSTORICA
tendra que pagar normalmente la renta y todos los posibles daos que pu-
diesen ocasionarse a la via que no haba sido trabajada.
Como consecuencia del despoblamiento que afect al campo castellano
y toledano durante el siglo XIV, muchas vias, abandonadas de sus cuidados,
debieron de perderse. Para intentar reconstruirlas, en algunas ocasiones se
obligaba a los arrendatarios a efectuar determinadas plantaciones de cepas
nuevas, cuya calidad y cantidad, a veces, se sola especificar: "et 10 despo-
blado que lo aporquedes et que en cada anno pongades en 10 despoblado,
cinquenta enxiertos prendidos", "10 que non estoviere plantado, que 10 plan-
redes de buenos sarmientos de buen viduenno et 10 que asy plantardes de sar-
miento, que lo labredes et mullades bien a sus tienpos ciertos, fasta que sean
criados", "fasta seys annos, enxerades la meytad del dicho majuelo de buen
viduenno jahen, por quanto lo que agora tiene es de mal viduenno prieto et
tal que enbarga el dicho majuelo, et esta lavar que la fagades a vista de maes-
tras", "que seades tenudo, fasta en die s annos, de plantar en las dichas vin-
nas, de cada anno, tresientos sarmientos de buen viduenno", "et las marras
que lo plantedes todo de oyen seys annos et 10 tengades plantado todas las
marras"s 5 , "et todo lo otro despoblado que lo plantedes de sarmientos que
sean de buen viduenno", "et fagades en todo 10 despoblado todo el bien que
podieredes", "et faser todo vuestro poder en poblar todo lo que en el dicho
majuelo esta despoblado", etc.
Tambin poda ocurrir que la obligacin de plantar no fuese muy estric-
ta, pues haba que contar con el condicionante de la calidad de la tierra: "pe-
ro por quanto se dise que es dubda sy en la tierra que esta despoblada en las
dichas vinnas en que avedes a plantar el dicho viduenno, prendera postura 10
que y se plantare, por quanto se dise que fue privado por otros, que sy non
pudier en ella prender el dicho viduenno que en ella plantaredes, por tres
annos, poniendo10 et labrando10 como cumple, cada anno, que non seades
tenudo a faser costa sobre ello. Et sy por ventura fuer buena tierra et pren-
dier en ella los sarmientos que en ella plantaredes, que lo levedes cabo ade-
lante et fagades toda vuestra diligencia por lo plantar et poblar et lo criedes
segund que dicho es, sobre lo qual encargamos vuestra conciencia".
Como se puede comprobar, por este sistema, el cabildo toledano poda
conseguir la reconstruccin de gran parte de sus vias perdidas, sin efectuar
ningn desembolso, sobre todo en unos momentos en los que la crisis econ-
mica haba originado un descenso de sus ingresos y, por tanto, de sus posibi-
lidades inversionistas. Ello tambin es prueba de su preocupacin por interve-
nir de alguna manera en la produccin vincola, ya que sta se haba conver-
tido, por el consiguiente descenso de la produccin cerealstica, en una de las
actividades agrarias ms rentables. Adems, tampoco hay que olvidar que en
determinados lugares, el cabildo tena derechos solariegos sobre las vias
-percepcin de tributos, consistentes generalmente en la sexta parte de la
uva-o De ah esa preocupacin por mantener el viedo en buen estado de
productividad, pues cuanto mayor fuese la cosecha, mayores seran sus ingre-
sos.
***
Junto a estas obligaciones encaminadas al buen mantenimiento del vie-
do y al incremento del nmero de cepas en aquellos lugares dedicados a su

cultivo, a veces, tambin se concedieron tierras con la condicin de que fue-
sen plantadas de via. Ello se llev a cabo mediante la concesin de contratos
enfituticos, a travs de los cuales el arrendatario adquira el dominio til del
bien concedido, con posibilidad de venderlo y dejarlo en herencia. El primi-
tivo poseedor segua manteniendo una propiedad eminente, concretizada en
la percepcin de un censo anual por parte del usufructuario'' 6
La concesin de contratos enfituticos de tierras con la condicin de
que fuesen plantadas de via, por lo que respecta a la poltica arrendatario
del cabildo de Toledo, parece que se intensific a partir del ao 1375. Para
la primera mitad de este siglo, solamente conocemos un caso en el que el ca-
bildo concedi dos tierras, una de ellas "que fue vinna en que a pocas vides",
para que fuesen plantadas de via y de rboles'' 7
Durante la segunda mitad del siglo XIV, como consecuencia de la agudi-
zacin de la crisis agraria a raz de la propagacin de la llamada Peste Negra
en 1348, muchas tierras haban sido abandonadas, por lo que se encontraban
"calvas et malparadas". Fueron gran parte de estas tierras las que el cabildo
concedi en enfitusis para que se plantasen de via Sil.
Para facilitar al arrendatario el volver a ponerlas en productividad, se
le solan conceder algunas ayudas tales como que, durante algunos aos, no
pagase ningn tipo de censo, o, a lo sumo, un censo menor, en dinero o en
especie, equivalente a la mitad del estipulado en el contrato'' 9. El nmero de
aos exentos de pago podan ser dos, tres, cuatro, o, lo ms corriente, cinco:
"et esta dicha tierra vos damos para plantar mal'uelo con esta condi~ion, que
desde primero dia de enero que agora paso de a era desta carta ffasta cinco
annos primeros siguientes, non paguedes al dicho cabillo nin a otro por ellos,
cossa alguna por la dicha tierra". Hay que tener en cuenta que, precisamente,
ste es el tiempo necesario para que la vid, recin plantada, pueda dar sus pri-
meros frutos. Por tanto, de esta manera, el arrendatario quedaba beneficiado
de la exencin o de la disminucin del censo durante unos aos, los ms
costosos, para volver a poner en productividad la tierra, debido a su estado
de abandono y al tipo de cultivo a realizar.
En ocasiones, se especifica que la tierra sea para plantar majuelo, aun-
que no se seala la cantidad ni la calidad de las cepas. En otras, se indica:
"para plantar vinnas, arboles et todo lo que quisiere plantar".
Cuando se daban tierras con la condicin de plantar majuelo, aqul que
las poseyese en el futuro, bien por compra o bien por herencia, estara obli-
gado a conservarlas en su totalidad territorial, sin poderlas fragmentar. Con
ello, lo que se pretenda era que una sola persona pagase el censo y que las
parcelas de tierra no se dividiesen y tuviesen varios poseedores que siempre
podan hacer ms problemtico el pago del censo.
En una ocasin, el cabildo concedi una tierra para plantar majuelo,
con la condicin de que a los ocho aos siguientes, la mitad sera para l y
la otra mitad para el arrendatario'' o .
Este tipo de "contratos de plantacin" no era ninguna novedad, puesto
que ya se haba utilizado tanto en Europa como en la Pennsula Ibrica du-
rante los siglos anteriores'' 1
***
En algunas ocasiones, el cabildo concedi parcelas de tierra en enfitu-

sis para que fuesen plantadas de via, en lugares que previamente haba
arrendado vitaliciamente. Como siempre en estos casos, y para facilitar ayuda
al que reciba la parcela, durante los 5 primeros aos le exima del pago del
censo o, a lo sumo, le exiga una cuanta menor. Sin embargo, al estar ya
anteriormente arrendado el lugar, del cual una pequea parte era la que se
conceda en enfitusis, una vez cumplidos esos primeros 5 aos, sera el pri-
mer arrendatario el que percibira la cuanta del censo y no el cabildo. Este
lo percibira una vez cumplido el contrato, es decir, a la muerte de aqul.
Es de suponer que para poner en prctica este sistema, el cabildo ten-
dra que contar con el permiso del primer arrendatario, el cual accedera, ya
que era un recurso quepoda beneficiar a ambas partes. En una primera fase,
al arrendatario, puesto que de esa manera vea ponerse en cultivo una parte
del bien que reciba en arriendo y del que percibira un censo anual hasta el
final de su vida en que revertira al cabildo. Era casi el equivalente a una for-
ma de subarriendo. y en una segunda fase el beneficiado era el cabildo, ya
que se aseguraba el poner en productividad parte de su patrimonio, sobre to-
do el ms afectado por la crisis, sin efectuar desembolsos, y la posibilidad de
asegurarse la percepcin de unos ingresos fijos en el futuro, una vez que el
contrato vitalicio del arrendamiento del lugar hubiese concluido" 2.
Parece que este sistema se emple a partir de 1383, sobre todo en aque-
llos lugares en los que el cabildo tena derechos solariegos -percepcin de
la parte de la uva recogida- y en los que, por tanto, la efectividad del sistema
poda ser mayor, pues, aparte de percibir el censo concertado en el contrato,
tendra la posibilidad de participar en la produccin. El sistema no era nuevo
de esta poca, aunque s tal vez las motivaciones para llevarlo a cabo. A tra-
vs de l, se podan conseguir unos ingresos en un producto rentable en aquel
momento, como era el vino, que, comercializado posteriormente, poda su-
poner mayores beneficios que otros productos agrarios, tales como los cerea-
les. Adems, a partir de 1380 debi de reactivarse la produccin agraria en la
regin toledana't ' y de ah el afn del cabildo, con esas medidas, por reorien-
tar la productividad de su patrimonio rural hacia el cultivo de la vid. As, en-
troncaba con el fenmeno general que, como ya hemos sealado anterior-
mente, se oper en esa poca, reforzado por la crisis agraria que increment
la tendencia hacia los cultivos especulativos, preferentemente el de la vid.
***
Otro detalle de la importancia del cultivo de la vid, viene reflejado por
el hecho de que, en numerosas ocasiones, entre las distintas edificaciones que
se agrupaban en las heredades, se citan los lagares y bodegas. Al igual que pa-
ra las dems dependencias, tambin, con frecuencia, los arrendatarios se com-
prometan a mantenerlas en buen estado: "que seades tenudo de cobrir la ca-
sa del lagar que y esta en el dicho lagar, de teja o de paja, qual mas vos qui-
sierdes", "la bodega con su lagar... que 10 adobedes et rreparedes", etc.
Tambin, en ocasiones, al describir estas dependencias,se seala el ins-
trumental que en ellas se encontraba: "un lagar con su piedra et viga et con
todo su aparejo et su cosa, con su bodega, todo enfiesto et techado de rreta-
ma", "ay bodega et lagar con su viga et su fusillo et todo su cumplimiento",
"la bodega con su lagar et viga et piedra et husillo et con todo su apareja-
miento", "en las quales casas ha dos lagares, el uno complido de todas las co-
sas que le son meester et el otro es llamado xaharis'P " , etc. Por 10 tanto, en
las bodegas, donde se almacenara el vino, tambin se encontraban los lagares
para su obtencin, con un sistema de prensa compuesto por elementos como
la piedra, la viga 6 5 Y el husill0 6 6
Asimismo son muy frecuentes las citas relativas a las vasijas -cubas y ti-
najas- utilizadas para el almacenamiento del vino y que generalmente los
arrendatarios reciban en calidad de prstamo, comprometindose a devolver-
las, en su totalidad, una vez que el arrendamiento hubiese vencido. En los
contratos, se pone cierto cuidado en precisar la cantidad, capacidad y estado
de conservacin de las mismas: "siete tinajas para vino tener", "quinse tina-
jas sanas et las honse apelmasadas et destas estan aqui en Toledo en las casas
del dean, las dies sanas et buenas et terradas", "quarenta cascos de tinajas pa-
ra vino tener, encima de la tierra et deyuso de tierra", "veynte et cinco tina-
jas sanas et treynta entre lannadas et apelmasadas et una que cabe de quinse
a dies et seys arrovas et otra tinajuela pequenna que cabe de quatro a cinco
arrovas", "quinse tinajas para tener vino, las dies sanas para so tierra et las
cinco lannadas para sobre tierra", "dos cubas, la una grande que cabe fasta
quatro tinajas et la otra pequenna que cabe fasta setenta arrovas et mas seys
tinajas para vino tener", "tres cubas nuevas que puede caber cada una dosien-
tas cantaras et mas quarenta tinajas las veynte et cinco dellas sanas et las
quinse lannadas et apelmasadas, para vino tener", etc.
Como se desprende, por esta serie de ejemplos, era frecuente que las ti-
najas estuviesen deterioradas -apelmazadas o laadas, cascos- y algunas de
ellas, sobre todo las sanas, se encontraban enterradas. Como medidas de ca-
pacidad se sealan la arroba y la cntara.
LA GANADERIA.
La documentacin no es muy explcita acerca de los animales domsti-

cos, por 10 que resulta muy difcil poder precisar el volmen ganadero duran-
te aquella poca. Los nicos datos casi se centran exclusivamente en los ani-
males de tiro, sobre todo los bueyes. Tambin tendran cierta importancia
los caballos, mulos y asnos. En relacin con estos animales se pueden sealar
las cuadras y establos que formaban parte de las distintas dependencias que
configuraban las explotaciones agrarias.
Asimismo, tendran cierta importancia las aves de corral que se criaran
en los corrales que casi todas las viviendas tenan anejos. Las gallinas apare-
cen con frecuencia en determinados tipos de renta. En relacin con la ali-
mentacin del ganado se pueden sealar algunos cultivos tales como los de la
cebada, yeros o alcarcea.
Sin embargo, el sector ganadero que estara alcanzando una importancia
cada vez mayor, al igual que en toda Castilla, sera el lanar. La ganadera
transhumante adquiri una gran importancia por las posibilidades de pastos
que ofrecan las tierras manchegas y extremeas.
En la documentacin se citan con frecuencia lugares destinados para
pastos del ganado, en las explotaciones agrarias o en las inmediaciones de las
aldeas: prados, ejidos, dehesas, pastos, etc. Tambin, en relacin con la ali-
me ntacion de los animales, se pueden sealar el barbecho y el sistema de los
campos abiertos, "la derrota de las mieses" ya indicada con anterioridad.
La figura del pastor apareca junto a la del campesino, enfrentados en
ocasiones por los problemas que podan ocasionar los rebaos en sus despla-
zamientos si penetraban y hacan destrozos en los campos cultivados. En las
aldeas, los pastores tenan un alcalde, el "alcalde de los pastores", encargado
de representarles y defenderles" 7
Asimismo, en relacin con la ganadera y como prueba de su cierta im-
portancia, se pueden sealar algunos oficios desempeados por algunos indi-
viduos en la ciudad de Toledo, tales como ganaderos o carniceros. La impor-
tancia de la ganadera lanar puede tener su reflejo en la existencia de una ar-
tesana textil en Toledo, pues oficios como tundidor, lanero, cardador o teJe-
dor, eran frecuentes.
CONTRATOS DE ARRENDAMIENTO.
El despoblamiento que se origin en el mbito rural durante el siglo

XIV, determin el abandono de muchos campos, por lo que, sus propietarios
se vieron precisados a tener que buscar la mano de obra necesaria para que se
volviesen a trabajar. Ello ocasion un incremento considerable en el nmero
de los contratos de arrendamiento en aquella poca y han sido muchos los
que se han conservado. Un detenido anlisis de ellos, a la par que nos posibi-
lita poder reconstruir diversos aspectos de la vida agraria, nos permite preci-
sar detalles interesantes, tales como las caractersticas de los mismos, el tipo
de las rentas estipuladas, las formas en que se realizaba su paga, las obligacio-
nes adquiridas por los arrendatarios y la condicin social de stos.
Tipos de contrato.
En cuanto a su duracin, se pueden distinguir 3 modalidades diferentes

de arrendamientos: contratos temporales, por unos aos determinados, aun-
que siempre sin sobrepasar el tope de los 10 aos; contratos vitalicios, es de-
cir, que finalizan a la muerte del arrendatario o del ltimo de ellos cuando
son varios; y contratos enfituticos, o sea, a perpetuidad, por los cuales el
arrendatario adquira prcticamente la propiedad del bien concedido, con la
posibilidad incluso de poder enajernarlo.
A pesar de las posibles ventajas concedidas para atraerse a los arrendata-
rios, a 10 largo del siglo XIV, los propietarios de tierras se vieron forzados a
tener que modificar su sistema de arriendos -por 10 que a la duracin de los
contratos se refiere-, con la finalidad de conseguir, en unos momentos de
apuros econmicos, la mxima rentabilidad de las mismas. Durante la prime-
ra mitad del siglo predominaron los contratos temporales sobre los vitalicios
y los enfituticos no fueron muy numerosos.
En la segunda mitad, por el contrario, fueron los contratos vitalicios los
que, en conjunto, predominaron sobre los temporales -aunque stos tam-
bin fueron numerosos- y los enfituticos se incrementaron considerable-
ment!'l, Se deduce, por tanto, un cambio acusado en la poltica arrendara-

na, tendente a conceder preferentemente contratos de larga duracin. El fac-
tor determinante que pudo haber motivado este cambio, fue seguramente, el
descenso demogrfico que se padecera durante aquellos aos, agravado
por la incidencia del aumento de la mortandad a raz de la propagacin de la
Peste Negra y las bajas y hudas ocasionadas por la guerra civil entre Pedro I
y Enrique de Trastmara, cuyos efectos en Toledo y en sus alrededores fue-
ron importantes.
Todo ello originara el que muchos bienes rurales qudasen abandonados
y la consecuente dificultad para poder encontrar nuevos arrendatarios. Seguir
con el sistema anterior -de conceder preferentemente contratos temporales
de corta duracin, dejaba de tener efectividad, pues presupona el tener que
renovarlos con relativa frecuencia, sobre todo en unos momentos en los que
resultara difcil encontrar voluntarios dispuestos a ello y adems en un mo-
mento en que haba descendido la rentabilidad de muchos bienes, especial-
mente de los rurales. De ah la poca atraccin de los arrendatarios y de ah
tambin, por tanto, la serie de medidas puestas en prctica por los propieta-
nos para intentar recuperar en parte la productividad de sus patrimonios.
Por todo ello, una medida que tom el cabildo de la catedral, fue susti-
tuir los contratos temporales por vitalicios e incluso enfituticos. De este mo-
do, garantizaba el que parte de su patrimonio resultase productivo durante
un periodo ms o menos largo. Tambin se aseguraba, durante esos aos, la
percepcin de unos ingresos fijos -los procedentes de las respectivas rentas-
y se evitaba tener que estar dependiendo frecuentemente de la localizacin
de nuevos arrendatarios.
Todo ello explicara, por tanto, el considerable incremento que tuvie-
ron los arrendamientos vitalicios durante la segunda mitad del siglo XIV. El
sistema, adems de beneficiar al arrendador -sobre todo en unos momentos
de Cr1S1S- tambin poda beneficiar al arrendatario, ya que ste, durante un
periodo ms o menos largo -la duracin de su vida->, consegua vincularse
un determinado bien, del que poda obtener, si las condiciones eran favora-
bles, una rentabilidad garantizada durante esos aos.
No obstante, la larga duracin de los contratos tambin poda perjudi-
car al arrendador, por las posibles depreciaciones que podan sufrir las rentas
estipuladas en dinero -casi todas-, motivadas por las devaluaciones que pu-
diesen llevarse a cabo durante el tiempo de vigencia. Este factor, indirecta-
mente, beneficiaba al arrendatario que, llegado el caso, realizara la paga con
una moneda devaluada. De ah las medidas que se tomarn: especificar el ti-
po de moneda en que habra que realizar las pagas.
Tambin, la difusin de los contratos vitalicios llevar pareja una exi-
gencia de rentas en dinero, desapareciendo practicamente las rentas en espe-
cie, reflejo de la importancia creciente que aqul estaba adquiriendo.
Elemento tambin muy importante en la poltica de concesin de arren-
damientos de larga duracin y de trascendencia mayor que la difusin de los
contratos vitalicios, fue el incremento paralelo que tuvieron los enfituticos.
Durante la primera mitad del siglo, fueron pocos los contratos de este tipo
concedidos, mientras que para la segunda mitad su nmero se increment
considerablemente.
La concesin de un contrato enfitutico presupone conceder casi la pro-
piedad del bien objeto del arriendo, por lo que, en el caso del cabildo de la
catedral, necesitaba la correspondiente autorizacin del arzobispo. El que lo
reciba, poda hacer con l lo que quisiese -venderlo, cambiarlo o dejarlo en
herencia- siempre que cumpliese una serie de requisitos en nada coactivos.
La duracin, por tanto, poda ser ilimitada y el bien poda quedar vinculado
a perpetuidad a la descendencia del que lo recibiese. Solamente quedaba obli-
gado, aqul que lo poseyese, al pago de un censo anual.
De esta manera, por este medio, el propietario se aseguraba la garanta
de percibir anualmente, y a perpetuidad, un ingreso fijo y dejaba de estar su-
peditado a tener que buscar periodicamente nuevos arrendatarios. Desde este
punto de vista, las ventajas de los contratos enfituticos son semejantes a las
de los vitalicios, aunque sus derivaciones, como ya hemos indicado, podan
ser ms trascendentales.
Conviene precisar que bastantes de los bienes concedidos en enfiteusis
por el cabildo durante la segunda mitad del siglo XIV, fueron aquellos que
ms afectados haban resultado por la crisis: solares de antiguas casas que se
haban hundido -generalmente con la obligacin de volver a edificarlas- y
tierras erias -con la obligacin de ser puestas en cultivo-o No obstante, fue-
ron bastantes los bienes concedidos enfituticamente, 10 que parece indicar
que, forzado por las circunstancias de la crisis y la disminucin de sus ingre-
sos, al cabildo dej de interesarle la propiedad efectiva de su patrimonio,
preocupndole ms intensamente el asegurarse la percepcin de ingresos fijos
en dinero. Parece, por tanto, que nos encontramos ante los inicios del paso
hacia un rgimen de tipo Jurisdiccional, en el que la propiedad, preferente-
mente rural, deja de interesar, para ser sustituida por el derecho a poder per-
cibir rentas en dinero.
Tipos de renta.
Las rentas estipuladas en los contratos de arrendamiento podan ser de

2 tipos: en dinero o en especie. Ambos tipos de renta tienen sus inconvenien-
tes para el arrendador. Las de dinero, al consistir en una cantidad prefijada,
sin ms condiciones, pueden sufrir una depreciacin a medida que se devala
la moneda. Las rentas en especie, aparte del costo de su transporte, presen-
tan el inconveniente de su posterior comercializacin, con las fluctuaciones
de su valor, segn los precios cerealsticos en el mercado.
La novedad observada en el siglo XIV, es que las rentas, sobre todo du-
rante la segunda mitad, tendieron a exigirse casi exclusivamente en dinero,
desapareciendo consecuentemente las rentas en especie.
Para no resultar excesivamente perjudicados, como ya hemos sealado
anteriormente, los propietarios de tierras tendieron a poner buen cuidado
en estipular el tipo de moneda en que se tendran que realizar las pagas, pre-
viniendo los efectos negativos ocasionados por cualquier devaluacin que se
pudiese llevar a cabo en el futuro. Con ello, lo que se pretenda era mantener
unos ingresos fijos, en una moneda de igual valor, e im pedir las depreciacio-
nes ocasionadas por las devaluaciones, lo que, de hecho, determinara una
disminucin en el poder adquisitivo de los ingresos.
As, por ejemplo, el cabildo de la catedral intent mantener una mone-
da fija, que fue el maraved de diez dineros novenes't " , a la que, en los con-
tratos, se le aadan expresiones tales como "de la moneda blanca", "de mo-
neda vieja", "desta moneda usual", "desta moneda corriente", etc., es decir,
monedas anteriores a cualquier devaluacin 7 o. En algunas ocasiones, sin
embargo, no se especificaba un tipo de moneda concreto, sino que se limita-
ban a sealar "de la moneda que corriere al tienpo de las pagas", con las con-
siguientes ventajas para el arrendatario si, llegada la ocasin, realizaba la paga
en una moneda depreciada 71
A pesar de todos los inconvenientes que podan suponer las repetidas
devaluaciones monetarias que tuvieron lugar durante el siglo XIV, el cabildo
prefiri seguir exigiendo las rentas en dinero. En este sentido, continu una
poltica que parece arrancar de 1320, ao en que comenz a incrementar el
nmero de arrendamientos y paralelamente el nmero de rentas en dinero.
En los momentos de mayor agudizacin de la crisis econmica, el cabildo ne-
cesitaba dinero para hacerla frente. Dejan de interesarle las rentas en especie
hasta el punto de que stas llegarn prcticamente a desaparecer y prefiere
contar con ingresos fijos en dinero, tomando las medidas necesarias para no
verse afectado por las constantes depreciaciones.
Otro detalle significativo de la importancia concedida a los ingresos en
dinero en detrimento de los de en especie, es el de que el cabildo, arrend
por dinero los derechos que tena en aquellos lugares en los que posea el se-
oro. Dichos derechos se materializaban a travs de unos tributos, general-
mente en especie. que tenan que pagarle todos los aos sus vasallos. Parece,
por tanto, como si dejasen de interesarle estos ingresos en especie, variables,
pues eran proporcionales a la cosecha, y adems, posiblemente disminudos
por el retroceso de la produccin agraria, y prefiri contar con unos ingresos
fijos en dinero.
Esta cierta despreocupacin que el cabildo pareca mostrar por sus dere-
chos en los lugares de su seoro, nos est poniendo en contacto con otro
aspecto que se suele sealar como consecuencia de la crisis econmica del
siglo XIV: la crisis del rgimen seorial y la paulatina conversin de los seo-
res en rentistas del suelo. Este fenmeno, que est constatado en Europa, pa-
rece, por tanto, que tiene un ejemplo, aunque tal vez todava incipiente, en
Toledo 72.
Formas de pago.
La fecha de iniciacin de las pagas no sola coincidir con la fecha de ini-

ciacin del contrato -que tampoco coincida con la fecha de su formaliza-
cin-, sino que era posterior. Parece que no haba una norma fija y, por tan-
to, el tiempo transcurrido desde la entrada en vigor del arrendamiento hasta
el plazo a realizar la primera paga, poda variar. No obstante, la tendencia ge-
neral era a realizarla pronto, normalmente a los cuatro meses siguientes,
cuando cumpliese uno de los tercios del ao sealado para verificar las pagas.
Sin embargo, segn las condiciones estipuladas en el arrendamiento, po-
da transcurrir bastante tiempo antes de realizar la primera paga. As ocurra,
por ejemplo, cuando por el mal estado del bien arrendado y su imposibilidad
de productividad inmediata, se exima al arrendatario de cualquier tipo de
renta durante algunos aos. Es lo que ocurra con muchas tierras que se con-
cedieron enfituticamente para plantar majuelo.
Otras veces poda ocurrir, por el contrario, que el arrendatario tuviese
que realizar la primera paga inmediatamente, en concepto de "atrasos", si
antes de formalizar el contrato ya vena disfrutando del bien arrendado. In-
cluso, aunque en muy pocas ocasiones, pagaba varios plazos de la renta por
adelantado.
En general, parece observarse que para el arrendamiento de bienes ru-
rales, se tenda a dejar un plazo amplio antes de realizar las primera paga.
Durante ese plazo, que pasaba del ao, se considerara que se haba podido
realizar todo el ciclo completo de las tareas agrcolas, por lo que se haba
recogido la cosecha, y el arrendatario estaba en condiciones de comenzar
a cumplir las pagas.
Por lo que respecta a la manera a realizar el pago de la renta, tampoco
haba una norma fija. La renta haba que pagarla anualmente, pero se poda
realizar en distintas pagas, en plazos prefijados a lo largo del ao, aunque
nunca ms de tres.
La renta con un solo plazo fijo anual no era la ms comn. Solamente
se utilizaba para los contratos vitalicios, en casos muy aislados, y para los
enfituticos, por el contrario, era ms corriente. La fecha que se sola sea-
lar, coincida generalmente con alguna festividad: Santa Mara de agosto, To-
dos los Santos o Navidad, aunque la fecha ms generalizada, sobre todo para
los arrendamientos enfituticos, era la de Todos los Santos. Tambin se sea-
laban otras, en muy raras ocasiones, como el 15 de mayo o el ltimo da de
septiembre.
Las rentas a realizar en dos plazos eran las menos corrientes y apenas se
sealaban. Como plazos estipulados, podan ser el da de San Juan Bautista
y el da de san Miguel o el I de mayo y el da de Todos los Santos.
Por el contrario, la forma ms generalizada, tanto para los contratos
temporales como vitalicios, y en algunas ocasiones para los enfituticos, era
la de realizar la paga de la renta en tres plazos a lo largo del ao, es decir, ca-
da cuatro meses. En algunas ocasiones, en el contrato solamente se indica
"en los tercios acostumbrados del anno", aunque lo corriente es que se sea-
len las fechas de los plazos, que podan presentar algunas variantes. Los pla-
zos sealados ms frecuentemente, eran los del 1 de enero, 1 de mayo y 1 de
septiembre (aunque esta ltima fecha con las variantes, muy raras desde lue-
go, del 31 de agosto o del 2 de septiembre). Plazos tambin muy frecuentes,
eran los que se estipulaban aprovechando algunas festividades: Navidad, Pas-
cua de Resurreccin y santa Mara de agosto.
Tambin se sealan otros aunque no en tan gran medida como los ante-
riores y cuyas diferencias de fecha solan ser mnimas: 1 de febrero, 1 de ju-
nio y 1 de octubre; ltimo da de enero, ltimo da de mayo y ltimo da de
septiembre; mediados de abril, santa Mara de agosto y mediados de diciem-
bre; ltimo da de abril, ltimo da de agosto y ltimo da de diciembre; y 1
de enero, ltimo da de abril y ltimo da de septiembre.
A pesar de esta variedad de fechas, se puede comprobar cmo los tres
plazos anuales ms aceptados coincidan con los meses de diciembre-enero,
abril-mayo y agosto-septiembre. Una de las fechas ms comunes para realizar
pagas era la festividad de santa Mara de agosto, fecha en la cual tambin se
sol an hacer iniciar gran parte de los contratos de arrendamiento que se for-
malizaban durante el ao.
El arrendatario estaba obligado al pago del monto total de la renta, co-
rrespondiente a cada uno de los plazos estipulados, sealados en el contrato.
.Por ninguna razn pagara menos de la cantidad establecida, ni se le descon-
tara nada: "si rrobo o quema o fuerca de rrey o de rreyna o de infante o de
arcobispo o de otro sennor o sennora, persona o personas qual quier o quales
quier o tenpesta o pestilencia o otro peligro mayor o menor y acaesciere en
qual quier manera aunque sea caso fortuyto o ynopinado, lo que Dios non
quiera, que non seamos tenudos a ello nin a parte dello, nin descontentos por
ende alguna cosa de la dicha rrenta",
Por tanto, el arrendatario, bajo ninguna disculpa, estaba obligado a pa-
gar la renta, en la cantidad estipulada y en las fechas prefijadas. Caso de no
cumplirlo as, sera penado con el pago del doble de la cantidad correspon-
diente al plazo, y adems, en concepto de intereses, cierta cantidad de mara-
veds diarios por cuantos das pasasen desde el dicho plazo sin realizar la pa-
ga. La cuanta de estos maraveds estaba en relacin con el monto de la ren-
ta. Aunque las normas no deban de ser muy fijas, parece que hasta los 25
maraveds de renta, la pena sera de un maraved diario. Hasta los 100, sola
oscilar entre 2 y 3, Y pasando de 100, fuese cual fuese la cantidad, la pena
ms comn era de 5 maraveds diarios y a veces de 10 7 3 . Si las re nas eran en
especie, estas penas tambin haba que pagarlas en dinero.
Las pagas, en los plazos determinados y bajo las penas sealadas, tena
que realizarlas el arrendatario a su "costa et mision ", en Toledo, "en salvo et
en seguro". A veces, poda realizar la paga otra persona por l, que en mu-
chos casos coincida con la que disfrutaba del bien, sin aqul, a su vez, lo ha-
ba subarrendado. Eran frecuentes los retrasos en la realizacin de las pagas.
Obligaciones de los arrendatarios.
Una vez que el contrato de arrendamiento entraba en vigor, el arrenda-

tario quedaba obligado al estricto cumplimiento de todas las normas en l es-
tipuladas, so pena de determinadas sanciones. Algunas de estas obligaciones
eran comunes a todo tipo de contrato; otras condiciones, por el contrario,
podan venir impuestas exclusivamente en relacin con el bien objeto del
arrendamiento, que, segn su calidad, originaba determinadas obligaciones al
arrendatario.
Obligaciones generales.
La obligacin primordial del arrendatario, en cualquier tipo de contra-
to, era la de pagar puntualmente la renta estipulada en l, a los plazos y en la
forma convenidos. Caso de no hacerlo as, tendra que pagar en pena unas
determinadas cantidades que ya hemos sealado anteriormente.
En los contratos de duracin limitada -temporales y vitalicios- tam-
bin se comprometa, una vez cumplido el tiempo, a devolver el bien recibi-
do, en las mismas condiciones y en el mismo estado en que se recibi, incluso
mejorado si se oblig a ello. Caso de no hacerlo as, el arrendador tendra el
derecho de tomar sus bienes o los que hubiese dejado en fianza, para vender-
los y as resarcirse de todos los daos y perjuicios que se le hubiesen ocasio-

nado.
Para tener la seguridad de que estos requisitos se cumpliran y, en caso
contrario, no resultar perjudicado, se obligaba al arrendatario a dejar deter-
minados bienes en fianza, o a sealar uno o varios fiadores que responderan
con sus propios bienes en caso de que aqul incumpliese el contrato. Si el
arrendatario no tena bienes suficientes, se le poda obligar, en un plazo de-
terminado, a comprar algunos con los que poder responder. Si el fiador falle-
ca o se marchaba, el arrenda tario tendra la obligacin de dar otro nuevo.
No obstante, caso de que el fiador se viese forzado a tener que realizar algn
desembolso en favor del arrendatario por algn incumplimiento de ste, el
arrendatario se comprometa a devolverle el doble de la cantidad desembol-
sada.
Para que todas las condiciones establecidas en el contrato se cumplie-
sen y nunca fuese perjudicado, el arrendador tomaba todas las medidas lega-
les posibles a su alcance. As, tanto el arrendatario como su fiador, se vean
obligados a concederle plenos poderes, renunciando a cuantas leyes y dere-
chos se pudiesen acoger.
Cuando el arrendador era el cabildo, el arrendatario, al tener que renun-
ciar a todos sus derechos, quedaba totalmente sometido a aqul, el cual,
aparte de acogerse a las disposiciones civiles vigentes, tena la ventaja de po-
der aplicar la jurisdiccin eclesistica cuando le convena. Todo el contrato
se elaboraba de manera que nunca resultase perjudicado. El nico recurso
que le quedaba al arrendatario era el de cumplirlo y no cometer ninguna in-
fraccin, so pena, aparte de encontrarse excomulgado, de verse desposeido
de parte -o de la totalidad- de sus bienes.
En los contratos enfituticos, aunque se permita vender el bien que se
ceda, sin embargo se impona una serie de condiciones para poder hacerlo.
No se poda vender a ninguna de las personas cuya condicin social se espe-
cificaba en el contrato: "a cavallero nin a duerma nin a escudero nin a dense-
lla nin a ornme de rreligion nin a eglesia nin a orden nin a concejo nin a ca-
fradia nin a omme poderoso nin a ornme nin a muger que sean privillegiado
nin a persona alguna de aquellas que defiende el derecho en tal caso". Es de-
cir, que no se poda vender a aquella persona o institucin que por su condi-
cin de privilegiada, pudiese poner en duda el pago del censo. Solamente se
podra vender a aqul que no pudiese alegar nada para eximirse del pago: "si
non a omme llano e persona que de et pague et cumpla cada anno el dicho
censo".
Adems, cada vez que se quisiese venderlo, haba que notificarselo al ca-
bildo. y si a ste le interesaba, tena preferencia para comprarlo por el mis-
mo precio que otro comprador le ofreciese al arrendatario: "que lo fagan an-
te saber al dicho cabillo cada vegada que se vendiere et sy el dicho cabillo lo
quisieren tanto por quanto dieren por ello, que lo ayan ante que otro alguno
et si lo non quisieren que lo vendan a omme o persona que non sea tal com-
mo dicho es".
Asimismo, aqul que poseyese el bien, cada vez que ste fuese vendido,
tena la obligacin de dar al cabildo la dcima parte del importe de la venta.
Para garantizar el cumplimiento de todas estas obligaciones, el arrenda-
tario o el que poseyese el bien en el futuro, obligaba todos sus bienes "mue-
ASPECfOS DE LA VIDA AGRARIA EN TOLEDO 63
bIes et rrayses, quantos ay dia ha et abra cabo adelante", a los que el cabildo
podra recurrir para resarcirse de los daos ocasionados por el incumplimien-
to del contrato. Sin embargo, en estos contratos enfituticos, no quedaba
forzado al nombramiento de unos fiadores que respondiesen por l.
Otra de las obligaciones que se estipulaba en casi todos los contratos en-
fituticos, era que, cada cinco aos, el poseedor del bien, tena que acudir
a renovar el contrato. Si no lo haca, tendra que pagar en pena 100 marave-
ds y an as, tendra que renovarlo.
Con la imposicin de esta serie de condiciones, lo que se pretenda era
tener garantizada la percepcin anual del censo, evitando que los bienes ca-
yesen en manos de personas que se negasen a hacerlo y manteniendo un con-
trol peridico sobre aquellos que los disfrutaban.
Obigaciones especficas.
Aparte de todas estas condiciones generales estipuladas en todo contra-
to, el arrendatario tambin se vea obligado al cumplimiento de otras, que
venan determinadas, aunque no siempre, por la calidad del bien arrendado.
Una de las condiciones primordiales para el arrendatario, era la de devolver
el bien recibido. una vez cumplido el contrato, en perfecto estado. Para fa-
vorecerlo, e impedir que los bienes se deteriorasen, se obligaba al arrendata-
rio a realizar determinadas labores que redundaran en un mejor aprovecha-
miento y en un mejor estado de conservacin de los mismos.
Algunas de estas obligaciones, por lo que respecta al arrendamiento de
vias, huertas y heredades, ya han sido sealadas con anterioridad.
***
Con esta serie de obligaciones impuestas a los arrendatarios, por el cabil-

do en este caso, lo que ste pretendera sera reconstruir y mejorar el aprove-
chamiento de gran parte de los espacios agrcolas de su patrimonio rural que,
por efecto de la crisis agraria, hubiesen sido daados o destrudos. Mediante
la prctica de esta poltica consegua recuperar la produccin de muchas tie-
rras, sin tener que efectuar para ello ningn tipo de desembolso. Bien es cier-
to que los primeros beneficiados, an a costa de estar obligados a ello, seran
los propios arrendatarios, que veran aumentar la productividad de esas pro-
piedades sin que paralelamente se incremenasen las rentas apagar. Pero ello
tambin beneficiaba al cabildo, pues si aumentaba la produccin agraria,
tambin aumentara la cuanta de los ingresos que bajo forma de diezmos re-
ciba. Adems, una tierra en buen estado y condiciones ptimas de produc-
tividad, siempre tendra mayores posibilidades de encontrar arrendatarios en
el futuro, con la consiguiente posibilidad de incrementar la renta.
***
En algunas ocasiones, junto con el bien arrendado, el arrendatario po-

da recibir otros bienes en concepto de prstamo, de los cuales disfrutara
durante la duracin del contrato ("damos vos prestado de que vos aprove-
chedes") y tendra que devolverlos al finalizar el mismo, en las mismas con-
diciones, de cantidad y calidad, en que los haba recibido.

Estos prstamos solan consistir en elementos relacionados con la pro-
duccin agraria: animales de tiro -casi siempre bueyes-, para las labores de
arado, con sus correspondientes aperos; determinadas cantidades de grano,
seguramente para siembra; determinadas extensiones de tierra preparada pa-
ra su cultivo; en algunas ocasiones, casas de labranza con sus dependencias; y
tambin eran frecuentes, tinajas y cubas para almacenar vino, cuya cantidad
y estado de conservacin se especificaba.
Tambin poda ocurrir, aunque no era muy frecuente, que el arrenda-
tario recibiese cierta cantidad de dinero, bien para hacer alguna reparacin
o construccin en un plazo concreto, y, cumplido ste, no tena que devol-
verlo, o bien para comprar los elementos necesarios -animales, granos,
etc.i-- para iniciar la puesta en explotacin del bien arrendado. En este caso,
haba que devolver todo lo que se haba comprado o, en su defecto, la mis-
ma cantidad de dinero recibida. Estos prstamos en dinero no fueron muy
numerosos, debido, lgicamente, a la falta del mismo durante aquellos aos.
Los prstamos, salvo los de dinero, consistan en bienes que estaban in-
timamente asociados con el bien arrendado -sus medios de produccin: ani-
males, herramientas, etc-, por lo que, de hecho, era como si se arrendasen
conjuntamente. No parece que los bienes rurales dotados de sus propios me-
dios de produccin deban de ser muy numerosos, pues, cuando stos se ci-
tan, siempre es en concepto de prstamo y, como ya hemos indicado, stos
tampoco fueron muy frecuentes. Por ello, no cabe considerar este sistema
como un recurso utilizado con la intencin de conseguir arrendatarios conce-
diendo estas ayudas.
***
As como el arrendatario, una vez formalizado el contrato, quedaba su-
peditado al cumplimiento de todas las obligacions que en l se estipulaban, el
cabildo apenas quedaba obligado a nada. La nica condicin fundamental
que aceptaba, era la de cumplir las bases del contrato. Siempre que el arren-
datario lo fuese cumpliendo puntualmente, por ninguna razn el cabildo lo
podra rescindir unilateralmente. Para ello renunciaba a las leyes pertinentes
y adems se comprometa a defenderle.
En algunas ocasiones se seala que, si el cabildo no cumpla todas sus
obligaciones, el arrendatario tendra todo el derecho para seguir conservando
el arriendo y adems, a veces se especifica, que le seran pagados mil marave-
ds o una cantidad equivalente al doble de la renta. Pero en ningn caso el
contrato quedara rescindido. Para mayor firmeza en el cumplimiento de es-
tas normas, el cabildo obligaba todos los bienes de su mesa capitular "espiri-
tuales et temporales, asi muebles eommo rrayses".
Condicin social de los arrendatarios.
Cuando se formalizaba el contrato de arrendamiento, en l solan que-

dar sealados los datos personales del arrendatario, aunque no siempre de
una manera completa. Sin embargo, son muchos los contratos conservados
en los que figuran datos tales como el lugar de residencia del arrendatario y
la actividad profesional a la que se dedicaba, lo cual nos permite conocer qu
sectores socio-profesionales invirtieron dinero en el campo durane el siglo
XIV, sino para comprar tierras, si al menos para arrendadas.
El arrendatario poda ser una sola persona, hombre o mUJer, quien per-
sonalmente realizaba el contrato, pero era tambin muy frecuente que fuesen
varios los que interviniesen. Lo ms comn es que fuesen matrimonios a los
que se les poda unir algn hijo. Otras veces eran familiares -hermanos, tos
y sobrinos- los que podan intervenir juntos, aunque el nmero de arrenda-
tarios en un mismo contrato rara vez pasaba de cinco.
La inmensa mayora de estos arrendatarios, aunque no siempre se espe-
cifique en los contratos, eran moradores y vecinos de Toledo. En muy pocas
ocasiones vivan en los pueblos de los alrededores. Un buen nmero se dedi-
caba a actividades relacionadas con la artesana, con la alimentacin, el co-
mercio y muchos otros oficios.
Otro grupo de arrendatarios, aunque no muy numeroso, los formaban
aquellos que podramos denominar "funcionarios", que no siempre residan
en Toledo, sino que en algunos casos eran de ncleos importantes de los alre-
dedores.
Otro nmero considerable de arrendatarios eran aquellos que tenan
una profesin clercal. Algunos eran clrigos de las iglesias rurales, pero la
gran mayora de ellos estaban asentados en Toledo y desempeaban sus fun-
cions, unos en las parroquias, y otros, casi todos, en la catedral. Gran parte
de los propios miembros del cabildo arrendaron bienes de ste.
Otros arrendatarios, sin pertenecer al cabildo, desempeaban alguna ac-
tividad relacionada con la catedral o con algunos de sus miembros.
Entre los arrendatarios, tambin cabe sealar aquellos que pertenecan
a algunas de las minoras tnico-religiosas que vivan en Toledo o en sus alre-
dedores: los moros y los judos. Aunque no en gran nmero, algunos indivi-
duos "moros" -seran mudjares- arrendaron bienes del cabildo. En mayor
nmero lo hicieron los judos, sector ms numeroso e importante que el an-
terior.
Como se puede comprobar, a la vista de estas diferentes profesiones,
gran parte de los arrendatarios de bienes rurales, excepto los clrigos, desem-
peaban actividades artesanales en Toledo; eran los menestrales, que por su
trabajo reciban salarios en dinero. Junto a ellos, tambin los que se dedica-
ban a actividades relacionadas con el comercio, a pesar de la crisis econmica
de aquellos aos, conseguiran ingresos en dinero. Es decir, se trataba de
unos grupos que, por su condicin socio-profesional, estaban acaparando uno
de los elementos ms importantes en aquellos momentos en que la tierra, por
efectos de la crisis, estaba perdiendo gran parte de su valor: el dinero. Eran,
por tanto, los componentes de una pequea burguesa que comenzaba a des-
tacarse en las ciudades castellanas.
J unto a ellos, el estamento eclesistico tambin era otro acaparador de
dinero, procedente fundamentalmente, de los distintos ingresos, que por con-
ceptos diferentes iban a parar a las ins tituciones religiosas. Luego, sus compo-
nentes, aparte de sus propias riquezas personales, se beneficiaban de los re-
partos de aquellos ingresos. Por eso, se puede considerar que los clrigos era
otro de los grupos detentadores de dinero en aquella poca.
Tanto stos, como esa incipiente burguesa que comenzaba a destacarse,

intentaron sacar provecho de la crisis que se estaba padeciendo. Aunque la
misma hubiese originado una disminucin de sus ingresos, por un descenso
de la produccin, tambin es cierto que con las especulaciones que toda cri-
sis desencadena, los pudieron haber aumentado. El hecho es que, unos y
otros, invirtieron parte de su dinero en el arrendamiento de bienes tanto ru-
rales como urbanos. Aprovecharon una coyuntura favorable para ellos, bene-
ficindose de la oportunidad de llevar a cabo unos arriendos en condiciones
ventajosas. Fue entre ellos donde el cabildo de la catedral encontr arrenda-
tarios para volver a poner en explotacin gran parte de su patrimonio territo-
rial que se haba quedado improductivo.
Hay que tener en cuenta, adems, que estos arrendatarios, por sus dis-
tintas actividades profesionales, sobre todo por lo que a los bienes rurales
respecta, no los iban a poder atender personalmente. El menestrala el clri-
go que arrendaba una heredad alejada de Toledo, dificilmente la podra ex-
plotar personalmente. Por ello, hay que pensar que estos bienes, a su vez,
seran subarrendados, posiblemente a campesinos, con lo que los beneficios
an podran ser mayores, si ellos exigan una renta mayor. Tambin, enalgu-
nos casos, se recurrira a una mano de obra asalariada.
Parece, como si estos sectores sociales especularon con bienes que no les
pertenecan, de los cuales intentaron extraer rentas. Se interpusieron, como
unos intermediarios, entre los que verdaderamente trabajaran la tierra y los
propietarios de la misma. Aquella situacin no le importara al cabildo, pues
lo que deseaba con urgencia, era arrendar sus bienes, obtener unos ingresos
fijos en dinero y comenzar a superar la crisis que haba originado casi la rui-
na de su patrimonio.
En resrnen, se puede sealar que va a ser una incipiente burguesa to-
ledana la que se va a beneficiar de los arrendamientos de los bienes del cabil-
do. Aunque no los compre, intentar especular con ellos. Sus anteriores in-
gresos procedentes de la actividad artesanal, se complementarn con otros
nuevos procedentes del campo, que irn en aumento a medida que la produc-
cin agraria, una vez superada la crisis, se vaya recuperando. Parece como si
este grupo intentase emular a las oligarquas urbanas, que basaban su presti-
gio en la posesin de propiedades rurales y en los ingresos que de ellas obte-
nan 74.
CONCLUSION.
Si la agricultura en la comarca de Toledo haba alcanzado un cierto de-

sarrollo durante la poca de dominio musulmn, en el siglo XIV, puede con-
siderarse que se encontraba estancada, e, incluso, posiblemente en retroceso.
A pesar de la crisis agraria que caracteriz a dicho siglo, se se comparan diver-
sos aspectos de la vida agraria toledana durante los siglos XII y XIII con los
que hemos sealado en las pginas precedentes, para el siglo XIV, se com-
prueba que las diferencias, en conjunto no son muy sensibles 75.
As, por ejemplo, el tipo de poblamiento agrupado en pequeas aldeas,
incluso en retroceso, segua siendo el mismo, al igual que el poblamiento dis-
perso por las grandes heredades, en las que las diferentes dependencias que
67
en ellas se encont raban, tanto en cuanto a su compo sicin como
en cuanto
a su constru ccin, eran muy semeja ntes.
Los animal es de tiro utiliza dos para el trabajo en el campo , especia
lmen-
te los bueyes , el instrum ental agrario , las especie s cereal sticas
cultiva das, la
forma de los campo s, los sistem as de cultivo (rotaci n bienal)
, segua n sien-
do prctic amente los mismo s.
Por 10 que respec ta a las huerta s, las diferen tes especie s y rboles
culti-
vados en ellas, segua n siendo semeja ntes, y en cuanto a su dispos
icin y es-
tructur a, eran las misma s de poca musulm ana, en la que alcanz
aron un gran
desarro llo. No obstan te, es muy posible que estas huerta s del siglo
XIV, here-
deras de las musulm anas, hubies en sufrido un retroce so, pues,
aunque se-
guan utiliza ndo los mismo s sistem as de regad o, stos parece
que se encon-
traban en un cierto estado de abando no, por 10 que la utiliza
cin raciona l y
sistem tica del agua, que haba caracte rizado a este tipo de cultivo
s, se esta-
ra perdie ndo.
En cuanto al cultivo de la vid, que ya haba sido import ante en
los ante-
riores, fue el que contin u su expans in durant e el siglo XIV,
en funci n de
una deman da de vino crecien te, aunque someti do a unos cuidad
os y labore s
semeja ntes. Este increm ento de la via, es la noveda d agraria
de esta poca,
aunque ya haba sido un cultivo tradici onal en la comarc a.
La ganade ra, es posible que tambi n se increm entase en el siglo
XIV,
aprove chando para pastos mucha s de las tierras que hubies en
quedad o aban-
donada s, aunque , como tambi n se seala para los siglos XII y
XIII, la docu-
mentac in conser vada no es muy explci ta.
Por lo que respec ta a los contra tos agrario s, su estruct ura jurdic
a era
tambi n muy semeja nte. Las nicas diferen cias se observ an en
la evoluc in,
determ inada por la coyun tura econm ica, seguid a por la duraci
n de los mis-
mos y las rentas en ellos estipul adas.
Como se despre nde, desde la conqui sta de Toledo en 1085 por
Alfons o
VI, hasta el siglo XIV, la vida agraria toledan a, en cuanto a cultivo
s y tcni-
cas, apenas se haba modifi cado. El gran cambio se seala a nivel
de estruct u-
ras agraria s, pues se pas de un rgime n de peque a propie dad,
con una po-
blacin en estado de liberta d, a un rgime n de gran propie dad
en el que gran
parte de los campe sinos quedab an someti dos a los propie tarios
de los que
iban a trabaja r sus tierras.
La cri~is d~l siglo XIV t~vo una gran inciden cia sobre el campo
toleda-
no y contrib uy a agrava r mas el estado de estanc amient o y posible
retroce -
so en que se encont raba. Varios lugares se despob laron y mucha
s tierras se
a?andonar~n, por 1,0 que, faltas de sus cuidad os mnim os necesa
rios, se per-
dieron . ASI, expres iones tales como "vasio ", "calva ", "malpa rada",
"decep a-
da", "derrib ado", etc. se hiciero n frecue ntes.
No obstan te, este retroce so est en la base de una serie de modifi
cacio-
ne,s que se sealan a partir de entonc es. La necesid ad de readap
tar la produc -
cron agrana a la coyun tura del mome nto, origin alguno s cambio
s, tales co-
mo el increm ento del cultivo de la vid y el increm ento de la ganade
ra, apro-
vechan do para pastos parte de las tierras que se haban quedad
o abando na-
das. Ello origina r, consec uentem ente, un cierto retroce so en el
cultivo de ce-
reales. Las huerta s iniciar n tambi n una intensi ficaci n de sus
cultivo s en
funci n de una deman da crecien te por parte de la ciudad . Se tendi
, por tan-
to, hacia los cultivos ms especulativos en detrimento de l?s ms neces~ios.

A pesar de que hubiese sido muy afectado por la crisis, el campesinado
superviviente pudo sacar una cierta ventaja de aquella situacin, pues, los
grandes propietarios de tierras. que viero~ como stas quedaban abandona-
das, tuvieron que conceder ciertas ventajas para atraer a la mano de. obra
campesina que necesitaban. De esta manera, algunos campesinos pu.dleron
arrendar tierras en condiciones ventajosas, tanto en cuanto a la duracin d~l
disfrute de las mismas, como en cuanto a la renta a pagar, pues en general,
para favorecer la atraccin, los arrendadores tuvieron que .di,sm~nuir el ~a~o.r
de las rentas. El incremento que tuvieron los contratos enfituticos, posibili-
t, para algunos campesino, vin~,ularse a_perpe~uidad dete.r~in~das tierrras.
Por tanto, en el siglo XIV tambin se senalan ciertas modificaciones a nivel
social en el campo, y de ah la importancia de este momento como determi-
nante de los inicios de un proceso renovador.
NOTAS
(1) Ahmad al-Razi: "Descripcin de Espaa", en "Al-Andalus", vol. XVIII, fase, I.

(2) El Idrisi: "Descripcin de frica y Espaa", fragmento recogido por Gonzlez Palencia
en "Literatura arbigo-espaola", Barcelona, Buenos Aires, 1928, pg. 200.
(3) Todos estos cambios surgidos en la regin toledana, han sido puestos de manifiesto por
Reyna Pastor de Tognen en sus obras: "Problemas de la asimilacin de una minoTl'a: los mozrabes de
Toledo", recogido en "Conflictos sociales y estancamiento econmico en la Espaa medieval", Edit.
Ariel, 1973, pgs..197 a 268 ,Y "Del Islam al cristianismo. En las fronteras de dos formaciones econ-
mico-sociales", Ediciones Pennsula, 1975.
(~) Izquierdo Ben~~o, R~~ardo,: "Sfecto,s de Toledo y su c~marc~ ,durante lacrisis de la se-
gunda mitad del SIglo XIV ,en Provincia.", revista de la Excma. Diputacin Provincial de Toledo
1978, n? 105. '
(5) Archivo de la Catedral de Toledo (A.C.T.), Archivo de Obra y Fbrica (O. F.) Y Bibliote-
ca Capitular de la Catedral (C.T.B.).
(6) Valden, Julio: "Enrique 11 de Castilla: la guerra civil y la consolidacin del rgimen
(1366-1371)", Valladolid, Universidad, 1966, pgs. 131-133; Izquierdo Benito, Ricardo: op. cit.
. (7) Estos lugares pertenecan al cabildo de la catedral. Hasta tal extremo lleg el despobla-
miento, que Benquerencia ya no se volvi a repoblar y desapareci.
(8) Garca de Valdeave11ano, Lus: "Curso de Historia de las instituciones espaolas. Desde
los orgenes al final de la Edad Media", Ediciones de la Revista de Occidente, Madrid, 1970, pg. 543.
, (9) Conocemos algunos. de los derechos de dominio solariego que el cabildo de la catedral te-
ma en c~ertos luga~~s. As, P?r ejemplo, e~ Cobeja y en Alame1a, perciba la sexta parte de la uva que
se recogia en las VIllas (de seis cargas, una), aunque lo SUStituyo por el pago de dos maraveds y medio
por cada aranzada plantada de via. En Azucaica, Zalencas y Mazarrazn, perciba la sexta parte de la
fruta de los rboles y el diezmo de las cosechas.
(10). O.F. 1071, fol. XXlIv. Estas edificaciones fueron concedidas en calidad de prstamo a
Lope Rodrigues y a su mujer Beatris Martines, vecinos de Santaolalla, al arrendarles toda la heredad
que el cabildo tena en su lugar de La Figueruela. 7 de octubre de 1396.
(11) C.T.B. 42-40, fol. CXVII. Estas casas fueron cambiadas por Gomes Ferrandes Palome-
que, maestrescuela de la catedral, por un solarque el cabildo tena tambin en Cedillo. 31 de marzo de
1391.
(12) A.C.T. A.2.G.1:3. Estas casas) situadas en Alcabn, junto con otros b.ienes en el mismo
lugar, fueron vendidos al cabildo por el canomgo Juan Ferrandes de Mena, 30 de noviembre de 1385.
(13) C.T.B. 42-40, fol. LXV. EStos edificios estaban en la heredad que el cabildo arrend en
Borox a Domingo Peres, a Goncalo Ferrandes ya Domingo Rroys, 18 de agosto de 1385.
(14) O.F. 1070. Fol. llv. Estos edificios pertenecan a la heredad que el cabildo arrend en
Fasanna (Numancia de la Sagra) a Pero Matheos, 12 de enero de 1377.
(15) A.C.T. X.6.L.1.18. Estos edificios fueron concedidos en prstamo a Iohan Goncales, es-
cribano de Toledo, y a su mujer Teresa Ferrandes, al series arrendados todos los heredamientos que el
cabildo tena en Santa Mara de Pexinas. 7 de junio de 1365.
(16) O.F. 1070, fol. VIIv. Los arrendatarios anteriores, se comprometieron a reedificar esos
edificios en el mismo lugar. 9 de noviembre de 1374.
(17) Idem, fol. XVIIlv. Gomes Ferrandes Palomeque, maestrescuela de la catedral, al tomar
en arriendo la heredad que el cabildo tena en Cedilla, se comprometi a levantar esos edificios. 15 de
enero de 1375.
(18) A.C.T. A.5.G.3.3. Esta descripcin tan detallada, se encuentra en un inventario que reco-
ge todos los bienes que el cabildo tena en Arcicollar en el siglo XIV.
(19) El trmino "palacio" tambin es frecuente en esta poca en la ciudad de Toledo y parece
referirse a alguna dependencia de determinadas casas, posiblemente la ms espaciosa -situada en las
plantas altas- de mejor construccin y decoracin que las restantes; vendra a ser como la parte noble
de las mismas.
(20) La "tapia" es una pieza grande de tierra amasada y seca, empleada para hacer muros. El
"tapial" consiste en un molde constituido por dos tableros sujetos a cierta distancia uno de otro me-
diante las agujas y los costales, que se emplea para hacer las tapias.
(21) La barda es una cubierta de sarmientos, ramaje, pja o broza, asegurada con piedras o tie-
rra, que se utiliza generalmente sobre las tapias de los corrales para protegerlas contra la lluvia.
(22) El cuarnzo o cuartn es el madero que resulta de serrar en cuatro partes, con cortes que
forman una cruz, una pieza enteriza.
(23) La lata es un madero, generalmente en rollo y sin pulir, menor que el cuartn,
(24) El rollizo es la madera en forma de tronco, sin serrar.

(25) El cabro es el madero colocado en una armadura de tejado paralelamente a los pares, pa-
ra recibir la tablazn.
(26) La toza es una pieza grande de madera labrada a esquina viva.
(27) La ripia es una tabla delgada, sin pulir.
(28) Era un medio que utiliz el cabildo de la catedral para reactivar aquellos sectores de su
patrimonio rural que se haban visto ms afectados por la crisis, sin efectuar ningn desembolso, en
unos momentos en que sus ingresos haban disminudo.
. (29) Al igual que en la Europa medieval, la economa agraria de Castilla se fundament en el
cultivo de cereales y la mayor parte de las tierras de labor eran "de pan llevar", impuesto por el predo-
mno de las tierrras de secano y la crudeza del clima. Garca de Valdeavellano, Lus: op. cit., pg. 257.
En Europa, a fines del siglo XIII, el tipo modlico de terreno era aquel en que se cultivaban ce-
reales y, especia~ent~) trigo c~ndeal. En las tierras bien cultivadas, la civilizacin rural fue, por anto-
nornasta, una cvilizacin del trigo. Heers, Jacques: "Occidente durante los siglos XIV y XV Aspectos
econmicos y sociales", Edit. Labor, Barcelona, 1968, pg. 17.
(30) Entre los vecinos de Cobeja, hacia 1340, 15 de ellos trabajaban las tierras con yuntas de
bueyes, 6 con pares de asnos y solamente uno con un par de yeguas (O.F. 355).
, En Europa, el caballo aplicado a las labores agrcolas apareci relativamente tarde y slo en las
viejas tierras cultivadas d~sde largo tieml?o, en las que no se trata!>a ya d,e extender los labrantos, si-
no de acrecentar su rendimento multiplicando las formas de cultivo, ASI, pues, el caballo era la seal
de una economa agraria ms evolucionada. Heers, Jacques: op. cit., pg. 27.
(31) La melenera es la almohadilla o trozo de piel que se pone a los bueyes en la frente para
que no les roce la correa con que se les sujeta al yugo.
(32) La coyunda es la correa o soga con que se uncen los bueyes al yugo.
(33). El barzn es equivalente a lacoyunda. Tambin puede ser el anillo de madera, hierro o
cuero que tiene el yugo por el cual pasa el tim on del arado.
(34) La arrejada poda ser equivalente a la aguijada. es decir, una vara larga con una punta de
hierro en un extremo, que se emplea para incitar a andar a los bueyes u otros animales. Tambin, la
70 CUADERNOS DE INVESTIGACJON HISTORICA
arrejada puede ser una vara larga con un hierro de forma de ancora o de paleta en un extremo, que em-
plean los labradores mientras aran para apoyarse y para separar la tierra que se pega al arado. Conside-
ramos que muy posiblemente esta sera la acepcin de la arrejada que se cita en el siglo XIV, pues, al
ser de hierro y ste no ser un metal muy abundante, es 10 que explicara que se pusiese tanto cuidado
en sealar las piezas de hierro para propiciar su conservacin y evitar su extravo.
(35) La estructura de los campos estaba determinada por el hecho de que la economa agraria
medieval se fundamentaba en la asociacin entre el cultivo de cereales y el pastizal, y al mismo tiempo
en la cohesin social de los campesinos que vivan en un poblado y que integraban comunidades loca-
les cuyos intereses comunes sujetaban las tierras de labor a obligaciones comunitarias en beneficio de
la comunidad vecinal. El cultivo se subordinaba a las necesidades de la cra y alimentacin del ganado
y para ello no solo se reservaban grandes extensiones de montes y baldos, de uso comunal, sino que
las tierras de labor, tras la cosecha, quedaban como campos donde los rebaos de todos los vecinos po-
dan pastar libremente las rastrojeras mientras durase el barbecho. Este sistema de libre pasto, conoci-
do como "derrota de las mieses", implicaba el deber de no cercar los campos. La tierra vaca de frutos
se consideraba de uso colectivo y solamente con las siembras se reintegraba a la propiedad o posesin
privadas. Garca de Valdeavellano, Lus: op. cit., pg. 261.
Tambin en Europa, el paisaje ms caracterizado era el openfield regular con sus campos abier-
tos y alargados. Heers, J acques: op. cit. pg. 34.
(36) Uno de los pagos del trmino de Cobeja, en el siglo XIV; se conoca con el nombre de
"las luengas", posiblemente por la forma alargada de las tierras que all se encontrasen (O.F. 355).
(37) El cabildo de la catedral estaba en posesin de 8 molinos, junto al TaJO, en las proximi-
dades de Toledo. En general, no tena la posesin plena de todos ellos, sino de una parte -alguna de
las piedras de moler- o el derecho de disfrutar del molino, con los consiguientes beneficios econmi-
cos, durante algunos das determinados das del mes, o la percepcin de una parte de los ingresos que
rentasen. Estos molinos eran los siguientes: el molino de Almohada, los molinos de Azumel, el moli-
no del Degolladero, el molino mediano del Hierro, los molinos de la Reina que estaban derribados, los
molinos de Rumaxla,los molinos de Sant Felis y los de la Torre.
(38) En Europa, se ha comprobado cmo el crecimiento de las ciudades, condujo a una verda-
dera especializacin hortelana en los arrabales contiguos. Heers, J acques: op. cit.; pg. 22.
(39) La albuhera es una balsa o un estanque.
(40) La acea o azud es una presa pequea en un ro, canal o acequia. Tambin puede ser una
rueda colocada en un curso de agua, que, movida por la misma corriente, saca el agua de ella, para re-
gar.
(41) La anoria es equivalente a la noria.
(42) Este porcino debe de corresponder al pamporcino, planta primulcea que tiene un rizo-
ma grande en forma de torta, que sirve de comida para los cerdos.
(43) El taray es un arbusto tamaricceo que crece a orillas de los ros, de ramas mimbreas de
corteza rojiza.
(44) Aporcar y acogombrar son operaciones semejantes y consisten en cubir ciertas hortalizas
con tierra para que se hagan blancas y tiernas. Desconocemos que utilidad podan tener entonces en
los lugares plantados de rboles.
(45) Las escamondaduras son las ramas secas e intiles que se obtienen al limpiar los rboles.
(46) Un medio para eludir las consecuencias del descenso de los precios del grano, consiste en
pasar del CUltlVO de cereales al de plantas comerciales, como puede ser la vid, que es 10 que ocurri en
Europa durante la Baja Edad Media y lo que dio lugar a la extensin que alcanz entonces el cultivo
de las vias. Slicher van, Bath, B. H.: "Historia agraria de Europa occidental (500-1850)", Edic. Penn-
sula, Barcelona, 1974, pags, 211-212.
(47) Todos estos fenmenos han sido puestos de manifiesto por los historiadores de la econo-
ma medieval europea.
Este mismo fenmeno tambin debi de ocurrir en la Pennsula Ibrica y concretamente en
la Corona de Castilla. As, en la regin de~ ,oblspado de Tuy, en Galicia, se ha comprobado cmo, du-
ran~e la segunda mitad delsiglo XIV, se d un mcre~ento en la superficie ocupada por las vias. El
fenol)1eno se pone en relacin con el descenso demografico ocasionado por la peste de 1348, que con-
t~aena bruscamente l~ demanda en el marco regional, siendo la produccin cerealstica destinada prc-
ticamente en su totalidad, al autoconsumo, lo que provocara inmediatamente el descenso de los pre-
ClOS, y, por tanto, su f~ta de rentabilidad. Sin embargo, la produccin vincola, dependiente de una
dem~nda e:x:t,erior canalizada a travs de los ncleos urbanos, resistira mejor la crisis. Portela, Errnelin-
do: La reglOn del obispado de Tuy en los siglos XII al XV", Santiago de Compostela, 1976, pg. 284
(48) Garca de Cortazar, Jos Angel: "La poca medieval" Historia de Espaa Alfaguara 11
Alianza Universidad, Madrid, 1974, pgs. 3 9 2 - 3 9 3 . ' , ,
(49) Ibidem , pg. 404. Garca de Valdeavellano, L.: op. cit., pg. 257.
ASPECT OS DE LA VIDA AGRAR IA EN TOLEDO
n
(50) Gonzlez Palencia , Angel: "Los mozrabes de Toledo en
Valencia de don Juan, Madrid. 1929-19 30, volmen prelimin ar, los siglos XII y XIII", Instituto
pg. 342; Pastor de Togneri, Reyna:
"Problemas de la asimilacin ... ", pg. 211; Gonzlez , Julio: "Repobla
versidad Complut ense, Facultad de Filosofa y Letras, 1975. vol. cin de Castilla la Nueva", Uni-
11, pg. 323.
(51) La carta est otorgada en Burgos, el 28 de marzo.
importan cia vincola que entonces ya deba de tener la comarca A travs de ella, se puede constata r la
de Yepes. En este mismo documen to,
tambin se recogen unas quejas de algunos toledano s contra otros
da como de noche, y cogen frutos, maduros y sin madurar , y lea, que, entran en sus villas, tanto de
d poner unos guardas para evitarlo. Archivo Municipa l de Toledo, tanto verde como seca. El rey man-
Cajn 3 0 , legajo 4 0 , nO 1.
(52) Gonzlez , Julio: op. cit., vol. 11, pg. 325.
(53) Es decir, que tenan que realizar operacio nes de ataquiza

plantar una rama de la cepa, sin separarla de ella, para que se produzc r o amugron ar, consisten tes en
cin tambin recibe el nombre de "acodar" La labor de binar a una nueva planta. Esta opera-
vez. consiste en cavar las vides por segunda
(54) Descono cemos en qu consistir a exactam ente la operaci
sola realizar en los lugares plantado s de rboles. Tal vez, consistie n acogomb rar que tambin se
cohombr os, que son una variedad de pepinos muy largos y retorcido se en plantar en la via cogombr os o
-do exist a el llamado "adarve de los cogombr os", posiblem ente s. Durante la Edad Media, en Tole-
el lugar de venta de ese fruto, lo que
indica que se tenan que cultivar en los campos cercanos .
(55) Las marras son los huecos que quedan en una hilera de cepas por
ocuparlo s. faltar las que deban
(56) Este sstema haba sido frecuente en el reino astur-leo ns. Era equivale nte al contrato
"ad laborand um", por el cual el propieta rio ceda el disfrute de una tierra
brase o la a un labrador para que la la-
plantase de via, y el labrador se comprom eta a pagar un censo
de su dominio . Garca de Valdeave llano, Lus: op. cit., pg. 250. al dueo, en reconoci miento
(57) Estas tierras, situadas en Azucaica , fueron concedid as en enfitusi

16 de septiemb re de 1343. Durante su vida, no pagara censo y s a lohan Alfonso. el
solamen te seran sus heredero s y suce-
sores los 9ue tendran que pagar un censo anual de 2 maraved s
de la moneda corriente por cada aran-
zada, el d ia de Navidad (A.C.T.A .I0.B.2.6 .).
(58) Durante la segunda mitad del siglo XIV, en 12 lugares distintos
mos a Toledo- el cabildo concedi en enfitusi s diversas parcelas -aldeas o pagos prxi-
con la condici n de que fuesen plantada s de via. No se suele detallar de tierra, de diferente extensi n,
dedicado anteriorm ente. el tipo de cultivo a qu se haban
(59) La cuanta del censo consista en una cantidad fija de dinero

ficie concedid a. por cada aranzada de super-
(60) Esta tierra, de 5 aranzada s, fue concedid a a Pascual Peres

vecinos de Madrid, el 25 de mayo de 1397. El cabildo tendra derecho y a su mujer Maria Estevane s,
te (O.F. IOn, fol. XXVlv). a escoger en primer lugar su par-
Este sistema tampoco era nuevo. Era semejant e al contrato
en el reino astur-leo ns, por el cual, el propieta rio ceda la tierra "ad portione m", frecuente tambin
brador y la heredad plantada se divida por mitad entre propieta para su plantaci n y cultivo a un la-
llano, Lus: op. cit., pg. 250. rio y cultivado r. Garca de Valdeave -
(61) Durante la segunda mitad del siglo XIII, en la re~n

ron "contrat os de plantaci n", especific ndose, en la mayona del bajo valle del Mio, se concedie -
de los casos, entre las condicio nes de
explotac in de la tierra concedid a, el que la plantasen de via,
sin especific ar de donde tenan que ex-
traer la planta necesaria para la creacin de una nueva via. Pallars
del Mio en los siglos XII y XIII. Econom a agraria y estructura social",M.C. - Portela, E.: "El bajo valle
Compost ela, 1971, pgs. 49-51. Universi dad de Santiago de
En la regin francesa de L'Ile-de- France, el cabildo catedrali cio
abadas, tambin dieron a censo parcelas de tierra para ser plantada de Ntre-D ame y las grandes
conomi que de l'Occide nt mdiva l", Librairie Armand Colin, Pars, s de via. Fourquin , Guy: "Histoire
1969, pg, 343; Heers, Jacques:
op. cit., pg. 21.
(62) Este sistema lo emple el cabildo, por ejemplo, en La
taba previame nte arrendad o vitaliciar nente ; en la huerta de santa Pedrosill a, cuando este lugar ya es-
Mara (Toledo) ; en Olas; en Esqui-
vias: en Azucaca y en A,:uCJ,yat. Seran lugares de extensi n consider
ran improdu ctivos y de ah , por tanto, la aplicaci n de este recurso, able, gran parte de los cuales esta-
beneficia ndo al primer arrendara -
rro y reactivan do la producti vidad del patrimon io.
(63) Una prueba de esta reactivac in agraria, es el detalle, entre
do, a partir de esa fecha, incremen t el nmero de arrendam ientos otros, de que el propio cabil-
vitalicios para sus bienes rurales
prueba de una demanda mayor, y tambin tendi a incremen tar
el valor de las rentas estipulad as.
(64) Xahars equivale a jahariz o jaraz, que es un lagar o lagar pequeo
.
(65) La viga es el madero que se emplea para prensar en los lagares.
(66) El husillo es el tornillo de hierrro o madera con que se sube o baja la pieza que comprime
en las prensas.
(67) Por ejemplo, Nicols Martines era el alcalde de los pastores en Cobeja hacia 1381 (O.F.
355).
(68) Estos resultados estn extraidos tras un minucioso anlisis de la poltica arrendataria se-
guida por el cabildo de la catedral de Toledo a lo largo del siglo XIV.
(69) En un arrendamiento llevado a cabo por el cabildo elide julio de 13 73, al especificar el
tipo de moneda en que se habra de realizar la renta, se seala: "desta dicha moneda et de otra qual
quier que corriere daqui adelante que aya nonbre maravedi" (O.F. 1070, fol. Lv).
(70) Solamente conocemos un caso en que la renta se estipul en reales. Fue el arrendamiento
de las casas "que disen de Chicallon", en la colacin de sant Torcat, a Diego Ferrandes, por 2 reales de
plata anuales (O.F, 932, rol. 52).
(71 l. Conocemos un. ~aso en que se indica el tipo de moneda -maravedi de diez dineros nove-
nes->, aadiendo a continuacion "o la estimacin della" (O.F.I070, fol. XXII).
Un detenido anlisis de los tipos de moneda especificados en los contratos de arrendamiento,
nos pone en contacto con las distintas reformas monetarias que tuvieron lugar durante aquellos aos
en Castilla, y los consiguientes remedios que se intentaron poner. Izquierdo Benito, Ricardo: "Las re-
formas monetarias en Castilla durante la segunda mitad del siglo XIV y su reflejo en la documentacin:
los contratos de arrendamiento de la catedral de Toledo ", en "Numisma", nO 150-155, 1978, pgs.
491-497.
(72) Aunque no se cuenta con abundantes estudios monogrficos al respecto, es posible que
este fenmeno del incremento en nmero de las rentas en dinero durante el SigloXIV, fuese semejante
en otras regiones de la Corona de Castilla. As parece que ocurri en la regin del obispado de Tuy,
donde se observa un fenmeno semejante. En esta regin gallega tambin se observa cmo a partir de
1320, las rentas en dinero comenzaron a aumentar en nmero, aunque todava las rentas en especie,
con distintas fluctuaciones, siguieron siendo importantes. Portela, E.: op. cit., pg. 306.
(73 1 Solamente conocemos un caso en el que la pena alcanzaba la cantidad de 500 maraveds
diarios. Ello se es,Pecifica en el contrato de arrendamiento realizado el 5 de mayo de 1384, por el cual,
el cabildo arrendo por 5 aos a Francisco Ferrandes, contador mayor del Rey, todas sus heredades en
Alcal de Henares, por 6.000 maraveds anuales.
(74) El fenmeno no fue exclusivo de la regin toledana. En otros lugares pennsulares yen
Europa, tambin se observa. A raz de la crisis del siglo XIV, se di una inversin de fortunas burguesas
en el campo, comprando propiedades en condiciones ventajosas y reorientando la produccin de las
nusmas haca cultivos ms rentables, de mayores rendimientos y de mayor demanda, como la vid. Fue-
ron los inicios de la reconstruccin agraria que tuvo lugar durante el siglo XV. Aunque en Toledo pare-
ce que los pequeos burgueses no compraron tierras del cabildo pues ste no las poda vender, sin em-
bargo, tambin inviertieron parte de sus fortunas en arrendarlas. La orientacin productiva que se di
en el campo, impulsada por el propio cabildo, fue la misma: preferencia por el cultivo de la vid. Tam-
bin hay que tener en cuenta que la burguesa castellana no fue tan importante como la europea. No
obstante, es exagerado pensar que se trat, en Toledo, de una invasin de fortunas burguesas en el
campo.
(75) Aspectos agrarios de Toledo y sus alrededores durante los Siglos XII y XIII, han sido ana-
lizados por Gonzlez Palencia, Angel: op. cit.; Pastor de Togneri, Reyna: "Problemas de la asimila-
cin ... " y "Del Islam al Cristianismo ... "; y Gonzlez, Julio: op. cit., vol. n.
MATERIALES PARA EL ESTUDIO DE LA POLITICA COMERCIAL
DURANTE EL PRIMER REINADO DE FELIPE V:
EL VALOR ILUSTRATIVO DEL CASO VIZCAINO (1700-1727).
Por Juan Jos Laborda Martn
"esttn muy mal con la alttanera de estte

lugar con sus comercios y con el ttenerlos
hechos unos esclabos pues ni caballero ni
plebeyo puede rrespirar en el Seoro que no
dependa de los de aqu de donde an nacido
todos los males succedidos y todo el deshor-
den de comercio".
MARISCAL BLAS DE LaYA, AL SECRE-
TARIO DE LA GUERRA.
Bilbao, 27 de diciembre de 1718. A.H.N.
Estado Legj. 2884.
I. INTRODUCCION
El objeto de este estudio consiste en un exmen de la relacin e interde-

pendencias que se dieron entre la legislacin comercial y el trfico comercial
que, discurriendo a favor de los privilegios forales, haba convertido a Viz-
caya en cauce principalsimo de las corrientes que ms poderosamente
integraban la economa castellana con las de las reas del Norte europeo.
El inters del exmen reside en las particularidades que presenta el caso
vizcano. En primer termino, el efecto, digamos, de refraccin que la pantalla
foral produce en las disposiciones que la Administracin borbnica dicta; du-
rante los aos de la guerra, con la vacilacin inherente a su falta de afianza-
miento; a partir de 1715, con una firmeza que no fu acompaada de una
proporcional coherencia. En segundo trmino, dentro del conjunto institu-
cional, expresin del Antiguo Rgimen, que denominamos Seoro de Viz-
caya, se encuentra en la poca una riqueza y complejidad de grupos sociales
sin paralelo en muchas otras regiones de la Monarqua. Junto a un patricia-
do rural, los jaunchos o notables terratenientes, los mercaderes y comercian-
tes actan guiados por intereses que, dentro de lo que he denominado el
continente foral (1), a veces la legislacin de la Administracin central con-
vierte en contradictorios con los de aqullos. Por ello, finalmente, Vizcaya se
nos ofrece como un microcosmos, como un papel de tornasol, donde con-
templar, donde comprobar, las tensiones y las reacciones que acomfaaron
la consolidacin del primer Borbn en la Monarqua hispnica: en e amplio
sentido que el trmino sigui teniendo an despus de las mutilaciones de
Utrecht: pues Amrica se refleja en las aguas agitadas por la navegacin
74 CUADERNOS DE INVESTIGACION HISTRICA
de la ra bilbana, y, a veces, como Cuba en 1717, la agitacin de sus gentes

es sorprendentemente transmitida por los cauces comerciales, a los habitan-
tes de ese reducido territorio que da nombre al Golfo de Vizcaya.
11. EL MARCO JURIDICO
1. Libertades forales para comerciar.
La forma como fu integrado el Seoro de Vizcaya en la Corona y la

especial organizacin poltica que la Monarqua hispnica tuvo desde el siglo
XV, ocasionaron que Vizcaya conservase la libertad foral de comerciar. Tal
privilegio, por otro lado, estaba justificado en los textos forales con el argu-
mento de la esterilidad del suelo vizcano. El peso de la tradicin que po-
sean esas leyes quedaba, adems, aumentado porque la estructura econmi-
ca del Seoro no haba sufrido cambios cualitativos (2) desde la poca en
que el Fuero fu redactado. De este modo, los habitantes de Vizcaya se sur-
tan libremente por mar y desde el interior castellano. En consecuencia, las
aduanas que realizaban el recaudo fiscal y el control comercial afectaban
slo aqullas mercancas que, viniendo de Castilla o de la mar, fuesen desti-
nadas a los mercados europeos o castellanos.
2. Puertos secos y en la lengua del agua.
La especial localizacin de las aduanas vizcanas responda precisamente

a que fuesen compatibles los intereses de la Hacienda con los privilegios del
Seoro. En el llamado cordn o raya del Ebro, en Valmaseda, Ordua y Vi-
toria, se situaban las aduanas principales, definidas en la poca como puertos
secos. Estas aduanas atendan a la exportacin e importacin de mercancas
que, circulando por el territorio foral, tenan como origen o destino el ex-
trajera. Los funcionarios de los puertos secos extendan los yertinentes alba-
ls que eran requeridos en Bilbao por quienes dependan de corregidor o de
los jueces de Contrabando y Arribada de Indias. Con este sistema se evitaba
que mercancas castellanas franqueadas porque hubiesen sido declaradas para
vender en Vizcaya, pudiesen embarcarse libres de impuestos para el extranje-
ro. Para impedir la recproca, el corregidor o las judicaturas de Contrabando
o de Arribada, extendan en el litoral albals que se reciban en los puertos
secos. Completando el sistema de vigilancia, adems de algunas patrullas de
Rentas Generales, en Irus, Puente1arr y Miranda.los convoyes podan volver
a ser investigados y, al menos en la primera localidad, se cobraba una peque-
a tarifa, el rediezmo, que parece haber beneficiado a una institucin religio-
sa.
Finalmente, en Bilbao, exista la llamada entonces Renteria de las lanas
en la Lengua del Agua. Probablemente su origen se remonta al momento en
que los vizcanos obtuvieron el privilegio de la contratacin de lana en la Vi-
lla. Su funcin, claro est, se limitaba a atender la exportacin martima de
la fibra hacia el Narte (3).
MATERIALES PARA EL ESTUDIO DE LA POLITICA 75
III. FUNCIONES DE LA ADMINISTRACION DE ADUANAS
1. Instrumento de poltica comercial.
Dos son las funciones de la institucin aduanera. La caracterstica con-

siste en el recaudo de los derechos fiscales. Pero no menos importante es la
que desempea como instrumento al servicio de la poltica comercial.
En el caso de la Monarqua espaola la segunda funcin definida estaba
en relacin con varios factores. Primero.Ia existencia de puertos habilitados
para comerciar en exclusiva con Amrica y con productos americanos. Se-
gundoJ las prohibiciones que, generalmente, por motivos de poltica interna-
cional solan recaer sobre el trfico realizado por comerciantes extranjeros, o
sobre mercancas procedentes de pases con relaciones diplomticas tensas o
rotas. Tercero, la prohibicin de importar o exportar productos. Bien porque
su fabricacin quera protegerse en Espaa, tal que, como a partir de 1718,
tejidos de Extremo Oriente; bien porque se concibiese su saca perjudicial: ca-
so de la moneda metlica. y cuarto, afectando especialmente a un pas foral
como Vizcaya, la existencia de regalas o monopolios de venta para determi-
nados productos. As, por ejemplo, el Estanco del tabaco. Las aduanas viz-
canas -yen menor grado las restantes de los pases forales vasconavarros-
estuvieron durante los primeros veinte aos del siglo XVIII comprometidas
en impedir que el tabaco que libremente importaban y consuman los vizca-
nos, pasase fraudulentamente al interior.
2. El recaudo fiscal.
2a) Arancel de 1709
Durante el perodo cronolgico que atendemos, el arancel en vigor era
el de 16 de septiembre de 1709 (4). Este arancel consignaba 819 mercancas
distintas, 602 de las cules estaban ordenadas alfabticamente, y las restan-
tes, en cinco epgrafes determinados. Bajo el epgrafe Lienzo de mesa apare-
can 9 gneros; bajo el de Lanas, 7 tipos de lanas o ainos, en limpio o en
sucio, cuyas calidades venan clasificadas por su origen: Segovia, Sigenza,
Soria y otras partes de Castilla, y la peladiza de las teneras de Victoria; bajo
el de Ropa de la India, 25 tejidos; bajo el de Ferretera, 54 objetos; y, por
ltimo, bajo el de Drogas, 122 productos con poticos nombres. La mayo-
ra de las mercancas consignadas en el arancel tenan en el margen la cifra
que serva al funcionario para proceder a su automtica evaluacin. Slo
algunos valiosos productos carecan de este dato, indicndose que estaban
sujetos a tasacin (5). Puede concluirse del anlisis del arancel -y ste refle-
ja la estructura del comercio espaol de la poca- que la gran mayora de los
productos tienen un especificado o claro origen europeo, siendo las mercan-
cas espaolas contempladas, principalmente.materias primas.
2b) Contabilidad en los puertos secos.

En estas aduanas se distinguan tres grandes tipos de mercancas: las
mercanderias, concepto genrico; la lana; y aquellas otras sujetas, adems,
al pago de millones, que eran productos de origen, por lo general, ultramari-
no. Tambin adeudaban los millones ciertos gneros importados de utilidad

en imprenta: papel, goma, y los llamados polvos azles, materia prima, pro-
bablemente, para tinta. Todos los productos estaban sujetos al pago de los
derechos del diezmo de la mar y sus agregados, bien que, la lana, cotizaba se-
paradamente de acuerdo a un mtodo exclusivo.
El mtodo de cobranza, intrincado a primera vista, se basaba en las eva-
luaciones del arancel de 1709. Las tarifas que ste inclua para las mercan-
cas, venan expresadas en unas cifras en maravedes de cuenta, que se supo-
na eran el equivalente al siete y medio por ciento de su valor. El mtodo
de cobranza consista precsamente en convertir los valores de cuenta en mo-
neda real, desglosndose en maravedes de velln y en maraved es de plata y,
despus, transformando las unidades plata, proceder a totalizar en marave-
des de velln. Sin extenderme en detalles y ahorrando la exposicin del pro-
cedimiento por el que he llegado a estas conclusiones, las expongo.
Todos los productos, a excepcin de la lana, estaban sujetos al adeudo
del llamado diezmo de la mar tercia parte en plata. Para obtenerse, se parta
de la cifra que vena en el arancel y que, como queda dicho, era el equivalen-
te nominal al siete y medio por ciento. Pues bien, al proceder al adeudo, esa
cantidad nominal se desglosaba: una tercera parte en maravedes de plata y
las dos terceras restantes en velln. En los registros de aduanas aparecan en
tres renglones separados: la cifra nominal, el tercio en plata y los dos tercios
en velln. Debajo se incluan las dems partidas para proceder al final a la
adicin. El diezmo de lanas era evaluado tambin a partir de la cifra en mara-
ved es de cuenta del arancel, pero la diferencia estribaba en que al transfor-
marla en moneda real se desglosaba en una mitad en plata y la otra en velln.
Los llamados derechos agregados al diezmo. eran tres: el llamado uno y me-
dio por ciento que para las mercaderas supona que ese porcentaje obtenido
en maravedes de cuenta se desglosaba asmismo en una tercera parte en pla-
ta y las dos terceras en velln. Como se puede colegir, el mtodo prctico
consista en dividir entre cinco cada una de las cifras en plata y velln del
diezmo principal. Para la lana, el uno y medio se obtena del mismo modo
y se desglosaba tambin en mitades como el diezmo principal. El segundo y
tercer derechos agregados al diezmo eran iguales: se denominaban primero y
segundo dos por ciento cuarta parte en plata. Estos derechos ya no distin-
guan entre mercaderas y lanas, sino que realizaban la puncin sobre el total
de maravedes de cuenta que sumaban los dos grandes tipos de mercancas
diezmados por las aduanas. Es decir, extraan el dos por ciento del valor de
ambas, y desglosaban esa cifra en dos renglones: la cuarta parte en marave-
des de plata, las tres cuartas partes en maravedes de velln. Con sto, los
aduaneros podan ya calcular el importe de los diezmos de la mar y sus agre-
gados: sumaban la columna de los maravedes de velln ya ese resultado le
aadan el sumando resultante de la columna en plata, previamente converti-
da a velln, es decir, multiplicada por uno y medio. El importe de estos dere-
chos reunidos, supona para las mercaderas un terico 15 por ciento de su
valor real, y para las lanas, en virtud del premio a favor de la moneda en pla-
ta, un porcentaje ligeramente superior.
Adems de estos derechos englobados en el concepto de diezmos de la
mar, las aduanas perseguan a las mercancas con otros gravmenes. Las lanas
adeudaban el llamado derecho de la extensin, para el que no hemos logrado
ninguna relacin explicativa. El ltimo derecho que recaa sobre la lana

consista en dos reales de plata por cada arroba de lana lavada y un real por
arroba de ainos, Aqu terminaban las penas para gran parte de las mercan-
cas. Los millones estaban desglosados en cinco renglones. El llamado milln
antiguo afectaba al cacao, azcar y chocolate. El importe total de este ren-
gln, por 10 general, era el ms elevado de todos. El milln moderno al cacao
y chocolate, que de este modo reciban una puncin ms. Por otro lado, exis-
tan millnes especficos para la especiera, el papel, la goma y los polvos
azles, Estos derechos encarecan los productos sustancialmente y sus tarifas
venan fijadas, particularmente, con independencia de la valoracin del aran-
cel. En algunas ocasiones aparecen renglones referentes a bebidas alcohlicas:
aguardientes, mistelas y licores. Por no ser nunca elevado el montante de este
rengln, parece tratarse de un impuesto tipo milln, que implicaba el previo
cobro del diezmo principal.
Por ltimo, ciertas mercancas de procedencia extranjera podan ser in-
cursas por decisin de la Hacienda en las tarifas de habilitacin, que supona
un gravmen del siete por ciento. Este rengln de habilitaciones se acompa-
aba de otro que recoga el llamado tercio del valor para la Real Hacienda,
procedente de los decomisos practicados por fraudes (6).
2c) Fomento comercial por desgravacin.

Como queda dicho, las aduanas del interior gravaban tanto 10 que se ex-
portaba, como 10 que se importaba. Al parecer y basndose en los plazos que
se concedan para hacer efectivos los adeudos, el importe del diezmo de la
mar por exportacin, anulaba el equivalente debido por importacin, en el
caso de que fuese una misma persona la que realizase ambas operaciones y
dentro de unos plazos mximos. Los criterios subyacentes a este proceder,
probablemente fuesen consecuencia de la experiencia histrica. Una antigua
tradicin administrativa haba concebido los impuestos aduaneros como im-
puestos sobre el consumo. En antinomia a sta, gran parte de las medidas
de poltica comercial haban procurado desde la Baja Edad Media defender al
consumidor castellano. Es plausible suponer que el mercantilismo que paula-
tinamente fu esbozndose desde el siglo XVI resolviese esa antinomia adop-
tando un criterio favorable a la circulacin comercial: alentar la actividad del
mercader hacindole pagar slo un diezmo. Con ello, adems, se creaban
condiciones para procurar establecer un, eso s, burdo equilibrio en la balan-
za comercial, pues los retornos se estimulaban con la exencin fiscal. Puede
pensarse que la existencia para la ms importante mercanca exportada, la la-
na, de una doble y diferente tributacin -en el puerto seco y en la lengua
del agua- estuviese en relacin con el procedimiento descrito. En pocas
anteriores, cuando gran parte de la contratacin de lanas se efectuaba en las
villas del interior de la meseta, quienes llevaban la fibra a puerto eran merca-
deres a veces distintos de aquellos que, frecuentemente extranjeros, se res-
ponsabilizaban de su embarque para la exportacin (7).
2d) Impuestos en la lengua del agua.

En la Rentera de la Lana de Bilbao, como acabamos de ver, la lana su-
fra una segunda puncin fiscal. El impuesto aqu no distingua la calidad de-
rivada de la procedencia, sino slo dos gneros: lana lavada y ainos sucios.
El importe, tradicionalmente, haba sido de seis maravedes de plata por libra
de lana lavada y la mitad para los ainos sucios. Desde la pragmtica "que se
promulg en esta dha. villa en catorce de octubre del ao pasado de mil
seiscientos y ochenta y seis", debido al "aumento y extensin que se di a la
plata", la libra de lana lavada pag 17,70 maravedes de plata y 8,85 la de los
ainos sucios. Por causas no del todo claras, a partir de fines de la segunda
dcada, la tarifa mxima se aplicara tambin al gnero sucio (8).
2e) El peso de los impuestos.

Como ilustracin, podemos examinar el importe de los derechos adua-
neros en los ms representativos productos del trfico mercantil vizcano,
productos para los que, lgicamente, las referencias son ms abundantes den-
tro de la tnica de escasez informativa.
La mercanca prncipe en la exportacin, la lana, estaba evaluada en
el arancel en las siguientes categoras: lana y ainos lavados de Segovia,
2720 maravedes de velln la arroba de precio terico; ainos en sucio
segovianos, 1360; lana y ainos en limpio de otras partes de Castilla, 2586; y
los ainos sucios de igual origen, 1293; finalmente, la peladiza de Vitoria
era evaluada en un precio de 453 maravedes de velln la arroba. En los puer-
tos secos, la lana de superior calidad, en concepto de diezmos de la mar y
agregados devengaba 17,89 maravedes de velln por libra, 10 que supona
el 16,44 por ciento de su valor terico. Recuerdese que, a sto, habra que
sumar los importes del derecho de la extensin y 10 correspondiente a los dos
reales de plata por arroba. y sumando todo 10 cotizado en los puertos secos
a los derechos adeudados en la lengua del agua, que suponan el 24,40 por
ciento del valor terico, en total, la libra de lana segoviana al llegar a la bode-
ga del buque que la transportara al Norte haba sufrido gravmenes por im-
porte de ms del 40 por ciento de su valor terico. Si las ganancias derivadas
de la venta de la fibra en las estaplas norteas se mantenan en mrgenes si-
milares a los de siglos pasados, el importe de los tributos probablemente
era, a la vez, no muy oneroso para el exportador y favorable para la Hacien-
da. Adems, el retorno obligado en forma de paera o manufacturas entraba
dentro de los clculos de los mercaderes. A la vista de cmo funcionaba la
contabilidad en los puertos secos, favoreciendo esos retornos, y teniendo
en cuenta que la contribucin en la lengua del agua condicionaba que se ten-
diese a exportar la lana de mejor calidad, luce plenamente la funcin que el
trfico lanero cumpla respecto a la economa castellana. Y tambin, el papel
econmico de los mercaderes vizcanos. Nada ms constituda la Junta de
Comercio, a fines del XVII, a ella llegaron memoriales que reiteraban los ar-
gumentos de los arbitristas del pasado: por Bilbao sala lana que privaba de
materia prima a la industria textil castellana, por Bilbao entraban paos que
impedan su desarrollo (9).
Los productos coloniales, el rengln ms conflictivo, adems de los
diezmos y agregados, sufran, como sabemos, los impuestos llamados mill-
nes y una tarifa por habilitacin que recaa cuando se trataba de mercancas
traficadas por mercaderes de pases con relaciones diplomticas rotas, aun-
que tambin el siete por ciento de habilitacin se perciba en aquellos pro-
ductos que llegaban por puertos que carecan de autorizacin o privilegio
MATER IALES PARA EL ESTUDI O DE LA POLITIC A
79
para trafica dos (10).
El azcar aparec a en el arance l tipifica da en cuatro catego ras que
pue-
den aprecia rse en el cuadro adjunt o. Las evaluc iones se hacan , al
parece r, se-
gn la tarifa consig nada para "blanc a de la India" o "de Martin
ica". Segn
sto, en concep to de diezmo s se cobrab a 12 marave des de velln
por libra,
6,12 en concep to de milln antigu o y 4,28 por la habilit acin. En
total, para
el azcar blanca , el 28 por ciento sobre el precio terico , pero
segn un in-
forme del encarg ado de la aduana de Valma seda por 1725, en torno
al 48 por
ciento sobre el "preci o natura l" en los mercad os interna cionale
s (11). Es f-
cil deduci r que, dada la incapa cidad de la produc cin nacion al
para cubrir
una deman da en increm ento (12), siendo consta ntes las diferen cias
sealad as,
se favore ca as la especu lacin al alza en los mercad os castell anos.
El cacao, produc to que ha acomp aado al azcar en los textos
de las
disposi ciones legales de poca, quedab a evalua do en el arance l,
indepe ndien-
tement e de su calidad, en 106 marave des de velln la libra. Cada
libra era
gravada en 16 marave des de velln por diezmo s y agregados, mas
25,50 en
concep to de milln antiguo y 34 por el milln moder no. Las
tarifas de los
millones quedar on fijadas en los decreto s de Rentas Genera les de 5
de marzo
de 1706 Y 17 de febrero de 1717. Hacia 1719, a los 75,50 marave
des de ve-
lln se aada n 8 ms en razn de la habilit acin. Segn sto, el
total de los
derech os aduane ros ascend a en el cacao de calidad , a un 78 por
ciento de
su valor terico y, aproxi madam ente, a un 61 por ciento de su
precio en el
mercad o libre. Pero en 1725, segn inform aba el aduane ro de Valma
seda, las
tarifas haban variado ligeram ente a causa de una movili dad en los
impue stos
de habilit acin, Como para los dems produc tos, las penalid ades
imposi tivas
no termin aban con los derech os aduane ros. Gracias a un inform
e muy com-
pleto, por 1719, sabem os que cada libra de cacao era gravada a
su venta en
Madrid con 34 marave des de sisas, 8,50 por el psito de Madrid
y 17 ms
por las alcabalas (13).
La certeza de los datos posed os para el cacao, cuyo precio
final
de venta se doblab a debido a los impues tos, es un ejempl o de la
desorie nta-
cin y lmites de la admini straci n fiscal que los Barbo nes hereda
ron. Da la
impres in como si las necesid ades fiscales de la Hacien da espao
la impidi esen
"establecer unos eficaces criterio s mercan tilistas . En efecto , lo que
nos mues-
tra el hambr e de ingresos de Hacien da, no es slo el elevad o import
e del con-
junto de los impue stos citados , sino la insigni ficanci a relativ a
del siete por
ciento de habilit acin aplicad o a la import acin extran jera o ajena
a los cau-
ces oficiales. Es como si la Hacien da no fuese capaz de exprim ir
ms al gne-
ro sin hacer imposi ble su venta. De acuerd o con los inform es de
estos aos,
una libra de cacao se obten a en Madrid con el equiva lente aproxi
mado al
doble de un salario de peonaj e. El lmite que Hacien da encont raba,
probab le-
mente, no dificul taba tanto la import acin forne a cuanto perjud
icaba a la
espaola. Por ser demasi ados estrech os los cauces oficiales de la
import acin
yen exceso elevad os los impues tos, resulta ba que se favore ca as
la iniciati va
privad a extran jera y el contra bando.
IV. EL CONTRABANDO
1. Las causas del fraude
El contrabando constituye el permanente problema de la administra-

cin aduanera. Bien es verdad que, como se advirti en la poca, su impor-
tancia se desmesuraba, sobre todo, cuando en base a un optimismo iluso
afirmbase que la Hacienda y, tambin, la economa del Reino se desarrolla-
ran en proporcin a la supresin del fraude. Este tipo de criterios, susten-
tados despus del fin de la guerra por el Secretario Jos Rodrigo (14), aten-
da ms a los efectos que a las causas del fenmeno contrabandista. As,
la propuesta usual era aumentar el nmero y las facultades de los cuerpos
de vigilancia y represin del fraude. Hacia 1721 una Junta constituda para
tratar el caso de las aduanas forales indicaba, precsamente contra el dict-
men de Rodrigo, la apora a que conducan tales propuestas (15). Un aumen-
to sustancial del funcionariado de Rentas Generales poda consumir -al in-
crementarse los gastos- las ventajas obtenidas de la mayor efectividad adua-
nera. Por otro lado, anlisis optimistas como los del Secretario Rodrigo, de-
sembocaban, en la prctica, en crculos viciosos por no advertir que las cau-
sas de la defraudacin eran estructurales. El Informe de la Junta indicaba
que, all donde, como en Vizcaya, la actividad comercial haba crecido libre
de marcos legales e institucionales, el fraude era consustancial a la negocia-
cin. "Quien quisiere por entero extirpar los fraudes -deca el Informe-
o quite contribuciones o comercios". Y ms adelante, sealando que la causa
del contrabando resida en las frgiles bases econmicas del comercio espa-
ol, el Informe de la Junta notaba que el fraude era un problema menor en
los pases del Norte porque "son all ms baratas las introducciones que las
extracciones... pero que sto procede de sus fbricas y en Espaa no las hay
por nuestra falta de industria y aplicacin" (16).
2. Condiciones para defraudar en Vizcaya.
El contrabando que proceda de Vizcaya era consecuencia de la dinmi-

ca comercial y, ms precisamente, de los fundamentos sobre los que descan-
saba el trfico vizcano. Por un lado, estaban las ventajas geogrficas. Cauce
para las corrientes comerciales entre la Meseta y el Atlntico europeo, Viz-
caya ofreca serias dificultades para erradicar un fraude que, inherente a la
negociacin legal, se desplegaba en mbitos imposibles de vigilar. El Secreta-
rio Rodrigo sealaba cmo las distancias entre unos puertos secos y otros
eran tales que "no defraudaba el que no quera" (17). Favorable a que las
aduanas se mantuviesen en el interior y no en el litoral, la Junta replicaba
que en la mar "donde no hay camino ni senda cierta" decir que "se han de
hacer las aprehensiones es poner leyes a las aguas y a los vientos" (18). Por
otro lado estaba el que Vizcaya contase con bases sociales activas. No se re-
ducan stas al grupo de mercaderes. Durante los aos de la Guerra de Suce-
sin los hombres del comercio supieron comprometer con sus intereses a un
amplio sector de los aldeanos (19), crearon una infraestructura comercial
slida y adoptaron disposiciones favorables para atraer tanto a grandes trafi-
cantes extranjeros llegados con mercancas, americanas las ms, ilegales,

cuando a los humildes contrabandistas y metedores procedentes de Castilla
y otras regiones (20). Adems, durante estos aos, tuvieron las suficientes in-
fluencias en el gobierno del Seoro y en la Corte como para seguir benefi-
cindose de un tal estado de cosas que, al menos tcitamente, estaba ampara-
do desde el poder (21). Finalmente, estaba la pantalla legal foral. Los privile-
gios del Seoro, en su origen legitimados por defender un pas con deficien-
cias productivas y de abastecimiento, establecan importantes singularidades
que complicaban para la Administracin la tarea de atacar el problema del
contrabando.
3. Mercaderes y contrabandistas.
En efecto, distintos eran los mviles para la defraudacin segn se trata-

se de los mercaderes vizcanos o de los contrabandistas de diversas proceden-
cias y categoras (22). Como vizcanos, los mercaderes podan hacer llegar
a sus lonjas de Bilbao todo tipo de mercancas sin violar norma alguna. La
mayora de ellos tenan la solidez suficiente para no desear comprometer su
negocio por el ahorro que pudiera representar esquivar las tarifas aduaneras.
Cuando disponan sus envos hacia Castilla, normalmente la venta y el retor-
no estaban asegurados. No haba razn para correr el riesgo de un decomiso
y el consiguiente desprestigio para la firma responsable (23). Adems, desde
el ltimo cuarto del XVII -as se deca en San Sebastin, Vitoria y Madrid-
las aduanas de Valmaseda y Ordua eran muy complacientes para los remi-
tentes de Bilbao, tanto que, segn esas acusaciones, confirmadas por la con-
tabilidad aduanera, la aduana de Vitoria les serva a los bilbanos principal-
mente para recibir la lana, dirigindo sus envos a Castilla casi exclusivamente
por las otras dos (24).
Cuando la operacin comercial no dependa en su totalidad del merca-
der vizcano, limitndose ste a vender en su lonja el producto a un trajinan-
te independiente o asociado a negociantes del interior, una vez realizada, el
mercader se desentenda de 10 que pudiese suceder en las audanas de la raya
del Ebro.
No han sido las tarifas arancelarias la causa del fraude que preocupaba
a los funcionarios de Rentas Generales y Hacienda. El principal mvil para
defraudar estaba relacionado con las normas de poltica comercial. Excta-
mente el problema surga cuando la libertad foral de importar quedaba sin
sentido a efectos de negocio, por la existencia de prohibiciones para que de-
terminados productos pasasen a venderse a Castilla. Mientras no renunciase,
ante sto, al mercader le quedaban dos opciones. Vender en lonja con todas
las de la ley la mercanca al metedor; o bien, asumiendo todas las responsabi-
lidades planear l mismo la operacin. Los miembros de la Junta de Aduanas
aseguraban que el contrabando habitual se basaba en el primer mtodo, debi-
do a que los contrabandistas, cuando eran descubiertos, perdan cosas distin-
tas que el respetable mercader: "como sus caudales no tienen otros fondos
que los arrojos de su temeridad ~e animan poco advertidos a el riesgo; cre-
yendo es menos mal padecerle que vivir en continuada miseria" (25).
Haba gran parte de verdad en su aserto. Durante muchos aos, el taba-
ca, ejemplo destacado, sali de Vizcaya as. Pero tambin, algunos mercade-
res de menor categora que el patriciado de grandes exportadores laneros, se
han arriesgado a perder "caudales, crditos y estimaciones" (26). En este ca-
so, el fraude es montado sobre un medio con el que el mercader estaba fami-
liarizado: silenciosas pinazas cargadas de mercancas prohibidas, de tabaco
fbrica de Bilbao, han surcado en la oscuridad las aguas del Abra para desem-
barcar la preciada carga en las costas de Cantabria, Asturias o Galicia. Slo
cuando se increment la vigilancia, a partir de 1714, parece que algunos co-
merciantes, desesperados, han ensayado introducir contrabando por tierra
hacia Castilla (27).
V. COMERCIO Y POLITICA COMERCIAL (1700-1722).
1. 1700-1714: ganando con las dificultades.
Cuando en los primeros das de febrero de 1701 los diputados del Se-
oro junto con un squito de diez caballeros vizcanos ms, acudieron a Vi-
toria a rendir homenaje a la nueva dinasta borbnica, encarnada en el joven
Felipe V, tambin una nueva poca se iniciaba en la historia de Vizcaya. El
cambio dinstico potenciara la recuperacin comercial vizcana.
El comercio vizcano careca de bases propias. No era el mercado vizca-
no su motor pues all ni se produca ni se consuma la mayor parte de aqu-
llo que los mercaderes del Nervin hacan circular. Sus fundamentos eran po-
lticos. Descansaba por un lado en los privilegios del librecambio foral y, por
otro, en el privilegio de contratacin de la lana para exportacin. Y al ceir
la corona el nieto de Luis XIV, el nuevo rumbo poltico de la Monarqua
hispnica activara los efectos favorables que esos privilegios deparaban a la
negociacin en Vizcaya. Unos meses antes de que el ltimo Habsburgo falle-
ciese, los mercaderes vizcanos haban visto peligrar la ofensiva triunfante
que desencadenaron dos dcadas antes para concentrar definitivamente y por
propia iniciativa el trfico mercantil en la ra. Todo amenaz venirse abajo
cuando los mercaderes extranjeros, ingleses fundamentalmente, reaccionaron
contra la agresividad de los bilbanos al concertar, con anuencia de la Corte,
el traslado del trfico y contratacin laneras a Burgos y Santander. La suce-
sin borbnica abort la maniobra. El comercio de lana, el gran motor del
trfico comercial en Vizcaya, se mantuvo en Bilbao. Los mercaderes ingleses
y holandeses, pesada hipoteca recibida de un pasado gris, convertidos p-or el
conflicto sucesorio en enemigos, quedaban ahora radicalmente descalificados
como competidores.
El sesgo que tomaron pronto los acontecimientos blicos, su transfor-
macin en guerra civil en distintas regiones espaolas, aumentaron las venta-
jas para el comercio en Vizcaya. Las operaciones militares no afectaron direc-
tamente al Seoro y desde el momento que Catalua jur fidelidad al
pretendiente austraco, los funcionarios y consejeros franceses de Felipe V
no dudaron en servirse de las iniciativas vizcanas para asegurar la vital rela-
cin econmica con Francia. Para ello se haca preciso mantener activo aqul
ncleo comercial y, tambin, satisfacer a sus protagonistas, quienes adems,
estaban demostrando una elevada conciencia de sus privilegios forales. No es
extrao, por lo tanto, que desde Madrid se transigiese con los efectos de
aquella poltica: un incremento de la especulacin y del contrabando en tor-
no a Vizcaya. Bien es verdad que los consejeros que Luis XIV haba enviado
a Felipe V, no ocultaban que, entre sus designios polticos, estaba el favore-
cer desde Espaa al comercio e industria galas.
En Bilbao comparndolos con los de otras procedencias, nunca los fran-
ceses haban sido rivales importantes y numerosos. De modo que los benefi-
cios del estrechamiento de relaciones econmicas con Francia qued en ma-
nos vizcanas. Slidos lazos mercantiles se tendieron entonces con la capital
del Labourd, Bayona (28). Con la complicidad de algunos asentistas , de all
llegaban hasta Bilbao tejidos, materiales y equipamiento para los ejrcitos,
adems de coloniales que los franceses drenaban al amparo de su cobertura
militar, en la Amrica hispnica (29).
la) Hasta 1705, el dinero sostiene el trfico.

Al sufrir durante los primeros aos la exportacin lanera las anormali-
dades causadas por la guerra, los mercaderes vizcanos supieron compensar la
debilitacin de ese motor de la circulacin comercial. Lo hicieron utilizando
el prohibido expediente de la saca de moneda. Hasta aproximadamente
1705, como en 1704 comunicaba el comandante francs de Pamplona, los
informes referentes a embarcaciones que transportaban clandestinamente
moneda de Bilbao a Bayona fueron numerosos. Lo que molestaba a los fun-
cionarios franceses, como al comandante de Pamplona, era que buena parte
de las ciento cincuenta mil piastras que, segn l, semanalmente salan de
Bilbao, no se quedaban finalmente en Francia (30). Sera particularmente in-
teresante conocer con qu operaciones comerciales o de crdito se obtena
esa moneda. Probablemente todo se debiese a la solvencia que una tenaz
ofensiva por apoderarse del comercio norteo les deparaba ahora. Para cual-
quiera, includa la Administracin, no haba muchos puertos y mercaderes
distintos donde elegir. y los favorecidos por el destino explotaban aquellas
debilidades. En marzo de 1706 el hijo del Cnsul bilbano Juan Jos de Goi-
tia, haba llegado a Pasajes desde Buenos Aires con sesenta mil pesos plata,
en barras y moneda. El fu un protagonista ms de un escandaloso episodio
de fraude fiscal. Esquivando a los funcionarios de Hacienda, sac de El Ro-
sario, navo en el que haba llegado, la suma P?r mar para Bilbao. Cuando
desde Madrid se quiso ajustar cuentas con los Goitia, la Administracin ter-
min claudicando ante la perspectiva de enredarse en un conflicto foral (31).
lb) Desde 1705, favores polticos al comercio.

Para que la ra de Bilbao cumpliese la funcin de conexin con el pas
de origen del atribulado monarca y probablemente porque los intercambios
con Francia no eran suficientes para mantener activa la circulacin comercial
(32), a partir del crtico ao de 1705 la Administracin busc normalizar,
dentro de las excepcionales circunstancias, la situacin comercial en Vizcaya.
b l ) Exportando lana.
En el otoo de ese ao una disposicin largamente discutida en la Junta
de Comercio, autorizaba la exportacin de lana desde Bilbao a pases enerni-
gos, entre los que se hallaban Inglaterra y Holanda, los tradicionalmente

grandes compradores. La autorizacin estaba condicionada por el requisito
de exportar en navos espaoles o neutrales (33). Si algn puerto poda estar
preparado para ello, era Bilbao. Haba entrado con ventaja en el siglo y,
cuando la guerra, terminase, esa ventaja, por lo que los datos testimonian,
termin consolidandose, En 1714, el 49 por ciento de la exportacin lanera
espaola se realizaba por el Nervin, y entre 1715 y 1729 nunca se export
por debajo de 78.000 arrobas anuales, con un promedio de 112.196 (34).
Por entonces Espaa, segn Uztariz, exportaba doscientas mil arrobas anua-
les de fibra fina y segn una Real Orden de 1742, trescientas cincuenta mil,
incluyndose veinte mil ms de ainos sucios (35).
b2) Importando a discrecin.

En el rengln de las importaciones la normativa fu en el mismo senti-
do. El comercio de productos coloniales se emboc con firmeza en Vizcaya.
El tabaco cubano, tericamente sujeto al trfico de flotas y navos de regis-
tro que deba realizarse por los puertos andaluces habilitados, llegaba a Bil-
bao va Bayona (36). Hacia 1699, el Gobernador de Cuba, Severino de Man-
zaneda, haba manifestado que los mercaderes franceses, desde Santo Dornin-
go, compraban directamente el gnero a los vegueros cubanos (37). Con la
guerra ef fraude en Amrica pas de la tolerancia al descontrol. En la Penn-
sula, las consecuencias de tales desrdenes se hacan sentir, especialmente,
en Vizcaya, donde la Renta del Tabaco sufra, segn sus responsables, el
mximo perjuicio (38).
Frente al fenmeno, la Administracin actu, sin convencimiento, legis-
lando en el sentido de compaginar las libertades forales con la normativa ge-
neral castellana. Una disposicin de 11 de febrero de 1705, autorizando en
Bilbao la descarga de tabaco y coloniales procedentes de la Amrica hispni-
ca (39), ms que un formal intento para detener el desbordamiento del con-
trabando, era el reconocimiento de que, en aqullos momentos y en Vizcaya,
el mayor grado de obediencia se obtena en la medida que fuesen mnimas
las disposiciones a obedecer. La Real Orden de 1705 tena un antecedente en
la del 20 de julio de 1702 que haba autorizado la descarga de tabaco de Vir-
ginia y Barbados (40).
Con ambas disposiciones, Hacienda demostraba estar al corriente de he-
chos que, en parte, quedaban dentro de la estricta legalidad foral. Un precep-
to se repeta en las dos Reales Ordenes: el tabaco foral deba pasar a Castilla
slo por el cauce aduanero para que, mediante registro, no pudiese venderse
ms que al nico comprador -y expendedor- legal: la Renta del tabaco y
sus estancos. Nadie desconoca, en Madrid como en Vizcaya, la verdadera
realidad: por las aduanas slo pasaba el escassimo tabaco decomisado (41).
La Administracin careca de medios econmicos y humanos, y quienes
entonces empuaban las palancas del poder, el embajador Amelot y Mon-
sieur Orry, conscientes de ello, en 1705 manifestaban con sus actos el con-
vencimiento de que, para la causa del rey que defendan, la situacin menos
mala era que los xitos comerciales diesen dentro del Seoro de Vizcaya la
hegemona al partido de los mercaderes, interesdamente fiel a Felipe V fren-
te a quienes alarmados por la agresividad de las gentes del comercio, queran
por ello reducir el libre trfico y el fraude apoyndose, para inquietud de los
consejeros franceses, en sus peores enemigos: la cbala espaolista que tena

en el Consejo de Castilla su mximo representante en el Presidente Duque de
Montellano y en Vizcaya su expresin en el grupo jauncho que haba cerrado
filas en torno al Preboste Duque de Ciudad Real (42). Amelot, Orry y el Ma-
riscal Tess dieron a los mercaderes bilbanos el triunfo rotundo sobre el Pre-
boste de Bilbao que adems signific, como veremos, despejar amenazas que
se haban cernido dentro de Vizcaya sobre el trfico libre de tabaco (43).
En 1706 y 1707 las disposiciones de poltica comercial prosiguieron en
la lnea de reconocer legalmente situaciones de hecho. El 27 de abril de 1706
se habilitaban todos los puertos y aduanas comprendidos entre Navarra y
Galicia para recibir cacao, y parece que azcar tambin, del mismo modo que
los andaluces. El 19 de febrero de 1707, esta vez la exclusiva quedaba a favor
del comercio bilbano, las aduanas vizcanas 10 eran para introducir paera
de pases enemigos: los registros existentes de 1710 en adelante, indican que
se remitan anualmente desde Bilbao a Castilla doscientos mil metros de pie-
zas textiles inglesas y holandesas (44).
1c) Fuero y tabaco: la complejidad del poder en poltica comercial

(1702-09)
Particular y gran importancia tiene para la historia del Seoro de Viz-
caya de estos aos, la cuestin de los proyectos para regular el comerco de
tabaco. En otro lugar he tratado las consecuencias que ese proyectismo pro-
dujo: la machinada de 1718 se comprende cabalmente bajo su luz (45).
Interesa ahora contemplar los proyectos reguladores desde la perspecti-
va siguiente: las instituciones vizanas, la pantalla foral y los grupos sociales
que se sirvieron del Fuero complejizaron dentro de Vizcaya, por accin o
reaccin (46), las normas y el alcance de las normas que el poder central
dictaba en materia comercial. En este sentido, la exposicin de estos hechos
puede servir para ejemplificar el modo como las normas emanadas de la sobe-
rana regia eran modificadas por la capacidad de complejizar el poder de esa
soberana, poseda por las instituciones de un mbito autonmico tpico del
Antiguo Rgimen: el Seoro de Vizcaya (47).
el) Los proyectos fallidos para regular el comercio de tabaco.

Montados sobre la base de las Reales Ordenes de 20 de julio de 1702
y de 11 de febrero de 1705, examinadas anteriormente, son cuatro los que
he venido a denominar proyectos fallidos para regular el comercio tabaquero
en Vizcaya.
El primero estaba contenido en la Real Orden de 20 de julio de 1702.
El tabaco libremente importado en Vizcaya deba ser declarado y registrado
ante el corregidor para, posteriormente, asegurar que los excedentes no con-
sumidos fuesen vendidos a la Renta. La segunda parte del proyecto perse-
gua, con forzada lgica, respetar los privilegios forales suprimiendo a la vez
el trafico tabaquero tal como se practicaba entonces: la Fbrica de Sevilla
ofreca a los mercaderes tabaco a precio tan moderado que garantizase dos
cosas: el libre abastecimiento vizcano y ganancias a los mercaderes que acep-
tasen el procedimiento. Aparentemente el respeto al espritu del Fuero era
completo y, segn la letra, el consumidor no iba a advertir diferencias. Pero
86 CUADER NOS DE INVEST IGACIO N HISTOR ICA
los mercad eres ten an interes adas razone s para pensar en contra
(48).
El segund o proyec to, conten ido en el despacho rubrica do por el
Conse-
jo de Castilla el 28 de julio de 1703, anunci aba el desrd en de
criterio s ya
impera nte en los rgano s de la admini straci n borbn ica (49):
prohib a
termin antem ente comerc iar con tabaco de Virgin ia, aducie ndo
ser "nociv o
a la salud human a". Tan dbil argum entaci n cay por su propio
peso al
poco tiempo , al denunc iar los mercad eres que la Renta quera
hacer llegar
a Castilla unas barrica s de Virginia, fruto de una captur a de corso
(50).
El tercer proyec to lleg tambi n en un Real Despa cho del Consej
o de
12 de noviem bre de 1703. En su primer a parte era idntic o al de
1702. En su
segund a parte las cosas cambia ban. El Consej o de Castilla lo haba
pronun -
ciado a instanc ia de los diputa dos salient es del Seor o, don Franci
sco An-
tonio de Salaza r Avend ao y Saravia y don Martn de Basurt o
y del Barco.
Dos jaunchos rancios , secuaces del Prebos te Ciudad Real, dispue
stos a poner
el debido coto a la -a su juicio - insufri ble exhibi cin de poder
o econm i-
co y de influen cias poltic as que, en Bilbao y en la Corte, estaba
n hacien do
los mercad eres (51). Ahora, para horror de los ltimo s, la realiza
cin del pro-
yecto quedab a en manos de los notabl es terrate niente s: el Seor
o creaba un
Estanc o, abaste cido con el tabaco de import acin que, eso era
lo peor, con-
trolaba as el trfico de los mercad eres, y lo expend a gravado
con un im-
puesto que, al servir para amorti zar la deuda pblic a, contrib uira
adem s a
suavizar la presin fiscal directa que recaa sobre los aldean os.
Con la ayuda
en Madrid de Amelo t, Orry y Tess, median te hbiles jugada s poltic
as den-
tro del Seor o, los hombr es del comerc io consig uieron aborta rlo.
Del ltimo proyec to, se conoce que fu discuti do en la Junta
Genera l
de Guerni ca de 10 de agosto de 1707. Debido a una situaci n particu
lar (52),
parece no haber contad o con el respald o de grupo alguno en Vizcay
a. En l-
nea con los anterio res, consis ta en que la Renta ofreca servir cien
mil libras
de tabaco por precio de diez mil doblon es pagado s por el Seor
o. Con esto
se preten da asegur ar el abasto y poner fin al trfico practic
ado por los
mercad eres, median te un mecan ismo terica mente eficaz: los diez
mil doblo-
nes servir an para que la Renta, a su vez, compr ase a los mercad eres
el tabaco
que tenan almace nado de modo que no hubies e perjud icados . Pero
a la Ren-
ta le falt la fuerza equiva lente a la resiste ncia que deba vencer
: esa fuerza
se meda en libras de tabaco y en dinero , y ambas cosas fallaro n
(53).
c2) Papel mojado.
A causa del trfico tabaqu ero la Admin istraci n borbn ica sufra
en
Vizcay a un contin uado quebra nto en una Renta de la que confia
ba obtene r
sustanc iosos recurso s (54). Eran las dificul tades que la foralid
ad opona
al funcio namien to del sistem a estanq uero, el origen de tales quebra
ntos. An-
te las mismas, se ofreca n dos opcion es. La ms drstic a, cambia
r o suprimir
el ordena miento foral. Pero la fidelid ad del Seor o a la bander a de
Felipe
V, mante nida precisa mente por los mercad eres que domin aban sus
institu cio-
nes pblica s, privab a de legitim idad para hacerlo . Se abra entonc
es la va
del reform ismo cuya legitim acin doctrin al resida en devolv er
a lo reform a-
do una pureza que, se supon a, el transcu rso del tiempo haba hecho
perder -
se (55). Por lo tanto, para conseg uir sacar adelan te las reform as
eran impres -
cindibl es: una actuac in cohere nte, circuns tancias propic ias y
medios sufi-
cientes,
A la Administracin borbnca le falt todo sto hasta 1714. Los con-
sejeros franceses del Despacho no lograron avanzar con su tctica posibilista,
favorable entonces a los mercaderes, porque estuvieron continuamente enre-
dados en peleas contra quienes en el Consejo de Castilla se mostraban solida-
riamente receptivos con las quejaS de los jaunchos vizcanos (56). Por lo de-
ms, si hubieran tenido las manos libres -como las tuvo despus Alberoni-
para hacer avanzar terreno a la Hacienda en el Seoro, su desconocimiento
de la realidad econmica vizcana era tal que, probablemente, se hubieran es-
trellado en 1705 o 1707 como Alberoni se estrellara en 1718 (57). La caute-
la con la que actuaron parece indicar cierta conciencia de su desconocimien-
to. En unas circunstancias en las que a los xitos del pretendiente haba que
sumar la desafeccin de regiones enteras del Reino a la causa borbnica, lo
que se estaba perdiendo con el fraude y lo que se poda ganar con su erradi-
cacin, no contaba nada ante la simple idea de que la seguridad estratgica
de Vizcaya pudiera perderse forzando las reformas.
A lo anterior se aada una pavorosa carencia de medios econmicos
y humanos. Tal precariedad ocasionaba que el tmido reformismo que, para
avanzar, invocaba constantemente el espritu del Fuero, terminase compleji-
zando el alcance y el contenido de los proyectos reguladores del trfico ta-
baquero: pretenderlo mediante la declaracin y registro del gnero en el
momento del desembarco; con la ingenua propuesta de que quienes deban
ser objeto de regulacin -los mercaderes- colaborasen; comprometiendo
a las instituciones vizcanas y a los notables rurales a suplir la incapacidad de
la Hacienda y, finalmente, ofreciendo en 1702 y en 1707 compensaciones
-tabaco sevillano para conservar las libertades de consumo- que ms deja-
ban ver cules iban a ser las consecuencias implcitas que la frmula tena pa-
ra el comercio que significar una autntica y satisfactoria contrapartida,
todo ello, era consecuente con la tctica reformista y con el posibilismo que
la guerra y la precariedad de medios imponan. Cuando en 1714, victoriosa
la causa borbnica, con las circunstancias a favor y con mayor disponibilidad
de medios, el reformismo se reactive, la incoherencia de sus postulados se es-
trellar contra el Fuero y, tambin, contra quienes haban aprendido mucho
de los errores y flaquezas de la nueva Administracin.
id) 1709-1714: anuncio de futuras reformas.

La reorientacin poltica de 1709 puede reconocerse en los criterios
de poltica comercial y, contemplados stos desde la perspectiva vizcana,
al quedar complejizados, contribuyen a aclarar el significado de lo que ha ve-
nido a denominarse prerreformismo borbnico, cuya evolucin seguimos.
Probablemente, las graves dificultades econmicas de Francia en 1709
pusieron de relieve algo que tampoco era un secreto: en el sector comercial
la capacidad francesa era insuficiente. Ahora que, adems, al iniciar Luis
XIV negociaciones por separado, Felipe V quedaba slo a merced de sus apo-
yos espaoles, todo conduca a dar fin a la poltica de preferencias que haba
favorecido al comercio francs. La mayor independencia lograda de Francia
en el terreno comercial, es decir, en el sector que relacionaba la economa
espaola con el exterior, no se tradujo en una ruptura de las dependencias,
servidumbres a juicio de muchos arbitristas, que la Monarqua hispnica te-
na con las potencias capitalistas del Norte. A medida que la normalidad se

fu alcanzando, las relaciones econmicas tradicionales fueron restablecin-
dose (58). El arancel de 1709, la habilitacin general de 10 de enero de 1710
para importar paera, son medidas que abran paso a una recuperacin pro-
gresiva de las influencias comerciales inglesas y holandesas (59).
Bien vistas las cosas, la poltica comercial que el equipo que Amelot ha-
baa dirigido hasta su marcha en septiembre de 1709, no haba tenido
nada de colbertista. Su misin primera era defender la causa borbnica yeso
quera decir servir a dos reyes. Teniendo en cuenta que, adems, econmica-
mente el pas del pretendiente Borbn deba acoplarse subsidiariamente a
la superior potencia de Francia, no tiene nada de particular que el reformis-
mo del equipo francs fundamentalmente buscase ms remover los obstcu-
los que se interponan al mantenimiento de una relacin preferencial con su
pas de origen que revisar en profundidad el carcter y los objetivos de la po-
ltica econmica espaola. Con todo, y espoleados por las urgencias de la
guerra, el equipo francs removi estructuras econmicas, herencia de un pa-
sado de servidumbres, y de rechazo, los grupos sociales encumbrados en ellas,
llegaron a tambalearse. En Bilbao, el sector del patriciado comercial, tradicio-
nalmente solidario con los notables rurales, se enfrent con ellos en 1705,
alindose con los mercaderes de menos caudal en el litigio de la Prebostad y
del Estanco vizcano del tabaco (60). A medida que la posicin de Felipe V
fu estabilizndose, los criterios de poltica econmica fueron tendiendo
tambin a normalizarse, en otras palabras, a no introducir novedad alguna
respecto a los que haban imperado antes del cambio dinstico. Desde luego,
el reformismo mantuvo su vigor, pero ahora empez a perder cierta agresivi-
dad renovadora que hasta entonces haba posedo, para perseguir con fijeza
un objetivo: aumentar las despensas del Erario. Desde 1709, los aristcratas
fueron recuperando parte de la influencia perdida (61). En Bilbao, la solidari-
dad burguesa resultado de la accin del patriciado de exportadores laneros
junto al sector de los que haban crecido importando coloniales, empez
a resquebrajarse. Hacia 1711, sobre la base de la disposicin de 11 de febrero
de 1705, la Hacienda mostraba intenciones de poner coto sin contemplacio-
nes al fraude tabaquero. El Gobernador de Hacienda, Campoflorido, anun-
cindo introducir un medio radical en Vizcaya, ordenaba al corregidor estre-
mar la vigilancia, exigindo a los importadores de tabaco un previo aviso para
impedir desembarcos sin registro, que luego posibilitasen la libre venta del
gnero a los temidos metedores (62).
2.1714-1718: perdiendo con las reformas.
2a) Primer medio radical: la Factora.

En los ltimos das del mes de febrero de 1714, el bergantn que la
Renta del Tabaco mantena actuando desde las Cuatro Villas de la costa de
Cantabria, captur una pinaza francesa cargada con 24 pipas de Virginia que
se diriga clandestinamente -"por no llevar... instrumento que verificarse re-
mitirse en buena fe de comercio a consulta de la Junta de la Renta de Tabaco
del Reino" - a la consigna de un mercader bilbano, don Manuel de Vildso-
la (63). Esta vez, las circunstancias lo permitan, la reaccin no se hizo espe-
rar: el primero de marzo se nombraba un Factor de la Renta en Bilbao y en

todo el Seoro y, al da siguiente, el corregidor de Vizcaya acumulaba el
oficio de Subdelegado de la misma. La rapidez de las medidas no oculta el
titubeo que subyace todava: la innovacin institucional se legitima por la
captura, pero con la introduccin de la Factora, la Renta, deca, no modifi-
caba legalmente nada: con ella se buscaba el cumplimiento, por fin, de las r-
denes de 1702 y 1705 (64).
La introduccin de la Factora en Vizcaya se revela parte de una ofensi-
va contra el contrabando tabaquero de mayor amplitud y duracin. En di-
ciembre de 1713, una figura similar haba sido instalada por la Administra-
cin en San Sebastin: mas que nada para cegar las salidas al gran fraude bil-
bano (65). En abril de 1n4, a pesar de cierta resistencia hallada en la Junta
Provincial, una judicatura de contrabando, con su correspondiente cuerpo de
guardias, y la misin especfica de impedir los fraudes con tabaco, se adhera
a la gobernacin aduanera de Vitoria (66). Por ahora, la Renta del Tabaco
del Reino de Navarra pasar a integrarse en la general de Castilla al denun-
ciarse una escandalosa artimaa. La Renta estaba arrendada en rgimen parti-
cular, por siete mil escudos de plata, a beneficio de sus Cortes. Result que el
administrador de la misma dejaba que contrabandistas procedentes de Bilbao
y San Sebastin pasasen lbremente por Navarra tabaco que despus introdu-
can fraudulentamente en Castilla y Aragn. A cambio de ignorarlo, el admi-
nistrador perciba un "corto contingente que le daban de cada carga los
metedores" y la promesa de que no se vendera tabaco en el mbito de sus
intereses (67). Finalmente es interesante sealar que el 11 de abril de 1717,
en Cuba, en la raz del fraude, una Instruccin Real se publicaba ordenando
a los vegueros cultivadores la venta obligatoria de su tabaco a la Real Hacien-
da por medio del Superintendente y de una Factora, significativo paralelis-
mo, establecidos de nueva planta en La Habana (68).
2b) Segundo medio radical: el traslado aduanero.

Con el afianzamiento, a partir de 1715, del equipo italiano protegido
por la nueva reina, en el que descollaba Giulio Alberoni, el reformismo expe-
riment un impulso. Hay que advertir que, paralelamente, las medidas de re-
visionismo que haban afectado a los grupos sociales privilegiados se mitiga-
ron por completo (69). El reformismo, en consecuencia, prosigui en el cam-
po donde no se interponan derechos tradicona1es prevalentes: el campo de
las actividades y grupos no privilegiados.
En primer trmino, se alzaba el comercio (70). Un optimismo terico,
aunado a un ingenuo popu1ismo, del que queda constancia en los escritos del
entonces Secretario de Justicia en el Despacho, don Jos Rodrigo, subyace al
reformismo alberoniano: "si de todo 10 que entra y sale en territorio de Es-
paa se pagasen drs. de aduana, de entrada y salida, sera la Monarchia ms
rica de la Europa" (71).
Sin pensar otra relacin entre la Administracin y el comercio que la
fiscal, sin imaginar muchas ms iniciativas de gobierno hacia el trfico mer-
cantil que las de vigilancia, el equipo italiano, posedo de las urgencias del
irredentismo mediterrneo (72), se dot de medios radicales para mejorar
los fondos del Tesoro. En Vizcaya, en las actividades comerciales que all
se anudaban, es sin duda donde se desvela mejor el impulso y los efectos
reformistas de estos aos, as como sus limitaciones.

El decreto de 31 de julio de 1717, firmado en su versin para el Seo-
ro, significativamente, por el Gobernador Campoflorido y el Secretario
Rodrigo, dispona el traslado de las aduanas de puerto seco al litoral. En su
texto, una amenaza vena a recordar dnde estaban los fundamentos del
comercio vizcano, a la vez que pretenda disuadir cualquier resistencia:
"pasando el comercio de Bilbao -deca el decreto, caso de no aceptarse-,
as de lanas como de todos los dems gneros, al puerto de Santander me-
diante que ya en los tratados de paz estn convenidos ingleses en ello" (73).
Amedrantados por el modo como la Administracin haba consolida-
do la Factora, que adems estaba funcionando eficazmente, los grandes
mercaderes, conscientes de que su negocio y el comercio de Bilbao se basa-
ban en la exportacin lanera, temern en 1717 perder lo librado en 1700.
Como la Factora, el traslado aduanero no atentaba directamente a la din-
mica de su negocio; en todo caso, poda hallarse una adaptacin, o esperarse
la revisin de la medida. Por todo ello, la lite exportadora aparecer en las
acusaciones de los desesperados importadores de coloniales unida en intere-
ses a la lite de terratenientes; como haba sido siempre; bien que, ahora, esa
era la unin de los traidores a la Patria, de quienes haban aceptado que el
traslado aduanero tampoco conculcaba el ordenamiento foral (74).
2c) Efectos econmicos.

El punto de partida del reformismo es la instalacin de la Factora de la
Renta del Tabaco en Bilbao. Despus de vencer las resistencias encontradas
en la Junta General de Guernica en mayo de 1714, la Administracin, alegan-
do que los Fueros se incumplan en Vizcaya y amenazndo por ello con
adoptar graves medidas (75), logr en julio iniciar el funcionamiento regular
de la Factora, mantenindola en Bilbao hasta julio de 1720.
Tres eran sus funciones. La fundamental, vigilancia y registro del trfico
tabaquero: las libertades forales de libre importacin siguieron abiertas, pero
ahora sujetas a una supervisin eficaz (76). La especfica, la compra, por
cuenta de la Hacienda, del tabaco que no se vendiese en Vizcaya (77). Duran-
te el tiempo de su funcionamiento, se adquirieron de este modo ms de dos
millones y medio de libras de tabaco habano, y en muy inferior proporcin,
brasileo y Virginia (78). La tercera funcin consista en la tarea de hacer
llegar el gnero comprado en Vizcaya a los diversos estancos de la Renta.
En abstracto, la Factora no violaba las leyes de libertad comercial y de
abasto. Pero la innovacin institucional ocasion, de inmediato, el quebranto
del negocio, pues la Renta pagaba precios de coste. Y como en el mercado
vizcano no resida precsamente el negocio, el estmulo para la importacin,
a plazo medio, y este era el objetivo final, la negociacin tabaquera habra
pasado a la historia en Vizcaya.
Venciendo parecidas resistencias, el 18 de marzo de 1718 las aduanas
se instalaban en Bilbao, Portugalete y Bermeo, Desde el punto de vista fiscal,
la nueva planta aduanera no innovaba nada: ahora los recaudos se centraliza-
ban en la lengua del agua. La variacin funcional ms importante consista
en que la aduana, un instrumento de poltica comercial, operaba ahora
directamente en el litoral. La Administracin invoc tambin el argumento
de que la innovacin era ms institucional que legal. De hecho, dos decretos
de 28 de febrero y 16 de marzo aseguraron, antes del establecimiento, la li-

bre importacin de cereales, vino, aceite y legumbres. y otro decreto de 31
de julio confirm el sistema tradicional de exportacin de hierro. Pero sto,
ni poda satisfacer lo ms mnimo a los mercaderes, especialmente a los ya
perjudicados con la Factora, ni pasaba de ser otro formal intento de com-
pensacin (79). El abasto en Vizcaya se aseguraba gracias a la oferta creada
por la circulacin comercial. Y en este sentido, si la Factora haba ya creado
un primer cortocircuito, los contingentes de aduaneros armados, por lo me-
nos, ahuyentaban la oferta espontnea. Cuando la aduana adems de gravar
mercancas que antes entraban francamente (80), obedeciendo las rdenes
de 1 de noviembre de 1717 y de 9 de junio de 1718, prohibi la importa-
cin de coloniales, por la primera slo los llegados "de mano de franceses",
por la segunda absolutamente todos, origin otro cortocircuito, en una de las
corrientes fundamentales de la circulacin comercial. Aunque, en lnea con
el optimismo terico imperante entre los inspiradores de la nueva planta, se
adujo que los vizcanos podan surtirse en Castilla de los productos que la
aduana gravaba o prohiba importar, esta consideracin era cierta slo ideal-
mente. Pues no contemplaba el grado de dependencia que el abastecimiento
tena respecto del gran comercio, ni la debilidad y caresta de la oferta de
origen castellano, que si ya encontraba dificultades para afianzarse en los
grandes mercados, resultaba improbable fuese atrada por la demanda de un
territorio de no ms de sesenta mil habitantes, en su mayor parte de reduci-
da capacidad adquisitiva.
Los efectos negativos que la aduana gener se enredaron, adems,
con otros factores. De no haberse hecho presentes, la nueva planta hubiera
tenido, tal vez, probabilidades de solidificacin. Por un lado, un clima de in-
tensa agitacin social que haba venido condensndose a lo largo de ms
de diez aos. Los mercaderes y especuladores tabaqueros lo explotaron a
fondo. Por otro, las operaciones militares de Alberoni en Italia -destino
ltimo de los esfuerzos fiscales- comenzaron a reflejarse con flameante in-
tensidad en el Golfo de Vizcaya, precsamente cuando la aduana iniciaba
sus funciones. Factores no derivados de la medida administrativa, ni ligados
a causas comerciales, pero que agravaron los efectos negativos que la innova-
cin ocasion sobre la circulacin comercial (81).
2d) Consecuencias sociales.

Hacia 1717 el reformismo alberoniano poda contar con circunstancias
ms favorables y con medios ms seguros que los gozados por los franceses
del embajador Amelot durante los atribulados aos de la guerra. Pero alguna
de las ambiciosas tareas reformadoras del cardenal hubiera necesitado una co-
herencia programtica a tenor de su real envergadura. Esto ltimo, parece
que falt. Resulta significativo que el efecto inmediato logrado, en los dos
extremos de un pretencioso plan de reformas, fuesen dos sublevaciones. En
Cuba, la Factora instalada en La Habana, al taponar la "vlvula de escape"
al rgido y limitado monopolio comercial espaol, fracas al levantarse vio-
lentamente en el verano de 1717 los vegueros cultivadores (82). En Vizcaya,
la nueva planta aduanera al cerrar el dogal que ya la Factora estrechara al-
rededor de la libre circulacin comercial, produjo en septiembre de 1718 un
estallido social no menos violento, en el que se mezclaron el descontento
conservador de un sector de los mercaderes y el miedo defensivo popular.
3. El restablecimiento de la tradicin aduanera (1718-1722).
3a) La oportunidad perdida.

Los resultados efmeros de las innovaciones administrativas introduci-
das en Vizcaya y en los restantes pases forales, han de englobarse dentro
del fracaso general de la poltica alberoniana (83). La continuidad de las me-
didas que tanto haba costado establecer all, probablemente perdi inters
para las administraciones posteriores a diciembre de 1719 ante los problemas
de toda ndole producidos, los mediocres resultados obtenidos y la inciden-
cia de factores imprevistos, tal que la ocupacin de Guipzcoa por los fran-
ceses entre la primavera de 1719 y el verano de 1721, agravando los dems
(84 ).
En la balanza de los resultados, en este caso tambin, los inconvenientes
pesaban ms que los xitos alcanzados. Despus del 11 de noviembre de
1718, cuando las tropas del mariscal Loya aseguraron el Seoro, y, contra
10 que se tema este no muy arrojado militar, sin disparar un fusilazo, la Ad-
ministracin cre llegada la ocasin definitiva de imponer la reforma aduane-
ra (85). Hacia diciembre, sin embargo, a la vista del enrarecido ambiente,
que se enturbi ms con las ejecuciones, castigos y por el gran nmero de
huidos, los criterios de autoridad se reblandecieron, con 10 que la incoheren-
cia de las medidas se agudiz an ms todava. La poca en la que Alberoni
hubiera querido "restaurar Espaa con estas dos palabras, S y No" (86), es-
taba velozmente llegando a fin. La nica base de su coherencia, su proverbial
tenaz firmeza, se evaporaba ante la presin de los reveses. Es curioso cmo
un colaborador tan cercano, el Secretario Jos Rodrigo, pudiese algn tiem-
po despus, juzgando su fracaso en Vizcaya, escribir que "el Cardenal des-
templ los medios" (87).
El 31 de diciembre de 1718 un decreto ordenaba el traslado de las adua-
nas "a la salida de las villas". La finalidad de la disposicin consista en crear
una zona de franquicia, el puerto de Bilbao en el Seoro, donde los natura-
les pudiesen aprovisionarse. Persista la excepcin para los coloniales y el ta-
baco, pero en 10 dems, se pretenda conseguir un grado de libertad de trfi-
co aproximado al que se haba gozado antes de 1718 (88). Desde el primer
momento se comprob que el correctivo aada incoherencia a la situacin,
anuncindose como el principio del fin de la nueva planta aduanera. Para que
la franquicia no degenerase en fraude, el decreto iba acompaado de un Arre-
glamiento de lo que pueden llevar por menor y menor de Bilbao al Seoro
(89). Este anexo se refera fundamentalmente a los tipos y cantidad de pae-
ra cuya compra se autorizaba sin necesidad de guas. Era una primera com-
plicacin. A los pocos meses, y ante las lgicas peticiones de las villas y ante-
iglesias vizcanas, quejosas de una situacin que obligaba a sus vecinos a diri-
girse a Bilbao para realizar su libertad foral de consumo, otros puertos vizca-
nos eran autorizados a efectuar tambin el franco abasto (90). Ahora ya, se
necesitaba un sitema en exceso complicado para detener el desbordamiento
de las franquicias. Por otro lado, para enredar ms la incoherencia, Alava pro-
test por 10 que consideraba, justamente, una discriminacin, ya que muchos
productos que los naturales de las provincias costeras compraban sin impues-
tos, all llegaban ya gravados. Los proyectos para satisfacer las legtimas que-
jas de una provincia que no se haba alborotado -comisionar unos mercade-
res privilegiados encargados de asegurar el abasto en Alava-, eran irrealiza-
bles (91).
Las aduanas se mantuvieron en el litoral hasta que por el decreto de 16
de diciembre de 1722 volviesen en 1723 a sus tradicionales emplazamientos
en el interior. A la suma de inconvenientes que su incoherente establecimien-
to produjo, ha de aadirse el efecto de otros factores imprevistos pero igual-
mente perturbadores. La invasin de Guipzcoa por las tropas francesas del
Duque de Berwick en abril de 1719, el estado de guerra en el Cantbrico, pa-
tentizado en el desembarco y ocupacin de Galicia por la armada inglesa ese
mismo ao y la prolongacin del clima excepcional hasta fines de 1722 a
causa del cordon sanitario dispuesto ante la peste de Marsella, son aconteci-
mientos que incidieron sobre la nueva planta aduanera ocasionando dos
efectos, slo en apariencia contradictorios: privar definitivamente a la Admi-
nistracin de la oportunidad para mantener en el futuro la innovacin y,
simultneamente, obligar a retrasar el traslado al interior, que despus de di-
ciembre de 1719, con la exoneracin de Alberoni, era de suponer rrevisible,
hasta tanto las ltimas consecuencias de los malogrados planes de Cardenal
impidieran una vuelta completa a la normalidad (92).
Los graves acontecimientos de Vizcaya, los desrdenes en Guipzcoa,
se encadenaron con el avance francs sobre esta Provincia. El 18 de abril de
1719, la nueva aduana de Irn dejaba de existir para la Administracin de
Madrid, y en junio, suceda otro tanto con la de San Sebastin. Las aduanas
de Ordua, Valmaseda y Vitoria, que debido a las alteraciones del litoral ha-
ban continuado activas -calificadas vergonzantemente por la Administra-
cin de Pasos (93)-, reforzando a las de la costa, no pudieron ahora ser su-
primidas. Las dos primeras como Pasos de vigilancia y la de Vitoria, actuan-
do sin interrupcin como tal durante todo el perodo en que estuvo en activo
la de Bilbao. Como el fraude no ces sino que aument, adems de las cita-
das, fueron creadas otras, tambin calificadas como Pasos, en Salvatierra, San
Vicente, Echarri Aranaz y Gorriti (94). En julio de 1721, el Contador de
Rentas Generales informaba al Gobernador de Hacienda que, mientras en el
ejercicio de 1715, 1716 Y 1717, los gastos de las tres aduanas del interior
haban sido 29.251.275 maravedes de velln, los ocasionados por la nueva
planta durante 1718,1719 Y 1720 haban ascendido a 35.749.264 (95).
3b) Malos resultados.

Si los gastos haban crecido, los beneficios, adems, descencieron. El
tema de la disminucin de rendimientos en las aduanas litorales plantea dos
importantes problemas. El primero, de tipo cuantitativo, agravado por la
sorprendente falta, contra lo que indican sus minutas, de las cuentas de la
aduana de Bilbao para 1718,1719,1720 Y 1721 que debieran encontrarse
en el legajo 2369 de la Secretara de Hacienda, en Simancas (96). Debido
a esta perdida y a la carencia an de una metodologa perfeccionada para el
anlisis de estas fuentes, las cifras de los ejercicios normales de las aduanas
del interior y la que, por fortuna, descubr para el ejercicio de 1722 en Bil-
bao, resultan contradictorias con las que ofreci Manuel Francisco Martnez,
el Contador de Rentas, en 1721, a Campoflorido. Segn su informe, en el

trienio 1715-171 7, las aduanas de Valmaseda, Ordua y Vitoria hab an
rendido 725.725.219 maravedes de velln, mientras que las de Bilbao, San
Sebastin, Irn y los Pasos, en el trienio 1718-1720, haba rentado
667.399.104 de la misma moneda (97). En el grado actual de conocimientos,
la principal incgnita reside en saber qu conceptos integr en sus clculos
el Contador, pues sobre la base de las cifras de los Cargos de las aduanas de
Valmaseda, Ordua y Vitoria, en ningn caso se obtienen magnitudes tan
elevadas por trienio. Por el contrario, el montante del Cargo de 1722 en
Bilbao, con 194.076.097 maravedes de velln, s parece cuadrar con el tono
de los clculos del Contador. Despus de haber realizado diversos anlisis
que no es posible pormenorizar aqu, y rechazando la posibilidad de que
Martnez hubiese preparado sus cuentas para argumentar con ellas una retira-
da debida en realidad al fracaso poltico, puede concluirse provisionalmente
lo siguiente. Tanto las evaluaciones como los registros aduaneros parecen
ser veraces y, por lo tanto, excta la consideracin de descenso en los rendi-
mientos hecha por el Contador. Las acusadas diferencias entre sus evaluacio-
nes y los registros de Valmaseda, Ordua y Vitoria es probable que obedez-
can a variaciones de criterio respecto al registro de conceptos (98).
El segundo problema presenta menos escollos a salvar. Admitida la ca-
da de los rendimientos aduaneros, la cuestin estriba en diagnosticar las cau-
sas del correspondiente descenso comercial. Imputable a la aduana, o a las
adversas circunstancias? El exmen de los registros de la exportacin lanera
arroja luz sobre el tema, por el caracter determinante de este sector dentro
de la negociacin comercial, y porque son los nicos registros que han llega-
do hasta nosotros sin lagunas. Que el traslado audanero no introduca varia-
cin en el rgimen exportador y, por ello, no eran previsibles perjuicios a
corto plazo en el volmen exportado, queda patente en los registros. Entre
1715 y 1717 el volmen de fibra exportado se increment: ese ltimo ao
se embarcaron, peso de Bilbao, 3.292.555 libras. Pues bien, en 1718 la ma-
sa total fue slo levemente inferior: 3.227.029. Adems, el ciclo natural
no se alter ese ao: el mximo anual sigui correspondiendo al otoo. As,
en los cuatro ltimos -y alterados- meses de ese ao se export el 44,40
por ciento del total. Los mercaderes, en medio de los disturbios, mucho les
iba en ello, se apresuraron a comunicar que estaban velando pra que los dere-
chos de la Rentera de Su Majestad no sufriesen menoscabo (99). Ahora
bien, en 1719, el descenso es notable: 1. 977.27 O libras. Observando la
grfica que refleja los ciclos naturales de la exportacin, se puede apreciar
cmo el descenso que se inicia a partir de la media cclica agosto 1717-julio
1718, es ininterrumpido hasta la media cclica agosto 1719-Julio 1720. Como
en el otro bache importante, correspondiente a los meses de 1727 en que la
reivindicacin de Gibraltar abri un conflicto blico con Inglaterra, han sido
las circunstancias polticas anormales las que han tirado hacia abajo de la gr-
fica.
En la importacin, la carencia casi completa de datos oscurece el juicio.
El Contador Manuel Francisco Martnez, en el citado informe de 8 de julio
de 1721, afirmaba "este menos valor no se debe atribuir a la mudanza de
Aduanas y es preciso tener presente los accidentes" (100). Lo que el llamaba
accidentes era una lista de disposiciones prohibiendo importar diversas mer-
MATER IALES PARA EL ESTUDIO DE LA POLITlC A
95
cancas, as como los disturb ios de septiem bre en Vizcaya, la invasi
n fran-
cesa de Guip zcoa y la peste de Marsella.
Efectiv amente las ya sealadas prohib iciones de 1717 para import
ar co-
loniales, a las que se refera el Contad or, junto a la Orden de 29
de septiem-
bre de 1718 para la no admisin de gneros de proced encia inglesa
(10 1),
manten ida hasta abril de 1720, fueron determ inante s para la contra
ccin
comercial. Ahora bien, estos accidentes estaba n ligados a la existen
cia de
las aduana s en la costa. De habers e encont rado en el interio r, la no
admisin
a comerc io no se hubier a dado en la costa. Esto supon a, y as lo
menciona-
ron ms o menos velada mente tanto algunos memoriales del Seor
o, como
la misma Junta de Aduan as de 1721, que la circulacin comercial
se hubier a
visto alterad a en menor grado. Con las aduana s interio res la lgica
econm i-
ca del comerc io vizcan o poda resguardarse de los impact os de la
lgica pol-
tica adopta da en Madrid. Cuand o en los puerto s secos la obedie
ncia a los
dictado s de la estrate gia poltic a impon a trabas a ciertas mercan
cas, en los
muelles de la ra, sin embargo, la liberta d de interca mbios segua siendo
com-
pleta: en la mayor a de los casos las mercan cas podan almacenarse
a la es-
pera de una norma lizaci n; en todo caso, el mercad er poda seguir
vendie ndo
en lonja a quienes, por ser enorm ement e osados, o porque les caba
la certe-
za de que los perod os de supervigilancia solan durar lo que las
tormen tas,
tenan medios o intenci ones de contin uar negociando a contra pelo
en Casti-
lla.
y en cuanto a los otros accidentes, el cordn sanitar io ante la
peste,
desde luego produc a efectos muy distint os si era la aduana litoral
la que lo
mante na y lo mismo caba pensar respec to a los mtod os para evitar
-que,
adems, no pudo lograr se- que la ocupac in francesa fuese un
activad or
del contra bando en la regin. Finalm ente, la machinada de septiem
bre, y lo
que era ms import ante, la perpet uacin , despus, de un clima
de desa-
sosiego, estaba n claram ente en relacin con la aduana y con los
medios dis-
puestos para asegurarla.
3c) El suave medio de alguna libertad.

Progresivamente al fracaso y a la desaparicin de la escena poltic
a del
responsable mxim o de las innovaciones aduane ras, se fu restaur
ando el
ordena miento tradici onal. Ya el 26 de marzo de 1719, ante la
escasez y
carest a de cacao y azcar, los decreto s de 1717 experi mentar on una
primer a
modifi cacin : Bilbao, San Sebastin, Irn, Alicante y Valencia quedab
an ha-
bilitados para import ar de nuevo esos gneros (102). El 19 de
diciem bre,
Hacienda consul taba al Despac ho acerca de manten er durant e 1720
las men-
cionadas habilitaciones. De lo contra rio, se deca, habra dificultades
impor-
tantes de abaste cimien to (103). La respue sta de los ministros del
Despac ho,
Rodrigo como principal interes ado, fu iniciar una encues ta para
conoce r
precios y existencias en los principales mercad os de azcar y cacao
del pas.
Como puede apreciarse en su resume n, el Despac ho tuvo que recono
cer que,
debido a la depend encia comercial, las represalias contra el trfico
forne o
termin aban afectan do a la postre a los sbdit os del pas. El Despac
ho, a la
vista de la encues ta, adopt un mtod o distint o al de habilit ar
puerto s. Se
habilit a mercaderes para realizar la import acin median te la
extens in
de unas cdulas de pasaporte, lo que aseguraba an mejores resulta
dos res-
pecto al abasto, salvndose al tiempo la exclusividad de los puertos tradicio-

nalemtne ligados al comercio de Indias (104). Hacia mayo de 1720, se reco-
mendaba en el Consejo de Hacienda aumentar el montan de arrobas de
cacao y azcar a introducir por Bilbao si se pretenda asegurar el abasto en
toda Castilla (105).
Otro paso conducente a restaurar el ordenamiento tradicional se di en
el verano de 1720. En el mes de junio la Factora de la Renta de Tabaco ce-
rraba su ltimo ejercicio (106). El silencioso fin, al menos en 10 que se refiere
a los documentos, de tan odiada institucin, impide precisar cmo se mantu-
vo despus regulado el controvertido trfico. Cabe suponer que se encomen-
dara a la aduana. Pero de 10 que no cabe dudar es de que el punto final a sus
funciones era ya un verdadero punto y aparte en una larga historia de tensio-
nes y sufrimientos. Todo anunciaba el traslado aduanero al interior. De he-
cho, cuando en 172110s franceses evacuaron Guipzcoa, las aduanas en el li-
toral y en la frontera con Francia no fueron restablecidas por la Administra-
cin (107). El informe de la Junta de Aduanas, firmado el 27 de septiembre
de 1721, contena un conjunto de argumentaciones, muy parecidas a las que
los vizcanos, en una convergencia de esfuerzos, haban elevado en sus nume-
rosos memoriales y frecuentes entrevistas con los covachuelistas y funciona-
rios cortesanos (108). Pero ahora, las ideas reunidas, tenan un valor decisivo,
pues provenan de quienes haban sido comisionados especficamente por el
mismo Monarca antes de que su Administracin tomase una resolucin defi-
nitiva. Con el nico y significativo voto en contra de Rodrigo, la Junta se
pronunci por el traslado aduanero a Valmaseda, Ordua y Vitoria, All,
la historia 10 haba venido demostrando, cumplan mejor sus cometidos. Y
valorando 10 que haban sido los criterios imperantes en la poca del Carde-
nal, la Junta, defendiendo expresamente el respeto absoluto al Fuero vizca-
no, sealaba que el aumento de las recaudaciones dependa del incremento o
no del comercio y que, ambas cosas, siempre se lograban mejor por el suave
medio de alguna libertad (109).
El tiempo que media entre el traslado aduanero de 1723 y los Capitula-
dos de 1727 queda fuera del propsito de este trabajo. De todos modos, cabe
decir que los Capitulados, firmados entre Patio y los representantes forales,
pudieron haberse acordado mucho antes. De hecho, en 1727 no se modific
el estatuto comercial reconquistado en Vizcaya en 1723. Razones para la de-
mora hubo por las dos partes. Enfermedad y cambios polticos, entre los fun-
cionarios. Y por parte de los representantes forales, los vizcanos, cuya pre-
sencia era esencial, no estuvieron muy diligentes despus de 1723. Probable-
mente teman las consecuencias de un replanteamiento de las cuestiones, en
especial, el tabaco que volva a ser objeto de fraude. En 1726 lleg el indulto
de Felipe V para los encausados por los disturbios de 1718. Y ese mismo
ao, como en 1700, Burgos y Santander volvieron a la carga pidiendo el
privilegio de la contrata y exportacin de lana. El encuentro con Patio po-
da y deba darse, pues, en 1727 (110).
VI. CONCLUSIONES.
Felipe V lleg al trono de las Espaas acompaado de anuncios de vio-

lencia; se consolid en l con violencia. La Guerra de Sucesin, contienda in-
ternacional y civil al unsono, removi enrgicamente las estructuras de la vi-

da espaola y, por la fuerza, las distintas partes de un conjunto social que se
encontraba en el punto inferior de su decaimiento, fueron estimuladas a la
accin, inducidas a su recuperacin. Segn la violencia fu sacudiendo y
agitando aqulla sociedad, tambin los disignios de quienes luchaban por el
triunfo de la dinasta francesa fueron afirmndose: cada vez ms amplios
sectores de la poblacin se sentan identificados con el rey Barbn y con
cambios polticos que, en su nombre, justificados por la violencia resistente,
logrados por la violencia de las victorias finales, los nuevos gobernantes fue-
ron imponiendo para asegurar mejor la autoridad de la Corona a la que ser-
van.
En menos de una dcada, los reinos mediterrneos de la Pennsula per-
dieron una singularidad institucional y administrativa que haban conservado
dentro de la Monarqua hispnica durante ms de doscientos treinta aos de
historia comn. Por el contrario, la fidelidad de los grupos dirigentes en el
Seoro de Vizcaya, determin que las circunstancias propicias para el impul-
so homogeneizador y centralizante no se hiciesen presentes all.
El particularismo foral vizcano se mantuvo. Pudiera decirse que gracias,
precisamente, a que el influyente grupo de los mercaderes apur todas sus
ventajas haciendo ver a la administracin borbnica que, por paradjico que
pudiera ser, ella tambin se beneficiaba de las mismas. Durante los peores
aos, los de ms violencia y de ms drsticas decisiones regias, el tcito
entendimiento entre Bilbao y la Corte funcion. y as, teniendo presente
adems que fueron aos de penuria agrcola, bajo la cobertura foral, no slo
se defendieron los intereses del libre trfico, sino que tambin, merced al
comercio, se paliaron las dificultades aldeanas y populares de abastecimiento.
En torno, pues, del particularismo foral, y concretamente, de su expresin
en el ordenamiento comercial y aduanero vizcano, se apretaron complejos
intereses lo que aadi coherencia a una privilegiada y excepcional organiza-
cin que haba sido obra de un resultado histrico, reforzado por una pro-
longadsima accin histrica.
Pero como toda accin genera su reaccin, la consolidacin borbnica
que supuso tambin un relevo en los gobernantes y cambios en los criterios
de gobierno, atrajo hacia el comercio vizcano la atencin administrativa.
Avanzando con una rapidez que no estaba afianzada en los endebles argu-
mentos legales reformadores, la Administracin guiada por Alberoni quiso
servirse del voluminoso trfico mercantil vizcano. Con dos objetivos, slida-
mente entrelazados con el objetivo ltimo de aqulla poltica: el irredentis-
mo mediterrneo: aumentar los ingresos fiscales y operar con el comercio
norteo como un instrumento ms de poltica internacional.
Con objetivos de tal naturaleza, las normas de poltica comercial tenan
forzosamente que afectar al comercio vizcano. Y ms que obteniendo los
resultados previstos por la Administracin, afectando negativamente al trfi-
co mercantil. En primer lugar porque el comercio descansaba en Vizcaya so-
bre fundamentos, sobre privilegios, polticos. En segundo lugar, y de sto ha-
ba ms conciencia en Bilbao que en Madrid, porque la relacin comercial
establecida en Vizcaya con el Norte atlntico, no era una relacin contrac-
tual, que posibilitase a la Administracin romperla a conveniencia de la estra-
tegia poltica o militar internacional; era una relacin comercial de depen-
dencia y, en ese sentido, desde las prcticas arancelarias hasta el ordenamien-
to aduanero foral, todo, estaba en coherencia con el carcter del gran comer-
cio que discurra por el Nervin. Por ello, mientras las disposiciones de pol-
tica comercial no fuesen acompaadas de medidas de promocin, como de-
ca la Junta de Aduanas, de las fbricas, la industria y la aplicacin, sus resul-
tados no podan llegar a ser especialmente satisfactorios: se padecan ms sus
efectos en el interior que se perjudicaba al comercio de los extranjeros, des-
cenda el volumen de los intercambios, aumentaba el fraude y mermaban los
ingresos fiscales. Finalmente, las posibilidades de avance del reformismo ad-
ministrativo en materia comercial, encontraban una resistencia social en Viz-
caya atrincherada tras del Fuero y, por ello, particularmente dificil de vencer
sin usar de la fuerza. La caracterstica y, por 10 dems, acorde con sus funda-
mentos, manera como la Monarqua ha buscado incrementar sus ingresos,
avanzando con el Fisco en el terreno comercial todo 10 que no poda lograr
en el terreno estamental privilegiado, no poda llevarse a cabo en el Seoro.
El Fuero protega, privilegiando, las actividades de los mercaderes. Por
10 tanto, para avanzar, el reformismo administrativo se vi forzado, como su-
cedi en nuestra poca, a buscarse apoyos dentro de Vizcaya. Como tambin
sucedi en estos aos, esa tctica intervencionista alter el equilibrio de inte-
reses contradictorios que el Fuero contena, hasta hacerlos antagnicos. Los
violentos sucesos de 1718 son claramente la consecuencia de la ruptura de
un equilibrio que vena peligrando desde tiempo atrs. El que la Administra-
cin no se decidiese a aprovechar aquella oportunidad para legitimar un cam-
bio en la estructura foral, se explica, no nicamente por las inestables cir-
cunstancias internacionales, sino porque el reformismo estaba comprometido
con sus mismas premisas. Tanto la Factora, como las aduanas, se haban es-
tablecido mediante una particular interpretacin de la legalidad foral, y, ade-
ms, comprometiendo a grupos sociales vizcanos para los cules el ordena-
miento foral no era superfluo. La unanimidad de todos los grupos influyen-
tes, includo quienes ms se haban destacado en la oposicin a los mercade-
res, en lograr el restablecimiento de la tradicin aduanera, sin entrar en expli-
caciones, 10 muestra. El Fuero y los intereses econmicos ligados al comercio
no era la primera vez que haban sido fuente de tensiones con la Administra-
cin, repercutiendo dentro de Vizcaya. La dinmica poltica de los Barbones
y las paralelas transformaciones econmicas contribuiran a que se generali-
zase en el futuro algo que se repiti en los momentos crticos de las dos pri-
meras dcadas del siglo: ante los condicionantes que la foralidad y las institu-
ciones pblicas vizcanas imponan, las lites han buscado defender sus inte-
reses, solventar sus disputas, en la Corte. A no muy largo plazo, se desarrai-
garan de la sociedad vizcana.
CUADRO I
IMPUESTOS SOBRE BIENES DE CONSUMO IMPORTADOS. MRV. VELLON LA LIBRA

PRECIO PRECIO DIEZMOS OTROS IMPTOS. TOTAL IMPTOS.
MERCANCIA MERCADO ARANCEL ADUANAS ADUANEROS TOTAL A LA VENTA
Azcar blanca 62(1719) 80 12 10,40 22,40 -

de Martinica 51-50,32 (1725)
Azcar rnascavada 27,20(1725) 40 6 - - -
Azcar piedra 133 20 s::
Azcar cavalino 106 16
:
tn
c;
Azcar dorada
de Martinica 40,80 (1725)
~
tn
CIl
"ti
Bacalao 20,40(1725) 18,13 2,72 2
Salmn 23,80(1725) 27,20 4,08 4
~
tn
t"'
tn
Merluza cezial 36,26 5,44 4 CIl
Pimienta 136(1725) 272 16 51 67 ~in habi-

itacin)
~
O
t::l
tn
Canela 618(1725) 453 68 85 153 (id)
&:
Clavo 1020(1725) 600 90 102 192 (id) ~
t"'
Chocolate 136(1725) 160 24 77,50 101,50 :::i
Cacao Caracas 136(1719) 106 16 67,50(1719) 83,50(1719) 143 en
~
130(1725 70 (1725) 86 (1725) Madrid
Cacao Martinica 119(1719) 106 16 67,50(1719) 83,50P719) 143 en
y Guayaquil 80(1725 106 16 66 (1725) 82 (1 25) Madrid
Cacao Maran 85(1719) 106 16 67,50(1719) 83,50(1719) 143 en
Madrid -o
-a
FUENTE: A.G.S. Direccin General de Rentas Segunda Remesa Legj. 15, Octubre de 1719. Plan de los derechos que se exigen en los puer-
tos y aduanas de el Reyno. Segunda Remesa Legj. 513, octubre de 1725: Las mercaderas siguientes tienen de coste en los pases extranje-
ros hasta ponerlas a bordo de las embarcaciones que hubieren de conduzirlas. Segunda remesa Legj. 471. Arancel de 23 de septiembre de
1709.
CUADRO II
EJEMPLOS DE EVALUACION EN EL ARANCEL Y PRECIOS EN EL MERCADO EN MRV.

VELLON
FUENTE: Como el Cuadro 1
MERCANCIA PRECIO MERCADO 1725 EVALUACION ARANCEL 1709

Anascotes negros y
blancos de Ingl a y Holanda 6.800 6.000 pieza 28 varas
A~as de coser 200 el millar
A idn blanco 2.500 2.666 el quintal
Bayetas color Alconchel 340 333 la vara
Cera blanca 153 153 la libra
Camelotes lana ingleses 170 la vara
Cueros de ante flamencos 1.020 1.156 la libra
Zapatos extranjeros baqueta 226 el par
Zapatos essaoles baqueta 106 el par
Candados e hierro grandes 1.813 docena
Colchas algodn pintadas Hola 2.040 unidad
Calamacos 221 266 vara
Pelucas blondas superiores 5.440 unidad
Pelucas ordinarias 1.360 unidad
Damasquillos de lana 4.080 pieza 28 varas
Escabeche de Francia 3.626 carga de 12 arrobas
Estamea fina de Ingl a 136 (Regular) 186 la vara
Franelas Ingl a, Francia y Hola 204
Goma 133 la libra
Incienso 136 (Fino) 106 la libra
Lienzo caamazo crudo de Francia 106 la ana
Manteles de Flandes 453 la vara
Martas cevellinas 32.000 el Timble de 40 pellejos
Marfil de elefante 80 la libra
Medias seda color hombres 850 1.200 el-par
Medias seda color mujeres 612 680 el par
Medias lana nios 133 el par
Medias lana Tornay mujeres 160 el par
Naipes de Francia 333 mazo de 12 barajas
Pao ordinario ingls 408 453 la vara
Pao segoviano veintidoseno 453 la vara
Paos de Abbeville y Sedn 1.258 2.266 la vara
Pao grana Ingl" y Hola 2.295 2.266 la vara
Papel de Francia 408 400 la resma
Papel estraza 53 la resma
Plomo en barras 1.530 1.813 el quintal
Quesos de Holanda 2.720 el quintal
Sardinas de Francia 320 el millar
Sardinas de Cornalla 850 533 el millar
Sempiternas de Ingl a 4.760 6.666 pieza de 25 varas
Semtiternas de Francia 3.570 5.333 pieza de 25 varas
Som reros de Ingl a Franca 1.020 1.360 unidad
Tabaco de Brasil 226 la libra
Tabaco otros gneros 80 la libra
Tabaqueras pintadas 453 la docena
Tabaqueras marfil pintadas y claveteadas 1.813 unidad
Vino de Francia 160 arroba
Tachuelas 102 80 el millar
Cuchillos de Francia I 160 docena
Cuchillos Ingla con vaina 221 (Hola) 346 docena
Cucharas de hierro
Tijeras de Francia 408
I 80 docena
docena
Guadaas con su piedra
Alcohol
Agarico I
680
408
I 213 unidad
el quintal
1.200 la libra
Arsnico o solimn 544 800 la libra
Caf 204 la libra
Cantridas 612 680 la libra
Hueso del corazn del ciervo 1.360 la libra
Ojos de cangrejo 272 346 la libra
Ruibarbo 2.550 1.200 la libra
Opio 1.360 la libra
Salprunela 226 la libra
CUADRO III
BILBAO CACAO CARACAS CACAO MARTINICA CACAO MARAON AZUCAR BLANCA AZUCARPEOR
-----4-------1------.----1----------+--- I I
Precio 1718 128 80 62 42
Precio 1719 136 (6,25cro) 82 (2,50%) 62 42
Precio 1720 142 (4,41 0 /0 ) (10,94% ) 104 (26,8.3%) (30%) 76 (22,58%) 51 (21,43% )
EXISTENCIAS 40.000 libras. 160.000 libras.
CORREGIDOR, 28 enero 1720: No hay abundancia, subirn de precio segn vayan saliendo las cortas porciones que existen.
;:
~
trJ
VITORIA ~
Precio 1718 128 84
~
61 trJ
en
Precio 1719 153 (19,5.3/0) 102 (21,43%) 81 (32,78%)
Precio 1720 15.3,25 102,25 81,25 ~
EXISTENCIAS 5.500 libras. 3.500 libras. 6.000 libras. ~
SUBDELEGADO, 22 enero 1720: Pocas existencias. :1
trJ
PAMPLONA (Sin especificar orgen) ~

<5
Precio 1718 a.Ad. 77
Precio 1718 d.Ad, 117 (51,95%)
46
48 (4,.35%)
I O
trJ
Precio 1720 .... 122 (4,27%) (58,44%) 57 (18,75 % ) (23,91%)

f;:
"tl
EXISTENCIAS 85.150 libras. 68.800 libras. 1 O
t'"'
INTENDENTE, 14 febrero 1720: No ha habido nunca escasez, por ser paso de Francia. ~
~
LAREDO Chocolate.
Precio antes de
ponerse Aduana _
en Bilbao. . . . 142
Precio 1720 .... 204 (43,66%)
I 64
96 (50%)
SUBDELEGADO, 28 enero 1720: No hay existencias. ....
o
....
CACAO MARTINICA CACAO MARAON AZUCAR BLANCA AZUCARPEOR .....
ASTURIAS 1 CACAO CARACAS o
N
Precio 1718 a.Ad. (conveniente)

Precio 1719 229 1 1 I 88
Precio 1720 246 (7,42%) 114 (29,54%)
INTENDENTE, 23 marzo 1720: Antes de establecerse las Aduanas valan con gran conveniencia; y haba abundancia. Hoy no se carece de ellos,
pero por ser muy corto el comercio, se llegar a experimentar total caresta"
GALICIA 8
Precio 1718 178 115 ~tr.I
~
Precio 1719 220 (23,60%) 126 (9,57%)
Precio 1720. " .272 (23,64%) (52,81"/0) 138 (9,52Q/o) (20%) tIl
INTENDENTE, 4 de febrero 1720: Mucha escasez. t:l
tr.I
MALAGA
~
tr.I
tIl
>-el
Precio 1718 191 144 79 (Martinca) 76 (de la tierra) 6
Precio 1719 204 (6,81<1/0 ) 162 (12,50%) 79 76 ~
Precio 1720 204 144 79 76 O
Z
EXISTENCIAS 5.640 libras. 19.920 libras. 560 libras. 11.400 libras. 18.500 libras ::t
CORREGIDOR, 23 enero 1720: Caresta. C
el:x:'
()
SEVILLA ;.
Precio 1718
Precio 1719
164
192 (17,07%)
I 128
128
I I 87
96 (10,34%)
I 68
76 (11,76%)
Precio 1720 192 128 96 76
REGENTE, 6 de febrero 1720: No hay caresta, un comerciante de Cdiz trae de Francia 18.000,arrobas de azcar y 11.000 de cacao.
PTO. STA. Ma.
Precio 1718 .... 128 96 65 64

PTO. STA. Ma.l CACAO CARACAS CACAO MARTINICA CACAO MARAON AZUCAR BLANCA AZUCARPEOR
Precio 1719 .... 128 96 65 64

Precio 1720 .... 128 96 65 64
SUBDELEGADO, 29 enero 1720: Poco despacho.
JEREZ 3::
~
Precio 1718 . . . . 176 136 104 82 trJ
104 82 ~
Precio 1719 . . . . 176 136 >
Precio 1720 .... 176 136 104 82 t-<
trJ
CORREGIDOR, 22 enero 1720; Hay corta porcin, y caresta. en
-e
SAN LUCAR
~
trJ
t-<
trJ
124 112 96 Y 85 72 en
Precio 1718 .... 176
Precio 1719 . . . . 176 124 112 96 Y 85 72 ;j
t:I
124 112 96 Y 85 72
Precio 1720 .... 176
30.000 libras.
O
EXISTENCIAS 20.165 libras. t:I
trJ
GOBERNADOR, 30 enero 1720: Sin comentarios. t-<
>
C3
CADIZ t-<
~
Precio 1718 .... 136 104 77
(d., d.)
77
(d., d.)
~
Precio 1719 .... (se supone d.) (d, d.)
Precio 1720 .... 176 (24,41%) 128 (23,08%) 92 (19,48%) 92 (19,48%)
GOBERJ."fADOR, 30 enero 1720: Escasez y altos precios debido a las rdenes de prohibicin.
GRANADA 1-'
o
128 128
""
Precio 1718 .... 184
GRANADA CACAO CARACAS CACAO MARTINICA CACAO MARAON AZUCAR BLANCA AZUCAR PEOR .....
o
~
Precio 1719 '" . 184 128 128

Precio 1720 .... 192 (4,35%) 136 (6,25%) 136 (6,25%) 55 (de la tierra)
INTENDENTE, 5 marzo 1720: No puede decir la cantidad existente de cacao, como tampoco a punto fijo la de azcar, por estar casi consumi-
da la que se cogi en 1719, Y estarse fabricando la cosecha de 1720. Pero considera en ser 337.500 libras y al
presente se vende a 55 mrv, cada una. La cosecha anual de este gnero ser de 80 a 90 mil arrobas.
BARCELONA
8
Precio 1718 166 128 60,5 E;
m
Precio 1719 181 (9,04%) 128 63,5 (4,96%)
Precio 1720
EXISTENCIAS
181
20.082 libras. 15.982 libras.
%
66,5 (4,72%) (9,92 )
162.664 (Barcelona, Figueras, Gerona,
~
CIl
O
Matar), m
INTENDENTE, 10 Y 17 de febrero de 1720: El comercio est muy minorado pero no hay escasez.
~m
CIl
..,
VALENCIA (5
f!;
Precio 1718 .... 176 72 6
Precio 1719 . . . . 176 72 z
Precio 1720 .... 191 (8,52%) 72 ::5
CIl
EXISTENCIAS 23.220 libras. 9.997 libras. es
INTENDENTE, 26 marzo 1720: Hay pocas porciones de estos gneros. Slo subsiste la fbrica de azcar de OLIVA, que produjo en 1719, 250 :;c
arrobas. Las que haba en GANDIA Y, OLIVA, desaparecieron e,n el curso del tiempo.
;:.
ALICANTE
Precio 1718 a.
de los nuevos
derechos. . . . 166 127 96 54
Precio posterior. 254 (53%) 102 (6,25%)
Precio 1719 166 127 102 90 (66,67%)
Precio 1720 166 127 102 90
ALICAN 11 CACAO CARACAS CACAO MARTINICA ~ CACAO MARAON AZUCAR BLANCA AZUCAR PEOR
EXISTENl lAS 9.750 libras 53.750 libras 18.000 libras.

SUBDELEGADO, 22 enero 1720: Hay caresta de estos gneros, continuando la falta por los crecidos derechos; los introducan por alto.
CARTAGENA
Precio 1718 204 I

128 92,5
Precio 1719
Precio 1720
204
204
128
128
92,5
92,5
~
trJ
EXISTENCIAS 15.800 libras. 44.250 libras. e:
SUBDELEGADO, 11 de febrero 1720: Sin comentarios. ~
trJ
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MURCIA ~
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Precio 1718 178 124 86 t-<
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Precio 1719 178 124 86
Precio 1720 178 124 86 ~
EXISTENCIAS: 16.150 libras. 21.425 libras.
SUBDELEGADO: 20 febrero 1720: No experimenta escasez esta jurisdiccin, y las cifras dadas para existencias corresponden a lo que entr O
t:j
el ao anterior. trJ
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ARAGON O
t-<
:::
Precio 1718
Precio 1719
149
204 (36,91"/0)
120 I
152 (26,66%)
'1 I
89
101 (13,48%) ~
Precio 1720. " .204 152 101
CONTADOR DE LA INTENDENCIA, 2 abril 1720: No se nota escasez, y es difcil averiguar las porciones existentes.
ALCANTARA
,...
Precio 1720 .... 196 I I l 128 o
01
SUBDELEGADO, 2 febrero de 1720: Es corto el consumo. Se proveen en Andaluca, y el azcar encarecida por estar prohibida la de Portugal.
.....
o
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MERIDA I CACAO CARACAS CACAO MARTINICA CACAO MARAON AZUCAR BLANCA AZUCARPEOR
Precio 1718 224 102 170

Precio 1719 234 (4,46 Oo) 102 170 segn fuese' comprada a los 8
arrieros andaluces, o en tienda. ~
ttI
Precio 1720 .... - :;ti
INTENDENTE, 27 enero 1720: No existen reservas, se compra a los arrieros andaluces. ~
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SALAMANCA
CIUDAD RODRIGO ~
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ZAMORA (Guayaquil) (Motril) ,..;
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SAL. ZAM. SAL. ZAM. SAL. ZAM. 1:;
Precio 1718 212 221 174 187 94 (3
Preciol719 212 221 174 187 - 94 z
6 ::r:
Precio 1720 212 255 (15,3 /0) 174 185 97 102 (8,51%) ti>
EXISTENCIAS 12.650 libras. 7.750 libras. 8.550 libras.
INTENDENTE, 3 febrero 1720: Suficiente cacao y caresta de azcar. En Ciudad Rodrigo, escaso consumo.

:;ti
I I I ~
FUENTE: Direccin General de Rentas 2 a Remesa Legj: 225. "Relacin de las porziones de cacao y azcar que ay existentes en los puertos y
fronteras de el Reyno donde ay Aduanas y en las prles. Ciudades de las Provincias, prezios a que corrieren en los primeros aos de 1718 y 1719
Ylos que tienen al presente". Los precios se expresan en MARA VEDIES DE VELLON POR LIBRA.
NOTAS
, (1) .LABORDA ~ARTIN, JI' "El arr~nq~e de un largo protagonismo: la recuperacin co-
mercial de VIzcaya a comIenzos del siglo XVIII Saioak. Revista de estudios vascos Nmero 2 S
Sebastin, 1978. . . an
(2) Ibdem . Ha de entenderse esa permanencia de las estructuras en relacin con lo que
JESUS GARCIA FERNANDEZ y otros gegrafos de su escuela han conceptualzado como "policul-
tvo de subsistencias", A pesar del comercio internacional, o mejor, en relacin con l, la aparicin
y formacin del mercado interior se demorar, como ha venido indicando GONZALEZ PORTILLA,
hasta entrado el siglo diecinueve.
(3) A(rchivo) G(eneral) S (imancas). D(ireccin) G(eneral) R(rentas). la Remesa Legjs,

2506 a 2520 y S(ecretara) H(acienda) Legj. 2369. Los estudios de CARANDE, R: Carlos V y sus
banqueros. Tomo II, Madrid, 1949 y de LADERO QUESADA, M.A.; La Hacienda Real de Castilla
en el siglo XV, La Laguna, 1973 son orientativos an para el XVIII. Un trabajo que no ha tenido la
debida continuidad es el de MUOZ PEREZ, J: "Mapa aduanero del XVIII espaol", Estudios Geo-
grficos NO 61, Madrid, 1955.
(4) AGS. DGR. 2 a Remesa Legj, 471. La fecha del arancel era 16, redaccin, y 23 de sep-
tiembre de 1709, promulgacin. GUIARD, T: Historia del Consulado y Casa de Contratacin de Bil-
bao y del Comercio de la Villa, Bilbao, 1914. Recoge algunos datos referentes a la normativa arancela-
ria anterior a 1709. Vase tambin, esta cuestin, en KAMEN, H., The War of Succesion in Spain,
Bloomington-London, 1969, traduccin castellana de 1973.
(5) Vid. nfra, en 2c), los problemas que el mtodo contable plantea, as como lo tratado en
la nota 98.
(6) El anlisis se ha basado en las cuentas de Valmaseda en AGS. SH. Legj. 2369 que he con-
trastado en las dems. Los "diezmos de la mar" fueron comentados as: "cuos drs, no ay quien de
razn de su Ymposzin por ser antiguos y las circunstancias que ubo para ello". El "segundo dos por
ciento", as: "abr setenta aos poco ms o menos que se Yrnpuso con el ttulo de ser para el bolsillo
secreto de la Reyna". AGS. DGR. 2a Remesa Legj, 513. Fc O de la Mier al Ilm? Fc O de Arriaza. Valma-
seda, 24 octubre de 1725. El primero era el responsable de la aduana de la Villa. El "derecho de la ex-
tensin" se refera, sin duda, a la extensin que se ledi a la plata: en octubre de 1686 el real de plata
fu acuado con el 20 por ciento menos de plata. De todos modos, la cuota sealada en las cuentas
aduaneras no da cocientes constantes en los distintos ejercicios.
(7) Adems de los trabajos citados en nota 3, el Secretario de Justicia RODRIGO, Jos:
Instruccin y representacin. B(iblioteca) N(acional) M(adrid) Mss. 18055, se refiere, criticndolo,
a este aspecto. Vid. tambin, GALLARDO FERNANDEZ, Francisco: Origen, progresos y estado de
las rentas de la Corona de Espaa, Madrid, 1805-1817, Y su Prontuario de las facultades y obliga-
ciones de los inte!1;Ientes, subdelegados, contadores, administr~ores, tesorero~ ,y demas empleados
de la administracin y recaudo de las Rentas Reales... , Madrid, 1806. Tambin, RIPIA, J. de la:
Prctica de la Administracin y cobranza de las Rentas Reales, 3 a reimpresin, Madrid, 1715.
(8) AGS. DGR. la Remesa Legj. 2506 ss. La Pragmtica comentada en nota 6, se public
el 14 de octubre de 1686. Desde 1723 consta que pagaban igual, pero probablemente el hecho se
remonte a 1719. La prdida de los registros de 1718 a 1722 impide confirmarlo. Hacia 1706 ya hubo
quejas de prcticas similares, pero se Impidieron.
(9) Cfr. BASAS FERNANDEZ: El Consulado de Burgos en el siglo XVI. Madrid, 1963 indi-
ca que el valor de la lana se decuplicaba. Tambin, La lana come materia prima. Instituto Intern. Sto-
ra Econmica "F, DATINI", Florencia, 1974. El memorial remitido en GUIARD, T: Op. cit. Vol. I.
pp, 275. Adems, CARRERA PUJAL, J: Historia de la Bconomia Espaola. Barcelona 1943-45., COL-
MEIRO PENIDO, M: Historia de la Bconomla Politica en Espaa. Madrid, reed., 1965, LARRAZ, J:
La poca del mercantilismo en Castilla 1500-1700, Madrid, 1943.
(10) Los ejemplos son frecuentes en la poca y en estas aduanas. Vid. mjra y los cuadros.
(11) Vid. cuadros y nota 6. MATILLA TASCON, A: Catlogo de la Coleccin de Ordenes

Generales de Rentas. Aportaciones para la historia de los tributos y del comercio espaoles. Siglo
XVIII., Madrid, 1950. Los precios internacionales de coloniales fueron a la baja en este perodo.
Cfr.: Inquiry into the History of Prices in Holland, Leiden, 1946, recoge los de la Bolsa de Amster-
dam,
(12) AGS. DGR. 2'1 Remesa Legjs, 15 y 225. Memoriales de 1719 y 1720 que as lo indican.
(13) Ibd. Ibd, Ib{d. Legj, 15. MATILLA TASCON: Op. cit.
(14) RODRIGO, J: lnstruccin...
(15) A(rchlVo) D(iputacin) V(izcaya). Sobre aduanas y otras cosas. Informe de la Junta de
Aduanas, Madrid, 27 septiembre 1721. y Informe del Conde de Torrehermosa a Gnmaldo, 3 octubre
de 1720.
(16) ADV. Informe de la Junta de Aduanas. fols, 254 ss, y punto 34.
(17) RODRIGO: Instruccin ... La Junta de Aduanas, de la que formaba parte ste, recoge
textualmente su voto particular en contra y lo contesta, rebatindolo. La Instruccin es una sntesis
de los criterios de Rodrigo ante la Junta.
(18) ADV. Informe de la Junta de Aduanas. fol. 269.
(19) LABORDA MARTIN: Art. cit.
(20) ADV. Informe de la Junta de Aduanas. AGS. OGR. la Remesa. Legjs, 4801 y 4802.
A(rchivo) H(istrico) N(acional) Estado Legj. 276. M(useo) N(aval). Coleccin Vargas Ponce 7 nm.
15.
(21) LABORDA MARTIN: Art. cit. Respecto al partido vizcano en la Corte, una valoracin
en OOMINGUEZ ORTIZ, A: Sociedad y Estado en el siglo XVIII espaol, Barcelona, 1976.
(22) Las referencias son mltiples. Haba contrabandistas naturales del Seoro y en torno las
vas de comunicaciones, las posadas y mesones han cumplido la funcin de puntos de contacto para las
redes del fraude.
(23) El tono de vida que unponan las lites vizcanas era solemne. El fraude, conocido de to-
dos, se pretenda pdicamente ignorar. Un predicador famoso, el Padre Calatayud, fustig duramente
la doblez de los mercaderes bilbanos de estos aos. Vid. nota 26.
(24) Notas 3 y 20.
(25) ADV. Informe de la Junta de Aduanas. fol. 262 y punto 13.

(26) Ibd. fol. 261. Advirtase la triloga de consideraciones.
(27) AGS. DGR. la Remesa. Legj, 2486. En mi "El arranque... " he sealado la importancia
de un personaje destacado en 1718, Miguel de Sarachaga, que estaba en contacto con traficantes de
tabaco que tenan almacenes en Gordejuela, a un paso de Castilla!.
(28) LABORDA MARTIN: Art. cit: mi interpretacin de la fidelidad vizcana al Barbn, en

contraste con la rebelin catalana. Para Bayona, ADV. Sobre aduanas... , los dos informes citados con-
tienen referencias. Tambin, JAUPART, F: L'Activit Maritime du port de Bayonne au XVIlIe. sicle,
sl. y LACOUR-GAYET,Jacques: Histoire du Commerce. Tome. IV. Pars, 1951,pp. 244 ss.
(29) KAMEN: Op. cit. BAUDRILLART, Alfred: Philippe Vet la Cour de France 1700-1715.
Revue d'Histoire Diplomatique s/f. pp. 685 ss, COXE, Guillermo: Espaa bajo el reinado de la casa
de Borbn. Trad. esp. Madrid, 1846.
(30) KAMEN: Op. cit.
(31) Ibd. AHN. Estado Legj, 289 na 19.
(32) COLMEIRO PENIDO: Op. cit. 11, pp. 949. AGS. Consejo de Hacienda. Junta de Comer-
cio y Moneda (1705): "Expediente que promueve dn, Joseph de Lauro y Mayo, Agente la Casa de Co-
mercio y Contratacin de la Villa de Bilbao, pidiendo permiso para la extraccin de lanas de estos rei-
nos y otros frutos". Parte de los expedientes se encuentran en el AHN.
(33) KAMEN: Op. cit. pp. 151.

(34) LABORDAMARTIN: Art. cit.
(35) CANGA ARGUELLES, J: Diccionario de Hacienda. Madrid, 1834. UZTARIZ, G:

Therica y Prctica de Comercio, y de Marina. 1742, rem, Madrid, 1968.
(36) AGS. DGR. 1a Remesa 2486; 2a Remesa Legj. 4801 y 4802. AHN. Estado Legj, 276.
AOV. Sobre Aduanas... y el Libro de Acuerdos y Decretos del Seoro nmero 21, ao de 1705.
(37) PICHARDO VIALS, Hortensia: Documentos para la Historia de Cuba (Epoca colonial).
La Habana, 1965.
(38) AGS. DGR. 2 a Remesa Legj. 4802 "Copia de 4 papeles entregados al Sr. Marqus de
Campoflorido". (1723). Es textual: "el maior perjuicio ..."
(39) MATILLA TASCON: Op. cit.; vid. nota 36.
(40) Copiada en AOV. Libro de Acuerdos y Decretos del Seoro nm 21, fol. 71 ss,
(41) Vid. nota 36. Se recoge en las grandes crmcas de LABAYRU y GOICOECHEA, J: His-
toria General del Seoro de Bizcaya. Bilbao, 1903 y SAGARMINAGA, F' El Gobierno y el Rgimen
Foral del Seoro de Vizcaya, Bilbao, 1892, en los volmenes correspondientes al siglo.
(42) LABORDA MARTIN: Art. Cit.
(43) Vid. nota 51.
(44) AGS. Tribunal Mayor de Cuentas. 4a Epoca. Legjs, 854 y 855. MATILLA TASCON: Op.
cit.
(46) El trmino complejizar est tomado de la moderna teora constitucional, En ella hace re-
ferenca a las modificaciones que sufre el poder en el Estado Federal y en los Entes Federados. Las
relaciones entre el Seoro y la Corona dentro del marco de la Monarqu a no eran, claro est, de ese ti-
po. Con el trmino complejizar he querido significar un fenmeno que ha de entenderse por la indefi-
nicin de las relaciones entre el Seoro y la Corona, relaciones que daban resultados variables en vir-
tud de la accin o reaccin de los grupos sociales que en los momentos crticos, apelasen al Fuero.
(47) MONREAL CIA, G: Las instituciones pblicas del Seoro de Vizcaya. Bilbao, 1974,
es la primera aportacin sistemtica hecha con los mtodos de estudio modernos.
(48) AOV. Libro de Acuerdos y Decretos del Seoro. NO 21 fol. 71 ss, AGS. DGR. 2 a Reme-
sa Legj, 4802. Rfas, en LABAYRU: Op. Cit. Y SAGARMINAGA: Op. cit.
(49) Panorama ~eneral en BAUDRILLART: Op. cit.,COXE: Op. cit., KAMEN: Op. cit. Tam-
bin, tiene mucho inters, BACALLAR y SANNA, Vicente: Comentarios de la Guerra de Espaa y de
su Rey Felipe V, el animoso. Madrid, 1957; LAFUENTE, Modesto: Historia General de Espaa, To-
mo dcimotercio, Barcelona, 1889. EGIDO LOPEZ, T: Opinin pblica y oposicin al poder en la Es-
paa del siglo XVIII (1713-1759) Valladolid, 1971.
(50) AOV. Libro de Acuerdos y Decretos del Seoro nO 21 fol. 125 ss, Regimiento de 16 de
noviembre de 1703.
(52) Falta el Libro de Acuerdos y Decretos del Seoro para estos aos. Lo que s se ha podi-
do esclarecer Cfr. rru "El arranque...", es que en la misma Junta General donde se plante este tema, lo
fu tambin el del embargo de los Patronatos, consecuencia de la puesta en funciones de la Junta de
Incorporaciones en Vizcaya. Despus, hasta 1709-1711, las condiciones fiscales y agrcolas seran real-
mente abrumadoras y paralizantes para Vizcaya.
(53) La incapacidad de la Hacienda fu reconocida primero por sus propios funconarios,

Cuando no faltaba tabaco en Sevilla que haba que adquirir en Bilbao, Bayona o Lisboa, faltaba dinero
para comprarlo en Sevilla.
(54) KAMEN: Op. cit. Igualmente, AOV. Informe de la Junta de Aduanas.
(55) No es este el lugar para desarrollar la hiptesis de la existenca de una diferencia sustan-
cial entre reforma y cambio como conceptos, y sus relaciones con la resistencia o el atentado a la auto-
ridad del monarca. Me baso en las opiniones y documentos jurdicos de la poca, as como, en las in-
vestigaciones y aportaciones tercsas que acerca de los nexos entre historia y derechos en el Antiguo
Rgimen viene realizando, con nuestro pas, Bartolom Clavero. Vase la bibliotp'afa que adelante este
autor en su trabajo publicado en el na 13 de la Revista Sistema de Madrid, asi como el sugerente tra-
110 CUADE RNOS DE INVEST IGACIO N HISTOR ICA
bajo de CLOUSC ARD, M: L'tre et le Codeo Le procs de producti

on d'un ensemble prcapitaliste Pa-
rs, 1972.
(56) LABORD A MARTIN . Art. cit.
(57) Vid. infra, El desconoc imiento en la Corte de la realidad

demostra do en la correspo ndencia entre el Mariscal Loya y Alberoni vizcana queda palpable mente
de la Guerra. AHN. Estado 2884. Significa tivament e este legajo y Fernnd ez Duran, Secretari o
se denomin a "Causa del Cardenal Al-
beroni",
(58) KAMEN: Op. cit. DOMING UEZ ORTIZ: Op. cit.
(59) LABORD A: Art. cit. KAMEN, en la obra citada valora

el funciona rio francs que se responsa biliz de su redacci n. las vicisitud es de Quennev ille,
(60) La frustraci n del reformis mo colbertista puede seguirse

cin de los indelog os reformad ores, que ha sido estudiad o por en las obras citadas. La frustra-
en Espaa, Barcelon a, 1976, para el perodo ilustrado , pudieraMESTRE , A: Despotis mo e Ilustracin
investigarse para la primera poca con
ejemplos como los de UZTARI Z. FERNAN DEZ DURAN , Reyes:
de su pensamiento econmi co" Informac in Comerci al Espaola "Gernim o de Uztariz, Las fuentes
. NO 512, Abril 1976, pp. 75-100,
contribu ye a ponerno s de relieve que el colbertis mo de este hombre
libros que los que poda hacerse en el terreno de los hechos. de Gobierno se haca ms en los
(61) Vid. nota 49. En esta segunda fase del prerrefor mismo,
de las tcnicas administ rativas sobre la teorizaci n o reorganiz aciones parece primar la aplicaci n
KAMEN , H: "El establecimiento de los intenden tes en la administ de la epoca de Orry o Bergneyc k,
(1964), pp. 368. racin espaola" Hispania , 95
(62) AGS. DGR. 2 a Remesa Legj, 4802. M. Campofl orido

nio de 1711. Refiere los pasos dados por el corregido r del Seoro. a Jos Grimaldo , Corella, 19 de ju-
(63) AGS. DGR. 2a Remesa. Legj, 4801.
(64) Ibd. LABAY RU y SAGARM INAGA recogen 10 que consta

Decretos del Seoro. NO 22. Tambin , ORTEGA GALIND O DE en el Libro de Acuerdo s y
gidores del Seorio de Vizcaya, Bilbao, 1965. SALCED O, J: Los Caballeros Corre-
(65) AGS. DGR. 2 a Remesa Legjs. 4801 y 4802. La aceptaci

por el Secretari o de la Provincia Felipe de Aguirre el19 diciembr n guipuzco ana fu rubricad a
e de 1713.
(66) Ibid.
(67) Ibd.
(68) PICHAR DO: Op. cit. ORTIZ, F: Contrap unteo cubano
na, 1973. LE RIVERE ND, J: Historia econmica de Cuba, Barcelon del tabaco y del azcar Barcelo-
a, 1972 y Los orgenes de la eco-
noma cubana. MXICO, 1945. RIVERO MUIZ, J: Tabaco, su historia
1965. en Cuba. La Habana, 1964 y
(69) La Junta de Incorpor aciones, desapare ce en 1716. Vid. su papel

que ...", en 10 que se refiere al Seoro. en mi trabajo "El arran-
(70) Vid. infra. las conclusio nes. Los excesivo s impuesto s sobre
vieja que, con nuevos garbos, replantea r Uztariz en su Therico el comercio era ya una queja
...
(71) RODRIG O: Instruccin ...
(72) ALONSO AGUILE RA, M.A .. La conquista y el dominio

Introduc cin a la poltica espaola en el Mediterrneo, posterior a espaol de Cerdea 1717-1720.
ra, Universi dad de Valladol id, indita, la paz de Utrecht. TeSIS Licencia tu-
(73) LABORD A MARTIN : Arl. cit. GUIARD : Op, cit. recoge

entre los mercade res de la Villa a medida que llegaban las noticias la inquietu d que fu cundiend o
de las negociac iones, luego esteriliza -
das, con los ingleses en diciembr e de 1715.
(74) Ibid.
(75) Ibd. y las obras citadas de LABAYR U, SAGARM
conflicto de 1715, no se podr reconstru ir nunca, probable mente,INAGA y ORTEGA GALIND O. El
ayuntam iento bilbano sometido ese ao al corregid or. por la desapari cin de las actas del
(76) AGS. DGR. la Remesa. 2486. Se procedi a registros

lonjas. Pero los mercade res escondie ron el gnero, frecuente mente. de las existenci as habidas en las
MATER IALES PARA EL ESTUDI O DE LA POLITIC A
111
(77) Los informes sealan que los bilbano s comprab an la libra
vendan a 14 y a ms en Castilla. La Factora pag precios muy de tabaco a 2 reales libra, y la
similares a los de compra en puerto,
pretendi endo saldos sin periuicio s, Los estancos exoenda n el gnero
ARGUE LLES: Diccionario de Hacienda, y DOMING UEZ ORTIZ: a 15 v ms reales. Cir : CANGA
Op. cit., da precios de hasta 20.
(78) Vid. los cuadros, en mi "El arranque ... "
(79) En cuanto se produjer on las pnmeras reaccion es contraria
al Seoro que ofreciese "un equivale nte" a las aduanas. Este hecho, s, la Adminis tracin SUgiri
las tensiones , pues los aldeanos fueron pensando que el desemba con toda probabil idad, agudiz
rgo de los Patronat os haba trado
las aduanas.
(80) El mercade r ahora, adems, limitaba sus compras

a punto fijo en Castilla. La sobreofe rta que la libre importac in a lo que supiese iba a poder vender
una corriente de mercanc as hacia el mercado castellan o donde la posibilita ba, desapare ci, crendos e
demanda era ms amplia y remunera -
dora.
(81) Las principal es disposici ones prohibiti vas del perodo

para los generos de Hambur go; 22 octubre 1717, azcar y cacao Alberoni fueron: Agosto de 1717,
noviemb re 1717, gneros de Indias ingleses; 9 de Junio de 1718, de Maran y dulces de Portugal ; 1
extensivo a todas las naciones . MATI-
LLA TASCON : Op. cit. Y ADV, Informe de la Junta de Aduanas
.
(82) Vid. nota 68.
(83) Vid. nota 57. El cese del Cardenal se produjo el 14 de diciembr e
de 1719.
(84) Ibd y bibliogra fa general citada.
(85) AGN. Estado Legj, 2884. No slo las aduanas, SInO
pens en establece r un Estanco de Tabaco en el Seoro y revisar que en los pnmeros moment os se
Desde luego, al haber sometido por la fuerza Vizcaya, la ocasin o suprimir la Casa de Contrata cin.
10 legitimab a.
(86) La frase es de MONTE SQUIEU : Lettres... y ha sido recogida
L La Monarqu ia hispnica en el pensami ento poltico europeo. por DIEZ DEL CORRA L,
De Maquiauelo a Humbol dt. Madrid,
1976.
(87) RODRIG O: Instrucci n ...
(88) AGS. DGR. za Remesa. Legj, 15.

(89) Ibid.
(90) AGS. Guerra Moderna . Legjs, 2359 y Supleme nto Legjs, 130, 135
y 136.
(91) Ibd.
(92) Ibd y Guerra Moderna Legj. 1693, donde se recoge un

tropas all alojadas en 1721 que muestra la continui dad del ambiente conflicto entre durangue ses y las
de 1718. Un planteam iento gene-
ral de estos aos, tambin, en MEIJIDE PARDO, A: La invasin
de Compost ela, 1970. inglesa de Galicia en 1719. Santiago
(93) AGS. DGR. za Remesa Legj, 225 y SH. Legj, 2369.

(94) AGS. DGR. 2 a Remesa. Legj. 2510 ss, La aduana de
de las aduanilla s de Santa Cruz de Campeo , Bernedo , Zalduen Vitoria recogi tambin las cuentas
do, Tolosa, Segura, y Atan, mientras
dur la ocupaci n francesa de Guipzcoa.
(95) Copia en ADV. Sobre aduanas y otras cosas.

(96) No se sabe si es consecue ncia, casualida d o intenci n, la
historia de Vizcaya para los moment os crticos se ha perdido: documen tacin referente a la
los registros del Gobierno del Seoro
entre 1705 y 1710 y entre 1717 y 1719., a sumar a las prdidas
ya sealadas.
(97) ADV. Sobre aduanas y otras cosas.
(98) El problem a es, desde luego, grave. La investiga cin se encamin
nismos de compens acin del valor de importac in con el de exportac a a consider ar: los meca-
con el rgimen de arriendo ; y, sobre todo, las transfere ncias, probadasin; la relacin de los registros
cobradas a travs de los cauces administ rativos. Vanse las cifras , de sumas no registrad as pero
siguiente s. Se advierte que ha sido
comprob ado negativa mente el que la cifre de 1722 para Bilbao pudiera
te a la exportac in en la lengua del alma. Ordua: 1715: 36.821.7englobar la cifra correspo ndien-
31.930.0 05; 1724: 28.476.0 41; Valmaseda: 1717: 43.082.0 21; 85; 1716: 47.936.5 71; 1723:
1718: 21.157.5 21; 1719 ha. 13 febre-
ro: 3.657.38 3; 1723: 42.662.5 81; 1724: 39.323.5 75. Vitoria:
1717: 30.977.8 28; 1718: 14.243.9 60;
1719: 6.095.188; 1720: 5.500.661; 1721: 14.459.263; 1723: 47.823.119; 1724: 28.776.214. Bilbao:
1722: 194.076.097. En maravedes velln. Los aos que faltan, o no constan o no funcion la aduana
respectiva. Las de San Sebastin, Irn, Salvatierra, San Vicente durante los aos 1719 y 1720, mientras
funcionaron, no superaron t.odas juntas los diez millones.
(99) AGN. Estado Legj. 2884.
(100) ADV. Sobre aduanas y otras cosas. fol. 220 ss.

(101) Aun9-ue fuese en navos franceses u holandeses la llegada de mercancas de ese origen.
Se deport, ademas, a Logroo a mercaderes ingleses de Bilbao. AGS. Guerra Moderna y Suplemento
Legjs cits.
(102) AGS. DGR. za Remesa. Legjs, 15,225 y 226. MATILLA TASCaN: Op. cit.
(103) Ibd. La actitud del Despacho estaba condicionada por su grave preocupacin ante el
despegue de la Compaa Francesa de las Indias Occidentales.
(104) Ib d,
(105) Ibd. Legajo 15.
(106) AQS. DGR.l a Remesa Legjs. 2486 y 2487.
(107) AGS. DGR. la Remesa Legjs, 2511 ss.
(108) El Seoro lleg a reservar partidas de su presupuesto para gastos ocasionados por los
obsequios hechos para asegurar influencias en la Administracin. Acerca del llamado partido vasco
en la Corte, vid. nota nO 21.
(109) ADV. Informe de la Junta de Aduanas. fol. 252.

LA CIUDADANIA DEL INDIO EN LOS DOMINIOS HISPANOS
Por Juan B. Olaechea Labayen
El ordenamiento jurdico de la sociedad antigua, desde el mismo mo-

mento en que comenz a perfilarse el derecho, estuvo asentado sobre unos
principios de desigualdad social. En las agrupaciones ms primitivas las razo-
nes de distincin, por lo menos en cuanto a su raz u origen, se basaban,
ms que en la riqueza, en motivos militares o de podero personal, si bien el
poder se lig pronto con la riqueza.
En Roma, cuna del derecho positivo occidental, la estratificacin so-
cial era muy variada. Los patricios se vieron obligados a conceder a los plebe-
yos la ciudadana romana cuando las necesidades militares obligaron a admi-
tirlos en el ejrcito. Luego cada una de estas clases se subdividi en diversos
grados y la expansin territorial hizo crear otras clases de sbditos que iban
desde el disfrute de una especie de ciudadana de segunda clase, la del Lacio
o latina, hasta la de las colonias y ciudades estipendiaras. Todo esto natural-
mente sin hablar de la numerosa masa de esclavos sin derechos reconocidos
por la ley.
De esta suerte los extensos territorios imperiales de Roma gozaban de
una pluralidad de estatutos jurdicos y tambin de una notable variedad de
situaciones fiscales o tributarias. La Constitucin Antoniana, promulgada el
ao 212 por el emperador Caracalla, concediendo la ciudadana romana a
todos los peregrini, es decir, prcticamente a todos los habitantes del Impe-
rio, impuso en el mundo romano un sistema fiscal uniforme y el idioma y de-
recho romanos recibieron un impulso decisivo. Desde ese momento todos los
sbditos libres del Imperio eran ciudadanos romanos y el espritu y la cultura
de Roma se consolidaron en todos sus dominios.
La invasin de los pueblos brbaros conmovi el sistema establecido.
Las invasiones fueron en realidad conquistas y lgicamente los conquistado-
res se constituyeron en seores de la tierra. Cada fase de expansin violenta
supona la ordenacin de un nuevo dominio territorial en el que en un pri-
mer momento la prirrcipal preocupacin consista en el mantenimiento y
consolidacin de la conquista. Los que reciban esta responsabilidad, que con
frecuencia eran aquellos que ms se haban distinguido en la accin blica, vi-
nieron a formar la clase ms elevada de la organizacin social y en algunas
pocas llevaban aparejado un ttulo nobiliario.
Conquistadores y conquistados.
Siguiendo la inercia histrica, los conquistadores de Amrica se tenan

que constituir en seores de la tierra conquistada. Sus atribuciones, sin
embargo, se hallaban limitadas por la sumisin a la Corona, en cuyo nombre
y autoridad llevaban a cabo su gesta. Fuera de muy pocas excepciones, ya
no se les otorg un ttulo nobiliario sino otras clases de recompensa entre
las que le encomienda era la que ms se pareca a aquella en cuanto a sus fru-
tos prcticos.
Respecto a los seres conquistados, los llamados indios, las consecuen-
cias de la conquista podan cifrarse desde el punto de vista Jurdico en una
doble alternativa: el desconocimiento de su personalidad humana y de los
derechos inherentes a ella o el reconocimiento de los mismos.
En el primer caso la explotacin ms dura de los naturales, la sujeccin
a la esclavitud de los mismos y cualquier otro crimen y hasta el genocidio
ms radical no hubieran sido ilcitos. Al no quedar reconocidos como suje-
tos de derechos se les podra considerar, en expresin de la poca, como bes-
tias de carga. De hecho los conquistadores que venan a enriquecerse con la
destruccin y el espolio y volver rpidamente a Espaa, producan frecuen-
tes problemas a sus Jefes. Pizarra, por ejemplo, tuvo que dominar en Xauxa
un intento de desobediencia a las ordenanzas de la Corona que no daba a los
conquistadores el imperio absoluto sobre la vida y hacienda de los indios.
En cuanto la opcin adoptada fue la segunda, los indios de Amrica
quedaron integrados como sbditos de la Corona espaola y los territorios
conquistados como prolongacin de sus reinos. De esta suerte en la legisla-
cin india no se habla nunca de colonias, sino de reinos o provincias de la
misma manera que se hablaba de Jan o Murcia: "En esos mis reinos", "en
aquellas provincias" y cuando se refera a los habitantes de uno y otro lugar
el trmino comn de vasallos comprenda a unos y otros y su equivalente
moderno sera el de ciudadanos.
Un hecho incuestionable en la mentalidad de la poca era que los nue-
vos sbditos deban acomodar su vida a la de los dems vasallos. Se pensaba
que cuanto ms se pareciesen a los espaoles y cristianos en sus formas de
vida privada y social, en sus usos y costumbres, en su organizacin econmi-
ca y laboral, en sus normas morales, etc., tanto mejores y ms civilizados se-
ran.
Esta pauta tena una validez especial en lo referente a la religin. En si-
glos pasados los reyes de Castilla haban llegado a titularse orgullosamente
como soberanos de las tres religiones, en relacin con la cristiana, juda y
musulmana, que convivan pacificamente en sus dominios peninsulares, pero
la tolerancia que esto implicaba no era ya ms que un recuerdo envuelto en
las brumas de la historia. La expulsin de los judos primero y de los moros
despus se debi ms bien a razones polticas, pero luego la intolerancia reli-
giosa fue mantenida por la actitud de defensa de la fe catlica que Espaa
adopt en los conflictos y guerras de religin que asolaron a Europa despus
de la eclosin de la reforma protestante. Se aada a ello que los ms comu-
nes ttulos justificativos del dominio espaol en Amrica, fuese o no por in-
terpretacin de las bulas alejandrinas, se cifraban en la necesidad de la predi-
cacin de la fe.
Este supuesto constitua, sin duda, una razn que favoreca el reconoc-
LA CIUDADANIA DEL INDIO EN LOS DOMINIOS HISPANOS 115
miento de una consideracin humana hacia la raza dominada. Al mismo

tiempo el referido supuesto, aunque haba otras razones fundamentales de
diferente naturaleza, impulsaba a buscar la penetracin espaola en los terri-
torios de poblacin indgena ms densa. As, por una u otra razn, la finali-
dad ltima de la conquista americana no se cifraba en el oro, ni siquiera en
el dominio de la tierra, sino en el indgena. De hecho la penetracin espao-
la en los territorios desprovitos de poblacin nativa o escasamente poblados
fue mucho ms lenta y frecuentemente no se realiza hasta el siglo XVIII
o en virtud de partidas 'reducidas compuestas a veces por mestizos. Frente al
derecho de personas que regulaba la situacin del hombre blanco, depo-
sitario de los derechos de la conqUlsta y prolongacin de la metrpoli coloni-
zadora, surgi el derecho de personas referente a los indios, sbditos de la
misma Monarqua, pero tambin sujetos a una serie de condicionamientos.
Los mestizos, por muy numerosos que fuesen, y cualquier otro tipo de mez-
clas, amn de los negros y mulatos, nunca fueron objeto de una sistematiza-
cin legal tan completa como los blancos e indios. Las leyes de Indias, siste-
matizadas en la Recopilacin. ofrecen divisiones especficas de ttulos y li-
bros a los espaoles y a los indios, pero slo accidentalmente dedican sus le-
yes a los negros y mestizos, cuya irrupcin en el escenario americano se reali-
z por medios imprevistos y lejos del alcance de los objetivos conscientes e
inconscientes, que para el estado espaol conllevaba la empresa americana.
Pero, cmo era representada la figura del indio en las leyes?
Por supuesto se reconoce la personalidad humana del indio, a despecho
de ciertas vacilaciones y corrientes contrarias de algunos tericos y coloniza-
dores que no gustaban encontrar trabas en su explotacin inhumana.
Como nios grandes.
Pero la imagen psicolgica que se refleja en las leyes no es la correspon-

diente a una personalidad plenamente desarrollada y adulta, sino disminui-
da y necesitada de proteccin. En su sentido poltico, esta imagen no era
muy falsa. pues el indio haba quedado sometido a unos conquistadores ms
poderosos y, por ello, propensos a abusar de su preponderancia fsica, moral
o poltica. Pero no es por ah por donde iban los tiros en lo legal y social.
Los espaoles juzgaban al indio segn los criterios de su propia forma
de vivir y pensar, a los que ste no se poda adaptar repentinamente. Sus
normas de vida individual y de la convivencia social les fueron cambiados
bruscamente, y los indios, dominados por la fuerza de las armas. no sentan
ningn aliciente en adaptarse a dichas normas si no se vean obligados a ello
por una coaccin externa de tipo fsico o moral.
La imposibilidad psicolgica de adaptacin por una parte y la aplicacin
de la coaccin para el cumplimiento de las nuevas normas, hicieron concebir
a los europeos que trataban con los naturales, y consecuentemente al legisla-
dar, una imagen capitiminuida de los mismos. Se pens que eran nios gran-
des y se actualiz el concepto de "miserable" en su sentido antiguo de falto
de capacidad y responsabilidad y etimolgico del que "inspira compasin",
que los concilios _pronvinciales primero y tercero de Mxico aplican expresa-
mente a los indios.
De este modo, tanto las leyes civiles como eclesisticas hacen al indio
objeto, por un lado, de determinadas medidas de proteccin y privilegio, y,

por otro, implantan en torno suyo un sistema coactivo con penas preferen-
temente de orden fsico (1).
En muchos casos en que se trata de castigar el mismo delito, las penas
son ms benignas para el indio que para el europeo (2).
Sus obligaciones religiosas en cuanto al derecho positivo, manifestado
en los textos conciliares, son ms limitadas que para los espaoles. Aparte de
los domingos, los espaoles del Per tenan 33 das de precepto ms las fies-
tas locales, que en Lima eran siete das ms. Sin contar los santos y patronos
de los pueblos e iglesias catedrales, en Mxico las fiestas de precepto genera-
les llegaban a 44 das. Los indios, en cambio, en uno y otro reino solamente
tenan doce fiestas anuales. Frente a 32 das en ayuno que los espaoles
deban observar al ao, el nmero de los mismos se limitaba para los indios
a nueve.
En el libro VI de la Recopilacin de Indias se regulan muchos aspectos
que envuelven a los indios en una condicin de minorennes. Haba que
impulsarlos al trabajo para que proveyesen a su sustento digno, pero para
evitar que se abusara de su indefensin estaba dispuesto que cualquier con-
cierto que hiciesen para servir no excediese del tiempo de un ao. Si se trata-
ba de enajenar bienes de cierto valor debian requerir de las justicias la autori-
zacin pertinente que se sujetaba a formalismos diferentes segn la cuanta
y naturaleza de los bienes a enajenar. No se les consideraba suficientemente
responsables para enfrentarse con las exigencias de la Inquisicin y se les exi-
ma de la jurisdiccin de tan severo tribunal, etc.
La visin que los espaoles tenan del indio puede ser objetivamente
muy discutible y hasta rechazable. No se puede negar, sin embargo, que gran
parte de los pueblos de Amrica se encontraban en un estadio cultural no
muy desarrollado. y en el caso de los grandes pueblos que haban alcanzado
una civilizacin superior, las masas se debatan en un estado de sumisin
y servidumbre que no favoreca el desarrollo de su personalidad. Para remate
!leg despus la sumisin a un conquistador que, envuelto o no en leyendas
mitolgicas, alcanzaba, en muchos casos, ribetes cuasi divinos con una
tecnologa y civilizacin superiores.
De todas formas, aun cuando, de haber sido posible, no se tuvo la pers-
picacia de juzgar a los naturales con pautas propias, el legislador espaol tu-
vo el mrito de considerar superable la situacin en la que crey se debata
el indio. En las clusulas especiales, restrictivas o no, que se referan a los na-
turales, se insertan frecuentemente expresiones como: "por ahora", "hasta
que otra cosa se os avise" y otras similares que, aun reconociendo cierta defi-
ciencia transitoria, implican la confesin de una igualdad sustancial del hom-
bre americano con el prototipo humano que entonces era el hombre blanco.
La referida imagen jurdica del indio qued perfilada prcticamente en
la primera parte del siglo XVI. Desde entonces ya, ellos debern iniciar silen-
ciosa y hericamente una carrera ininterrumpida hacia el reconocimiento
de su personalidad adulta. Poco a poco con su trabajo, con su tesn, con su
inconformismo, con su voz, debern hacerse valer y reclamar los derechos
que en justicia les corresponden.
En principio o de modo general, las leyes de Indias no constrien en
ningn sentido ni posibilidad la promocin sacerdotal, prohibida temporal-
mente para ellos en los concilios provinciales de Mxico y Lima celebrados
respectivamente en 1555 y 1567. Pero esta prohibicin de indudable impor-

tancia por poder ser considerada de aplicacin implcita a otros campos, co-
mo la admisin en los centros superiores de enseanza, ser derrogada o, por
lo menos atenuada, en los respectivos concilios de 1585 y 1582. Dicha orde-
nacin ser fomentada por las ms altas instancias civiles y eclesisticas des-
de fines del siglo XVII.
Los gremios profesionales.
Los artesanos de los diferentes oficios se organizaron tambin en Am-

rica por gremios profesionales. La graduacin jerrquica de dichos gremios
no se estableci sobre una copia exacta de las pautas utilizadas en Europa,
sino que se di una adaptacin lgica a las circunstancias de la tierra. As,
por ejemplo, los herradores y albitares, a pesar de tratarse de un oficio me-
cnico, supieron sacar buen partido del valor que tena el caballo para los
conquistadores y pobladores del Nuevo Mundo y se negaban a admitir en su
gremio a gente que no fuese blanca (3). Por otra parte no se trataba nica-
mente de adaptar la nobleza e importancia del oficio a las diferentes clases
sociales. sino tambin a los distintos grupos raciales, que constituan una no-
ta peculiar en Amrica.
En general hay que decir que los gremios de mayor rango social y no-
bles, como el de los mercaderes mayoristas, se reservaban para los que esta-
ban reputados por blancos. El del "Noble Arte de Platera", joyeros diramos
hoy, solamente admita a los indios y a las gentes de color como oficiales
en casa de maestro espaol. Los pintores y escultores tampoco aceptaban en
su gremio a gente no blanca, pero como los indios se monstraban muy hbi-
les en estas artes, se les permiti usarlas libremente, aunque sus obras no po-
dan ser compradas por los espaoles para venderlas en sus tiendas y no po-
dan pintar ni tallar imgenes de santos sin haber aprendido el oficio y haber
sido examinados.
Al llegar a los oficios mecnicos, la raza india pura se distingue ms ne-
tamente de la negra y de otras castas, incluyendo a los mestizos. No se quiere
ver a estas ultimas clases raciales con la categora de maestros y alguna vez se
alega que en ese caso podan obtener el ttulo de veedor o alcalde y tocarles
salir a examinar oficiales, los cuales, por temor a perder el aprecio social,
podan negarse a ser examinados por gente servil.
Sin embargo los indios puros no se consideraban incluidos en las clases
serviles y los espaoles no parece que tenan inconveniente en subordinarse
a ellos en estos casos. En el honor social a veces se antepona a los indios
incluso sobre los extranjeros, los cuales deban ser catlicos para pertenecer
al gremio.
Las conclusiones que se pueden sacar del estudio de las ordenanzas de
los gremios son que, segn la escala de graduacin de los mismos, las razas
tenan acceso a ellos por este orden: blancos, indios puros, mestizos y, final-
mente, mulatos y negros.
Sin embargo, los virreyes y las audiencias suavizan con bastante fre-
cuencia las clusulas excluyentes cuando les eran presentadas las ordenanzas
para su aprobacin. Esta actitud no estaba inspirada tanto en el sentido de
la justicia como en la necesidad de fomentar la laboriosidad de las castas y
aprovechar su habilidad reconocida para los oficios.

Pero en el fondo de toda la poltica de promocin jugaba entonces un
papel decisivo el arraigado principio de la limpieza de sangre y en un orden
superior el de la nobleza.
Los indios y la pureza de la sangre.
El Colegio Viejo de San Bartolom, de Salamanca, el primero de Espa-

a en antigedad obtuvo los aos 1.414 y 1.418 respectivamente las bulas de
confirmacin de su fundacin en las que se ordena que para conseguir las
becas "slo sean idneas y hbiles las personas que probasen ser de integra
opinin y fama y que procedan de sangre pura". Esto dio origen a que en los
otros colegios mayores y menores, en las rdenes militares, tribunales de la
Inquisicin y en muchas iglesias de Espaa se estableciese el llamado "Esta-
tuto de limpieza de sangre". El 18 de octubre de 1.491, los Reyes Catlicos
cursaron una cdula, que pas a la Recopilada, ley 6, ttulo VII, libro 1, en la
que, al dar el recto! y consiliarios de San Bartolom sentencia de privacin
de beca a un colegial, por haberse averiguado ser de sangre infecta y ofre-
ciendo resistencia, mandaron "se le expulsase haciendo violencia por la puer-
ta o por la ventana" (4).
Visto su origen histrico y, sobre todo, su origen jurdico civil, tan con-
tundente, se puede atisbar la importancia fundamental que tuvo el concepto
de la pureza de sangre en siglos pasados. Las tierras americanas no fueron en
esto una excepcin. Al contrano, la sociedad oligrquica que all se implan-
t, con los derechos invocados de ser descendientes de conquistadores y po-
bladores primitivos o de altos funcionarios, e hijos de familias de abolengo,
tena en el principio de la pureza de sangre un recurso importante para man-
tener su situacin de privilegio.
Pero cul era la situacin de los indios respecto al principio de la pure-
za de sangre?
En su sentido original y estricto la pureza de sangre implicaba la ausen-
cia de sangre juda o mora, que se consideraba contaminada e infecta. Pero, a
causa de las recientes conversiones de los judos al cristianismo, el principio
de la pureza de sangre se lleg a identificar con el de cristiano viejo, cuya ca-
lidad se transmita por herencia biolgica dentro de un grupo tradicional al
que no pertenecan los indios.
En el primer sentido de no poseer mezcla de sangre mora o juda, de
nadie se poda decir con ms seguridad estar libre de tal infeccin, que de los
indios. Sin embargo, Prez de Lara sostena que no se poda predicar de ellos
tener sangre pura, no porque pudiesen tener mezcla de moros o judos, sino
porque no se poda verificar que fuesen cristianos viejos, por lo que en Espa-
a exista la prctica de que ni indios, ni negros, ni sus descendientes fuesen
admitidos donde hubiera estatutos que exigiesen la limpieza de sangre.
Solrzano Pereira dice que Prez de Lara es la nica voz discordante
en medio de una opinin unnime, pues en ningn autor se lee que la des-
cendencia que no haya sido de moros o judos y que voluntariamente recibie-
ron la fe haya sido notada ni manchada para no aceptarlos en las institucio-
nes que excluyen a moros y judos y sus descendientes. Dicho jurisconsulto
hace suyas las conclusiones de fray Juan de Zapata que dice que los indios ya
de antiguo convertidos, aunque descendan de padres y abuelos que fueron

infieles, deben ser admitidos al sacerdocio y a todos los beneficios y digni-
dades eclesisticas, cargos y oficios pblicos en los que no quiere Dios ni el
derecho que haya excepcin a acepcin de personas, a no ser que exista
ley que los excluya, 10 cual no 10 hacen los estatutos de las iglesias, rdenes
o colegios que vetan el ingreso de los judos y moros y a los que de ellos
descienden por cualquier via (5).
No obstante, si en el terreno de los principios las cosas parecan estar
claras, no ocurra 10 mismo en la prctica en el escenario de los hechos. Un
ejemplo destacado de ello viene a ser el apasionante litigio que conmovi
a la ciudad de Quito durante casi un cuarto siglo a propsito de un proyecto
de los dominicos de fundar un colegio que impartiese grados acadmicos
y destinado a seglares nobles.
Ningn quiteo discuta naturalmente la conveniencia de dicho colegio,
sino algunos puntos de los estatutos, referentes principalmente a su destino.
Uno de los puntos polmicos de dichos estatutos era la constitucin quinta
que exiga en los alumnos "informacin muy apretada de la calidad y limpie-
za que exigen los colegios mayores y toda aquella que es necesaria para ser-
vir en el santo tribunal de la Inquisicin, por 10 cual ha de constar por ella no
ser descendiente de indios, sarracenos o infieles..." El litigio produjo gran
cantidad de papel y ha dado lugar a que en el archivo de Indias de Sevi-
lla ocupe un legajo entero con documentos comprendidos entre los aos
1.671 y 1.693 Y que contienen informacin valiosa sobre la mentalidad y
situacin social en el Ecuador (6).
Los indios y la nobleza.

El principio de la desigualdad social, practicado en todas las organiza-
ciones histricas, se efectuaba tambin en la estructuracin orgnica de las
sociedades indianas. La familia real, la casta sacerdotal, el mando militar y un
amplio diafragma de caciques componan la superestructura que controlaba
a la masa plebeya de vasallos y tributarios.
La organizacin social y poltica indiana fue respetada por los espaoles
en aquello que no pona en peligro el dominio y seoro del monarca catli-
co y en aquello que no se consideraba atentatorio a la ley natural y a la reli-
gin cristiana (7).
Desaparecieron, por consiguiente, la casta sacerdotal y el cuadro militar
y las dems corporaciones se mantuvieron con las facultades mermadas en 10
necesario y con algunos privilegios que se otorgaron en la nueva organizacin
poltica, en parte para compensar las atribuciones perdidas.
La realeza incaica y la azteca fue transferida en parte a la nobleza espa-
ola en virtud de matrimonios y de la creacin de los ttulos del marquesado
de Oropesa en el Per y del condado de Moctezuma. Los miembros de dichas
familias, mezclados o no con la sangre espaola, fueron objeto de numerosas
mercedes y privilegios, cuya historia est sustancialmente indita (8).
Quedaba despus el ancho y numeroso espectro de los caciques o cura-
cas en cuya educacin pusieron sus esperanzas muchas mentes generosas y
esclarecidas. Hacia ellos dirigi la legislacin espaola una atencin preferen-
te que di como resultado la elaboracin del ttulo VII del libro VI de la
Recopilacin recogiendo los privilegios y honores que corresponda a su con-
dicin de caciques.
En dichas leyes se les confirma la continuacin del gobierno de sus sb-
ditos, se les exime de obligaciones fiscales y tributarias, se les concede un
fuero especial con capacidad de recurrir directamente al Rey, se les autoriza
a vestirse a la espaola, a disponer, adquirir y utilizar caballos y mulas, prohi-
bido a los plebeyos indios en 1.560 y 1.568, a utilizar armas, tanto para de-
fensa personal como para su decoro, tajantemente prohibido para el resto de
los naturales en repetidas ocasiones, y a recibir el tratamiento de Don, reser-
vado a la nobleza coronada espaola ya los hidalgos. Junto a estos privilegios
de honra, los caciques podan gozar de otros beneficios como rentas especia-
les, posesin de tierras y autorizacin para ejercer otros oficios y trabajos
tenidos por serviles, cuyo ejercicio sola significar tcitamente la prdida
de la categora nobiliaria en la costumbre castellana, el derecho al uso del es-
cudo nobiliario, etc. (9).
Muchos de estos privilegios, si no todos, trascendan las 'posibilidades de
la clase llana y competan exclusivamente a un rango social superior. Sin em-
bargo no se declara de un modo expreso la nobleza de los caciques, aunque
quizs hubiera precedentes que pudieran justificar tal declaracin.
Tales precedentes se remontan a los primeros tiempos de la conquista
continental. Los tlaxcaltecas, muy recomendados por Hernn Corts, halla-
ron gracia en el Monarca que les di cdula real de libertad exclusiva de re-
partimiento, no solamente respecto a particular o gobernador, sino aun res-
pecto al mismo soberano. Esta merced, nica en las Indias, se sell con otro
privilegio de honor por el que fueron declarados iguales en todo a los vasallos
de la pennsula, capaces de obtener empleos, gracias, honores y prerrogativas
del Reino (10).
As tambin, en abril del ao 1.658, Juan Arias de Saavedra, teniente
de gobernador y justicia mayor del Rio de la Plata, realiz una informacin
para declarar la nobleza de los indios caciques guaranes. El mismo teniente
de gobernador es el primero en declarar en sentido afirmativo y con un voto
muy expreso aplicando los conceptos tradicionales de nobleza. Otro de los
testigos, llamado Bernab Snchez, declara que Carlos V haba despachado
una cdula que permita a los hijos legtimos o legitimados de espaoles y
guaranes obtener feudos, canonjias y oficios reales "por ser descendientes
de caciques y gente noble" (11).
Sin embargo los tratadistas indianos no parecen decidirse todava a
declarar abiertamente la nobleza de los indios en su sentido tradicional euro-
peo.
Solrzano Pereira, despus de indicar el derecho de los indios a ingresar
en las instituciones que exigan pureza de sangre, expresa que mayor dificul-
tad se podra poner en los casos que adems requieren nobleza, como en las
rdenes de caballera, y entonces dice no se deba admitir sino a los que pro-
basen tenerla o haberla tenido en si o en sus antepasados por ser reyes o ca-
ciques antiguos de aquellas tierras, a los que no dudara en admitirlos y tener
por capaces de ellas, como ya lo ha practicado el Consejo de Ordenes en algu-
nos casos (12).
Sin embargo el padre Avendao cree algo exagerada esta opinin y dice
que muy raramente admitira a los indios en ellas, pues el esplendor de las
rdenes ecuestres sufrira grave quebranto y se le expondra al menosprecio
y adems sera muy poco decoroso ver a unos caballeros sujetos al ludibrio
por causa de la embriaguez, lo cual puede en los tales sospechar con grave
fundamento todo el que los conozca un poco (13).
El ao 1. 671. don Jernimo Limaylla, indio principal de la provincia
de Jauja en el Per y presente en Madrid por un pleito de cacicazgo, present
una propuesta en el Consejo de Indias para fundar una caballera u orden a
semejanza de las militares bajo el patrocinio de Santa Rosa y con la insignia
de Santiago con el fin de premiar a los indios nobles, caciques descendientes
de Incas y Moctezumas. La propuesta, sin embargo, fue rechazada alegando
que "ello vendra a fomentar con exceso la vanidad de tales personas" (14).
Los indios, puros de sangre: los caciques, hijosdalgo.
El 29 de octubre de 1.691 el Consejo de Indias presentaba al Rey una

terna para la provisin de un beneficio en la catedral de Arequipa, Carlos II
escuetamente sealaba la consulta de la Cmara designando el primero de
los tres nombres: "Nombro a Don Juan Nuez Vella" (15).
El hecho no hubiera tenido mayor significacin histrica que la conce-
sin de una prebenda a un mestizo. Pero el nuevo racionero, revestido de su
dignidad, se present en Madrid y puso en las manos reales un detallado me-
morial "en que en nombre y voz de todos los indios y mestizos de Amrica
expresa detalladamente los motivos y circunstancias que concurren para que
no sea estorbo, obstculo ni bize la limpisima y noble sangre de los indios
para obtener dignidades eclesisticas hasta la del obispado ni para ponerse
vito de las tres rdenes militares de Castilla, ni se les estorbe a los que tie-
ne sangre de aquellos gentiles a entrar en colegios, iglesias cthedras, uni-
versidades, capellanas, puestos militares y cuanto sea del servicio de Su Ma-
jestad y en que pueda pedirse limpieza de sangre para su ingreso y suplic
se sirviese V. Majestad de mandar establecer ley inbiolable en que se declare
lo referido y observe inviolablemente, despachndose para ejecucin las c-
dulas que fueren convenientes".
El Monarca remiti el memorial para su estudio al Consejo de Indias,
donde los oficiales le adjuntaron todas las rdenes dadas en favor de los in-
dios y entregaron el expediente completo al consejero Don Lope de Sierra
Osorio, antiguo oidor de la Audiencia de Mxico y presidente interino de la
de Guatemala, para que como hombre experimentado en negocios de esta
materia diese su opinin por escrito y despus pasase los papeles al fiscal
del Consejo.
Con el dictmen abiertamente favorable de ambos personajes, discurri
ms tarde el Consejo en pleno, el cual sentenci que Don Juan Nez Vela
no solicitaba nada que no estuviese comprendido en las ordenanzas y leyes
de aquellos Reinos, pero que las causas por las que pretenda aquellas venta-
jas dicho sacerdote, pudo haber sido el no estar en uso las referidas disposi-
ciones, por lo que los consejeros aplauden que se promulgue la solicitada ley
para que los indios reconociesen la particular inspeccin con la que S.M.
atenda ~l c.onsuelo de a'l~ellos vasallo~. ,El Consejo crey oportuno estim;r-
lar a los indios a que se aplicasen al servicio de S.M. "y gozar la remuneracion
que en l correspondiere al mrito y calidad de cada uno segn y como los
dems vasallos de S.M. en sus dilatados dominios de la Europa con quienes
han de ser iguales en el todo los de una y otra Amrica". Y finalmente mani-
fiesta la conveniencia de dar instrucciones a todas las autoridades civiles y re-

ligiosas de Amrica para que reciban las notas de mritos que se les presenta-
ren y que con las aclaraciones debidas las remiten al Rey (16).
La minuta del Consejo era recogida en su espritu y aun en su letra,
como era habitual, en una Real Cdula que Carlos II firm en Madrid el12
de Marzo de 1.697, conocida con el nombre de Cdula de los Honores.
En ella se encargaba a los Arzobispos y Obispos, Virreyes, Presidentes de
Audiencias y Gobernadores de las Indias el cumplimiento de todas las C-
dulas cursadas por los Monarcas Catlicos encomendando el buen tratamien-
to, amparo, proteccin y defensa de los indios naturales de la Amrica, y
que fuesen atendidos, mantenidos, favorecidos y honrados como todos los
dems vasallos de la Corona. "Y aunque en 10 especial de que puedan ascen-
der los indios a los puestos eclesisticos o seculares, gubernativos, polticos
o de guerra, que todos piden limpieza de sangre, y por estatuto la calidad
de nobles, hay distincin entre los indios y mestizos o como descendientes
de los indios principales, que se llaman caciques o como precedidos de indios
menos principales, que son los tributarios, y que en su gentilidad reconocie-
ron vasallaje; se considera que a los primeros y sus descendientes les deben
solas las preeminencias y honores, as en 10 eclesistico como en 10 secular,
que se acostumbran conferir a los hijosdalgo de Castilla y pueden participar
de cualesquiera comunidades que por estatuto piden nobleza, pues es cos-
tumbre que stos en su gentilismo eran nobles y a quienes sus inferiores re-
conocan vasallaje y tributaban, cuya espeCIe de nobleza todava se les con-
serva y considera... ". "Y los indios menos principales o descendientes de
ellos y en quienes concurre puridad de sangre, como descendientes de la gen-
tilidad, sin mezcla de infeccin u otra secta reprobada, a stos tambin se les
debe contribuir con todas las prerrogativas y dignidades que gozan en Espaa
los limpios de sangre, que llaman del estado general" (17).
Los trminos de la Real Cdula estn claros, pero bien merece dedicar-
les una breve consideracin para exaltar su hondo y ejemplar sentido que de-
rroga la prctica histrica de las relaciones colonialistas y enaltece por igual
a los indios y a la Corona espaola representada entonces en el decrpito
Carlos lI.
Los caciques indios se equiparan en todas las consecuencias legales con
los hijosdalgo de gallo tan alzado y los tmidos indios comunes con el ciuda-
dano de Castilla que cacareaba la limpieza de su sangre incontaminada. La
Real Cdula tiene ciertas remembranzas con el decreto de Caracalla exten-
diendo la ciudadana romana a todos los habitantes del Imperio y es la pro-
clamacin del espritu humano que Lope de Vega expres en su visin de los
indios, mestizos y mulatos de honradas costumbres:
Que los que salen tales no difieren

de hidalgos bien nacidos y enseados
ms que en haberles dado el sol ms fuerte
en el comn camino de la muerte (18).
"Y para que desde luego -prostge la memorable Cdula- tengan uso y
aplicacin las rdenes dadas y leyes de aquellos Reinos, que hablan en razn
de todo lo referido, se contine su cumplimiento y se le d a ste despacho;
y quiero y por esta orden doy licencia a cualquiera de mis vasallos de los rei-
nos de las Indias, que hallndose con mritos de calidad en su persona por su
descendencia y los hechos en referencia y servicio de la Santa Iglesia, ocasio-
nes en que 10 hayan solicitado y tambin el de mi Corona en cualquier mane-
ra, los representen y Justifiquen ante mis Virreyes, Audiencias y Gobernado-
res de las dichas Indias, segn la distancia ms inmediata y de fcil recurso
para cada uno, a fin de que los Virreyes, Presidentes y Gobernadores, como
se los encargo y mando, y juntamente ruego a los dichos Arzobispos y Obis-
pos me den cuenta de las representaciones referidas, enviando por el dicho
mi Consejo los papeles que con ella se presentaren, para que poniendo todo
10 que constare de ellos en mi real consideracin, los remunere con las hon-
ras del lustre, de empleos y conveniencias con que premio y favorezco a mis
vasallos de los Reinos de Espaa, sin que para ello obste a los de las Indias
la descendencia de la gentilidad".
Negligencia en el Per.
Se ejecutaron en el orden prctico estos mandatos de indole tan ejem-

plar?
Sin duda los indios del Per depositaron grandes esperanzas en la "C-
dula de Honores", pero dichas esperanzas comenzaron pronto a verse frus-
tradas. Unos diez aos despus de recibirse all el solemne documento regio,
distinguidos personajes del Per indgena remitieron un memorial al Rey ex-
presando los males que padecen y suplicando que se sobrecarte la referida
cdula, de la que acompaan una copia firmada por el Rey y refrendada por
el secretario de la negociacin del Per, don Antonio de ubilla (19).
En el memorial alegan que la Cdula en cuestin no haba sido publica-
da ni en Lima, ni en otras capitales peruanas, 10 cual sugiere que se preten-
da echar un velo de silencio sobre la misma. El escrito de los caciques pe-
ruanos fue conocido por el Consejo de Indias el 26 de agosto de 1.710 Y
comenzaron las diligencias sobre el asunto con la averiguacin de si se despa-
ch la Cdula y si de la misma se acus el correspondiente recibo por la auto-
ridad peruana. En los antecedentes figura que el precepto se despach, pero
que no se recibi respuesta del mismo.
No hay prueba documental de que se hiciese enseguida la solicitada so-
brecarta, pero s se realiz una en 1.72 5. En la exposicin de motivos de la
misma, se le atribuye a una instancia de don Vicente de Mora Chimo, cacique
principal de varios pueblos y procurador general de los indios en el Reino
del Per, quien hizo una representacin al Rey quejndose de que, as como
en la Nueva Espaa se haba observado el contenido de la referida Cdula,
en el Per no se le haba dado cumplimiento, por 10 cual los indios de aquel
Reino carecan de los honores y privilegios que por ella les estaban concedi-
dos con grave perjuicio del servicio de Dios y del Monarca, suplicando se so-
brecartase la dicha Cdula con especial encargo para su efectivo cumplimien-
to. Estudiada por el Consejo la instancia del cacique peruano y resuelta favo-
rablemente, Felipe V firm el 21 de Febrero de 1.725 la sobrecarta o segun-
da provisin que repeta la Cdula de 1.897 con un aviso para que bajo nin-
gn pretexto ni motivo se faltase al cumplimiento y puntual observancia
de su contenido (20).
Las autoridades peruanas recibieron este aviso del Monarca como un
reproche por su falta de diligencia en el cumplimiento de la voluntad real.

En nombre de todas ellas el virrey Marqus de Castelfuerte pretenda justi-
ficarse de este alegato poniendo la causa de aquella 'situacin en la misma
desidia de los indios:
"Aunque Don Vicente de Morachimo, procurador general de este Reino

que reside en esta Corte, ha representado no haberse dado cumplimiento
en esta provincia a la citada Cdula, habr procedido de hallaros con noti-
cia de ser pocos los que consiguen estos honores, sin que se pueda atribuir
a menor atencin de los ministros que han governado estos reynos en los
dos estados, eclesistico y secular, sino de descuido y floxedad de los in-
dios, cuyos naturales son tan apagados y humildes que no aspiran a los re-
gulares ascensos de que pudieran hacerse dignos, slo gustosos en la ocio-
sidad y abatidas costumbres; y siendo por lo general de la nacin, propen-
sos a la embriaguez e idolatras, son pocos los que si, mudando de naturale-
za, siguieran los estmulos del honor, pudieran obtener las prerrogativas y
mercedes que V.M. les franquea; y sin embargo los que alentados de tan so-
berano influjo solicitaren los informes correspondientes a sus merecimien-
tos, hallarn en mi fervorosa aplicacin, todos los fomentos que les sean
proporcionados para que consiguiendo la individual noticia en la benigna
piedad de V.M. logren los premios que se sirve de dispensarlos" (21).
Las escusas del marqus no llegaban a satisfacer a todos. Ya sospecha-

ban su incumplimiento los cabos militares, caciques principales y gobernado-
res y sus descendientes mestizos nobles del Per cuando, al recibo de la C-
dula, pidieron al Virrey que la misma fuese publicada por bando en las calles
acostumbradas, con toda la solemnidad que peda la materia, saliendo en
cortejo con los caciques y cabos principales y se expusiesen sendos traslados
autorizados de haberse publicado en dos esquinas de la plaza para que llegara
a noticia de todos (22).
Hay ciertas dudas de si lleg a publicarse o no el famoso documento re-
gio en esta ocasin. El mencionado memorial, firmado por las doce personas
de la ms encumbrada nobleza indgena, fue remitido el 9 de febrero de
1. 726 por la secretara del Virrey para su informe al protector general de los
indios y al fiscal de la Audiencia. El protector, doctor Barrientos, dijo que el
Virrey poda, siendo servido, mandar que se guarde, cumpla y ejecute la Real
Cdula que presentan los suplicantes y que, en su conformidad, se publique
como S.M. lo ordena y lo piden a fin de que se haga manifiesta la merced que
se ha servido hacerlos. El fiscal, Miguel Antonio de la Brsena y Mier, se avi-
no igualmente al dictmen del protector.
El da 14 del mismo mes -procedimiento rapidsimo- se reuni el real
acuerdo, con la presencia del mismo Marqus de Castelfuerte y el presidente,
oidores, fiscal y protector, es decir, la Audiencia en pleno, y se dict un auto
en el que manifestaron su parecer, de que siendo S. Excia. servido, poda
mandar que dicho real despacho se guarde, cumpla y ejecute en todo lo en l
contenido y que se publique y se d cuenta a S.M. de haberse as ejecutado y
para ello se les den los testimonios que pidiesen los interesados. La copia del
auto termina con estas palabras referidas al Virrey: "y S.Excia. se conform
con este parecer y lo rubric con dichos seores". A ellas sigue la firma del
secretario, don Manuel Francisco de Paredes.
Causa no poca extraeza que una disposicin del Rey necesitara de
unos dictmenes y un auto judicial para determinar si un subordinado suyo
poda hacerla pblica en los propios dominios regios a los que iba dirigida.
El caso es que en la mencionada carta al Rey del 9 de mayo del mismo ao
de 1. 726 en la que la razn de que no sean honrados los indios la atribuye
al descuido y flojera de los mismos, y no a la desidia de las autoridades, dice
textualmente: "puse el obedecimiento con el rendimiento y celo de mi obli-
gacin, mandando que para efecto de que el transcurso de los aos no bo-
rrase la memoria de su publicacin, se le diesen los testimonios de que necesi-
taren para la universal noticia y pronta execucin del Real nimo de V.M."
Si bien la frase no brilla por su claridad, algo intencionado?, la inter-
pretacin lgica de la misma es que la Cdula de Honores haba sido publica-
da en el Per. As lo interpret el Consejo de Indias, el cual tuvo conoci-
miento de la carta el 21 de abril de 1.728. Pas enseguida al informe precep-
tivo del fiscal quien puso al dorso: "oo. da cuenta el Virrey del recivo de la
Cdula que refiere .oo la que a mandado publicar como se le ordena, y que
ejecutar cuanto se le manda en cuyo supuesto no parece ay que hazer". El
Consejo se atemper a lo dicho por el fiscal y el documento fue archivado.
Sin embargo el 2 de septiembre de 1.732 el Consejo de Indias examina-
ba un manifiesto presentado por don Vicente Mora Chimo, que se dice des-
cendiente del gran Chirno Capac, sobre los agravios, vejaciones y molestias
que padecan los indios del Per. El cacique y procurador alegaba el incum-
plimiento de la Cdula de 1.697 y de su sobrecarta de 1. 725, las cuales dice
no se haban_ publicado no obstante las varias veces que se haba pretendido.
Lo que se haba conseguido era que el Virrey ordenase que los indios intere-
sados sacasen testimonio o copia del documento autorizado. Mora Chimo
solicita que el documento fuese publicado por medio de pregonero como
se haba hecho en la Nueva Espaa y aade que costaba seis o siete pesos
cada vez que se sacaba un testimonio de la disposicin (23).
El testimonio del Virrey don Jos de Armendariz y el de don Vicente
Mora Chimo son contradictorios. Miente el virrey? Miente el cacique?
Si el historiador tuviera que hacer de juez y declarar necesariamente
culpable al uno e inocente al otro, en el caso concreto mio condenara al
marqus y absolvera al cacique. A ello me impulsaran ciertos indicios
que, en su conjunto, pueden permitir la formacin de un juicio moralmen-
te aceptable:
En primer lugar las confusas expresiones que el marqus utiliza para de-
cir al Monarca que la Cdula en cuestin haba sido cumplimentada. La carta
resulta algo sibilina a este respecto y quizs permite aclarar en caso necesario
que el cumplimiento de la voluntad regia se realizaba por otras vias. Es ver-
dad que el virrey haba manifestado en la sesin del real acuerdo su confor-
midad a la publicacin del documento, pero puede concebirse que se interpu-
sieran intereses y presiones poco confesables para impedirlo.
Por otra parte, la solicitud de preinsercin no tena ms objetivo que di-
vulgar el conocimiento de la disposicin real y sera intil, si ella era sufi-
cientemente conocida, con lo que se podran ahorrar las indudables moles-
tias y dispendios que implicaban las gestiones.
Finalmente, aparte de otros indicios de menor consideracin, abona
mi creencia, la poca eficacia que todava se presiente que tena la "Cdula
de Honores" en el Per, al contrario de lo que pasar cuando la misma
se publique, se divulgue y hasta se imprima dos veces.
Por todo ello los indios del Per siguieron insistiendo con una constan-
cia y una fe en las posibilidades del documento encomiables. Algunos autores

hablan de una preinsercin del ao 1. 751, pero sin presentar una Justifica-
cin documental. Dicha justificacin puede encontrarse, sin duda, en la carta
que el obispo del Cuzco Juan de Castaeda escribe, atendiendo las indicacio-
nes de dicha Cdula de recomendar a los indios meritorios, en los siguientes
trminos:
"Teniendo presente la Cdula que V.M. expidi el ao pasado de 751 a fa-

vor de los indios nobles por habermela presentado don Nicols Ximenez Sa-
haraura, cacique y gobernador del distrito de la parrochia de Santiago de esta
ciudad de el Cuzco.i. para que en virtud de la gracia que V.M. les hada le con-
firiese rdenes sagrados. Se los confer, as porque tuviese cumplimiento lo
mandado por V.M. como porque los servicios, lealtad y caballerosos procedi-
mientos propios de la sangre de dicho don Nicols Ximeriez Saharaura tuvie-
se estimulo a continuar con su misma honrradez , fidelidad y lealtad a los ser-
vicios de V.M. y conociendo por dicha real cdula que el real nimo de V.M.
es premiar a los descendientes de los Ingas de este Reyno... me ha parecido
poner en conocmiento conveniente en la soberana comprehensin de V.M.
ser cierto que don Nicols Ximenez Saharaura es digno de las honras que pue-
dan tener los ms nobles porque todas sus operaciones corresponden a su no-
ble descendencia, adornadas stas con instruccin muy sobresaliente para to-
do gnero de negocios, yen el servicio de V.M. con muy particular aplicacin
y celo a todo lo que est a su cargo, por lo qual los que han gobernado, as
con el empleo de virreyes de este Reyno como los corregidores, le han atendi-
do honrrandolo con ttulos militares como han sido el de sargento de la cava-
llera y gobernador de armas de los Ingas nobles y veinte y quatro electores
de las ocho parrochias de esta dicha ciudad ..." (24).
Esta preinsercin del ao 1.751 no se realiz quizs a ttulo general y

ciertamente tuvo muy poca difusin. Por eso, unos aos ms tarde se plantea
de nuevo la cuestin en un memorial suscrito por fray Isidoro de Cala, soli-
citando que vuelvan a sobrecartarse las cdulas de 1.697 Y 1.725 e igualmen-
te en la instancia de los cabildos de indios de Lima y pueblo del Cercado, re-
presentados por fray Calixto de San Jos, franciscano como el anterior pero
lego (25).
Es as como se realiz la nueva preinsercin de la Cdula con fecha de
11 de setiembre de 1.766 en cuya exposicin de motivos se alega que el
padre Isidoro de Cala present un recurso en la Corte de que "sin embargo
de las anteriores disposiciones no se aguardaba a los indios 10 prevenido a
su favor en ellas, pidiendo entre otras cosas me digne a dar nueva orden para
que fuesen admitidos en las religiones, educados en los colegios y promovi-
dos, segn su mrito y capacidad, a las dignidades eclesisticas y oficios p-
blicos". La nueva preinsercin vuelve a encomendar la puntual observancia
de las disposiciones dadas "por 10 mucho que deseo sean favorecidos y aten-
didos en cuanto fuese posible, los indios, como los dems mis vasallos" (26).
Una realidad incontrovertible.
La insistencia de los indios peruanos para reivindicar unos derechos, que

no solamente les correspondan sino que les haban sido reconocidos por ley
solemnemente promulgada, demuestra. que, a pesar de pretendidas justifica-
ciones, haba en el Per un clima contrario a la promocin de los naturales
LA CIUDADANIA DEL INDIO EN LOS DOMINIOS HISP ANOS 127
por lo menos en la primera parte del siglo XVIII.

N o cabe atribuir tal insistencia a un afan pueril e irresponsable ni a unas
desorbitadas pretensiones de imponerse sobre otras razas como la blanca, na-
turalizadas ya en el pas. La conformidad que muestran los indios peruanos
con la realidad mexicana demuestra sobradamente este aserto.
Al contrario, las pretensiones desorbitadas y exclusivstas parecen co-
rresponder a los espaoles del Per desde hace mucho tiempo y ms concre-
tamente desde el momento de la conquista. En realidad la "Cdula de Hono-
res" viene a derogar Jurdicamente la situacin de privilegio que haban adop-
tado por derecho de conquista. Ya no hay conquistadores y conquistados, si-
no sbditos iguales de la Corona. Posiblemente los habitantes europeos del
Per se percataron del peligro que envolva la promulgacin de tan Importan-
te documento y se resistiran a ello con todas sus fuerzas. Quizs se encuen-
tre aqu la explicacin de una conducta tan ambigua como la ofrecida por el
virrey marqus de Castelfuerte.
Los ejemplos que podran alegarse para demostrar ese afn de los espa-
oles del Per de disfrutar en exclusiva los honores y prebendas de aquella
tierra son muchos. Sirva como muestra la relacin que el procurador de la
iglesia de Lima present en Madrid por el ao de 1.657. en la que, entre
otros puntos, se aseguraba que estaba dispuesto que no se puedan ordenar de
sacerdotes los indios ni negros ni tampoco los mestizos y mulatos por la raza
que tienen de dichas naciones. Pero el procurador del den y cabildo limen-
ses no solamente se cean a este aspecto eclesistico, que adems era falso
y arbitrario, sino que aseguraban, mezclando descaradamente los fueros, que
por derecho canmco y real y por el particular de aquellas provincias estaba
dispuesto que no slamente para el sacerdocio, sino tambin para los oficios
seculares no fuesen admitidos los de casta de indios notorios, ni hijos ni nie-
tos de los castigados pblicamente por el Santo Oficio.
La pretensin del cabildo eclesistico de Lima era que las prebendas del
mismo fueran reservadas a los descendientes de espaoles, lo cual s estaba
dispuesto, mientras que no se proveyese otra cosa, en los estatutos de erec-
cin de dicha iglesia, pero quiere abortar el peligro contrario cortando de
raz incluso la misma posibilidad de infiltracin ajena. La real cdula que fue
motivada por esta relacin recoge el tenor de la misma sin ninguna rectifica-
cin aunque en la parte positiva se limita a recordar las prescripciones exis-
tentes para la colacin de las prebendas (27).
Semejante actitud cerril era seguramente producto de un clima moral
reinante en el Per, o por lo menos, en Lima. De la misma manera que los
cannigos de aquella catedral, otras instituciones y corporaciones podan
sentirse contaminadas con la irrupcin de sangre no blanca, por lo que es
perfectamente aceptable histricamente una resistencia solapada a la realiza-
cin de las disposiciones promulgadas en la "Cdula de Honores",
Las disculpas del Marqus de Castelfuerte no justifican la inhibicin,
aunque aparentemente puedan presentarse ciertas excusas. El ilustre salva-
doreo Barn Castro, observa que, haba unos hechos de tipo social, econ-
mico y demogrfico que obstaculizaban los propsitos de promocin de
los naturales. As en el aspecto social, una nivelacin progresiva del indgena
acab por situarle en casi su totalidad en el ms bajo escaln de la sociedad,
si bien siempre existieron excepciones honrosas; en el aspecto econmico, el
indio tropezaba con el hecho de tener que soportar el peso de la estructura
colonial y en el demogrfico, su disminucin gradual, mientras los blancos

y las mezclas crecan en nmero (28).
Esta realidad sociogrfica innegable, ms bien deba servir de estimulo
para la realizacin de una poltica audaz e imaginativa por dos motivos: por-
que, como observa Barn Castro, haba excepciones honrosas dentro de la si-
tuacin general y porque precisamente se trataba de mejorar dicha situacin
por el medio ms eficaz, que era una poltica profunda de educacin.
Respecto al primer punto las excepciones honrosas no eran seguramen-
te tan escasas y personajes como don Nicols Ximenez Saharaura y su hijo
pueden ser considerados como prototipos de una clase bastante numerosa
que en los aos sucesivos daran su fruto. El apellido Saharaura se iba a dis-
tinguir en la rebelin de Tpac Amaru por su fidelidad a los espaoles.
Respecto al segundo punto, la situacin deprimida deba alentar la po-
l tica educacional de la masa en vista de la seleccin de los mejores para la
formacin de una lite que sirviera de levadura. Pero no eran las tiempos pa-
ra propiciar una accin en tal sentido cuando en las propias naciones euro-
peas la clase llana se debata en la ignorancia.
La eficacia del documento.
La preinsercin del ao 1.766 parece que fue la ltima que se hizo del
documento en cuestin. Esta vez la "Cdula de Honores" preinserta alcanz
la mxima difusin, entre otras razones porque encontr unas autoridades
locales dispuestas a afrontar su responsabilidad. Primero fue el virrey Amat
quien hizo imprimir dicha Cdula para que llegara a conocimiento de todos
y perdurase su memona. Pero al parecer el documento obtuvo tal demanda
que inmediatamente se hizo necesaria una nueva reimpresin que se efectu
en 1.767 a expensas de la nacin indiana del Per (29).
Seguramente los indios supieron sacar en buena parte el debido partido
a la divulgacin de la resolucin regia. Los intentos anteriores de echar tierra
al asunto evidencian el temor que produca un cacique con un documento de
esta naturaleza en la mano. De hecho en la segunda parte del siglo XVIII se
contemplan con frecuencia los apellidos indgenas en puestos revelantes
y en las nminas de instituciones y colegios. La explicacin de estos hechos
seguramente reside en gran parte en la "Cdula de Honores".
Por otra parte, las aspiraciones de los indios americanos recibieron un
impulso exterior de innegable alcance por parte del Romano Pontfice. Por
la coincidencia de fechas parece que ello fue debido a la intervencin del
franCiscano Isidoro de Cala que presentara un recurso tambin a la Santa
Sede, pues un breve de Clemente XIII en ese ao de 1.766 prescriba la ad-
misin de los indios en los colegios y rdenes religiosas y la colacin de
cargos y dignidades segn su capacidad (30).
Sin duda la "Cdula de Honores" puede ser considerada eficaz en la re-
mocin de obstculos y en allanar el camino para que los indios pudiesen
alcanzar las honras y empleos que entre los espaoles se reservaban a la clase
hidalga o a los limpios de sangre. Esta cuestin tena entonces una importan-
cia difcilmente concebible para las mentes modernas y suele salpicar la lite-
ratura de la poca con descripciones de hidalgos en dieta permanente por no
perder su condicin con trabajos mecnicos que les inhabilitaban para el ejer-
cicio de otros oficios distinguidos y sus hijos vean cerradas las puertas de
instituciones y colegios entre los que se contaban incluso los seminarios ecle-
sisticos.
Estos principios se mantenan tambin rigurosamente en Amrica. As,
por ejemplo, una real cdula reprende severamente al Presidente de la
Audiencia de Guadalajara por la eleccin de dos maestros y el hijo de un bar-
bero para sendos cargos de alcaldes mayores en tres pueblos de aquella juris-
diccin mexicana e igualmente se haca con el fiscal por haber sido intercesor
en la provisin de dichos cargos en tales personas sin que el Rey diese por v-
lida la excusa de la ignorancia (31).
Aunque los indios nobles o caciques estaban exentos de la referida con-
dicin, la promulgacin de las disposiciones estudiadas actualizaba las leyes,
quizs demasiado olvidadas, y extendan el privilegio a los de la clase llana.
No obstante, haba bastante fragilidad de memoria para reconocer los privile-
gios promulgados en favor de los indios y la Corona se vea precisada fre-
cuentemente a corregir y amonestar los olvidos en este sentido. As, entre
otros ejemplos posibles, cabe aducir la severa reprensin dirigida en 1. 778 a
los alcaldes ordinarios de La Habana por tachar a los indios de mala raza,
amenazando con represalias si volva a repetirse el hecho, pues dicho trata-
miento era un agravio injusto que se les haca, atendiendo su origen y la par-
ticularidad con que las leyes de Indias los tratan y recomiendan, siempre que
hablan de ellos, como que eran dueos de la tierra en que se haban estable-
cido los espaoles (32).
La Cdula de Honores repercuti en un abanico de prescripciones lega-
les. En 1. 788 Carlos III promulg la Pragmtica Sancin sobre los matrimo-
nios de hijos de familias con objeto de atajar la proliferacin creciente de
uniones entre miembros de diferente condicin social que amenazaban con
minar la estructura clsista de la sociedad. Para Amrica se redact un texto
especial en el que en nada se remita la severidad de las disposiciones y se re-
cordaba la equiparacin de los indios tributarios con los limpios del estado
llano de Castilla mientras que los descendientes de caciques eran considera-
dos, por su nobleza, como los de la clase de espaoles distinguidos para todo
lo prevenido en la Real Pragmtica (33). Del mismo modo desaparecieron de
los estatutos de instituciones sociales y docentes, tanto civiles como eclesis-
ticas, las clusulas excluyentes de los indios y mestizos que permanecan en
algunos casos, sobre todo en fundaciones realizadas en el siglo XVII (34).
Espaoles y americanos.
Desde el punto de vista del derecho, la igualdad de espaoles e indios

puede ser considerada como algo establecido en lo referente a las opciones
para plazas y cargos estatutarios. Existan numerosas disposiciones que favo-
recan en este sentido a los americanos y se reconoca su derecho preferente
por ser naturales de la tierra. Tales disposiciones comenzaron a promulgarse
el ao 1.538 con objeto 'de preferir, en igualdad de mritos, a los descendien-
tes de los primeros descubridores y luego a los pacificadores y pobladores
y a los nacidos en aquellas provincias, y fueron repitindose con insistencia
en fechas posteriores (36).
Sin embargo los puestos y cargos ms encumbrados se impartan en Ma-
drid e iban a parar generalmente a cortesanos y gentes allegadas a la Corona.

As los virreyes fueron siempre peninsulares o relacionados en la Corte como
el Conde Moctezuma. Los oidores de las Audiencias casi siempre lo eran tam-
bin, aunque en el siglo XVIII hubo bastantes criollos y este mismo siglo, los
obispos americanos superaron ampliamente en nmero a los peninsulares y
de estos ltimos casi la mitad eran residentes en Amrica en el momento de
su nombramiento.
Los jurispertos reconocen Igualmente el derecho preferente de los na-
turales para optar en igualdad de condiciones a las prebendas y puestos de
la tierra. Generalmente est prohibido a los extranjeros, dice Solrzano Perei-
ra, la posesin de afielas seculares y prebendas eclesisticas, y en algunos
obispados se pide que sean de la misma dicesis. Si el promovido a una pre-
benda, contina, es de la misma iglesia, basta que sea bueno, pero si se le trae
de fuera ha de ser el mejor. Aduce a continuacin muchos autores para pro-
bar los derechos de los naturales de las Indias, los cuales afirma ser m.s aptos
por tener ms amor a la tierra y ms pericia de la lengua (36).
Entre los naturales lgicamente se deban contar como los primeros a
los indios. Y as lo hacen los jurispertos, pero siempre con algunas reservas.
El mismo Solrzano Pereira, bien inclinado en principio hacia ello, expresa
en el captulo siguiente que entre los naturales se podran y deberan contar
tambin los indios y mestizos, si el derecho que por este ttulo de origen y
naturaleza tienen adquindo no lo perdieran por ser viciosos y de malas cos-
tumbres, espreos e ilegtimos en su nacimiento. Pero en pura lgica jurdica
esta prevencin y reserva no tiene justificacin por ser de derecho comn y
por tanto aplicables a todo el mundo, no slo a indios y mestizos, por lo que
el autor de la Poltica Indiana parece que poda haberse ahorrado la observa-
cin, a no ser que se reconociera una situacin muy especial en los indios.
A este respecto los americanos eran conscientes del derecho que les asis-
ta y no se sentan satisfechos de los resultados. Numerosas reclamaciones
llegaban a la Corte, principalmente en el siglo XVIII. En los archivos se en-
cuentran con frecuencia representaciones de cabildos y otras entidades
y de particulares indicando los derechos de los americanos (37). Y otras ve-
ces tales representaciones reciban el honor de ser impresas, como aquella
del licenciado Ortiz de Cervantes, en el reverso de cuya portada se dice: "En
las Indias muchos ingenios hay que deban estimarse ms que su plata y
oro... " (38).
En estas, representaciones, sin embargo, se presiente cierta marginacin
del indio. Sus reclamaciones de caracter particular o colectivo seguan otros
conductos y, a veces, incluso tomaban un caracter violento. El Virrey del
Per, conde de Superunda, por ejemplo, informaba al Monarca de una cons-
piracin abortada de los indios de Lima y algunos mestizos para derrocar
el dominio espaol. Uno de los motivos de la conspiracin era que las dig-
nidades eclesisticas se conferan a los espaoles. Sobre este tema, dice
el Virrey, "han dado a la imprenta, sin licencia, un manifiesto dirigido por
dos religiosos de cortos talentos y que haciendo capncho su patrocinio
no advierten las malas consecuencias de alentarles unos pensamientos tan
fuera de toda prudencia de gobierno (39). Lo mismo pedan, como es no-
torio, los postulados de la revolucin de Tpac Amaru, al ofrecer a los in-
dios el sacerdocio, las dignidades eclesisticas y el espiscopado, adems
de los sobreentendidos cargos de la repblica.
LA CIUDAD ANIA DEL INDIO EN LOS DOMINI OS HISPAN OS 131
Semeja nte actitud , sin embarg o, no deba de estar despro vista
de fun-
damen to por cuanto todav a en las Cortes de Cdiz el indio
Dionis ia Inca
Yupan gui y el mulato chileno Joaqu n Fernn dez de Leiva, entre
otros, tu-
vieron que luchar por los mismo s postula dos hasta conseg uir la
aproba cin
del decret o del 9 de febrero de 1.811, en cuyo prrafo tercero
se lee: "Que
los americ anos as espao les como indios, y los hijos de ambas
clases tengan
igual opcin que los espao les europe os para toda clase de empleo
s y desti-
nos as en la Corte como en cualqu ier otro lugar de la Monar qua,
sean de la
carrera eclesistica, poltic a o militar (40).
A pesar de todo, los indios que ocupar on puesto s disting
uidos en el
mbito eclesi stico, poltic o, admini strativ o y militar no fueron
tan escasos
como genera lmente se cree. Ello fue debido a dos realida des destaca
bles: En
primer lugar, una legislacin favorab le y que no ofreca ningn
obstc ulo y,
, en segund o lugar, la tenacid ad de mucho s indios y misceg enados
que logra-
ban supera r las trabas que en el orden prctic o encont raban en
orden a su
promo cin social, recurri endo en ocasio nes incluso a la violencia.
NOTAS
(1) Vase Gutirrez de Arce. "Instituc iones de naturales

en Anuario de Estudios Americanos, t. VI, Sevilla 1.949, 694 Y673. en el Derecho Conciliar Indiano" ,
(2) Pueden verse como ejemplo: Recopilacin de las Leyes

trt, I, ley 4 y lib. VII, tito VIII, ley 4; Primer Concilio Provincia de los Reinos de Indias, lib. VI,
Concilio Provincial de MXICO, lib. I, tt. VIII. l de Lima, Consntu cin 27: Tercer
(3) Sobre este tema pueden verse: Richard Konetzk e.

documen tos para la historia social de Hispanoa mrica durante la "Las ordenanz as de gremios como
toria Social de Espaa, I, Madrid, 1949,48 3-524. poca colonial" , en Estudios de His-
(4) Jos de Rjula y de Ochotor ena, Indice de los Colegiale

y Menores de Alcal, Madrid 1.946, XXIX-XLI. s del Mayor de San Ildefonso
(5) Juan Solrzan o Pereira, Poltica Indiana, lib. Il, cap. XXIX;
De Justicia Distributiva, p. 2, c. II. n., la cita de Juan de Zapata.
(6)
Archivo Ceneral de Indias. Sevilla. (A.G.L). Audiencia de Quito, lego
97.
(7) Vase Alfonso Garca Gallo. "La condici n jurdica del indio",
paay Amnca . Madrid, 1977, 261-292. en Antropo logta de Es-
(8) Sobre este tema pueden verse algunas fuentes en mi trabajo:

y profesion al de los mestizos hispano- ndianos ", en Rev. Internac "Categor a socro-po ltica
de 1973, nO 7-8, p. 59, nota 8. ional de Sociolog ia, julio-dic iembre
(9) Francisco de Solano. Los mayas del siglo XVIII, Madrid, Cultura
Hispnic a, 1.974,26 4.
(10) Toms de San Rafael, C.D. Historia de la conquista, poblaci
Espaa. Segunda parte. Continuacin de la Historia del Inmortal n y progreso
s de Nueva
cia 1.927, 417-8.
cronista don AntonIO Sols, Valen-
(11) Enrique de Ganda. Francisco de Alfaro y la condicin social de los indios, Buenos
Aires 1.939, 54-60 Y 530-547.
(12) Solrzano Pereira. Poltica Indiana, Lib. Il, cap. XXIX.
(13) Diego de Avendao, S.]. Thesaurus Indicus seu generalis instructor pro regimine cons-
cientiae, additiones, pars. VII.
(14) Konetzke. Coleccin de documentos para la historia de la formacin social de Hispano-
amrica.1,493-1.810, vol. n, t. n, Madrid 1.958,654-5.
(15) A.G.l., Lima,leg. 13.
(16) Minuta de la consulta al Consejo de 19 de diciembre de 1.696: Konetzke. Coleccin de

documentos, vol. Hl, t. I, Madrid 1.962, 64-66. Los origenes y proceso de la Cdula lo tengo expuesto
en mi trabajo: "Poltica Social y Poltica racial de Espaa en orden a los indios" en Revista Interna-
cional de Soclologia, t. xxvn, Madrid 1.969, 101-122. Algunos datos sobre Nuez Vela pueden aa-
dirse en otro trabajo mo: "El mestizo Nez Vela y los orgenes de la "Cdula de Honores", en Ho-
men~J~ a Guillermo Guasta~ino. Miscelnea de estudios en el ao de su Jubilacin como Director de
la Biblioteca Nacional, Madrid, ANABA, 1.974,95-103.
(17) A.G.L, Indiferente General, lego 431, lib. 44, fols. 55-60. Se halla tambin en Audiencia
de Caracas, lego 206, con el aviso de recibo del gobernador. Est publicada en Konetzke, Coleccin,
vol. In, t. I, 66-69 con una pequea variante de fecha.
(18) Lope de Vega Carpio. La Dragontea, canto IV, 305.

(19) Antonio Muro Orejon. "La igualdad entre indios y espaoles: La Real Cdula de 1.697",
en Estudios sobre politica indigenista espaola en Amrica, I, Universidad de Valladolid 1.975, 382.
Los remitentes son D. Agustn Atagualpa Inga, D. Felipe Isidoro Apuc Colquimora, D. Carlos Euge-
nio Colla Inga de Loyola, D. Bartolom Eusebio y Ampuero, D. Francisco Chumuro y D. FranCiSCO
Coro apura.
(20) La sobrecarta est publicada por Muro Orejn. Cedulario Americano del siglo XVIII, t. I,
Sevilla 1.956, 402-4. Sobre la personalidad de Mora Chimo puede verse: Mendiburu. Diccionario His-
trico-Biogrfico del Per. t. l. 443. En su aspecto de lucha contra los abusos de corregidores: Femau-
do Silva Santisteban. "Morachimo, cacique intercesor de los indios", en Idea, t. VI Y VII, LIma 1.955
y 1.956, 5 Y 6 respectivamente.
(21) Carta de 9 de marzo de 1.726: A.G.l., Lima, lego 412. Una muestra justificativa del des-
contento ele los indios puede ser la carta al Rey de Felipe Tacuri y Mena, indio, natural de Lima, con
la queja de que, a pesar de haber probado nobleza, no ha conseguido el hbito religioso en oposicin
a la Real Cdula de 1.697: A.G.I., Lima 444, citado por A. Muro Orejn. "La igualdad" en Estudios.
I,384.
(22) Copia del Memorial al Virrey, sin fecha, con la copia de la sobrecarta de 1.725 y de os
dictmenes v auto a que el Memorial dio lugar: Archivo Histrico Nacional. Madrid, Seccin de Conse-
jos,leg.20.161.
(23) Muro Orejn. "La igualdad", en Estudios, p. 383.

(24) Carta de 4 de abril de 1.754 Archivo Histrico Nacional, Seccin de Consejos, lego 20.
161.
(25) A.G.!., Lima 352. Vase Muro Orejn. "La igualdad", en Estudios, 383.
(26) La nueva sobrecarta est impresa en Reales Cdulas de la Real y Pontificia Universidad
de Mxico de 1.551 a 1.816, publicadas por ]ohn Tate Lanning, Mxico 1.946,323.
(27) La real cdula lleva la fecha de 15 de abril de 1.657. Vase mi trabajo: "El mestizo
Nez Vela", en Homenaje a Guillermo Guatavino. 95-103.
(28) Rodolfo Barn Castro. "Poltica racial de Espaa en Indias", en Revista de Indias, vn,
Madrid, 1.945,794-5.
(29) ]ohn Howland Rowe. The Incas under Spanish Colonial Instituciones, reimpreso de
Hispanic American Historical Review, t.XXXVII, 1.957, nm. 2, p. 187, nota 126.
(30) George Kubler. "The Quechua in the Colonial World" en Handbook of South American
Indians, vol. n, Washington 1.946,404.
(31) Konetzke. Coleccin, vol. II, t. II, 760-2.
(32) Konetzke, Coleccin, vol. In, t. Il, 440. En el mismo lugar, pginas 686-7, puede verse
otra reprensin dirigida a la Audiencia de Mxico por haber tolerado semejante tratamiento de los in-
dios en una informacin de iimpieza de sangre de un pretendiente a una plaza de escribano en aque!
lugar.
(33) Konetzke, Coleccin, t. I, 440.
(34) La interpretacin de la limpieza de sangre parece que se extendi tambin a los castizos.
As 10 hace el arzobispo Lorenzana que en unos "Avisos para la acertada conducta de un prroco en la
Amnca" que incluye en su edicin de los Concilios Mexicanos interpreta como limpios a los espao-
les, a los naturales, a los mestizos hijos de espaol e india y a los castizos, que son hijos de mestizo
e india, pero no a otras castas.
(35) Esta y seis leyes ms sobre 10 mismo estn sintetizadas en la Recopilacin de las Leyes
de Indias, lib. III, ue. Il, ley 14.
(36) Solrzano Pereira, Poltica Indiana, lib. IV, cap. XIX.
(37) Hay varias, por ejemplo, en Miscelnea Ayala que se conserva en la Biblioteca del Pala-
cio Real de Madrid.
(38) Vanse: Jos Toribio Medina, Biblioteca Hispanoamericana (1.493-1.810), t. n, San-

tiago de Chile 1.900, nm. 703 y Rob. Stret, O.F.M. Bibliotheca Missionum , Il Amerikanische Miss/o-
nsliteraiur 1.493-1.699, Aachen 1.924,420.
(39) Carta de 24 de setiembre de 1.750: A.G.l. Lima 417.
(40) Rafael M. de Labra y Martinez. Los Presidentes americanos en ls Cortes de Cdiz; C-
lZ 1.912, 76-87. Poco despus neg la equiparacin de los negros y sus descendientes: James F. King.
"The colored castes and amencan representation in the Cortes of Cadiz ", en The Hispanic American
Historical Review, vol. 33, Durham NC 1.953,31-59.
CARTAS DEL DUQUE DE ALBA A CARLOS V
Por Ascensin de la Plaza Santiago
Los fondos documentales del Archivo de Simancas sufrieron un tremen-

do trastorno en los primeros aos del siglo XIX ocasionado por el acuartela-
miento de tropas francesas en el castillo y porque Napolen, deseoso de reu-
nir en Pars los grandes archivos de su imperio, mand sacar de Simancas
gran cantidad de papeles para enviarlos a Francia.
Probablemente en medio de este desorden que se produjo en el archivo
de la Corona de Castilla, un pequeo atado de cartas qued fuera de lugar,
traspapelado y, cuando renacida la calma se trat de reorganizar de nuevo y
dentro de 10 posible sus papeles, este pequeo mazo pas a formar parte de
un legajo sealado actualmente con el nmero 110, yen el apartado de -'Va-
rios ", de una serie ficticia constituda por documentos de distinta proceden-
cia a la que se dio el vago nombre de Incorporado y se numer no hace mu-
chos aos.
Esta pequea seccin que quiz qued constituida desde los primeros
aos del siglo XVII I ha sido muy poco utilizada por los investigadores que
no cuentan para manejar sus fondos con un inventario que les describa con
cierta precisin 2
El conjunto de cartas que nos ocupa, plegadas en tamao cuarto y en
buen estado de conservacin, son originales y llevan el sello de placa del re-
mitente.
Cuando en el ao 1542, ante la amenaza francesa, Carlos V determina
disponer la frontera norte en condiciones de poder hacer frente a un proba-
ble ataque enemigo, encuentra en D. Fernando Alvarez de Toledo, 3 er Du-
que de Alba, la persona idnea para llevar a cabo esta empresa.
A esta importante misin dedica el Gran Duque buena parte de este ao
1542 y, en el periodo de tiempo comprendido del 26 de Enero a14 de Octu-
bre, escribe en 37 ocasiones al Emperador otras tantas cartas en las que le va
dando cuenta pormenorizada de su gestin.
A travs de ellas seguimos al detalle su itinerario, sus impresiones, las
(1) "Gua del Investigador". Angel de la Plaza. Valladolid, 1962. Pg. 258.
(2) Para suplir en cierta medida su falta, estando muy avanzada la preparacin de la "Gua
del Investigador", su autor revis todos estos papeles para conocer su contenido y, entre ellos, encon-
tr estas cartas intactas.
medidas que ordena tomar, el juicio que le merecen las ciudades, sus defen-
sas, sus hombres. Nos ponen en contacto con los que con l tomaron parte
en este empeo, con alguno de los que le acompaaron, con las necesidades
que sentan, incluso, en ocasiones, con las gracias que solicitaban alcanzar.
Tambin nos dan noticias del Delfn y sus gentes, de las fuerzas armadas con
que contaba su ejrcito.
Comienza el Duque sus visitas de inspeccin, camino de Navarra, con la
que hace a Logroo en el mes de Enero. Mejor impresin que la ciudad se la
causan sus habitantes a quienes encuentra dispuestos a prestar ayuda para po-
ner la tierra en situacin de defenderse.
Se detiene despus en Estella, cuyo castillo propone reparar, y de all,
por Lern, se dirige hacia Pamplona. Mucho se interesa por esta ciudad y,
aunque encuentra sus fortificaciones en buen estado, cree conveniente para
mejorar su defensa rodearla de fosos; mientras comienzan a llegar bastimen-
tas e infantera da instrucciones para abrirlos. Quiere tambin fortificar
Lumbier y para completar el recorndo por Navarra visita adems Sanguesa,
Tafalla, Olite y Tudela.
Como no cree que el enemigo intente entrar por Aragn, puesto que no
tiene pasos fciles para la artillera, parte hacia Catalua donde la gente de
guerra no le ofrece ninguna confianza. Para garantizar la seguridad de esta zo-
na le parece imprescindible el envo urgente de tropas de Castilla y, a travs
de sus cartas, le vemos impaciente por su llegada que demanda con insisten-
era,
Por La Junquera se dirije a Perpin, en cuyo abastecimiento y defensa
vuelca su inters. En este momento los franceses hacen algunas correras por
el campo espaol robando ganado y, aunque no le parece inminente su ata-
que, puesto que han roto la tregua en Luxemburgo y tienen las gentes y el
material dispuesto, puede sobrevenir en cualquier momento. Mediaba el mes
de Agosto y le parece necesano aprovechar intensamente los das de calma
para consolidar la fortificacin de esta ciudad. En carta autgrafa da su pare-
cer negativo sobre la decisin de dejar en ella a D. Juan de Acua.
Ya el da 16 se muestra satisfecho de los trabajos de defensa realizados
y de la colaboracin generosa y eficiente de sus habitantes.
Pasa algunos das en Colliure y Salsas, dejando esta ciudad bajo el man-
do de D. Luis Icarte; para Perpin espera la llegada de D. Juan de Cerbelln.
Se mantienen en tensa espectativa puesto que los enemigos pueden ata-
car en seguida; pero su avance, inexplicablemente, no llega. Sin embargo los
franceses siguen reuniendo gente en la frontera y han hecho algunas correras
quemando los molinos de Salsas.
Mas tarde se sabe que el Delfn, que desde haca algn tiempo estaba en
Avin, ha sufrido una cada de caballo, lo que puede justificar la dilacin en
el ataque.
Por Peralada llega a Gerona el 21 de Agosto pensando que no existe en
este momento ningn peligro de ataque francs por Navarra o Vascongadas.
Le informan sus espas de que el Delfn se encuentra en Narbona con nume-
rosos soldados suizos y alemanes y con buena artillera. De nuevo le parece
muy prximo el ataque que espera bien tranquilo tanto por las buenas defen-
sas con que se ha dotado a Perpin como por la excelente disposicin de la
gente. El retraso de los enemigos le ha permitido prepararlo todo tan adecua-
damente que puede decirse que el Delfn les ha regalado el Roselln.
CARTAS DEL DUQUE DE ALBA A CARLOS V 137
Satisfecho de todas las providencias tomadas se dirige a Barcelona por-

que le parece imprudente exponerse a ser apresado sin necesidad. Cree conve-
niente hacer buena provisin de vituallas en esta ciudad con la doble finali-
dad de tenerla abastecida ante una posible venida de los turcos y de poder
trasportarlas fcilmente desde all a Perpin.
El 3 de Septiembre est en Igualada, desde donde vuelve pronto a Bar-
celona. Desde uno y otro sitio pide , insiste y urge el envo de gente en este
momento en que los franceses se acercan a Perpin. Sugiere que, puesto que
en Navarra no hay nada que temer, se le envien de all los soldados viejos que
seran una magnfica ayuda. Al mismo tiempo da cuenta, al fn, de la llegada
de las compaas de 'Castilla.
Aunque hay dificultades para llevarlo a cabo, y no es posible hacerlo
por Elna como tena previsto, plCnsa meter ms soldados en Perpin. Sin
embargo, a medida que pasan los das, va teniendo la impresin de que el mo-
vimiento del campo francs es ms de retirada que de ataque. No se deciden
a ir contra Perpin. El da 21 puede entrar la gente que a tal efecto tenan
preparada, con lo que el Duque se reafirma en la seguridad que ofrece esta
ciudad.
Piensa que en realidad toda esta zona queda en buenas condiciones de
defenderse y desde Gerona detalla, en carta del da 23, la situacin de las dis-
tiritas plazas y de sus fuerzas. Pero como parece que los franceses quieren ha-
cer un fuerte en Clarian -proyecto del que desisten pronto- apunta la con-
veniencia de fortificar Rosas y Barcelona.
Le llegan nuevas noticias acerca de la marcha de los enemigos y, mien-
tras proyecta reunirse con el Prncipe en Rosas, le ha dado cuenta del estado
de las cosas y de la posibilidad de atacar a los franceses en retirada.
El da 4 de Octubre desde Gerona, y en la ltima carta, anuncia que D.
Juan de Acua le ha avisado de "que antier acab el campo de franceses de
salir del Condado".
El Duque sigue pensando en ir a Rosas a verse con el Prncipe y, lamen-
tando que no le ha sido posible pasar a ver a los franceses antes de que se re-
tirasen por la prisa que se han dado, da gracias a Dios por la resolucin favo-
rable de esta empresa en la que ellos pusieron tanto empeo y el enemigo tan
poco valor.
A travs de toda esta correspondencia le vemos frecuentemente preocu-
pado con problemas econmicos. Necesita dinero para pagar a las tropas que
no le llega con la rapidez y en la cantidad que hubiera deseado.
Tambin por ella le sabemos acompaado de su maestro Boscn, que
muere en Perpin, y rodeado de un serie de colaboradores.
En varias ocasiones se ve precisado, en aras de la amistad o de los bue-
nos servicios, a pedir mercedes al Emperador para diferentes personas.

Ao de 1542
1.- 26 de Enero, Pamplona.. 5 hojas folio.

2.- 9 de Febrero, Alfara, 4 "
3.- 12 Logroo 3
4.- 17 Celada. , , 2
5.- 31 Julio La Junquera .. ' 2
6.- 2 Agosto Perpian 2
7,- 4 " " 3
8.- 7 Calibre (Colliure) .. 4
9.- 10 Perpian 2
10.- 13 Calibre 2
11.- " 3
12.- " 2
13.-15 2
14.- 16 (Autgrafa). , 4
15.- " 4 Y una tira de
papel.
16.- 19 4 "
17,- 21 Gerona 3
18.- 23 La Roca.. , 2
19.- " " Sensaloni (San Celo ni) 4
20.- 24 Barcelona. , 2
21.- 3 Septiembre, Igualada. , 2
22.- 4 " Barcelona. 2
23.- 5 3
24.- 6 2
25.- 7 " 2
26.- 9 " 2
27.-13 Estelrrique (Hostalrich) .. 4 y una tira de
papel.
28.- 19 Peralada. , 3
29.- 20 2
30.- 23 Gerona 3
31.- 24 2
32.- 27 " 4
33.- 28 " , 2
34.- 1 Octubre, S. 1. (Gerona) 2
35.- " Gerona 2
36.- 2 " 2
37.- 4 " 2
, , Completan este grupo documental otras dos cartas del Duque de Alba a Francisco
de los Cobas, Comentador Mayor de Len (12 de Febrero, Logroo.- 2 hojas) y a Juan
V<lzque; de Molina (12 de Agosto, Colibre.- 1 hoja); 56 hojas anexas y un dibujo.
Archivo General de Simancas.- Incorporado, Leg. 11 O.
La transcripcin, que se ha procurado hacer minuciosa y fielmente, se ha limitado

con exclusividad a los textos de las cartas del Duque al Emperador. Se han excludo de
ella las notas marginales aadidas a algunas cartas, as como los sobrescritos y carpetas de
todas ellas.
Carta 1
s. C. C. Mad
Yo vine a Logroo a XVI del presente y otro dia por la maana sal a ver la tierra y
vista, lo que della pareye es que agora esta en ruyn disposiyion, pero tienela para poderse
poner en tan buena como es razono
No pare ally mas por darme priessa a venir a esta ciudad como V. Mad me lo man-
do, avnque el dia que de ally parti embie a hablar a la yiudad y a dezilles como V. M t
hauia mandado visitar aquella ciudad para ponella en orden, y que para esto ellos se jun-
tassen y platicassen entre si el seruicio quepO~ran hazer para ayudar a esto. Oy me han
embiado essa respuesta que ay ernbio a V. Ma ; V. M t a me mande responder sobrello lo
qu'es seruido, porque quando boluire d'este reyno he d~ tornar ally a acabar de determi-
nar lo que conuiene hazerse, Cumple mucho que V. Ma mande dar orden como aquella
yiu~ad se ponga de otra manera de como agora esta porque no cunple al seruicio de V.
Ma que este assy.
De ally vine a Estella, vi la tierra y el castillo; paresyeme cosa importante y neyessa-
ria sostener aquel castillo; hallele muy malparado porque en todo el no ay de donde poder
tirar vn arcabuz, y otros muchos deffectos que de la manera que agora esta no se yo quien
osa meterse en el para guardalle. Con poco gasto se remediaria y se pondra en orden tal
qual conuiene. La razon desto se eJta sacando, s pudiere yr con este correo sino en aca-
bandose la embiare para que V. Ma lo mande proueer como fuere seruido. La tierra no es
cosa de pensar que se podra fortificar. bien que vn pedaco qu'esta debaxo del castillo se
podra tomar, pero para agora sera larga gbra y mucho gasto.
Ally me tomo la carta que V. Ma mand~ escreuirme de XII del presente y vi los
auisos que el virrey de Aragon escreuia a V. Ma . Parece que aquellos passos y puertos de
Aragon son de manera que seria marauilla los enemigos querer entrar por ninguno dellos,
teniendo esta entrada de Nauarra tan llana y abierta y de muchas mas vituallas y menos
defensas, y que si algo han de acometer sera antes por aqu que por ninguno de los puer-
tos de Aragon; todauia no se deue descuydar por aquellas partes avnque no fuesse por mas
de por entender los moumentos que por todas partes hizieren los enemigos. Aquella
puente de Roldan ~ue el virrey escriue que podria hazerse fuerte, no se dezir nada por no
tenerlo visto; V. M a sera bien mandasse yr alla perssona que la reconociesse y que vea
si es de la importancia que dize para que hecha relacin dello a V. M t a mandasse lo que se
deura hazer.
La carta que Antonio de Vbilla scriuio de Fuenterrauia he visto; luego como acuda
a my entendere en saber del lo que dize y procurar de hauer aquella persona, y de la otra
qu'escriue que seuede vsar para en cosas de auisos vsare como viere que conuiene mas al
seruicio de V. Ma .
De ally, de Estella, vine aqui y vine por Lerin porque el Condestable me lo embio a
rogar, y a mi me pareci que era bien veer aquella tierra, y hizome el tiempo de manera
que no me la dexo veer; quedaron ~li Luis Picao y micer Baltasar y traen la razon; quan-
do plaziendo a Dios yo vea a V. M a dire en esto lo que me pareye.
Vine aqui lunes a XIII; he comencado a ver lo qu'esta labrado en esta ciudad; no
doy razon dello a V. Ma porque no lo he acabado de ver; solamente he visto que no tiene
fosso y quisiera mucho abrirsele luego con IIII o V mill gastadores, porque lo que hasta
agora tengo visto esta en razonable disposicion si tuuiesse fosso , y sin el en muy ruin; pla-
tifiquelo con el virrey para que diessemos orden en traher luego estos gastadores y haz ello
abrir en XX dias; dizeme que no ay dinero; yo quisiera que se diera orden como los pue-
blos enbiassen la gente pagada, y que tuuiessen su cuenta para que V. Mta los mandasse
pagar quando se pudiesse; dize qu'es cosa que en ninguna manera los pueblos lo haran,
p0,rque otras vezes que han venido han sido paga~os, y que agora seria hazar grande escan-
dalo y que no sabe como se hara com~ el me dize que lo escriue a V. Ma mas largamen-
te; lo que yo en esto se dez ir a V. Ma es que el ab~r los fossos es cossa muy necessaria,
tanto como es tener esta ciudad o no tenella. V. Ma embie a mandar que se haga de vna
manera o de otra.
Andasse dando orden en hazer la cala y la cata de las vituallas en todo el reyno, y de
traer a esta ciudad de trigo y de cenada la que fuere menester para la gente que en ella se
ha de encerrar, o toda la mayor parte della que fuere possible; pondrase toda la diligencia
possible para lo vno y para lo otro; tambien se hara lo mismo en el castillo d'Estella avun-
que en todas estas cosas me ponen muchas difficulrades.
Esta ciudad esta tan lexos de parel;er qu'esta en frontera en todas las cosas qu'es
menester en las tierras de la qualidad desta, que no he querido differir de dezir esto a V.
Mta para dezillo de palabra.
En ella ay 11 mill hombres de la tierra armados de cosseletes, picas y arcabuzes y no
ay vn soldado de V. M t, Y en tantas differencias con el virrey que en verdad yo no se co-
mo duerme el descansado, hauiendo de dar cuenta della; las lIaues de las puertas tienen los
de la tierra; no ay orden en el cerrar dellas, ni guardia en ellas para saber quien entra o
quien sale, y otras muchas cosas que de palabra yo hare relacin a V. M t, pero esto me pa-
recio que importaua sabello luego V. Mta para que mande proueer lo que en ello se deua
hazer, porque mientras esta ciudad estaua sin murallas, importaua poco que hiziessen en
ella ninguna vellaqueria de las que se sueles hazer en las tierras dondj no ay recaudo, pero
estando en el estado y fuerca que agora esta, pareceme que X. Ma deue mandar que se
tracte differentemente; estos de aqui, es muy bien que V. Ma haga confianca dellos pero
sea la confianca la que no se pudiere escusar; yo huuiera metido luego la gente de guerra
aqui y puesto la orden necessaria en las Euertas, pero por tener esta ciudad el priuilegio
que trene de V. Mta he quendo que V. M a sea primero auisado , y tabIen hasta que a los
soldados se les haga la paga que el marques me ha dicho que V. Ma les embia serian dos
agrauios para los de aqui el meterselos dentro, qu'es cosa que sentiran mucho y el hauerles
de dar de comer que en el estado qu'estan no lo harian sino fuesse con tuerca; ya con la
paga he dicho al marques que hauiendolos de meter, como I;ierto pare~e qu'es forcado ha-
zerse, los pague a la puerta de la ciudad, y con aquel dinero los meta, porque no ayan de
comer luego sobre los vezinos della, y que a los labradores de los allojamientos en que
agora estan que les hable y les prometta pagarlos de la otra primera paga que a la gente vi-
niere por conseruar el credito de la gente que es del que siempre ellos comen, y tambien
les haze mucho dao a esto, que me dize el marques que en esta paga no vienen librados
los muertos y d~pedidos; la quantidad es poca segund el marques me mostro, el qualla
ernbiara a V. M a ,para que mande en ello lo que fuere seruido ,
Yo he hablado con el seor d'Escurra y ninguna cosa nueua tiene sino esta carta que
le scriuieron de auisos, y tambien se conforma el en lo de los italianos que dize que su mu-
ger de don Enrrique de Labrid los tiene a cargo, y que tiene puesto el dinero en cambio
para pagallos; esto me hauia dicho antes que don Frances me diesse esse otro auiso que ay
embio a V. M ta y pares~eme que en aquello se conforman. Ay embio tambien otras dos
copias de auisos que don Frances me dio, vna en Logroo y la otra me dio aqui.
Yo me doy priessa a despachar aqui lo que ay que hazer y dexare memoria al mar-
ques de lo que se ha de hazer, que el pone ~uy buena di~genl;ia en todo, y assi es de ~reer
que lo hara en cosa que tanto toca al seruicio de V. Ma ya su propia honrra, y partirme
he y yre a Lumbierre y Sanguessa y si los caminos estuuieren para passar adelante, lo qual
se dubda aqui mucho, por la gran nieue que ha caydo, passare a ver lo de adelante, bolue-
re por aqui y yre por Olite y Tafalla y saldre a Tudela , Alfara y Calahorra y boluere a Lo-
groo a acabar lo que ally ay que hazer.
El comendador mayor de Alcantara ha visitad~ la artilleria de Burgos, Logroo, Es-
tella y Pamplona y embia la razon dello que V. Ma podra mandar veer ay muy poco re-
caudo y ruyn.
Tambien s'embia la memoria de l'artilleria y municiones que para esta ciudad y cas-
tillo sera menester.
Lo d'Estella se ha acabado de sacar y para ponerla en orden parece que seran me-
nester dos mill y ochocientos ducados; es muy necessario porueerse luego porqu'el casti-
llo no tiene de donde poder tirar vn arcabuz ni le tiraran ninguno que no ande por toda la
casa.
El Marques tenia hecho vn memorial de la gente que podra acudir aqui en tiempo
de nescessidad y de que partes; embiolo a V. Mt para que lo mande ver y embie a mandar
lo que fuere seruido, que yo no querria que aqui entrassen mas nauarros de los que tene-
mos, avnque los cabos que pone son honrrados caualleros.
Nuestro Seor guarde y prospere la S. C. C. persona de V. Mta con augmento de sus
reynos y seorios.
De Pamplona a XXVI de enero 1542.
/Autografo/ S. C. C. M t, las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
El Duque Marques /Rubricado/

Carta 2
S. C. C. Mad
A XVI del pasado escreui a V. Mta mi llegada a Pamplona y lo que hasta ally hauia
que dezir: de ally fui a ver a la villa de Lumbierre, y Sanguessa; lo que de Lumbierre pare-
c;e es qu'esta en muy buen assient o y desposicion para p,oderse hazer una muy fuerte pla-
c;a; la traca della lleuo conmigo para darlazan a V. MaH del sitio y disposicin desta villa
y la comarca en que cae para que V. Ma mande veer de la importancia que es aquella vi-
lla; estan en algunas partes derribadas las murallas y seria menester gastar buena quantidad
de dineros; mas la placa tiene disposic;ion y assiento de poderse hazer muy fuerte.
De Sanguessa noIY que dezir porque tiene muy ruyn forma de poderse hazer fuerte
como alla dire a V. Ma mas largamente.
Boluime de ally a Pamplona a acabar de determinar lo que se hauia de hazer cerca
de la fortificac;ion de la ciudad ldcastillo; sobre esto y otras cosas que me parecieron co-
nuenientes al seruicio de V. M dexe al marques de Caete vn memorial como podra
V. M ta mandar ver por su traslado que con esta embio.
El memorial de la fotificacion no lo ernbio a V. M t porque lleuo la traca de la ciu-
dad para quando yo llegue a besar las manos a V. Mt dar razon particularmente con la tra-
c;a en la mano, captulo por capitulo de lo que parec;e que en ello se ha de hazer, para que
hauien~olo visto V. Mad mande lo que fuere seruido ; y por agora no tengo que suplicar a
V. Ma mas de lo que tengo escripto sobre algunas cosas que se han de proueer para la
fotificacion de aquella ciudad que V. Mad mande que con breuedad se prouean.
En lo del meter del bastimento tambin se dio orden con el marques de Caete para
que se encierre en la ciudad la quantidad de trigo y ceuada, vino y carne qu'esta declarado
en el memorial, y se ernbiaron dos di as o tres antes que yo me partiesse las prouisiones pa-
ra ello, que por hauerme yo partido a los VI del presente de Pamplona no huuo lugar de
ser ausado de lo que se ha hecho en esto mas de que antes que yo me partiesse estauan ya
travdas a la ciudad XIX mill hanegas de trigo, y assi creo que se enc;errara poco a poco lo
ciernas a cumplimiento de la suma que se dize en el memorial qu'es menester para la gente
de guerra que en caso de nescessidad se ha de encerrar ally.
Para lo que toca al abrir de los fas sos de Pamplona se dio tambien orden que se pi-
a
diesse al reyno que siruiesse a V. Ma con la gente que fuesse menester de gastatores, y se
embio por el reyno las prouisiones y repartimiento de lo que cada merindad ha de embiar;
creo que todos holgaran de seruir a V. Mt; ya los lugares de Tafalla y Olte por donde yo
he passado hable particularmente y los he hallado con voluntad muy buena para hazerlo
como lo han promettido, y especialmente la ciudad de Tudela hablandoles yo en ello, me
han dicho que ellos ernbiaran la gente como les esta repartida, hombres vtiles y que los
embiaran seys dias antes de lo que les esta ordenado.
Tambien hable a la c;iudad de Pamplona persuadiendoles a que siruiessen a V. Mad
con lo que se pudiesse para el abrir de los fossos della por no ser cosa tan importante y
necessaria; y que en algunas otras cosas tomassen cargo de proueerlas; respondieronme
offreciendo lo que V. Mad podra mandar ver por la relacin que va con esta, y dieronmelo
firmado que lo cumpliran.
Assimismo ljs hable sobre lo del meter la infanteria diziendoles lo que cumpla al
seruicio de V. Ma que se metiesse para la guardia y seguridad della, que specialmente so-
bresto me parescio que conuenia hablarles; y dexelo assy acordado con ellos.
Pareciendo que ally no me quedaua mas que hazer, me part, y vine por Tafalla y
Olte; no he hallado en estas dos villas disposicin para defendellas ny avn para fortificar-
las si no se fundassen c;ercas de nueuo y se gastasse en ellas gran suma de dinero; ni en
quanto he visto en este reyno ay enJIue poner los ojos sino en Pamplona y Limbierre co-
mo yo dire mas largamente a V. Ma ; despacharme he en acabar de ver a Tudela y lo que
me queda de las fronteras de Alfaro, Calahorra y Logroo en que pienso que no me detn-
dre mucho.
a
Las nueuas y auiso que por aca se han tenido son los que tengo ernbiados a V. Mad
y lo que mandara V. Ma veer por la relacin que aqui va; todo me parec;e preparaciones
generales y entender en hazer calas de vituallas y no ay quien diga sino nueuas de guerra
generales que particular ninguna dizen: ni parec;e que en Francia se ha comencado a gastar
dinero en nada, y quando para estas cosas de la guerra no se comienca a gastar dinero, es
seal que lo demas son prouisiones generales y nueuas de guerra no tan ciertas como los
nauarros las querran dar a entender. Yo tengo embiadosdos hombres que entiendan lo
que Ill;as se pudiere dello; vendran. a lo que ~eo antes de ocho dias, si alguna cosa de
essen~J.a traxeren, en la hora dare auiso a V. M a .
Don Sancho de Leyua vino a Pamplona antes que yo me partiesse y me dio razon de
lo que toca a Fuenterrauia, San Sebastian y Beouia, y porque ello tiene todo escripto a
V. Mad bien particularmente yo no lo dire aqui.
Esta se scriuio en Tudela ayer, ay vine aqui a Alfara de donde se despacha este
correo.
Nuestro Seor guarde la Imperial persona de V. Mad y su real estado propere.
De Alfare a IX de febrero 1542.
En Lumbierre primero deste recibi vna carta del virrey de Aragon de XXVII del pas-
sado que me scriuio con vn gentilhombre suyo; los auisos son los mismos que yo me te-
mia; yo he procurado mucho y trauajado de informarme de aquel passo de las montaas
de Jaca; y lo que todos quantos lo saben me han dicho es que por aquel puerto no pueden
passar artilleria; y siendo esto assy pares~e qu'el castillo que el virrey escriue que se deu-
ria hazer en la puente de Roldan seria por demas y cosa escusada y en esto conciertan to-
dos los platicas de ally y personas que se entienden; hagolo saber a V. M t y alla dare mas
particular razon dello para que mande lo que sea seruido,
/Autografo/ S. C. C. M t , las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 3
S. C. C. Mad
Ayer en Cala~orra re~~i la carta de V. Mad de IX del presente, respuesta de aa que

de Pamplona screui a V. Ma a los XXVI del passado, y de Alfaro escreui a V. Ma a IX
del presente mi partida de Pamplona, y la orden en FIue ally se dio con el marques de Ca-
~te en lo que hauia ~ue hazer del seruicio de V. Mad que quasi con aquello tengo respon-
dido a lo ~e V. Ma me embia a mandar. Despues he venido a esta ~udad a esperar lo
que V. Ma me embiaria a mandar que hiziesse, y les he hablado para tomar alguna buena
resolu~ion en que siruan a V. Mad con lo mas que se pudiere para la fortificacin della, y
porque sobre esto n~ esta avn tomada resolucin, no la embio, lleuarla he yo conmigo pa-
ra dar razon a V. Ma dello pues me embia a mandar que me vaya.
En lo del castillo d'Estella y lo de los fossos que se.han de abrir en Pamplona y o~ras
cosas que V. Ma me ernbia a mandar no ay que gezr sino que en tanto que llega el dine-
ro aca podre yo llegar a besar las maIJos a V. Ma alla, y dar razon de la orden que qu.eda
dada en todo para ~ue mande V. Ma lo que fuere seruido y ass en lo que toca al artille-
na se dara a V. M a muy particularmente por el comendador mayor de Alcantara que ha
entendido bien en ello.
En lo de meter la gente en la ciudad tengo ya scrito de Alfaro lo que quedo acorda-
do con el virrey y con la ciudad que pare~io que conuenia al seruicio de V. Mad. La nomi-
na della y de como estan repartidas y las placas que faltan embio a V. Mt con esta; yo he
dicho a los capitanes que procuren de henchir el numero de la gente que han de tener; di-
zenme que no se halla quien assiente porque desdel dia que assienta han de seruir sin paga
XXX meses para ygualarse con los otros a quien se deue otro tanto y que desta manera
nadi /sic/ quiere seruir. Ha hecho V. M ad grand bien y merced a la gente de guerra en
mandar que en lo de librar muertos y dJspedidos no se haga nouedad.
La carta y memgrial que V. Ma mando embiarme del seor d'Escurra, he recibido
y sobre lo que l, Ma manda que vse del medio y industria de aquella 'person~, tengo ya
scnpto a V. M a de Alfaro lo que en ello se ha hecho por esso no lo rephco aqUl.
La oJden que quedo dada con el virrey sobre lo del meter del pan en la ciudad es la
que V. Ma haura VIsto por lo que de Alfaro escreui,
En lo de los capitanes nombrados por el virrey no ay agora que dezr sino que al
tIempo que sea necessario sera bien que se tenga la consideracion que V. MaCl embia a
mandar en escusar inconueniente no mo~trando desconfianca del reyno.
La puente de Rgldan que V. Ma manda que embiasse yo persona a reconocerla,
tengo scripto a V. M a lo que sobrello pude entender; si otra cosa ocurriere que mas con-
uenga, V. Mad sera seruado de mandarmelo.
En lo que V. Ma embia a mandar que se hablasse al reyno para que siruiesse con
algo demas del ordinario para la for tificacion de Pamplona, yo hable al virrey en ello y le
dixe que pues eran passados los dos aos que no se hauian hecho cortes, podra ma~darlas
hazer y juntar en el reyno; respondiome qu'el no lo salia hazer sin <;edula de Vo Ma y po-
der especial para ello; despues aca me ha hablado el marques de Falces y algunos otros
caualleros y todos me dizen que si se Ilamassen cortes en el reyno holgarianle hazer algun
seruicio para la fortifica<;ion de la ciudad; doy auiso dello para que Vo Ma embie a man-
dar lo que fuere seruido,
De las cosas de Francia no se tienen otros auisos mas de los que tengo embiados a
V. Mad y lo que por la carta que va con esta de los seores de Guindulayn y Sarria podra
Vo Mad mandar ver. Tengo a este por persona <;ierta, es hombre que tracta en aquellas
partes en ganado y creo que dira verdad avnque no le tengo por tan auisado y curoso co-
mo se requiere para el estado en qu'estan las cosas; que en estos tiempos pares<;e que con-
uiene vsar de personas mas auisadas, que no estando en mas rompimiento, pare<;eme que
lo vno y lo otro todo anda conforme; y todol dia estoy en qu'estas cosas que en Francia
se proueen son generales y que hasta ver que se desembolsa dinero y se comienca a gastar
no pare<;e cosa de estas de essencia, mas de PXa estar tambien aca con el apercibimiento
y cuy dado que es razon como alla dire a V. Ma o
_ He re<;ibi~o carta del virrey de Aragon de VIII del presente con los auisos que aquJ
embio a V. Ma ; yo tambien le scriuo y le ernbio la copia de la carta que embio a V. Ma
aqui del seor de Guindulayn y del seor de Sarria para qu'este aduertido de todo.
Nuestro Seor la S. C. C. persona de V. Mt guarde con acrescentamiento de sus rey-
nos y seorios.
De Logroo a XII de febrero 1542.
/Autografo/ S. C. C. M t, las manos de V. Mt besa su vasallo.
Carta 4
S. C. C. Mad
Llegando aqui ay halle vn correo con vna carta de V. Mad de ayer por lo que Vo
Mad se tiene por seruido de lo que en Nauarra se ha hecho; beso las imperiales manos de
V. Mto Yo sere, plaziendo a Dios, lunes XX deste ay donde besare las manos a V. Mt y de
lo que no he escripto dare razon,!or esso no dire aqui SIDO lo que entiendo del auiso que
el virrey de Aragon enbio a Vo Ma o
Yo he tenido ay carta del virrey de Nauarra de XII deste, y el que me la truxo fue el
sargento de la infanteria. Y a aquella hora lo de alla lo tenian por mucho mas sossegado
que hasta aqui.
Lo quel auiso del virrey de Aragon dize de la gente darmas en la ribera de la Garona,
no es cosa nueua porque ally han imbernado. En lo de la infanteria que dize hauerse de-
sembarcado en Bayona, yo no lo tengo por cierto porque por estas partes de aca pare<;e
cosa impossible no hauerse sabido antes que el en Aragon; y paresceme qUa si fuesse ver-
dad que los franceses echauan las flores tempranas y que por parte de V. Ma no se les po-
dia hazer mayor dao que hazelIes tener X mill infantes de vazio desde agora hasta que las
montaas stuuiessen para poderse passar y avnque en ello no huuiesse otra cosa sino es-
to, tendra el auiso por vano.
Los montes estan de manera que hauiendo de hauer algo, daran harto lugar a Vo
Mad para que pueda proueer lo que conuiene a su servuicio ; aunque yo he de llegar alla
tan presto todo'l dia me parescio de ~azer saber a V. Mt lo que en esto se_ me offre~i:, y
he scripto con este correo que V. Ma mando despachar al marques de Carrete, y al senor
de Scurra, y al seor de Sarria, para que cada vno dellos por su parte y con los medios que
yo dexe concertados procuren con breuedad de saber todo lo mas que se pudiere entender
y den luego auiso a V. Mt dello.
El sargento mayor de la infantera me dixo que el lunes passado se comen~aron a
abrir los fosos de Pamplona y que ya se daua buena priessa en ellos.
Nuestro Seor guarde la imperial persona y estado de V. Mt prospere.
De yelada a XVII de hebrero 1542.
/Autografo/ S. C. C. M., las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
Carta 5
S. C. C. Mad
La carta que V. Mad mando escreuirme a los XXVIII del presente, recebi ayer a laJ
quatro horas despues de mediodia antes que entrase en Girona; beso los pies de V. Ma
por el cuydado que tiene de ernbiarme a mandar y aduertir de lo que tengo de hazer, que
con esto espero en Nuestro Seor que no se podra errar aca en nada en lo que se pudiere
h azer.
Suplico a V. Mad mande tener cuydado que como comience a venir la gente se co-
mien~~ a proue~r del dinero necessario como \1necessidad lo requiere, que p~dir dinen? es
el pnmcpal officio que hazemos todos. V. Ma ha de mandar perdonar estas importunida-
des.
Ya tengo escripto a V. Mad por dos correos de Barcelona y de Sensaloni, la resolu-
cion que se to~o con Joanetin y micer Adam; con este ultimo correo que me llego con la
carta de V. Ma ,recibi otra que el thesorero Spuig me scriuio en que me auisa que ya jua-
netin era partido para Cartagena, y tambien micer Adam con los despachos en las dos ga-
leras; escriueme tambien que los escorchapines en que se cargaron el artilleria y municio-
nes que se hallaron en Barcelona, hizieron vela con buen tiempo para Perpian; no tengo
otra nueua dellos. ad . .
En lo que V. M manda que siendo necessario se podran tomar de las galeras de
don Bern:dino quinientos arcab.uzeros para meter en Perp.ian, se tenira el miramiento
que V. M manda quando pareciere que conuenga al seruicio de V. Ma .
Asimismotn el recaudo y manera de gastar el dinero pondre todo el recaudo possi-
ble como V. Ma me embia a mandar.
y o ven~a este ca~ino con gran cuydado por saber cada hora nueua de lo que don
Juan de Acuna entendia del andamiento de las. cosas de franceses y anoche le despache
vn correo para saber alguna nueua; el me ha escnpto la carta que con esta embio a V. Mad
que la Jecibi en esta hora con el bayle de Perpian que me la traxo, y tambien embio a
V. Ma la memoria de lo que don JUJn de Acua le mando que me dixese, que por en-
trambos carta y memorial vera V. Ma lo que ay, avnque viene tan confuso que no se que
poder tomar dello mas de lo que essotro memorial declara.
Don Fran~es de Vea~onte escriuio a vn';! conocidos.para hauer algun auiso, embia-
ronle el memonal q~e aqUl va para que V. Ma mande verlo, y demas desto le han escrip-
to ?tros sus conoscidos que certas personas que vinieron a Perpian a comprar fructa
dezian que la lleuauan para el cardenal de Lorrena; preguntaronles que a que venia el car-
denal y dixeron que se dezia que venia a tractar con el duque de Alua algunas cosas de
entre V. Mt Y el re~, y que esto es a lo que se dezia que venia el cardenal; ellos son tan
desuergoncados y pienso que son tan chocarreros que creo que lo dirian de la misma ma-
nera qu'estos dizen.
Aca he visto alguna parte de la geate que se haze en Catalua y vengo tan descon-
tento della que r:o lo oso dezir a V. Ma . Supplico a V. Mt mande que se de grandissirna
priessa en el ~emr de la gente ~e Castilla y de las otras partes donde se haze , proque si las
cosas de aca ttenen algun remedio, pare~e que depende de la breuedad de su venida; y sup-
lico a V, M ad embe a mandar a Burgos que a la gente que por alli passare se les den arca-
buzes y picas, y assimisrno que se traygan de ally a Caragoca para que las que por ally pas-
saren las hallen ally y venga la gente armada y en la orden que conuiene.
De los artilleros ay tanta nescessidad que deuria V, Mt embiar a mandar que vinies-
sen por la posta.
Teniendo escrpto hasta aqu, llego vn trompeta de Perpian que era de don Frances
y dize lo que V. Mt mandara ver por este memoral.
Yo llegue esta noche aqui y por la maana madrugare antes del dia y llegare a Perpi-
an muy temprano; ally no se perdera tiempo en lo que se huuiere y pud~re hazer, y de
como hallare las cosas y la orden que se diere en ellas auisare luego a V. Ma ,
Nuestro Seor la S. C. C. persona de V. Mt guarde y su real estado prospere.
De la Junquera vltimo de julio 1542.
Carta 6
S, C, C, Mad
Yo llegue aqui ayer a la hora que escreui a V, Mad de Junquera; halle que don Juan
de tcua tenia el despacho que aqui embio que me pareci despachar luego con el a V,
Ma que deue ser de Flandes y porque la manera como e ha hauido y lo que el espa que
le traxo dize, y lo demas que yo podra escreuir a V. Ma de auisos los escriue el largo, yo
no lo sere quanto a esto mas de remittirme a lo que el escriue ,
Oy comienc o a ver la disposicin de sta villa y lo que en ello se podra hazer, no se
perdera vn hora de tiempo en ello. Supplico a V. Mad mande que se de grandissma priessa
en el verur de la gente de Castilla con mucha breuedad, y artilleros que son muy necessa-
rios porque en la breue venida de la gente y artilleros PJre~e qu'esta todo el remedio de lo
de aca s alguno tiene; y assymsmo supplico a V. Ma se embie a dar grandissima priessa
a los caualleros catalanes y valencianos que hazen gente para que se den mucha priessa en
acabar de hacerla y caminar para aca con mas breuedad de la possible, porque como a V,
Mt tengo escripto los auiso que cada hora se tienen nos dan tanta priessa como V. Mt pue-
de mandar veer.
En los reparos desta villa halle poca gente y la disposicin della requiere mucha mas,
y mas priessa en la obra; yo procurare de poner toda la mas gente que pudiere en ello, co-
mo pareye que conuene hazello, y i~mo haya acabado de ver la tierrav todo lo demas
que aqUl ay de que dar razon aa"X- M , despachare luego ausando a V. M ad de todo.
Torno a acordar. a V. M que en lo de venir la gente se mande dar en todas partes
donde se haze gran pnessa que venga con la breuedad que conuine al seruicio de V. Mad
y seguridad desto de aca.
/Autografo/ Suplico a Vra. M t en esto de la gente se de gransissima priesa porque de
oy mas haz e ya mucha falta porque he? sabiendo ellos la poca gente que aqu ay podran
echar algunos caballos con alguna poca infanteria que nos haran grande enojo; V, Mt
mande dar la priessa como entiende que es menester a los artilleros creo seria menester
mandalles tomar la posta; pienso que me resoluere en no abandonar la tierra sino guarda-
lla; acabando de ver todo hare saber a Vra. Mt lo que aca pares~e.
. /De mano del secretario/ Don Juan de Acua embia a supplicar a V. Mt por vn offi-
~o que aqu vaca para vn letrado que diz es persona sufficiente: Supplico a V. Mt le tenga
por encomendado para hazelle la merced que en ello se pudiere que yo la recibire muy
grande de V. Mt por ser persona que me dize que lo merece,
Nuestro Seor guarde y prospere la S. C. C. persona de V, Mt con gran crescimiento
de su real estado. De Perpian a II de agosto 1542.
/Autografo/ S. C. C. M., las manos de Vra. Mt besa su vasallo.

Carta 7
S. C. C. Mad
Recebi la cartadde V. Mad de JI del present e, ayer, y estaua ya

para despach ar ha-
ziendo saber a V. Ma lo que aca hauia.
El artilleri a y municio nes que embarq ue en Barcelo na para traer aqu,
llego a los dos
deste en la tarde a las VI horas despues de mediod ia a saluame nto
en Colibre ; las dos gale-
ras en que micer Adam yua las acompa aron hasta el paraje de
Colibre ; dizen los de los
nauios que segun el tiempo hauia corrido hasta aquella hora que
ellos me lo hizieron saber
que fue otro dia por la maana , hazian cuenta que micer Adam
seria en Genoua ; no me
rnbiaro n a dezir quanto tiempo que se hauia alargad o d'ellos.
De las galeras que han de venir de Cartage na tenemo s gran necessid
ad, porque la
gente que aqui ha de venir ya que venga a tiempo, vendra toda desarma
da, y hauemo s de
proueer de lo que ellas traxeren .
Beso las manos de V. Mad por la merced que me haze de tener cuydad
o que se pro-
uea de dinero para aca que bien sera meneste r; el thesore ro de
Barcelo na me scriuio que
me embiari a agora hasta JIU Tcill ducados .
Vi los auisos que V. M a mando embiarm e de Italia sobre la venida
de franceses por
aca y de lo del armada del turco, y pienso que la esperan~a que los
franceses tienen d'esta
armada ha de ser muy prouech osa para esta tierra, porque si ellos
no vienen hasta el tiem-
po que por los auisos que della se tienen pare~e que podria lleg~,
espero en Dios que se
pondra de manera que viniend o las bandera s de Castilla V. Ma
podra descans ar sobre
ello; porque yo he visto la tierra, y ella es de la manera que V. Mad
la vio harto desuaria da
y con las muralla s al tiempo viejo; y si la venida de los franceses
fuera tan breue como se
pensaua quando yo de alla parti, en ninguna manera se pudiera guardar
; y por esta breue-
dad que entonce s se pensaua , hable yo' a V. Mad en el abandon
alla guardan do el castillo
y ~iudadela; ha me parecid o que al seruicio de V. Mta y a la reputac
ion no cumplia esto; y
viendo tambien que los enemigos nos dan algun poco de espacio
mas, he acordad o de da-
lle priessa a fortifica rla, lo qual esper<a en Dios que si nos dan el
lugar que tengo dicho se
pondra en tan buena orden que V. Ma pueda descans ar; en algunas
partes hauemo s aban-
donado la muralla y mettem onos con la fortifica eion adentro ,
haziend o fosso y reparo
con buenos traueses por dentro y por de fuera; leuanten se cinco
caualler os por de dentro,
terreple nase las dos tercias partes de toda la muralla , y ay disposi~
ion para ello por las ca-
sas qu'estan apegadas a ella; hagole dar toda la priessa possible; hanse
huydo todos los gas-
cones desta villa y condad o y ~on esto passamos gran nescessdad
de trauajad ores.
Esta villa sirue a V. Ma con D cada dia y el braco de los caualler
os con ciento; el
de los clerigos tambien andan en seruir con alguna parte; las tres
bandera s que stauan aca
hago meter dentro de la tierra para que trauajen , estos son los que
al present e andaran en
la obra; por los lugares comarc anos he embiad o tambien a que
venga gente a trauajar , y
con ellos y con algunas bandera s catalana s que me dizen que comen~
aran a llegar del do-
mingo en adelant e querria poder traer en la obra hasta tres o quatro
mill hombre s que tra-
uajen.
De vituallas se tiene buen recaudo de todas sino de vino que hay
poco y a mi no se
me da mucho por metello porque tienen.m ucha agua y muy buena
y para el poco dinero
que ay hauer de compra r vino seria mucha carga; yo lo remend are
lo mejor que pudiere a
prouech o de la gente y ~l dinero.
a
Supplic o a V. M mande dar grand priessa a los tres mill soldado
s que se hazen en
Castilla que caminen , porque e:J llegar aquello s esta la saluacio n
desta tierra; porque me
pare~e que hoso dezir a V. M a que con tener algund espacio estando proueyd a de gente
quedara de manera que V. Mad se pueda content ar della, De los
soldado s catalane s no ha-
ga V.. Mt ningun fundam ento, porque no se puede hazer mas de
para la acada y la pala; y
para la guarda desta tierra de la manera que ella esta, ha meneste
r por lo menos ocho mill
infantes porque San Lazaro nos enbeue vna gran parte dellos y
las otras partes todas se
han de defende r a fuerca de gente y mas la gente d'armas que a
V. Ma le parecier e por-
qu'es tierra muy aparejad a para gente d'armas qu'es de muy buenas
placas y calles muy
anchas que en esquadr on pueden venir hasta la bateria.
Maana ire a Salsas y boluere aqui a dormir; a Colibre yre el doming
o que seran VI
del presente, o el lunes siguiente, y de lo que hallare hare rela~ion a V. Mad y en tanto
proueere lo que me pareciere qu'es menester; porque con esta nueua del armada sera me-
nester mirar bien las cosas de Colibre y sobre estg ~odo y sob:e lo qu~ me pare~ire se
deue proueer aca conforme a los auisos que V. Ma tiene de Itaha escreuire a V. Ma por
que me pare~e que algunas cosas de las que stauan platicadas con la mudanca de las nue-
uas se deue mirar en ellas.
Al obispo de Girona sera bien que V. Mad mande que se venga a Girona porque me
dizen qu'es hombre que podra seruir mucho en esto de las victuallas y en otras cosas en
aquella tierra.
Los auisos que aca sg tienen de Francia vera V. Mad por la memoria que con esta
embio, los que alla V. Ma tiene son de tan buena parte y tan caldos que pare~e que jun-
tos estos con ellos podemos creer qu'es cierta la vecrida de los enemigos.
En la venida de los artilleros mande V. Ma dar priessa que tengo scripto por otras
y de muchas otras cosas tenemos aqui gran necessidad que por ver la impossibilidad que
ay para proueerlas no las escriuo,
A los soldados de los castillos que se les deuia XVIII meses he hecho pagar quatro
meses; y a las tres banderas que stauan aqui les he hecho socorrer con media paga por me-
tellos aqui a que trauajen,
Lo que V. Mad' tiene proueydo en Nauarra esta muy bien, solamente mire V. Mad
si querra meter DCC 'cauallos endPamplona que parece qu'es el numero que por la relacion
que se me ha embiado da V. Ma comissign que se metan.
En Logroo se le acuerde a V. Ma de poner algun cauallero o algund seor que en-
tienda en reparalla y no me pare~e que sera malo para e~o el conde de Oate.
Nuestro Seor guarde la S. C. C. persona de V. Ma y su real estado prospere.
De Perpian a uu de agosto 1542.
/Autografo/ S. C. C. Mt,las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
Carta 8
S. C. C. Mad
Despues que screui a V. Mad a los quarto d'este, lo que puedo dezir de los franceses
es que han cargado de gente por estas tierras qu'estan a la raya assy de cauallos como de
infantera y pienso que el cargar de cauallos es para hazer escolta a sus gastadores que an-
dan ya esplanando el camino por donde han de venir, que sealadamente es de Tuxa a Es-
tagel; hanse desuergoncado a robar ciertas azemilas, antenoche y ottas esta noche passada;
oy por la maana entraron hasta ochenta o nouenta de sus soldados y lleuaron algunas ca-
bras; pares~eme que se van desuergoncando ya y que segun esto no deuen estae lexos de
entrar con el campo porque tambien me ha auisado oy vno, qu'es el primero que depone
de vista, que camino diez dias ha dos jornadas antes de la puente de Sanctispiritus, con
VII mill suy~os; no podre certificar a V. Mt de la verdad d'esto porque ninguna certinidad
tengo de los que me auisan porque son todos franceses, que catalan ny otro ningun hom-
bre, pesado a oro no ay quien le haga trauessar la raya. Yo hago tener gran recaudo ~ue
por nuestra parte no se les de causa ninguna a que puedan dezir que por parte de V. M se
rompe.
Vn trompeta que fue de Perpian a Narbona sobre vn hombre que hauia prendido
alla, dize qu'estandole preguntando Monpesar por las cosas de aca le dixo, de Picardia te-
neys alla algunas nueuas, el trompeta le dixo que no, y el dixo que no y con tanto se cerro
sin querelle dezir mas; tergolos por hombres que si fuera algo en su fauor no lo callaran.
Yo fue a Salsas antier y hallela con las murallazas y de la manera que V. Mta la vio;
pare~eme facil cosa de hazer vn muy excelente castilo en el a muy poca costa, pero agora
no somos a tiempo, remediarse ha lo que se pudiere, que yo pienso que franceses no ven-
dran ally a perder su tiempo y municiones; yo mando yr agora ally dozientos soldados
que he scogido en estas tres banderas y ciento qu'estan ally son CCC; passando adelante
la cosa cumplire a numero de D o DC qu'es harto sufficiente numero para defender el cas-
tillo; y mientras no estuuieren sobr'el podrasele facilmente meter y sacar gente; de muni-
ciones y otras cosas le proueere conforme a las que tengo y con esto le tengo por bien
proueydo.
Yo sali ay de Perpinan para venir a dormir aqui a Calibre, comi en Elna y vi aque-
lla ciudad y tiene el mas hermoso sitio que me parel;e que he visto en mi vida y hay tan
poco que hazer en ella para poderse defender que he determinado de comencar a fortifi-
carla; parel;e cosa fuera de proposito, estando tan sin gente como yo estoy aca, querer
alargar de guardia, pero lo que me ha hecho determinar en esto es ver la disposil;ion tan
grande y que si los enemigos entrassen en ella querra mas hauer de echallos despues de
Perpian que de ally.
Para escusar esto fuera necessario, pues me hallaua tan pobre de gente, ruynalla co-
mo los enemigos no se pudieran aprouechar della. Esto no se puede hazer en aquella
tierra, porque la disposicion della es de manera que lo que ruynasse en dos meses se Iorti-
ficana en vno; y tambien teniendo aquella tierra, los enemigos no pueden venir en ningu-
na manera sobre esta sin armada de mar y tambien lo que digo arriba de poder meter y sa-
car gente en Salsas, no se podra hazer si los enemigos ocupassen aquella tierra y queda en
triangulo con Salsas y Perpian que sobre qualquiera dellas que se ponga, les han de mor-
der de las otras dos partes; es tierra de muy pequea guardia, porque con D soldados y los
hombres de la tierra esta muy bien proueyda; agora mando allojar ally vna bandera de ca-
talanes de D soldados; estos la pondran en for tificacion por las partes donde lo ha menes-
ter, y tendran mas tiempo que en Perpian, porque tendran todo lo que tiene Perpian
y mas lo que los enemigos se occuparen ally, de manera qu'ellos tendran todo el tiempo
que han menester, y la tierra es la que es menester; esta muy bien proueyda de harina, tri-
go y ceuada, y se proueera facilmente de carne; artillera y municiones le metere quando
viere qu'esta ya en punto de defensa, y esta huralla he del altar para metersela viendola
en este punto, este castillo tiene bien para entrambos, pero he miedo que no la podre
sacar al allcaide.
Perpian se va proueyendo de manera que viniendo las banderas castellanas y los
artilleros que no ay ninguno y lo que de Cartagena se espera. V. Mta puede descongoxar-
se.
El castillo de aqu es lleno de inconuenientes y de padrastos proueerse ha en el lo
que se pudiere; plega a Dios que no tenga nescessidad de defenderse porque al presente
no es possible remedialle mas de como esta.
Todo lo demas, cgmo tengo dicho a V. Mad, viniendo estas tres cosas lo tengo por
remediado; mire V. M" lo que va en dar priessa a lo que se puede dar, y V. Mta por amor
de Dios que la mande dar a essas cosas que digo; y si no tuuieren llenas las banderas ven-
gan con la que tuuiereri, y los soldados, en hacas, o en rocines vengan avnque sea vno a
vno; y si algunos soldados particulares le pareciere a V. Mta mandelos venir, que de todos
ay Jca gran necessidad, porque de los catalanes como por otras tengo scripto no haga V.
Ma ningun fundamento, y assy pienso si tuuiere castellanos sacar los catalanes de Elna y
meter dellos. Supplico a V. M t a mande auisarme siempre de dia en dia adonde llega la gen-
te que ha de venir de Castilla y el numero que traen, y assymismo las de Valencia y yara-
gOl;a y embiar a mandar a don Juan geruellon que no espere la gente sino que por la posta
se venga.
Estando lo de aca de la manera que tengo dicho a V. Mta y vistos los auisos del ar-
mada del turco, que V. Mta me embio, me ha parecido traer a la memoria de V. Mta lo
que me occurre para que V. Mta embie a mandar lo que cumple a su seruicio que se haga.
Deuese glirar que lo que queda por esta parte de proueer es BarcelonaJlue importa
lo que V. M a sabe) y esta tan a mal recaudo que no puede ser peor; a V. M a se le acuer-
de desto y de mandar hazer en ello la prouision que pareciere ser necessaria, y para seguri-
dad de aquella t:iudad y trauajar en ella se podria hazer ally la massa del campo que V.
ta
M querra hazer para el socorro de Perpian si se huuiere de hazer; son tres dias mas de
camino que si se hi~iesse en Girona para llegar aqui el s~corro; el prouecho que d'ello vie-
ne es assegurar la t:1udad y escusar el gasto que V. Ma hauria de tener con tan gruessa
guardia como Barcelona hauria menester en tal tiempo y fortificarse la ciudad en el tiem-
po que la gente ally estuuiesse y guardarse todas las vietuallas que se han de tener de res-
pecto de toda la comarca; porque en Girona que era donde hasta agora yo pensaya que
se pudieran recoger, y era lo que si V. M t a se acuerda tenia platicado commigo que en la
verdad es donde se hauia de hazer no hauiendo armada turquesca, pero hauiendola deuese
mirar que seria dallas a los enemigos si las quisiessen, porque Girona esta muy cerca de la
mar, a quatro leguas de Palamos, y se puede venir hasta ella por vn valle muy llano y de
muy buen camino, y la natura del lugar es de manera que no se puede assy breuemente
fortificar, y para guardarse era menester tanta gente como la que viniesse sobr'ella; y si
los franceses llegados sobre Perpian quisiessen passar adelante para hazer alguna braueria,
podrianlo hazer dexando vna buena guardia al col del Pertus con la qual quedarian cerra-
dos los de Perpian, y caminar su campo con el fauor de su armada; la gente de V. M t a
que quedasse en Perpian no les podra hazer enojo ninguno porque a lo que les podrian
hazer enojo era a las victuallas; estas hanse de seruir por la mar y seria [oreado perder toda
la vitualla que en Girona se huuiesse recogido porque al tiempo se podra mal retirar como
lo podra hazer la gente siendo poca o mucha.
Esto todo me ha parecido acordar a V. Mad y si nosotros quisiessernos poner gente
de guardia en el col del Pertus como digo que le podran poner ellos, no podramos soste-
nerla como ellos, porque la tomarian entre su exercito y armada, la qual armada tengo por
cierto ~ue ocuparia a Girona, y se darian la mano ella y el can:Po frances, y parecierido]e a
V. Ma esto, no se debria perder tiempo en haz er juntar las vituallas todas en Barcelona y
pienso que sera cosa necessaria hazer hasta 1 mill D 1 mill gastares para la fortificacion
que ally se huuiesse de hazer y seruiria para el campo en caso que haya de hauer soccorro,
porque destos otros gastadores que dan las tierras, yo estoy escandalizado de la poca la-
bor que hazen; esto acuerdo a v . M t para que piense y mire si es cosa para pensar en ello
y me ernbie a mandar lo que fuere seruido pues el mayor caudal que yo tengo es la mer-
ced que V. Mta me ha de hazer en alumbrarme de lo que tengo de hazer en su seruicio,
Yo ando ya pOd esta tierra con la falsa rienda de mi mula suelta y la barba sobre el
hombro, pues V. M a no ha sido seruido que yo me encierre en Perpian estare ally ~do
lo que se suffriere, para el bien del negocio, porque en lo que fuere seruicio de V. Ma yo
no attendere a lo qUJ la gente podra juzgar, d'estar yo hasta este punto, hauiendome de
salir a seruir a V. M a en otra parte.
Nuestro Seor guarde la S. C. C. persona de V. M ad y su real estado prospere y con-
serue de Calibre a VII de agosto 1542.
/Autografo/ Suplico a V. M t en esto de la gente se de gran priesa porque con ella
esta lo de aca rremediado como tengo dicho, y sin ella perdido que no lo puedo dezir de
otra manera.
S. C. C. M t, las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
Carta 9
S. C. C. Mad
Ayer hize saber a V. Mad todo lo que hauia hasta la hora que le screui; lo que des-
pues aca ay vera V. Mad por esse memorial que traxo vna espa y essa carta que traxeron
de Narbona a mossen Cruilles y borro la firma porque no quiso que supiessen quien se la
scriuio, y agora a las XI de la noche llego la que scriue Blancat qu'es vn cauallero d'este
condado. Cada noche entran a correr y de dia se desuerguencan tambin; yo no he puesto
gente ninguna a la frontera porque no la tenia para ponella.
Antes que viniesse la spia con este memorial que aqui enbio me hauia venido otra
auisandome que Monpesat tenia acordado de entrar con la gente de armas que tiene allv y
v
con hasta UU V mill hombres de la tierra antes que el dolfin viniesse: esto todo pare<;e
qu'es estar la cosa muy adelante; yo no he descansado memento despues que vine sino
entender en la prouision y fortifica<;ion desta villa; y aunque ella tiene harto ruyn disposi-
<;ion, se ha puesto en mucho mejor orden de lo que yo he scripto a V. M ad si huuiera gen-
te que meter en ella para guardalla, que no fuera esta catalana; mas veo tan cerca los ene-
migos y tan lexos los que han de guardarla que no tengo nada por seguro porque no tengo
auiso que de Moneen a esta parte venga gente ninguna quanto mas la de Castilla que no se
si entiendo que camine compaia de aquellas; demas d'esto lo que de Cartagena ha de ve-
nir si no llegasse a tiempo que huuiesse lugar de meterlo en esta villa

haria grandissima fal-
ta, avnque si la gente viniesse pare~e que no podia dexar de hazerse
rostro aqui a los ene-
migos.
No ay vn artillero tengo escripto a V. Mad que los mandas se venir
por la posta, nin-
guno ha v~nido ny tengo respu~sta; haze. todo es~o tanta falta que
lo de aca ~reo que senJ
tira el peligro dello; lo que a rm me ha sido possble hazer he hecho.
Supplic o a V. Ma
mande ver la perdici n que ay en lo de aca si no se embia con grandiss
ima priessa a man-
dar que venga la gente y art'illeros.
Sy aqui tuuiera alguna gente de cauallo podria esperar a ver as cosas
lante, avnque ya esto esta de tal manera que tengo dicho a V. Ma algo mas ade-
y hauia poco que ha-
zer; no tengo hombre ny con quien hazer faction ninguna ; partirm
e he en tomand o la
muestra a esto~ catalane s para Colibre: pasare por Elna, adonde dexe
orden de fortifica rla
como a V. Ma escreui, y ve~re lo que mas en ella se podra proueer
; llegado <1. Calibre n~
podre dexar de tener el vn OJO a la mar y el otro a la tierra lo que
ally estuuier e, V. Ma
mande auisarme lo que manda.
Esta se scriuio anoche, agora acaba de llegar esta otra carta en que
dize del armada;
yo embio traslado della a Joaneti n a Valencia y embio otra al thesore
ro Puch para que le
despach e vn vergantin, y duplica do para que le quede a el ally otro;
paresceme que si lb
que dize de la mar es verdad qu'es meneste r que mire J oanetin como
passa, que no tenien-
do mas auiso del que tenia micer Adam quando partio corria mas
peligro que el, y que le
hizo Dios merced en estoruar selo.
Teniend o escripto hasta aqui me llego otro auiso de vn criado
de Monpes at, na-
uarro, que de dos vezes que le ha embiad o aqui a mi nos quedo
amistad y trato para
auisarme; conform ase en la venida del delfn y la gente toda assy
italiana como alemana,
con la carta que ay embio; pregunt andole de las gale /sic/ dize que
ha oydo dezir que son
venidas C velas; de lo que aca ay necessidad, por otras lo tengo escripto
a V. Mt por esso
no lo torno a referir aqui.
Nuestro Seor guarde la S. C. C. persona de V. Mad y su real estado
Perpia n a X de agosto 1542. prosper e; de
/Autogr afo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
El Duque Marques /Rubric ado/
Carta 10
S. C. C. Mad
ay escreui a V. Mad haura quatro horas; despues llego aquiJoa netin
de Cartage na huuo que traer de lo que lle~aua por el memori al; y Doria; con lo
yo y el y don Bernardi-
no boluimo s a platicar sobre lo que V. Ma me embio a mandar acerca
de yr al socorro de
Bugia.
Parece que se deue mirar adonde ay mas nescessidad, y adonde tenemo
~ierto el dao y que ally se deue preueni r y socorre r primero
s mas ~erca y
. Conform anse don Bernardi-
no y Joaneti n en que dudan mucho en el estar A~enaga sobre Bugia,
assi por los auisos
que don Bernard ino tuuo en Oran dello como por otros que tambien
tiene Joaneti n; y
que pues aquello esta dudoso y las cosas de Italia con tanta necessid
ad que cada hora Sj
hauia de offrecer en que siruan las galeras, pare~ele a Joanetin que
se consult e con V. Ma
para que V.M. vea dnde ay mas nescessidad y adonde manda que
las galeras acudan, por-
que Joane~n dize que tiene nescessidad de despalm ar y podra esperar
a la resoluci n de lo
que V. M fuere seruido .
. A Joan:Ji n he.~icho que lo que trae lo vaya a descargar en Barcelo
cremoa v.. M Perpia n esta razonab lemente proueyd o con lo que don Bernard
na que como es-
ino traxo,
y artillera parece aue no falta ally, y estando en Barcelo na esta
a la mano para qualqui er
effecto que V. Ma quiera mandar hazer, y no estara aquella ciudad
caso que huuiese armada turques ca. tan desprou eyda en
En esta hora me embia don Juan de Acua la carta que va con
esta, y estoy muy
congox ado de que Perpia n no se halla tan proueyd a de gente como
pare~e que era me-
nester para la guarda della.

Nuestro Seor la S. C. C. persona de V. Mt guarde y su real estado prospere como
desseamos los vassallos y criados de V. Mt. En Calibre a XIII de agosto 1542 a las XI de la
noche.
/Autografo/ S. C. C. Mt,las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
Carta 11
S. C. C. Mad
Dos cartas de V. Mad he recibido de VIII y IX del presente a X y a XI; a la de IX no

ay que responder porqu'es respueJta de 10 que yo tenia escripto y por hauerme mandado
responder b.eso los pies de V, M a que ra estaua con pena de hauer siete dias que no se
me responda: en la de IX me haze V. M saber 10 que Bugia y me manda platique con don
Bernardino y con J oanetin sobre el socorro de aquel castillo.
Don Bernardino llego aqui ayer por la maana; yo vine a la noche; truxo muy buen
r~caudo de Cartagena y de Alicante de todo sino de arcabuzes :Aue no hall.o mas de DCC y
dize que no quedauan ally mas; por esto sera bien que V. M mande SI se puede hazer
que de Burgos se sacassen algunos al camino para las banderas que vienen de Castilla; ple-
ga a Dios lleguen a tiempo, que son menester, 10 que por otras tengoescripto a V. Maa,
Don Bernardino ha hecho tan buena diligencia y tan a punto que parece que no sa-
lio de Valladolid con otro fin sino de hazer este socorro a Perpian que tanto lo hauia me-
nester. El y yo hauemos platicado. sobre 10 que Vcf M ad embia a mandar que se platicasse
de Bugia; embio esse memorial que ay vera V. Ma ; 1ize que a mi que me osaria assegurar
que Acenaga no esta sobre Bugia, pero que a V. Ma que no osa dezillo tan determinada-
mente.
J oanetin no es avn venido para platicallo con el; hauemos acordado don Bernardino
y yo de embiar vn vergatin a Bugia y a San Juste el piloto en el, el qual se partira esta no-
che con buen tiempo que le haze y que buelua a dar auiso en Mallorca; de 10 que por alla
hallare assi desto como de la armada turquesca y que si hallare a don Bernardino ally que
podra darle la nueua y si no la dexara ally y vendra a buscar a don Bernardino que ha de
yr forcado a Barcelona por mudar dos galeras que las trae que dize que no pueden naue-
gar, y tambien dize que en Mallorca de~palmara a todas, porque en esta ensenada no osa
para por el auiso que yo embie a V. Ma que me embiaron de Francia; pare~e que pues se
ha de hazer todo esto primero que las galeras puedan yr que el vengantin que embiamos
tendra lugar de poder yr y boluer y pare~e cosa necessaria avnque no huuiera estas ocupa-
ciones.
Parecenos a entrambos cosa fuera de terminos que A~enaga pueda dar batera ny
tomar por batalla cosa ninguna donde aya alguna resistencia, J oanetin creo que sera duro
de atraher a esta jornada, pero don Bernardino dize que ella hara solo siendo nescessario
hazerse; a mi no me pare~e buen consejo, porque ya sabemos que el otro tiene doze na-
uios, y yrse a buscar el enemigo tan ~erca de ygualdad, pudiendose yr con mucha ventaja
sin my gran njscessidad no se deuria hazer, pues ay tiempo para ello; pareciome haz ello
saber a V. Ma para que en todo mande 10 que fuere su seruicio.
Oy me embio don Juan de Acua el memorial que con esta va de vna spia de las
que tenemos en Francia, no es de las que yo tengo por mejores que de tres que tengo por
buenas no ha venido ninguno; no me parelte que le pregunto por las cosas de la mar, ni
elle dixo nada, yo le torne a escreuir que se 10 preguntasse y que me auisasse de 10 que
supiesse dello.
Yo tome la muestra ayer en Perpian a la gente catalana, y vi passar tres compaias,
la del Vizconde, la de don Bernal Albert, y la de mossen Grimao, y dada orden en todas
las cosas que se hauia de hazer en aquella villa assy de reparos como de bastimentas y lo
que mas me pareci que conuenia, me parti para aqui, adonde tambien conuenia dar
grand priessa en el hazer cargar y lleuar las municiones que aqui traxo don Bernardino
qu'es cosa de harta importancia ponesse en ello toda la diligencia possible, en metello en
Perpian.
Don Frances tomo en Elna la muestra a otras tres compaias, a la de massen Villarig
qu'es la gente del duque de Segorue y la del baron de Lagostera y don Luis de Cardona
desptdio mas de CC gascones; tuuo alteracion y motin sobre el recibir de la media paga;
apaziguolos y recibieronla; es la gente que tengo escripto a V. Mta, tan puesta en lo del
mottin por dineros como alemanes y no son alemanes; el numero que ay no sabre dezir a
V. Mad porque no he avn visto las nominas, y tambien estan compaias dellos por llegar
y tampoco me atreueria a dar numero cierto dellos porque no estoy confiado que los que
tengo esta noche los he de tener maana; sy cornencassen a llegar gente de Castilla, o otra
que me satisfiziesse mas despidiria harta gente de la que desta no me contenta, y esta es la
pena que yo tengo de la dila~ion de la venida de las compaias de Castilla.
El thesorero no me ha embiado mas de UU mill ducados demas de los V mill que
me dio el en Barcelona; por hauer tan poca maneda no se da mas de media paga y esta
gente ha de andar contmuamente de mala arte que se desuerguencan a dezir que vn dia
que les falte lJ paga se saldran de la villa, y para en tierra cercada es muy gran inconue-
niente; V. Ma deue mandar como tengo escripto que en Perpian se encierre alguna suma
de dinero con el que ally quedare porque con el tendra menos aparejo de acaescerle desas-
tre.
La nueua que screui a V. Mad de las galeras de micer Adam, me pare~e que no deue
ser cier ta, porque si lo fuera, huuiera mas bullicio della por todas parte y esta de tantos
dias muerta esta nueua que me pare~e que descanso de saber que no se ha refrescadg mas,
y SI fuesse verdad la desgracia de micer Adam, por si o por no, seria bien que V. Ma man-
dasse hazer otra vez los despachos para Italia y Alemaa y todos para que venido aqui
J oanetin, que se espera de hora en hora, los pueda lleuar y esto se hauia de hazer con mu-
cha breuedad pues sabe V. Mt mejor lo que agora importa no perder tiempo en nada.
V. M t mande con tiempo hazer las prouisiones que seran necessarias para en caso
que se aya de socorrer Perpian porque algunas dellas han de venir de Malaga y otras de
Cartagena, como es armas, artilleria y municiones; esto deuria V. Mad mandar que con
diligencia viniesse porque no se estuuiesse despues al tiempo poniendo en duda si llegara a
tiempo o no, y esto se deuria traher a Barcelona porque aquella ciudad esta tan despro-
ueyda, como V. Mad sabe y yo le tengo anisado: y ally esta bien a la mano para si huuiere
necessidad de socorrer a Perpian y a proposito d 'estar armada la ciudad.
Yo scriuo a J oanetin que todo lo que traxere agora, assi de artilleria como de muni-
ciones, se descargue ally porque aca con lo q~e don Bernardino traxo esta razonable.
Acuerdesele a V. M f de mandar apercibir los de su casa que sera el mejor esquadron
de cauallos que se tendra; en todo mande V. Mt proueer lo que fuere seruido. Esta se scri-
uio ayer, cierrasse ay y no ay otra cosa que dezir.
Nuestro Seor guarde la S. C. C. persona de V. Mad y su real estado prospere. De
Calibre a XIU de agosto 1542.
/Dentro de la carta va una tira de papel, que dice:/

En esta hora han aparecido las galeras de Juanetin; no he querido detener este
correo hasta su llegada. Don Bernardino e staua para partirse y le he hecho que no se parta
hasta ~ue llegue J oanetin. Con lo que huuiere de la llegada de J oanetin despachare luego
a V.M.
Carta 12
S. C. C. Mad
Teniendo ya escripto a V. Mta me respondio don Juan de Acua a lo que yo ayer le

screui que pregunt ase a la spla si saba algo de la armada del
turco y de quedhuu iessen to-
mado las dos galeras de micer Adam; ernbiam e la respues ta
que vera V. M a por la copia
del capitulo de su carta que va con esta, por donde tengo
por cierto que micer Addam
passo en saluo y que la nueua no fue verdad.
Nuestro Seor la S. C. C. persona de V. Mad guarde y su real
estado prosper e.
De Calibre a XIII de agosto 1542.
/Autogr afo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
El Duque Marque s /Rubric ado/
Carta 13
S. C. C. M ad
Las cartas de V. Mad de X y XI recibi ayer; en lo que V. Mad

ernbia a mandar por la
de X que se prouea como don Luys de Peralta se despach e para
Bugia con las municio nes
y cosas que por su me~Oral da que son meneste r en aquel
castillo, hasta que venga reso-
lucio n de lo que V. Ma sera seruido sobre lo que tengo escripto
de la yda de las galeras
a Bugia, no se puede determi nar s don Luys se embarc ara
en vergant in o en ellas; yo es-
creuire luego al thesore ro Spug que todo lo que por el memori
al vera qu'es meneste r para
Bugia lo tenga a punto que quasi se hallara todo en aquella
ciudad y en lo que tra"d0 J oa-
netin de Cartage na qUees ydo a descarg ar ally a Barcelo na
como escreui a V. Ma ,para
que con lo que V. M a ernb iare a mandar se determi ne lo que
en su yda a Buga se ha de
hazer.
A la que V. Mad mando escreuir me de XI no ay que respond
er por ser toda respues-
ta de lo que yo tenia escripto . V. Mt lo mira como se han de
mirar estas cosas en mandar
que se de priessa en el caminar la gente y en los artillero s y
en todo lo demas, que en esta
riescess idad es gran bien preue~ir con tiempo.
El trompe ta que V. M a me scriue que se deuiera hauer embiad o a Mompe sat por
saber la causa por que se hazian aquellos robos y correria s
en el ganado, se embio luego
que aquello se hizo. La respues ta que traxo de Mompe sat es
que a elle pesaua mucho que
tales cosas se hiz iessen porque el sabia que no era con volunta
d dJl rey su amo, porque
nunca le encome ndaua sino que la tregua que hauia entre
V. Ma y el rey se guardas se
muy cumplid amente y que en la hora ernbiari a con vn trompe
ta suyo a las frontera s a que
no se hiziesse tal cosa; son tan chocarr eros y mentiro sos que
creo que descans an que se les
offresca ocasion donde puedan mentir, pues en esto lo hazen
tan notoria mente, porque
no a auido mas respues ta ny restituc ion del ganado.
En Perpia n no se entiend e sino en trauaJar y reparar, y aqu
en dar priessa a ence-
rrar todas las municio nes que don Bernard ino traxo y meterla
s en Perpia n; despues que
se tuuo aquella nueua de que el exercito entraria ay o maana
, no se ha tenido otra nueua
nmguna ; cada hora que nos dan despaci o, es la vida segun
lo mucho que aquella villa te-
na que reparar.
De dinero ay grandiss ima necessid ad y seria meneste r que se
ernbiass e quantid ad de-
110, porque no viniesse la occasio n de no poders~metter quando
quisiess emos y esta gente
de catalane s son los que tengo escripto a V. Ma que no tendran
comedi miento d'espera r
la paga; mandam e V. Mt escreuir que lo ha embiad o a mandar
al thesore ro Puig y con esto
descuyd asse alla, y el thesore ro no me ha embiad o mas de lo
que tengo scripto a V. Mt y
son tantos los gastos que no se pueden escusar y pagando se
tambien d'ello gente vea V.
Mad que dinero podra hauer aca; que sera mucha razon que
a esta gente que agora va en-
trando en Perpia n se le fuesse dando vna paga y no se le ha
pod~do dar sino media, por
tempori zar con el dinero para lo que se offrece; supplico a
V. M a lo embie a mandar de
manera que con breueda d y con effecto se cumpla , porque
los capitane s son tan desuer-
goncado s que ellos mismos se me han venido a amottin ar sobre
ello y en esta hora tengo
nueua que se van muchos catalane s.
Cerca de lo que V. M t manda que las vitualla s de Girona, por
lo que podra suceder
del armada del turco, se haurian de recoger mas atras o subirlas
a las monta as, parec;:e
que pues en Barcelona se ha de poner recaudo y defender y reparar aquella ~iudad, no ay

donde mas seguras puedan estar que ally porque stara la ~iudad bastecida en caso de ne-
cessidad, y si no la huuiere estaran a la macro para donde quiera que mas conuenga lleuar-
las y sean menester; la carne como V. Ma manda se podra retirar a las montaas donde
los enemigos no puedan hauerlas,
Esta fragada que ha venido de Genoua con los despachos que V. Mea vera dize la
verdad de lo de micer Adam, que bendito Dios passo con la breuedad que screui a V. Mt
que hauian dicho los de los escorchapines.
Nuestro Seor guarde la S. C. C. persona de V. Mad y su real estado prospere.
De Colibre a XV de agosto 1542..
/Autografo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo.
Carta 14
/Autgrafa/
Antes que de ay partiese platico Vra. Mt de mudar de capitan en Perpian, y plati-

cados todos los inconvinientes del quedar de don Juan de Acua, se resoluio Vra. Mt en
que quedase; si Vra. Mt no lo conosciera yo oviera scrito algo de lo que sobre esto me pa-
rescia, pero visto esto lo e' dexado de hazer y de aceptar las ofertas que muchos dias que
don Frances me a hecho; aora que veo el inconveniente grande que se podra seguir de su
estada alli me a parescido tornar a acordallo a Vra. Mt, porque el es muy buen cavallero y
tengo ~o~ c~erto que .morira como es obligad?, pe:o su muerte es rruin rrec(:mpensa para
Vra. M SIpierde su villa; podra ser que avn vviese tiempo, s a V. Mt le pareSClese hazer al-
gima mudanca en esto, para venir por la posta alguno de los que yo acorde a Vra. Mt, el
que a Vra. Me le paresciere; don Juan podriasele que se metiese en Salsas, que asi lo hizo
don Sancho siendo capitan general; remiendo es, pero por asegurar lo de aca mucho deve
Vra. Mt mirar para mandar en ello lo que fuere su seruicio; plega a Dios lo encamine como
yo lo deseo, que como Vra. Mt lo desea no se lo quiero fiar, que si lo desease como yo no
tendria respeto a nada sino al bien del negocio.
Hasta aora dever detener los franceses siempre e pensado que pudiera ser no entrar
ogao y que devian aguardar alguna coiuntura y que faltandoles no querrian rronper la
tregua; aora que me an dicho que se a rronpido por la parte de Lucenburc tengo por cierta
su entrada aca y no pienso que se difirira sino que sera en breue; diferirse a para lo que
pensavamos, porque segun el aviso de la espia echava la fiesta para oy, pero no segun lo
que yo alcaco para que sea mucha la dilacion, porque el tiempo es adelante, las bituallas
todas las tienen ya aca, su artilleria tanbien aca y en orden, los c:ui~os qu'es la gente que
mas lexos tienen a ya doze dlas que este se pardo dellos; el dolfin a dias que esta ya en
Avion que avra dado prisa; saben ellos que de Castilla viene gente. sabenlo como lo se
yo; todas estas cosas me paresce que muetran la venida breue,
Vra. Mt se aproveche d'estos dias que paresce que nos dan de gracia para dar mayor
furia en las provisiones que hasta aqui, porque aora es quando la priesa que se diere a de
salir a luz.
Teniendo scrito hasta aqui, me embio Joanetin ese memorial que enbio a Vra. Mt;
mas fresco es que lo que el soldado dize y paresceme que se conforma algo con lo que yo
digo aqui a Vra. Mt. Guarde Ntro. Seor la imperial persona de Vra. Mt.
De Colibre XVI de agosto.
S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo.

Carta 15
S. C. C. Mad
noua, he querido hazer esta por embiar a V. Mad al soldado

el
Avnque screui a V. Mta ay, haura quatro horas, con que vino
en la fragada de Ge-
portado r della que se dize
Juan de Lian, el qual vino ay a Perpia n y ha venido desde Turin
en compa ia de vnos
cauallos ligeros italiano s qu'estan ya en Narbon a y dexaron al
dolfm en Auion XI dias
ha; es hombre de bue! entendi miento y parece que da buena razon
de lo que se le pregun-
ta; d'el podra V. Ma saber lo que fuere seruido porque habla
de vista como hombre que
ha passado por todo ~uello.
Enbio a V. Ma la c'Opia de lacarta que respond e Mompe sat sobre
los robos que se
hizieron los dias passado s que ha tardado hasta agora a ernbiarl
a: por ella vera V. Mt lo
que scriue: tambien embio el traslado de vn capitulo de la carta
que don Juan de Acua
me scriuio ay de lo que dixo el hombre que embio Monpes at
y otras dos memori as de
auisos de spias que por todo vera V. Mad que parec;:e que dan algo
mas lugar de lo que por
otras nueuas passada s hauemo s tenido.
Hase puesto Perpia n en la mejor orden que se ha podido hasta
agora y todauia se
trauaja en ello de manera que cada dia andan en los reparos
y terreple nos V VI mill
hombre s por que como entra cada compa ia se le da quartel que
lo repare y defiend a con-
forme a la orden que se les da, de manera que con los soldado s
y los de la villa y condad o
anda bien el numero que digo a V. Mt; los de la villa lo hazen
tambien y con tan buena
volunta d que no lo sabria dezir a V. Mt quan bien se han dispues
to a trauajar y a proueer
todo quanto les he ordenad o que hagan; yo se lo he agrades cido
de parte de V. Mt y les he
dicho que se tiene por muy bien seruido dellos; supplico a V. Mad,
pues ellos lo hazen con
tan buena volunta d, mande escreuir les conform e a esto lo que
fuere seruido que sera po-
nelles mucho animo y crecelle s la volunta d que tienen de seruir,
Derriba se la yglesia de Sancta Maria del Puente que la dexe yo
ya cornenc ada a de-
rribar y puesta en cuentos no se aguarda ua mas de abaxar las campan
as para darle fuego;
Sant Augusti n qu 'esta cabe ella, conuien e "derriba rse tambien y
se pondra por la obra; y
todas aquellas casa~ de los tintes se han de allanar y atalar aquellos
arboles que en todo se
da la priessa que se puede seran las nueuas nos la han dado estos
dias,
Gente ay la que V. Ma vera por la relacin que va con esta, avnque
estos catalane s
los que hombre tiene a la noche le faltan a la maana ; yo he proueyd
o al passo del col del
Pertus que el allcaide de ally a quien he mandad o que hiziesse
ochenta hombre s sobre los
X XII que tenia para la guarda de aquel passo, qu'este aduertid
o y que mire mucho si
passaren algunos soldado s y los prenda y haga vn exempl ar castigo
en ellos; y he hecho
pregona r en la villa que so pena de la vida no hose ningun soldado
salir della; plega a Dios
que aprouec he; estan otras dos compa ias de catalane s por entrar,
la de don Bernal de Pi-
nos y la de mossen Guimer an.
Tambie n he escripto a don Entique de Cabrera que luego leuante
su gente y se ven-
ga a meter en la villa; tengo respues ta que en la hora lo hara con
breueda d, avnque la gen-
te no la tenia leuanta da mas de apercib ida para quando fuesse
meneste r; yo procuro que
de vna o de otra gente aya dentro de Perpia n hasta el numero
que tengo escripto a V.
Mt, porque me parec;:e que para tan gran c;:ircuito de lugar como
el de Perpia n no son me-
nester menos de VIII mill hombre s para guardal la; si los enemigo
s dieren lugar y fueren
llegando castella nos que me paresca que basten, dexo ordenad o
que se despida n de catala-
nes como tengo escripto por otras; algunos dizen que por la falta
que ay de agua de Nar-
bona a Rosello n han dexado de caminar los francese s, pero a mi
paresce me esto liuianda d.
Ayer entro en Perpia n el capitan Aluaro de Bezerra con cec
arcabuz eros muy es-
cogidos que me dio don Bernard ino, que se pudiero n sacar sin que
le hagan falta en sus ga-
leras, porque le quedan mas de otros D arcabuz eros y CC balleste
ros que desta manera tra-
ya sus galeras; diome tambien XIII artillero s buenos y Joaneti
n me dio seys y yo hauia
buscado por aca otros dos y quatro qu'estau an en Perpia n; se
ha remedia do de manera
que con los V que V. Mt ha mandad o parti de alla que se hallaron
en la guardia , estara
bien proueyd a, avnque todauia digo a V. Ma que conuien e que
los que de Nauarra vienen
vengan muy de priessa porque no solo se ha de proueer Perpia
n pero tambien se han de
proueer dellos EIna y Salsas que aca hauia la mayor falta de artillero
s del mundo.
Elna se va poniendo bien en orden y dentro de VIII X das lo estara porque se tra-
uaja bien en ella; ally he puesto a don Luys Y carte, que tenga cargo de guardalla con la
gente que le mandado hazer y con la compaia de Villarig qu'es la gente del duque de Se-
garue; don Luys Y carte es buen cauallero, persona bastante y bien entendido y deseoso
de seruir a V. M t; pienso que con quedar su persona ally queda a todo buen recaudo.
La gente que embio el duque de Segorue es buena gente util y embio con ella a mos-
sen J ofre de Villarrig, qu'es tan b~en cauallero que no he hallado de quie.n me aprouechar
aca silla del; bien sera que V. Ma le de a entender alla al duque que se tiene por bien ser-
uido d'el en esto.
Ya he escripto a V. Mad la nescessidad que ay de dinero y que de los XlIII mill du-
cados que se embiaron aqui ya quasi no ay vn real dellos; los gastos han sido muchos y en
cosas que no se han podido escusar en ninguna manera del mundo; hase dado media paga
a estas compaias qu'estan dentro de Perpian; pagoseles quatro me~s a la gente de los
castillos; hanse socorrido artilleros; para XlIII mill ducados vea V. Ma si haura hauido en
que gastarlos.
Yo ando aca harto grangeandolo y lazereandolo quanto puedo, pero adonde la cosa
es de importa~cia y conuiene gastarse, no veo mejor manera de ahorrar que gastallo. Sup-
plica a V. Ma mande muy de veras proueer de buena suma de dinero porque el thesorero
no ha embiado vn real mas de lo que digo y por muy gran cosa me scriue agora que podra
ernbiar dos mill ducados y es menester que aya breuedad en el proueerse esto porque ay
gran necessidad para la gente que ay en Perpian y para la que se ha de metter y hasta aca-
bar de cumplir sobre lo recibido a estos catalanes vna paga, no se puede viuir con ellos; no
tendria por rJuro el faltar del dinero por los desastres que podrian acaescer segun ellos
estan, V. M mande que se prouea con breuedad porque no es tiempo de descuvdar se
agora nadie en cosa que tanto va como en esto porque los catalanes se desuerguencan mu-
cho assi capitanes como la gente, lo que no haze la del duque de Segorue.
Yo me he detenido aqui hasta agora por la nueua que se tuuo de que entrarian con
el campo ay o maana y viendo que dan algo de mas lugar y acabado de hazer lleuar toda
la artilleria y municiones que traxo don Bernardino de Cartagena y lo que vino de Barce-
lona y que se metan en Perpian que ya esta quasi todo puesto en recaudo; y llegando
don Juan Ceruellon que me scriue el thesorero de Barcelona que llego alli antier y que
partiria luego por la posta para aca de que he holgado mucho porque hauia gran nescessi-
dad del en Perpian, le dare la orden que pareciere que conuiene al seruicio de V. M t de
lo que en Perpian ha de hazer; y dexando las cosas en estos terminas y en la mejor orden
en que me pareciere, no quedandome aca que hazer, creo que me partire en breue el cami-
no de Barcelona y yre reconosciendo de camino los lugares y partes que V. M t a manda
donde se podrian recoger victuallas y yre dando auiso de todo.
Supplico a V. Mt siempre me embie a mandar lo que fuere se ruido y lo que parecie-
re que aca deuo de hazer en todo.
EstJndose escriuiendo anoche esta llego aqui el capitan Aguilera y me traxo la carta
de V. Ma de XII; no ay que responder a ella mas de lo que V. M t haura ya sabido quando
esta llegue por lo que yo tengo escripto y por el que partio ayer de aqui que vino en la fra-
gada de Genoua; beso los pies de V. Me por la diligencia que manda dar en todo lo que se
ha de proueer que segun lo de aca estaua descuydado y desproueydo; conuine agora se
de a todo mucha priessa para el remedio dello.
De los caualleros catalanes que V. M t tenia mandados apercebir para quando yo les
auisasse, he auisado y embiado a llamar XXX caualleros; pareciorne no hazellos venir a to-
dos porque en caso de necessidad seran menester pa guiar la gente de Catalua y lo que
mas se offreciere del seruicio de V. M t a; cuya S. C. C. persona y real estado Nuestro Seor
guarde y prospere; de Calibre a XVI de agosto 1542.
/Autografo/ Pues los enemigos paresce que dan mas lugar que se pensaba, Vra. Mt
debe mandar dar mas priesa, que si vinieran quando teniamos la nueua no avia para que
dalla.
S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo.

/Dentro de la carta hay una tira de papel con este texto:/
En esta hora, teniendo cerrado, llego don Juan geruellon, que he holgado por lo
que tengo scripto a V. Mt.
Carta 16
S. C. C. Mad
Ayer que fueron XVIII del presente en anocheciendo recebi tres cartas de V. M t a de
XV; con ellas recib los despachos que venan para el embajador en Genoua, y luego en la
hora los cmbie a J o anetin Doria a Palamos para que de ally los ernbiasse el con vergantin o
fragada con diligencia porque de aqui no se pudiera hauer recaudo dello , tan presto co~o
lo tiene el ally, y le screui encargandole mucho lo que mportaua al servuicio de V. Ma y
assi pienso que luego los despachada.
Yo escreui al prncipe Andrea Doria el estado en que estan las cosas desta frontera,
y las prouisiones qU: el rey de Francia tiene hechas en Narbona, y lo mucho que cumple
al seruicio de V, M d que aca aya vna b~~da de alemanes y que en e,l ~azerlos embarcar y
ernbiar con breuedad haga poner toda diligencia. Al embaxador escnui tamb ien conforme
a esto y que lo acordasse y hiziesse que con breuedad embiassen aquellos alemanes. d
A J oane tin ernbie las cartas que V. Mad me embio para el, y le escriui como V, Ma
era seruido que se detuuiesse hasta que el vergantin q~e fue a Bugia bolues.s~ con respues-
ta de lo que ally ay y assimismo auise a don Bernardino todo lo que V, M a manda en lo
de Buga y en el yr a tomar la infanteria que VIene de Valencia lo qual hauiamos acordado
el y yo que se hiz iesse,
No hauiendo nescessidad de yr las galeras a Bugia deue V, Mad mandar mirar adon-
de sera bien que las galeras esten, hauiendo armada turquesca, la verdadera estancia es
donde V. Mt manda en Genoua, para que se hallen todas juntas para lo que el prncipe les
ordenare. No hauiendola y yendo las cosas desta frontera adelante podran seruir mucho
por aca, porque los franceses tienen tres partes por donde traer su vctualla; la vna es por
Tuxa, esta es aspera y trauajosa, y con echalles alguna gente de la tierra se les hara enojo,
no para estoruarles que no la traygan pero para hazerles que la traygan con gruessa escol-
ta; la otra es por la mar en barcas, vienen a desembarcar a Canete ques vna legua de Perpi-
a n v- esto seria la comodidad que V. M. vee poder traer su victualla en barcas hasta vna
legua de su campo. Esta comodidad se les quta andando las galeras por esta costa. La otra
es por el grao que si las quisiessen meter por ally, que seria menos trauajoso camino que el
de Tuxa, con las galeras se les haria que las huuiessen de traer tambin con muy gruessa
escolta, y avn con ella no se como passariam; tambien seruirian las galeras para en caso de
passar campo de V. Mad, traernos el artillera y municiones a esta playa donde con tanta
comodidad lo podiamos tomar para el effecto de lo que se hauia de hazer y para las vic-
tuallas seruirian mucho al campo de V. M t; en fin, nos aprouecharamos dellas en todas las
cosas que ellos hazen fundamento que se rodrian aprouachar de la armada turquesca; pe-
ro hauiendo armada tur~uesca ya tengo dicho a V. M" que en Genoua pare~e qu'es la
estancia de todas; V. Ma conforme a los auisos que tuuiere mandara lo que mas fuere su
seruicio,
y acordando V. Mad que las galeras anden por esta costa seria menester mandar que
se trayga a Barcelona el vizcocho que huuire en Malaga, Cartagena y Alicante, y avn que
ally en Barcelona se fuesse haziendo alguna quantidad porque ya que no siruiesse a la ar-
mada de mar, ya sabe V. M t a quan buen mantenimiento es PJra la de tierra.
La gente qu'esta en Perpian no podre dezir a V. Ma el numero cierto porque avn
no estan dentro todas las banderas; dixome ayer don Juan de Acua que eran quatro mill
hombres; agora entran las banderas de don Sancho de Padilla y Rodrigo Pagan que deuen
ser DC hombres; entrara tambien la de don Enrique de Cabrera con la gente de tierra del
conde de Modica que seran D infantes; los de la villa pueden ser hasta mill; falta por venir
los 1 mill CC infantes que vienen de Valencia y las dos compaas que se hizieron en gara-
go~a; estando todos dentro y hauiendo recaudo de dinero para podelles cumplir sobre lo
que se les ha dado, a vna paga, he mandado que se les tome muestra general, entonces po-
dra V. M t a ser auisado de lo cierto.
En Elna esta la compaia del duque de Segorue que son D hombres de paga; dizen-
me que se han ydo algunos a don Luys Ycarte he dado conducta para que haga CCC; no
se si los podra hazer tan presto; si este numero de DCCC estuuiesse lleno es harto suficien-
te para la defensa, pero como yo no tengo gente metola toda en Perpian y tambien por-
que sobre Elna no pienso que pueden venir dexando a Perpian atras, y s las galeras de
V. Mta pudiessen andar por esta costa en ninguna manera lo podran hazer, por esto no
me fatigo tanto con tenella ya con razonable prouision desto,

En Salsas estan los CCC infantes que tengo escripto a V. Mad qu'es harto sufficiente
para solamente defenderse; como fuere teniendo gente yre creciendo las guardas de las
placas como lo he hecho con las municiones, que primero tenia repartidas conforme a la
pobreza que hauia y agora me voy alargando con ellos.
Colibre tiene quarenta hombres; hele mandado crecer LXXXX los quales el diz e que
hara muy buen~; del artilleria y municiones que quedan en todas estas placas embiare
relacin a V. Ma .
En el Pertus con X hombres que el alcayde tenia le he mandado crecer al cumpli-
miento de Iriento.
El memorial que V. M ad manda que se le embie de 10 que sera bien traer de Malaga
y Cartagena si no fuere con este correo le embiare con el primero.
Las municiones se acabaron ya de lleuar a Perpian, y teniendo dada orden en todas
las otras cosas me pareci que yo no tenia que hazer aca sino yr a 10 que V. Mt me tiene
mandado, pero no quise yrme desta frontera sin boluer a Perpian, y assy el jueves passa-
do que se contaron XVII fui alla; passando vn poco de Elna me vino aviso de Perpian
que por el grao entrauan CCCC cauallos con arcabuzeros a las ancas; pareciorne que deuie-
ran venir con el auiso de las municiones que hauian quedado en la marina, las quales de
passo las hauia yo dexado cargadas y caminauan de tras de mi, o con auiso de mi yda a
Perpian, todo'l dia no quise dexar de llegar alla; llegado, halle otro hombre que hauia lle-
gado despues del primero el qual me dixo que los hauia visto; por saberlo mas cierto ~e
a don Francs me caualgasse con los cauallos que aqui estan de "la guardia de V. Ma y
otros caualleros de la villa que se fueron con el y fuesse a reconoscer que cosa era aquella;
el fue camino del grao y en medio estan Clarian y San Lorenco y ally tomo lengua de
vnos hombres de como los franceses hauian entrado como lo hauian dicho los primeros,
los quales me embio con la certificacion desto, y passo adelante, y en Sant Lorenco hallo
viejos y viejas que dixeron que hauian entrado ally XXX cauallos que 10 anduuieron todo,
y el y los que yuan con el vieron la huella y algunas puertas cornencadas a derribar, y ally
hallo vn hombre mas platico que los otros que fue el primero que los descubrio y el pos-
trero que los perdio de vista porque desde el campo ascondido los estuuo mirando, y
con este passo adelante hasta donde el le sealaua que hauia visto el esquadron que ya
era en el arenal, y ally vio la huella fresca, el y todos afirman que pareca bien de CCCC
cauallos demas de que el hombre 10 afirrnaua siempre assy que los hauia visto parados, y
de ally passo adelante cerca de vna legua por la huella misma hasta que se hazia tarde,
y llegaron a poder ueer el poluo de los cauallos y le pareci que yuan camino de la Palma
y Cija de donde se cree que ellos haurian partido aquella maana; yo pensaua boluerme
aquel dia aqui, y visto ser cierto me quede aquella noche en Perpian y ayer hasta medio-
da para veer si la cosa yua adelante; pare,<eme que su venida fue a reconocer aquel passo;
pienso que deuiera ser Hanibaut el que vino a reconoscer que ha V dias que entro en Nar-
bona; pareceme que tiene hechas todas las' cosas de la vispera de la entrada; tambien me
desatinan no hauer entrado de ayer aca, como me tiene desatinado no hauello hecho XX
das ha, que no les falta nada para podello hazer.
Los auisos que de Francia se tienen es juntarse quantidad de gente de la tierra cada
da y yrse allojando como vienen junto a la raya; por tres espias conformes se ha entendi-
do que el dolfin en Auion quiso caualgar en vn cauallo a la gineta, y haziendole mal cayo
y hiriose en vn braco y vna pierna, por 10 qual dizen ellos que ha sido la dlacon de la ve-
nida; no podemos coger en mill aos vna espia de las que embiamos, faltannos las mejores
que ha que entraron XV y XVI Y XVII das.
Holgue mucho de ver a Perpian en el buen termino qu'esta la fortificacion ; si la
gente que la ha de defender fuera castellana no pusiera dubda ninguna en que pudiera
succeder cosa que no fuera seruicio de V. Mta y muchas vezes tambien vengo a confiarme
y a pensar que como ay caualleros haura con ellos de su gente quien haga 10 que deue, y si
lo hazen V. Mta se contente, que yo parelreme iJue me satisfago.
En lo del dinero tengo escripto a V. Ma lo que importa su venida con breuedad; el
thesorero me ha escripto que me embiaria dos mill ducados, con ellos se puede hazer poco
como V. Mta mejor entiende que ya que la gente estara junta suman buena quantidad
qualquier paga que se les haga.
Dexando porueydo todo 10 iJue tengo dicho a V. Mad yo me partire maana camino
de Girona y de Barcelona; V. Ma me embiara a mandar siempre 10 que fuere seruido que
se haga, que yo pondre en ello todo el trauajo y cuydado que a mi fuere possible; a la gen-
te que hizo en Caragoca le dare priessa; plega a Dios que puedan llegar a tiempo.
Nuestro Seor guarde la imperial persona de V. Maa y su real estado prospere, de
Colibre a XIX de agosto 1542.
Teniendo escripto esta me hizo saber don Juan de Acua como oy han entrado gen-
te de cauallo y de pie a quemar los molinos de Salsas y los quemaron. .
Tambien acaba agora de llegar vna espia de las que speramos, de las mijores que alla
temamos; dize que ay gran numero de gente ya junta y que hauian hechado bando que pa-
ra oy se juntasse toda y que dezian que luego querian entrar por Estagel; no passo de
Monpel1er porque dize que vio tanta gente y tanta priessa de correos para que la gente
marchasse que le pare\=io inconueniente tardar en venir con el auiso; dize qu'el dolfin es-
taua en Auion segun dezian y que cada dia dezian que venia y que los suycos hauian de
venir con el; cree que vendran por agua a Arles y Aguas Muertas y por el estao a desem-
barcar a UU leguas de Narbona y por lo que dize que cree esto es porque toda la ribera de
UU a UU leguas le han puesto victualla; este ha ocho dias que partio de Mompeller que
fue lo mas adelante que llego.
Otro ha venido por mar que partio de Marsella X dias ha; dize que antes que el par-
tiesse de ally hauia llegado vna fusta que hauian despachado a Argel y que no se dixo fo
que traya pero que dentro de tres dias hauian salido de Marsella seys galeras y el prior de
Capua con ellas; que no se dezia para donde yuan.
Datum ut supra; a estos que vinieron a quemar los molinos les tiro el alcayde de Sal-
sal con el artilleria.
!Autgrafo! S. C. C. Mt, las manos de V. Mt besa su vasallo
El Duque Marques !Rubricado!
Carta 17
S. C. C. Mad
Anoche en Peralada recebi las cartas de V. Mt de XVIU del presente y el dinero que
V. Mt mando embiar; hize passar adelante con el; el thesorero Puig me ha scripto que ha
embiado otros UI mill ducados, yo no los he visto nr sabido dellos; todo es tan poco para
pensar que no se ha de poder meter mas, como V. M entiende.
Espantome mucho de don Sancho de Leyua, siendo hombre que entiende la guerra,
recebir tan grande arma con tan pequea causa porque bien deuia el de entender que con
tan poca gente no le hauian de venir a \=ercar; a lo que yo entiendo ellos no vendran a
Fonterrauia porque no esta tan blanda que se pueda assi lleuar, y no les importa tanto co-
mo otras cosas; tampoco creo que se pondran sobre San Sebastian, porque para ponerse
sobre el ha visto V. Mt la poca comodidad que tiene. y lleuallo por hambre no pueden
porque nunca le podran estoruar que por mar no sea socorrida, haziendoles V. Mt la ven-
taja que les haze en aquella costa de navos y de hombres.
Tampoco puedo creer que vengan a Navarra porque ningun effecto pueden hazer en
ella, si no fuesse tomar a Pamplona, y esta no esta ya de manera que se pueda pensar en
ella, y tambien el tiempo es ya tan adelante que cada dia podrian esperar que la nieue de
las montaas los ataria de pies y de manos a que se huuiessen de rendir; y los auisos que
yo tengo por aca de lo de Nauarra, es que algunos capitanes qu'estauan nombrados para
alla, son venidos aca con su gente y que todas las victuallas de aquella frontera han cami-
nado para aca; pare\=eme que en aquello todo tienen tantos ~conuenientes que no se yo
como basta razon a pensar que puedan passar por ellos; V. Ma lo ha proueydo todo muy
bien, espero en Dios que con la buena prouision se puede descansar en lo de por alla,
Vn cauallero estaua en Cerdania y andaua a sombra de tejados huyendo de Ia justi-
cia de V. Mt, por algunas cosas tan liuianas que no ay en ellas mas parte que V. Mt; don
Francs me auiso que era hombre para poder seruir, y anduuo entre el y mi para con\=er-
tallo, y por medio de vn cauallero de Perpian que se llama Ortafa nos concert en que el
se passasse a Francia huyendo de my para que de alla me auisasse siempre de lo que fran-
\=eses hazian; hizose assy, y yo le offreci de parte de V. M t que 'no solamente le perdonaria
mas avn le haria mercedes conforme a lo que el siruiesse; esta maana en amanesciendo
vino a my el Ortafa y me dixo que el otro me embiaua a auisar como el dolfn era entrado
el viernes passado en Narbona, y que luego Mompesat salia de Narbona y venia a Tuxa pa-
ra entrar con el auanguardia en el condado, y que en siendo entrado, el dolfin caminaria
con el resto del campo; dize que trae numero de XVII mill suyc;os y alemanes, bien creo
que no sera tanto, pro avn para no ser tanto parec;:e qu'es buen golpe de strangeros, y III
mill italianos, en esto creo que poco les yerra; dize que seran por todos sin la caualleria,
XL mill hombres; que trae L caones de bateria y de otras a cumplimiento de LXXX pie-
cas; este mismo auiso embia la villa de Perpian a V. Mt con este mismo que lleua este
despacho y parec;eme qu'esta ya la fiesta cerca.
Oy he auido cartas de Perpian y he holgado con ellas; cosa estraa de ver el buen
animo con qu'estan, porque d'esto estaua yo vn poco receloso, y la buelta que yo hize
desde Calibre ally fue porque me dixeron que los catalanes dezian que no quedarian ally
si yo no me quedaua con ellos; yo les hable a todos Juntos y les dixe como V. Mt me ha-
uia mandado que yo no me dexasse encerrar ally, pero que si a ellos les pareca que para el
bien del negoclO cumplia que yo quedasse con ellos que me lo dixessen y que lo haria,
porque para passar el mandamiento de V. M t me pareC;la que tenia Justa disculpa querie n-
dolo ellos; todos me respondieron que en ninguna manera del mundo lo hiziesse, que ellos
moririan hechos pedacos a la muralla antes que de ally los sacassen; han quedado de tan
buen animo y de tan buena manea que yo estoy confiadissimo de pensar que se han de
hauer de hombres honrrados, y si lo hazen assy la placa esta segura; plega a Dios que se
haga como cumple al seruicio de V. M t que yo como me venia la desconfianca de la que
yo tenia de la gente, assy ella basta para tornarme a confiar.
Tengo por cierto qu'el Dolfin ha dado a V. M t el condado del Rossellon porque por
venir su persona con gran recaudo se ha diferido la venida tanto tiemfo que si huuiera de
entrar vn capitan no esperaran tanto y el juego era Jugado y crea V. M que no los ha c;ega-
do Dios en esto que tan hecho tenian de balde sino que quica sera seruido que le suceda lo
que otras vezes le ha sucedido.
Para capitan de guerra en Cerdania andaua yo ya a buscar aca algun hombre y no le
podia hallar que me contentasse porque aquello tengo yo entendido que nos importa mu-
cho y hauiendose de yr a socorrer Perpian pienso que ha de ser por ally; yo he embiado
al capitan Pea para que me reconosca el camino desde Perpian a Villafranca de Conflent
y ~a 1?ismo lugar de Villafranca; despues que t~nga entendida aquella tierra escreuire a V.
M. lo que en ella hallare; cosa era que si tuuiera tiempo holgara yo mucho de hauer ho-
llado pero en tan breue tiempo no se ha podido hazer; hame parecido agora en este interin
hinchir la prouision y cedulas de V. Mt para don Alonso Pexon y el yra por agora a residir
ally; llegado que yo sea en Barcelona despachare vn comisario para las victuallas de aquel
pais que me dizen qu'es en quantidad de trigo y de ceuad a, y ally tenemos gran nescessi-
dad d'ellas, por lo que tengo dicho a V. Mt; estotras desdel Pertus hasta Barcelona, hare
lleuar todas a Barcelona, porque como tengo dicho a V. Mt no ay otra parte donde segura-
mente puedan estar; y para esto creo que sera necessario el obispo de Girona que me di-
zen todos que hombre para ello, si a V. M t que le conoce le parec;:era para ello porque yo
no le conosco mas de lo que metan dicho.
En Barcelona vea V. M a lo que manda que se haga que parec;eme cosa muy ne-
cessaria dar gran priessa a la fortificac;ion y tenella muy bien avictuallada, porque yo no
pongo duda que si el armada turquesca viene, lo primero que ha de hazer ha de ser tentar
a Barcelona; si me dan recaudo los dias que yo ally estuuiere hasta que sea menester salir
podrase dexar de manera que no se pueda temer de nada; en este tiempo mientras el cam-
po de V. M t se junta no ay que hazer sino aquello.
Nuestro Seor guarde la imperial persona de V. M. y su real estado prospere.
De Girona a XXI de Agosto 1542.
/ Autgrafo/ S. C. C. M t, las manos de Vra. Mt besa su vasallo

Carta 18
S. C. C. Mad
En esta hora qu'es quasi media noche, teniend o cerrado el pliego,

me llego la carta
que va con esta de don Juan de Acua; no tengo que dezir a V.
Mt mas de enbiarse la, por-
que de Barcelo na pienso despach ar y escreuir lo que mas se me
offrece , que llegare maa-
na plazen do a Dios.
Guarde Nuestro Seor la imperia l persona de V. Mta y su real
estado prosper e; de
La Roca a XXIII de agosto 1542.
/Autgr afo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 19
S. C. C. Mad
Anoche recebi dos cartas de V. Mt de XX del present e en Stelriqu

e y los II mill du-
cados que venan con ellas los hize passar luego delante con la
persona que los traya. Los
auisos que he tenido haura visto V. Mt por el despach o que ernbie
con el syndico de Perpi-
an; despues aca no tengo cosa nueua de que poder dar auiso a
V. Mt.
Lo que V. M ad ha mandad o escriuir me en su carta de las victuall
as de Girona y esta
comarc a, yo pense tener razon dello dias ha, porqu'e l marque s
de Lombay antes que yo
de alla partiess e tomo el cargo de sabello para auisarrn e dello, y
con esto yo no lo he pro-
ueydo y parel;(eme que no se ha hecho nada a lo menos a mi no
me lo han hecho saber;
pues V. Mt tiene proueyd o comissa rio para ello meneste r sera
dalle priessa; de las victua-
llas de Puigcer dan yo proueer e aca persona que lo haga bien, no
mande V. M t embiar pro-
uision ninguna para esto, y es gran inconue niente las prouisio nes
que de alla vienen de V.
M t sin sabel1as yo porque como estan alla los que las hazen y no
tractan de vista lo de aca,
atrauies sanme el camino que yo l1euo en proueer lo que me parel;(e
que cumple al serucio
de V. Mt .
Las cartas que se embiaro n de aperceb imiento para las tierras de
marina me han he-
cho mucho dao y estuuier on a punto de hazel1e muy grande
porque por aca no ay arca-
buzeros sino son los de tierra de marina, y con las cartas de aperceb
ron ~odos los de Perpia n .Y de Elna se me quisi~ron salir y los
querido leuanta r porque diz que tienen mandam iento de V. Ma
te imiento que les emb ia-
don Antique no se han
y que no pueden yr con-
tra el y a esta causa don Antique no podra entrar con su gente
en Perpia n. V. Mt mande
que se tenga aduerte n<;l en las prouisio nes que de alla huuiere n
de venir.
En lo que V. Ma manda de Luis Picao, el ha hecho en Perpia
n todolo que se po-
dia hazer sin quedall e que hazer mas, quedan do ally de lo que
hiziera vn hombre particu-
lar, y estuuo ally hasta la hora que yo me part y dexe a don Juan
~eruellon; queda al1y
tambien para las obras micer Benedic to que en verdad qu'es vn
buen trauajad or; sy yo vie-
ra que hauia nesl;(ess~ad de Luys Picao tambien le dexara.
Lo que V. Ma me manda qu'estuu iesse en la frontera todo lo
que los enemigo s me
diessen lugar, si los enemigo s huuiera n de venir de ay a vn mes,
hauia ya ~ias que yo no
tenia que hazer en Perpia n porque como por otras tengo scripto
a V. Ma tenia ya pro-
ueydas todas las cosas que eran necessa rias sino las que yo no
t podia proueer que era la
gente, y crea V. M que la hora que yo comenc e a dar la primera
acadona da en Perpia n
me determi ne a no salir della viniend o o no viniend o enemigo s
hasta dexallo en la fuerca
que lo dexe, y a lo que tengo entendi do de los francese s yo no
pudiera estar vn da mas
sin que topasse n conmigo .
Lo que V. Mt me scriue que alla se ha platicad o de lo que se podra
hazer de los ale-
manes, viniend o antes que Perpia n se I;(ercasse es muy bien conside
rado lo vno l10 otro
que en todo parel;(e que ay pro y contra, y es bien cosa para determi
nalla V. M a con su
prudencia; lo que yo seor pensaua hazer viniendo los alemanes antes que los franceses
entrassen en el condado, no mandandome V. Mt otra cosa, era tomar los alemanes y la
gente qu'esta en Perpian que no dexara en la villa mas de hasta mill infantes, y con esta
gente yo me fuera a buscar a los enemigos a la raya, yde ally me pensaua venir escaramu-
c;:ando con ellos y retirandome hazia Perpian, lo mas a passo que pudiesse sin dalles occa-
sion a que pudiessen combatir conmigo y hazelles gastar en esto todos los mas dias que
pudiesse, y llegado a Perpian, allojarme con los alemanes entrel ro y la villa, en aquellas
huertas donde m'estuuiera sm encerrarrne , teniendo proueyda la villa con los spaoles,
castellanos y catalanes y nunca me encerraran; estando allv los enemigos hauian de tener-
me vna gruessa guardia y a otro cabo de la tierra hauian de assentar su campo si queran
dar batera, la qual yo dubdo que ellos diessen, porque los dos campos suyos que toreado
hauian de tener no se podrian socorrer el vno al otro y nosotros por qualquiera de las
partes les podiamos echar toda nuestra gente; yo no se como ellos emprendieran tan gran
locura como llegar a batir vna tierra qu'estuuiera en esta disposic;:ion. Paga para os alema-
nes yo me remediara que dinero ay de mercaderes dentro de Perpian y plata en las igle-
sias. Victualla creo que ay en la villa suficiente quantidad y viniendo en estos terminas
echar a los vezinos mutiles fuera.
He quetdo dezir a V. Mt esto porque avnque los enemigos estan tan cerca de entrar
como V. Ma haura visto por los aUlSOS, todol dia podria ser la vemda de los alemanes tan
breue y ellos tener algun pequeo Impedimento que se pudiesse hazer porque yo dexo or-
denado en Calibre me despachen luego a diligencia a hazerme saber la venida de los alema-
nes, y yo por la posta o por mar como me parecicsse mas breue yria a effectuar lo que
tengo dicho, y tendria la guerra ogao por acabada.
El salir a recebirlos como tengo dicho hiziera siendo llegada la gente de cauallo que
no lo siendo no me apartara mucho de la tierra.
Viniendo los alemanes en tiempo qu'esto no aya lugar mirare de ponellos en parte
donde ellos esten mas cornadas y hagan menos perjuizio a las victuallas, yo tengo aca vn
hombre de la tierra que traer con ellos, pienso que lo hara bien.
Todas las prouisiones que V. Mt m'escriue que se han hecho son muy necessarias:
para lo de los ganados se embio desde Perpian el capitan Grimao con su compaia a ha-
zellos re ttrar , es buelto ya en Perpian; creo que la haura ya hecho, yo tampoco no me
descuydo de tornar a embiar a saber lo que se ha hecho y si queda algo por hazer que se
haga.
En lo que V. M t m'escriue por la carta de mano de Juan Vazquez, por cierto V. Mta
lo mira muy virtuosamente y con quedar ally don Juan <;ereuellon que lo entiende muy
bien queda bien aquello y no ay que resr:onder a ello, pero en lo de ser don Francs mal
quisto en aquella villa desengao a V. M a que se me vinieron a echar a los pies el consu
en Cap. y los otros y la mayor parte de los caualleros que se le dexasse ally. Yo les respon-
di Slempre la confianca que V. Mt tenia de don Juan de Acua y que assi la hauian ellos
de tener.
En Puigcerda ay gran abundancia de victuallas, y desde Perpian para venir ally han
de venir por vn valle a dar a Villafranca de Conf1ent, y no tiene otro camino para venir
ally. villafranca esta en la boca del valle, que toca de la vna parte y de la otra en las mon-
taas, no pueden traer artilleria los enemigos sino es con grandissima difficultad; yo la
ernbie a reconoc;:er con el capitan Pea como a V. Mad escreui y acaba de llegar agora y
traeme la relacion que digo; hame parecido que no pudiendo traer artilleria a ella que
qualquier gente la podra guardar, y assy he acordado de hazer luego leuantar D infantes
de la vegueria de Veselu y balia de Figueras y mandalles yr con diligencia ally, y ordeno a
don Antique de Cabrera que en teniendo su gente junta se vaya ally.
La priessa que me doy a esto es porque he miedo no me la ocupen los enemigos por-
que teniendola tendran grand comodidad de victuallas y segun lo que hasta agora tengo
entendido creo que ha de ser por ally por donde se ha de yr con el socorro; en esto dire a
V. M t quando lo tuuiere mas entendido lo que me parec;:e; he tornado a embiar alla al ca-
pitan Pea para que se torne a informar del camino de Villafranca para aca si podramos
yr con artilleria; tambien llegado en Barcelona pienso embiar al capitan Luis Picao para
que me reconosca todos aquellos caminos muy bien; parecerne de mucha importancia to-
do aquello de Puigcerdan, y teniendo llena de prouision y cartas de V. Mt para poner ally
por capitan de guerra a don Alonso Pexon de quien tengo escripto a V. Mt, me ha parec-
do que sera mejor V. Mt mandasse a don Francisco de Rebolledo qu'esta ay venga a estar
ally y trayga sus recaudos que como ha de ser hombre de la lengua no veo por aca ningu-
no porque sacar de Perpia n ninguno de los qu'estan no me
parec;:e cosa de hazer; V. M t
mande proueer en esto con diligenc ia porque la breueda d importa
mucho en este caso; las
compa ias que vienen por la monta a vienen muy bien porque
salen a dar en Puigcer dan.
Los soldado s todos que vienen de Castilla vienen desarma dos;
los D arcabuz es que
m'escriu io por otro que sacauan de Burgos no son nada; mande
V. M t y que se proua /sic/
hasta Il mill, y nn V mill picas.
Ntro, Sr. guarde la imperia l persona de V. Mta y su real estado
prosper e, de Sen Sa-
loni a XXIII de agosto 1542.
Carta 20
S. C. C. Mad
Yo vine aqUl a Barcelo na como lo tenia escripto a V. Mt por las

causas que entonce s
dixe y por parecell o a V. Mt bien y que lo deuia hazer, y tambien
porque no tenia adonde
parar ny a que ny con que, no pare hasta aqui, porqu'e stando
sin ninguna manera de gen-
te como yo me hallo agora c;:erca de los enemigo s, no creo que
cunplia al seruicio ny auc-
toridad del cargo que tengo que yo estuuies se para que cient
cauallos de los enemigo s me
tomasse n o me hiziesse n venir huyend o, que mejor me parec;:e
qu'espo nerme en parte don-
de aya de dar tres passos adelante que diez atras, pues no se
pierde ningun tiempo mien-
tras el campo no ha de comenc ar a caminar ; porque hasta aqui
he andado como fortifica -
dor, y de aqui adelante he de andar como conuien e al cargo
que V. M ad ha sido seruido
de mandar me que tenga; lo que agora ay que proueer por aquy
es hazer los allojam ientos
para la gente, y esto con el descuyd o que se ha tenido en saber
lo de las victuall as se podra
mal repartir hasta tenello sabido, y yo no me descuyd ara con
lo de Moneen dellas si no
que en Perpia n vino a my vn comissa rio que me dixo que entendi
a en ello, por prouisio -
nes de V. Mt; este ha sido hombre que no le visto mas ny se ha
t hecho nada en ello.
En lo que V. M manda que le embie a dezir de lo que escriue
el conde de Alcaude -
te, parec;:eme que hauer de sacar agora VIn mill espaol es, en
tiempo que tanta nescessi-
dad ay de gente por aca, que no es cosa de hazerse , si el imbiern
o fuera venido y los ene-
migos retirado s era muy buen consejo embiar a imberna r VIIn
o IX mill infantes porque
costara n poco de entreten er v hazerse yan ellos buenos soldado
s que avnque no hiziesse n
otro effecto era harta ganan\, L,.
En lo de Ib ica, Mallorc a v Menorc a que V. Mt manda que diga
lo que me parec;:e, pa-
ra defende rse estas yslas de armada gruessa eran meneste r IIU
V milI soldado s; para
otras fiestas que podrian venir, la gente de la tierra parec;:e que
bastara ; poner menos que
los que bastara n a defende lla parec;:eme gasto perdido y para
poner los que son meneste r
no me parec;:e que V. Mt esta en tiempo para ello, avnque podiend
ose hazer parecer a muy
bien que sehizies se.
En lo de las galeras que V. Mt manda que vayan a Italia ya escreui
a V. Mad lo que
importa ua tenellas aca, y no tengo ya en nada el seruicio que
podrian hazer aca que sin
ellas es impossi ble pensar que se pueda proueer el campo de V.
Mt de las cosas necessa rias
como el dao que las de los enemigo s haran en toda esta costa
y sera meneste r que la gen-
te que se ha de oppone r a los enemigo s qu'estan sobre Perpia
n se reparta por estotras
tierras de marina vna gran parte; V. Mt lo mire y mande lo que
fuere seruido que tiempo
haura para podello embiar a mandar , porque don Bernard ino
tiene avn que hazer aqui
muchas cosas y tambien Joaneti n quiere lleuar estotras dos galeras
que aqui haze.
Para muchas cosas de las que se. han de hazer me parec;:e que
t ay grand necessid ad
de hablar yo a V. M porque por cart.as se pueden mal trattar muchas
cosas que yo querria
entende r de la volunta d de V. M t; SI V. Mt es seruido yo tomare
la posta y me llegare ay;
supplico a V. Mt sea seruido dello porque no se pierde tiempo
antes pienso que se ganara
y hasta saber si V. M t es seruido desto no tengo mas que dezir.
Guarde Nuestro Seor la imperial persona de V. Mt Y su real estado prospere, de

Barcelona a XXlIII de agosto 1542.
!Autgrafo! S. C. C. M t, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 21
S. C. C. Mad
Ay va monsen Sapila de quien V. Mad se podra ynformar del campo del dolfn y de
la villa de Perpian que tanbien estuvo dentro; pareceme que trae metido en los huesos el
miedo de los franceses; dize que Perpian esta em gran peligro y preguntado por que, dize
porque no tiene mas de X mili hombres dentro. Sy ellos llegan adelante, el animo con que
dize que estan yo espero en Dios que se hara bien todo.
Supplico a V. Mad de la gente que mas presto se pudiere auer se me cumpla otros
quatro mili infantes que con los alemanes y con ellos llegaran a numero de X mili y si es-
tos yo tuviese presto quiza nos pondriamos adonde los enemigos les pesase con nosotros.
He topado algunas vanderas destas que vienen de Castilla, vienen todos desarmados
y asi me escrive don Franl;es que lo estan todos los de alla. El se va a poner en el col del
Pertus y vera si ay alguna horden de meter alguna gente em Perpian porque este fue el
fin con que yo le ynbie.
El vergantin de Sant Juste vino, lo que ay alla vera V. Mad por esas cartas.
Tanbien embio ay otra carta de don Luis Hicarta; el esta como buen cauallero y
pienso que hara lo que dize.
Guarde Ntro. Seor la muy imperial persona de Vra. Magestad.
De Ygualada III de setiembre 1542.
!Autgrafo! S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 22
S. C. C. Mad
En llegando ay a~ui que fue vna o dos horas despues de mediodia, recebi las cartas
que aqui embio a V. M a de don Juan de Acua y de don Luis Ycarte, y del capitan Sala-
zar; heme holgado con ellas mucho porque parel;e que tienen animo no solamente para
defenderse pero avn para romper ellos a los enemigos; a don Francs he embiado la copia
della, para qu'este auisado de la orden <;!ue se podra dar en lo que don Juan de Acua dize
de meterles dentro gente; y crea V. Ma que si possible es hazerse, que don Francs lo ha-
ra porque su principal inJento quando de aqui partio fue hazer esto mismo.
Supplico a V. Ma me haga merced que de donde quiera que se puedan hazer se me
embien hasta cumplimiento de VIII o IX mili hombres que parel;e que seran menester so-
bre los alemanes, y al capitan Baraez qu'esta en Tudela le mande V. Mta embiar conduta
para que haga hasta quatrocientos hombres y no solamente conducta sino que tambien
se le embie mandato que lo haga y venga con ellos; y estos y los demas que V. Ma ha de
mandar venir sea con toda breuedad; tambien supplico a V. Mta que vn soldado qu'esta
en Valencia que se dize Aldana, que diz que fue sargento mayor en tiempo del marques de
Pescara, se le embie a mandar que venga aca, y los capitetnes que se nombraron en Valla-
dolid, si no traxeren todos compaias, supplico a V. Ma les embie a mandar que vengan
con sus personas adonde yo estuuiere porque aca seran menester.
A J oanetin y don Bernardino he escripto a Pa1amos dando1es priessa en su partida
y que en su tornada se la den mucho mayor; para entonces querria tener el cumplimiento
de VII mill infantes espaoles con los que aca tengo.
Guarde Ntro. Seor la imperial persona de V. M. y su real estado prospere, de Bar-
celona a nn de setiembre 1542.
/Autgrafo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. M t besa su vasallo
El Duque Marques /Rubricado
Carta 23
S. C. C. M ad
En esta hora que son las VIII despues de mediodia, he recibido las cartas que aqui
embio a V. M ta de don Frances y de don Luis Ycarte, por ellas vera V. Mt 10 que hasta
agora ay en aquel condado.
Tamhien embio a V. Mta este gentilhombre italiano que ha venido dize que a seruir
a V. M t; traxo dos palabras de mano de don Luys de Cardona para seguridad de que viene
a esto, y la letra de don Luis de Cardona conosco yo; he1e hablado en las cosas del exerci-
to frances; da buena razon de todo como hombre platico, y avnque le he tentado en algu-
nas cosas para entender del si trae intencin daada, no he podido collegir sino que dessea
seruir a V. M t y offrece que seria parte para tener algunas intelligen~ias con la gente de
cauallo italiana para poder atraer buena parte della al seruicio de V. M con razonable ros-
tro que aca les mandasse V. Mta hazer por los descontentamientos que alla diz que tienen;
V. Mta sabra mejor interrogalle y persuadille conforme a lo que sera seruido V. Mta hazer
y vsar de la persona y industria deste.
Lo que yo desseo al presente y querria procurar como la vida, es que en Perpian se
les metiessen hasta Ill mill hombres buenos; yo lo tengo escripto a don Francs para que
luego entienda con todo secreto en guiar esta cosa y ello guiara, y hauiendo lugar de ha-
zerse se ha de procurar con toda diligencia como conuiene al seruicio de V. M ta; y avnque
desde agora quisiessemos ponello por la obra, no se puede hazer porque me falta gente,
que no ay mas de la compaia de don Juan de <5eruellon y la de don Guillen de Rocafull
juntas que las VI de Castilla avn no son llegadas, y todas no llegan a In mill hombres, mas
con ellas se haria 10 que se pudiesse,
Supplico a V. Mt mande que de donde con mas breuedad se me pueda embiar la
gente, al cumplimiento de lo que ayer escreui, lo mande proueer y que en el caminar se
den gran priessa porque con la breuedad se harian algunos effectos buenos.
A estas quatro compaias que agora caminan he hecho que en todos los lugares se
les den bestias y caualgaduras para que caminen con grand priessa; lo mismo se podria
hazer con las otras que V. Mta ha de mandar embiar, qu'estando las cosas como estan vn
dia que se gana, se auentura a ganar todo. Las otras dos compaias van por la montaa; he
embiado a buscallas y dalles priessa que salgan a Figueras, adonde esta don Francs.
La guerra por Nauarra, segun dize esse gentilhombre, cessa por este ao porque la
banda de italianos que hauian mandado yr alla la han hecho agora boluer al campo sobre
Perpian, y tampoco he creydo jamas que se hauia de hazer por ally ninguna cosa por cau-
sa que ya agora cornienca hazer en los puertos malezas de tiempo; podrian si V. Mt es
seruido embiarserne las tres banderas de soldados viejos que ay en Nauarra y hazer venir
al1y otra tanta gente de las tierras de Castilla que caen mas en comarca y aca harian gran-
dissimo fructo aquellos, pues sabe V. Mta 10 que conuiene proueer a lo de aca y con bre-
uedad; mande proueerlo como mas sea seruido, que para lo de aca ningunas compaas
podran ser tan presto venidas como estas que digo de Nauarra.
A la gente d'armas mande V. Mt dar grand priessa que venga y toda la mas gente de
cauallo que se pudiere porque segun la relacion deste, como V. Mt vera, la mas fuerca de
su exercito es la mucha y buena gente de cauallo que tienen, y querra para quando los
alemanes llegas sen hallarme con algun cuerpo de gente espaola y de cauallo, porque con
ellos solos ya V. M t sabe lo que se puede hazer.
Aca ay buena parte de gente de delados y bandoleros que querrian ser guiados para
seruir a V. M t y, avnque me he visto en la nescessidad de gente que V. Mt sabe, no he que-
rido guiar, ninguna parte dellos hasta saber lo que V. M t sera seru~do que ha~a; pare<:eme
que podnan seruir por las montaas y no tomandolos para seruv;:lO de V. M hazen gran-
des dessabrimientos en desbalijarnos gentes y no poderse andar con seguridad por los ca-
minos.
Don Anton Doms hizo armar vn vergantin ally en Colibre, embiolo a la playa donde
vienen las barcas de Narbona con victualla al campo de franceses, tomo dos o tres barcas
y no se que personas en ellas y vnas escripturas que de Narbona se embiauan al thesorero
del dalfin, que no son de importancia ninguna ny de donde se puede tomar aUlSO.
Oy he hablado a la ciudad: pare<:eme que no querran dexar de poner la mano en su
fortifica<:ion; como este resoluto con ellos de lo que han de hazer lo hare saber a V. M t .
Ntro. Seor la imperial persona de V. M t guarde y su real estado prospere, de Barce-
lona a V de Setiembre 1542.
/Autgrafo/ Estas vanderas viejas de Navarra nos aprovecharan mucho y vendrian

mas presto que ninguna otra gente; suplico a Vra. M t lo mire y mande proveer que segun
los enemigos se acercan a Perpian menester es ayudar en todos cabos, y segun tengo en-
tendido llevan vn camino que yo tengo sobre los ojos que por ninguna otra parte yo los
tenia avnque por alli ay vn harto buen terrepleno con su faxma y mijor hecho que en nin-
guna parte.
S. C. C. M t, las manos de Vra. M t besa su vasallo
Carta 24
S. C. C. Mad
Oy he recebido las cartas que van con esta que son de don Juan de Acua y de! viz-
conde de Rocaberti; embiolas a V. M t porque creo que no le pesara de saber el buen ani-
mo que en Perpi an tienen.
Todauia supplico a V. M ad me haga merced en mandar dar priessa a la gente que an-
tier y ayer escreui que seria menester, porque quanto las cosas de aquel condado vayan
mejor tanto mas priessa deue V. Mt mandar dar en que se recoja la gente para que no se
nos vayan los enemigos alabando que entraron en tierras de V. Mt sin que les costasse al-
go.
La gente de las tres banderas de Nauarra viejas, sabe V. M t a la poca falta que ally
podran hazer y e! mucho fructo que aca nos harian; supplico a V. M f lo mande proueer
que no siento causa ninguna porque se dexasse de hazer.
En lo de meter la gente en Perpian se pondra toda la diligencia que sea possible
porque haziendo aquello se asseguraria todo. Vna espia llego de Perpian con estas cartas
a don Frances ayer; dize que al tiempo que e! salia de Perpian entrauan dos compaas
de infanteria de dia; no puedo pensar que compaias sean sino la de don Aluaro de Madri-
gal qu'estaua en Villafranca de Conflent , y otra no se qua! pueda ser.
Ntro. Seor la imperial persona de V. M. guarde y su real estado prospere, de Barce-
lona a VI de setembre 1542.
Algunos caualleros catalanes, me encomendaron en Perpian que porque ellos tie-
nen algunos pleitos en Girona o en otra qualquier parte y si en su ausencia se procediesse
seria en grand perjuizio suyo, que supplican a V. Mta embie vna su cdula mandando que
los pleitos de todos los caualleros que estan siruiendo dentro de Perpian se sobreean, de-
lante de qualesquier juezes que pendan; ya V. M t a vee la razon que ay para que reciban es-
ta merced. Supplico a V. M t embie a mandar sobrello 10 que fuere seruido de manera que
ellos no reciban aggrauio sino fauor y merced de V. M t.
/ Autgrafo/ S. C. C. M t, las manos de Vra. Mt besa su vasallo

Carta 25
S. C. C. Mad
Van llegando ya aqui ocho compaias de las de Castilla, algunas corniencan a passar
adelante y otras quedanatras que pienso que llegaran aqui el lunes primero; con estas vlti-
mas que llegaran pienso partirme de aqu aquel dia y con la compaa de los cantinas que
toda la otra gente d'armas de las siete compaias son adelante; y lleuare de aqu quatro o
cinco pie cas de artilleria pequea de campo; con esto me yre a Girona a aguardar a los ale-
manes y de ally yre entendiendo lo que mas se podra hazer.
Supplico a V. M t me haga merced mandar que se de priessa en que la gente que ten-
go escripto se me embie y camine con breuedad y las tres compaias viejas de Nauarra que
seran las que mas presto podran ser aca.
En la fortifica,<ion desta ciudad vere la resaludan que con ellos se podra tomar y
dexare orden que se entienda en ello; yo no hare falta aqui y antes que me parta dare ra-
zon a V. M t de lo que quedara acordado con la ciudad y de lo que mas huuiere que dar
aUlSO.
Nuestro Seor la imperial persona de V. Mt guarde y su real estado prospere, de
Barcelona a VII de setiembre 1542.
/Autgrafo/ S. C. C. M t, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
El Duque Marques /Rubrcado/
Carta 26
S. C. C. Mad
Antier recebi carta de don Juan de Acua de que enbio aqu el traslado y ayer vino
masen Giginta de Perpian el qual salio de allv la noche antes y me traxo otra carta de
don Juan de Acua de Vii deste cuyo traslado embio a V. Mt; toda su demanda parece
qu'es gente demas de lo que auisan que los enemigos hazen en procurar de acercarse a la
villa; V. Mt lo mandara ver todo; metiose la compaia de don Aluaro de Madrigal dentro a
los quatro deste en la noche, la qual estaua en Villafranca de Conflent, ello fue cosa harto
arriscada y bien hecha avnque para el fin de meter ally la gente que querra que se me-
tiesse no nos ha aprouechado nada proqu'estan agora con mas recelo Y auiso de que no
pueda entrar mas gente y escriueme don Frances que han doblado las guardas y algunas
otras difficultades y la principal es ser el trecho donde nuestra gente ha de partir largo que
avnque caminassen toda la noche, les amaneceria antes de llegar a Perpian, y si de dia ca-
lasse en lo llano, la gente que huuiesse de entrar seria sentida sin falta ninguna: con todo
esto se ha de procurar de que se les metta gente, y se tentaran todos los medios possibles
porque a solo esto me ha parecido patir /sic/ de aqui y crea V. M t que si ay alguna manera
de hazerse que se hara pues que ellos lo piden, avnqueste cauallero dize que son ,<erca de
VI mill hombres los qu'estan dentro.
En la misma hora que me llegaron las cartas de Perpian llego vn correo con la carta
de V. M t de VII y con los V mill ducados; en estos yen los otros a cumplimiento de XVI
mill que V. M t me escriue no se tocara sino guardarse han para la paga de los alemanes.
Hauendo como ay ya gente que pagar y para quando vengan los alemanes sera me-
nester qu'esten aqu thesorero, pagador y contador que tengan recaudo y cuenta con to-
do; V. Mt mande que luego vengan.
'I'ambien es menester que se me embien las memorias de las armas que se han dado a
las compaias que han venido y vienen de Castilla, y la razon de lo que aca se les ha de
descontar y de quando corre el s~eldo de cada compaia y lo que tiene~ re,<ibdo;Fara t~
do esto conuiene que aca aya officiales que tengan la razon dello; supphco a V. M mande
embiar recaudo de todo.
Quando fueren venidos los arneses dare auiso a V. M t y del numero dellos; los de la
guarda de V. Mt sera bien que vengan luego aca, proque ay algunos arneses aqui con que
armarlos y podran seruir,
Los de la casa de V. M t hasta la venida de los alemanes no podran hazer fructo pues
no se sufre con la gente que ay llegar mas a los enemigos, en especial metiendo en Perpi-
an de la gente que agora tengo, porque este es el fin que tengo, y haziendose esto pensa-
ria que se asseguraua tod a la cosa, y los animas de los qu'estan dentro que tan affectuosa-
mente la piden; y esto se ha de hazer si posble fuera maosamente y con el secreto que
pudiremos, teniendo aduertido a don Juan de Acua, y no se ha de emplear para esto
mas gente de sola la que ha de entrar.
La gente d'armas sera bien ~ue viniesse y que se les diesse priessa y a la otra gente
que tengo escripto; supplico a V. M lo mande proueer como entiende qu'es menester.
Hame parecido embiar a V. Mt a mossen Giginta para que del pueda saber V. Mt lo
que mas fuere seruido, y porque tendre nescessidad del con breuedad, supplico a V. Mt
mande que luego se despache y se venga adonde yo estuuiere; hame dicho que en Lerida
ha de dar cierta residencia del tiempo que fue veger ally; V. Mt sera seruido de mandar
que en este tiempo que anda siruiendo a V. Mt no se entienda en porceder ny en dernan-
dalle.
Nuestro Seor la imperial persona de V. M. guarde y su real estado prospere, de
Barcelona a IX de Setiembre 1542.
/Autgrafo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. M t besa su vasallo.
Carta 27
S. C. C. Mad
En Barcelona antes que me partiesse llego don Frances y el soldado italiano y me

dio las cartas de V. M t de VIII y IX del presente, y a los puntos della que ay que respon-
der lo hare en esta.
Yo me parti antier de Barcelona para Girona o mas adelante si huuiere necessidad y
llegare maana, plaziendo a Dios, con solo el fin que tengo escripto a V. Mt de meter en
Perpian la gente que pide don Juan de Acua; llegado que yo sea ally se pondra en effec-
to lo mas diestramente que yo pueda guiallo; plega a Dios que en ello se tenga buena di-
cha que ello se guiara lo mejor que sea possible, avnque la entrada de la bandera de don
Aluaro de Madrigal nos ha hecho mucho dao porque han doblado las guardas y estan
mas auisados que antes y cada hora nos salen inconueniente no tan faciles de passar por
ellos como don Juan de Acua scriue; pero es menester auenturallo por lo que se ganara
haziendose y errandose seria poca la perdida. La orden que de Perpian se puede dar para
la entrada desta gente es auisar de algunas cosas del campo, y del camino que les pone el
que pueden lleuar, porque salir ellos a recebirla no cumple que seria de mucho mayor in-
conueniente porque en la hora que saliesse gente de la villa tendra el campo auiso para
procurar destoruarle qualquier dessigno; en ello procurare de tener toda la destreza que se
puediere de manera qu ela gente vaya guiada lo mejor que fuere possible.
Hasta agora no estoy en embialles las CC lancas que piden porque me pare~e que
alIy no las han menester y aca nos pueden mucho aprouechar, y tampoco querria dalles
auilanteza para que se pusiessen a hazer con ellas algo d~ gue les acaesciesse desastre.
En los de la nao que viene de Malaga con las municiones, luego que llegue a Barcelo-
na despache vna fragada por la costa hasta Malaga con orden que donde quiera que la to-
passe la hiziesse parar y recogerse en puerto seguro, pareciendome que venia tan sola que
qualquier inconueniente que le succediesse era dexarnos sin recaudo ninguno pues en ella
vienen quantas municiones V. Mt tiene sin tener otras de donde nos podamos valer. Si la
topare detenerla ha y si no siruiendole el tiempo podria ser que llegasse en saluamento y
seria bien venida porque la mas de la gente esta desarmada, y para hauer de armar estos
Hl mill infantes que querra meter en Perpian, avn me faltan arcabuzes y armas.
169
El soldado italiano despues que boluio le he platicad o todo lo
que he podido y a lo
que me pare;:e creo que no trae vellaque ria; pero tambien pienso
que no ha de hazer el
effecto de la gente que offrece porque me pare;:e vn poco innocen
te; vsarse ha del lo me-
jor que se pudiere para que no nos pueda hazer trampa y veamos
s nos puede aprouec har
algo. Tenelle he siempre cominig o hasta hauer probado el metter
de la gente.
Los de Barcelo na estan de buena volunta d como tengo escripto
a V. Mt para fortifi-
carse; offrecie ronme mili hombre s cada dia para los fossos. Yo
no me content e, dixeles
que me hauian de dar tres mill, y sobre esto y sobre mili y quinien
tos arcabuz eros que les
he propues to que me den pagados para esta jornada quedau
an para resoluer se. Yo no
aguarde la resolu;:ion por darme priessa a lo que aca ay que hazer
pues importa por agora
mas. Parecern e que daran mill y quinien tos o dos mill gastado
res y que daran mill arcabu-
zeros pagados y en verdad haziend olo, ellos hazen buen seruicio
y sera justo que V. Mt se
lo embie a agrades cer. Estoy esperan do cada hora la resoluci n
que hauran tomado .
En lo que V. Mt manda del maestro de campo Gueuar a yo le
hare el buen tracta-
miento que V. M t manda y le tengo por hombre de quien me podre
aprouec har mucho es-
tajorna da.
En lo de la carta quescriu io don Juan de Acua, diziend o que
no tenia nescess idad
de socorro , V. M t lo entendi o muy bien porque fue fingido para
que le tomasse n los ene-
migos, y avnque yo no le hauia escripto lo que de ally dezia,
hizome mucho desatina r
hauerm e embiad o la carta en cifra que avnque la tomaran no
pudiera n entende r por ella
nada, y avnque venia en compa ia de las que venian en claro
no era de pensar que la sus-
rancia del nego~io hauia de venir en cifra haziend ose al fin que
se hizo.
La suspens in para los pleitos destos caualler os que siruen en Perpica
t n supplico a V.
M mande que se embie.
t
He visto lo que V. M me scriue sobre la empresa de Miguel Danues
; pare~eme que
ha sido muy bien lo que V. M t le ha mandad o de que el negocio
passe adelante , porque
effectua ndose seria cosa de mucha importa ncia: V. M t le conosce
bien a Miguel Danues
que no es de tanta sustanc ia como estos negocio s requiere n que
sean los hombre s que los
tractan y conosci endo esto V. M t le mirara a las manos para
empren der el negocio , o de-
xallo segund la satisfac ion tomare de la respues ta que el agora
traera, porque s no trae
otra que la de hasta aqu, a mi no me parecia bastant e, avnque
de acomete llo el armada
ny la gente no se arrisca.
En lo que V. Mt manda que diga mi pare~er de adonde se deue
juntar el armada y
victuall as para esto, yo no soy platico de aquella costa y por esto
podre mal atinar a dezr
a V. M t particul armente mi pare~er sobresto , Parece que podiend
ose hazer repartid a, don-
de en ninguno de los puertos que se hiziere puedan hazer cuerpo
de pare~er que se haze
armada, que es lo que trae menos inconue niente; las victuall as
sera meneste r que aya dos
partes en la victuall a; la vna para que lleue consigo el armada
para su manten imiento de
pocos das; esta podra ser poca; la otra se ha de hazer para hecho
el effecto bastece r lue-
go la tierra; esta parece que se podria hazer en Sant Sebastia n,
con achaque de avictual lar
la tierra; la otra, pues ha de ser poca quantid ad en cada vna de
las partes donde la armada
se hiz iesse, pare~e que se podra hazer sin ruydo. Sera meneste
r tener a punto prouisio n
de poluora para que la lleuen consigo , o luego les vaya de socorro
porque artilleri a y pelo-
teria en la tierra lo hallaran , la poluora sola es la que podrian quemar
o derrama r.
La eleeion que V. M t ha hecho de don Aluaro de Bacan para
hazer esto me pare~e
muy bien, y tengo por ~ierto que su persona facilitar a muchos
inconue nientes de los que
en tales jornada s puede hauer, y comuni cando con ella empresa
auisara de las cosas ne-
~essarias para ella; la gente sera la que V. Mta dize y espero
en Dios que lleuaran perdido
el miedo a los francese s.
En lo de mossen Sapilla yo tendre el cuydad o que V. Mt manda.
Con esta embio a
V. Mta la copia de la carta de don Juan de Acua que venia
en cifra y la recebi ayer. Yo
creo bien lo que dize que los enemigo s no estan en dar bateria,
y lo qu'escri uen que hazen
en el bestion de Sant Lazaro no lo tengo en nada haziend o los
de dentro lo que han de ha-
zer; de aca les escreuir e lo que contra aquello nos pare~e que podran
proueer .
Este soldado italiano me ha dicho que el Dolfin esta muy descont
ento de su padre
porque dize que le tiene ally puesto a Haniba ut y que el no
manda en el campo ny haze
mas que si estuuies se en Paris, y que el Haniba ut para qualqui
er trinchea que aya de ha-
zer, o mudar vna guardia de vna parte a otra, haze luego correo
para comuni carlo con el y
que desta manera lleuan el espacio que lleuan.
De armadu ras ay aca gran nescessi dad; mande V. Mt que los
cosselet es y murrion es
que huuiere en Burgos se saquen a la gente que ha de venir.

Siendo menester gastadores aca no ay manera de hazer vno, sera menester que con
tiempo V. Mt lo mande prouuer de Castilla, Aragon o Nauarra.
Nuestro Seor la Imperial persona de V. M t guarde y su real estado prospere.
De Estelrrique a XIII de Setiembre 1542.
/Autgrafo/ S. C. C. Mt, las manos de v , Mt besa su vasallo

/En tira de papel que acompaa/ Despues de cerrado el pliego llego vna carta de don
Juan de Acua cuya copia ernbio en claro; yo me dare priessa a yr a Girona para ver la
forma que se podra tener y comunicar las dificultades que don Frances m'escriue que le
pare~e que ay, Y crea V. M t que no quedara la cosa por tentarse avnque sea del risgo que
pare~e, porque a mi ver hara mucho al caso satisfazelles este desseo.
Carta 28
S. C. C. M ad
En Girona a XV deste recib la carta que V. M t mando escreuirme a los XII con
mossen Giginta; a otro dia llegue aqui a los XVI por dar orden en lo que se hauia de hazer
de meter la gente en Perpian y teniendo ya en orden la gente, para que caminassen , ay
he recibido carta de don Juan de Acua que m'escriue lo que V, Mt vera por la copia de
su carta que aqui embio; hase me dado tanta priessa a qu'esta gente se mettiesse que me
haz e passar por mill inconuenientes que ay en el haz ello, que por la mucha pnessa que en
ello dan cada hora, avn no me han dexado acabar de pensar y mirar la via qu'esta gente
podria llevar para su seguridad que me pare~e que se deue bien mirar, porque a lo que yo
entiendo, ellos ally tienen menos necessidad della de lo que muestran, y si la entrada no
se accrtasse Y nos rompiessen la gente nos haria harta falta, y sera harta perdida, y teme-
ria yo mucho la desconfianca que a ellos les quedaria, tanto que seria menester buscar
nueuos espedientes para que aquella desconfianca no les daasse; yo tenia auisado a don
Juan de Acua el camino por donde pensaua guiarla, que era por Elna, y por la que ay
m'escriuio como V. M t vera, pone en aquel camino difficultades y no le pare~e seguro,
por esta causa he suspendido la entrada de la gente, y le he escnpto que me auise si aquel
camino no le pare~e seguro, por qual de los caminos que ay le pare~e que se deue yr; y
tambien por causa de la mudanca que ha hecho el campo que despues que llegue aqui ten-
go auiso dello y por la misma causa que don Juan de Acua m'escriue que no me ha auisa-
do antes por essa misma he yo dexado tambien d'escreuirlo a V, Mt a hasta poder dar aU-
so de alguna certinidad; esperare su respuesta y con ella determinare lo que el sucesso de
las cosas hasta aquella hora me diere lugar.
Sy yo huuiesse de affirmar lo que el campo quiere hazer segun la demostracion des-
ta mudanca, affirmaria que ellos se quieren retirar, porque si se huuiessen mudado para
ponerse a combatir la villa por otra parte, hauian de hazello teniendo primero hechas sus
esplanadas y era cosa que se hauia de ver a la hora; y si lo han hecho para esperar al rey
como scnue don Juan que se dezia entre ellos, mucho mejor pare~e que le podrian esperar
guardando ellos su assiento del campo y sus trincheras, porque tuuieran a la villa en mas
aprieto y hallaralos el rey con las manos en la obra; pero lo que hasta agora han hecho
bien da a entender quererse yr de ally porque han quemado los lugares de la comarca de
Perpian , desmamparado sus trincheras y rom pido algunos molinos;no sabe hombre que
dessignos haran pero es cosa que no puede dexar de verse presto el fin con que ellos se
estan ally hechos alto; de lo que sucediere auisare a V, M t.
Si puediere yr el dinero con la gente que ha de entrar en Perpian embiare a don
Juan de Acua hasta seys o siete mill ducados de los XVI mill qu'estauan para los alema-
nes y tambien dellos he hecho socorrer aqui a estas compaias a ducado por soldado por-
que no tenian que comer y no se pudieran escusar daos en las tierras.
Teniendo escripto hasta aqu, he recibido la carta que con esta embio de don Luis
y carte qu 'esta en Elna y el dessigno que va con ella; han andado estos franceses con tanto
desuario en esta empresa que no se que dezir de los dessignos que hazen sino qu'es menes-
ter atinar a dcsuarios: lo que ellos hazen da a entender que en Perpian han hallado dien-
tes y que no piensan acometella, ya por combate ny batera; podra ser que quisiessen po-
ner algun largo sitio y correr toda la tierra desde su fuerte por agotar las victuallas del pas
y de Perpian; yo me andare por aqUl y en Girona entendiendo lo que se haze y viendo lo
que se podra hazer , hasta ver lo que V. Mt manda; parec;:eme que no es poco descanso te-
ner ya a Perpian en el estJdo y reputacion questa ; doy muchas gracias a Dios por ello y
assi se las deue dar Vra. M a .
A Elna he ernbiado vna bandera demas de la gente que ally estaua.
Vna villa que s diz e La Roca qu'es a tres leguas de Perpian y tres de aqu en el
passo, y vna legua de Elna, tenianla los enemigos y ha tres dias que vnos soldados de la
compaa de don Guillen de Rocafull, qu'estaua en la guarda del Pertus, los echaron de
ally y les ganaron la tierra; yo hize reforcarlos de gente para que se tuuiesse y defendiesse;
hame parecido ernbiar ally vna bandera porque me parec;:e que por ser passo que cae en
tan buen proposto se deue guardar lo que se pudiere.
Otra cosa no ay de que auisar a V. Mt, de lo que sucediere lo hare continuamente.
Nuestro Seor la Imperial persona de V. M t guarde y su real estado prospere.
De Peralada a XIX de septiembre 1542.
Autgrafo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. M t besa su vasallo
El Duque Marques /Rubrcado/
Carta 29
S. C. C. M ad
Ayer escreui a V. Mta todo lo que hasta aquel punto hauia que dez ir y en partiendo-
se el correo llego otro que me trazo la carta de V. Mt de XVII deste.
Lo que despues ay que auisar a V. Mad es que porque de Perpian todauia tienen el
po de pedir que se les embie la gente, he acordado por esto y porque el campo de france-
ses esta agora algun poco mas desuiado del camino por donde se hauia de ernbiar, de po-
nello por la obra, y as ay fui a vn lugar que se dize Spolla, que es a dos leguas quasi de
aqu, hazia la vuelta de la montaa por donde se hauia de yr a Perpian , y ally vi Juntas las
seys compaas que tena pensado de ernbiar y las hiz.e soccorrer a ducado por soldado y
proueerlos de municion y despache al capitan Saajosa con ellos para que los lleue y meta
en Perpian, por la orden y manera que vera V. Mt por la instrucion que aqu ernbio , Yo
no podre saber el succeso de su camino hasta el sabado que seran XXIII des te y a la hora
que lo sepa dare auiso a V. M t; plega a Dios que ello succeda como yo desseo qu'es como
conuiene al seruicio de V. M t y assi espero que suc;:edera bien.
Vna espa me llego oy aqu, es vn mochacho y a de entendimiento, avnqu'es persona
de simpleza y que no sabe dezir otra cosa sino lo que vee y hele hallado siempre verdadero
porqu'esto se ha entendido ser ass, por otra espa que tena don Frances en el Pertus. Lo
que dize es que el campo se esta todauia donde tengo escripto a V. M t. Preguntele que
que fuerte era el que hazian; dize que el no le va pero que bien podra ser que se hiz iesse
y no hauerlo el visto porque no passo de la otra parte del rio , y dize que pregunto en el
campo que como no tiraua el artilleria a Perpi an, y que se le respondio como quieres que
tire, estando nuestra artillera en Francia y que el anduuo por las partes donde salia estar,
assi de la auanguardia como de la batalla y retaguardia y que en ninguna destas partes ny
en las que a mi me dezian que salia estar no la vio.
Diz.eme tamben que Perpian nunca haze sino tirar artilleria; certifico a V. M t que
s cada picea me la tirassen a my a los ojos no lo sintiesse mas, porque los dessgnos deste
-campo parec;:e cosa de alargarse al~o, y segun ~a priessa q~a Perpian se da, le quedara
presto bien poca poluora y municiones. Supplico a V, M mande screuir a don Juan
de Acua que no lo haga y que no cure de matar franceses con artilleria que por mi no lo
quiere hazer avnque se lo escriuo y me responde que lo prouee y esto importa mucho.
Tambien me llego poco ha mossen Pastor que le hauia.yo embiado a Elna; hallo ally
a mossen Giginta que ha tornado a salir para esperar y giar la gente que ha de entrar la
qual sera esta noche ally en Elna.
Otra cosa no se offrece que hazer saber a V. Mt: el sabado plaziendo a Dios que la
tendre de la entrada de la gente en Perpian.
Nuestro Seor guarde la Imperial persona de V. Mt y su real estado prospere.
De Peralada a XX de setiembre 1542.
!Autgrafo! S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 30
S. C. C. Mad
Los soldados qu'escreui a V. Mad que hauia embiado a Perpian entraron el jueues
en la noche quescreui a V. Mt que fueron XXI deste, conforme a la instrucion que les di.
Gracias a Dios aquello esta ya seguro, desde anoche, tengo entendido esto por mis espias y
soldados que embie a recorioscer lo que se hauia hecho y por no hauer tenido auiso de
Perpian, el qual hasta agora no ha llegado, no he auisado a V, Mt antes de agora, que lle-
go el tromfeta que yo hauia embiado que se hallo alla ayer por la maana y dize que en
sabiendo e campo que las banderas hauian entrado en Perpian aquella noche leuantaron
luego su campo y a medio dia caminaua la auanguardia, batalla y artilleria y a passado
el rio y que tenian hecha su esplanada la buelta de Locata, no le dexaron passar de la reta-
guardia avn'!ue el des~acho que lleuaua era para el c~uallerizo ~ayor: dize que antes 'lue
la retaguardia se mouiesse le mandaron a el que se viesse ; yo pienso que ellos se retiran
del todo porque ningun buen otro dessigno les hallo, y pues el juego de V. Mta se ha tro-
cado tan diferente del que hasta aqui ha estado, sera bien que V. Mt comience vn poco a
mirar si sera bien mudar de dessigno de lo que hasta agora V. Mt tenia acordado de hazer
y, hauiendo mas certinidad de la deterrninacion que los enemigos toman, escreuire a V.
Mt acordandole lo que a mi se me offreciere sobre lo que deuria hazer,
Perpian esta en la orden que V. Mt vee; Salsas esta con los CCC soldados que basta
y sobra para su defensa, artilleria que le basta, municiones harto sufficientes y de comer
para vn ao; Elna esta en fortificacion que no ay que pensar della; estan cerca de 1
mill soldados buenos, tiene artillera y municin razonable victualla para vn ao; Colibre
esta con la gente que le basta, artilleria que le sobra, municiones razonable, antes de mas
que de menos, victualla muy mucha y teniendose Elna con harto menos se podra passar
Colibre; en el passo de La Roca y aquellas montaas tengo la bandera de don Guillen de
Rocafull con D soldados; en el Pertus tengo dos banderas y la gente que de sta cuidad y
veguerias han seruido a V. Mt qu'es numero suffieiente para sostener aquello; en Puigcer-
da esta don Antique de Cabrera con su bandera de D soldados, tiene los CLX en Villafran-
ca de Conflent; la gente d'armas tengo allojada por Figueras y Castellon y dos banderas de
infanteria con ellas para su guarda y al maestro de cJmpo Gueuara con ellas.
Estando esto de la manera que digo a V. Ma ,quando a no querer hazer mas de de-
fender, V. Mad tiene seguro el juego como si nunca huuiera hauido campo de franceses, y
es muy gran descanso sobre cosa assegurada tractar del dao que V. Mt sera seruido que se
haga a los enemigos.
El duque de Vrliens entro en el campo del Dalfin por la posta el mircoles passado
que se contaron veynte, y deue ser la mejor cabeca de su campo, y bien se le pare;:e al
campo. Yo he trattado poco con ellos pero desto poco que les he visto crea V. Mt qu'es
gente con quien holgare de tener que hazer. Si no tienen guardadas otras cabecas que en
esta jornada no ayan mostrado, nunca se han topado soldados de V. Mt con ellos que no
los hayan descalabrado.
Dixome este trompeta que le hauia dicho moss" de Lorgies que fue el que le ha te-
nido siempre hasta que le despacharon, que el Dalfin estaua de muy mala voluntad en esta
jornada sino que lo hauia hecho por obedescer a su padre: yo hauia ma~ado al trompeta
diesse mis encomiendas a Dampier, aquel mion del Dolfin que V. Ma conocera, y ern-
biauale vn recaudo sobre algo desto; no le pudo hablar porque no le dexaron passar como
digo a V. M t.
De los alemanes tengo nueua ser passados de yslas de Ras; su allojamiento esta he-
cho y proueydo de victuallas.
Boscan fue conmigo a Perpian y a la buelta vino malo de que murio haura tres o
quatro dias; tenia dos officios creo en Valencia que son de muy poca quantidad y L mill
cada ao que V. Mt le hizo merced a my intercession en Genoua. Supplico a V. Mt sea
seruido de hazerme merced dellos rara sus hijos que, avnque no fue peleando su muerte,
no dexo de ser en seruicio de V. M ,cuya Imperial persona y real estado guarde y prospe-
re Nuestro Seor.
De Girona a XXIII de Setiembre 1542.
/Autgrafo/ En esto que suplico a Vra. Mt de Boscan rescibire muy gran merced.
Suplico a Vra. Mt me la haga sin aguardar a consulta que sera mucho mayor.
/De mano del secretario/ Estando para ~enar me llego carta de don Juan de Acua
con la nueua ~ierta de la entrada de las seys compaas en Perpian.
/Autgrafo/ S. C. C. Mt.las manos de Vra. Mt besa su vasallo

Carta 31
S. C.C.Mad
El cardenal de Biseo llego aqui esta noche legado del papa que va a V. M ta; ha me
dicho que passo por donde esta el Rey de Francia qu'es a vna legua o dos de Narbona; lo
que dize es lo mismo que nuestras espias nos han dicho siempre; de all se vino por el cam-
po del Dolfin y en el camino, antes de llegar adonde esta el Rey mas aca de Leon dexo do-
ze mili alemanes que vienen; es llegando estos dize qu'el Rey vendra en campo, y que es
verdad lo que escreui a V. Ma de que tenia apercebidos muchos maestros de hazer casas
para que en el fuerte que hizieren le hagan casas y allojamientos de madera; dize el Carde-
nal qu'el dessigno que tienen pensado es de hazer vn sitio largo, y que el Dolfin de su boca
le dixo que bien sabia el que Perpian no se podia tomar por fuerca ni combate, y que
pensauan ally en CIaran, donde agora estan, hazer vn fuerte y comiencan ya a entender
en ello.
Esto conforma c~n lo que nuestras espias nos han dicho, por esto no hago esta para
mas de auisar a V. Ma de la venida del Cardenal y que maana partira de aquy y piensa
ser en todo caso ay el miercoles primero.
Como aca yo tenga enten~ido mas el fin de lo que el campo francs tiene fin a ha-
zer, auisare mas largo a V. Ma dello y de lo que mas pareciere, que yo todauia tengo
creydo que estos se han de yr porque no veo dessigno que mejor les este, y este que agora
ellos tientan de hazer no le tengo por bueno.
Nuestro Sr. la Imperial persona de V. Mad guarde y su real estado prospere.
De Girona a XXIlIl de Septiembre MDXLII.
/Autgrafo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 32
S. C.C.Mad
Por otras tengo escripto a V. Mad lo que hasta agora se ha entendido del campo
frano;:es, y como despues que se leuanto de sobre Perpian, no podia attinar, sino era yrse
el dessigno que querian tomar, porque yo no les hallaua ninguno que me pareciesse bue-
no; agora por lo que el legado me dixo que hauia entendido del y yo tambien tengo enten-
dido por mis espas, parece que quieren hazer su fuerte aUy en Clarian y firmarse. Esto
puede ser para querer esperar ally, si el campo de V. M a le querra yr a dar batalla, para
tornar a hazer otro esfuerce sobre Perpian o otra placa alguna de las que en aquel Conda-
do se le defienden; para pensar en qualquiera destas dos cosas ayuda vellos reforcar su
campo con XII mill alemanes; a qualquiera destos dos fines que ellos enderecen, pareo;:e
que van errados porque en mano de V. M t estara el dalles batalla o no darsela, mientras
ellos no hizieren otro effecto que estarse en su fuerte, ni apretar en placa de las que se les
ha de defender a que fuerce a perdella, o combatir sobre ello, assi qu'esto por esperallo
ellos no forcara a V. M" a a hazerlo no estandole bien, avnque comcncar ellos a hazer aquel
fuerte y tomar pie en aquel Condado podria ser causa sufficiente para estoruarselo, por
qualquier via que se pudiesse avnque fuesse con venir a la batalla, porque si el dar batalla
sobre que no tomen vna tierra es causa sufficiente , tambien se podra dezir que lo seria
porque no la fabricassen de nueuo. Esto pareo;:e que ay grand differencia de lo vno a lo
otro, porque haziendola como pareo;:e que la hazen no queda V. M t a sin su placa para con-
tra su fuerte dellos, como quedara hauiendola tomado, y ellos estaran en fuerte, y los de
V. Mta en poblado, y quererselo estoruar ya no seria dar batalla sino combatilles su fuerte
porque ellos no saldran del, y pareo;:e que yr a combatir contra fuerte, que ha de ser gran-
de el excesso de la pujanca de vn campo a otro, y que hasta agora no se ha visto que lo
aya hecho nadi sin perderse.
Pues tornar a hazer esfuerce sobre Perpian, ellos le hallaran quando bueluan mas
duro que quando no osaron avn dalle bateria. Si piensan hambrealle, victualla quedo en la
villa quano yo sal della para entretenerse mas que el dinero del rey de Francia con tan
gruesso campo, y no teniendole tan gruesso, facilmente se le puede dar quando la aya me-
nester. La villa haura crescido en fuercas para defenderse, y ellos con XII mill alemanes,
no creo;:en nada para tomalla, porque no son alemanes gente que ha de entrar en placa por
bat~ria; assy qu'este dessig~o no me quadra que ellos le ayan de hazer por tener los incon-
uementes que aqUl tengo dichos.
Si quieren hazer aquel fuerte y aprouecharse del como lo hizieran hallando desocu-
pada placa que pudieran fortificar para tener pie en el Condado, dexaran vna gruessa guar-
dia este imbierno de pie y de cauallo para tener aquella fronteria todo este imbierno con
esperanca de tener el turco al verano, y parecelles que no dexaran senbrar ogao ny vindi-
miar y que por aqui podran nescessitar a Perpian; este me pareo;:e el dessigno que lleua
mas camino de tomalle ellos, pero este no nos estoruara a auitauallar nuestras placas te-
niendo nescessidad dello en este imbierno y por esto tampoco pareo;:e de mucha sustancia
el effecto dello; sobre entrambos a dos puntos he platicado aqui con don Francs y el
maestro de campo Gueuara y lo que a ellos y a mi pareo;:e yen lo qu'estamos conformes es
esto, y en que para lo vno y para lo otro pareo;:e que el esfuerce que V. M ad quera hazer
para socorrer a Perpian se podria escusar agora pues ha o;:essado la causa porque se hazia,
porque para quando este junto, ellos, o seran ydos del Condado o hauran tomado el vno
deseos dos dessignos: si son ydos V. Mta haura hecho gasto grande y con el no hara effec-
to ninguno, porque si en Francia por esta frontera huuiera alguna cosa importante que
con este campo se pudiera lieuar, a~que ellos fueran ydos, pareo;:e que pudjera seruir a
emplearse ally, pero no la ay, pues SI toman el que yo tengo escripto a V. Ma de estar en
su fuerte con campo gruesso ningun effecto haze por donde fuerce a V. M ta a hazer lo
que ellos pareo;:e qu'estan esperando.
Si tornan sobre Perpian ya tengo escripto el effecto que en ello pareo;:e que haran y
las causas que ay para pensallo, por donde me persuado que tampoco para en este caso se-
ra menester.
Si toman el postrero en este pareo;:e que sera menester mucho menos y no solamente
no sera necessario pero sera daoso, porqu'!Jtando .ellos en su. fuerte con la guarnio;:ion
que dexaran no de les puede offender y V. M a gastara mucho dinero, y no se s a la repu-
tacin de V. Ma estaria bien tener Junto lo que ellos piensan qu'es todo su poder en estos
reinos sin hazer nada, y la victualla se gastaria toda sin fructo, y el ao que viene qu'es
donde parer:e que se espera que han de descargar estos nublados, el campo de V. M" que
para entonces quica sera forcado hazer el "esfuerr: o, no tendra que comer porque la vitua-
lla esta estrecha y della se han de tornar a hazer prouisiones en las placas del Condado ~ se
ha de auituallar Barcelona que ha menester tanta quantidad como V. Mt tendra entendido
porque no es bien que Barcelona este sin ella; hase de avituallar Rosas, la qual es cosa ne-
~essara fortificarse y ha de comer el campo de V. Mt, Y todo esto se ha de hazer de la re-
colta de ogao porque ninguna destas cosas puede esperar a la del venidero.
Lo que al presente pare~e que V. M t deuda mandar proueer seria, sobre los IIn mill
alemanes que han de venir VI o VII mill espaoles que fuessen por todos X mill infantes
que con la gente darmas de las guardas de V. M t y algunos cauallos ligeros seria vn campo
que se podra menear a doquiera y acudir con el a muchas partes, porque en qualquiera
deseos dessignos arriba dichos que los enemigos tomen con este campo pare~e que se po-
dra haz er los effectos necessarios al seruircio de V. Mt, porque para combatilles en su
fuerte no pare~e que puede hauer cosa sufficiente, para hazelles enojos mejor pare~e que
se puede hazer con este que con el grande, estando ellos de la manera qu'estan , y siendo
el campo mayor, del todo pare~e que se impossibilitaua V, M t para podello tener el vera-
no que viene por las causas que tengo dichas; teniendo esto este imbierno como V. Mad
sabe, nuestra gente se haze buena con la guerra, estaran de manera que qualquiera cosa
que se pudiesse sobrello al verano seria. de grandissima qualidad para hazer qualquier
effecto, y para todas estas cosas nos ayuda el imbierno que tenemos ya en las manos que
sera forcado que algunas, o las mas vezes, no podamos ellos y nostros veernos.
Para que V. Mr entienda a boca todo lo que aca ha parecido he acordado de embiar
a don Fran~es, que tambien lo sabra dezir a V. M t , como quien aca me ha guiado y aduer-
tido de todo aquello en que se ha acertado. V. Mt le oyra y sera seruido con el embiarme
a mandar lo que he de hazer y auisarrne de la r esolucion que V. Mt toma. Supplico a V.
M t que el despachalle y mandalle venir sea con breuedad porque yo tengo siempre nes-
cessidad del.
Pareceme que la yda de V. Mt a <:5arago~a es agora mas menester que nunca y que
por ninguna via V. Mt deue dar vn passo mas adelante.
A J oanetin y a don Bernardino les pareci cosa muy necessaria fortificarse Rosas;
yo embie alla al maestre de campo Gueuara y dize que le pare~e que importa hazerse y
que se puede hazer facilmente siendo V. Mt seruido que se haga; vere la orden que se pue-
de dar en ello.
Barcelona importa tanto dar priessa en la fortificacion como yo tengo dicho a V, M t
Y no haz en nada: yo les doy priessa siempre sobrello; el rato que yo me viere desocupado
no me cansare de dar buelta por todo que tambien quiero ver a Rosas antes de poner la
mano en ella.
Toda la gente anda muy mal de no estar pagada, y es impossible podellos mandar,
yo no importuno a V. M t sobresto, porque creo que tiene cuydado dello, pero V. Mt
entienda que la gente d'armas y la infanteria castellana y la catalana, es impossible poder
passar si no se les haze vna buena paga, porque yo ya no tengo fuerca para acometellos
con socorro, y los que estan en las tierras es gran peligro tenellos como estan, y demas del
peligro gran dao para las victuallas que no es pos1ble tener orden en ellas.
Nuestro Seor la Imperial persona de V, Ma guarde y su real estado prospere.
De Girona a XXVII de Septiembre 1542.
/ Autgrafo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 33
s. C. C. Mt
De todo lo que de aca hauia que dezir he avisado a V. Mag t y a la hora de agora no
ay otra cosa de nueuo ni otro mouimiento del campo de franceses y para que V, Mag t ten-
ga mas larga relacin y particular, avnque escreui antyer largo de lo que me pareca que
podrian pensar de hazer los enemigos y de lo que V. Mag t sera bien que mandasse proue-
her, me pareca embiar a don Francs de Viamonte alla que como hombre que lo ha plati-
cado, visto y entendido, podria satisfazer a V, Mag t mas de lo que por carta se puede ha-
zer.
Despues he recebido la de V. Mag t de xxv deste que llego esta maana.

Lo que V. Mt m'escriue que quisiera que se le huuieran embiado los X mill ducados
a don Juan de Acua, pareciorne que como los Il mill hombres que hauian de entrar en
Perpian se hauian de pagar despues de entrados que hera tan conueniente socorrerlos pa-
ra entrar, y assi se socorrieron a ducado por hombre que serian Il mill ducados y seys mill
que le embie son ocho mill; hanse socorrido otras compaas que no podian passar sin ello
y embie tambin dinero a Elna para los gastos que alli ay en cosa que no se pueden escu-
sar con persona que tenga razn de todo y tambien no fuera bien que el pagador se queda-
ra sin dineros aqui que se offrecen cada hora gastos, y embie a Puigcerdan a dar media pa-
ga a don Antique de Cabrera que tiene quienientos hombres alli desde XX y tantos de
agosto sin hauer hauido vn real; todo esto se ha hecho hasta agora del dinero que aca
hauia y avn tiene no se que quantidad poca el pagador.
Lo que Francisco Duarte tiene escripto a V. Mag! sobre el valor de los reales caste-
llanos es menester que V. Mag t lo mande embiar a declarar por su cedula, porque el paga-
dor tiene ~inco mill ducados en reales y no hosamos tocar en ellos hasta qu'esto se declare
y los ocho mill que tiene el thesorero Puig tambien estan en reales.
La artillera que V. Mag t manda le avise donde la hize descargar, di orden al thesore-
ro Puig que la pussiessen en dos londros y vn escorchapin y los vaxasse en tierra para que
estuuiessen assi apercebidos para que se pudiessen lleuar adonde la necessidad 10 pidiesse.
Salsas tengo escripto a V. Mag t la razon de como esta con CCC mill hombres que le
bastan para su defensa y quando yo la dexe tenia vitualla para vn ao y artilleria que le
basta; scriuiome don Juan de Acua estos dias que le hauia el allcaide embiado a pedir
gente; no se yo a que proposito la quiere sino es para darse priessa a comer lo que tiene
pues le bastan CCC hombres. Todava me escriuio don Juan de Acua que procuraria de
embialle C hombres, no tengo auiso que se los aya embiado; yo le escriuo que no los
embie.
En lo de hauer rornpido a moss" de Vrre no he sabido mas ni de lo de y talia no se
ha entendido por aca nada; yo procurare entender sobr'ello 10 mas que se pudiere.
Vn gentilombre del Condado, que vino a Perpian que se dize Lupian qu'estaua
presso en campo de franceses, dize que hauia nueua en el campo que la gente de V. Magt
en Picardia hauian rornpido a mossur de Bandome; estas cosas que ellos dizen nunca se
pueden escreuir sino con la variedad que ellos dizensiempre sus nueuas. Lo de mossur de
Vrre deue ser burla pues no ha redoblado, podria ser hauer sido alguna escaramuca,
Poluora ay por aca muy poca porque de los dozientos quintales que traxo J oanetin
Doria se torno a proueer Elna que tenia poca y se ha proueido la gente; en toda quanta
poluora V. Mag t tiene en Castilla podra ser hasta DCCCC quintales qu'es poca quantidad
para en caso de necessidad proueer a muchas partes, si V. Magt es seruido seria bien man-
dar que de Alemania veniesse a 10 menos la de arcabuz que es la que por aca se acierta me-
nos a poder hauer buena, y mandar que en Malaga y Cartagena se hiziesse de caon alguna
quantidad, porque si bien me acuerdo ay buena quantidad de salitre.
Por aca dize el vul~o que V. Mag t dexa el camino de <Sarago~a y quiere venir a Bar-
celona: supplico a V. Mag hasta que don Francs llegue sea seruido de no determinarse en
la venida de Barcelona porque oydo don Francs podra V. Mag t mandar determinar mejor
10 que cumple a su seruicio.
Don Frances pienso que supplicara a V. Mag t que sea seruido de mandar que don
Francs, su hijo, sirua con la compaia de gente d'armas; mere~e bien qualquier merced
que V. Mag t le haga y esto, pues V. Mag t lo tiene tambien entendido del, no me alargare
en dezillo yo sino que su hijo es hombre para hazello muy bien y a mi me hara V. Mag t
muy sealada merced en ello.
Ayer recib cartas de Perpian; no auisan mas de 10 que V. Mt vera por la carta de
don Juan de Acua y, estando escruiendo esta, me dieron otras; tambin escriue don
Juan a V. M t 10 que ay, hasta agora no ay otro mouirniento.
Nuestro Seor la Imperial persona y real estado de V. Mt guarde y prospere.
De Girona a XXVIII de Septiembre 1542.
/Autgrafo/ S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo

177
Carta 34
S. C. C. Mad
noche me llego vna espia que vino de dentro del campo de

francese s: dize lo que
V. M mandar a ver por el memori al que aqui embio; tengole por
hombre cierto y que lo
que dize deue ser verdad; dize que lo que ally en Clarian se ha hecho
hasta agora, es la tra-
~a del fuerte sin hauer puesto mano a la obra; la traca
t es la que embie los dias passado s
a V. M con quatro dessignos de baluarte s, y toman la villa de Clarian
en medio; agora di-
ze que comenc auan quinien tos gastado res a entende r en ello, no
con grand priessa; yo no
pienso que pueden hazer menos de dexallo todo, porque la gente
que alli dizen que quie-
ren dexar no se a que effecto la querran dexar para que se la deguelle
n.
Hele pregunt ado particul aridade s de las cosas de Flandes y no me
sabe dezir nada.
La gente de guerra que aca ay assi de pie como de cauallo y la de
Perpia n tiene nes-
cessidad de hazersel es alguna buena paga, porqu'e stan tan necessit
ados que no pueden es-
cusarse ellos de hazer daos, ni se les puede del todo yr a la mano
t en castigar los. Supplic o
a V. M sea seruido de mandar que se poruea de manera que se
les haga vna buena paga
porque conuien e mucho al seruicio de V. Mt; otra cosa no ay de
que auisar.
Nuestro Seor la Imperia l persona de V. Mt guarde y su real estado
prosper e.
De Girona a postrero de Septiem bre 1542.
Teniend o escripta esta, recebi cartas ay de don Juan de Acua

de ayer; auisame que
la noche de antes supo por tres o quatro espias conform es que
aquella noche y ayer derri-
bauan la muralla de Clarian y ernbiau an otra parte del artilleri a por
el grao que se les hauia
quedad o de la mas gruessa, y con ella muchas carretas de municio
nes y que le certific aron
que se yrian el lunes, que sera maana , o el martes a Estagel y
Baxas que son dos lugares
los mas ~ercanos a su raya de Francia y que ayer embiaro n alguna
quantid ad de gente
francesa , y que le dixeron que en el campo se dezia que tenian
t malas nueuas de Picardia ;
El escriue a V. M creo que lo mismo, o mas largo; yo todauia
he tenido esta oppnio n
que se yrian, no se en lo que se determi naran.
Estos das me he detenid o en embiar correo porque teniend o escripto
me he sentido
tan mal de vnas reumas que no me hallaua con disposie ion avn para
firmar.
Primero de otubre 1542.
Don Aluaro de Madrigal ha seruido a V. Mt muy bien en lo que

aca se ha offre~ido,
y tiene V. Mt sabido como lo ha hecho en las otras cosas que
se ha hallado ; querria que
V. Mt le hiziesse merced de la renta del castillo de Perpia n como
la tenia Gilibert pues la
ha de mandar dar V. Mt a catalan,
ta
Supplic o a V. M me haga merced en mandal le tener por muy
encome ndado y ha-
zelle merced que ello ha muy bien seruido y lo ha hecho en
esto tan bien que puede V.
Mt quedar content o y seruido de su persona , y merece qualqui
er merced que V. Mt le ha-
ga.
/Autgr afo/ S. C. C. M t, las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 35
S. C. C. Mad
Por los que bien siruen a V. Mad no puedo yo escusar me de acordar
V. M d les haga merced . El maestro de campo Antonio Moreno ha y supplica r que
mucho tiempo que sirue
a V. Mta y en esto que se ha offrecid o en Perpia n soy yo buen
testigo de lo que ha serui-
do y trauajad o, y tengole por persona de importa ncia y muy buen
vassallo y seruido r de
V. Mta; dessea mucho vn regimie nto en su tierra qu'es en Baeca.
Supplico a V. Mta ~e haga merced en mandalle dar el primero que vacare de qual-
quier manera que V. Ma le aya de proueer que lo tendra el en mayor merced que si se le
hiziesse otra mas crescida y yo la recibire muy sealada a V. Mt por tener conocido que lo
merece.
Nuestro Seor la Imperial persona y real estado de V. Mt guarde y prospere.
De Girona a primero de otubre 1542.
/Autgrafo/ S. C. C. Mt las manos de Vra. Mt besa su vasallo
Carta 36
S. C. C.Mad
Ayer escreui a V. Mag t lo que hasta ally tenia que dezir y los auisos que de Perpian
tenia. Esta maana llego aqui el capitan Aguilera que salio de Perpian, por lo qual dize
pares~e que los franceses hazen lo que yo siempre he creydo que auian de hazer, que era
yrse, y ,arque el capitan Aguilera es persona que como testigo de uista sabra dar cuen~a a
V. Mag de lo que passa y de lo demas que V. Mag t querra saber, lo embio alla rrermtien-
dome a su rrelacion. A seruido muy bien en Perpian; Supplico a V. Mag t le mande fauo-
rescer y tener por muy encomendado, que lo merece,
Oy he rrecebido carta de Rrosas auisandome que las galeras parecan ya en aquel
golfo y que el teimpo es tan bueno que las naos llegarian presto; yo he escrito al prncipe
y enbiadole vna persona que le ynforme de todo el estado en que estan las cosas y que si
el tiempo diese lugar a que las galeras se acostasen a la playa, hazia el grao podra ser que
tomase agora el campo de franceses en aquel passo y les hiziese harto dao y avn podria
ser que tomando el artillera a tiempo que no fuese passada del grao que con las galeras no
se la dexasen pasar. El vera lo que se podra hazer segun lo que de aca entendiere.
Quando esta llegue avra V. Mag t oydo a don Francs y uisto mi carta que lleuo en
r
lo que agora se ofresce con la rretirada del canpo yo yre a Rrosas me juntare con el
prncipe y platicaremos lo que convendra hazer del seruicio de V. Mag conforme al punto
en qu'estan las cossas y avisare luego de todo; parece que hasta uer lo que franceses
proueen en sus fronteras no se puede bien determinar lo que se a de hazer en estas porque
se a de proueer conforme a lo que hellos proueyeren y esto, plaziendo a Dios,. se vera pres-
to y de todo dare auiso a V. Mt; entre tanto la gente que uiene de Castilla puede V. Mt
mandar que pare adonde le tomare la uoz hasta que de aca pueda dar a V. Mt otro auiso
del su~esso de las cosas.
Bien quisiera poder ser a tiempo de rrecoger de la gente del armada y con ella y con
la de cauallo que aqui ay yr a hallarme en la rretirada del campo. pero no podra ser esto a
tiempo que se puede hazer ninguna cosa por tener ellos tan c;erca su casa y estar ya en
camino; todavia lo trabajare.
Los alemanes llegaran y aca no ay cumplimiento para podelles dar paga de lo que se
les deve. Supplico a V. Mt sea seruido de mandallo proueer porque comiencen a venir sin
cometer desordenes que aca se tendra cuydado de tenelles buena prouision de vitualla.
En el punto que tenia scrito hast'aqui llego el despacho de V. Mt de postrero del pa-
ssado y no ay que rresponder mas de besar las manos a V. Mt por tenerse por seruido de
lo que aca se haze y por la merced que a hecho a los hijos de Boscan.
En lo del valor del dinero se dara la orden que aca viere que se puede dar como mas
seruicio sea a V. Mt.
Del ytaliano que de alla traxe me aproueche de embialle al canpo de franceses: no
pudo llegar alla como el dira a V. Mt, que ha dos dias ya que le he mandado que se buelva:
es onbre bien entendido y que si tuviera lugar para ello pudiera hazer buen seruicio en lo
que se le encomendava,
Al que se passo del campo aca despache que fuese a Elna para que comencase a tra-
tar lo qu'el dezia; escriueme don Luis Ycarte que ya el avia enbiado de ally vn grande ami-
go suyo a ello.
A este punto recibo carta de Cristofi n que me auisa de su llegada
a Palamo s con las
naos y que vna no a podido llegar con ellas; no sabe adonde anda,
y que otras dos no he-
ran llegadas pero que creya que llegaria n dende a quatro o cinco
oras; yo les tenia prouey-
do en Rosas de vitualla s y avia mandad o a Guevar a yr alla: agora
proueo a Palamo s de co-
misario s y de vitualla s y avran buen recaudo y el maheso de canpo
yra ally tanbien porque
me scriue Cristofi n que su coronel no es llegado; de todo pienso
que de aqui a maana a
mediod ia se tendra lo ~ierto para haz ello saber a V. M t; entonce
s dare a V. Mt la enora-
buena de la jornada de los pasares que ansy se puede llamar la que
an hecho los enemigo s,
pues es lo mas principa l de su empresa .
Don Juan Ceruell on es la persona que V. Mt sabe, ha seruido muy
bien en lo de Per-
pan, demas de lo que tiene seruido antes de agora; pide que se
le pague cierta renta que
tiene en Valenci a. y otras cosas que le son deuidas en Milan como
podra V. M t ver por su
memori al. Supplic o a V. Mt le haga la merced que huuiere lugar
que ella ha seruido en es-
ta jornada y la merece bien ya my me hara V. Mt grand merced
; cuya Imperia l persona y
real estado prosper e y guarde Nuestro Seor. De Girona ados de
Otubre 1542.
Carta 37
S. C. C. Mad
Con el capitan Aguiler a escreui a V. Mad remittie ndome a su relacin

y lo que mas
se me offrecia que dezir; agora en este punto acabo de recebir cartas
de don Juan de Acu-
a ~ue me auisa que antier acabo el campo de francese s de salir
del condad o, como V.
M a podra mandar ver por la carta de don Juan que con esta
embio; ellos han hecho lo
que yo siempre tuue crer:do que harian. V. Mta deue dar gracias
a Dios que lo ha hecho
tam bien en sacar a V. M a de la congox a deste verano que segun
el aprieto en que nos pu-
sieron fue bien menest er que las buenas prouisio nes de V. Mta se
juntasse n con el poco va-
lor de sus enemigo s; yo doy gracias a Dios porque si de su mano
no se hiziera no bastaua n
las fuercas de los que seruimo s a V. Mta a proueer cosa tan difficul
tosa en tan breue tiem-
po.
Yo me partire maana para Rosas, y me juntare con el prncipe
y con el platicar e las
cosas segun el punto y estado en que las hallarem os y conform J
a ello escreuir e a V. Mt lo
que parecier e que se podra hazer adelant e del seruicio de V. M
.
El marque s de Aguilar me scriuio estos dias lo que de alla hauia
que dezirme , y que
yo le ausasse de lo que aca ha passado y del estado de las cosas;
yo queria juntam ente con
respond elle, ernbialle la carta que va con esta de Monpes ant, para
que paresca la dissimu la-
cion de la guerra que rompier on que desde que escriuio essas mentira
s hasta que el campo
entro en Rossello n no passaro n sino XIIII dias; despues he acordad
o de ernbialla a V. Mta
para que della mande hazer lo que sea mas seruido ,
.
Lo que yo escriui a V. M. que procura ria de passar a ver los francese
s antes que se
retirasse n, no ha sido possible segun la priessa se han dado que
avn ayer desemb arcauan
los alemane s en Palamos .
Nuestro Seor la Imperia l persona de V. M. guarde y su real estado
prosper e.
De Girona a IIII de otubre 1542.
/Autgr afo! S. C. C. Mt, las manos de Vra. Mt besa su vasallo

CONFERENCIAS
PRESENCIA DE ILUSTRES VISITANTES EN EL ESCORIAL
DURANTE EL SIGLO XVII
Por Gregario de Andrs.
Es natural que un monumento de la categora del monasterio del Es-

corial, por el que han pasado innumerables visitantes de todas las clases so-
ciales, haya producido una literatura descriptiva del edificio enorme a tra-
vs de los cuatro siglos de su existencia; gran parte de ella est todava in-
dita, ya que sera muy interesante si algn da se llegara a coleccionar en una
gran publicacin. Para este menester nos servira de gua la preciosa obra de
Arturo Farinelli, Viajes por Espaa y Portugal desde la Edad Media hasta
el siglo XX; pero hemos de advertir que bastantes descripciones del Escorial
no estn includas en los volmenes del hispanista italiano.
Con qu contraste de descripciones nos toparamos en las que este edi-
ficio es juzgado con los ms dispares criterios! Ya que las mentalidades estn
infludas a veces por las diferencias de religin y cultos, las filias y fobias
contra Felipe 11, consecuencia de las guerras religiosas en Europa y las pro-
longadas hostilidades de los Pases Bajos contra el dominio espaol.
Otras descripciones estn animadas por la formacin artstica del Viaje-
ro, al comparar este monumento tan severo, fro y homogneo, en donde
campea la geometra, con los bellos y atractivos palacios italianos, con los
elegantes castillos franceses o las flamgeras iglesias flamencas, en los que la
ornamentacin es el atrayente y agraciado ropaje que produce el profundo
encanto que dimana de una obra arquitectnica.
Lo que ms impresiona a casi todos los visitantes es su enorme masa gra-
ntica; as como los tres defectos por decir as clsicos que descubren en el
monumento, es su falta de ornato exterior, la ausencia de simetra y propor-
cin en gran parte de su interior y haber sido levantado casi adosado a una
enorme montaa que le achica y por decir as le embebe y absorbe. En la
mente de sus creadores predomin la utilidad, sacrificando, a veces, la sime-
tra, la ornamentacin y la orientacin.
En este breve repaso de visitantes ilustres del Escorial hemos seleccio-
nado el siglo XVII, no porque tenga caractersticas muy especiales que le dis-
tinga de las dems centurias, sino por simples motivos personales, ya que pa-
ra m tiene esta poca un atractivo especial, pues en ella la Octava Maravilla
se encumbr en lo ms alto de su esplendor y grandeza.
El primer personaje de quien vamos a relatar su visita o mejor estancia

en El Escorial que cae en las postrimeras del siglo XVI y principios de la
centuria siguiente fue un prncipe marroqu, heredero de la corona, Muley
Xeque (Mawlay Sayj) hijo de Abud 'Abd Allah Muhamad, quien subi al
trono de Marruecos en 1574, cuando nuestro personaje tena ocho aos,
llamado este nio ms tarde por los espaoles el prncipe Felipe de Africa.
La primera parte de su vida fue un cmulo de desventuras, destierros,
peligros, etc., hasta que la generosidad de Felipe II le afianz en nuestra
patria con el ttulo de prncipe y grande de Espaa.
Al ao siguiente de subir al trono su padre, 1575, tuvo que luchar
ste contra su to que le disputaba la corona, siendo derrotado en Fez y per-
diendo el trono en 1576. Qued envuelto Marruecos en cruentas guerras civi-
les durante tres aos, hasta que en 1578 se di la batalla de Alcazaquivir o
de los tres reyes, pereciendo en ella tanto el usurpador como el destronado y
nuestro vecino rey de Portugal, Sebastin, quedando nuestro personaje, nio
de 11 aos, en poder de los portugueses, quienes le llevaron a Lisboa, no co-
mo rehn sino para librarle de las iras de los vencedores.
Una vez que Felipe II ascendi al trono portugus, mand trasladar al
prncipe marroqu desde Lisboa a Espaa, viviendo en la localidad jienense
de Andjar, donde se convirti al cristianismo, un da de la fiesta y romera
de la Virgen de la Cabeza, ltimo domingo de abril de 1593, al pasar la vene-
rada imagen delante de Muley Xeque, como cuenta Lope de Vega en su co-
media, Tragedia del rey don Sebastin.
Al enterarse Felipe 11 de tan grata nueva mand que se trasladara, el he-
redero de la corona de Marruecos, al pueblo de Valdemorillo en las proximi-
dades del Escorial. Pueblo de hbiles canteros, entonces con mucho movi-
miento fabril, debido en parte a las obras del monasterio escurialense; a la
sazn se iniciaba la construccin de la herreriana iglesia parroquial segn los
planos del maestro de cantera Bartolom de Elorriaga, gracias al empuje
del prroco y culto clrigo Pedro de Cardea, comisario del santo Oficio,
quien acababa de intervenir en el proceso inquisitorial del P. Jos de Si-
genza; es lgico que l fuera el catequista del real nefito en los principios
de la religin cristiana.
La ceremonia solemne del bautismo del prncipe marroqu se realiz en
el monasterio el 3 de noviembre de 1593, siendo padrinos el propio Felipe 11
y su hija Clara Eugenia. Fue una ceremonia que dej imborrable recuerdo
en los espectadores. Ya que lleg el prncipe a la Octava Maravilla, donde
"la aritmtica se rinde y la perspectiva se acaba", desde el pueblo de Valde-
morillo con gran squito, pues como dice Lope de Vega, que, al parecer asis-
ti a la ceremonia, mostraba "en su gravedad, una real majestad y de mil gra-
cias dotado"; o como lo describe un criado en la citada comedia:
"Modesto rostro y moreno

de cabello rizo y alto
alegre de ojos y falto
de barba; fornido y lleno
fuerte, ligero y galn
a pie y a caballo, airoso,
llano, humilde y generoso"
ILUSTRES VISITANTES EN EL ESCORIAL 185
As lleg a las puertas del monasterio, donde una gran multitud haba
concurrido ante tal espectculo, montado en soberbio alazn, as parece su-
gerirlo Lope de V ~ga en estos bellos versos:
"Parece con maravilla
cuando a caballo se pone
que naci en la misma silla,
aunque en esto me perdone
Jerez, Crdoba y Sevilla"
All le esperaba a la entrada de la baslica el capelln real, el ilustre Gar-

ca de Loaisa, quien sera el ministro de la ceremonia. Llena estaba la iglesia
de la grandeza espaola, quienes contemplaban el rito bautismal, del herede-
ro del trono marroqu, que se celebraba en el altar mayor, acompaado de
otros dos prncipes, el infante don Felipe, futuro rey de Espaa y el archi-
duque Alberto de Austria, futuro esposo de Clara Eugenia; recibiendo el
nombre de Felipe, como testimonio de proteccin y afecto del monarca rei-
nante y padrino de tan solemne ceremonia.
Acabada la ceremonia fue a arrodillarse ante el rey, besndole las manos
efusivamente, ya que haba permitido que llevara en su honor el nombre de
Felipe de frica: al cual Felipe II mostr una amplia generosidad al mandar
que 'se cubriera como Grande de Espaa. .
Tan buena fama dej en El Escorial de sus nobles cualidades que aos
ms tarde le recordaba en sus Memorias el P. Jernimo de Seplveda al escri-
bir: "Es muy buen caballero, muy afable, muy generoso, tiene una casa real;
dicen que no tiene para comenzar a gastar en lo que tiene, segn es de largo
y liberal".
N o nos interesa ms la vida ulterior de este prncipe marroqu, sino el
acontecimiento sucedido en El Escorial, a donde volvera de vez en cuando
para recordar la escena de su bautismo; hasta que en 1609 march a Italia
muriendo muy cristianamente en la ciudad de Vigvano en 1621. Los auto-
res de la poca comentaron tal sorprendente suceso que conmovi a la opi-
nin pblica.
Uno de los libros ms curiosos e interesantes sobre la Espaa de finales
del siglo XVI son las Memorias del flamenco Juan Llermite dedicadas a rela-
tar todo lo que le llamaba la atencin en sus andanzas desde 1587 en que
entra en nuestra nacin hasta 1602 en que vuelve a su tierra natal y ciudad
de Amberes. Son el fruto de un gran inters personal y viva curiosidad por re-
coger y pasar en seguida a escrito, en cualquier momento libre, sus impresio-
nes, las cosas y costumbres que le llamaba la atencin, respuestas de eruditos
a preguntas informativas, descripciones de monumentos, inscripciones que
encuentra, exposicin detallada de aparatos cientficos, etc. Le apasionan
los temas de las ciencias naturales y las medicinales; a veces nos da el dibujo
del instrumento, del objeto precioso, de los artilugios de la botica del Esco-
rial, los planos de un edificio; hasta nos describe extensamente la exhibicin
del patinaje que hizo sobre el ro Manzanares helado ante toda la corte, jun-
tamente con otros flamencos, que estuvo a punto de costarle la vida.
El autor titul a sus memorias con el curioso ttulo de Passe-temps, pa-
satiempo o entretenimiento, ya que para l era una obsesin agradable
consignar todo cuanto vea en sus viajes. Llermite vino a Espaa con la inten-
cin de colocarse en el servicio real, valindose de la influencia de algunos

amigos flamencos, logrando en 1590 ser nombrado ayudante gentil-hombre
de la cmara real. Por 10 tanto, todo cuanto nos cuenta, como testigo de vista,
sobre Felipe Il , merece una credibilidad excepcional; por l nos enteramos
de las opiniones reales, nos refiere conversaciones con el monarca, nos relata
viajes y excursiones en su compaa como la tan divulgada de su ascensin
a la montaa escurialense de Malagn en 1596, para contemplar la perspec-
tiva del edificio desde las cumbres ms altas.
L1ermite se qued tan prendado de Espaa, que, aunque se march
para su tierra en 1602, se sabe que volvi en 1617, muriendo probable-
mente en Madrid en 1622. Para nosotros tan slo nos interesa L1ermite como
escritor del Escorial, del que hace una detallada y verdica descripcin no
tanto del monasterio y sus alrededores sino de curiosos acontecimientos
sucedidos durante sus estancias, acompaando a Felipe Il hasta que muri
el monarca en 1598, dndonos preciosos detalles de su muerte. Es lstima
que esta obra no est todava traducida del francs al espaol!
No podemos ms que recoger algunas impresiones de este flamenco
sobre la Octava Maravilla: Es de primera mano la noticia que nos trasmite
sobre los motivos que tuvo Felipe Il para emprender tan magna obra,
"as su Majestad mismo nos 10 ha confirmado; nicamente para que sirvie-
ra de tumba para sus padres y sus descendientes, dedicndola a S. Lorenzo,
porque fue el da de este santo cuando gan la batalla de S. Quintn". Por
10 tanto quedan sin fundamento, tntas cbalas diversas como se han hecho
sobre los motivos de la ereccin del monasterio. Igualmente nos trasmite
otra noticia que ha suscitado tantas polmicas: sobre el lugar de nacimien-
to del arquitecto del Escorial, Juan Bautista de Toledo, ya que L1ermite nos
dice, sin dubitacin alguna, que era nativo de la ciudad de Toledo, aserto
hasta ahora no confirmado.
Para Llermite la obra del Escorial no dur 21 aos sino 34, incluyendo
en stos los edificios colindantes sobre todo la Compaa; maravillndose
y quedando sorprendido que una obra tan bella, tan suntuosa y enorme se
haya podido acabar durante la vida de una sola persona. Curiosa es tambin
la peripecia que nos narra sucedida a Felipe Il y su squito en 1596"cuando
al acercarse al Escorial y pararse a yantar, en una aldea de nombre Peralejo
an subsistente; al ponerse a comer al aire libre, sobrevino una lluvia tan co-
piosa que se inund todo el lugar, estando el rey casi inmvil por la gota sen-
tado en su pesada silla de manos, llegndole la avenida de agua hasta los mus-
los, lo cual puso en gran sobresalto a sus ayudas de cmara, tanto por el
peligro de su vida por estar recin salido de una grave enfermedad a causa de
su pertinaz enfermedad de gota. Hasta que al fin, la lluvia ces, las aguas se
retiraron a sus cauces, volvi a resurgir la tranquilidad, tomando todos a
chanza aquellos momentos angustiosos, incluso su Majestad y sus hijos que le
acompaaban.
Muchas ms ancdotas se podran extraer referentes al monarca que nos
ha trasmitido el bueno de L1ermite, como tambin descripciones tan detalla-
das que nos hace de algunas dependencias del monasterio, como los relicarios
y las veneradas piezas que contenan, las inscripciones en lengua flamenca
que orlaban las campanas del monasterio hechas por artfices de los Pases
Bajos; como tambin la tan detallada de la Botica del Escorial, una de las me-
ILUSTRES VISITANTES EN EL ESCORIAL
187
jor equipa das de Espaa , que suelen pasar por alto casi todas las
descrip cio-
nes escuria lenses. Llermi te nos incluy e en su obra hasta dibujo
s y planos
de alguno s aparato s, como la torre filosof al para destila r aguas
pursim as,
el destila dor de todas clases de hierbas , metale s y especias, extrae
dro de las
quinta s esencias, como el oro potabl e, la quinta esenci a del
vino, las ro-
sas, etc. As podam os alargar nos comen tando tan curioso
y interes ante
libro de las Memorias de Llerrni te, inagota ble fuente de noticia
s sobre Feli-
pe 11 y El Escori al.
Muy diferen te del anterio r fue la huella que dej en la Octava
Maravi-
lla la estanci a, mejor qp.e visita, del culto human ista escoc s David
Colville ,
quien lleg casi de paso a revisar los ricos fondos de su bibliot eca,
pero sub-
yugado no slo por el paisaje y monum ento, como por la apacib
le y sosega-
da vida monac al, en un lugar aislado del munda nal rudo, determ
in quedar -
se a vivir por tiempo indefin ido, prolon gndos e su retiro, durant
e unos diez
aos.
Tal fue la misin que la Provid encia marc a este erudito , de una
cali-
dad en el medio cultura l de su poca fuera de lo comn hoy, en
el mundo de
las letras, su figura intelec tual se ha agrand ado, y divulg ado, como
lo confir-
ma la media docena de recient es estudio s public ados moder namen
te sobre la
labor de este hombr e humild e. enemig o de la ostenta cin, quien
bien poda
gloriarse de su saber y, domin io de media docena de lengua s
sabias. David
Colville es un exiliad o inocen te, vctim a de las discord ias religios
as y polti-
cas de su poca que desgar raban el suelo patrio de su aorad
a Escoci a en
donde naci hacia 1581.
Colville proced a' de una familia noble escoce sa, estudia nte de la
renom -
brada univer sidad de S. Andrs ; que' se convir ti al catolic ismo
no sabem os
en qu circuns tancias , por lo que se vio obligad o a emigra r al
Contin ente,
recorri endo en su apasio nada ansia de saber los centro s cultura les
ms presti-
giosos como Duai, Avin , Roma, Veneci a, Padua, Boloni a, Pisa,et
c., donde
se form y adquir i su vasta erudic in y conoci miento s del
griego, latn,
sir aco, caldeo , ms tarde rabe y lengua s moder nas.
Colville lleg a Madrid en 1617. Al tener noticia Felipe 111 de su
venida
decidi aprove char sus dotes intelec tuales en la bibliot eca
del Escoria l,
ya que hacia pocos aos haban ingresa do cuatro mil cdice s rabes;
y, ade-
ms de catalog ar los fondos griegos, deba ensea r a los jvene
s monjes esta
lengua y el hebreo . Tal fue la misin del Colville a su llegada al
monas terio
en 1618. Aunqu e sus props itos eran de no alargar mucho su
estanci a, no
obstan te se prolon g hasta 1627, ya que Colville senta que, aquella
tranqu i-
lidad y sosiego, apacig uaba su melanc ola morbo sa: la profun da
nostalg ia que
senta por su brumo sa tierra escocesa.
Felipe 111 le honr con el ttulo de intrpr ete real. Colville profun
diz
en el estudio de la lengua rabe durant e su estanc ia escuria lense,
revisan do
todo el fondo manus crito de esta lengua , y describ iendo el conten
ido de sus
cdices. La huella de Colville en El Escori al fue muy profun da.tan
to por los
discpu los que dej como por los catlog os manus critos de los
cdice s que
tanto han utiliza do posteri ores investi gadore s, sobre todo del
fondo griego.
Todav a a finales del siglo XVII lo mencio naba elogios amente
el P. Franci s-
co de los Santos "por los numer osos jernim os que aprend ieron
el hebreo ,
griego y rabe a travs de sus ensea nzas".
Colville march del Escorial para Italia en 1627 con la intencin de co-
locarse como bibliotecario en la Vaticana. o en la biblioteca que formaban en
Turn los duques de Saboya; terminando su vida en la biblioteca Ambrosiana
bajo la tutela entonces de Federico Borromeo. Nos ha dejado una interesante
correspondencia desde Italia dirigida a los jernimos, que ha sido editada
modernamente, en donde se refleja la profunda impresin que le caus tan
prolongada estancia en El Escorial y por la que nos enteramos de diversos cu-
riosos incidentes sucedidos en el monasterio en aquellos aos que no se en-
cuentran en las historias oficiales; pero resaltan sobre todo las frases de agra-
decimientos a los buenos monjes que con tanto afecto le atendieron en su
estancia; as nos dice "Nunca me olvidar de S. Lorenzo, que hoy da de S.
Lorenzo estoy escribiendo y me vienen a la memoria cosas que me hacen
venir las lgrimas a los ojos de verme ausente y privado de un lugar tan que-
rido y amado para m ms que todo el mundo".
De todos es conocida la llegada inesperada a Espaa de Carlos Estuardo,
Prncipe de Gales, un 7 de marzo de 1673, habiendo atravesado toda Francia
a caballo para aparecer un 7 de marzo en Madrid, con la ilusin de poder
llegar a unir su vida en matrimonio con la infanta espaola, Mara de Austria,
hermana de Felipe IV. No toca a nuestro tema describir aqu las recepciones
y festejos que tuvieron por marco la capital de Espaa durante medio ao
en honor de tan relevante huesped ni las consultas, deliberaciones y pareceres
de telogos y juristas sobre la coveniencia de tal matrimonio, obstaculizado
por la diferencia de cultos entre un protestante y una catlica.
Al fin nuestro Prncipe, ya casi sin ilusiones de lograr su anhelo y ante
los requerimientos de su padre, decidi su partida el 9 de septiembre de 1623
pero antes quiso visitar El Escorial que tantas riquezas, especialmente pict-
ricas atesoraba y que impresionaran profundamente su recia sensibilidad ar-
tstica. Fue grandioso el squito que se organiz acompaando al Prncipe al
Escorial encabezado por toda la familia real y altos personajes de la poltica
y de la nobleza.
La visita al monasterio se prolong durante tres das. alternando la con-
templacin de tantas magnificencia con las caceras en las dehesas reales. All
admir las deslumbrantes pinturas de Ticiano, que tanto le entusiasmaban,
llegando a tal extremo su entusiasmo que orden a un pintor de su cmara,
John Cross, que le fuera remitiendo a Londres copias de aquellos originales,
ya que no eran asequibles a su oro. Se celebraron vistosas fiestas en la Granji-
lla con sus esplndidos lagos, acompaadas de suculentas meriendas, se ilumi-
n el monasterio, pase a caballo acompaado de Felipe IV por aquellas fe-
races dehesas, grabndose tan profundamente la impresin y nostalgia de
aquellos parajes que, veinte aos ms tarde, peda al gran pintor Rubens que
le enviara un cuadro que representara no slo el monasterio sino sus campos
y montaas para que le sirviera de recuerdo de aquella tan grata jornada.
Tan agradable fue la estancia como emocionante la despedida del Prn-
cipe en un altozano prximo al Escorial, no slo del Rey, sino tambin de
su eSfosa, Isabel de Barbn, el prncipe Baltasar Carlos, su hermano Fernan-
do, e Conde-Duque de Olivares, etc., y por la parte inglesa, todo 10 ms flori-
do de la alta nobleza anglosajona. En aquella colina, en un bello atardecer
de otoo, en que ya amarilleaban los chopos y robles, separados del squito
Felipe IV y el futuro rey de Inglaterra, sentados sobre una blanca roca de
cuarzo se juraro n amista d perpet ua entre ambos reinos, afianza ndo
esta leal-
tad con efusivos abrazo s ante el estupo r de la comiti va expect ante
mientr as
los ltimo s dorado s rayos se perda n por las cumbr es de la sierra
de Malagn.
Inmed iatame nte parti Carlos Estuar do al trote de su caballo ,
camino
de Santan der, donde le aguard aba la escuad ra inglesa. Felipe. IV
quiso perpe-
tuar tan emotiv a desped ida, manda ndo erigir en aquel punto del
cerro, sobre
las blanca s rocas de cuarzo , una gruesa y alta colum na de ocho
metros para
que las futuras genera ciones no olvidar an aquel tan impres ionant
e suceso.
Hace una decena de aos se volvi a levanta r la colum na que
yaca cada
haca ms de un Siglo. Felipe IV mand grabar en letras dorada
s sobre una
placa bronc nea todo lo acaecid o en aquel lugar un da 12 de
septiem bre
de 1623:
Aqu donde se celebr esta despedida ...
Felipe IV, catlico Rey de Espaa, y
Carlos serensimo Prncipe de Gales.
se dieron las manos y abrazndose
estrechamente con indisoluble
vnculo de eterna paz y amistad.
Tres aos ms tarde llegaba a Espaa otro gran person aje, aunque
de
otro orden, el Carden al Franci sco Barber ni, sobrin o del Papa Urban
o VIII,
uno de los ms grande s colecc ionista s de obras, de arte; y sobre todo
de libros
que hubo en Roma en el siglo XVII. .
Vena con la misin de bautiza r, en nombr e del Papa, a la infanta
Mara
Eugenia, hija de Felipe IV. Hoy conoce mos todos los detalle s
e inciden tes
de este fastuos o viaje, gracias a la pluma de su criado copero ,
Cassiano dal
Pozzo, afanos o colecc ionista de obras de arte y de enciclo pdico
s conoci -
miento s, miemb ro de la famosa Acade mia de los Lincei,
No poda faltar en la agenda de visitas la venida al Escoria l que
tan de-
tallada mente nos describ e este escrud riado r italian o. Sali de Madrid
la nu-
merosa comiti va cardin alcea a las primer as horas del amane cer
de un 26 de
junio de 1626, llegand o a medio da a Torrel odones donde comier
on en el
mesn de Baos para seguir camina ndo a travs del robust o puente
sobre el
Guada rrama que alzara antao Juan de Herrer a, llegand o al atardec
er a los
jardine s de la Fresne da, que con sus lagos, al decir de Cassiano,
eran bellsi-
mos y delicio ssimo s en verano .
All les aguard aban el arquite cto de obras reales, Juan Gmez de
Mora,
enviad o dos das antes por el rey para prepar ar tan encum brada
visita. En-
tr pompo samen te la comiti va en el Patio de los Reyes en donde
les espera ba
la comun idad de ms de doscie ntos monjes , quiene s proces ionalm
ente y
portan do el magnf ico plio llevaro n al Carden al al altar mayor
donde le
rindier on obedie ncia, besand o respetu osame nte su mano. Los cinco
das que
pas en El Escoria l fue regalado espln didame nte y no hubo lugar
por reser-
vado que fuera que no se le ensea ra con sus precios os objeto
s, cuadro s,
relicarios, manus critos etc., llegand o hasta hosped arle en las
habitac iones
reales.
Tenem os la fortun a de que, cuanto se le ensea ba al Carden al,
su ayu-
dante Dal Pozzo iba consig nndol o en su Diario ; sobre todo nos
da precio-
sos detalle s acerca de pintura s hoy desapa recidas , en especial de
los cuadro s
de Ticiano que son los que ms interesaban a este reportero. Hasta se les
llev a visitar como cosa ya curiosa en esa poca la bveda plana del bajocoro
con su atrevida construccin tan admirada hasta nuestros tiempos. Cassiano
dice que es bveda a la francesa, sobre la cual pisa toda la comunidad junta,
sin sentirse el menor resquebrajamiento.
Una de las mayores ilusiones de Barberini, como de su copero, era
contemplar los fondos tan ricos de la Biblioteca, pues el coleccionismo
del Cardenal se exacerb con los aos. llegando a formar tan buena colec-
cin de libros que hoy constituye uno de los florones de la Biblioteca Vati-
cana.
Tuvo la suerte Cassiano de hallar de bibliotecario a David Colville, "un
amico mio grande", pues se conocan ya de Roma. Tenan ambos visitantes
muchos deseos de contemplar la extraordinaria obra de Francisco Hernn-
dez, es decir, la descripcin a todo color de las plantas, animales, ritos y cos-
tumbres de los indios mejicanos, obra que realiz este mdico toledano por
orden de Felipe II hacia 1580, de la que se hablaba en toda Europa; hasta tal
punto se extendi su fama que estaba preparando entonces en Roma el Prn-
cipe Cesi, fundador de la Academia de los Lincei, una edicin resumida de
tan portentosa, obra que se contena en 18 volmenes en folio mayor. Que-
daron pasmados de tanta belleza tanto por el dibujo como por el colorido
sobre todo de los vistosos pjaros desconocidos en Europa.
As exclama Cassiano dal Pozzo: "No si puo credere la esatezza e belle-
zz a de' colori con che sono fatte tutte le figure di quell' opera; degli uccelli
videro bizarrissime figure; ui uiddi l' toccan, il quale ha coda lunga quatro o
cinque dita". "As las figuras de las plantas, sigue diciendo, con sus diferen-
tes colores, no se puede ver cosa ms curiosa y si se llegase a estampar esta
obra llegara a ser para la medicina de un grandsimo provecho".
Pero lamentablemente este monumento de la ciencia espaola del siglo
XVI pereci completo en el terrible incendio de 1671. Otra de las cosas cu-
riosas que les mostraron fue una ampollita de color rosceo del agua de la vi-
da, que era oro potable, para curar heridas operando maravillosamente, aun-
que con mucho dolor. Hasta tuvo tiempo nuestro Cardenal de bajar a la huer-
ta y ponerse a pescar en el amplio estanque, pues haba visto a un monje je-
rnimo en esta diversin. "El seor Cardenal, dice Cassiano, tambin pescaba
alguno que otro pez, pero los arrojaba de nuevo a la alberca". No falt su ca-
cera por la dehesa del Campillo con su habitual suculenta merienda, a la cual
su acompaante, el Conde de los Arcos, haba llevado una jaura de lebreles
que corran, dice Cassiano.a no se qu clase de caprii, pues haba muchos por
aquellos campos como tambin jabales y conejos.
Terminada la visita a este magno edificio emprendieron la vuelta a Ma-
drid, con direccin al Pardo, en carrozas arrastradas con numerosas mulas
que, en breve tiempo, recorrieron las siete leguas, quedando asombrados
de la fuerza y vitalidad de las mulas hispnicas con apariencia de jamelgos.
En esta ocasin no se trata de un prncipe real o magnate eclesistico
sino de otra clase de personaje prncipe tambin pero en las artes liberales,
en especial, la pintura, el flamenco Pedro Pablo Rubens que lleg al Escorial
hacia finales de 1628, ya que no sabemos con precisin la fecha de su arribo.
No era la primera vez que el genial artista visitaba Espaa y creo que tambin
entonces, fue al Escorial, ya que vino a nuestra nacin en 1603 enviado por
el Duque de Mantua, Vicente de Gonzaga, como portador de ricos obsequios

para el Duque de Lerma, en especial, de obras maestras copiadas en Roma
por Pedro Faccheti, para de este modo, pensaba Gonzaga, ganarse la benevo-
lencia del gran privado de Felipe 111.
Si lleg a visitar el Escorial en su primera venida, que es lo ms proba-
ble, no nos consta en documento hasta ahora publicado, pero la que est
bien constatada es su visita a la Octava Maravilla en su segunda venida a Espa-
a en 1628, enviado por la Gobernadora de los Pases Bajos, Mara Clara Eu-
genia, portando cartas del rey de Inglaterra, Carlos 1, en las que, ste mostra-
ba excelentes disposiciones para concertar una paz con Espaa y arreglar el
asunto de la rebelda de los Pases Bajos.
La estancia de Rubens en Madrid dur alrededor de medio ao, desde
octubre de 1628 hasta abril de 1629. No he llegado a precisar la fecha en
que estuvo en El Escorial ni su duracin. Sabemos que le acompaaba el pro-
pio Velzquez, como lo asegura su suegro Pacheco, al decirnos que ambos
visitaron el magno monumento. Todos los detalles de la visita de Rubens
al monasterio los conocemos por documentos del propio pintor en su copio-
sa correspondencia ya publicada, en donde, de vez en cuando, salta algn de-
talle o incidente de esta visita.
Como es natural, tratndose de un pintor, su mayor ilusin sera con-
templar la magnfica coleccin de cuadros que penda de sus paredes, espe-
cialmente ticianos, que tantos haba juntado Felipe 11. No poda haber en-
contrado mejor gua en este viaje turstico que al propio Velzquez. Adems
de la contemplacin de lienzos, Rubens dedic una parte de su tiempo a revi-
sar algunos cdices de la biblioteca por encargo de algunos eruditos flamen-
cos, en especial el manuscrito de los Pensamientos de Marco Aurelio, para ver
SI en l se hallaban algunos textos que le haban recomendado estos amigos;
pero en vista de que no dispona de tiempo suficiente para esta delicada tarea
ni preparacin para leer los cdices, encomend a un buen amigo suyo, el hu-
manista espaol, Francisco Bravo de Acua que le identificara los textos soli-
citados y, hecha una copia, se los remitiera a Bruselas.
Por extrao que parezca, lo que conocemos con ms detalle de la estan-
cia de Rubens en el Escorial es su excursin y ascensin al Puerto de Malagn
a caballo, acompaado, probablemente tambin, por Velzquez. Rubens nos
da curiosos detalles de esta subida a lo alto de la sierra que domina tanto el
monasterio como todo un amplio panorama, en una carta que envi a Carlos
I de Inglaterra, aos ms tarde, al pedirle este monarca el cuadro que pint
desde las cumbres del Guadarrama.
El pintor complaciente le remiti desde Bruselas a Londres tal cuadro,
una vez terminado de retocar y colorear en su taller, con una carta en la que
le describa el contenido del oleopaisajstco: "Quiera Dios, deca Rubens
al monarca, que la curiosidad del asunto pueda servir de recreacin a su Ma-
jestad. La montaa se llama Sierra de S. Juan de Malagn, es muy alta, rida
y difcil de subir y bajar, de modo que tenamos las nubes debajo y encima
un cielo muy alto y claro".
Hasta pint la fortaleza y dehesa del Campillo donde se haba celebrado
aquella emotiva despedida y de tan nostlgicos recuerdos de los amores ro-
mnticos del monarca ingls con la infanta espaola, a la sazn emperatriz de
Alemania. Tal fue la visita del gran pintor Rubens al Escorial y algunos inci-
dentes de su estancia en una de las mejores y ricas pinacotecas, a la s"azn,

de Europa.
Pasamos ahora a resear la estancia en El Escorial de dos visitantes
pertenecientes al mundo intelectual, en especial del Helenismo, cuyo paso
por el monasterio dej secuelas muy agrias entre los jernimos. Se trata de
dos cultos jesutas los PP. Baltasar Cordier y Alejandro Barvoet. El primero
nacido en Amberes en 1592 haba encanecido en la investigacin y bsque-
das de comentarios griegos a las Sagradas Escrituras, a travs de las principa-
les bibliotecas europeas, llegando a publicar obras muy benemritas, algunas
todava de mucha utilidad sobre "cadenas" griegas. Su acompaante Barvoet
bastante ms joven, nacido en Brujas en 1619 le acompaaba como ayudante
y escribiente en estas misiones exploratorias sobre los fondos griegos de tema
eclesistico. Bien comprendan ambos las dificultades que haba para explo-
rar los ricos cdices griegos del Escorial bajo la custodia de una comunidad
en exceso celosa del rico depsito, como se quejaba ya el P. Mariana, allan-
zar aquella clebre frase que tanto molest a los jernimos " Qu valen tan
ricos cdices cautivos y encadenados por el poder real?".
No obstante se lanzaron los dos flamencos a venir al Escorial, aurolea-
dos con la fama de su erudicin y obras publicadas y bien prevenidos con
cartas comendaticias del Emperador de Alemania Fernando III y del Archi-
duque Alberto para obviar los impedimentos que prevean, ya que confiaban
hallar ricos tesoros; pero no quedaron defraudados. As nos cuentan que en
la poca ms incmoda del ao, era diciembre, atravesaron Francia, de la que
nos dicen, "que era enemiga de los flamencos ms no embargante amiga de
las Musas"; atravesaron los Pirineos nevados donde el P. Cordier resbal so-
bre el hielo hirindose en un pi y "despus de luchar dos dias por mares de
nieves", as de dramtico nos 10 describen, llegaron desde Zaragoza, a Madrid
en enero de 1647.
Poca gracia hizo a los jernimos su misin ya que al llegar al monasterio
ambos osados viajeros comunicaron al prior que sus intenciones era copiar
textos inditos griegos para publicarlos en su tierra. No obstante la comuni-
dad les recibi y hosped cortsmente durante un mes en la hospedera mo-
nacal e incluso les permiti que hojearan algunos cdices griegos; y ms an
que los pudieran llevar desde la biblioteca a su celda. Pero se acudi inmedia-
tamente a Felipe IV para que no tolerara que aquellos flamencos retornaran
con copia de los textos griegos ms interesantes a su tierra. La permanencia
de los dos jesutas durante un mes fue aprovechada a pleno rendimiento, ya
que hallaron obras desconocidas, como 19 homilas inditas de S. Cirilo Ale-
jandrino, a cuya copia se entregaron, incluso aprovechando las horas de la
noche y valindose, para leer las letras del cdice ya casi borradas por el
tiempo, de specillis convexis et vitrisque microscopicis, espejos convexos y
lupas.
El monarca, mientras tanto, haba convocado una junta de telogos
para que dirimieran sobre estas reclamaciones de los jernimos; al fin dicta-
minaron, que se permitiera la publicacin de textos griegos traducidos pero
que de ninguna manera se copiaron los originales en su lengua ya que se de-
ban guardar como un tesoro en la librera. El P. Cordier no se amilan, sino
que marchando a Madrid acudi a las ms altas jerarquas, como al nuncio
Rispighosi, al Marqus de Legans, al primer ministro Luis de Haro, para que
abogaran en su favor, ya que los textos deban publicarse en su lengua griega

original. Todo fue intil. No se les permiti ms la estancia en El Escorial,
sino era para hacer traducciones al latn. Lo cual no aceptaron; pues como
ms tarde dira el P. Cordier, a l no le interesaba aquella biblioteca "de tan-
tas pinturas hechas con tanto artificio para engaar la vista, con tantos li-
bros impresos dorados y ricamente encuadernados, como la que est escon-
dida en la pieza prxima, en la que hay slamente manuscritos hebreos ra-
bes y griegos y obras nunca impresas de muchos santos y antiguos padres
griegos".
Pero los dos flamencos no haban desaprovechado el tiempo en el mes
de su estancia, ya que Cordier copi ntegras las 19 homilas de S. Cirilo y
adems su compaero Barvoet logr hacerse con un ndice de obras griegas
desconocidas existentes en la biblioteca que le haba prestado un erudito
italiano Lorenzo Cocci, secretario de la nunciatura, que preparaba tambin
la edicin de algunos textos griegos desconocidos de la biblioteca escurialen-
se. Aunque aparentemente los dos jesuitas se marcharon con las manos va-
cas, sin embargo se llevaron a su tierra los textos inditos griegos copiados a
escondidas que salieron publicados en ese mismo ao de 1648 en la imprenta
de Baltasar Mareta de Amberes; adems acompaaron, como apndice, el
ndice de obras griegas inditas que se conservaban en El Escorial, que ha ser-
vido hasta el siglo XIX de gran utilidad a los eruditos, como prueba la media
docena de ediciones que ha tenido.
Gran sorpresa e indignacin caus a los jernimos la publicacin de esta
obra, pues nunca se imaginaron que fuera copiada ntegra en tan poco tiem-
po y menos pesando la prohibicin del rey de editar textos griegos escuria-
lenses, y ms cuando aadan en el prlogo que los textos "estn gran parte
casi perdidos, peleando con la vejez que los apolilla y daa".
Entonces los jernimos al sentirse de tal modo agraviados encargaron al
ms erudito de la comunidad que diera respuesta a tales frases consideradas
ofensivas. Pero hoy juzgados con el criterio actual, sin duda que aquellos dos
eruditos flamencos vivan adelantados a los prejuicios de la poca. Entonces
el P. Gabriel de S. Jernimo, el ms perito en lengua griega, compuso una
diatriba defendiendo el honor de la comunidad, bajo el t tulo, Vindicias Ale-
andrinas y un gran tesoro; e incluso copi varios textos griegos inditos que
salieron ms tarde a la luz pblica en Pars bajo el nombre del francs Cote-
lier. No queremos alargarnos ms en esta polmica, ya que ha sido descrita
hace unos aos en un estudio extenso y documentado.
Del mismo pas que Rubens y los dos eruditos Cordier y Barvoet era el
capelln regio Julio Chifflet, canciller de la Orden del Toisn de Oro. La fa-
milia Chifflet, natural de la entonces ciudad flamenca de Besancon, fue siem-
pre muy adicta a la casa de Austria, ilustre adems por haber dado una serie
de personajes preclaros, como magistrados, mdicos, telogos y humanistas
al Franco Condado. La visita que vamos a describir tuvo lugar en octubre de
1656, acompaando nuestro capelln de honor a su rey, Felipe IV, quien se
haba retirado en compaa de su hija la infanta Mara Teresa, a descansar
por las dehesas del monasterio y recuperar as su quebrantada salud.
No era la primera vez que Chifflet vena al Escorial, pues form parte
del squito real en el segundo casamiento del monarca con su sobrina Maria-
na de Austria en 1649, ya que los recin casados pasaron su luna de miel en
la apacible soledad de la campia escurialense. Chifflet describe esta segunda

visita de 1656 en carta a un to suyo de nombre Felipe, cannigo de Besan-
con, Le relata la impresin que caus al rey el ver colocados por Ve1zquez
los recin adquiridos cuadros comprados en la almoneda del desgraciado Car-
los I decapitado en Londres seis aos antes.
"Fue a ver al dia siguiente, nos refiere Chifflet, la colocacin de la
"Perla" de Rafael en el testero de fondo de la sacrista, a la que llama su "Fa-
varita", adems de detenerse a contemplar la pintura del Lavoratorio de los
pies de Tintoreto recin colgada en el centro de la misma pieza; "atrae, recal-
ca Chifflet, los ojos de los que entran por primera vez en esta estancia tanto
por la excelencia de su colorido como por la amplitud de sus dimensiones".
All se top Chifflet con Velzquez ordenando toda aquella recin ad-
quirida coleccin valiossima de renombrados pintores italianos y flamencos,
quien los estaba colocando, segn su gusto despus de haber mandado labrar
artsticos marcos dorados. Chifflet acompa a Felipe IV por las diversas sa-
las, ya que este haba ordenado nuevas reformas y mutacin de cuadros al
donar tantas excelentes firmas. Por Chifflet sabemos que Velzquez mand
trasladar los cuadros de los rboles genealgicos, obras de Pantoja de la Cruz,
desde la sacrista a la Iglesia Vieja donde han estado hasta el siglo pasado.
Despus subieron a la biblioteca a ver los mil cdices que procedentes
de la coleccin del Conde-Duque de Olivares acababa de donar su sobrino el
Marqus de Liche. Los jernimos conociendo los gustos literarios de Chifflet ,
le invitaron a venir otro da para revisarlos ms detenidamente.
Es curiosa la ancdota que nos cuenta sucedida en la biblioteca: Que
un cannigo de Segovia, antes profesor de Alcal, pretenda demostrar que
se poda trasmitir el sonido a travs de hilos metlicos tocados a la piedra
imn, que entonces estaba en la biblioteca, todava se conserva en la habita-
cin de Felipe II; de tal manera, dice Chifflet, que "pueden hablar a una dis-
tancia cualquiera dos personas que tuvieren estas esquirlas tocadas antes
a aquella piedra imn; por ejemplo uno estando aqu y otro en los Pases Ba-
jos; as este cannigo toc las esquirlas a la piedra imn pero como no tom
bien las medidas el experimento fracas. Tal es el caso peregrino del relato
de Chifflet, por el cual sabemos que ya a mediados del siglo XVII se hicieron
conatos para hablar telefnicamente, valindose de la fuerza extrada de una
piedra imn en la biblioteca del Escorial.
La carta de Chifflet es un venero de curiosas noticias, la cual hemos pu-
blicado hace unos aos, ya sobre investigadores que trabajaban entonces co-
mo de obras literarias que all se gestaban a la sazn; se encontr con un
franciscano alemn, misionero por Persia y Tartaria, quien se afanaba en tra-
ducir y comentar el Corn con la apostlica intencin de convencer a los
mahometanos de sus errores; este personaje por quien Chiflet senta tanta
admiracin era el evangelizador incansable P. Domingo de Silesia sobre quien
se han publicado diversos estudios pero sus obras estn todava manuscritas
en El Escorial.
Por este mismo tiempo de la carta de Chifflet, 1656, es la descripcin
del viaje de Antonio Brune1, un francs que viene a Espaa como preceptor
y gua de dos jvenes holandeses, hijos del gobernador de Nimega, Camelia
van Aerssen. Hay que tener presente, para comprender los juicios y opinio-
nes de Brune1 que era de religin protestante como sus dos discpulos. El dia-
rio de Brunel es muy interesante por la cantidad de ancdotas que nos cuenta
como por la descripcin de los caracteres y costumbres de los espaoles, que,
como es natural, hay que aceptar con ciertas reservas.
Brunel visita El Escorial en el mes de junio, poca en que est la natura-
leza en plena floracin, perfumados y revestidos los campos del azul de los
cantuesos y del niveo plateado de la flor de las jaras. Pero para Brunel el mo-
nasterio es un edificio corriente y bastante ordinario, ya que en Espaa no
hay buenos edificios y donde las construcciones hermosas no abundan;
cualquier obra que sobresalga algo, como es el caso del Escorial, les parece a
los espaoles una cosa extraordinaria. Curioso juicio del francs Brunel.
Si se contempla al Escorial en conjunto, parece una masa de piedra muy
hermosa pero si se mira en detalle, es menor la magnificencia de lo que uno
se ha imaginado. De modo que, no olvidar que habla un protestante, si Felipe
II, que lo ha hecho, y a quien llaman el Salomn de su tiempo no se pareci
ms al sabio rey que este edificio a su templo, la copia vali bien poco con
relacin al original. Escogi uno de los lugares mas feos y desagradables,
pegado a una montaa y en un pueblo msero, ya que con gran dificultad se
puede hallar un hospedaje para un visitante distinguido.
Pero al llegar a la entrada principal, enfrentada a la montaa, se topa
Brunel un prtico sorprendente, magnfico y hermoso con sus gruesas colum-
nas que le dan majestad y grandeza. Opina que es un fastuoso convento para
frailes pero un palacio ruin para un rey que desde su gabinete era obedecido
"en uno y otro mundo con un papel de dos dedos." No estima que haya tan
buenos cuadros como los espaoles .9-icen, a quienes los ms corrientes les
parecen obras maestras, pues un castellano que estaba en la galera de palacio
nos deca que la coleccin de pequeos paisajes que all se exhiba era la
mejor del mundo.
Para nuestro viajero el pincel de Ticiano se ve en todas las pinturas al
fresco, ya que nos dice que fue el autor de la gloria del coro y cree que tam-
bin los techos de la biblioteca, en lo cual muestra su errnea informacin
y escasos conocimientos sobre el pintor italiano. Lo que colma la admiracin
de Brunel es la amplia estancia de la biblioteca, ya que para l es bellsima,
tanto por sus proporciones, hermossimas pinturas en oro y azul como por
los libros tan bien dorados, pero, aade con malicia, muy poco ledos por lo
que se puede juzgar. Para su gusto las tres mejores piezas son el altar mayor,
la biblioteca y el panten real que son soberbias, pues el panten hace seis
meses que el propio rey lo acaba de inaugurar. Pero encuentra tres defectos a
estos lugares: La biblioteca tiene una entrada que no corresponde a su magni-
ficencia, en lo cual le damos la razn; problema que fue incapaz de resolver
Juan de Herrera. Al altar mayor, tan proporcionado, le adorna una lmpara
que no corresponde con el sitio donde est, que es vasto y ancho. Hoy no
existe tal lmpara que vio Brunel. Por ltimo, a su parecer, el panten debe-
ra tener chapeado todo lo largo de su escalera como de sus paredes, con
aquel bello mrmol negro que produce, en la parte que lo ostenta, una gran
impresin de lgubre magnificencia.
Termina la curisa descripcin de su visita al monumento, en la que nos
lanza una paletada de cal y otra de arena, mostrndonos la opinin que tena
sobre el errneo criterio de los espaoles, al decir, que por la lmpara que
pende del panten, obra de Virgilio Fanelli, han pagado stos diez veces ms
de lo que vale; pues en este pas cuando exhiben cosas que han costado mu-
cho quieren que como muy buenas las admiremos como si lo que pagan caro
fuera siempre lo ms artstico, ya que son malos mercaderes. Tal es la opi-
nin que tiene de los espaoles de aquella poca, no digo que a veces no fue-
ra cierta, pero no aplicable a Felipe II, a quien no engaaron fcilmente los
que le surtan de objetos artsticos.
El siguiente viajero es otro francs de quien sus relaciones de viajes
fueron una de las obras ms ledas en Francia durante el siglo XVII; se trata
del gentil hombre Francisco Bertaut, quien, acompaando en 1659 al maris-
cal Grammont quien vena a Espaa a pedir la mano de la infanta Mara
Teresa de Austria para Luis XIV, hizo una descripcin tal de nuestro pais
que lleg a ser muy popular en la nacin vecina, ya que se lleg a tirar dos
ediciones en menos de diez aos y an modernamente se ha hecho otra. Al
contrario de Brunel que lleg al Escorial en plena primaveral Bertaut lo visita
en el crudo invierno, detalle que hay que tener en cuenta para comprender
sus impresiones y expresiones. Los caminos estaban cubiertos de nieve y
hasta el mismo ro Manzanares se hallaba helado. Para Bertaut el monasterio
del Escorial es una inmensa masa de piedra que produce estupor; su situacin
al contrario de los palacios franceses no es en un lugar agradable por su
vegetacin, ya que no se ven ros ni prados ni llanuras ni bosques, sino que
recostado en una montaa rocosa es ms salvaje que atrayente. Es comprensi-
ble la impresin de Bertaut de visitar El Escorial cuando todo el paisaje yaca
oculto bajo una extensa sbana de nieve. Encuentra poco acertada la situa-
cin de la fachada principal mirando a la montaa; la denomina el lado tuer-
to, sin horizontes, enfrentada con un muro muy alto que la encajona. No
obstante el granito le parece una piedra muy hermosa por su blancor, brillan-
tez e irisacines oscuras, debido al brillo de la mica y el feldespato.
El interior del edificio le acongoja; le halla muy apretado y ahogado;
parecindole los patios interiores oscuros, como prisiones, rodeados de mu-
ros demasiado altos; as comenta, "porque sin duda, si eso no estuviese tan
apretado y amontonado, sino ms extendido a lo largo y a lo ancho y en al-
to, parecera ms extraordinario que las pirmides de Egipto y que todas las
dems maravillas de la antigedad". Las desproporciones interiores del mo-
nasterio del Escorial que tan oprimentes le parecieron a Bertaut, fueron la
consecuencia de haberse mudado los planos de Juan Bautista de Toledo a los
cinco aos de su principio, decidiendo Felipe II igualar todas las alturas sin
ensancharlo, lo cual alter completamente la simetra de todos los cuerpos
principalmente en la parte anterior con gran disgusto de su arquitecto,
lo cual hizo exclamar al prior P. Juan de Colmenar: "Los patios son como
mazmorras" .
Para Bertaut lo ms extraordinario es que se haya juntado tal cantidad
de piedra para formar tan enorme mole y que Felipe 11 todava hubiera teni-
do vida para gozarla catorce aos despus de terminada. Las observaciones
de Bertaut, al recorrer sus dependencias son a veces interesantes por lo agu-
das y sinceras, como su admiracin por la gran cantidad de manuscritos
rabes que vio en un saln, "pero, dice, la desgracia es que no hay en toda
Espaa un intrprete rabe, aunque viven tan cerca de los moros; as los han
juntado en un gran saln con los libros prohibidos y no dejan entrar a ningn
erudito".
Para l la obra ms hermosa y que ms le ha admirado es el panten de

reyes terminado e inaugurado cinco aos antes por Felipe IV, que entonces
estaba en todo su esplendor como, obra recin acabada. Pero al bajar las esca-
leras y tropezar sus ojos con la inscripcin, que todava campea en su entra-
da, Philippus IV clementia constanti religione Magnus, nos hace la maliciosa
observacin ocurrida ya a Quevedo y popular por toda la nacin, que su
grandeza era a la manera de una fosa que va creciendo cuanto ms tierra la
quitan, a causa de las provincias y ciudades perdidas.
. Muy poco dur la estancia de Bertaut en El Escorial, pues lleg el do-
mingo 21 de diciembre y se march al dia siguiente para dormir en Segovia,
atravesando el puerto de la Fuenfra por la calzada romana, donde vio los
mas. hermosos pinos del mundo, de sorprendente corpulencia y esbeltez,
al tiempo que se paraba a leer unos versos en lo alto del puerto que, segn di-
ce, para los espaoles eran de los ms bellos; ingeniosos diramos nosotros:
y es turbante Guadarrama
de la cabeza del viento
tomndose por remate
la media luna del cielo.
Veamos ahora las impresiones de un gran personaje italiano, Cosme de

Mdicis, gran duque de Florencia, descendiente de la casa de los Mdicis
que tanto se signific por la proteccin a las artes en el renacimiento; casado
con Margarita de Orleans y educado en un ambiente profundamente religioso
y escesivamente severo y rgido, emprendi algunos viajes por Europa tanto
para olvidar sus desavenencias conyugales como para satisfacer su espritu
curioso y emprendedor.
El viaje de este descendiente de los Mdicis se extiende desde 1668 has-
ta 1669, visitando Espaa, Francia y Portugal, al tiempo que su secretario
Lorenzo Magalotti iba describiendo todos los detalles de este recorrido; a la
cual relacin hay que aadir las que escriban otros acompaantes de su s-
quito como su mdico Gornia, su administrador Ciuti al tiempo que las vistas
de los lugares eran dibujados por su diseador Pedro Mara Baldi. Cosme lle-
ga al Escorial un atardecer del 13 de noviembre 1668 con las montaas neva-
das y con un "sottilissimo freddo", siendo recibido por el prior a la puerta
del monasterio como a un personaje real, ya que tal era la orden de la reina
gobernadora Mariana de Austria, aunque nuestro ilustre viajero se content
con hospedarse en las habitaciones de los gentileshombres renunciando a las
- reales.
El almuerzo que le prepara la comunidad nos recuerda a las bodas de
Camacho: Una ternera, cuatro cabritos, doce pollas de Indias, doce gallinas,
cuatro jamones, dos odres de vino, ocho racimos de uvas, peras, manzanas,
ciruelas cocidas. mantequilla, queso fresco y arroz con leche.
La baslica le produce una pobre y no grata impresin, ya que no res-
ponde a la grandeza del edificio. Tal vez contribuyera a esta sensacin el que
la cpula haba sido rebajada en unos cinco metros con relacin a los planos
de Herrera, por temor a que no soportaran sus pilastras tan enorme peso, por
10 cual el conjunto qued un tanto desproporcionado y achatado.
Queda profundamente impresionado ante la vista del magnfico cua-
dro de la Cena, del pincel de Ticiano, que cubra la pared de fondo del refec-
torio, pero como dice su acompaante Corsini en sus Memorias fue cortado
un poco por ambos lados, porque era demasiado largo para aquel testero, en-
tre dos ventanas; de modo que han dejado una figura medio cortada; atrope-
llo causado por la ignorancia y falta de sensibilidad de los monjes. No creo
que los jernirnos fueran los causantes de esta mutilacin del cuadro que
Felipe 11 haba encargado en Italia a su pintor favorito que tanto apreciaba,
por sus magficas pinturas; pues no iba a dejar que a su arbitrio los monjes
del Escorial se las mutilaran sin ms. Si se hizo, fue por consentimiento real.
Siguen los florentinos lamentndose de que cuadros de gran vala,
de Rafael, Verons, Ticiano, etc. estn colocados en el Aula de Moral, lugar
apenas visitado y no en una galera del palacio real de Madrid, donde se pue-
dan mostrar con facilidad a los nacionales y a los extranjeros. Segn otro de
los acompaantes, Magalotti, le parece que la fbrica del Escorial es la ms
grandiosa y magnfica que hay en Europa; aunque comete lamentables
equivocaciones al referirnos que los seis reyes del patio de entrada son de
bronce dorado, que el pavimento de la iglesia es de mrmol rojo y blanco
y su escalinata de mrmol blanco; pero queda sorprendido de los catorce
candelabros tan enormes que rodean el altar mayor todos de plata y ms
altos y mejor labrados que los que hay en la Annuziata de Florencia; siguen
sus errores al decirnos que cuelga del panten una lmpara bellsima, cande-
labro de cien velas; le parece increible que Felipe 11 haya llegado a reunir en
el monasterio mas de dos mil cuadros tan valiosos y costosos como del enor-
me coste del edificio en siete millones y medio de escudos de oro, sin incluir
cuadros, muebles y dehesas colindantes.
Como recuerdo de su visita los jernimos les regalaron la obra del P.
Francisco de los Santos, Descripcin del monasterio del Escorial, en su se-
gunda edicin, que acababa de salir, para que se fueran entreteniendo en el
camino y conocieran ms a fondo la Octava Maravilla. Al dia siguiente, Cos-
me de Mdicis con su numerosa comitiva sali con direccin a las Rozas, asis-
tido de algunos jernimos a pesar de la negativa del prncipe a este acompa-
amiento. Adems, segn nos informa Magalotti les acompa el jefe de las
fincas regias y les regal un libro de su profesin editado en 1644 en el que
se describen las caceras reales. Creo que se trata de Juan Mateas, montero
mayor del rey y autor de1libro Origen y dignidad de la Caza.
Son muy conocidas y divulgadas las memorias de Mara Catalina le Ju-
mel, popularmente ms conocida como Madame d'Aulnoy, por la baronera
de su marido; la cual vino a Espaa en 1679 acompaando a la futura esposa.
de Carlos 11, la francesa Mara Luisa de Orleans; 10 cual le di la ocasin
de la estancia en nuestra patria; cuyo mejor fruto fueron sus impresiones dia-
rias que bajo el nombre de Memorias han tenido amplia divulgacin en varias
lenguas incluso varias ediciones en espaol.
Si mucha fue su difusin otro tanto se puede decir de la dura crtica
a que ha sido sometida, ya que para algunos ms que memorias son las fanta-
sas de Madame d' Aulnoy. Sin embargo yo debo reconocer que la descrpcin
que hace tan ilustre francesa de todo 10 que vi en El Escorial apenas hay
errores ni menos descripciones fantsticas del magno monasterio/que son de
uso corriente en bastantes escritores extranjeros.
No quiero decir que no haya algunas falsas apreciaciones, como afirmar
que las enormes columnas de la portada principal son de mrmol o que la

piedra sobre la que est labrado el magnfico escudo real que pende sobre la
portada es de piedra del rayo trada de Arabia.
Para d' Aulnoy el edificio no tiene apenas nada de sorprendente ni en su
trazado ni en su arquitectura, lo que ms le admira es la masa. La bajada al
panten de reyes fue para esta dama como la entrada en un lugar encantado
del que hablan las novelas y libros de caballera. Repite con su paisano Vi-
llars que los frescos de la biblioteca son del pincel de Ticiano, conservndose
en este lugar unos cien mil volmenes; nos sorprende al escribir la malicio-
sa y divulgada frase que dijo el Duque de Borgoa al visitar El Escorial e in-
formarle que tan enorme obra fue consecuencia de un voto de Felipe II du-
rante la batalla de S. Quintn: "Mucho miedo debi pasar quien hizo un voto
tan grande".
Tal vez sea fruto de la fantasa de Madame d' Aulnoy el caso que nos
cuenta sucedido en Madrid de que el criado de un judo que haba muerto
ajusticiado, escarb en la tierra junto al Colegio Imperial para encontrar las
monedas y piedras preciosas que haba enterrado su dueo. Al fin logr to-
par con un cofre lleno de tales monedas y piedras preciosas que envolvan
a dos bellas miniaturas de arte exquisito enmarcadas de diamantes que eran
los retratos de la Duquesa de Chevreuse y la de Montbazn. Estaban tan bien
cincelados que Carlos II mand que se depositaran en el monasterio del Esco-
rial y all se guarden celosamente. No tenemos noticias por los historiadores
escurialenses ni por los inventarios antiguos que tales bellsimas miniaturas
se conservaran en El Escorial, ya que no podran haber pasado desapercibidas
dado la calidad de las joyas. Dejemos la autenticidad de esta ancdota a la
discutidad veracidad de d' Aulnoy, pues aunque parte de sus Memorias pue-
dan ser fruto de fantasas y exageraciones, no obstante sus narraciones son
tan amenas y pintorescas que se leen con verdadera fruicin, como lo testifi-
can su popularidad y ediciones.
Contemporneo de la venida de Madame d' Aulnoy a Espaa es la de
otro compatriota suyo, Pedro de Villars, Marqus de Villars, quien, hombre
galante y discreto, fue embajador entre los aos 1679 a 1682; la misma mi-
sin haba cumplido anteriormente en otros pases, como Sabaya y Dinamar-
ca. Sus memorias son muy interesantes para conocer la mediocridad de la so-
ciedad espaola de la poca de Carlos 11, en especial de la nobleza y gober-
nantes, empezando por el monarca, de quien dice que a sus veinte aos era
un nio, sin conocimientos ni sentimientos y sin aptitud para nada.
El Marqus de Villars no fue al Escorial como turista, sino acompaan-
do a este infortunado vstago de la Casa de Austria en poca del otoo en la
que tradicionalmente los reyes austracos pasaban los dias entregados con pa-
sin al arte venatorio,'ya gue los animales estaban en pleno celo de la brama.
De aqu que las impresiones de este embajador reflejan slamente los sucesos
de los que l era simple espectador. Los reyes recin casados haban proyec-
tado pasar la luna de miel en Aranjuez, pero a la postre se suspendi el viaje
por falta de recursos econmicos y entonces se marcharon alegremente al
Escorial, ya que aqu los gastos corran a expensas de la comunidad Jerni-
ma, bajo cuya proteccin econmica se divirtieron desde un siete de septiem-
bre hasta que en noviembre celebrados los funerales de familia retornaron
a Madrid, dndose por terminada la otoada escurialense.
villars nos dice que el rey se entreg aba apasio nadam ente a la
caza, a
la maner a alemana, la ms inofensiva, es decir, encerr ando a las
alimaas
en cazaderos cercados de telas y dispara ndo luego a mansalva
sobre estos
animales acorral ados e indefen sos; mientr as, la reina, Mara Luisa
de Orleans
prefer a pasearse por los bosque s y alamedas para evitarse el espect
culo, po-
co agradable a la sensibilidad femeni na, de tanta matanz a y carnice
ra.
Las impres iones de villars son ms descriptivas de las batida s del
mo-
narca que la clsica visita al edificio, que sin duda recorre ra, pero
no se con-
signa en sus Memorias.
Es frecue nte encont rar durant e el siglo XVII escandinavos que recorre
n
Espaa en busca princip alment e de libros impres os o manus critos
de cuyas
andanz as nos han dejado memor ias o relaciones con sus adquis
iciones. En
parte influy en la venida de estos nrdic os la triste fama que
se propag
por Europ a de que en Espaa se venda n bibliot ecas y preciosos
libros a pre-
cios nfimo s. Tal es el caso de Matas Palbitz ki, quien vino a Espaa
en 1651
enviado por la reina Cristin a de Suecia, como agente suyo, para
la adquisi-
cin de objeto s de arte, adem s de diplom tico, que le introd ujo
en los mer-
cados de compr a-vent a de preciosos manus critos. Segn su Diario
estuvo en
Madrid de julio a noviem bre del citado ao, se acerc al Escorial
donde per-
manec i unos dias, tanto en plan de visita como con la idea de ver
si conse-
gua algn libro de los custod ios de la bibliot eca. Cuenta que lleg
a tener
mucha amista d con el bibliot ecario, a quien regal un Horolo gio
y ochent a
doblon es, recibie ndo en cambio , no s bajo qu concep to, cuatro
interesan-
tes cdices de los cuales uno era el Corn escrito con letras de oro
y tres ma-
nuscrit os griegos de buenos autore s: Filosto rgio, Jmbli co y la
colecc in
de las embaja das del emper ador bizanti no Consta ntino Porfiro gnito
; tal fue
la caza de Palbitz ki en El Escorial, segn sus Memorias, que se acaban
de edi-
tar en Suecia.
Menos sabem os de la estanc ia en El Escorial del embaja dor de
Suecia
en Espaa Cornel io Peders en Lerche quien estuvo en Espaa desde
los aos
1642 a 1662, aunque no seguidos, llevndose de nuestr a nacin
31 cdices
princip alment e de crnicas, a veces de gran inters . Tal vez alguno
s proced e-
ran del Escorial.
Ms profun da huella dej otro embaja dor sueco en Madrid en
1691,
Juan Gabrie l Sparw enfeld t, quien se llev de Espaa una colecc
in de muy
valiosos cdices, entre ellos la joya de la bibliot eca del Conde
-Duqu e, el
Evangeliario en letras de oro del siglo VIII, que proced a de Inglate
rra, qui-
z regalo del Conde de Gondo mar o del Prncip e de Gales al omnip
otente
Valido. Del Escorial se llev Sparw enfeld t una docena de libros manus
critos,
entre latinos , griegos y rabes, tampo co s bajo qu concep to, tal
vez sobor-
nando, como su anterio r paisan o, al bibliot ecario; hoy se conser
van en las
bibliot ecas de las universidades de Upsala y Estoco lmo, Pero donde
hizo un
gran acopio de libros Sparw enfeld t fue en la Almon eda del Marqu
s de Li-
che, vendid os en la puerta de S. Bernar dino, adquir iendo ms de
30 bellos
cdices. Diez aos ms tarde otro escandinavo, en 1702, Federi
co Adolfo
Hansen de Ehrenc ron se llevaba los mejores cdices de la bibliot
eca de Juan
Lucas Corts , de los que se vali su proteg ido Gerard o E. Franck
enau para
publica r a su nombr e obras ajenas, lo cual no pas desape rcibido
ante el
mundo literari o que lo ha estigm atizado como un descar ado plagio
literari o.
Vamos a terminar este sucinto desfile de ilustres visitantes del Escorial

con la narracin sobre un embajador del sultn de Marruecos, Muley Ismael,
quien llega a nuestra nacin haca 1690 con la misin de pedir la devolucin
de los cuatro mil mss. rabes depositados en la biblioteca del Escorial des-
pus de su captura por las naves de Pedro Fajardo en 1612, ya que pertene-
can al sultn entonces de Marruecos, Mu1ey Zaidan, hombre muy culto y
con gran pasin por la bibliofilia. No es preciso insistir sobre el valor de estos
millares de cdices en los que se encerraba toda clase de disciplinas, como
obras de filosofa, medicina, derecho, teologa, y sobre todo estupendos
Coranes con esplndidasiluminaciones,
Ya Felipe III haba ordenado que esta gran coleccin se depositara en
El Escorial, esperando que, por su devolucin se obtendra grandes ventajas
tanto militares como humanitarias, con relacin a los cautivos. La posesin
de esta biblioteca fue causa, durante todo el siglo XVII, de frecuentes force-
jeos diplomticos, siendo varios los emisarios tanto cristianos como musul-
manes que vinieron a Espaa desde Marruecos solicitando en nombre del sul-
tn su restitucin.
Como ocurri en 1651 en que el sultn Mu1ey Mohamet, hijo del despo-
sedo, Muley Zaidan, mand a Madrid al franciscano P. Pedro de Alcntara,
quien a travs de dos memoriales solicit la remisin de la biblioteca a Ma-
rruecos. Se consult al inquisidor P. Juan Martnez, quien opin que se
devolvieran los mss. de temas profanos pero no los que trataban del Corn
y sus comentarios. Se deliber en el Consejo de Estado donde se dieron cu-
riosos y sorprendentes pareceres, que denotan la mentalidad de sus opinan-
tes, a veces lamentable. El Marqus de Legans, que se quemen todos, sin ha-
cer rudo alguno. A esta opinin se adhieren el Duque de Medina de las To-
rres, Francisco de Mela, el ilustre historiador, el Marqus de Valparaso; pero
en cambio el Marqus de Velada es de opinin que no se devuelva ninguno y
los de religin se coloquen en un lugar muy reservado. A lo que Felipe IV se
atuvo, al decretar, Hagase como parece a Velada. As se salv la mejor biblio-
teca rabe que tenemos hoy en Espaa.
Pero los forcejeos de los sultanes de Marruecos no cesaron, a pesar de
los aos trascurridos cuando ya tal biblioteca haba prescrito su posesin.
Pues aparece en Espaa nuevo emisario hacia 1690, quien nos relata en unas
curiosas memorias las peripecias de su viaje (B. N. ms. 192 Col. Gayangos).
Nuestro viajero desembarca en Cadiz, pasa por Jerez de la Frontera, Ecija,
Crdoba, Andjar, Manzanares, Mora, Getafe y llega a Madrid donde le reci-
be Carlos II con todos los honores en su palacio. All le entreg la carta de su
sultn, que nuestro monarca puso sobre su cabeza, bes. reverentemente y
mand traducir al intrprete real; enterndose que le peda la devolucin de
cinco mil mss. rabes y 500 cautivos moros.
El monarca consult la peticin con su Consejo de Estado, quien le re-
comend una respuesta satisfactoria: notificarle que los cdices rabes se
haban quemado en el incendio del Escorial de 1671; era verdad en parte ya
que tan slo se quem un 50 por ciento. Pero en cambio se acceda a la se-
gunda demanda, devolviendo 1.500 cautivos. Con lo cual, admitiendo la pia-
dosa mentira, se conform el emisario marroqu.
La sabidura popular tambin dio su consejo, al recomendar al rey el
modo de actuar con estos populares versos
El moro ha venido a Espaa

aunque de distinta ley
es gran honra para el Rey,
si en algo no nos engaa.
Pero la industria y la maa
que nos ha de defender,
es honrarle sin perder,
festejarle sin gastar,
despacharle sin tardar
y negarle sin romper
(B. N. ms, 8390, f. 268).
A los pocos dias llevaron al emisario del sultn al Escorial tanto para
que lo visitase como para confirmarle que los libros se haban perdido en el
incendio de 1671, pero ya haban prevenido a los monjes que no le mostra-
ran la dependencia donde se almacenaban los dos mil cdices rabes supervi-
vientes. Las impresiones del marroqu, segn nos relatan sus Memorias, son
sorprendentes. Nos dice que Felipe 11 fue uno de los reyes ms tunantes de
su tiempo. El edificio es gigantesco, muy grande y tan alto que se eleva a
enormes alturas. Le sorprende encontrar paseando por la lonja a los semina-
ristas con sus becas, unos con una seal en pao azul y otros en rojo sobre
los hombros, segn el grado de sus estudios.
Se extraa al ver en el Patio de los Reyes al rey David con una gran ar-
pa, y hace la curiosa observacin de que no se encuentra una casa en Espaa
en donde sus moradores no sepan tocar el arpa, sobre todo en los nobles;
pero no conocen a nuestro laud, dice, aunque si otro muy parecido que lla-
man guitarra, siendo el arpa el ms grosero de los instrumentos musicales.
Los jernimos le llevaron a ver las huellas del incendio y en donde se
quemaron todos los libros rabes. Hemos visto, dice, el sitio en que se decla-
r el incendio y en donde se quemaron todos los mss. rabes e incluso los
estantes quemados y los rastros que ha dejado el fuego por la iglesia. Pero
nuestro moro no parece convencido de que perecieran todos los cdices
cuando dice, "han pretendido convencerme de que se quemaron todos hace
unos diez aos".
Para terminar dedica un largo prrafo a exaltar la figura moral del
entonces prior uno de los hombres ms dignos que haba encontrado en Es-
paa: "Era de una conducta y caracter extraordinario, con una fisonoma
alegre y sonriente, unido a una afabilidad que no se podra describir;
tan amable era en su conversacin como afable en sus maneras". Tal es la
profunda impresin que le dej al mahometano la figura de 29 prior del
monasterio del Escorial, P. Alonso de Talavera, aunque visto con los prejui-
cios de un embajador de religin tan adversa a la cristiana, deja patente, no
obstante, que la nobleza y la rectitud no conocen fronteras religiosas.
TRAYECTORIA DE LA MASONERIA EN LA EXPULSION DE
LOS JESUITAS DE MEJICO EN EL SIGLO XVIII
Por Andr [ansen
Se admite comunmente que jesuitas y masones se hacen una guerra sor-

da y sin piedad. Tales sociedades practican igualmente un espritu de cuerpo,
una solidaridad parecida. Se sacrifican adems por objetivos, en principio,
opuestos: la proteccin de los intereses espirituales y materiales de la Iglesia
catlica, por una parte; la defensa de la libertad de pensamiento, por otra.
Cuando el P. Jos-Antonio FERRER BENIMELl revel en su tesis doc-
toral! que Charles-Francois de CROIX, virrey de Nueva-Espaa, haba perte-
necido a una Logia militar francesa, en 1741, cuando haca campaa en Ita-
lia, en las Guardias valonas, por cuenta del Rey de Espaa, se podra imagi-
nar que Carlos III y sobre todo su Primer ministro Aranda, haba escogido al
marqus de CROIX para expulsar a los jesuitas de Mjico en 1767, por ser
masn.
La realidad histrica nos parece absolutamente distinta:
10 La expulsin fu decidida en febrero de 1767 -ordenada

el 2-4-67 mientras Croix haba sido ya nombrado virrey de
Mjico en nov. de 1765 y llega a Mjico en agosto de
1766- largo tiempo antes de la decisin:
20 La expulsin de los Jesuitas en 1767 no modificaba el he-

cho de que la Masonera espaola era prohibida desde 16
aos (Ordenanzas de Ferdinando VI de 1751);
30 Aranda no era masn ni Carlos IJI. Se trata de una inter-

pretacin tendenciosa de los historiadores cristianos o cle-
ricales del siglo XIX que tentaron de designar como maso-
nes a los que decidieron de su prdida. El solo verdadero
masn entre los colaboradores de Carlos III parece ser, sin
duda, Campomanes, verdadero autor de la expulsin, como
lo revelaron sus archivos descubiertos en 1975.
La designacin de Carlos de Croix como virrey de Mjico aunque fuese

francs, procede de la existencia del Pacto de Familia que permita a france-
ses ocupar puestos normalmente reservados a ciudadanos espaoles.
Carlos III deseaba practicar reformas en Amrica como en Europa. Re-
cordemos que Carlos III era el segundo hijo... de Felipe V y, por consiguien-
te, el cuarto Rey barbn de origen francs. Bajo la influencia creciente de las
ideas progresistas difundidas por Espaa por los medios enciclopedistas, el
soberano deseaba modernizar y aun europeizar su pas, vctima del bandidis-
mo, de la desorganizacin administrativa, de la falta de higiene, de una con-

centracin abusiva de latifundios y de una economa excesivamente agrcola.
Pero tales disposiciones daaban el clero y las clases privilegiadas. Les condu-
jeron a conspirar sino contra la Corona al menos contra los ministros favora-
bles a una europeizacin de Espaa, a un desmontar de la concentracin par-
celaria, a una modernizacin de las instituciones, a una concentracin que
permita luchar contra la miseria general.
Como 10 subraya una obra reciente, L'HISTOIRE DES ESPAGNOLS de
J. PINGLE, Carlos III haba reunido "I'quipe de ministres et de collabora-
teurs la plus capable, la plus avise d'Europe ... "2
El ministro Campomanes, discpulo de Turgot, del abad Raynal y de los
Enciclopedistas, quera sustituir la burocracia tradicional por una administra-
cin al servicio del pblico. Consigui incrementar el nmero de industrias
nacionales al crear la Manufactura de Tabacos de Sevilla, una fbrica de lozas
y cermicas en Valencia, una fbrica de textiles en Avila, multiplicando la
existencia de minas y fbricas, especialmente en Asturias.
Sin embargo, la Iglesia que tena un sptimo de las tierras cultivadas y
un dcimo del ganado nacional, iba a considerar las iniciativas del Gobierno
como un peligro para sus privilegios.
Pablo de Olavide decidi otorgar preferencia, para la Enseanza, a las
ciencias exactas y a las tcnicas contra la filosofa y la teologa. Modific las
leyes de sucesin y de los bienes inalienables (tan preciosa para el enriqueci-
miento de la Iglesia) para facilitar reformas agrarias. Adems, introdujo en
Sierra Morena, comarca poco explotada, agricultores belgas, suizos y alema-
nes.
El ministro Campomanes restaur las carreteras irradiando de la capital
espaola, estableci un servicio regular de correos y de diligencias, mand ca-
var canales para la navegacin y el riego (por Castilla y Aragn). La polica
impuso la limpieza de las ciudades, el alumbramiento de las calles y los con-
ductos de agua potable se multiplicaron.
Al terminarse el reino de Carlos III (1780) subraya PINGLE, "despus
de siglo y medio de inmovilismo, para rehacer de Espaa una gran potencia,
un esfuerzo inmenso reuni los talentos de ministros, la experiencia de los
administradores, el valor y el orgullo de una nacin capaz de restablecimien-
tos extraordinarios bajo la voluntad de un rey, incomparable maestro de
obras" 3
Pero antes de poder alcanzar este resultado, el reino haba debido supe-
rar 10 que llamaron las rebeliones de Esquilache.
La oposicin al Gobierno haba nacido dentro de dos medios muy dis-
tintos: la aristocracia, intelectualmente formada por los jesuitas, por una par-
te, yel pueblo por otra parte.
Los jesuitas se opusieron a Carlos III no solo por motivos de inters ma-
terial sino porque defendan el principio del regicidio que no poda aceptar
la monarqua. Tambin queran mantener su papel prioritario dentro de la
enseanza, especialmente universitaria.
La aristocracia, que beneficiaba de su educacin, especialmente en los
famosos colegios mayores, tom el partido de los jesuitas. Se le llamaban
"mantestas" porque llevaban capas, para distinguirlos de los estudiantes po-
co afortunados, los "golillas" que no tenan los medios para alojarse en los
Colegios mayores, hogares universitarios dirigidos por los jesuitas y reserva-
LA MASONERIA y LA EXPULSION DE LOS JESUITAS 205
dos a los ricos.

El partido dicho de los jesuitas representaba no solo los miembros de la
Compaa sino todos los que se reclamaban de sus ideas, de sus intereses, de
sus preocupaciones. La aristocracia experimentaba la necesidad de oponerse
al poder creciente de la Corona, sostenido por una lite intelectual liberal, re-
presentada entre otros por el Rey y Campomanes.
El historiador francs Pierre vilar 3 pretende que las malas cosechas, en-
tre 1750 y 1766, haban provocado el hambre y despus la hostilidad del
pueblo contra el gobierno. Solo fu uno de los motivos de la rebelin popu-
lar, facilitada por la aristocracia y el partido de los jesuitas.
Adems de numerosos italianos llevados por Esquilache, haba tambin
en Espaa numerosos franceses y los Guardias valones, beneficiando de pre-
ferencias sobre el ejrcito regular. La presencia de tales extranjeros favoreca
la xenofobia y la hostilidad contra la pol tica del Gobierno.
Como se multiplicaban las rapias y las agresiones nocturnas, el Primer
ministro de la poca, Esquilache, impuso, bajo pena de multa, llevar capa
corta y el sombrero de tres picos, que mantena el rostro al descubierto.
Efectivamente, el sombrero chambergo y la capa larga permitan todas las
agresiones, especialmente en Madrid y en varios puntos de la pennsula, pu-
sieron la monarqua en peligro.
La presencia de extranjeros y de "golillas" en el gobierno, la obligacin
de modificar el traje nacional, los favores concedidos a los Guardias valones,
concentraron la hostilidad popular contra la persona del ministro Esquilache.
Una campaa de stiras, de panfletos y de exhortaciones por parte del
partido sostenido por los jesuitas, consigui la alianza de las oposiciones a
Carlos III, privilegiados por una parte, clase popular de otra parte. Muchos
miserables y desocupados fueron pagados por los "mantestas" para fomen-
tar y alimentar las sublevaciones. La pobreza general y las dificultades de
abastecimiento eran nuevos argumentos para que el pueblo pueda tomar el
partido de los favorecidos sin entender que iba manipulado.
La rebelin madrilea fu tan violenta que el Rey tuvo que pedir la pro-
teccin de las Guardias valonas, abandonar su palacio y finalmente dimitir a
su Primer Ministro. Pero en vez de escoger el marqus de la Ensenada, soste-
nido por el partido de los jesuitas, prefiri el conde de Aranda". Muchas ve-
ces se ha pretendido que este ltimo tena relaciones con los espritus libera-
les y con los Enciclopedistas. Dos profesores de historia de la universidad de
Zaragoza demostraron que el conde de Aranda, en realidad, fu el solo ejecu-
tor de las medidas ordenadas por el Soberano y preparadas por el P. Eleta, su
confesor, Campomanes y Manuel Roda s.
Tales responsables pretendan, sobre todo, garantizar la voluntad mo-
nrquica, reducir la potencia de la aristocracia, quitar a los jesuitas el mono-
polio que llevaban de la enseanza superior, confiscar para la Corona, las in-
mensas posesiones de la Iglesia. Pero la reaccin fue poderosa.
Cuando Carlos III sube al trono (1759), los jesuitas constituan un ver-
dadero estado en el Estado. Ms de 3000 por 7 millones de habitantes, dispo-
nan de amplias riquezas tanto en Espaa como en Amrica. Su presupuesto
sobrepasaba ampliamente el presupuesto del Reino. Adems, beneficiaban de
numerosas simpatas dentro de la clase de los hacendados por motivos no
siempre confesables. Confesores particulares y directores de conciencia de la
mayora de los miembros de la Casa real, de ministros, de consejeros, presi-
dentes de Tribunales y de jefes del ejrcito, dirigan de facto la poltica espa-

ola sin daar nunca sus intereses propios, es decir, la potencia y la riqueza
de su orden.
Conviene tambin sealar que este poder se extenda ya allende las
fronteras del pas y que su autoridad, con ramificaciones internacionales, de-
penda de su Superior establecido en Roma.
Al contrario, su accin en Amrica espaola fu muchas veces favorable
a la causa de los indgenas y al desarrollo de la capacidad de los mismos. Vin-
culados con los virreinatos, haban creado una especie de economa socialis-
ta, especialmente en sus Reducciones del Paraguay, para ayudar a que los in-
dgenas desarrollasen la agricultura, perfeccionasen su facilidad para la arte-
sana, sin abandonar su educacin ni su situacin material.
El sitio que haban tomado era tan importante en Paraguay que despus
de marcharse ellos, el pas estuvo hundido durante ms de un siglo en un ma-
rasmo econmico tal que nadie pudo sustituirlo entre los indios guaranes.
Desgraciadamente, no fu el caso en Mjico.
En Francia fu donde naci la hostilidad contra los jesuitas cuando se
observ su gusto por las empresas financieras, los prstamos usuarios, su
preocupacin constante de reservarse exclusivamente la enseanza, de gober-
nar inmensos territorios, de dirigir la felicidad espiritual de los hombres ms
poderosos de Europa y Amrica.
Al eximirles de impuestos, los Estados se volvan ms pobres que la
Compaa de Jess. As es como naci en Europa la idea de poner trmino
a su potencia.
El 3 de septiembre de 1759, el marqus de Pombal firm el primero, su
decreto de expulsin del reino de Portugal de todos los miembros de la Or-
den. Conviene subrayar que la decisin era motivada tambin por la accin
anticolonialista de los jesuitas en las colonias portuguesas.
En Francia, el P. Lavalette, Superior de las Misiones jesuticas de Marti-
nica, se haba arrojado a aventuras comerciales poco recomendables. Fu una
de las quejas invocadas por el Parlamento de Pars, para tomar, el 6-8-1762,
el decreto de expulsin general. Efectivamente, la poltica de Luis XV, apli-
cada por su Ministro, era escrupulosamente comunicada a Madrid por el Cn-
sul de Francia, Girolamo Grimaldi. El abad Beliardi desempe tambin fun-
ciones mltiples de Cnsul en Espaa. Adems estuvo, en 1765, dirigiendo
la Comisin ge estudios encargada de resolver, por el Gobierno espaol, las
actividades de negociantes franceses, establecidos en Espaa. Es decir, que
una confianza bastante grande exista en la Corte de Madrid para con los di-
plomticos franceses.
Fu, sin duda, lo que decidi Carlos III a la accin. Adems se vali de
largas consultas con las mayores autoridades de su pas y del Vaticano. Cuan-
do las medidas de expulsin fueron anunciadas, fueron numerosas las reac-
ciones y hoy todava, especialmente en Mjico, no faltan historiadores para
atribuir la decisin a la simpata del soberano y de sus ministros para la
Francmasonera lo que les hubiera llevado a someterse a la hostilidad de esta
orden para la Compa a de Jess.
Sin embargo, el P. Ferrer, cuya objetividad no podemos poner en duda,
recuerda que para aplicar las recomendaciones pontificias de Clemente XII y
de Benedicto XIV, los gobiernos de Madrid y de Npoles, de Carlos 111 como
de Fernando VI, haban prohibido la masonera. Le reprochaban entre otras,
el secreto observado por sus miembros, lo que constitua, para ellos, un peli-
gro para el Orden pblico y poltico. Adems, la presencia entre los masones,
de hermanos perteneciendo a diversas religiones, constitua una hereja que
deba ser castigada por ofensa a la religin catlica. El Estado se opona
igualmente a tolerar la mixidad de las clases sociales, de fortunas como de re-
ligiones.
Recordaremos tambin que Fernando VI haba prohibido desde 1751
(el 2-VII-1751) las congregaciones masnicas y que su hermano, el futuro
Carlos III lo haba confirmado por un nuevo edicto en su Reino de Dos-Sici-
lias, el mismo ao, lo que provocar numerosas denuncias "espontneas" de
pertenecer a Logias masnicas para evitar cualquier persecucin por absolu-
cin del Tribunal de la Inquisicin. Este lo aprovechaba para someter los pro-
cesados a largos interrogatorios que le entregaban, adems de la lista de otros
miembros, diversos detalles sobre las misteriosas actividades de los iniciados.
Dos de tales denuncias, encontradas por el profesor Ferrer en los Archivos
Nacionales de Madrid", una de un Valn de Mons, otra de un Flamenco de
Malinas, nos revelar que en 1741, el conde Charles-Franccois de Croix (lla-
mado marqus en Espaa) era miembro de una Logia militar francesa? cuyo
Venerable era el capitn de su regimiento, el caballero de Beauvilliers. Su
acantonamiento estaba fijado en Acqui-Terrne , a 80 Km. al norte de Gnova,
cuando enganches espaoles contra las tropas austro-sardas.
Para regresar a la posicin de Carlos III cuando la expulsin de jesuitas,
podemos persuadirnos que no fu dictada por la Masonera, aunque coinci-
diese con los deseos de la misma.
Carlos obedeca a la razn de estadc '' que deba descartar todos los obs-
tculos a su autoridad gue viniesen de la Masonera o de la Compaa de Je-
ss.
Aranda realiz despus una obra maestra de discrecin. No admiti en
la confidencia sino a Manuel Roda, miembro del Consejo de Ministros, juris-
consulta hbil y ex-agente de Espaa en Roma. Dos otros altos funcionarios,
Moino y Campomanes, encontraban en secreto al Primer Ministro en un lu-
gar apartado. Todo fu pues preparado entre un nmero muy limitado de co-
laboradores.
La expulsin de los Jesuitas solo tuvo xito por una obediencia y una
discrecin totales de los que deban realizarla.
En Mjico. la situacin poltica y moral no era mucho mejor que en Es-
paa. La mayora de los virreyes consideraban como natural el hecho de enri-
quecerse y la corrupcin de los funcionarios se consideraba como una regla.
Adems, el clero siempre haba dispuesto de bienes inmensos. Los jesuitas
aseguraban sus ventajas como cortesanos sagaces del virreinato.
Para modificar tal situacin, Carlos haba pensado en designar como
virrey a un hombre ntegro, incorruptible, leal y capaz, no solo de aplicar
completamente sus Ordenanzas sino de hacerlas respetar.
La potencia de los jesuitas, a tan grande distancia, era aun mayor. Preci-
sbase una personalidad apta a compartir los objetivos reales y capaz de sos-
tenerlos contra las amenazas, las splicas o las desventajas eventuales.
Es notable que un ciudadano francs haya podido alcanzar tan alta posi-
cin bajo la Corona de Espaa. La misin delicada y difcil de llegar a expul-
sar a los jesuitas de Mjico no poda ser concedida sino a una personalidad
apoyada por toda la confianza real. Esto nos lleva a precisar la identidad del
9
marqus de Croix
Charles-Francois, conde de Croix y hermano del marqus d'Heuchin,
naci en 1702 en el castillo des Prvts, en el pueblo de Croix, hoy unido a
la ciudad de Roubaix, sobre la frontera entre Francia y los Paises-Bajos espa-
oles. En 1713, el tratado de Utrecht ofreci los Paises-Bajos a la corona de
Austria. El joven, sin fortuna personal, decidi ofrecer su espada a Espaa y
se alist a los 18 aos (en 1720) en las Guardias valonas que Felipe V acaba-
ba de crear con la ayuda de un general de Luis XIV, el conde de Garcin.
Los archivos de Simancas nos permitieron reconstituir su estado de ser-
vicios militares. Fu sucesivamente alfrez en el Regimiento de Flandes, te-
niente y despus exento en la Compaa de Guardias valonas. Como Briga-
dier, sirvi al rey de Dos-Sicilias, el futuro Carlos III. Empezar las campaas
de Italia contra Austria como alfrez y despus, en 1745, como subteniente
en las Guardias valonas, aunque haya conquistado ya el grado de Mariscal de
campo en el ejrcito regular espaol ' o .
Unos meses ms tarde, el rey Felipe V le nombrar Teniente-general (el
detalle de sus campaas se encontrar en la Histoire des Cardes wallones del
coronel belga Guillaume, Bruselas, 1845) Y lo condecor de la Orden de San-
tiago por haber sido herido de Camposanto yen Tortosa.
Vuelto a Espaa, despus del Tratado de Aquisgrn, en 1748, el mar-
qus de Croix (as se haca llamar en Espaa porque su hermano tena dere-
cho al ttulo de marqus de Heuchin y de conde de Croix) fu nombrado go-
bernador de Ceuta, en Marruecos, para defenderla contra los rabes. Con mo-
tivo de sus heridas tuvo que abandonar el servicio activo de 1753 a 1756.
Recuper despus su grado de coronel en el Regimiento de Bruselas y fu
afectado en 1760, con el grado de Brigadier-General a la Capitana general de
Galicia. Cinco aos ms tarde, Carlos III se acord de l y lo convoc en la
Corte.
El soberano conoca todas las calidades que su general haba podido re-
velar por una larga carrera. Sin embargo, en este asunto poltico, necesitaba
conocer las opiniones ntimas de su futuro representante. Comparta ste
las ideas progresistas de su Rey? Haba frecuentado los salones de la poca
seducidos por las ideas de los Enciclopedistas y que abran sus puertas a los
masones ms conocidos? Sabemos que la biblioteca del marqus de Croix re-
velaba una simpata evidente por la liberacin de los indios, por las tesis pro-
gresistas del abate Raynal y de los Enciclopedistas.
Se podra creer que, desde 1751, Carlos III hubiera podido ser infarma-
do de la filiacin del marqus de Croix a una Logia militar masnica. En rea-
lidad, el Tribunal de la Inquisicin conservaba mucha discrecin sobre el con-
tenido de tales denuncias.
Por otra parte, uno de los sobrinos de Charles de Croix y Alexandre-
Louis-Fran~ois (1725-1803) que transform el castillo de Franc-Waret y el
Hotel de Croix en Namur, en Blgica, ha sido capitn en el Regimiento de
Beauvilliers-cavalerie, lo que permite suponer que hubiera sido igualmente
masn. Uno de sus hermanos menores, Hermenegilde-Florent-de Croix
(1730-1792), abad de Sto Pierre en Lille, haba sido Tesorero de la Logia pa-
risina La Fidlit como aparece en los documentos reunidos en el Fondo ma-
snico de la B. N. de Pars. Su mellizo, Thodore-Ysesicois de Croix (1730-
1791 ), que sigui a su to Charles a Mjico, no parece haber seguido la va
masnica.
Entre los hijos de Alexandre-Lous-Francois de Croix, recordaremos el

nombre de Charles-Lidwine (1760-1832), esposo de Eugnie, marquesa de
Vass, chambeln de Napolen 10 y par de Francia, quien fu miembro en
1786 de la Societ Olympique, todos los miembros de la cual eran masones.
As encontramos a varios miembros de la familia de Croix ligados con
la masonera francesa. Era esto un motivo para decidir a Carlos- III? Vacila-
mos en creerlo.
Cuando Charles de Croix se presenta en la Corte, en 1765, estamos hun-
didos en la lucha entre Esquilache y las clases privilegiadas espaolas, pero la
rebelin todava no ha estallado. Los jesuitas son todopoderosos y el sobera-
no busca un medio para limitar su influencia.
Charles de Croix impona siempre su voluntad, notan sus bigrafos. Ho-
nesto y respetuoso, profesaba una obediencia ciega al Rey de Espaa a quien
llamaba "mi maestro". Acogedor "cuando no se le haca perder el tiem-
po" 11, no aceptaba ni consejos ni rplica salvo de sus superiores. Le gustaba
el lujo del vestir como el de la mesa. Ese hombre enrgico impuso sus condi-
ciones cuando el soberano le propuso el virreinato de Nueva-Espaa. Desea-
ba ir acompaado, con motivo de su edad, por su cirujano personal, quin
era francs, y por su sobrino Teodoro a quin haba llamado a Espaa a la
edad de 17 aos (en 1747) para alistarlo en las filas de las Guardias valonas:
Desde 1760, este ltimo era coronel de dichas Guardias y fu primero, en
Mjico, el jefe de su guardia personal.
Tan importantes favores concedidos a extranjeros provocaron importan-
tes reacciones en la Corte espaola. Por otra parte, fu necesario que el Rey
hiciese a Carlos de Croix grande de Espaa para permitirle que aceptase el t-
tulo de virrey.
Louis de Cr oix cuenta en sus Memorias que se le opuso tantos obstcu-
los para evitar que el cirujano como el sobrino siguieran al marqus a las In-
dias, porque ambos eran franceses. Para acabar con esto, Ch. de Croix tuvo
que dirigirse personalmente al Rey que puso trmino a todas las maniobras
de aplazamiento.
Efectivamente, el nombramiento del marqus como virrey est fechado
del ll-XI-1765 pero to y sobrino se embarcan solo el 3 de mayo de 1766
sobre el Dragn, en Cdiz. Llegaron a Veracruz en julio para salir en agosto
hasta Otumba donde el marqus recibi los poderes de su antecesor. La en-
trada solemne en Mjico se realiz solo en agosto de 1766.
Nueve meses ms tarde, cuando Ch. de Croix recibi la orden de expul-
sin, solo inform a su sobrino Teodoro y el Visitador real, Jos de Glvez,
cuyas simpatas para los Enciclopedistas eran conocidas. A tres, prepararon
hasta los mnimos detalles, las modalidades de la expulsin. Mandaron ade-
ms tropas para evitar cualquier rebelin (haba solo medio millar de jesuitas
en Mjico, pero estaban todos apoyados por la aristocracia local).
A pesar de todo, estallaron revueltas. Es decir que hubieron jesuitas que
difundieron la noticia de que el virrey y Carlos III queran ofender a la reli-
gin, suprimir las libertades e imponer un sistema dictatorial sin preocuparse
de las reinvidicaciones sociales presentadas, entre otras, por los mineros de
Guanajuato y de San Luis Potos. En San Luis Potos, Uruapn y Papantla,
otros disturbios estallaron, porque el virrey no aceptaba reducir los impues-
tos sobre la plata y el tabaco.
Creci la oposicin a la poltica del virrey porque ste se impona con la
mxima energa. Su bando, acabado por las palabras.. "los mejicanos estn
hechos para callar y obedecer", se repite todava hoy en Mjico para justifi-
car su impopularidad.
No olvidemos sin embargo la terrible resistencia que encontr tal autori-
dad ante los que haban aprovechado ante el descuido de los virreyes anterio-
res, indiferentes sino favorables a la prevaricacin, a los abusos remunerado-
res del poder entre funcionarios regularmente mal pagados por la Corona.
Los jesuitas posean efectivamente la mejor red de enseanza, dispo-
nan de inmensas riquezas de latifundios y explotaban sin vergenza a los in-
dios en el norte del pas, donde tenan colonias agrcolas, en California, Te-
jas y en las provincias de Sonora y de Sinaloa,
Estaban vinculados con la alta aristocracia mejicana que los apoyaba
por inters material, por credulidad o por tradicin 12.
Todava hoy, en Mjico, los medios acomodados no han conservado
simpata haca el virrey de Croix y no dejan de creer que iba hacia: la descris-
tianizacin de la colonia, la secularizacin de las riquezas de la Iglesia y el es-
tablecimiento de un poder real autocrtico y exclusivo, despreciando sus le-
gtimas reivindicaciones y sus libertades esenciales.
Pues, si el virrey se aplic en desarrollar los recursos del Tesoro por im-
puestos crecidos y mejor percibidos, era para poder mandar a Espaa y a An-
tillas capitanes indispensables para respaldar los gastos militares contra la
amenaza inglesa.
Haba tenido que construir igualmente cuarteles para un ejrcito recien-
temente aumentado de 5 a 13000 hombres por la movilizacin de milicianos
Juntos con los veteranos. La insuficiencia de fortificaciones del pas 10 llev
tambin a proponer la construccin de la fortaleza de San Carlos, en Perote,
cerca de Jalapa, y el desarrollo de la defensa de Veracruz, sin que Madrid
pueda ayudarle econmicamente.
Conseguira tambin la destitucin de los altos funcionarios que haban
contrariado su poltica por simpata hacia los jesuitas expulsados o por inte-
rs personal. Su sobrino escribe: "El anterior virrey est siempre aqu mien-
tras se realiza un informe sobre su administracin; es el primero a quin se
trata de esta manera. Generalmente se 10 haca en Madrid, en el Consejo de
Indias y creo que no saldr fcilmente del caso con honra... ".
Croix pone tambin trmino a los disturbios provocados por el bandi-
dismo, las rebeliones de mineros insatisfechos o de indios arrogantes.
La insuficiencia de crditos no se deba slo a la corrupcin de funcio-
narios sino tambin al crecimiento demasiado lento de la produccin mine-
ra. Aconsej, pues, la desgravacin del impuesto sobre el azogue, metal que
permitira aislar la plata, contra la opinin del Consejo de Indias y de mu-
chos funcionarios.
Con Glvez, consigui mandar a fines de 1765 una expedicin militar
para combatir a los indios apaches, a los indios pimas y sers sublevados en
Sonora y Sinaloa contra los puestos espaoles.
En cuanto a los motivos de resistencia de los jesuitas de Mxico, van de-
tallados en una carta de Teodoro de Croix 1 3 . Contrariamente a otras ordenes
religiosas, desde Fernando 111, sus impuestos eran no sobre un dcimo sino
sobre un como treintaiunavo de sus rentas. Carlos 111 hizo suspender el decre-
to y como los jesuitas se oponan a esto, Tea de Croix pretende que este he-
cho favoreci la decisin real de expulsarlos de Mjico y de secuestrar sus
bienes.
A partir del 6 de julio de 1767, 20 colegios haban perdido sus ocupan-
tes. Sin embargo, haba que llevar la orden de expulsin al conocimiento de
provincias alejadas como Tarahumara, Sonora y California. El aviso no lleg
a este estado sino en enero de 1768. Mientras tanto Glvez haba pacificado
pueblos y minas del interior sin evitar brbaras ejecuciones.
El virrey hizo constituir los jesuitas del norte por misioneros esencial-
mente franciscanos. Adems, llev a conocimiento de Filipinas la orden de
expulsin en mayo de 1768.
Mientras tanto, los primeros convoyes de jesuitas dejaban Veracruz el
26 de julio de 1767 con destino a Andaluca. En abril de 1769, seis expedi-
ciones haban transportado 498 jesuitas de los cuales 34 haban muerto du-
rante el viaje por causa de cansancio, del clima riguroso, o de su edad avanza-
da. EllO de noviembre de 1769, unos 20 discpulos de Loyola formaban el
ltimo convoy, 2300 jesuitas expulsados de Amrica se haban juntado a los
3000 expulsados de Amrica Espaa.
Testigos comentan 14 que el marqus de Croix haba prestado a varios
funcionarios suyos obras prohibidas por la Inquisicin como Fray Gerundio
de Campazas el P. Islas y la Historia filosfica y poltica del Abad de Raynal
contra la explotacin de indios. Al contrario, su sobrino, durante su virreina-
to en el Per y en Chile, hizo aplicar excrupulosamente la Ordenanza real del
10-8-1785, prohibiendo libros y publicaciones impresas como contrarias al
espritu de la religin. Adems se podra preguntar si no quera dar pruebas
de su ortodoxia religiosa mientras su hermano, el cannigo de Sto Pierre, co-
mo su to y su sobrino, eran conocidos como favorables al espritu de los En-
ciclopedistas.
Mand secuestrar los ejemplares del Belisario de Marmontel, las obras
de Montesquieu, Linguet, Raynal, Machiavel y la Enciclopedia que estaban
prohibidas por el santo Tribunal de la Inquisicin y por el Estado... que se
castigue a quin haba tenido uso de tales libros ... "Adems cre un tribunal
para erradicar del Per todos los libros capaces de fomentar la Independencia
ame ricana... "
As podemos concluir diciendo que Charles como Thodore de Croix
observaron siempre una poltica absolutamente fiel a la Corona de Espaa.
El problema ms importante de poltica interior que tuvieron que solu-
cionar fu el de la expulsin de los jesuitas. El marqus de Croix se content
con aplicar la consigna real. Huelga decir que algunos quisieron atribuir tal
misin a un estado espiritual de parcialidad, de sectarismo, de anticlericalis-
mo.
Un testimonio de esta opinin generalizada se expresa por la mitomana
antimasnica de la mayora de los historiadores mejicanos del siglo XIX, for-
mados casi exclusivamente por los jesuitas. No resistiremos al gusto de ofre-
cerles el sabroso ejemplo de una hostilidad rabiosa y de mala fe que exteriori-
zaba el P. Cuevas en su Historia de la Nacin mejicana (Mjico, 1940, parte
2da, p. 347):
... probablemente a espaldas del imbcil monarca (Carlos 111),

pero de una manera efectiva, iba pensando en las logias masni-
cas al regio gabinete, el plan por ellos decretado, para la persecu-
cin y total destruccin de la Compaa de Jess, y esto con el

fin ulterior, absurdo por supuesto, de destruir a la iglesia de
Dios .
... el conde de Aranda, Gran Oriente de las logias espaolas ...
p.348 .
... La camarilla de Carlos III reconoca en la Compaa de Je-
ss una popularidad y simpata tan arraigadas y tan extendidas
que para dominarlas todo un ejrcito, con sus mariscales y cao-
nes era menester.
Adems de estas finalidades inmorales del ejrcito, fue inde-
seable en su mismo personal: los altos mariscales y jefes y oficia-
les es muy difcil que no hayan sido masones.
Generalmente se dice que la Primera Logia vino en las tropas
del virrey Apodaca, y bien puede ser as; pero aunque no forma-
sen logia especial, s es de creer que afiliados a alguna de la pe-
nnsula, buena parte de esa plana mayor estuviese iniciada y
muy al servicio del maleante conde de Aranda.
p. 349:
...D. Charles-Francisco marqus de Croix, flamenco trota-
mundos, uno de tantos venedizos odiosos al pueblo espaol, que
arrastr consigo de Npoles, el infausto Barbn. De tipo fsico
risible y cmico, pas tambin a la Historia como burln y cho-
cocarrero, cosa inslita hasta entonces en los dignificados repre-
sentantes de la Corona.
p.355:
...El bufn marqus de Croix ya estaba harto de Mxico,
aunque no tanto como los mexicanos de l... ese seor Gran
Oriente orden que luego se comenzase ... una llamada reforma
que tendera a molestar, difamar y destruir las- rdenes religio-
sas... la parte ms ofensiva... era de sujetar lo religioso a lo civil:
Croix y Glvez nos dejaron dice 16000 europeos (sic).
Sin embargo un estudio objetivo de las causas efectivas de la expulsin

nos hace comprender que la importancia excesiva que los jesuitas haban to-
mado en el Estado espaol, sus ambiciones polticas y financieras, sus intri-
gas, bastaran para justificar tal decisin. El P. Ferrer aade:
El ncleo del problema estaba en el espritu de fanatismo y

de sedicin, en la falsa doctrina y en el orgullo particularmente
prejudicioso al reino y a la prosperidad, teniendo en cuenta que
contribua en la importancia de la Corte de Roma que, por fin
de cuentas, era extranjera al hecho de que los jesuitas escriban
sin pausa y comunicaban los asuntos del Estado y al hecho de
que reciban rdenes secretas que aplicaban a pesar de que ata-
caban a ciudadanos, a magistrados o al Soberano.' s .
Otros ven el motivo de la expulsin en el hecho de que haban consegui-

do el monopolio de la educacin de las clases superiores de la sociedad y que
controlaban prcticamente la organizacin del Estado y de la conciencia real.
Es tambin el desenlace de un conflicto entre el principio de autoridad
de la Curia romana y la voluntad real, entre el inmovilismo del Vaticano y

el espritu reformador que creca cada da gracias a los Enciclopedistas y a
los medios masnicos 1 6
De todos modos, que Charles-Francois de Croix haya sido masn o no
-el hecho de que haya sido denunciado como tal no puede constituir sino
una presuncin, por falta de comprobantes- no pudo determinar a Carlos In
para que lo designase como instrumento de la expulsin en Mjico. El sobera-
no haba tenido la ocasin de conocer a su fiel oficial, a lo largo de las cam-
paas de Italia. Su carcter enrgico, su honestidad profunda y su desprecio
de la corrupcin y de las intrigas, su asco de las fortunas mal adquiridas, su
sentido del orden y de la disciplina militares, justificaban ampliamente su
nombramiento l " .
Tambin fu posible que el soberano fuese seducido por su calidad de
francs por lo que poda parecer inaccesible a las tentaciones de corrupcin
tan frecuentes entre los iberamericanos.
Pensaba, quiz, poder imponer ms fcilmente, por ser hombre de ca-
rcter, ntegro y progresista, medidas impopulares, reformas desagradables
que Glvez haba sealado como indispensables que hubieran sido aceptadas
menos fcilmente por parte de un sbdito espaol.
Que Charles de Croix haya sido masn o no, que Carlos In lo haya sa-
bido o no, no poda ser sino una garanta suplementaria de su generosidad
de corazn y de espritu ms bien que como una posibilidad de espritu fa-
ntico, apasionado y anticlerical.
La masonera francesa en, el s. XVIII haba precisamente seducido a las
lites por su espritu filantrpico, su idealismo, sus calidades humanitarias.
N o es sino en el s. XIX que una de sus obediencias, la del Gran Oriente de
Francia, iba a ser sospechada de anticlericalismo deliberado y de inimistad
declarada contra los jesuitas como contra cualquier forma poltica o filos-
fica opuestas a la tolerancia y al progreso social e intelectual.
El crecimiento de la defensa militar contra los objetivos britnicos iba
en el sentido de la poltica franco-espaola, en el espritu del Pacto de Fami-
lia.
Como una carta del abate Beliardi permite suponerlo, no es imposible
que su nombre haya sido avanzado por Francia a Espaa para cumplir con
una misin tan importante.
Sea lo que sea, lo cumpli con una energa, una generosidad de cora-
zn, una devocin a Espaa, como a Francia, que honra a toda su familia.
Uno de los motivos del xito de su Gobierno fu que se llev perfec-
tamente con el Visitador real! 7
Aplicando liberalmente el plan de este ltimo, cuya experiencia era pre-
ciosa, el marqus de Croix supo reformar rpidamente las instituciones, po-
ner trmino a las corrupciones que paralizaban la poltica real y debilitaban
el presupuesto de virreinato con otros errores administrativos.
Sin ser figura siempre simptica, Croix y Glvez fueron eficaces servi-
dores de Carlos Ill y aplicaron con sus rdenes para modificar la situacin
de las Indias occidentales. El aplastamiento de grupos opuestos de la socie-
dad mejicana se conforma con la idea de suprimir cualquier obstculo a la
voluntad todopoderosa del Rey.
El nuevo impulso del presupuesto, los proyectos de reforma de la Admi-
nistracin y del Gobierno de las Provincias corresponden al deseo del Impe-
ro: hacer de Amri ca la platafo rma del Tesoro de la

Corona , como era antes
el caso.
Las medida s del marqu s de Croix fueron parcial mente anulad as
por sus
suceso res, parcial mente realiza das por Glvez, como Minist ro
de Indias, a
partir de 1766, gracias a la colabo racin de su sobrin o, el Comen
dador de
Croix.
El marqu s ofreca a su antece sor, Bucare li, el gobier no de un
pueblo
ms dcil y flexibl e que no conoce ra los tumult os, ni las sublev
acione s, ni
las resiste ncias que amarga ron su propio virrein ato.
Carlos de Croix nos aparec e pues como un fiel oficial escrup ulosam
ente
dedica do al Rey de Espaa , muy honest o y decidid o a desarro
llar reform as
severas en este lejano Mjico abando nado a la corrup cin de los
virreye s ante-
riores y de sus subord inados 1 8 .
Su cultura frances a, sus simpat as masn icas, le ayudar on a practic
ar
numer osas innova ciones en favor de la regenc ia de Mjico y de
la reorgan iza-
cin seria de las Finanz as reales.
y para que se compr enda mejor en que clima desarro ll el marqu
s su
poltic a, citarem os la opini n ilustra da de uno de los histori adores
ms bri-
llantes de Mjico, el Dr. Enriqu e FLRE SCAN , que nos servir
de conclu -
sin:
Entre 1750 Y 1800, la Iglesia contem pla, incapa z de impedi r-

lo, la penetr acin en sus colegios y univer sidade s de nuevas
corrien tes del pensam iento que critica n sistem ticam ente los
mtod os de la filosof a escols tica peripa ttica, promu even la
implan tacin de ctedra s de fsica experi mental y filosof a mo-
derna y modifi can los sistem as tradici onales de ensea nza...
... El Estado , que ataca resuelt amente la inmun idad religio-
sa, golpea con destrez a extrem a la base econm ica que la sostie-
ne y apoya la creaci n de las primer as institu ciones educat ivas
indepe ndient es de la Iglesia o de carcte r franca mente laico.
Ms todav a, los virreye s de esta poca y mucho s de sus prin-
cipales colabo radore s y funcio narios, no son ya los cristian os
fervien tes de antes, ni creen en el destino glorios o que la Provi-
dencia le asign a Espaa .
Sus mason es o cristian os de observ ancia extern a, gustad ores
e imitad ores de todo lo que tiene aire francs y devoto s propa-
gandis tas del regadis mo, de la ilustra cin y del despot ismo ilus-
trado ' 9 .
En resumi das cuenta s, la biogra fa del marqu s Carlos de Croix

y del ca-
ballero Teodo ro de Croix, virrey del Per y de Chile, ofrece mayor
inters
porque coincid e con un perod o muy interes ante de la Histor ia
de Espaa en
el siglo XVIII.
Permit e descub rir y subray ar que tanto Espaa como la Amri
ca espa-
ola necesi taban, entre 1765 y 1771, reform as poltic as, financi
eras, milita-
res, inspira das por la lectura de los Encicl opedis tas y la aplicac
in del Pacto
de Famili a.
Revela que los conser vadore s y tambi n los jesuita s consti tuan
un obs-
tculo serio al despot ismo ilumin ado del Sobera no. Carlos III fu
obligad o a
215
LA MASON ERIA y LA EXPULSION DE LOS JESUITA S
.
firmar la expuls in cuyo inspira dor no fu Aranda sino Campo manes
amient os o mejor di-
Pone de relieve la import ancia enorm e de los sublev
el nombr amien to
cho de las revolu ciones contra Esquil ache, supera das por
por la expuls in de los
del genera l Aranda como Primer Minist ro y seguid as
jesuita s.
realiz
Permit e conoce r el papel del marqu s de Croix en Mjico, donde
confor mes con los deseos
las reform as militar es, financi eras y admini strativ as
preocu parse de los deseos
de Espaa , ponien do trmin o a mucho s abusos sin
La razn de estado domin aba
legtim os de los habita ntes, criollo s o indios.
todo.
enfoqu es
Mi libro preten de tambi n corregi r mucho s errores , mucho s
anticle ricalism o de los histori adores
subyec tivos, debido al clerica lismo o al
XIX. Muestr a, lo espero , que la
espao les, frances es o mejica nos del siglo
a de Jess, la vctim a del Despot is-
Mason era fu tambi n, como la Compa
dieron mucho tiempo deberle su
mo ilumin ado, aunque los jesuita s preten
prdid a.
de la
Los histori adores belgas se interes aron por Espaa , en el marco
espao las, en los siglos XVI y XVII. El
ocupac in de Flande s por las tropas
do por ellos, tambi n porque mu-
siglo XVIII espao l ha sido poco estudia
, creo haber
chos histori adores belgas ignora n el castell ano. En este sentido
signific ativos tanto para la histori a de
hecho obra til al reunir elemen tos
antigua s colonia s americ anas.
Blgica como para la de Espaa y de sus
ANDR E JANSE N.
NOTAS
en el siglo XVIII, Madrid, Si-

(1) Cf. J.A. FERRER BENIMELI: La [ranmasoneria espaola Madrid, Fundaci n Univer-
n,
glo XXI, 1974. J.A. FERRER BENIMELI: Masonera, Iglesia a Ilustraci
sitaria Espaola , 4 vol, 1976-78 .
1975, 294 et sq.
(2) Cf. J. PlNGLE : Histoire des Espagnols Paris, Ed. Universitaires,
Rgimen , Madrid, Revista
(3) Pierre VILAR: El motn de Esquilache y la crisis del Antiguo
de Occiden te, T. XXXVI, febo 1972, pp. 199-249.
de historia en la universidad
(4) Un nteresan te artculo del Dr. Tefanes EGIDO, profesor
la "Pesquisa privada" de 1766 (Estu-
de Valladol id: Motines de Espaa y proceso contra los jesuitas:
en concreta r el tema al ampliar los
dio Agustini ano, vol. XI, fase. Il, 1976, pp. 219-260 ), se esfuerzade los jesuitas, valendo se de las lti-
motivos dejas rebelione s dichas de Esquilac he y de a expulsi n
mas publicac iones histrica s. de muchos historiad ores del S.
Intenta especialm ente de reducir las exagerac iones anticleric ales cuya influenci a no se poda
polticas
XIX que olvidaba n una serie de causas econmi cas, sociales y
descartar . volumin osa sobre los motores
La "pesquis a privada" haba reunido en la poca una carpeta muy durante dos siglos. El autor
casi
de la insurrecc in. Tales documen tos escaparo n a los mvestiga dores -recient emente descubie rta- de
trae aqu consider acines absoluta mente nuevas basadas en una parte en los archivos personales de
la carpeta de que se trata. Esta carpeta de la Pesquisa privada se descubri
(Cf. J. Cejudo Lpez Catlogo del
Campom anes, abiertos por sus heredero s, hace solo unos tres aos y Rafael Gasset, con prlogo de Justo
Archivo del conde de Campom anes, Fondos Carmen Dorado
Garca Morales, Madrid, 1975).
l~ exp~lsin de los jesuitas
(5) Cf, Carlos E.CORO NA: Sobre el conde de Aranda y sobre Filosofta y Letras, Universi-
(Homena je al Dr. D. Juan Regla Monistro l, vol. n, pp 7-106, Facultad y su Defensa de Espaa: Re-
de
Aranda
dad de Valencia , 1975). Jos-An tonio FERRER B.: El Conde de
futacin del Viaje Figaro a Espaa, Madrid-Zaragoza, 1972, 194 p.
SOLA T. XVIII, nO 71-7/J,
J.A. FERRER B. El conde de Aranda, ese gran desconoc ido. ARGEN
1975,pp .25-32.
216 CUADE RNOS DE INVEST IGACIO N HITORI CA
(6) Cf. J. A. FERRER BENIME LI: La masoner a espaola en el s,

170. XVIII; op, cit. pp. 166
(7) Un erudito de la masoner a en Italia meridion al en el s.
Stolper, nos se,al la existenci a e~, Gnova, entre 1745 .y 4~, de XVIII el neerland s Eduardo
ceses que llevar an el nombre d~ Compagn ie della Felict" , Los dos Logias cre~das por coronele s fran-
casean mucho, lo que valoriza mas el descubri miento de una Logia documen tos relativos a tal poca es-
militar en Acqui-Te rrne en 1741.
(8) Dos autores nos lo confirma n: uno, espaol (Fed. BRAVO
tiempo, Madrid, Fenicia 4 a ed., 1972, pp. 116-117) yel otro, MORAT A: Carlos III y su
francs (Comte de Saint-Pri est: Historia
de la chute des [suites au XVIIle s.. Bruxelle s, Wauters, 1845, p.
37):
Charles 111 jura sur l'honneu r au marquis d'Ossun (entonce s Embajad
Madrid) qu'il ri'avait jamais eu d'animos it contre eux a plusieurs or de Francia en
reprises.
Antes de decidirse a actuar con rigor, el Soberano consult a los
los virreyes, los generales y almirant es, la nobleza. obispos, el Vaticano ,
(9) Para ms informes , nos permitim os aconseja r la lectura de

THEODO RE DE CROIX, DEUX GARDE S WALLONS VICE-RO nuestro libro CHARLE S et
AU XVIlIe s., Paris-Oe mbloux, 1977 o un resumen espaol: Charles IS DE L'AMER IQUE ESPAGN OLE
de Croix y la expulsi n de los je-
suitas de Mjico en 1767, Madrid, Revista HISPAN IA del CSIC,
T. XXXVI, 1976, pp. 321-354 .
(10) Todos los empleos de oficiales fueron concedid os, en
gidos dentro de las mejores familias del pas. Los oficiales superiorelas Guardias valonas, a belgas esco-
lecciona dos entre los Teniente s-general es y aun entre los Capitane s de las Guardias iban siempre se-
s-generales. Tenan preferen cia sobre
los dems cuerpos del ejrcito espaol si exceptua mos a los Guardias
de Corps, otro regimien to de li-
te.
(11) Cf. Manuscr ito de Louis de Croix, fechado de 1797-98 ,pero
teriores, hasta 1803, conserva do en el castillo de Franc-W aret , en con relacin de hechos pos-
Blgica, cerca de Namur.
(12) Los capitales consider ables de que dispona n los jesuitas para
lifornia, las quejas de las autorida des del virreinat o ante el Rey, sostener las misiones de Ca-
relaciona das con la oposici n de 10sJe-
suitas a que llegasen colonias de poblaci n en Californi a y el hecho
sino su voluntad , contribu yeron en la sospecha y la desconfi anza de que en aquella tierra no hacan
derar a los miembro s de la Compa a de Jess y que decidi, en con que el Soberano empez a consi-
sin de todos los reinos de Espaa. Cuando los jesuitas dejaron Californiltima instancia , en 1767, su expul-
a, la poblaci n indgena haba
disrninuid~ con~i~erablemente.Y los indios lJ,ue pretend
an haber ev~ngeli~ado y educado para viv!t de
manera mas civilizada, no manifest aron ningn.d eseo de preferir
la VIda Cristiana y volvieron a su lber-
tad salvaje ...
(Mara del Carmen VELAZQ UEZ, Poltica hispana en la primera
RIA DE MEXICO , Salvar, vol. VI, fase. 81, 1976, p. 34). parte del siglo XVIII, HISTO-
(13) Eugne de CROIX: Mmoire s de Croix, Nantes, 1891, pp.

253 et sq.
(14) cr, Monalisa Lina PEREZ MARCH AND: Dos etapas ideolgic
as del siglo XVIII a travs
de los papeles de la Inquisici n, MXICO, 1949, p. 101.
(15) cr. J. A. FERRER B. La expulsi n de los Jesuitas por Carlos

III, Historia y Vida, Madrid,
mayo de 1973, p. 89.
(16) C'est a sonnerg ie bien connue du Roi et a ses hautes qualits
de Croix dut sa nominati on. (Auguste GENIN: Les Francais au de probit que le marquis
Mexi que, du XVe s. nos jours , Paris,
Argo, 1933, p. 238).
(17) Cf. P. Andrs CAVO: Historia de Mxico paleogra fiada del

el P. Ernesto Burrus , S.J., Ed. Patria Mexico, 1949, p. 461: texto original y anotada por
...Por los dems (El marqus de Croix) se gobernab a por el parecer

D. Jos de Glvez, conform e a las instrucci ones que se le haba dado del Visitado r
dems virreyes se les haba permitid o hasta entonces que su podestat... y aunque a los
ario respondi era
a los cargos que se les haca, esta gracia se neg al marqus que tuvo
mucho que sufrir
de aquel juicio.
(18) Hemos reunido, para el CSIC espaol 10 esencial de 10 que
de los Croix en Latinoam rica bajo el ttulo de "Un virrey franco-be descubri mos sobre el papel
lga, el marqus Ch. de Crolx, y la
expulsi n de los Jesuitas de Mjico en 1767". (C.S.LC., Revista,
133, 20 cuarto trimestre de 1976,44 p. HISP ANIA, Instituto J. de Zurita, nO
(19) Cf, Enrique FLORES CANO: La influenci a del Estado en

xico, Revista cultural SIEMPR E, nO 1268-18- VIII-197 6). la Historiog rafa mexican a (M-
LA MASONERIA y LA CONSTITUCION DE 1931
Por Jos Antonio Ferrer Benimeli
1. Algunas consideraciones preliminares
Dejando al margen las consabidas alusiones al tratamiento polmico tra-

dicional con que el tema de la masonera se ha visto envuelto durante tanto
tiempo, quisiera plantear desde una ptica puramente histrica, y a modo
de aproximacin al problema, las vinculaciones o el posible influjo de la ma-
sonera en la elaboracin de la Constitucin espaola del ao 1931.
Desde un punto de vista metodolgico la primera cuestin a resolver
es el examen de las diversas posibilidades de este influjo, que pudo ejercerse
a travs de una ideologa: la masnica; a travs de los hombres de la masone-
ra: los diputados masones; y finalmente sirvindose de la organizacin de la
masonera como vehculo de dicho influjo terico-prctico.
10 Ideologa de la Masonera. Uno de los muchos intentos de definir

qu es la masonera (1) es el que dice que no es una religin, ni un partido
poltico, ni un sindicato, ni una academia, si bien tieene un poco de cada, to-
do ello bajo un sistema de perfeccionamiento humano a travs de unos ritua-
les iniciticos que hacen de la masonera una asociacin discreta que no se-
creta.
Prescindiendo de estos ltimos aspectos iniciticos, es cierto que la ma-
sonera no es una religin [por lo tanto es errneo y anacrnico el llamarla
secta], sin embargo exige de sus miembros la creencia en Dios y el respeto y
cumplimiento de la ley moral que une a todos los seres como hermanos.
Tampoco es un partido poltico; no obstante la masonera tiene una
ideologa inspirada en la libertad y en los derechos del hombre. Tampoco
es un sindicato a pesar de que el eje de la masonera es la fraternidad ante to-
dos los hombres basndose en unos ideales de igualdad, justicia y paz. Final-
mente tampoco es una academia, si bien en las logias se sigue un sistema de
instruccin constante a todos los niveles: intelectual, tico, moral...
Es decir que la masonera tiene una ideologa que en muchos aspectos
coincide -quiz por razones puramente coyunturales histricas- con la del
liberalismo. Sin embargo -en un momento dado- resulta difcil saber si la
masonera influye en el ambiente socio-poltico, o ms bien es el ambiente
el que influye en la masonera.
2 0 Los hombres de la masonera. Precisamente para calibrar el posible

influjo de la masonera en los diversos sectores sociales, polticos, religiosos,

culturales, etc. es preciso conocer su composicin cuantitativa y cualitativa,
cosa que hasta ahora no se ha hecho. En segundo lugar, la pregunta que surge
espontnea es hasta qu medida la actuacin de los hombres de la masonera
-en nuestro caso en las Cortes constituyentes- est supeditada a la perte-
nencia o no de la Masonera. Pues la masonera no es un partido poltico,
ni tiene disciplina de partido. En logia est prohibido hablar de religin y po-
ltica (2). Fuera de ella los masones pueden ser miembros -y de hecho lo
son- de diversos grupos polticos, en algunos casos antagnicos (3), por lo
que su actuacin pblica en el terreno poltico difcilmente puede estar supe-
ditada a unas directrices polticas propias de la masonera.
As, por ejemplo, en el caso de las Cortes Constituyentes de 1931, entre
los siete diputados de Crdoba que eran masones, hay cuatro del Partido So-
cialista [Francisco Azorn, Joaqun Garca Hidalgo, Vicente Hernndez y
Gabriel Morn Daz], uno del Partido Republicano Autnomo, muy ligado
a Lerroux [Ramn Carreras Pons], otro Radical Socialista [Antonio Jan Mo-
rente], y finalmente otro del Partido Radical [Eloy Vaquero].
Entonces la cuestin a resolver es si el masn acta en las Cortes en
cuanto tal o en cuanto hombre de partido. Y siendo los intereses de los parti-
dos polticos distintos, donde encontrar el punto de referencia vlido y que
sirva de denominador comn. La respuesta tal vez est en que la finalidad de
las Constituciones consiste en elaborar una regla jurdica que determine la
organizacin fundamental del Estado en su doble vertiente de mantener por
una parte las relaciones con el individuo y con la sociedad, no pudiendo des-
conocer los derechos fundamentales de los mismos; y por otra en la pro-
yeccin de un conjunto de instituciones y leyes fundamentales destinadas a
regular la accin de la administracin y de todos los ciudadanos.
En este caso la ideologa constitucional-al igual que la masnica- est
o debe estar por encima de los intereses particulares de los partidos. Este se-
ra, pues, en teora, el punto de referencia: el intento de plasmar unos dere-
chos del hombre que sean vlidos para todos los ciudadanos, dentro de un
contexto de justicia, igualdad y libertad.
]0 Organizacin de la masonera. La organizacin de la masonera con

su caracter de sociedad "secreta" o "discreta" su jerarquizacin de grados, y
su conexin de logias, dentro de un ambiente de fraternidad y mutuo reco-
nocimiento y ayuda, pudo servir indirectamente -y de hecho sirvi- en mo-
mentos dados de la historia espaola, como vehculo de utilizacin para
asuntos ajenos a la autntica masonera.
Concretamente por lo que a comienzos del siglo XIX se refiere, el tipo
de sociedad ms o menos secreta que la masonera tena, as como el aspecto
esotrico de ritos e iniciaciones en una poca que coincide con el romanticis-
mo y el gusto por lo maravilloso tuvo que influir lgicamente al menos en
la composicin y desarrollo de las logias. Respecto a su "utilizacin" como
elemento "conspirador", en ese momento histrico en el que prolifera el gus-
to por las reuniones, sociedades y clubs, donde el humanismo y la filantropa
se dan de mano con la asimilacin de ideas e instituciones extranjeras, hay
que tener mucho cuidado en no caer fcilmente en la tan socorrida como fal-
sa teora del "complot" revolucionario para no dar ms importancia de la
LA MASONERIA y LA CONSTlT
UCION DE 1931
219
que tuv o a un fen m eno pur ame
nte coy unt ura l, tod av a mal estu
peo r inte rpre tad o (4). diad o y
En per od os ms reci ente s -co ncr
eta me nte hac ia 193 1- la organiz
cin fed erat iva de la mas one ra a-
esp ao la, su evolucin hac ia una
pol itiz ada y anti cler ical -qu e pre lne a ms
cisa men te la aleja de la ver dad era
ma sn ica - s pud o hac er que cier imagen
tos temas som etid os al estu dio de
tuv iera n un may or infl ujo y diri las logias
gismo en algunos amb ient es con
les. stit ucio na-
2. El fin de una dictadura.
La caida de la dic tad ura del gen

eral Prim o de Rivera, y la con stit
de un nue vo gob iern o -el de Ber uci n
eng uer - fue ron salu dad os por un
masones espaoles con un curioso grupo de
man ifie sto que emp ieza con esta
bras: s pala-
"19 30, ao de gracia. Par a los libe
rales espaoles nos resu lta de perl
calificativo. 193 0 se inici con el as el
der roc ami ent o del dic tad or pol tic
que llen de albo roz o a la familia o, hec ho
esp ao la... Nue stro s deseos hub iera
colm ado s si el prim er grit o de reiv n sido
ind icac in just icie ra lo hub iera lan
familia masnica. El had o no ha zad o la
que rido que fue ra as; el mu ndo
se ha anti cipa do al masnico; per pol tic o
o abrigamos la firme esp eran za de
mo en amb os cam pos es mu cho que , co-
el camino a reco rrer , al fin la mas
ser la prim era en llegar a la me one ra
ta don de rad ican la libe rtad y just
cidas" (5). icia ape te-
Por su par te el Gra nde Ori ente
Esp ao l en el Edi tori al de su Bol
Oficial, del 10 de feb rero de 193 etn
0, era no men os expresivo den tro
nid ad: de su sere-
"Al filo de los siete aos de dom
inio , la dic tad ura mil itar se ha hun
en Espaa. Una boc ana da de aire did o
pur o ore a ya en el amb ien te enr arec
la patria. Dur ant e ese per od o, la mas ido de
one ra del Gra nde Ori ente se ha
perseguida y calu mni ada ; cerr ado visto
s gran par te de sus tem plo s; disuelta
ord en algunas logias; enc arce lado s de real
s o pro ces ado s sus hom bre s ms
tivos. Aun que la per sec uci n era rep rese nta-
inju sta de tod a injusticia, no hem
quejarnos. Llevbamos el dol or en os que rido
el alma y la son risa en los labios.
da ahora, hb il e inte lige nte men te, Inaugura-
una pol tic a de pacificacin por el
no del general Berenguer, rec om gobier-
end amo s a las logias que se hall an
reco bre n su actividad; a las que en sueos,
trab ajan , inte nsif iqu en su lab or,
acre dite n ind ubi tab lem ent e que los y a tod as,
talleres masnicos son de mo do exc
labo rato rios don de se aqu ilat a y lusivo
form a la con cien cia civil que los
cesitan par a su des arro llo y progres pue blo s ne-
o. El Gra nde Ori ent e Esp ao l, ajen
tidi smo s pol tic os, si se con gra tula o a par-
de la caida de la dic tad ura esp ao
es por esp rit u sec tari o, sino por la, no
amo r a Esp aa , a la libe rtad y a la
(6). just icia "
Al ao siguiente la revista Vida
Masnica, en su nm ero de abr il
193 1, aco ga el adv enim ient o de de
la Rep bl ica con estas palabras:
"Vi da Masnica salu da y felicita
efu siva men te al Gob iern o provisi
de la Rep bl ica espaola, y hac e onal
fervientes vot os par a que el Gra n
to del Universo lo ilumine en bien Arq uite c-
de la Lib erta d y de la Patria. Ya
pue den
los republicanos espaoles levantar su frente y mirar al cielo. Ya tienen Ley

que los ampara y Patria que los cobija. Vida Masnica sintese muy satisfe-
cha ante la magnitud de esta gran obra poltica que ha elevado a los republi-
canos espaoles de la triste condicin de esclavos a la de hombres libres.
Nuestro ms sentido y prolongado recuerdo para los que cayeron en defensa
de la Libertad (7).
A su vez el Boletn oficial del Supremo Consejo del Grado 33 para Es-
paa y sus dependencias dedic en su nmero de junio de 1931 un artculo
al Nuevo Rgimen, bajo el ttulo de "La Repblica es nuestro patrimonio",
en el que, entre otras cosas, se puede leer lo siguiente:
"Acaba de inaugurarse en Espaa una Repblica fundada en los tres
grandes e inalterables principios, sillares bsicos y exclusivos de toda organi-
zacin poltica humana: libertad, igualdad, fraternidad...
"Podemos decir que es la imagen perfecta, de nuestras doctrinas y prin-
cipios. No es posible realizar una revolucin poltica ms perfectamente ma-
snica que la revolucin espaola...
"El inmenso patrimonio moral que Epaa acaba de adquirir es, ante to-
do, y por encima de todo, patrimonio de nuestra Institucin. Consagrmo-
nos con fe inquebrantable, con invencible resolucin, a defenderlo y a guar-
darlo" (8).
Poco despus el Boletn oficial de la Gran Logia Espaola, en su nme-
ro 8, fechado el primer semestre de 1931, se abra con un saludo a la Rep-
blica en el que se dice:
"Como espaoles y francmasones que contemplan hecha ley la estruc-
tura liberal de un nuevo Estado engendrado de los importantes principios
que fulguran en Oriente, tenemos que sentirnos satisfechos. A la puesta del
sol por Occidente llega el clamor del nuevo da... A los francmasones que in-
tegran el Gobierno Provincial, al alto personal, compuesto, asmismo, y en su
mayora de hermanos, nuestro aliento les acompaa. Sean leales custodios
de esos caudales morales que se les confan, y que por la Repblica hagan la
ventura de Espaa" (9).
Unos meses ms tarde, el 9 de octubre, -como recogi El Sol en su
edicin del 10 de octubre 1931- el Sr. Ximnez Llobet, delegado en Europa
de la Unin Masnica Universal y del Gran Oriente de Venezuela, entreg al
presidente del gobierno provisional un mensaje, en el que las masoneras
americanas rendan homenaje al gobierno republicano y al pueblo espaol, y
un ejemplar, encuadernado en piel de Rusia, con aplicaciones de oro, de
Las Mocedades de Simn Bolvar, que le dedicaba el Supremo Consejo Fede-
ral y poder ejecutivo del Gran Oriente de Venezuela.
Por esas fechas la mal llamada masonera regular espaola comprenda
dos grandes ramas: El Grande Oriente Espaol (fundado en 1889), y la Gran
Logia Espaola (fundada en 1921). A estas dos obediencias hay que aadir
una de lmites mucho ms reducidos, y que era autnoma: La Gran Logia
de Canarias.
El Grande Oriente Espaol estaba dirigido por Demfilo de Buen Loza-
no como Gran Maestre; Diego Martnez Barrio (Primer Gran Maestre Adjun-
to); Laureano Talavera Martnez (2 0 Gran Maestre Adjunto); y Fermn de
Zayas Malina (Gran Secretario de relaciones). Tena bajo su jurisdiccin 81
Logias y 26 Tringulos repartidos en seis Grandes Logias Regionales: Centro
LA MASONERIA y LA CONSTITUCION DE 1931 221
Noroeste, Nordeste, Levante, Medioda, y Sudeste; a las que hay que aadir
la Logia Hispano-Americana, que tena su sede en Madrid y de la que depen-
dan 11 logias argentinas; y las 5 logias establecidas en Marruecos y que de-
pendan directamente del Gran Consejo Simblico.
Por su parte los Oficiales de la Gran Logia Espaola antigua Gran Logia
Regional Simblica Catalana-Balear (10) eran Francisco Esteva Bertrn,
Gran Maestre; Casimiro Giralt (Primer G.M. Adj.); Ramn Soriano (2 0 G.M.
Adj.); Luis Gertsch (Gran Secretario); y Esteban Burs (Gran Tesorero). Slo
contaba con 41 logias.
La Gran Logia de Canarias tena su sede en Santa Cruz de Tenerife
(Vendervalle, General Antequera, 15), Y de ella dependan tres logias en Te-
nerife, 2 en Casablanca y otras tres en Fez, Meli11a y Tnger respectivamente.
Finalmente dentro de la llamada Masonera irregular hay que citar la
Gran Logia Unida (disidente de la Gran Logia Espaola) cuyo fundador ha-
ba sido Manuel Ximnez, y que agrupaba un total de 11 Logias.
En total, pues, existan en Espaa y sus dependencias 167 logias, con
unos 5.000 miembros (11).
3. Los masones y la poltica.
Teniendo en cuenta, pues, que haba al menos cuatro obediencias mas-

nicas (12), no resulta excesivo el nmero de masones a nivel nacional. Sin
embargo se aprecia que formaban parte de la masonera una cantidad consi-
derable de polticos. Ya el Bulletin de l'Association Maconnique Internatio-
na le en su nmero de julio-septiembre 1931, escriba 10 sguiente:
"El Grande Oriente Espaol en su Asamblea del 5 y 6 de julio ltimo,
decidi por unanimidad trasladar su sede de Sevilla a Madrid, donde se ha es-
tablecido desde ella de agosto en la calle Prncipe 12, 2 0 . Esa misma Asam-
blea eligi sus Grandes dignatarios, entre los que destacan los nombres de
tres Ministros, un Gobernador civil, un Consejero de Estado, un Alcalde, cua-
tro altos funcionarios y 10 diputados a Cortes. Nuestros Hermanos espao-
les, durante tanto tiempo tenidos como sospechosos por la dictadura, han al-
canzado hoy el honor. Nuestra felicitacin" (13).
Los nombres de algunos de estos personajes ya los recogi el Wiener
Freimaurer Zeitung de julio 1931. A saber: Gran Maestre del Gran Oriente
Espaol, el ministro de Comunicaciones, Diego Martnez Barrio; los otros
ministros, miembros del Consejo, son Marcelino Domingo, ministro de Ins-
truccin Pblica, y Fernando de los Ros, ministro de Justicia, El gobernador
civil es el de Madrid, Emilio Palomo, etc.
De hecho la informacin del Wiener Freimaurer Zeitung era bastante in-
completa, pues, como ya sealaba el Boletn oficial de la Gran Logia Espa-
ola en su nmero 8, correspondiente al primer semestre de 1931: "No es
un secreto que la fracmasonera domina poco menos que en su totalidad en
el Gobierno Provisional como en los ms altos cargos" (14).
Efectivamente, los ministros masones miembros del Gobierno Provisio-
nal eran seis, de un total de 11, y entre ellos no se incluye a Azaa, ministro
de la Guerra, que sera iniciado en la masonera unos meses ms tarde, con-
cretamente el 2 de marzo de 1932 (15), ni a Largo Caballero y Nicolau rroi,
wer que, segn datos sin confirmar, tambin son considerados como masones
en el fichero del Archivo de la Guerra civil de Salamanca, con 10 que, de
ser cierto, los ministros masones en 1931 habran sido ocho.
Gobierno Provisional de la Repblica
Presidente : Niceto ALCALA ZAMORA y TORRES

Ministro de Estado : Alejandro LERROUX GARCIA [masn]
" " Gobernacin : Miguel MAURA GAMAZO
" " Trabajo : Francisco LARGO CABALLERO [ma-
sn] (?)
" " Fomento : Alvaro de ALBORNOZ LIMINIANA [ma-
sn].
" " Comunicaciones : Diego MARTINEZ BARRIO [masn]
" " Economa : Luis NICOLAU D'OLWER [masn] (?)
" " Justicia : Fernando DE LOS RIOS URRUTI [ma-
sn]
" " Hacienda : Inda1ecio PRIETO TUERO
" " Instruccin Pblica : Marcelino DOMINGO SANJUAN [masn]
" " Guerra : Manuel AZAA DIAZ
" " Marina : Santiago CASARES QUIROGA [masn]
Comisin Permanente del Grande Oriente Espaol
Paralelamente podemos establecer la lista oficial de la "Comisin per-

manente del Grande Oriente Espaol designados por unanimidad en la X
Asamblea Nacional celebrada los das 5 y 6 de julio de 1931", y que es la si-
guiente:
Presidente Gran Maestre : Diego Martnez Barrio, ministro de Comunica-

ciones.
Primer Vicepresidente : Marcelino Domingo, ministro de Instruccin P-
blica.
Segundo " : Rodo1fo Llopis, Director General de 1a Ensean-
za.
Tercer " : Enrique Barea Prez, Secretario del Ayuntamien-
to de Madrid.
Cuarto " : Vicente Costales, industrial.
Gran Orador : Emilio Palomo, gobernador de Madrid.
Gran Orador Adjunto : Flix Gil Mariscal, abogado.
Gran Secretario : Francisco de la Mata, director del Colegio de
Hurfanos de Correos.
Gran Contador : Francisco Prez Anera, empleado.
Gran Tesorero : Roberto Ruiz, empleado.
Gran MO de Ceremonias : Jos Gmez de la Serna, abogado.
Gran Hospitalario Elas Palas, gerente de la Sociedad Gral. de Li-
breras.
Gran Guarda Templo : Celso Jeniquet, abogado.

Vocal 1o : Fernando de los Ros, ministro de Justicia.
" 20 : Juan Serradell, abogado y periodista.
" 30 : Pedro Rico Lpez, alcalde de Madrid.
" 40 : Ramn Gonzlez Sicilia, catedrtico.
" 50 : Demfilo de Buen, consejero de Estado.
Suplentes : Angel Rizo, marino y diputado a Cortes.
Gerardo Abad Conde, subsecretario de Comunica-
ciones.
Fernando Valera, periodista y diputado.
Francisco Saval, diputado a Cortes.
Eloy Vaquero, abogado y diputado a Cortes.
Adolfo Chacn de la Mata, comerciante y diputa-
do.
Manuel Muoz, militar y diputado a Cortes.
Juan Santander, diputado a Cortes (16).
A su vez estas listas pueden ser completadas con otras personalidades

que, siendo masones, ocupaban o habran de ocupar altos cargos polticos
durante la Repblica. Entre los ms destacados se pueden citar a:
Ministros
Manuel Azaa Daz, ministro de la Guerra y presidente del Consejo de Minis-
tros.
Alejandro Lerroux y Garca, ministro de Estado y presidente del Consejo de
Ministros.
Diego Martnez Barra, ministro de Comunicaciones, Guerra y Gobernacin,
y Presidente del Consejo de Ministros.
Fernando de los Ros Urruti, ministro de Justicia, Instruccin Pblica y Esta-
do.
Santiago Casares Quiroga, ministro de Marina y Gobernacin.
Marcelino Domingo San Juan, ministro de Instruccin Pblica y Agricultura.
Jos Giral, ministro de Marina.
Alvaro de Albornoz Liminiana, ministro de Fomento y Justicia, y Presidente
del Tribunal de Garantias Constitucionales.
Emilio Palomo Aguado, gobernador de Madrid, subsecretario y ministro de
Comunicaciones.
Juan Botella Asensi, ministro de Justicia.
Rafael Guerra del Ro, ministro de Obras Pblicas.
Juan Jos Rocha Garca, embajador en Portugal, presidente del Consejo de
Estado, y ministro de la Guerra, Marina y Estado.
Manuel Portela Valladares, gobernador general de Catalua, ministro de Go-
bernacin y Jefe del Gobierno.
Rafael Salazar Alonso, presidente de la Diputacin Provincial de Madrid, mi-
nistro de la Gobernacin y alcalde de Madrid.
Eloy Vaquero Cantillo, director general de Previsin y Accin Social, y mi-
nistro de la Gobernacin.
Luis Companys Jover, ministro de Marina, y Presidente de la Generalidad.
Gerardo Abad Conde, subsecretario de Comunicaciones, ministro de Marina,

Presidente del Consejo de Estado, vocal del Tribunal de
Garantas y Presidente del Patronato para la incautacin
de los bienes de los jesutas.
Directores Generales
Rodolfo Llopis Ferrndiz, director general de Primera Enseanza.
Mateo Hernandez Barroso, director general de Telgrafos.
J os Salmern Garca, director general de Obras Pblicas y de Montes.
Antonio Prez Torreblanca, director general de Agricultura.
Ramn Franco Bahamonde, director general de Aeronutica.
Benito Artigas Arpn, delegado del Gobierno en los canales de Lozoya y di-
rector general de Comercio y Poltica arancelaria.
Ramn Gonzlez Sicilia, director general de Primera Enseanza y subsecreta-
rio de Instruccin Pblica.
Luis Doporto Marchori, director general del Instituto Geogrfico, gober-
nador civil de Valencia y Consejero de Cultura.
Clara Campoamor Rodriguez, directora general de Beneficencia.
Antonio Tun de Lara, director general de Beneficencia.
Alvaro Pascual Leone, director general de Administracin Local.
Antonio Montaer Castao, gobernador civil de Sevi111a y director general de
- Ferrocarriles.
Damaso Vlez, director general de Ferrocarriles.
Angel Galarza Gago, fiscal de la repblica, director general de Seguridad y
subsecretario de comunicaciones.
Fernando valera Aparicio, director general de Agricultura y subsecretario de
Justicia.
Subsecretarios
Carlos Espl Rizo, subsecretario de Gobernacin.
Manuel Torres Campa, subsecretario de Gobernacin y de la Presidencia
del Gobierno.
Jos Moreno Galvache, subsecretario de Agricultura, Industria, Comercio e
Instruccin Pblica.
Pedro Vargas Guerendiain, subsecretario de Comunicaciones.
Pedro Armasa Briales, subsecretario de Instruccin Pblica.
Embajadores
Salvador Albert Pey, embajador en Blgica.
Antonio Jan Morente, embajador en el Per.
Ramn Prez de Ayala, embajador en Inglaterra.
Jos Juncal, embajador en Portugal.
Emiliano Iglesias Ambrosio, embajador en Mjico.
LA MASONERIA y LA CONSTlTUCION DE 1931 225
Consejeros, Delegados, Gobernadores...

Augusto Barcia Trelles, delegado del gobierno en el Consejo Superior Banca-
rio.
Jos Dominguez Barbero, ministro del Tribunal de Cuentas.
Eduardo Ortega y Gasset, gobernador civil de Madrid.
Pedro Rico Lpez, alcalde de Madrid.
Casimir o Giralt, consejero de la Generalidad de Catalua.
Dionisia Correas Fernndez, consejero de Cultura.
Demfilo de Buen, consejero de Estado, presidente del Patronato para la in-
cautacin de los bienes de los jesutas, y presidente de la
Sala Quinta del Tribunal Supremo.
Luis Jimnez Asa, vice-presidente 10 del Consejo Superior de Proteccin de
Menores.
Ramn Carreras Pons, comisario general de Catalua.
Sidonio Pintado Arroyo, consejero de Cultura.
Gabriel Gonzlez Taltabull, vocal del Tribunal de Garantas.
Angel Rizo Bayona, delegado del Estado en el Consorcio Nacional Almadra-
bero.
Vicente Marco Miranda, alcalde de Valencia y gobernador civil de Crdoba.
Generales
Lpez Ochoa, general de divisin.
Riquelme, general de divisin.
Gmez Morato, general de divisin.
Cabanellas, general de divisin.
Villa Abrille, general de divisin.
Molero, general de divisin.
Nez de Prado, general de divisin.
Gmez Caminero, general de divisin.
Pozas, general de brigada.
Urbano, general de brigada.
Castell, general de brigada.
Lpez Gmez, general de brigada.
Cruz Boullosa, general de brigada.
Romerales, general de brigada.
Fernndez Ampn, general de brigada.
Martfnez Cabrera, general de brigada.
Miaja, general de brigada.
Llano de la Encomienda, general de brigada.
j imnez, general de brigada.
Martnez Monje, general de brigada.
.................... (17)
4. La Masonera y la poltica
El que figuren tantos masones entre los polticos de la Repblica lleva

al planteamiento de si la Masonera es en realidad poltica o no; de si la Ma-

sonera hace poltica; o de si la Masonera se siente ms vinculada con ciertos
regmenes polticos.
y cuando hablamos de masonera, en nuestro caso es claro que la alu-
sin va dirigida a la masonera espaola y a la masonera espaola contempo-
rnea.
Lgicamente este planteamiento que nos podemos' hacer ahora ya se lo
hizo en su da la prensa espaola. Precisamente el Boletn oficial del Grande
Oriente Espaol, en su nmero del 10 de diciemhre de 1931 sala al paso de
la polmica suscitada en la prensa sobre si la Masonera gobernaba o no el
pas: "Nuestros enemigos arrecian en sus disparos contra la Masonera. Nues-
tros amigos no aciertan en la defensa... No puede decirse en las columnas de
importantes rganos de la Prensa profana que, en efecto, la Masonera
gobierna. Ello no es cierto; la Masonera alberga en su seno a hombres polti-
cos de destacada personalidad en la vida pblica, y posiblemente ha influido
con sus principios en la formacin interna de estas personalidades; pero la
Masonera, como tal colectividad, no interviene en las luchas pol ticas.t'I'am-
poco podra hacerlo. Si en su seno se admite a todos los hombres honrados,
cualquiera que sea su pensamiento poltico o religioso, si en sus Templos ca-
ben todos los matices en orden social, cmo pensar que una colectividad
as formada pueda participar en las luchas polticas de un pas?".
y todava prosigue ms adelante: "Lo que hace la Masonera es estudiar
objetivamente los grandes problemas de orden social y econmico, capacitan-
do con esta labor a sus miembros. Pero si la Masonera no coarta en nada la
libertad de sus adeptos para enrolarse en el partido poltico que prefieran,
con arreglo a qu Lgica podra despus e~igirles una actuacin que no fue-
ra la masnica, cosa bien distinta a la poltica? Est bien claro -concluye el
articulista- La Masonera no gobierna el pas. Gobiernan hombres, algunos
de los cuales pueden agregar a sus merecimientos la honra de pertenecer a la
Institucin ms hermosa, ms libre, ms noble y santa como es la Augusta
Orden Masnica" (18).
Uno de los peridicos de Madrid acababa de dar una lista de polticos
masones, que recibi el calificativo de "brillante" por parte de "El Liberal",
que aada de su parte: Estn en ella casi todos los hombres que tienen algo
que hacer y que decir en Espaa. Ser masn es haberse iniciado en uno de los
grandes certmenes continuos de la fraternidad humana. Sentirse filosfica-
mente independiente. Desarraigarse de cualquiera de los confusionismos que
fabrican intolerancia. Qu da la casualidad de que los caudillos de la segun-
da Repblica espaola proceden de la masonera y militan en ella? Es claro.
Porque la Repblica la ha trado el entendimiento de los mejores, y los mejo-
res, aqu y en todas partes, si no son masones, merecen serlo" (19).
Todava ms elocuente es lo que ya en septiembre de 1930 se escriba
en el Boletn Oficial del Supremo Consejo del Grado 33 para Espaa y sus
dependencias: "No se diga... que hacemos poltica. Una cosa, es el ejercicio
lcito de un derecho, en este caso correlativo del cumplimiento de n deber,
tan elemental y primario como el de defender nuestros principios y doctri-
nas, y otra muy distinta ponerse al servicio de ningn ncleo, grupo o fuerza
partidista. Esto s que no ser. La Francmasonera no hace ni puede hacer
poltica partidista. S procura formar hombres libres y convincentes, que,
LA MASON ERIA y LA CONSTl TUCION DE 1931 227
emanc ipados de la ignorancia y del fanatis mo, puedan indepe ndient
e y sobe-
ranam ente regir sus intereses y destinos. Es esto hacer poltic a?
-se pregun-
tan- En este sentido , no slo nos vanagloriamos de ser poltic os,
sino que
procla mamos que carece ra de sentido la Orden si esta magna y emanc
ipado-
ra labor de liberta r al hombr e de la esclavitud espirit ual civil no
ha de reali-
zarse" (20).
Tres meses ms tarde, el mismo boletn , a props ito de una campa
a de
la prensa catlic a (21) contra la mason era, volva a expone r sus
puntos de
vista: "Lo que ocurre es que los catlic os, a ttulo de tales, quiere
n hacer
poltic a, y como son por definic in antiliberales, tienen que tropez
ar en las
luchas profan as, en las batalla s civiles con herma nos nuestro s que
no se avie-
nen a somete rse a las ambiciones del ultram ontani smo ni a las exigen
cias de
la teocrac ia, que tiene sus eterno s defens ores en el jesuiti smo. Aun
en casos
tales, la Orden no lucha como tal, porgue la gran evolucin de nuestro
consisti en despoj ar a la Francm asoner a de todo carcte r poltic s das
o. Esto es
tan elemen tal y tan sabido en el mundo , que nos causa verdad era
pena, por el
descon ocimie nto que implica, el tener que decirlo aqu como una
novedad.
Nuestr a familia est formad a por hombr es libres y consci entes;
por eso en
gran nmer o fueron opuest os a la Dictad ura y contra ella trabaja ron,
ponien -
do en peligro la vida y la liberta d. Pero no habr nadie -nosot ros
retamo s
solemn emente a que se nos pruebe lo contra rio- que pueda demos
trar que la
Mason era, como tal, partici p en ningn acto poltic o" (22).
Tal vez resulte elocue nte record ar lo que A. de Lera, diputa do
Gran
Maestre de la Gran Logia Regional del Nordes te de Espaa , dijo en
su Mensa-
je a la Asamblea Regional de su Federa cin en 1930 y que fue reprod
ucido
en el Bolet n Oficial del Grande Orient e Espao l en su nmer
o del 10 de
marzo de ese mimso ao. Respec to a la cuesti n de la poltic a y la
Francm a-
soner a se expres as:
"Nuest ros Estatu tos y Reglam entos generales declara n que nuestr
a Or-
den no encarn a en ninguna tenden cia partidi sta.
"En la Asamblea de la Asociacin Masnica Interna cional, celebra
da en
Pars, en septiem bre del ao 1927, se presen t una moci n que
fue aproba -
da, y en la que se deca: "La Francm asoner a y las Obediencias
que la com-
ponen no se hacen rgano de ningun a tenden cia poltic a o social
particular.
Puede estudia r en forma detenid a, los proble mas que concie rnen
a la vida de
la Human idad para hacerla ms fratern al".
"La Gran Logia suiza Alpina , rechaz a toda introm isin en las cuestio
nes
poltic as o religiosas del da, y, si permit e discutirlas, es con la
prohib icin
de llegar a votacio nes o acuerd os que limiten la individual liberta
d de los
obrero s masones.
"En la Gran Logia de Viena, a quienes llaman a las puerta s de su
Tem-
plo pidien do entrad a, les dicen: "La Fracm asoner a no es una secta
religiosa
ni una asociacin poltic a. No sienta afirma ciones dogm ticas en
los proble -
mas poltic os religiosos, sino que persigue el progreso de la Human
idad por el
camino pacfic o de la ensea nza y la educac in; la elevacin de
la Humani-
dad por el camino de fa elevacin de los individ uos".
"Por ltimo , el Ilustre y Podero so Gran Preside nte del Gran Consej
o Fe-
deral Simblico, en su ya citado Mensaje, dice: "Por mi parte
no debo ni
puedo ocultar mi categrica opini n. Si no renunc iamos a tener
matiz parti-
dista, nos apartamos de una de las direcciones fundamentales de la Masonera

universal; acenturaremos nuestro aislamiento y, colocndonos en la imposi-
bilidad de realizar los fines permanentes de la Orden, le sealaremos misiones
momentneas que no es apta para cumplir".
"Hago mias estas sinceras palabras de nuestro querido H. De Buen, y
agrego -dir A. de Lera- que ni cuando llamamos a las puertas del Templo
pidiendo entrada, donde slo se nos pregunta si somos hombres libres, honra-
dos y de buenas costumbres, ni en ninguno de los juramentos o promesas se
nos habla de poltica determinada. Slo se nos exige respetar, acatar y cum-
plir 10 que disponen nuestros Reglamentos generales, la Constitucin y el Re-
glamento de rgimen interior del Taller que nos recibe, y en ninguno de ellos
se habla para nada de poltica partidista y mucho menos de que nuestros
Templos puedan convertirse en clubs revolucionarios" (23).
5. La Masonera y la Constitucin
Si bien la presencia en la masonera de tantos polticos espaoles duran-

te la segunda repblica es importante, y al margen de que tal hecho pueda
dar lugar a interpretaciones o distinciones acerca de si la masonera es polti-
ca, o ms bien la poltica la hacen los masones a ttulo individual, nos encon-
tramos con una nueva cuestin a resolver; a saber, el posible influjo que la
masonera pudiera ejercer en la elaboracin de la Constitucin. Y aqu son
dos las cuestiones previas a tener presentes:
La primera: Las gestiones corporativas de la masonera. en cuanto insti-
tucin, y en consecuencia su presin ideolgico-prctica en la elaboracin del
borrador.
La segunda: la presencia de masones, no ya en puestos claves del Go-
bierno, sino en las Cortes Constituyentes, empezando por el Presidente de la
Comisin Constitucional, Luis Jimnez de Asa, que.naturalmente -segn
el nmero de parlamentarios masones- tambin supone un peso especfico,
no slo en la elaboracin, sino en especial en la discusin y votacin final de
la Constitucin.
A.- Gestiones de la masonera ante las Cortes Constituyentes
Respecto al primer punto hay una serie de documentos que pueden ser-
vier a ttulo indicativo, hasta tanto no se elabore definitivamente la historia
masnica del perodo (24). El ms significativo por cuanto supone un autn-
tico cdigo de derechos, que algunos han pretendido interpretar como una
especie de borrador constitucional (25), es la Declaracin de Principios de la
Gran Logia Espaola, a raz de su Asamblea General que permaneci reunida
los das 23 al 25 de mayo de 1931, en Madrid. Est concebida en los siguien-
tes trminos:
"Como principios generales proclama la Francmasonera la inviolabili-
dad .del derecho en todas sus manifestaciones, y de consiguiente:
"El derecho a la vida y seguridad de la misma. El derecho a la libre emi-
sin y difusin del pensamiento. El derecho a la libre expresin de la con-
ciencia y al libre ejercicio de cultos.

"La escuela nica neutra y obligatoria; enseanzas superiores con cte-
dra libre y, tanto stas como la primaria, completamente gratuitas; enseanza
de un idioma universal hasta el segundo grado.
"Trabajo obligatorio controlado por el Estado y repartido a medida de
las fuerzas y aptitudes de cada uno, garantizando las necesidades del indivi-
duo tanto en su perodo activo como en su vejez.
"La inviolabilidad del domicilio y la correspondencia.
"La justicia gratuita para todos los ciudadanos y en vigor el jurado pa-
ra toda clase de delitos.
"La libertad de reunin, asociacin y manifestacin pacficas.
"El gobierno, genuina representacin del pueblo, expresada en todos
sus grados por medio del sufragio universal.
"El matrimonio civil con ley de divorcio y legitimacin de los hijos na-
turales.
"La separacin de la Iglesia y del Estado, expulsin de las rdenes reli-
giosas extranjeras, y sometidas las nacionales a la Ley de Asociaciones.
"La abolicin de la pena de muerte y de todas las perpetuas, estable-
cindose como jurisdiccin nica la civil para todos los delitos; rgimen peni-
tenciario sobre la base de curacin y reeducacin del individuo.
"Servicio militar voluntario, limitada su actuacin a la defensa del pas
en caso de agresin, hasta que el espritu pacifista entre todas las naciones 10
haga innecesario.
"La transmisin de la propiedad, limitada, en cuanto a la tierra a que
quede en usufructo en manos de los que la cultiven y en cuanto a la urbana,
en usufructo a los que la habiten.
"Estado federal, que partiendo del individuo, representado por el muni-
cipio, ampliado a la regin natural, llegue a la Federacin de las mismas, for-
mando grupos nacionales, internacionales e intercontinentales con plena
soberana para todos ellos en la esfera particular de cada una" (26).
Lo ms significativo de esta Declaracin -suficientemente expresiva en
su contenido- es que no se trata de un mero documento coyuntural con el
que la masonera -en este caso en su rama de la Gran Logia Espaola- qui-
siera aprovechar la situacin constituyente para divulgar y dar a conocer su
ideario, no tanto poltico, cuanto masnico-humanitario.
y la razn radica en que esta Declaracin de 1931 viene a ser poco ms
o menos una copia del captulo primero de la Constitucin de la Gran Logia
Simblica Regional Catalana-Balear del ao 1887 (27) en el que se trata de
"Los Principios generales de la Francmasonera". All se puede leer en su
artculo primero 10 siguiente:
"Como principios generales, proclama la Francmasonera la inviolabi-
lidad del derecho humano en todas sus manifestaciones, y consiguientemen-
te:
"El derecho a la vida y a la dignidad y seguridad de la vida.
"El derecho a la libre emisin y difusin del pensamiento.
"La libertad de enseanza.
"El derecho a la instruccin primaria, gratuita y obligatoria.
"La libertad del trabajo y, como consecuencia, la de profesiones.
"La inviolabilidad de la correspondencia epistolar y telegrfica, y la de
cualquier otra que en lo sucesivo se invente.

"El derecho de propiedad sin vinculacin ni amortizacin perpetuas.
"El derecho de peticin.
"El ejercicio de acciones pblicas por denuncia o querella.
"La igualdad ante la ley.
"El establecimiento del Jurado para toda clase de delitos.
"La libertad de reunin, asociacin y manifestacin pacficas.
"La participacin del pueblo en el gobierno por medio del sufragio uni-
versal.
"La separacin de la Iglesia y el Estado.
"El matrimonio y registro civiles.
"La secularizacin de los cementerios.
"La secularizacin de la enseanza y de la beneficencia.
"La abolicin de los ttulos de nobleza.
"La abolicin de la pena de muerte y de todas las perpetuas.
"El derecho de todas las entidades naturales y jurdicas, como Munici-
pios, y Regiones, a gobernarse por s mismas en todo lo que atae a su vida
interior, en virtud de las leyes que ellas mismas se den.
"La unin fraternal, libre y espontnea de las Regiones en grupos nacio-
nales; la de estos en grupos internacionales, y la de estos en un gran grupo in-
tercontinental; cada uno de los cuales cuide, respectivamente, de todo lo
referente a la vida de relacin de sus componentes, en virtud de las facultades
que estos hayan. al efecto delegado expresamente" (28).
Como complemento de este "cdigo" se podra citar la nota publicada
en el "Acta de los trabajos realizados el da 4 de septiembre de 1931 por la
Comisin permanente del Gran Consejo Federal Simblico del Grande Orien-
te Espaol", segn la cual se recibi una solicitud de la Gran Logia Filial His-
pano-Argentina para conseguir que todos los ciudadanos de la Amrica latina
fueran considerados espaoles, por el solo hecho de residir en Espaa, con
todos los derechos inherentes a la ciudadana.
El que estas peticiones o acuerdos de logias se formularan a las Cortes
Constituyentes es importante, tanto ms que se distribuyeron a algunos de
los parlamentarios ms significativos, y en especial a los ministros del Gobier-
no Provisional con una carta concebida en estos trminos:
"Ciudadano: La Gran Logia Espaola aprob en su Gran Asamblea lti-
ma que se celebr en Madrid los das 23, 24 Y 25 de mayo prximo pasado,
la adjunta Declaracin de Principios.
"Hemos visto con satisfaccin que algunos de los puntos acordados en
dicha gran Asamblea, han sido ya recogidos en el proyecto de Constitucin
pendiente de aprobacin y celebraramos que usted se interesase para que
fuesen incorporados a las nuevas leyes que ha de dictar el primer Parlamento
de la Repblica, los dems extremos de nuestra Declaracin de Principios
que aun no han sido aceptados.
"Viva usted muchos aos" (29).
Las respuestas que -como recibidas hasta entonces- public la Gran
Logia Espaola en su Boletn de septiembre de 1931, son las siguientes, y
que en cierta manera reflejan la personalidad de los interesados:
El seor Lerroux dice:

"Me es sumamente grato acusarle recibo de su atta. carta, fecha 20 del
pasado mes de julio, y documento que adjunto tiene la bondad de enviarme,
por lo que doy a ustedes sinceramente las gracias.
"Hasta la fecha no me ha sido posible contestar a su citada carta, por el
abrumador trabajo que pesa sobre m en los momentos actuales, motivo
por el solamente me limito a acusarle recibo de la mencionada carta.
Con este motivo queda de usted afectsimo s.s.q.e.s.m.
A. Lerroux".
El seor Largo Caballero:

"Muy seor mo: He recibido su carta con las Declaraciones que acom-
paa, adoptadas por la Gran Logia Espaola, y de las cuales quedo debida-
mente enterado, debiendo manifestarle que por mi parte pondr cuanto pue-
da en favor de los deseos que me expresa. .
"Con este motivo queda de usted afectsimo s.s.q.e.s.m.
Feo. L. Caballero".
El seor Diego Martnez Barrio:

"Seores: He ledo con detenimiento los principios adoptados por esa
entidad en su asamblea general ltima, y coincidente con muchos de los prin-
cipios en esos acuerdos contenidos tendr el gusto de defenderlos cuando se
discuta el Cdigo Constitucional.
"Fraternalmente suyo,
Diego Marttnez Barrio".
El seor Fernando de los Ros:

"Ven. Gran Maestre: Con su carta he recibido la copia de la Declaracin
de Principios acordada por la Gran Asamblea que se celebr ltimamente
en Madrid, que tiene la atencin de remitirme, y de acuerdo con los deseos
que me expresa usted, tratar de que, en lo posible, sean incorporados a las
nuevas Leyes orgnicas que salgan del Parlamento reunido actualmente en
Cortes Constituyentes.
"Reciba un fraternal abrazo de su Ha
F. de los Ros".
El seor Azaa:
"Ciudadano: Recibo su carta, que contesto con algn retraso dadas mis
muchas ocupaciones, con la que me envan la Declaracin de Principios apro-
bada en Madrid los das 23, 24 Y 25 de mayo, quedando enterado de los pun-
tos acordados en dicha Asamblea y de la satisfaccin q1:le les ha producido el
ver recogidos en el proyecto de Constitucin muchos de ellos. Me interesar
porque sean incorporados a las nuevas Leyes todos los dems extremos de su
declaracin.
"Viva usted muchos aos
Azaa". (30)
Resulta curioso observar la asptica respuesta de Lerroux, que se limita

a acusar recibo de la carta; la correcta de Largo Caballero que se da por ente-
rado del contenido; y las ms positivas de Martnez Barrio, Fernando de los

Ros y Azaa, por la coincidencia de criterios y apoyo a la incorporacin de
los deseos expresados en el Cdigo Constitucional.
Sin embargo la nica que resulta ms msonica en su expresin es la de
Fernando de los Ros; en tanto que Martnez Barrio, a quien su calidad de
Gran Maestre del Grande Oriente Espaol parece ser le obligaba a un mayor
protocolo masnico, se despacha con un tan slo "fraternalmente suyo".
El hecho de que la Gran Logia Espaola, autora del escrito, fuera rival tradi-
cional del Grande Oriente, tal vez influyeron en su sequedad, especialmente
manifestada al aludir a dicha Gran Logia con el calificativo un tanto despec-
tivo de "esa entidad".
En cualquier caso -influyeran a posteriori o no- los principios masni-
cos respecto a la futura Constitucin espaola haban llegado a las manos
de quienes ms podan contribuir en su definitiva incorporacin.
La cuestin religiosa
Pero donde las "presiones", por as decir, de algunos sectores de la ma-
sonera fueron ms constantes y en algunos casos virulentas, fue precisamen-
te en la cuestin religiosa.
En este sentido en el Boletn Oficial de la Gran Logia Espaola, en su
nmero 8 correspondiente al primer semestre de 1931, el Venerable Costa
public un artculo titulado "El debate constitucional", que comienza con
estas palabras: "En artculos y comentarios de materia religiosa procuramos
recoger, durante la Dictadura, un criterio humano, integralmente laico. En
estos instantes se debate constitucionalmente la cuestin religiosa. Es bueno,
por tanto, reiterar posiciones, deslindando una vez ms los campos. Porque
ahora s que es instante de definirse. y de algo ms que de definirse: de res-
ponder a una historia, de hacer honor a una conviccin".
A continuacin expone cual es la postura masnica en esta cuestin:
"El Estado no puede tener religin... Hay que nacionalizar los bienes de las
Ordenes religiosas. Por ahora nada de Concordatos... Exigid la escuela nica,
laica, obligatoria, gratuita". Tampoco falta su alusin al jesuitismo: "No ol-
vidis que en tiempo de la Dictadura la Iglesia constitua el Real Consejo de
Instruccin pblica, del cual se nombr vocal al padre Restrepo, colombiano,
sacerdote jesuta, ni espaol siquiera (31), pero s, como todos, sbdito del
Vaticano, siervo de esta Compaa que sigue regiendo los destinos polticos
de tan desdichado pas, convertido, de hecho, en protectorado de San Igna-
cio" .
La conclusin es igualmente expresiva: "La nueva Constitucin acome-
te intensamente y de frente la reforma jurdica y moral del pas. Pero, se
aprobar? Lo dudamos. No pocos francmasones tienen representacin parla-
mentaria. Con que la votaran todos, sobraran votos. No obstante, dudamos.
y dudamos por la enorme fuerza de la reaccin ... Nos tememos que en las
votaciones se ausenten algunos diputados... Vigilantes asistiremos a los deba-
tes. Son horas definitivas. Queremos presenciar y sentir hasta dnde llegan
las convicciones y las historias ciudadanas, y tanto como stas, lo profundo
de los gestos y la seriedad de las conductas".
Abundando en estas mismas ideas, pero bajando a aplicaciones prcticas
mucho ms concretas, la logia de Barcelona "Manuel Ruiz Zorrilla", de la
Gran Logia Regional del Nordeste de Espaa [Federacin del Gran Oriente
Espaol], envi por su parte un escrito a las Cortes Constituyentes, -ya va-
rias veces reproducido (32 )-, Y al que la propia logia "Ruiz Zorrilla" dio am-
plia difusin (33). Est fechado el 30 de septiembre de 1931 y firmado por
J. Pey y Ordeix, J. Caudal y A. Rebollo, en representacin del "Taller". Di-
ce as:
"En los momentos supremos en que la representacin ms genuina de
nuestra Patria se apresta a dotar al pas de la Carta fundamental que decida
de sus destinos futuros, la logia "Ruiz Zorrilla", que trabaja en esta ciudad
de Barcelona, inspirndose siempre en los magnos ideales sustentados por la
Orden masnica, tiene el honor de proponer se consignen en la constitucin
de la Repblica las disposiciones siguientes:
"1. - La separacin de la Iglesia y el Estado.
"2.-Denuncia del Concordato establecido por la Santa Sede.
"3.-Terminacin de las relaciones diplomticas con la ciudad del Vati-
cano.
"3.-Declaracin de libertad religiosa absoluta, sujetndose estrictamen-
te a la ley de Asociaciones que se promulgue, cuantas entidades se formen o
ya estn constituidas con carcter confesional.
"S.-Incorporacin al Cdigo civil de los ordenamientos consiguientes
a fin de que se tengan por nulas todas las cesiones de bienes que por cual-
quier ttulo lucrativo de alguna manera favorezcan a personas o entidades re-
ligiosas, sin perjuicio de los legtimos herederos, pudindose ejercer accin
popular para las oportunas denuncias.
"6.-Incapacitacin legal de los sacerdotes, sin distincin de cultos, para
la enseanza pblica y privada en todos sus grados, as como para desempe-
ar cargos pblicos.
"7.-Expulsin de todos los individuos de ambos sexos pertenecientes a
comunidades religiosas extranjeras.
"8.-Exclaustracin de todos los individuos de ambos sexos pertene-
cientes a comunidades de origen nacional.
"9.-Nacionalizacin de los bienes de las comunidades religiosas, tanto
del pas como extranjeras.
"10.-Prohibicin absoluta de que salgan del pas ddivas con destino al
llamado "Dinero de San Pedro", el que se recauda para la Santa Cruzada y el
que vaya a la Roma Pontifical en cualquiera otra forma creada o por crear.
"ll.-Inventario de bienes poseidos por el clero secular, que seguir
usufructundolos mientras los conserven en buen uso, los sigan dedicando al
objeto a que estn consagrados y no sea conveniente disponer de ellos por
utilidad pblica y satisfagan las contribuciones y repartos que correspondan.
"12.-Sustituci6n del cura por el maestro en la Armada, el Ejrcito y la
Aviacin nacional.
"13.-Supresin en el Presupuesto de todas las partidas consignadas has-
ta ahora a favor del CUlto y clero.
"14.-Incautacin de bienes existentes en poder de la Iglesia, dedicn-
dolos a la beneficencia, pasndolos a la administracin del Estado, la Regin
o el Municipio, segn proceda, en mritos del carcter especial respectivo.
"lS.-Exigir a los sacerdotes la indumentaria corriente de los ciudada-
nos consintindose el empleo del traje talar y ornamentos nicamente en el

interior del templo.
"16. - N o permitirse en ningn caso manifestacines, de ndole religiosa
en las calles.
"17.-Secularizacin de cementerios.
"18.-Matrimonio civil.
"19.-Divorcio con indemnizacin que percibir el cnyuge inocente
del culpable, y facultad para ambos de contraer nuevo matrimonio, asegurn-
dose los alimentos y educacin de los nios.
"20.-Investigacin rigurosa de la paternidad, siendo declarados legti-
mos todos los nacidos, sin distincin.
"Por via de fundamento a las peticiones que anteceden, sirvan las condi-
ciones que se van a exponer:
"El Estado que no profesa, ni ha de profesar determinada creencia reli-
giosa, porque no alcanza su radio de accin ni su poder ms all de la vida,
no habiendo demostrado hasta ahora estar en posesin de la verdad absoluta
ninguna de las religiones positivas, ha de reconocer solemnemente la obliga-
cin ineludible que le incumbe de consa~ar toda su atencin al logro del
mayor bien de los espaoles, sin distincin, respetando el derecho de cada
uno mientras no perjudique el de los dems. En consecuencia le est vetado
al Poder pblico distraer el dinero del contribuyente para sostener el culto
y clero de ninguna religin, para no perjudicar el inters de los ciudadanos
que profesan creencias distintas.
"Tampoco ha de consentir la Ley que los ministros de un Dios que pre-
dic la pobreza, sigan explotando conciencias timoratas y conquistando pa-
ra ellos cuantiosas herencias, legados, donaciones y limosnas excesivas.
"La Iglesia romana de Simn y Saulo -que dista mucho de ser la verda-
dera Iglesia espaola de San Yago-, tiene su constitucin en pugna abierta
con las de los paises liberales, a los que declara herticos, apstatas y secta-
rios y al desconocer la soberana de cada nacin, reivindicando la del ponti-
ficado, incapacita a sus representantes para el desempeo' de cargos pblicos
fuera de Roma; puesto que incompatible resulta a la postre cumplir honra-
damente promesas y juramentos tan contradictorios como la constitucin
de la Iglesia y cualquiera otra Constitucin liberal. Mal pueden, adems, ser
considerados ciudadanos de ninguna nacin quienes lo son ya de otra: la
Ciudad del Vaticano.
"Hay que apartar a la Iglesia de la enseanza y de la beneficencia. Pre-
gona el lamentable fracaso del clero en materia educacional el desconsolador
analfabetismo, que no supo extirpar o no trat siquiera de combatir, existen-
te entre las clases humildes de la sociedad nuestra; como lo patentizan los co-
nocimientos absurdos que ha impartido ~n oposicin sistemtica con las en-
senanzas de la ciencia moderna, de la que abomina. El monopolio de la
ciencia que ha venido ejerciendo, no consigui reducir el pauperismo, en tan-
to que las rdenes monsticas que lo disfrutan aumentan fabulosamente de
da en da sus riquezas.
"Votos solemnes de pobreza, obediencia y castidad pronuncian los in-
dividuos que recluta el convento. Como quiera que semejantes votos son con-
trarios al imperativo categrico de la moral, del derecho y de la conveniencia
de los pueblos, no es justo se les reconozca la menor eficacia. Como extran-
LA MASON ERIA y LA CONSTl TUCION DE 1931
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Jeras indesea bles, pernici osos, alguna s de las nacion es ms civiliza
das, dieron
el saluda ble ejempl o de expuls ar totalm ente del pas, en masa,
a los indivi-
duos del clero regular , limitan do tan repara dora medid a a los jesuita
s uno de
los monar cas menos malo que ha padeci do Espaa . Porqu han
de vacilar
los hombr es de la Repb lica en acome ter tan salvad ora empres a?
"Fuen tes inagota bles de ingreso s para la grey eclesi stica lo fueron
siem-
pre nacimi entos, matrim onios, relacio nes familia res y hasta la misma
muerte .
Las actas de bautism o y defunc in con que se compr obaban antes
nacimi en-
tos y defunc iones, repres entaro n una merma nada despre ciable
en el haber
del cura, que dej de funcio nar como deposi tario de la fe pblic
a, el da en
que un Gobier no cre el registr o civil. Aun les queda, en parte,
el cemen te-
rio, de cuyo lugar de olvido suprem o y de piedad infinit a excluy
en a los ene-
migos, llevand o su odio salvaje hasta ms all de la tumba . Encast
illados to-
dava en los reduct os del matrim onio y del divorc io -que no es
ms que se-
paraci n de cuerpo s y de bienes -, siguen , como en sus mejore s
tiempo s, due-
os de la familia , desde donde van acaban do de minar sin el
menor riesgo,
una socied ad indefe nsa y sujeta a sus malas artes.
"Los Conco rdatos que celebr Espaa con el Papa jams fueron
obser-
vados fielme nte por ste. En virtud del ltimo , el vigente de
1851, con la
"tercer a orden indete rminad a", introdu jo de contra bando unas
doscie ntas
rdene s religiosas, y no est probab lement e satisfe cho an. Espaa
no tiene
necesid ad de nuevos Conco rdatos. Si Italia pact, por la cuenta
que le tiene,
andar a medias en la explot acin de las industr ias papale s; si
Franci a se in-
teresa por negoci os mision ero-co loniale s, y a las dems nacion
es, no todas,
ni con mucho , les convie ne tratar con el Papa, a Espaa nada se
le ha perdid o
en Roma, ni ha menes ter tratar con podere s que no son de la tierra,
y que en
el caso hipot tico de existir en otros mundo s, menud o trabajo les iba
a costar
a los que se dicen sus represe ntantes , la compr obaci n de su autent
icidad .
"La religi n profes ada de buena fe, nica respeta ble, vive en la
concie n-
cia de sus adepto s. Qude nse los esplen dores del culto y su magnif
icencia pa-
ra los pueblo s sumido s en las tiniebl as de la ignora ncia y los extrav
os del fa-
natism o. Aquell os necesi tan dolos grotesc os que adorar , ya que
son incapa -
ces de conceb ir un dios en abstrac to. Solo se acerca n a la divinid
ad entre las
nubes de inciens o, perturb adoras de los sentido s, con el sacerd
ote por inter-
mediar io, en un marco fastuos o de mister io que les anodad a. No
olvidem os
que los primiti vos cristian os no quera n templo s, destru an imgen
es, vivan
en la pobrez a y el culto se reduc a entre ellos a predic ar el Evange
lio.
"Desd e el rey Sisena ndo que tuvo que pactar con los altos dignata
rios
de la Iglesia, afn de que sta legitim ara la usurpa cin de la corona
visigt ica,
no cesaro n monar cas, seore s feudale s y vasallos de acrece r con
sus dones el
patrim onio clerical. Para compr obar la cuant a exhorb itante
de lo posedo
por la Iglesia, por las corpor acione s religiosas y para determ inar
la cifra apro-
ximad a de conven tos y de los individ uos que los ocupan , baste
saber que
siempr e se resiti el clero a facilita r una estads tica que diera
a conoce r su
patrim onio. Por algo ser. No obstan te, merced a pacien tes investi
gacon es
realiza das por aficion ados a semeja ntes estudio s, se logr reunir
los siguien-
tes datos: Conve ntos: 4490. Individ uos: 71.815 .
"Estas cantida des fueron tomad as en 1923. Calcl ense las del
ao en
curso. Agrgu ense los 39.92~ curas que oficial mente se conoce
n, los embos -
cados y el personal que desempea funciones complementarias, tales como

aclitos, sacristanes, campaneros, organistas, etc., y no resulta aventurado
elevar los guarismos hasta ms de doscientas mil personas de ambos sexos,
adheridos a la Iglesia.
"Se trata, pues, de un verdadero ejrcito, disciplinado, numeroso, ex-
tendido por todos los mbitos del pais, ms cuantioso que el ejrcito nacio-
nal. Consignamos sin temor de equivocarnos, esta opinin nuestra, ya que es-
tos doscientos mil individuos constituyen nada ms que la oficialidad de la
milicia clerical, mie?tr~s forman .la tr~pa las turbas ignaras de fa,:ticos, con-
seguidas desde el plpito, confesionario, la escuela, la prensa adicta y los va-
riados medios' de propaganda con que cuenta esta potencia extraa, que se
empea en formar un estado dentro del Estado espaol, este adversario for-
midable opuesto a la soberana de la nacin que maana nos declarar la
guerra, si no se le reduce a la impotencia.
"Se aproxima, seores diputados, el momento solemne, la hora decisiva,
que ha de pasar a la Historia, en que, en cumplimineto del mandato recibido
de los electores que os otorgaron su voto para que dieris forma legal a la Re-
pblica y emanciprais las conciencias, desliguis a los espaoles del yugo ro-
mano, como de cualquier dominio del pueblo no emanado.
"Pensad que a Espaa, despus de haber sufrido durante tantos siglos
las consecuencias desastrosas de una monarqua desptica, no podis manu-
mitirla indefinidamente sujetos al virreinato del Nuncio Apostlico o del car-
denal primado.
"Para descender a tal ignominia, vale la pena consagrar en la Ley Fun-
damental el hecho gloriosamente consumado de la proclamacin de la Re-
pblica?
"La dignidad del pas est en vuestras manos.
"Resolved" (34).
La difusin que este documento ha tenido y la importancia que, a ve-
ces, se le ha querido dar queda un tanto difuminada por el hecho de que la
logia "Ruiz Zorrilla" de Barcelona era un caso especial, ya que tuvo proble-
mas internos en 1924 en que fue suspendida por tres meses en virtud de pro-
cedimiento judicial masnico. Posteriormente, nuevas dificultades derivadas
de la actitud de rebelda de dicha logia, llev a la Comisin Ejecutiva de la
Gran Logia Regional del Centro a decretar la disolucin de dicha logia -el
22 de septiembre de 1935-, de acuerdo con el dictmen de la Gran Cmara
de Justicia (35).
En circular remitida a todas las logias espaolas por el Gran Oriente
de Espaa se recomend la no admisin en los templos de aquellos Hermanos
que procedieran de dicha logia (36).
Por si esto no fuera suficientemente elocuente, hay que tener presente
que el autor y primer firmante de dicho manifiesto a las Cortes Constituyen-
tes es Pey Ordeix, quien en 1932 public igualmente -y por su cuenta- un
folleto titulado Jesutas y Masones, y el libro Jesutas y Judos ante la Rep-
blica. Patologa Nacional (37), en el que se manifiesta, una vez ms, la obse-
sin del autor por la cuestin clerical yen especial jesutica, con 10 que, pre-
tendiendo exponer la "patologa nacional", 10 que en realidad hace es paten-
tizar su propia patologa individual.
y quiz 10 ms curioso resulte saber que Pey Ordeix era en aquellas fe-
fechas un ancian o ex-sac erdote de ms de setenta aos, que tras
militar du-
rante toda su vida en el integri smo ms cerrad o deriv, con igual
intensi dad,
hacia el ms furibu ndo de los anticlericalismos, como proyec cin
lgica de su
propia ideologa. Da la impres in de que el profun do integri smo
de los jesu-
tas de entonc es, le resulta ba todav a insufic iente, vindose, en consec
uencia,
en la necesidad de pasar al ataque y destruc cin de quienes consid
eraba peli-
grosos para la religin y el Estado . (38)
Es algo semeja nte a lo que ocurrir -pero en sentido contra rio-
con el
clebre "jabal " Prez Madrigal, que de ser uno de los mason es ms
anticle ri-
cales y antijes uticos durant e la Repb lica, se "conve rtira" en la
post-guerra
en el directo r de la revista ms integri sta y antima snica de la poca
de Fran-
co -Qu Pasa? - con 10 que su anticlericalismo no hizo sino cambia
r de sig-
no. Pues de un ataque feroz al clero reaccio nario y al jesuita en especia
l, co-
mo protot ipo de oscura ntismo , pas a un no menos feroz e irracio
nal ataque
al clero "progr esista" y al "jesuit a liberal ", que por el mero hecho
de serlo,
se le acusaba en dicha revista de conniv encia y colabo racin con
la masone-
ra.
De ah que la difusi n e import ancia que se ha querid o dar al docum
en-
to de la logia "Ruiz Zorrill a" elevado a las Cortes Consti tuyent es,
contra ste
con un poco valor y con la apenas public idad dada a otras voces
ms serenas
y moder adas de algunos otros sectore s de la mason era, como es
el caso del
antigu o Gran Maestre del Gran Orient e Espao l, y por esas fechas
Gran Co-
menda dor del Suprem o Consejo del Grado 33, Augus to Barcia.
Intolerancia anticlerical
Precisamente en el Bolet n Oficial de dicho Suprem o Consejo, publica
-
ba en septiem bre de 1931 un trabajo titulad o Mome ntos histricos
que es la
respue sta -a ttulo person al y privad o- a la cuesti n que le haban
plantea -
do "algun os herman os diputa dos de las Consti tuyent es" acerca de
su criterio
"respe cto a los proble mas que plante aba el proyec to constit uciona
l en mate-
ria tan delicada como la de las relaciones del Estado con la Iglesia
" (39).
Quiz los prrafo s ms expresivos sean los siguientes:
"Es nuestr a institu cin, antes que nada y por encma de todo,
una
Socied ad para fines espirituales, que tiene por base insusti tuible la
tolerancia.
Esta es la grande y suprem a virtud de la Orden , donde pueden conviv
ir y con-
viven, en cordial y hermo sa fratern idad, los hombr es de las ms
diferen tes
ideas, de las ms diversas creencias, unidos por el culto a la verdad
y al bien.
Esta fuerza genero samen te comprensiva, que hace posible la compe
netrac in
de esprit us y temper amento s poltic os de las ms variadas tenden
cias, hace
de la toleran cia condic in insusti tuible de nuestr a organizacin ...
"Por tanto, all donde aparezca, aun cuando sea vestida con las
galas
seduct oras de un radical ismo de izquier da, la intoler ancia, all
padece rn
esencia lmente los ms duros sufrim ientos los postul ados de las doctrin
as ma-
snicas. Por esto, porque nuestr a institu cin conden a todos los fanatis
mos y
todas las intransigencias, contra nosotr os se levanta n, por igual,
airados, los
exclusivismos de la izquier da (el comun ismo) y las intoler ancias
de la dere-
cha (la teocrac ia).
"Resp eto absolu to, pleno, cabal a toda manife stacin de la concie
ncia
espiritual, y si se pudies en estable cer gradua ciones en cuanto a estas
exterio -
rizaciones de la libertad de la razn, en ninguna esfera como en la del pensa-

miento religioso habra que extremar este gran culto a la tolerancia.
"Por esto, somos decididos, perennes, invencibles partidarios de la ilimi-
tada e incondicional libertad del pensamiento en todas sus manifestaciones y
modalidades; por eso, nuestra Orden figur siempre en la vanguardia de los
ejrcitos liberales, que pelearon denodadamente para llevar al derecho uni-
versal, a las normas que regulan la vida de todos los pueblos, al Cdigo inter-
nacional moral, anterior y superior a toda ley escrita, el principio de la liber-
tad de cultos.
"Es decir, que, en materia religiosa, para nosotros ha de merecer igual,
idntico trato, que no puede ser ms que respeto ilimitado, toda creencia y
toda Iglesia. Desde Confucio a Mahoma, desde Buda a Jess, desde Calvino
a Lutero, todas las ideas, todos los sentimientos, todas las emociones, en la
esfera de las creencias dogmticas, han de ser tratadas por igual, con el mis-
mo sincero respeto, porque somos, antes que todo y por encima de todo,
hombres tolerantes.
"De ah se deduce una consecuencia prctica, de observancia ineludi-
ble que es indispensable proclamar ahora, cuando, seguramente, al hacerlo no
son caricias de popularidad las que se van a cosechar. Si entre los preceptos
de nuestra Constitucin hay alguno que implique desconocimiento de los
derechos de los catlicos espaoles para la profesin de sus ideas y prctica
de sus principios, hay que combatirlo.
"Una razn de orden general, ya apuntada, 10 impone as: que no puede
ser el catlico de peor condicin que el mahometano, que el budista, que el
protestante. A todos por igual hay que reconocerles el derecho a la libre pro-
fesin de sus creencias y opiniones en materia religiosa.
"Puesta la vista en la situacin de Espaa, habida cuenta de las circuns-
tancias histricas, de lugar y tiempo, la aplicacin de un criterio democrtico
obliga de modo ineludible al respeto de los catlicos. Si son mayora en el
pas, como ellos afirman, porque es ley primordial que a la voluntad del pue-
blo hay que estar, sin que ninguna minora, por fuerte o hbil que sea, pueda
substituir legtimamente el voto de la generalidad. Si son minora, porque
nuestra Orden, adelantndose a todos los progresos jurdicos y morales de la
sociedad internacional, fue el campen de los derechos de los dbiles contra
los poderosos... ".
Incluso cuando aborda la cuestin de las rdenes religiosas, su postura
es igualmente ecunime: ... "para nosotros no cabr jams duda posible res-
pecto al derecho que las Asociaciones religiosas tienen para vivir, desarrollar-
se, perfeccionarse, siempre que vivan conforme a las leyes que el Estado dic-
te, que no pueden ser otras que las comunes a todas las dems entidades o
grupos. Lo que no sea conceder este trato de igualdad ante la ley, de respeto
jurdico para toda asociacin lcita, a las Corporaciones religiosas constituir
un atropello, implicar una violencia, se traducir en una persecucin nefas-
ta" (40). .
Sin embargo esta actitud del que fuera Gran Maestre del Oriente Espa-
ol no era compartida por gran parte de las logias peninsulares, como hemos
visto ms arriba. A ttulo de ejemplo final baste sealar la noticia aparecida
en algunos peridicos -entre otros en el matutino La Tierra, el 12 de octu-
bre de 1931. Se trata de un telegrama enviado a las Cortes, en nombre de la
logia Francisco Esteva, de Huelva, que deca: "Huelva, 12. Antes que la
disciplina de la conciencia, la logia Francisco Esteva de Huelva recuerda a
las extremas izquierdas el contenido de los programas de los partidos: "Sepa-
racin de la Iglesia y el Estado, d;solucin y expulsin de las Ordenes religio-
sas y confiscacin de bienes con carcter irrevocable". Firmado: Carrillo".
En la sesin de la logia celebrada el da 11 de octubre, en la que el gran
maestre propuso el envo del telegrama -propuesta que fue aprobada por
unammidad- se acord asimismo dirigirse a las dems logias comunicndoles
este acuerdo y rogndoles secundar esta labor, "enviando tambin telegramas
en este sentido y promoviendo en la vida profana una fuerte actuacin anti-
clerical".
Al margen de cualquier valoracin, comentario o crtica de los docu-
mentos anteriores, -cuya validez argumental no siempre es sostenible- s
hay que consignar que el captulo del anticlericalismo de la masonera espa-
ola -no ya solo en 1931, sino desde el ltimo tercio del siglo XIX- es una
de las constantes que ms llama la atencin al estudiar la documentacin y
publicaciones masnicas.
En este sentido en el Boletn Oficial del Gran Oriente Espaol, en su
nmero 42, correspondientes al 15 de enero de 1892 se plantean ya una serie
de cuestiones a discutir en las diversas logias de dicha obediencia, como son:
1) La vida conventual; 2) los medios para concluir con los privilegios de las
rdenes monsticas; 3) los jesutas; 4) la enseanza laica, etc.
Tal vez resulte curioso saber las conclusiones a las que se lleg "despus
de una detenida deliberacin", en una de las logias de la provincia de Huesca,
la Luz de Fraga NO 55, segn documento fechado el 23 de abril de 1892.
Respecto de la primera cuestin: La vida conventual, "en concepto de los
obreros de este Taller es inconveniente bajo todos los puntos de vista que se
mire y muy especialmente el de la moral y el de la higiene. Ell o porque los
anales de la Historia, as antigua como moderna, estn atestados de crmenes
cometidos en esos asilos, y que bajo el amparo que siempre han otorgado a
las sociedades monsticas los poderes pblicos, han quedado sumidos en la
impunidad y envueltos en el misterio. El 2 0 , la ciencia mdica responde con-
tinuamente a nuestra aseveracin: respirando continuamente un aire que ape-
nas contiene oxgeno, necesariamente ha de ir destruyendo los rganos res-
piratorios con gran rapidez, y por 10 tanto la existencia del individuo: sobre
todo en los conventos de religiosas, donde la clausura es permanente; de ah
el color demacrado y macilento que se observa en esas desventuradas".
"Respecto al segundo tema -prosigue el documento en cuestin- este
Taller entiende que el medio de que debe valerse la Masonera para concluir
con los privilegios que hoy gozan las rdenes monsticas, es, procurar por
todos los medios imaginables llevar a la Representacin Nacional y al Gobier-
no mismo de la Nacin que comulgando en nuestras mismas ideas, promul-
guen leyes con las cuales se hagan desaparecer tales privilegios de un modo
radical; para ello podra recabarse el auxilio que sin duda prestaran los bue-
nos y sinceros republicanos como ms afines a nuestros ideales".
"En cuanto al tema tercero, conviene esta Logia en que, estando tan
arraigada como desgraciadamente est la secta jesutica en nuestra desgracia-
da nacin, para combatir a la citada secta con grandes probabilidades de
buen xito, sera de absoluta necesidad la expulsin de la misma de nuestros
territorios, cuidando de no dejar la raiz ms insignificante de ella; ante por el

contrario, extirparla de tal modo, que jams pudiera reprodurse semilla tan
perniciosa y daina para la sociedad. Y una vez limpias las conciencias del
virus ponzooso que en ellas hubiera inoculado esa vbora, saturarlas con la
savia de la Razn y de la ciencia, blsamo reparador que cicatrizara las llagas
sociales producidas por la ignorancia, el error, el fanatismo religioso, la hipo-
cresa y la mala fe: armas de que siempre han hecho uso esos hijos espreos
de la humanidad llamados jesutas".
"Como contestacin al cuarto tema, decimos que debe entenderse por
enseanza laica, aquella que, despojada de absurdos y dogmas religiosos, sean
de la religin que fueren, solo ensea la verdad basada en las ciencias y en los
principios de la ms sana moral sin mezcla alguna de prejuicios teolgicos
que solo sirven para convertir en un caos la inteligencia humana. y el medio
de implantar y propagar dicha enseanza en nuestra patria es procurando que
en vez de entorpecer la marcha progresiva de la civilizacin, sea por el con-
trario su ms firme y decidido apoyo y que lleven a cabo la separacin de la
Iglesia y el Estado; pues mientras ste reconozca y subvencione como oficial
una religin determinada, ser dificil que la enseanza laica adquiera el gran
desarrollo que es de desear, con solo el apoyo moral y material que la maso-
nera pueda prestarla" (41).
La Masonera y los jesutas

En particular la cuestin del "jesuitismo" resulta bastante llamativa por
su incidencia tan generalizada, y sobre todo, por su persistencia, casi obsesi-
va, ya que es raro el documento en el de una forma u otra no se trate de la
"secta jesutica" o del jesuitismo como sinnimo de obscurantismo o de
quinta columna del vaticanismo.
A las actividades colectivas antijesuticas por parte de las logias y de la
Masonera en general -uno de cuyos ejemplos ms tpicos es el impreso edi-
tado por la Masonera gaditana (42)- habra que aadir las personales como
la del diputado masn y embajador en Londres, D. Ramn Prez de Aya1a,
con su clebre obra A.M.D.G. fuertemente antijesutica, y cuya representa-
cin en Espaa consigui impedir, de una forma reservada el propio Alcal
Zamora para evitar -durante la discusin de la Constitucin- la agitacin
que se preparaba contra la Compaa de Jess, y que, caso de haberse repre-
sentado en los escenarios de Madrid, habra atizado todava ms el odio anti-
jesutico (43).
El que la disolucin de los jesutas fuera incluida en la Constitucin
(art. 26), as como otros muchos puntos programticos de las Declaraciones
masnicas ms arriba comentadas, igualmente recogidos en la Constitucin
de 1931 (44) es un hecho indiscutible. Lo que ya no se puede cuantificar,
ni valorar en su exacta medida es cuales, ni hasta qu punto, muchas de estas
cuestiones eran "patrimonio" de la forma de pensar de los masones, o sim-
plemente formaban parte del ambiente poltico espaol del momento, cuya
gnesis, desarrollo e incluso virulencia, difcilmente puede ser atribuido a una
sola causa: la masonera.
y a ttulo de ejemplo basta recordar cmo el Ayuntamiento de Gijn
acord por unanimidad -ya el 30 de abril de 1931, a raiz de la quema de
conventos- invitar a todos los ayuntamientos de capital de provincia a que
pidieran al gobierno la expulsin de la Compaa de Jess. y parece ser que

muchos Ayuntamientos de toda Espaa se adhirieron a la propuesta (45).
Pero quiz 10 ms curioso sea saber -como relata Aza'a- que fue el
mismo Gobierno el que, cuando las quemas de mayo, decidi la expulsin
de los jesuitas, si bien luego debido a las dilaciones del Presidente y de Mau-
ra, no se llev a la prctica. Tres meses ms tarde, cuando los ministros te-
nan que vrselas con el problema de la Iglesia, todava se lamentaba Azaa
de no haber expulsado a los jesuitas en los das propicios de mayo. En cual-
quier caso es sintomtico que -segn refiere Azaa- en aquella ocasin fue-
ron Fernando de los Ros, Marce1ino Domingo y Alvaro de Albornoz [todos
ellos masones] junto al propio Azaa [que 10 sera muy pronto] los que ms
insistieron en la idea.
De todas formas, por mucha importancia que la Masonera o ciertos ma-
sones tuvieran en todo este asunto, apropindonos de 10 que Labrousse
dice a propsito de la revolucin, habra que pensar ms correctamente en
un triple haz de causas polticas, econmicas y sociales, ntimamente interco-
nexionadas, y dentro de las cuales la incidencia masnica actuara como un
elemento ms, diluido entre tantos otros sociales, polticos, econmicos
religiosos, e incluso histricos.
En cualquier caso -y al margen de su valoracin- 10 que no se puede
negar es la actuacin o participacin de la Masonera dentro de este contexto
o coyuntura espaola. Y por no salirnos del tema del "jesuitismo" precisa-
mente la Gran Logia Regional Unida del Nordeste de Espaa, desde su sede
de Barcelona, dirigi el 25 de enero de 1932 al Gran Consejo Federal Simb-
lico, de Madrid el acuerdo aprobado en su Asamblea General anual celebrada
ese mismo da, segn el cual se propona "que por ese Superior Organismo
se dirija al Gobierno hacindole presente nuestra felicitacin por haber pro-
mulgado el decreto de disolucin de la Compaa de Jess, invitndole a se-
guir por este camino de liberacin de la conciencia nacional, y significndole
que para todo aquello que represente esta orientacin, nuestra Augusta Or-
den se halla a su lado en 10 menester y para solidificar el rgimen de libertad
adquirido" (46).
Incluso despus de la disolucin de los jesuitas sigui la misma obsesin
jesutica por parte de la masonera, hasta el extremo de que campaas como
las de Juan Tusquets (47) fueron atribuidas a los jesuitas, hacindole miem-
bro de la orden al propio Tusquets, quien nunca 10 haba sido, ni 10 sera. En
la propaganda que se distribuy a raiz de la respuesta de Matas Usero To-
rrente al P. Tusquets se puede leer 10 siguiente: "La Repblica espaola y el
mundo entero, se ven hace tiempo amenazados por una ola reaccionaria que
crea sin descanso milicias de brbaros dispuestas a arrasar las conquistas de la
civilizacin, a destruir los grmenes de la cultura liberal. Roma, la vieja antor-
cha de luz de tiempos pretritos, es hoy centro emisor de trgicos designios,
ave de raria que quiere devorar el bienestar de los hombres: su mente y su
dinero. E Papado es el fantoche movido por los hilos del Jesuitismo y ste se
infiltra en la vida de los pueblos para dominarlos y llenarlos de hierros, sin
vacilar ni reparar en medios. Una prueba de su descaro es el libro de Tusquets
"Los orgenes de la revolucin espaola" (48). Un cmulo de lugares comu-
nes para embaucar a incautos ... Tusquets, trapisondista consciente y jesuita,
miente a sabiendas. Matas Usero, masn y ex-sacerdote, le responde en un
libro: Mi Respuesta al P. Tusquets" (49).

Como sntesis final de este primer apartado relativo a las gestiones cor-
porativas de la masonera, en cuanto institucin, y en consecuencia a su pre-
sin ideolgico-prctica hay que distinguir un doble aspecto: el ejercido para
el advenimiento de la Repblica, y el realizado cara a la Constitucin.
Respecto a la primera cuestin, la masonera parece que no influy en
la proclamacin de la Repblica, segn hemos visto reconocieron los propios
masones en el manifiesto con que saludaron la caida del dictador (50), a pe-
sar de que posteriormente los encargados de actualizar el Diccionario enci-
clopdico de la Masonera opinen 10 contrario cuando escriben que "durante
el reinado de Alfonso XIII [la Masonera] llev una vida estacionaria y de po-
ca actividad, pero en las postrimeras del reinado de este monarca los traba-
jos recobraron fuerza y vigor, debindose en gran parte a los esfuerzos que
pacientemente venan realizando nuestros Talleres el movimiento republica-
no que culmin con la abdicacin de dicho monarca y la proclamacin de
la Segunda Repblica Espaola el 14 de abril de 1931. A los masones -aa-
dirn- se debe que cambio tan fundamental de rgimen aconteciera en Espa-
a sin ninguna clase de represalias ni derramamiento de sangre" (51).
Alcal Zamora se encarg de dejar las cosas en su sitio cuando escribi
.que "para el triunfo de la Repblica, que fue un movimiento espontneo
nacional, la masonera no ejerci influjo decisivo, ni necesario, ni apenas per-
ceptible" (52).
Sin embargo en 10 relativo a la Constitucin el testimonio de Alcal Za-
mora es igualmente explcito: "Luego, cuando crey que el triunfo republi-
cano le facilitaba a ella su influjo en el poder, creci y se percibieron sus re-
percusiones: pes mucho para el sectarismo de la Constitucin y de las leyes;
facilit disidencias y alianzas, cuando no las impuls, precisamente para favo-
recer tal sectarismo; perturb algo el protectorado de Marruecos mediante
funcionarios audaces e ineptos, improvisados por la solidaridad, que preferir
llamarse favoritismo antes que compadrazgo; aument el trastorno en algu-
nos servicios pblicos, propensos ya a la indisciplina; en suma, fue en 10 ino-
fensivo, que es 10 ms, poco seria, y no result en 10 serio, que es 10 menos,
del todo inofensiva, ni mucho menos" (53).
Por su parte el arzobispo Vidal y Barrraquer coincide tambin con el
Presidente de la Repblica cuando en carta dirigida, el 11 de octubre de
1931, al cardenal Pacelli, secretario de Estado de Su Santidad, le deca:
"La impresin comunicada a Vuestra Eminencia de ser la Cmara dificilsima
de manejar por el Gobierno... ha resultado confirmada con creces por hechos
posteriores. Adems el fermento revolucionario, sectario y tal vez masnico
representado principalmente por socialistas y radicales-socialistas, acta con
tenacidad insuperable" (54).
Dentro de esta misma lnea de testimonios procedentes del sector cat-
lico habra que incluir tambin el de Gil Robles en su discurso de Palencia
el 8 de noviembre de 1931, en el que afirm que "la Constitucin era una
elaboracin de las sectas masnicas y una zancadilla de un poltico audaz que
quiere elevarse sobre los dems" (55).
Los documentos de la propia masonera ms arriba aportados a ttulo
de ejemplo, abonan esta misma idea. Por otra parte, si observamos la prensa
catlica del momento, hay una cierta unanimidad -tal vez ms instintiva
que basaba en autnticas pruebas- en atribuir el sectarismo antirreligioso

de la Repblica a la masonera (56).
B,- Presencia de la masonera en las Cortes Constituyentes
As llegamos a la segunda cuestin que nos plantebamos ms arriba:

La presencia de masones en las Cortes Consttuyentes, por cuanto, segn su
nmero, supondra un peso especfico no ya slo en la elaboracin del texto
-tanto ms teniendo en cuenta que el Presidente de la comisin Constitu-
yente, Jimnez de Asa, 10 era- sino sobre todo en la discusin y votacin
final.
Aqu, nuevamente, puede servir de ndice el tan debatido artculo 26
que nos vuelve a poner en relacin con la cuestin religiosa yen especial con
la disolucin de los jesutas. En este sentido en la sesin de las Cortes del da
2 de febrero de 1932, el diputado por Pamplona, Don Joaqun Beunza en su
largo discurso dedicado precisamente a la defensa de los jesutas, aludi va-
rias veces a la masonera. En uno de sus pasajes fue bastante explcito:
"He dicho y repito, que en la Cmara existen diputados que pertenecen
a asociaciones ligadas con otras de carcter internacional que no s qu gne-
ro de dependencia tienen; pero que de igual manera... (El seor Ballester:
Pida el ingreso y 10 sabr) puedo decir que tengo derecho a que se ponga en
claro qu clase de dependencia es sa, y en ese sentido no me debe interrum-
pir ni obstruccionar la Cmara, sino ayudarme para que todos sepamos aqu
qu clase de compromisos tenemos y adnde vamos, pues eso es inters de
todos (Rumores). Si as como los que nos llamamos catlicos 10 estamos di-
ciendo a todas horas los que pertenecen a la Masonera (Varios seores dipu-
tados: Ah!) 10 manifestaran claramente, entonces sabramos si, como el
otro da deca un seor diputado, la masonera es un poder imaginara o si,
por el contraro, es un poder eficaz; porque yo conozco a algn diputado que
no rehuye el llamarse masn, yeso no 10 puede decir sin que 10 sea (Nuevos
rumores). El da que sepa yo quines pertenecen a ese grupo y su importan-
cia numrica dentro de la Cmara (Un seor diputado: Mucha), entonces po-
dr decir a ese seor diputado, que el otro da pareca mofarse de que se ha-
blase de la francmasonera, que tena razn, que es un peligro imaginario;
o si, por el nmero de diputados que estn afiliados a ella, su influencia es
decisiva en la Cmara, entonces dir que no es un poder imaginario, sino que
es un poder eficaz, y quiz en eso encontremos la explicacin de muchas de
las cosas que nos estn sucediendo. (Fuertes rumores). Porque si me encuen-
tro con que, efectivamente, se trata de una fuerza positva dentro de la C-
mara, ya no tendr ms que recordar 10 que Gustavo Herv ha dicho en "La
Victoire" :
"Donde quiera que la masonera se hace poderosa, ste es su primer cui-
dado: la expulsin de los Padres J esutas, a quienes la masonera internacio-
nal persigue con implacable odio".
"Y tambin son 'interesantes los siguientes textos -prosigue el diputado
Beunza-:
"La Gran Logia Espaola, en su Asamblea de 1928, acord emprender
una activa campaa contra el jesuitismo, dejando al buen criterio del Sobera-
no Consejo la realizacin de la misma " .

"En una circular reparti da durant e la Dictad ura a todos los "taller
es"
la misma Gran Logia les comun ica que "la mason era espao la, como
han di-
cho muy bien los HH. Barcia y Esteve en las sesiones de Ginebr
a, prosigue
con tesn su lucha contra el clericalismo, y especia lmente contra
el jesuitis-
mo, origen de toda reacci n".
"La tctica que siguieron se halla perfec tament e expres ada en la Memo-
ria de 1927: "Imite mos su conduc ta; emplee mos todos nuestro s medios
para
socavarles el terreno que con malas artes han conqui stado, y vencer
emos" .
"Cuan do la revolu cin coron los esfuerzos sectarios, el "Bolet
n de
la Gran Logia Espao la" no se recat de acudir a sus adheri dos
para que
exigiesen una Consti tucin antirreligiosa, ni de procla mar que "eso
no puede
contin uar as. Los Jesuta s son siervos del Vatica no y Espaa un
feudo de
San Ignacio ". (Varios seores diputa dos pronun cian palabras que
no se en-
tienden ). Estoy leyend o verdades que vosotro s ocultis. (Rumo res).
Vosotr os
decs que habis adopta do un acuerd o de esa natura leza porque as
dis satis-
faccin al pueblo revolu cionari o, y yo os digo que tambi n en eso
os equivo-
cis o no decs la verdad ; porque a raz de dar vosotr os el decret
o de disolu-
cin de la Compa a de Jess, os ha contes tado el pueblo revolu cionari
o con
la huelga de la cuenca del Llobre gat y con esa otra general proyec
tada para el
da 25 del pasado mes (Fuerte s rumore sv-- Un seor diputa do: En
combina-
cin con vosotro s; fue obra vuestra). Y yo digo: si con el decret
o de disolu-
cin de la Compa a de Jess habis disgustado a los catlicos,
y no habis
conten tado a los elemen tos revolu cionari os, qu habis hecho
entonc es?
Qu obra til para la Patria habis realizado? Ninguna; no habis
hecho ms
que produc ir una perturb acin y causar una enorm e injusticia. (Un
seor di-
putado : Pero nos hemos limpia do.- Otro seor diputa do: Falta
haca! )..."
(57).
Unos das ms tarde -e114 de febrero de 1932- el seor Lamam
i de
C1airac en una confer encia en el Teatro de la Comed ia se ocupab
a tambi n
del tema del decret o de disoluc in de la Compa a de Jess, as
como de la
incaut acin de sus bienes. All aludi al sistema de "guillo tina" (58)
emplea-
do en la Cmar a para la interpr etacin constit uciona l dada en el
decret o de
disolucin y cmo esta propos icin -que iba firmad a por los miemb
ros de
Accin Repub licana, socialistas, radicales y radicales sociali stas-
fue aproba -
da sin discusin por 189 votos contra 45. Y es entonc es cuando volvi
a sus-
citar de nuevo el tema de los masones en la cmara, y 10 hizo con
estas pala-
bras:
"Dos das antes, el seor Beunza, en esta interpe lacin, deca que
el im-
pulso que haba dado por resulta do el dictarse el decret o y el plan
que se se-
gua de persec ucin religiosa, se deba a un movim iento masnico-jud
aico, y
era la obra de aquellos podere s oculto s a que obedec a la Cmar a;
e incitab a
a que se dijera claram ente el nmer o de masones que haba entre
los diputa -
dos; y ocurri un caso curioso. No haba termin ado el seor Beunz
a, y se
acerc al escao donde yo estaba sentad o un diputa do radical
socialista y
volvindose a m, me dijo: "Quie re usted saber cunto s masones
hay en la
Cmar a?" Le respon d que, como curiosi dad, me interes aba. "Pues
somos
CIENT O OCHE NTA y TRES; como ve usted, tenemo s asegurada
la mayo-
ra" .
245
LA MASON ERIA y LA CONSTI TUCION DE 1931
seor
"claro es que no era esta la mayor a de la Cmar a -prosi gue el
es eviden te que si hay 183 mason es, esos 183
Lamam i de Claira c-, pero
no tanto por la discipl ina, sino por la tonte-
masones arrastr arn a los dems,
rsas. (Ova-
ra de mucho s, que en ciertos partido s no sirven ms que de compa
cin).
en ese
"Y yo quiero hacero s notar que hay una casi identid ad de cifras
deca aquel diputa do radical -social ista, y el n-
nmer o de masones que me
la propos icin: 183 eran los mason es, y 189 eran
mero de votant es a favor de
los que votaro n la propos icin de guillot ina..." (59).
se han
Respec to a los masones miemb ros de la Cmar a Consti tuyent e
1932 Tusqu ets public una lista de 65 diputa dos
dado mucha s cifras. Ya en
amente lo eran 62 (60). Ms recen tement e el
masones, de los que efectiv
public
Extra de Histor ia 16 dedica do monog rficam ente a La Mason era
tuyent es
una lista de mason es diputa dos perten eciente s a las Cortes Consti
ros, de los que hay que excluir a 10, tres porque no
de 1931, de 80 miemb
marzo de
eran masones, otro -Aza a- porque no lo sera hasta el 2 de
(61).
1932, Y finalm ente seis porque ni siquiera eran entonc es diputa dos
dos
Ferrari-Billoch aseguraba, en 1939, que eran ms de 120 los diputa
reprod ucir la
mason es en las Consti tuyent es (62). Sin embarg o se limitab a a
slo trece
lista de Tusqu ets (65 miemb ros) a los que aade por su cuenta
de Mateo
nombr es ms. Parece ser que su fuente de inform acin es el saludo
o Consej o
Hernn dez Barroso, Gran Canciller y Gran Secret ario del Suprem
a, celebra da
del Grado 33, en la Asamblea Genera l de la Gran Logia de Franci
en Pars en septiem bre de 1931, en la que dijo:
.
"Os traigo el saludo cordial y fratern al del Suprem o Consejo de Espaa
o, habis podido
Se ha dicho que la Mason era espao la era dbil. Sin embarg
is este de-
compr obar que ya tenemo s la repbl ica. Tenem os (no s si conoc
narios mason es y
talle) seis ministros masones, una veinten a de altos funcio
uyente . Veris
ms de ciento veinte diputa dos masones en la Cmar a constit
llegado a
por estos datos que esta Mason era tan dbil ha trabaja do y que ha
crear una concie ncia democ rtica y republ icana" (63).
Ms recien tement e Batllor i y Arbelo a, en el Archiv o Vidal y Barraq
uer
aporta n ms detalle s
afirma n que eran 141 los diputa dos masones, aunque no
la Iglesia en Espaa
(64). Arbeloa, por su parte, en La Seman a Trgica de
entalm ente
volver sobre la misma cifra, al decir que ha compr obado docum
la afiliacin masn ica de 141 diputa dos (65).
con
Esta cifra parece ser que es la ms cercan a a la realidad, al menos
que dan -provi sional -
los datos dignos de fiar que actualm ente poseem os, y
de los que hay cons-
mente - alreded or de 130 diputa dos mason es en 1931,
tancia fidedigna y docum ental.
o de
Sin embarg o si nos atenem os al fichero conservado en el Archiv
con el nombr e de Archiv o
la "Guerr a Civil", de Salamanca, ms conoci do
compu lsados los 470 diputa dos
Secret o de la Mason era espaola, una vez
como tales
que compo nan la Cmar a (66) en 1931, se aprecia que figuran
mason era-, salvo algn peque o
-o al menos con alguna conexi n con la
error, CIENTO OCHE NTA Y TRES.
que ya
No obstan te en esta cifra global no se hace distinc in entre los
meses ms tarde, como en el
eran mason es en 1931, y los que lo seran unos
se iniciar on varios aos despu s,
caso ya citado de Azaa, o incluso los que
246 CUA DER NOS DE INV EST IGA CIO
N HIST ORI CA
ya en el exilio, com o ocu rri con
el hijo de Vic ente B1asco Iba ez
B1asco y B1asco. En esta situ aci , Sigfrido
n se enc uen tran al men os qui nce
men te hab ra que ded ucir de la que lgica-
cifr a ante rior , per o que en prin cipi
go ya que el estu dio est bas ado o man ten -
en el sus odi cho fich ero.
Tam poc o est n exc luid os los que
pod emo s den om ina r "ca sos dud oso
(67 ), es dec ir los de aqu ello s que s"
a pesar de figurar en el fich ero com
nes, una vez con sult ado s sus exp o maso-
edie ntes per son ales se apr ecia que
con stan ant ece den tes que se pue all no
dan con side rar com o aut nt icam
nicos. En esta situ aci n se enc uen ent e mas-
tran alre ded or de trei nta. Es mu
que no poc os de esto s lti mos , y posible
a los que se les apli ca la cali dad
no 10 fue ran nun ca o que su rela de mas one s,
cin con la Ma son era fue ra mer
den tal, no hab ien do sido nec esa riam ame nte acci-
ente inic iado s.
En cua lqu ier caso, com o se ve,
la cifr a tom ada del fich ero -la de
coin cide cur iosa men te con la pro 183 -
por cio nad a por Lam ami de Cla
disc urso -co nfe ren cia de1 14 de feb irac en su
rero de 193 2, qui en dio la de 183
tant e, ten ien do en cue nta los caso . No obs-
s "du dos os" y los que fue ron inic
teri orm ent e, la apr oxi mac in es iado s pos-
mer ame nte casu al y no qui ere dec
pon da a dato s reales y tota lme nte ir que res-
exa ctos .
En 10 que s hay coin cide ncia es
en el hec ho de que sean los socialis
radi cale s, radi cale s socialistas y tas,
acc in rep ubl ican a -es dec ir los
tico s que pid iero n el sist ema de gru pos pol -
"gu illo tina " par a el dec reto de
de los jes uta s- los que con tien diso luci n
en en nm ero s abs olu tos (al men
lti mos gru pos cita dos ) ms dip uta os los tres
dos mas one s.
List a alfa bti ca de dip uta dos "ma

son es" en las Cortes Con stit uye
193 1 (68 ). nte s de
ABAD CONDE (D. Ger ardo ).- Lug

**ALBA BON IFA Z (D. San tiag o).- o.
Zam ora.
ALB ERT PEY (D. Salv ado r).- Ger
ona.
ALB ORN OZ LIMINIADA (D. Alva
ro
ALC AZA R GON ZAL EZ ZAMORA de) .- Oviedo.
NO (D. Man uel) .- Alb acet e.
ALMAGRO GRA CIA (D. Aur elio
).- Cuenca.
ALV ARE Z ANGULO (D. Tom s).
-Ja n.
ALV ARE Z GON ZAL EZ (D. Mel
qua des) . - Valencia.
ARA GAY DAVI (D. Am ade o).-
Barcelona.
**ARAMBURU INDA (D. Fran cisc
o).- Cdiz.
**A RAN DA FER NAN DEZ CAB
ALL ERO (D. Fer mn ).- Cd iz.
**A RAQ UIS TAI N QUE VED O (D.
Lui s).- Vizcaya. .
ARA UZ PAL LAR DO (D. Eugenio
).- Madrid.
ARMASA BRI ALE S (D. Ped ro).
- Mlaga.
ART IGA S ARP ON (D. Ben ito) .-
Soria.
*AZAA DIA Z (D. Man uel) .- Vale
ncia.
AZO RIN IZQ UIE RDO (D. Fran cisc
**A ZPI AZU y ART AZU (D. Uba o).- Cr dob a.
ldo d) .- Lugo.
**B ALB ONT IN y GUT IER REZ
(D. Jos Ant onio ).- Sevilla.
*BA LLE STE R GOZALVO (D. Jos
).- Tole do.
BANZO URR EA (D. Seb asti n).
- Zaragoza.
BAR GAL LO ARD EVO L (D. Mig
uel) .- Guadalajara.
BAR RIO BER O HER RAN (D. Edu
ardo ).- Oviedo.
*BEADE MEN DEZ (D. Ram n)
.- Cor ua.
BELLO TROMPETA (D. Luis).- Madrid.

*BERENGUER CROS (D. Jos).- Tarragona.
*BLASCO y BLASCO (D. Sigfrido).- Valencia.
BOTELLA ASENSI (D. Juan).- Alicante.
CALOT SANZ (D. Juan).- Valencia.

CAMARA CENDOYA (D. Miguel de).- Alicante.
**CAMPALANS PUlG (D. Rafael).- Barcelona.
**CAMPOAMOR RODRIGUEZ (Srta. Da Clara).- Madrid.
**CANALES GONZALEZ (D. Antonio).- Cceres.
CANO COLOMA (D. Jos).- Valencia.
CARDONA SERRA (D. Jos).- Murcia.
CARRERAS PONS (D. Ramn).- Crdoba.
CARRERAS REURA (D. Francisco ).- Baleares.
CASARES QUlROGA (D. Santago).- Corua.
CASAS JIMENEZ (D. Hermenegildo).- Sevilla.
CASTRO BONELL (D. Honorato de).- Zaragoza.
CASTROVIDO SANZ (D. Roberto ).- Madrid.
COCA GONZALEZ SAAVEDRA (D. Fernando).- Albacete,
***COMPANY JIMENEZ (D. Juan).- Almera.
COMPANYS JOVER (D. Luisj.>- Barcelona.
CORDERO BEL (D. Luis).- Huelva.
CRESPO ROMERO (D. Rcardo).- Sevilla.
***CUESTA y COBO DE LA TORRE (D. Ramn de la).- Burgos.
CHACON DE LA MATA (D. Adolfo).- Cdiz.
DE FRANCISCO JIMENEZ (D. Enrique).- Guipuzcoa.

DENCAS PUlGDOLLERS (D. Jos).- Barcelona.
DIAZ FERNANDEZ (D. Jos).- Oviedo,
DOMINGO MARTINEZ (D. Andrs).- Jan.
DOMINGO SANJUAN (D. Marcelino ).- Tarragona.
DOMINGUEZ BARBERO (D. Jos).- Sevilla.
ESPLA RIZO (D. Carlos).- Alicante.

FABRA RlBAS (D. Antonio).- Albacete.
**FERNANDEZ CLERIGO (D. Luis).- Madrid.
**FERNANDEZ DE LA POZA (D. Herminioj.- Len.
FERNANDEZ EGOCHEAGA (D. Eladio).- Sevilla.
FERRER DOMINGO (D. Benigno ).- Almera.
FRANCO BAHAMONDE (D. Ramn).- Barcelona.
**FRANCHY ROCA (D. Jos).- Las Palmas.
GALARZA GAGO (D. Angel).- Zamora.

**GARCIA BERLANGA PARDO (D. Jos).- Valencia.
GARCIA HIDALGO VILLANUEVA (D. J oaqun).- Crdoba.
GARCIA PRIETO (D. Antonio).- Mlaga.
GASSET LACASAA (D. Fernando).- Castelln.
GIRAL PEREIRA (D. Jos).- Cceres.
GOMARIZ LATORRE (D. Jernimo).- Alicante.
GOMEZ SANCHEZ (D. Pedro Vicente).- Ciudad Real.
GONZALEZ LOPEZ (D. Emilio).- Corua.
GONZALEZ SICILIA (D. Ramn).- Sevilla.
GRANADOS RUlZ (D: Miguel).- Almera.
GUERRA DEL RIO (D. Rafael).- Las Palmas.
**GUSANO RODRIGUEZ (D. Csar).- Palencia.
**HERNANDEZ RIZO (D. Vicente).- Crdoba.
IGLESIAS AMBROSIO (D. Emiliano).- Pontevedra.

IRANZ O ENGUI TA (D. Vicente ).- Teruel.
JAEN MOREN TE (D. Antoni o).- Crdob a.

JIMEN EZ DE ASUA (D. Luis).- Granada .
JIMEN EZ JIMEN EZ (D. Antoni o).- Barcelona.
***JUL IA PEREL LO (D. Francis co).- Baleares.
JUST JIMENO (D. Julio). - Valencia.
**KEN T Y SIANO (Srta. Da Victori a).- Madrid. (69).
**LAR GO CABAL LERO (D. Francis co ).- Madrid.

LAYRE T FOIX (D. Eduard o).- Barcelona.
LERRO UX GARCI A (D. Alejandroj.>- Madrid.
**LOPE Z DORIC A MESEG UER (D. Luis).- Granada .
LOPEZ OROZC O (D. Julio Mara) .- Alicante .
LOPEZ VAREL A (D. J os).- Ponteve dra,
LOZAN O RUIZ (D. ]uan). - Jan.
LLOPIS FERRA NDIZ (D. Rodolf o).- Alicante .
**MAD ARIAG A ROJO (D. Salvado r).- Corua.

*MANTECA ROGER (D. Jos ).- Valencia.
MARCIAL DORAD O (D. Jos).- Sevilla.
MARCO MIRAN DA (D. Vicente ).- Valencia.
*MARCOS ESCUD ERO (D. Agust n).- Huelva.
***MA RIAL MUNDET (D. Melcho r).- Madrid.
MARTI N GONZA LEZ DEL ARCO (D. Marcel ino).- Guadalajara.
MARTI NEZ BARRI O (D. Diego) .- Sevilla.
MARTI NEZ GIL (D. Lucio) .- Jan.
*MART INEZ JIMEN EZ (D. Jos Mara) .- Mlaga.
MARTI NEZ TORNE R (D. Florent ino).- Huelva.
MENEN DEZ FERNA NDEZ (D. Teodom iro).- Oviedo.
MENEN DEZ SUARE Z (D. Angel) .- Oviedo.
**MIRA SOL RUIZ (D. Esteba n).- Albacet e,
MOLPECERES RAMOS (D. Pedro). - Cdiz.
MOREN O GAL VACHE (D. J os).- Murcia.
*MORENO MATEO (D. Marian o).- Sevilla.
MOREN O MENDO ZA (D. Manue l).- Cdiz.
MORON DIAZ (D. Gabriel ).- Crdob a.
MUIO (D. Manue l).- Badajoz.
MUOZ MARTI NEZ (D. Manue l).- Cdiz.
*NAVA RRO VIVES (D. Ramn ).- Cartage na.

**NEG RIN LOPEZ (D. Juan).- Las Palmas.
***NEL KEN MANSBERCEN (Da Margar ita).- Badajoz.
**NICO LAU D'OLW ER (D. Luis).- Barcelona.
NISTAL MARTI NEZ (D. Alfredo ).- Len.
OARRI CHENA GENAR O (D. Csar). - Alicante .

OLMEDO SERRA NO (D. Manue l).- Sevilla.
ORTEG A y GASSE T (D. Eduard o).- Ciudad Real.
PALAC IN SOLDE VILLA (D. Ricard o).- Lrida.

PALANCO ROMER O (D. ]os).- Granada .
PALOMO AGUAD O (D. Emilio ).- Toledo.
PASCUAL LEONE (D. Alvaro ).- Castelln.
PEAL BA ALONS O DE OJEDA (D. Matas ).- Palencia.
PEREZ DE AYALA (D. Ramn ).- Oviedo,
PEREZ DIAZ (D. Alonso ).- Santa Cruz de Tenerif e.
PEREZ MADRIGAL (D. Joaqun).-- Ciudad Real.

PEREZ TORREBLANCA (D. Antonio).- Alicante.
PEREZ TRUJILLO (D. Domingo ).- Santa Cruz de Tenerife.
PIQUERAS MUOZ (D. Jos).- Jan.
PITTALUGA FATERINI (D. Gustavo).- Badajoz.
PORTELA VALLADARES (D. Manuel).- Lugo.
POZA JUNCAL (D. Joaqun).- Pontevedra.
*PRIETO JIMENEZ (D. Luis).- Murcia.
***PUlG DE ASPRER (D. Jos).- Gerona.
PUlG MARTINEZ (D. Csar).- Alicante.
**RAMOS y RAMOS (D. Enrique).- Mlaga.

*REY MORA (D. Fernando ).- Huelva.
RICO AVELLO (D. Manuel).- Oviedo,
RICO LOPEZ (D. Pedro).- Madrid.
RIOS URRUTI (D. Fernando de los).- Granada.
RIVERA RUlZ (D. Miguel).- Murcia.
RIZO BAYONA (D. Angel).- Cartagena.
**RODRIGUEZ CADARSO (D. Alejandro).- Corua.
RODRIGUEZ DE VERA (D. Romualdo).- Alicante.
ROMA y RUBIES (D. Antonio).- Cdiz.
ROYO GOMEZ (D. Jos). - Castelln.
**RUlZ DEL RIO (D. Jess).- Logroo.
RUlZ DEL TORO (D. Jos ).- Murcia.
**RUIZ-FUNES GARCIA (D. Mariano).- Murca.
SABRAS GURREA (D. Ams).- Logroo.

SALAZAR ALONSO (D. Rafael).- Badajoz.
SALME RON GARCIA (D. Jos).- Badajoz,
SAMBLANCAT SALANOVA (D. Angel).- Barcelona.
SAMPER IBAEZ (D. Ricardo).- Valencia.
**SAN ANDRES CASTRO (D. Miguel).- Valencia.
SANTANDER CARRASCO (D. Juan Antonio).- Cdiz.
*SARMIENTO GONZALEZ (D. Angel).- Oviedo.
SARRIA SIMON (D. Venancio).- Zaragoza.
SAVAL MORIS (D. Francisco). - Mlaga.
SBERT MASSANET (D. Antonio Mara).- Barcelona.
SEDILES MORENO (D. Salvador).- Barcelona.
**SERRANO BATANERO (D. Jos).- Guadalajara.
SIMO BOFARULL (D. Jaime).- Tarragona.
**SOLA Y RAMOS (D. Emilio de).- Cdiz.
TERRERO SANCHEZ (D. Jos).- Huelva.

TORRES CAMPAA (D. Manuel).- Madrid.
TUON DE LARA (D. Antonio).- Almer a.
ULLED ALTEMIR (D. Rafael).- Huesca.

*USABIAGA LASQUlVAR (D. Juan).- Guipzcoa.
VALERA APARICIO (D. Fernando).- Valencia.

VAQUERO CANTILLO (D. Eloy).- Crdoba.
VARGAS GUERENDIAIN (D. Pedro).- Valencia.
VAZQUEZ LEMUS (D. Narciso).- Badajoz.
***VAZQUEZ TORRES (D. Narciso).- Badajoz.
VEGA BARRERA (D. Rafael).- Lugo.
VENTOSA ROIG (D. Juan).- Barcelona.
VERGARA CASTRILLON (D. Isidoro).- Valladolid.
VIDARTE FRANCO (D. Juan Simen).- Badajoz,
**VILLA GUTIERREZ (D. Antonio de la).- Cceres,
250 CUADERNOS DE INVESTIGACION HITORICA
VILLARIAS LOPEZ (D. Gregorio i . Santander.

VIAS ARCOS (D. Rodolfo).- Albacete.
***ZULUETA ESCOLANO (D. Luis).- Badajoz.
Diputados "masones" distribuidos segn los partidos polticos a que pertenecan (70).
SOCIALISTAS
ALMAGRO GARCIA, Aurelio.- Cuenca.

ALVAREZ ANGULO, Toms.- Jan.
ARAGUlSTAIN, Luis.- Vizcaya (cap.).
AZORIN, Francisco. - Crdoba (prov.).
BARGALLO, Miguel.- Guadalajara.
CANALES, Antonio.- Cceres.
CASAS, Hermenegildo.- Sevilla (cap.},
DE FRANCISCO, Enrique.- Guipzcoa.
DOMINGO MARTINEZ, Andrs.- Jan.
FABRA RlBAS, Antonio.- Albacete.
FERNANDEZ, Eladio.- Sevilla (prov.).
FERRER DOMINGO, Benigno.- Almera.
GARCIA, Antonio.- Mlaga (prov.).
GARCIA-HIDALGO, Joaqun.- Crdoba (cap.).
HERNANDEZ, Vicente.- Crdoba (prov.).
JIMENEZ DE ASUA, Luis.- Granada (prov.),
LARGO CABALLERO, Franciscor-- Madrid (cap.),
LOZANO RUlZ, Juan. - Jan.
LLOPIS, Rodolfo.- Alicante.
MARCOS ESCUDERO, Agustn.- Huelva.
MARTIN, Marce1ino.:- Guadalajara.
MARTINEZ, Florentno.- Huelva.
MARTINEZ GIL, Lucio.- Jan.
MENENDEZ, Teodomiro.- Oviedo.
MOLPECERES RAMOS, Pedro.- Cdiz.
MORENO, Mariano.- Sevilla (prov.),
MORON, Gabriel.- Crdoba (prov.),
MUIO, Manuel.- Badajoz.
NEGRIN LOPEZ, Juan.- Las Palmas.
NELKEN, Margarita.- Badajoz,
NISTAL MARTINEZ, Alfredo.- Len.
OLMEDO, Manuel.- Sevilla (prov.).
PEREZ, Domingo.- Santa Cruz de Tenerife,
PIQUERAS MUOZ, Jos.- Jan.
PRIETO, Luis.- Murcia (prov.).
RIOS, Fernando de los.- Granada (cap.).
RODRIGUEZ DE VERA, Romualdo.- Alicante.
ROMA y RUBIES, Antonio.- Cdiz.
RUIZ DEL TORO, Jos.- Murcia (prov.-.
SABRAS GURREA, Ams.- Logroo.
SANTANDER, Juan Antonio.- Cdiz,
VAZQUEZ TORRES, Narciso.- Badajoz.
VIAS ARCOS, Rodolfo.- Crdoba (prov.).
RADICALES
ABAD CONDE, Gerardo.- Lugo.

ARANDA, Fermn.- Cdiz.
ARMASA, Pedro.- Mlaga (cap.).

AZPIAZU, Ubaldo de.- Lugo.
BANZO, Sebastin.- Zaragoza (cap.).
BLASCO, Sigfrdo.- Valencia (cap.).
CALOT SANZ, Juan.- Valencia (prov.).
CAMARA, Miguel de.i- Alicante.
CAMPOAMOR, Clara.- Madrid (prov.).
CARDONA, Jos.- Murcia (prov.).
CARRERAS, Ramn.- Crdoba (prov.),
CORDERO BEL, Lus.- Huelva.
CHACON DE LA MATA, Adolfo.- Cdiz.
DOMINGUEZ, J os.v-; Sevilla (cap.).
FERNANDEZ, Hermno.- Len.
GARCIA-BERLANGA PARDO, Jos.- Valencia (prov.}.
GASSET, Fernando.- Castelln.
GONZALEZ, Ramn.- Sevilla (cap.).
GUERRA DEL RIO, Rafael.- Las Palmas.
IGLESIAS, Emilio.- Pontevedra.
JULIA PERELLO, Francisco.- Baleares.
JUST, Julio.- Valencia (prov.).
LERROUX, Alejandro.- Madrid (cap.).
LOPEZ VARELA, J os.- Pontevedra.
MANTECA, Jos.- Valencia (prov.).
MARCIAL DORADO, Jos.- Sevilla (prov.),
MARCO, Vicente.- Valencia (cap.).
MARTINEZ BARRIO, Diego.- Sevilla.
MORENO MENDOZA, Manuel.- Cdiz.
OARRICHENA, Csar.- Alicante.
PASCUAL LEONE, Alvaro.- Castelln.
PEREZ DIAZ, Alfonso.- Santa Cruz de Tenerife.
PUIG DE ASPRER, J ose.- Gerona.
PUIG MARTINEZ, Csar.- Alicante.
REY MORA, Fernando.- Huelva.
RIVERA RUIZ, Miguel.- Murcia (cap.).
RIZO BAYONA, Angel.- Cartagena.
SALAZAR ALONSO, Rafael.- Badajoz,
SAMPER, Ricardo.- Valencia (prov.).
SIMO BOFARULL, J ame.- Tarragona,
TERRERO SANCHEZ, J os.- Huelva.
TORRES, Manuel.- Madrid (prov.).
TUON DE LARA, Antonio. - Almer a.
ULLED ALTEMIR, Rafael.- Huesca.
USABIAGA, Juan.- Guipzcoa.
VAQUERO, Eloy.- Crdoba (cap.),
VEGA BARRERA, Rafael.- Lugo.
RADICALES-SOCIALISTAS
ALBORNOZ, Alvaro de.- Oviedo.

ALCAZAR-GONZALEZ, Manuel.- Albacete.
ARTIGAS ARPON, Benito.- Soria,
BALBONTIN Y GUTIERREZ, Jos Antonio.- Sevilla (cap.).
BALLESTER GOZALVO, J os.- Toledo.
BERENGUER CROS, J os.- Tarragona,
BOTELLA ASENSI, Juan.- Alicante.
CANO, Jos.- Valencia (prov.).
DIAZ FERNANDEZ, J os.- Oviedo.
DOMINGO, Marcelino.- Tarragona,
GALARZA GAGO, Angel.- Zamora.

GOMARIZ, J ernimo.- Alicante.
GRANADOS RUlZ, Miguel.- Almera.
JAEN, Antonio.- Crdoba (prov.).
KENT, Victoria.- Madrid (prov.).
LOPEZ, Julio Ma._ Alicante.
LOPEZ DORIGA, Luis.- Granada (cap.).
MARTINEZ JIMENEZ, Jos Ma._ Mlaga (prov.).
MORENO, Jos.- Murcia (cap.),
MUOZ MARTINEZ, Manuel.- Cdiz.
NA VARRO VIVES, Ramn.- Cartagena.
ORTEGA y GASSET, Eduardo.- Ciudad Real.
PALOMO AGUADO, Emilio.- Toledo.
PEREZ MADRIGAL, Joaqun.- Ciudad Real.
PEREZ TORREBLANCA, Antonio.- Alicante.
RUlZ DEL RIO, J ess.- Logroo.
SALME RON GARCIA, Jos.- Badajoz.
SAN ANDRES CASTRO, Miguel.- Valencia (prov.).
SARRIO, Venancio.- Zaragoza (prov.).
SAVAL, Francisco.- Mlaga (cap.),
VALERA, Fernando.- Valencia (cap.),
VARGAS, Pedro.- Valencia (cap.).
VILLA, Antonio de la.- Cceres,
VILLARIAS, Gregorio.- Santander.
ACCION REPUBLICANA
AZAA, Manuel.- Valencia (cap.),

BELLO, Luis.- Madrid (cap.).
CARRERAS, Francisco.- Baleares.
CASTRO BONEL, Honorato de.- Zaragoza (prov.).
CASTROVIDO, Roberto.- Madrid (cap.).
COCA GONZALEZ, Fernando.- Albacete.
ESPLA RIZO, Carlos.v- Alicante.
FERNANDEZ CLERIGO, Luis.-Madrid (prov.).
GIRAL PEREIRA, Jos.- Cceres.
GOMEZ SANCHEZ, Pedro Vicente.- Ciudad ReaL
MIRASOL RUlZ, Esteban.- Albacete,
PEALBA ALONSO, Matas.- Palencia.
PALANCO y ROMERO, Jos.- Granada.
RAMOS, Enrique.- Mlaga (prov.).
RICO LOPEZ, Pedro.- Madrid (cap.),
ROYO GOMEZ, Jos.- Castelln.
RUlZ-FUNES GARCIA, Mariano.- Murcia (cap.),
SERRANO BATANERO, Jos.- Guadalajara.
VERGARA, Isidoro.- Valladolid.
ESQUERRA REPUBLICANA DE CATALUA
ALBERT PEY, Salvador.- Gerona.

COMPANYS, Luis.- Barcelona (prov.).
DENCAS, Jos.- Barcelona (cap.),
FRANCO BAHAMONDE, Ramm-- Barcelona (cap.).
JIMENEZ JIMENEZ, Antonio.i-- Barcelona (cap.).
LAYRET FOIX, Eduardo.- Barcelona (prov.),
PALACIN, Ricardo.- Lrida.
SAMBLANCAT, Angel.- Barcelona (cap.).
SBERT, Antonio Mao_ Barcelona (cap.).

VENTOSA, Juan.- Barcelona (prov.).
DERECHA LIBERAL REPUBLICANA
ARAMBURU INDA, Francisco.- Cdiz.

GUSANO RODRIGUEZ, Csar.- Palencia.
AGRARIOS
CUESTA Y COBODE LA TORRE, Ramn.- Burgos.
FEDERALES (de diversas tendencias)
ARAUZ, Eugenio.- Madrid (prov.).

BARRIOBERO, Eduardo.- Oviedo.
COMPANI, Juan. - Almer a,
CRESPO, Ricardo.- Sevilla (prov.).
FRANCHI ROCA, Jos.- Las Palmas.
MARIAL, Melchor.- Madrid (cap.),
MENENDEZ, Angel.- Oviedo,
SARMIENTO GONZALEZ, Angel.- Oviedo.
VAZQUEZ LEMUS, Narciso.- Badajoz.
VASCONAVARROS
[ninguno]
AGRUPACION AL SERVICIO DE LA REPUBLICA
IRANZO, Vicente.- Teruel.

PEREZ DE AYALA, Ramn.- Oviedo.
RICO AVELLO, Manuel.- Oviedo.
LLIGA CATALANA
[ninguno]
FEDERACION REPUBLICANA GALLEGA
BEADE MENDEZ, Ramn.- La Corua.

CASARES QUIROGA, Santago.- La Corua.
GONZALEZ LOPEZ, Emilio.- La Corua.
MADARIAGA, Salvador de.- La Corua.
PORTELA y VALLADARES, Manuel.- Lugo.
POZA JUNCAL, Joaqun. - Pontevedra.
RODRIGUEZ, Alejandro.- La Corua.
DE VARIOS PARTIDOS CATALANISTAS
NICOLAU D'OLWER, Luis.- Barcelona (cap.),

254 CUADE RNOS DE lNVEST IGACIO N HISTOR ICA
INDEPENDIENTES
ALBA, Santiag o.- Zamora .

PITTAL UGA, Gustav o.- Badajoz.
ZULUE TA, Luis de.- Badajoz.
LIBERALES DEMOCRATAS
ALVAR EZ, Melqu ades.- Valencia (cap.},
UNION SOCIALISTA DE CATALUA

CAMPALANS, Rafael. - Barcelona (cap.).
Porcentajes de diputados "mason es" segn las agrupaciones poltica

s
SOCIALISTAS 44 de 113
o o
38,89
RADICALES 48 de
o
89 53,95
RADICALES-SOCIALISTAS 34 de
o 54 62,96
ACCION REPUBLICANA 19 de
o
28 67,85
ESQUE RRA REPUBLICANA DE CATALUA . 10 de 26 38,46
DEREC HA LIBERA L REPUBLICANA . 2 de 23 8,69
AGRAR IOS ..... 1 de
o o
25 4,00
FEDER ALES (de diversas tendenc ias). . . 9 de 17 52,99
VASCONAVARROS . O de 15 0,00
AGRUPACION AL SERVICIO DE LA REPUBLICA . 3 de 14 21,42
LLIGA CATAL ANA
FEDER ACION REPUBLICANA GALLEGA
o
.
de
7 de
3
21
0,00
33,33
VARIOS PARTID OS CATALANISTAS ... 1 de
o 6 16,66
INDEPENDIENTES.. 3 de
o o o 18 16,22
LIBERALES DEMOCRATAS . 1 de 2 50,00
UNION SOCIALISTA DE CATAL UA.. . . 1 de 4 25,00
TOTAL 183 de 470 39,08
Jefes de Minorlas
CABELLO TORAL , Remigio . SOCIALISTA

GUERR A DEL RIO, Rafael . RADICAL [masn )
BAEZA MEDINA, Emilio . RADICAL-SOCIALISTA
BELLO TROMP ETA, Luis . ACCION REPUBLICANA [masn]
COMPANYS JOVER , Luis . IZQUIE RDA REPUBLICANA [masn)
MAURA GAMAZO, Miguel. . CONSE RVADO R
MIR DE VELASCO, Jos . AGRAR IA
FRANC HY ROCA, Jos . FEDER AL [masn ) (?)
BEUNZA y REDIN , Joaqun . VASCO-NAVARRA
SANTA CRUZ GARCES, Juan . AGRUP ACION AL SER VICIO DE LA
REPUBLICA
TOTAL : 4 masones
7 no masones
LA MASON ERIA y LA CONSTI TUCION DE 1931
255
Distribucin geogrfica de los diputa dos "maso nes"
ALBAC ETE
. Radical-Socialista Abogad o
ALCAZ AR GONZA LEZ ZAMORANO, Manuel
COCA Y GONZA LEZ SAAVE DRA, Fernand o . Accin Republi cana Mdico
. Socialis ta Escritor
FABRA RlBAS, Antonio
MIRASOL RUIZ, Esteban . Accin Republ icana Abogad o
. Socialista Periodi sta
VIAS ARGOS , Rodolfo
5 de 7
ALICA NTE
BOTEL LA ASENSI, Juan Periodi sta
CAMARA CENDOY A, Miguel de . Radical
. Accin Republi cana Periodis ta
ESPLA RIZO, Carlos
GOMA RIZ LATOR RE, Jernim o
. Radical -sociali sta Mdico
LOPEZ OROZC O, Julio Ma
. Socialista Profeso r
LLOPIS FERRA NDlZ, Rodolfo
. Radical Periodis ta
OARRI CHENA GENAR O, Csar
PEREZ TORRE BLANC A, Antonio
. Radical Abogad o
PUlG MARTI NEZ, Csar
. Socialista Mdico
RODRI GUEZ DE VERA, Romual do
10 de 11
ALA VA
O de 2
ALME RIA
. Federal Mdico
COMPANI JIMEN EZ, Juan
. Socialista Profeso r
FERRE R DOMINGO, Benigno
. Radical-Socialista Agente
GRANA DOS RUlZ, Miguel
Comerc ial
. Radical Catedr tico
TUON DE LARA, Antonio
4 de 7
AVILA
O de 5
BADA JOZ
. Socialis ta Obrero
MUIO, Manuel
. Socialis ta Escritor a
NELKE N MANSB ERGEN , Margarita
. Indepen diente Mdico y
PITTAL UGA FATER IN, Gustavo
Catedr tico
. Radical Abogad o
SALAZ AR ALONSO, Rafael.
256 CUA DER NOS DE INV EST IGA CIO
N HIST ORI CA
SAL MER ON GAR CIA , Jos
VAZ QUE Z DE LEMUS, Narciso . Radical-S oeialista Inge nier o
VAZ QUE Z TOR RES , Nar ciso . . Fed eral Mdico
. .. . . Soc ialis ta
VID ART E FRA NCO , Juan Sirn en Mdico
ZUL UET A ESC OLA NO, Luis de - Soc ialis ta Abo gado
. Inde pen dien te Prof esor y
Pub licis ta
9 de 14
BA LEA RE S
CAR RER AS REU RA, Fran cisc o
. . . . . . . . . . . .. Accin Rep ubli cana Cate drt ico
y Farm a-
JUL IA PER ELL O, Fran cisc o. . cut ico
. . . . . . . . . . . . .. Rad ical Com erci an-
te
2 de 7
BA RC ELO NA
CAMPALANS PUI G, Rafa el (cap
.) . Uni n socialista de
COMPANYS JOV ER, Luis (prov.) Cata lua Inge nier o
. Esq uerr a Rep. cata l. Abo gado y
DENCAS PUI GDO LLE RS, Jos pub licis ta
(cap.) -
FRA NCO BAHAMONDE, Ram n
(cap .)
" " Mdico
JIM ENE Z JIM ENE Z, Ant onio (cap . " Militar
.) . " " Abo gado y
LAY RET FOI X, Edu ardo (pro v.}. Militar
. . . . . . . . " Inde pen-
NIC OLA U D'O LW ER, Luis (cap dien te
.) . Acc in Cata lana
SAMBLANCAT SAL ANO VA, Ang Cate drt ico
el (cap.) . Esq uerr a Rep. catal.
SBE RT MASSANET, Ant onio Ma Peri odis ta
(cap .] . " " " Dire ctor
VEN TOS A ROI G, Jos (prov.) Edit oria l
. " Abo gado
10 de 33
BU RG OS
CUESTA Y COBO DE LA TOR RE,
Ram n de la .. Agrario Abo gado y
Cate drt ico
1 de 8
CA CE RES
CAN ALE S GON ZAL EZ, Ant onio
GIR AL PER EIR A,Jo s . Soc ialis ta Obr ero
. Acc in Rep ubli cana Farm acu ti-
co y Cate-
VIL LA Y GUT IER REZ , Ant onio drt ico
de la . Radical-Socialista Peri odis ta
3 de 9
257
UCION DE 1931
LA MASONERIA y LA CONSTIT
CA DIZ
. Der echa Lib. Rep ub. Comercian-
ARAMBURU INDA, Fran cisc o te
. Radical Mdico
, Ferm n
ARA NDA Y PER EZ CAB ALL ERO . Rad ical Comercian-
CHACON DE LA MA TA, Ado lfo te
. Socialista Vete rina rio
MOLPECERES RAMOS, Ped ro . Rad ical Indu stria l
MORENO MENDOZA, Manuel . Radical-Soc ialis ta Militar
MUOZ MARTI NEZ , Manuel . Socialista Cate drt ico
ROMA Y RUBIES, Ant onio . Socialista Obr ero
n Ant onio
SAN TAN DER CARRASCO, Jua . Radical Abo gado
SOLA Y RAMOS, Emilio de
9 de 10
CA RTA GE NA
. Radical-Socialista Prof esor
NAV ARR O VIVES, Ram n . Rad ical Marino
RIZ O BAYONA, Angel
2 de 2
CA 5 TEL LO N
. Radical Abo gado
GASSET LACASAA, Fern and o . Radical Peri odis ta
PASCUAL LEO NE, Alvaro , . Acc in Rep ubli cana Doc tor en
ROYO GOMEZ, Jos Ciencia
3 de 6
CE UTA
O de 1
CIU DA D RE AL
. Acc in Rep ubli cana Comercian-
GOMEZ SANCHEZ, Ped ro Vice nte te>
. Radical-Socialista Abo gado
ORT EGA Y GAS SET , Edu ardo . Radical-Socialista Peri odis ta
PER EZ MA DRI GAL , Joaq un
3 de 10
CO RD OB A
. Socialista Arq uite cto
o (prov.)
AZO RIN IZQ UIE RDO , Fran cisc . Radical Prof esor
(pro v.)
CAR RER AS PONS, Ram n Joa qun (cap.) Socialista Peri odis ta
ALG O VI LAN UEV A, Relo jero
GAR CIA HID . Socialista
v.)
HER NAN DEZ RIZO, Vice nte (pro . Radical-Socialista Cate drt ico
REN TE, Ant onio (pro v.) Peri odis ta y
JAE N MO . Socialista
MO RaN DIA Z, Gab riel (pro v.) pub licis ta
258 CUADERNOS DE INVESTIGACIO
N HISTORICA
VAQ UER O CAN TIL LO, Eloy (cap
.) , Radical Abo gado
7 de 12
CO RU A
BEADE MENDEZ, Ram n
CASARES QUI ROG A, San tiag o . Fed erac in Rep. GalL Agr icul tor
GON ZAL EZ LOP EZ, Emilio . " " "Ab oga do
MADARIAGA ROJ O, Salvador . " Cate drt ico
ROD RIG UEZ CAD ARS O, Alej andr . " pub licis ta
o . " " Mdico y
Cate drt ico
5 de 16
CU ENC A
ALMAGRO GRA CIA , Aur elio . .
. . . . . . . . . . . .. Soci alist a Mdico
1 de 6
GE RO NA
ALB ERT PEY, Salv ador . . . . . .
. . . . . . . . . . . .. Esq uerr a Rep. Catal. Abo gado y
PUIG DE ASP RER , Jos . . . . . . Escr itor
. . . . . . . . . . . .. Rad ical Abo gado
2 de 7
GR AN AD A
JIM ENE Z DE ASUA, Luis (prov.)
Socialista Abo gado y
LOPEZ DOR IGA , Luis (cap.) Cate drt ico
PALANCO ROM ERO , Jos (prov.) . Radical-Socialista Sace rdot e
RIOS URR UTI , Fern and o de los . Acc in Rep ubli cana Cate drt ico
(cap.) . Socialista Abo gado y
Cate drt ico
4 de 12
GU AD AL A]A RA
BAR GAL LO ARD EVO L, Miguel
MA RTI N GON ZAL EZ DEL ARZ . Socialista Prof esor
O, Marcelino . Socialista
SER RAN O BAT ANE RO, Jos Cate drt ico
. Acc in Rep ubli cana Abo gado
3 de 4
GU IPU ZCO A
DE FRANCISCO JIM ENE Z, Enr
ique . . . . . . . . .. Socialista Viaj ante
LA MASONERIA y LA CONSTIWCION DE 1931 259
USABIAGA LASQUIVAR, Juan , Radical Ingeniero
2 de 6
HUELVA
CORDERO BEL, Luis . Radical Abogado y
Farmacuti-
co
MARCOS ESCUDERO, Agustn . Socialista Obrero
MATINEZ TORNER, Florentino . Socialista Catedrtico
REY MORA, Fernando . Radical Abogado
TORRERO SANCHEZ, Jos . Radical Catedrtico
5 de 7
HUESCA
ULLED ALTEMIR, Rafael . Radical Abogado
1 de 5
]AEN
ALVAREZ ANGULO, Toms . Socialista Periodista
DOMINGO MARTINEZ. Andrs . Socialista Agente Co-
mercial
LOZANO RUIZ,Juan . Socialista Ingeniero
MARTINEZ GIL, Lucio . Socialista Obrero
PIQUERAS MUOZ, Jos . Socialista Albail
5 de 13
LAS PALMAS
FRANCHY ROCA,Jos . Federal Abogado
GUERRA DEL RIO, Rafael . Radical Abogado
NEGRIN LOPEZ, Juan . Socialista Mdico
3 de 5
LEON
FERNANDEZ DE LA POZA, Herminio . Radical Militar
NISTAL MARTINEZ, Alfredo . Socialista Empleado
2 de 9
LERIDA
PALACIN SOLDEVILLA, Ricardo. . . . . . . . . . .. Esquerra Rep. Catal. Abogado
1 de 6
LOGROO
RUIZ DEL RIO, Jess . Radical-Socialista Abogado
SABRAS GURREA, Ams . Socialista Catedrtico
2 de 4
LUGO
ABAD CONDE, Gerardo . Radical Profesor y
Abogado
AZPIAZU y ARTAZU, Ubaldo de . . . . . . . . . . . Radical Ingeniero
PORTELA VALLADARES, Manuel . Federacin Rep. Gall, Abogado
VEGA BARRERA, Rafael . Radical Mdico
4 de 10
MADRID
ARAUZ PALLARDO, Eugenio (prov.) . Federal Mdico
BELLO TROMPETA, Luis (cap.) . Accin Republicana Abogado y
Periodista
CAMPOAMOR RODRIGUEZ, Clara (prov.) . Radical Abogado
CASTROVIDO SANZ, Roberto (cap.) . Accin Republicana Escritor
FERNANDEZ CLERIGO, Luis (prov.) . Accin Republicana Abogado
KENT SIANO, Victoria (prov.) . Radical Socialista Abogado
LARGO CABALLERO, Francisco (cap.) . Socialista Obrero
LERROUX GARCIA, Alejandro (cap.) . Radical Abogado y
Periodista
MARIAL MUNDET, Me1chor (cap.) . Federal Ingeniero
RICO LOPEZ, Pedro (cap.) . Accin Republicana Abogado
TORRES CAMPAA, Manuel (prov.) . Radical Profesor
11 de 27
MALAGA
ARMAS A BRIALES, Pedro (cap.) Radical Abogado y
Catedrtico
GARCIA PRIETO, Antonio (prov.) . Socialista Comercian-
te
MARTINEZ JIMENEZ, Jos Ma (prov.) . Radical-Socialista Catedrtico
RAMOS Y RAMOS, Enrique (prov.) . Accin Republicana Abogado
SAVAL MORIS, Francisco (cap.) . Radical-Socialista Farmacuti-
co
5 de 12
MELILLA
O de 1
MURCIA
CARDONA SERRA, Jos (prov.) . Radical Comercian-
te
MORENO CALVACHE, J os (cap.) . . . . . . . . . . Radical-Socialista Farmacuti-
co
PRIETO JIMENEZ, Luis (prov.) . Socialista Mdico
RIVERA RUIZ, Miguel (cap.) . Radical Catedrtico
RUIZ DEL TORO, Jos (prov.) . Socialista Periodista
RUIZ FUNES GARCIA, Mariano (cap.) . Accin Republicana Catedrtico
6 de 11
NAVARRA
o de 7
ORENSE
o de 9
OVIEDO
ALBORNOZ LIMINIANA, Alvaro de . Radical-Socialista Abogado
BARRIOBERO HERRAN, Eduardo . Federal Abogado
DIAZ FERNANDEZ, Jos . Radical-Socialista Periodista
MENENDEZ FERNANDEZ, Teodomiro . Socialista Agente Co-
mercial
MENENDEZ SUAREZ, Angel . Federal Empleado
PEREZ DE AYALA, Ramn . Agrupacin al Servicio
de la Repblica publicista
RICO AVELLO, Manuel. . " "" " Abogado
'SARMIENTO GONZALEZ, Angel . . . . . . . . . . . ~deral Agricultor
8 de 16
PALENCIA
GUSANO RODRIGUEZ, Csar . . . . . . . . . . . . . Derecha Lib. Repub. Abogado
PEALBA Y ALONSO DE OJEDA, Matas . Accin Republicana Abogado
2 de 4
PONTEVEDRA
IGLESIAS AMBROSIO, Emiliano . Radical Abogado
LOPEZ VARELA,Jos . Radical Abogado
POZA JUNCAL, Joaqun . Federacin Rep, Gall. Abogado
2 de 12
SALAM ANCA
o de 7
SANTA CR UZ DE TENER IFE

PEREZ DIAZ, Alonso . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Radical Abogad o
PEREZ TRUJIL LO, Doming o. . . . . . . . . . . . . .. Socialis ta Comerc ian-
te
2 de 6
SANTA NDER
VILLA RIAS LOPEZ , Gregori o Radical -Sociali sta Industri al
1 de 7
SEVIL LA
BALBO NTIN y GUTIE RREZ, Jos A. (cap.] . Radical-S ocialista Abogad o
CASAS JIMEN EZ, Hermen egildo (cap.) . Socialis ta Comerc ian-
te
CRESP O ROMER O, Ricardo (prov.) . Federal Abogad o
DOMIN GUEZ BARBE RO, Jos (cap.) . Radical
FERNA NDEZ EGOCH EAGA, Eladio (prov.) Abogad o
. Socialis ta Periodis ta
GONZA LEZ SICILIA , Ramn (cap.) . Radical Abogad o y
Catedr tico
MARCI AL DORAD O, Jos (prov.) . Radical Comerc ian-
MARTI NEZ BARRI O, Diego (cap.) te
. Radical Industri al
MOREN O MATEO , Mariano (prov.) . Socialis ta Abogad o
OLMED O SERRA NO, Manuel (prov.] . Socialis ta Mdico
10 de 16
SEGO VIA
O de 4
SORIA
ARTIG AS ARPaN , Benito. . . . . . . . . . . . . . . . . Radical -Sociali sta Periodis ta
1 de 3
TARR AGON A
BEREN GUER CROS, Jos . Radical -Sociali sta Abogad o
DOMIN GO SANJU AN, Marceli no . Socialis ta Escritor
SIMO BOFAR ULL,Ja ime . Radical Abogad o
3 de 7
TERUEL
IRANZO ENGUITA. Vicente Agrupacin al servicio
de la Repblica Mdico
1 de 5
TOLEDO
BALLESTER GOZAL va, Jos . Radical-Socialista Abogado
PALOMO AGUADO, Emilio , . Radical-Socialista Escritor
2 de 10
VALENCIA
AL VAREZ GONZALEZ, Melquades (cap.) . Liberal Demcrata Abogado
AZAA DIAZ, Manuel (cap.) . Accin Republicana Abogado
BLASCO y BLASCO, Sigfrido (cap.) . Radical Periodista
CALOT SANZ, Juan (prov.) . Radical Abogado
CANO COLOMA, Jos (prov.) . Radical-Socialista Abogado
GARCIA BERLANGA PARDO, Jos (prov.) . Radical Abogado
JUST JIMENO, Julio (prov.) . Radical Ingeniero
MANTECA ROGER, Jos (prov.) . Radical Abogado
MARCO MIRANDA, Vicente (prov.) . Radical Periodista
SAMPER IBAEZ, Ricardo (prov.) . Radical Abogado
SAN ANDRES CASTRO, Miguel (prov.] . Radical-S ocialista Empleado
VALERA APARICIO, Fernando (cap.) . Radical-Socialista Periodista
VARGAS GUERENDIAIN, Pedro (cap.) . Radical-Socialista Abogado
13 de 20
VALLADOLID
VERGARA CASTRILLON, Isidoro. . . . . . . . . .. Accin Republicana Empleado
1 de 6
VIZCAYA
ARAQUISTAIN QUEVEDO, Luis . . . . . . . . . . .. Socialista Publicista
1 de 9
ZAMORA
ALBA BONIFAZ, Santiago . Independiente Abogado
GALARZA GAGO, Angel. . Radical-Socialista Abogado
2 de 6
ZARAGOZA
BANZO URREA, Sebastin (cap.) . Radical Comercian-

te
CASTRO BONELL, Honorato de (prov.) . Accin Republicana Doctor de
Ciencia
SARRIA SIMON, Venancio (prov.) . Radical-Socialista Agente Co-
mercial
3 de 11
Lista alfabtica de profesiones ejercidas por los diputados "masones"
Dado que en algunos casos se especifican dos profesiones, el cmputo se ha hecho

con arreglo a la primera profesin sealada, aadiendo en una doble cifra -en su caso-
las correspondientes a la segunda:
ABOGADOS . 66+ 1 INGENIEROS . 7

AGRICULTORES . 2 MARINOS . 1
AGENTES COMERCIALES . 4 MEDICOS . 15
ALBAILES . 1 MILITARES " . 3+1
ARQUITECTOS . 1 OBREROS . 6
CATEDRATICOS . 14+ 8 PERIODISTAS , . 18+ 2
COMERCIANTES .. , . 9 PROFESORES . 8
DIRECTOR EDITORIAL . 1 PUBLICISTAS . 3+3
DOCTOR EN CIENCIAS . 2 RELOJEROS . 1
ENWLEADOS . 4 SACERDOTES . 1
ESCRITORES . 5+ 1 VETERINARIOS . ]
FARMACEUTICOS , . 3+ 2 VIAJANTES . 1
INDUSTRIALES . 3
Comisin Parlamentaria de la Constitucin
JIMENEZ DE ASUA, Luis socialista PRESIDENTE masn

ARAQUISTAIN QUEVEDO, Luis socialista masn (?)
GOMEZ SAN JOSE, Trifn socialista
BUGEDA MUOZ, J ernimo socialista
DE FRANCISCO JIMENEZ, Enrique socialista masn
IGLESIAS AMBROSIO, Emiliano radical VICE-PRESIDENTE masn
SAMPER lBAEZ, Ricardo radical masn
CAMPOAMOR RODRIGUEZ, Clara radical masona (?)
VILLANUEVA GOMEZ, Justo radical
GARCIA ALAS, Leopoldo radical-socialista
BOTELLA ASENSI, Juan radical-socialista masn
VALERA APARICIO, Fernando radical-socialista SECRETARIO masn
ALOMAR VILLALONGA, Gabriel ezquerra catalana
XIRAU PALAU, Antonio ezquerra catalana
RUIZ FUNES GARCIA, Mariano accin republicana masn (?)
RODRIGUEZ PEREZ, Antonio federacin rep. gallega
VALLE GRACIA. Bernardino federal
CASTRILLO SANTOS, Juan republicano-progresista
GARCIA VALDECASAS, Alfonso agrupacin al servicio de la rep. SECRETARIO
GARCIA DE LEIZAOLA SANCHEZ, Jess MOl vasco-navarra
GIL ROBLES Y QUIONES, Jos MOl agrario
TOTAL: 9 masones
12 no masones
6. Valoracin socio-poltica
Los datos utilizados provienen del fichero del Archivo de Salamanca

y necesitan una breve explicacin para su valoracin que no puede ser ms
que indicativa yen ningn caso definitiva.
El fichero en su registro no siempre es de fiar, ya que, aunque ciertos
informes de la polica -en especial los que provenan de la oficina de Bur-
gos- no eran tenidos en consideracin, en otros casos s que influyen para
una primera catalogacin, que en ltima instancia quiere decir que en su ex-
pediente hay referencias masnicas.
El problema radica en la necesidad de examinar y analizar uno a uno
(no ya las fichas) sino los expedientes. En la mayor parte de ellos hay papeles
masnicos (cartas, cuadros lgicos, datos tomados de publicaciones de la pro-
pia masonera, etc.). Esto nos permite conocer la logia a la que perenecieron,
su fecha de ingreso, nombre simblico, etc., con 10 que se puede constatar la
situacin real de cada uno de los diputados dentro de la masonera, durante
las Cortes Constituyentes.
En otros casos no hay ms que alusiones indirectas sobre su pertenencia
a la masonera, como pueden ser las provenientes de ciertos libros antimas-
nicos [Tusquets, Ferrari-Billoch, Comn Colomer, etc.] o de la prensa de la
poca, que dan listas de presuntos masones, cuya veracidad no siempre est
basada en pruebas, y por 10 tanto encierran en algunos casos -si bien es cier-
to que son los menos- falsas inculpaciones.
Tambin hay no pocos testimonios procedentes de las delaciones que
estaban obligados a hacer los masones en sus retractaciones exigidas en la
post-guerra por el Tribunal especial de Represin de la Masonera. Aqu la
norma casi general seguida por los masones fue el denunciar a los que ya ha-
ban muerto o estaban en el exilio, es decir, fuera del control represivo de la
polica. Por 10 tanto dichas denuncias tampoco son siempre de fiar.
Finalmente hay un tercer grupo de referencias masnicas provenientes
de fichas policiacas que en muchos casos no tienen ms sentido que el de
justificar unos fusilamientos o ajustes de cuentas, durante el perodo de la
guerra civil, de personas que nada tenan que ver con la masonera, pero a los
que, bien a priori, se les acusaba de masones y se les aplicaba inmediatamente
la ley, sin otro requisito legal pasndolos por las armas; bien a posteriori, con
dichas fichas se intentaba justificar fusilamientos injustificables, con la excu-
sa de que se trabata de masones. De estos ltimos he podido comprobar no
pocos casos.
y como una observacin, si se quiere marginal, no olvidemos que aun-
que los archivos masnicos confiscados en Salamanca son muy ricos en mate-
rial, no son exhaustivos ni mucho menos. No pocos papeles se lograron hacer
desaparecer; hubo archivos que se consigui quemar antes de ser requisados;
algunos otros no llegaron nunca a Salamanca; y otros -los menos- se pudie-
ron salvar por los propios masones, y hoy estan saliendo de nuevo a la luz.
As, pues, los datos recogidos de nombres, porcentajes, grupos polti-
cos, reparto geogrfico y profesional, etc. son -repito- meramente indicati-
vos, si bien estudios que se estan haciendo en la actualidad, permitirn en
breve una mayor precisin.
En cualquier caso, si damos validez a los datos ms arriba recogidos ob-
servamos:
10 El carcter elitista de los masones diputados, que a su vez puede ser
un ndice de la masonera espaola en general, ya que es claro el predominio
de las clases medias altas: 67 abogados, 22 catedrticos [sin especificar si son
de universidad o instituto], 20 periodistas, 15 mdicos, 9 comerciantes, 8
profesores, 7 ingenieros, 6 publicistas, 6 escritores, 5 farmacuticos..: Tan s-
lo encontramos 6 obreros, 4 empleados, 1 albail.
20 El elitismo es no slo social, sino poltico, ya que segn las estadsti-
cas de 1931 los masones espaoles no parece ser superaban con mucho los
5.000. Sin embargo proporcionalmente el nmero de diputados masones re-
sulta muy elevado si se "compara con el censo electoral.
3 0 En algunas ciudades el predominio de la masonera es notable ya
que la casi totalidad de los diputados son masones: Alicante 10 de 11; Cdiz
9 de 10; Cartagena 2 de 2; Cuadalajara 3 de 4. En otras el porcentaje es fran-
camente importante: A1bacete 5 de 7; Las Palmas 3 de 5; Murcia 6 de 11;
Oviedo 8 de 16; Palencia 2 de 4. Por 10 que respecta a las grandes capitales, al
quedar desglosados los diputados en los elegidos por la capital y la provincia,
resulta ms difcil sacar conclusiones vlidas. De todas formas los nmeros
globales son significativos: Barcelona 10 de 33; Madrid 11 de 27; Sevilla 10
de 16; Valencia 13 de 20 y Zaragoza 3 de 1l.
4 0 Es igualmente elocuente conocer las ciudades y provincias que no
obtienen ningn masn entre los diputados: Alava, Ceuta, Me1illa, Navarra,
Orense, Salamanca y Segovia. O las que los obtienen en una proporcin nfi-
ma: Burgos 1 de 8; Cuenca 1 de 6; Huesca 1 de 5; Len 2 de 9; Lrida 1 de
6; Santander 1 de 7; Temel1 de 5; Valladolid 1 de 6; Vizcaya 1 de 9.
50 Sin embargo para una mejor comprensin y valoracin de ciertos
datos habra que establecer el baremo comparativo con el nmero de electo-
res o de habitantes, y el nmero de masones existentes en cada ciudad. Y es
aqu donde s se aprecia la incidencia o importancia de la masonera, o mejor
dicho de los masones. Pues en ciudadades, como Huesca, que slo tenan
5 masones en 1931, sale elegido uno. Zaragoza que slo tena 45 masones
conseguir tres diputados masones, etc.
6 0 Por 10 que respecta a la militancia en partidos la variedad es total,
pues ni siquiera en los casos en que hay slo dos masones diputados por la
misma ciudad, son del mismo partido [Len: radical y socialista; Baleares:
Accin Republicana y Radical; Guipzcoa: Socialista y Radical; Gerona:
Esquerra y RadicaL.]. Las pocas excepciones son Jaen: los cinco son socialis-
tas; Toledo: los dos son Radical Socialistas. En Valencia tambin se da una
cierta homogeneidad: 7 radicales, 4 radicales socialistas, 1 liberal demcrata,
1 accin republicana.
7 0 Quiz 10 que ocurri con la famosa cuestin religiosa y su no menos
famoso artculo 24 del proyecto y 26 de la Constitucin puede servir de n-
dice orientador. Si nos atenemos, no ya a las campaas de prensa, y ni siquie-
ra a las discusiones recogidas en el Diario de Cortes, sino a los escuetos n-
meros de la votacin que decidi la inclusin de dicho artculo en la Consti-
tucin, observamos que de los 470 diputados slo votaron a favor 178, y
en contra 59, 10 que da un total de 237 votantes. Esto quiere decir que hubo
233 abstenciones y ausencias.
Pues bien de estos 178, eran masones 71,107 no masones, y 19 que
resultan dudosos ya que la lista del Diario de Sesiones no especifica ms que

el primer apellido, 10 que hace difcil en algunos casos saber a quien corres-
ponde en realidad el voto. Ciertamente la proporcin de masones es notable
entre los que votaron s, sobre todo si la comparamos con los 59 que vota-
ron no, de los que tan solo dos eran masones.
El porcentaje de masones que votaron a favor de la inclusin del artcu-
lo 24 en la Constitucin fue del 29,93 por ciento de los votantes, sin embar-
go solamente votaron a favor el 39,01 por ciento del total de los masones y
considerndolos de una forma ms global, los masones que dieron su voto fa-
vorable constituan solamente el 15,10 por ciento del total de la Cmara.
Las cifras son los suficientemente expresivas para que, sin ms, se pueda
pensar en una influencia desmesurada de la masonera, puesto que hubo un
60,99 por ciento de abstenciones por parte de los propios masones diputa-
dos.
De hecho se abstuvieron de votar los radical-socialistas. Los votos a fa-
vor provinieron fundamentalmente de los socialistas, radicales, accin repu-
blicana y esquerra catalana. El periodico Mundo Proletario deca al da si-
guiente: Trabajadores! Tened en cuenta que el famoso artculo 24 slo ha
sido votado por 178 diputados sobre 460. Este solo dato descubre la manio-
bra y el miedo de los republicanos frente al poder de la Iglesia". Visto el es-
caso porcentaje de masones votantes, tal vez la frase dirigida a los trabajado-
res pudiera en igual medida aplicarse a los masones. Pues en realidad hacien-
do el clculo no sobre 460 sino sobre 470, el porcentaje de votantes es del
37,87 por ciento del total de la Cmara. Y el porcentaje de masones que vo-
taron s es del 39,01 por ciento del total de masones de la Cmara. Es decir
que el ndice de abstenciones resulta casi el mismo.
7. Conclusin
Esto nos lleva a plantearnos nuevamente a modo de conclusin la cues-

tin clave de si la Masonera es poltica (o fue poltica en aquella ocasin)
como la prensa catlica le achacaba, o no 10 era (o al menos no 10 deba ser)
como as 10 sealaban testimonios tomados de la propia masonera.
La diversidad de partidos en los que militaban los masones, por una par-
te, y el enfrentamiento personal de grandes polticos fue a ttulo individual,
aunque tal vez la ideologa masnica pudo influir en la escala de valores a
defender, sobre todo en los relativos a los derechos del hombre.
Ms difcil es la cuestin del anticlericalismo de la masonera y en espe-
cial de su antijesuitismo, que por otra parte tampoco era patrimonio exclusi-
vo de los masones de entonces, sino de todos los partidos de izquierda. Basta
leer los programas polticos de dichos partidos y la prensa respectiva para
constatar la evidencia del hecho (71). Otro tanto se puede decir de los mlti-
ples mtines y manifestaciones organizados por dichos partidos, y que repar-
tidos por toda la geografa peninsular tuvieron lugar, sobre todo, a mediados
de octubre de 1931, precisamente cuando estaba en su punto ms lgido la
discusin parlamentaria sobre la cuestin religiosa (72). Y si esto no fuera
suficiente, estan las diversas intervenciones de los diputados no masones, re-
cogidas fielmente en el Diario de Sesiones.
269
LA MASONERIA y LA CONSTlTUCION DE 1931
ntati-
Llegado el mome nto de elegir algn ejempl o que resulte represe
Cdiz, Santiag o Rodri-
vo, tal vez sea expresivo el del diputa do radical por
nombr e del
guez Piero que no era masn -y que habl el 9 de octubr e en
o, y que se mostr par-
librep ensam iento- como cristian o y no como catlic
tidario decidid o de la extirpa cin de la Compa a de Jess (73).
actua-
Por lo tanto, una vez ms, la cuesti n a resolver es si los mason es
partido . Matiza ndo ms,
ron a nivel person al o en virtud de la disciplina de
conten ido, sino incluso de
sobre todo con vistas a un anlisis no ya tanto del
o intento de separa cin
la propia forma, habra que aproxi marse a un utpic
su origen
o estable cimien to de lmites entre las diversas actitud es, que en
uticas , tales como la poltic a
coinci dan en postur as anticle ricales y antijes
una con sus matice s ms o menos
de los diversos partido s de izquier da, cada
claro y definid o; la actitud del
virulen tos, pero con un denom inador comn
tica; el laicism o como pos-
librepe nsamie nto opuest a a toda postur a dogm
icanism o
tura sustitu tiva de una no correc ta confes ionalid ad estatal ; el republ
al religio so de formas poltic as
contra rio a cualqu ier similit ud con el histori
cultura l y format iva de la Insti-
pasadas (mona rqua, dictad ura... ); la visin
da en su filosof a y en su aplica-
tucin Libre de Ensea nza, de sobras conoci
que habra que aadir la trayec to-
cin progra mtica , etc. etc. Postur as a las
contem porne a, tambi n coincid ente
ria seguida por la mason era espao la
con los anterio res.
a
Si el estable cer estos lmites resulta difcil hablan do en general, todav
estos aspect os (polti cos, librepe nsado-
lo es mucho ms cuando no pocos de
en en las
res, laicos, republ icanos , institu cionali stas, masn icos, etc.) coincid
mismas personas.
ins-
De todas formas si nos elevamos al plano de la mason era en cuanto
entos y constit ucione s, parece que esta bas-
tituci n dotada de unos reglam
visto ms
tante claro el pensam iento oficial de la mason era, segn hemos
, y que se podra resumi r y sinteti zar afir-
arriba, por boca de Augus to Barcia
poltic a y ni siquier a gobern , a pesar de
mando que la mason era no hizo
fueron mason es no menos de 17 minist ros,
que a lo largo de la repbl ica
les... La
17 directo res generales, 7 subsec retario s, 5 embaja dores, 20 genera
a hombr es poltic os de destac ada person alidad
mason era alberg en su seno
mente influy con sus princip ios en la formac in
en la vida pblica , y posible
s. Pero la mason era, como tal colecti vidad,
interna de esas person alidade
su seno se
no intervi no en las luchas poltic as. y no lo poda hacer porque en
poltic o
admit a a todos los hombr es, cualqu iera que fuera su pensam iento
o religioso.
con fi-
Otra cosa es que esta postur a "aspt ica" en teora, se mantuv iera
en algunos
delidad en la prctic a. Los ejempl os de interve ncione s de logias,
es hasta qu
casos concre tos prueba n lo contra rio. Lo que hara falta saber
tener un autnt ico peso en el mundo socio-p ol-
punto tales logias llegaro n a
mason era por otra; o ms bien sirvier on de
tico por una parte, y en la propia
andsti cas en favor o en contra de la institu -
pantall a para actitud es propag
cin masnica.
no co-
En cualqu ier caso el peso espec fico de los mason es -actua ran o
mo tales- fue import ante en las Cortes Consti tuyent es de 1931.
270 CUADERNOS DE INVESTIGACIO
N HIST ORI CA
NOTAS
(1) Cfr. algunas defin icion

tual, Barcelona, AHR, 1977 , pgs, es de Mas oner a en FER RER BENIMELI, J.A. , La Masonerla ac-
67-71.
(2) En el caso espa ol
nal de la maso nera regular. Indihabr que ver hasta que punt o se cum ple o no esta norm a cons
men os la de la segunda mita d del recta men te se plan tea aqu el prob lema de si la maso nera espatituc io-
ola, al
siglo XIX y prim era del XX, se pued
maso nera "reg ular" . Lo que nos e cons idera r genu inam ente com o
ques dent ro de la maso nera : el llevara a la divisin -no siempre com part ida- de dos grandes
del rea anglo-sajona, ms tradi cion blo-
nicas de And erso n [17231 cuyo s al y fiel a las Cons tituc ione s mas-
na, ms polit izad o y anticlerical, com pone ntes alcan zan la cifra de ms de 6 millo nes; y el del rea
cuyo s miem bros oscilan entre 30.0 lati-
00 y 40.0 00.
(3) Cfr. un ejemplo de este anta
octu bre de 1934 , pg. 2 en un goni smo en El Radical,
artc ulo titul ado: Don Diego, el revista polt ica-i lustr ada, del 22 de
Marti-Mar. tringulo y el man dil, firmado por
(1) Sobr e .~l "com plot " mas ni':o
na, Madrid, Fund aci n Universitaria cfr. FERR~R BEN lME LI, J.A. , Bibli
Espa nola , 1978 , pags. 90-94; 255- ograf{a de la Masone-
261.
(5) Manifiesto NO 8 (193 0) del
nena espaola: siglos XIX y xx, Grup o "La Verd ad". Cfr.
Tiem po de Hist oria, N 11, I (Oct FER RER BEN IME LI,J .A.,M aso-
ubre 1975 ) pg. 22.
(6) Bole tn Oficial del Gran de
pg. 1. Orie nte Espa ol (Sevilla). Ao IV, N 39,1 0
febre ro 1930 ,
(7) Vida Masnica (Madrid). Ao VI,
NO 2, Abril 1931 , pg. 1.
(8) Bole tn Oficial del Supr emo
drid) . Ao XXXVIII. NO 396, Juni Consejo del Grad o 33 para Espa a
o 1931 , pg. 1. y sus depe nden cias (Ma-
(9) Bole tn Oficial de la Gran
1931 , pg. 1. Logia Espa ola (Madrid). Segu nda
poc a, NO 8, ler seme stre
.
(10) El camb io hab a tenid
la que deci di pasar a ser naci onal o lugar en la Asamblea de los das 15 y 17 de marz o de 1921
actu ando desd e su fund aci n que en lugar de Regional Catalana-Bale en
se ar, que es com o hab a venido
Fran cisco Esteva, ya ento nces Gran remo ntab a al 10 de marz o de 1886 . El artf ice de la reso luci n fue
Maestre.
(11) FER RER BENIMELI, J.A.
1980 , vol. Il, pg. 224- 228. Tal Masonera contempornea espaola
, Madrid, Ed. Siglo XXI,
la Rep blica aum ent cons idera vez esta cifra haya que reducirla, caso de que sea ciert o que dura
del Gran de Orie nte Espa ol, en blem ente el nm ero de maso nes, pues segn las estad nte
stic as oficiales
que era com o muc ho la ms num1936 ni siquiera llegan a los 4.00 0 los miem bros de esta obed ienc
pgs. 61-64, en vspe ras del adveeros a. Segn el Annu aire de la milfo nner ie universelle ; Bern e, 1930 ia,
2.50 0 herm anos , y la Gran Logia nimi ento de la Repblica, el Gran de Orie nte Espa ol cont aba ,
espaoles, a los que hab a que aadEspa ola con 1877 , lo que hace , en 1930 un total de 4.37 7 masocon nes
ir los de la Gran Logia de Canarias
y la Gran Logia Unida.
(12) Aqu no se inclu ye el Dere
parte de sus miem bros form aban cho Hum ano, fues adems
parte de otras logias de Gran Orie de ser muy mino ritar io, la may or
nte o de la Gran LOgia.
(13) FER RER BENIMELI, J.A.
, Masonera cont emp orn ea... op,
cit., vol. 11, pgs. 68-69.
(14) Bole tn Oficial de la Gran
1931 , pg. 3. Logi a Espa ola (Madrid). Segu nda poc a, NO 8,
ler semestre
(15) AZA A, Memorias, t. 1, pg. 342.
(16) Bole tn Oficial del Gran de Orie
pgs. 1-2. nte Espa ol (Sevilla). Ao V, NO
57, 10 agosto 1931 ,
LA MASON ERIA y LA CONSTl TUCION DE 1931
271
(17) No obstante no eran masones , a pesar de lo que algunos
Maura y manuel Azaa, Este ltimo fue iniciado el 2 de marzo han afirmado , Alcal Zamora,
de 1932, siendo ya Jefe del Gobiern o,
en la logia Matritense pertenec iente al Grande Oriente Espaol.
Pero una vez cumplida s las formalid a-
des de ingreso ya no volvi a pisar ninguna logia masnic a. Cfr.
nes en la historia contemp ornea espaola, Historia 16, Extra de FERRER BENIME LI, J.A., Los maso-
bres de los generales estn tomados de la relacin presenta da a Noviemb re 1977, pg. 70. Los nom-
Cortes, el 9 de febrero de 1935, por el
diputado Cano Lpez cuando solicit y obtuvo una proposic in
pertenec er a la Masoner a. BRAVO MORAT A, F., La Repblic no de ley prohibie ndo a los militares
pg. 122.
a y el Ejrcito, Madrid, Fenicia, 1978,
(18) DE LA MATA, Variantes sobre el mismo tema,

ol (Madrid). 2a poca. Ao V, NO 61,10 diciembr e 1931 pgs.Boletin Oficial del Grande Oriente Espa-
1-2.
(19) Ibldem , pg. 2 (tomado de "El Liberal") .
(20) ANONIM O, A la defensiva. Una campaa absurda. Boletn

del Grado 33 para Espaa y sus dependen cias (Madrid). Ao XXXVII Oficial del Supremo Conse)o
2. , N 393, septiemb re 1930, pago
(21) El Debate (Madrid), El Castellan o (Toledo) , La Gaceta del

dencia (Almera )... Norte (Bilbao), La Indepen-
(22) ANONIM O, Campaa frustrada , Boletn Oficial del Supremo

Espaa y sus dependen cias. Ao XXXVII , NO 394, deciemb re 1930, Consejo del Grado 33 para
pg. 2.
(23) A. DE LERA, Mensa.e leido por el Diputado Gran Maestre
Noroeste de Espaa en la Asamble a Regional de su Federacin, de la Gran Logia Regional del
paol (Sevilla), 2a poca, Ao IV, NO 40,10 marzo 1930, pgs. Boletn Oficial del Grande Oriente Es-
4-5. El tema de la Poltica sigui estan-
do en el candeler o a lo largo de toda la Repblic a, como se manifies
Regional del Nordeste de Espaa dirigi al Presiden te del Congreso ta en el escrito que la Gran Logia
que lleva por ttulo "La Masoner a no es poltica" . el 27 de febrero de 1935, escrito
(24) Est en elaborac in una tesis doctoral sobre el tema: Masonera

la. y 2 a Repblic a Espao-
(25) COMIN COLOM ER, La Masonera en Espaa,

ria de la revolucin espaola, Barcelon a, 1932, pgs. 118-119Madrid,
.
1944, pg. 401; TUSQUE T Histo-
(26) Cfr. reproduc cin fotogrfi ca del documen to en FERRER

espaola ... op. cit., pg. 26. BENIME LI, J.A., Masonera
(27) Constitu ci6n de la Gran Logia Simblic a regional Catalano-Balear,

5-7. Un ao antes en el Boletn Oficial de la Gran Logia Simblic Barcelon a, 1887, pgs.
a
do en Barcelon a, 25 de Junio de 1886. pgs. 3-4, se public ya el Regional Catalana , en su nO 9 fecha-
Proyecto de Constitu cin para el rgi-
men de la Gran Logia ...
(28) Ibidem.
(29) Boletn Mensual de la Gran Logia Espaola , Septiemb re 1931, pg.
9.
(30) Ibidem.
(31) Ibidem,
(.32) COMIN COLOM ER, op. cit., pgs. 404-407 : ARBELO A,
Iglesia en Espaa (1931), Barcelon a, 1976, pags, 58-61. V., La Semana TrgIca de la
(3.3) El escrito fue imnreso y distribui do en holas volantes

tituyente s". Cfr. algunos de estos ejemplar es en el Archivo de la con el ttulo de "A las Cortes Cons-
"Guerra Civil" de Salaman ca, Seccin
Masoner a Leg, 620 A_ Exp. 1.
(34) Ibidern . Tambin se encuentr an copias mecanog rafiadas del documen

folio 36 del primer rollo de Diligencias previas, NO 246 de 1936, to que se desglosa al
de la Comand ancia General de Cana-
rias, instruida s por el Sr. Teniente Coronel Juez Instructo r Don Jos
Mara del Campo.
(35) Cfr. el expedien te de la Logia "Ruiz Zorrilla N
"Guerra Civil", de Salaman ca, Seccin Masoner a, Leg, 620 A, Exp.21", de Barcelon a, en Archivo de la
1.
(36) FERRER BENIME LI, J.A. La Masoneria en Aragn, Zaragoza
cin Aragon, 1979, vol. III, pg. 102. , Librera General - Colec-
(37) PEY ORDEIX , S., Jesuitas ji Masones, Barcelon Bibliotec

dios ante fa Repblic a. Patologa Naciona l, Barcelon a, Maucci,a,1932. a Sneca, 19.32, Jesuitas y Ju-
Entre los folletos de la Bibliotec a
Sneca que anuncia en preparac in, dentro de su serie poltico-
religiosa , destacan : El dinero de los je-
272 CUADERNOS DE INVESTIGACION HISTORIC .....
suttas, Las mujeres de los jesutas, etc ...

(38) PEY ORDEIX, S., jesuitas y [udios... 0r. cit., pg. 13: "Hallamos al Jesuta hasta en la
sopa. No se mueve una mosca sin su permiso. Desde e palacio real, al ltimo villorrio; en el cuartel, en
el juzgado, en el cabaret, en el casorio y en el diviorcio; en la trata de blancas y en la de negras; en la
Banca y en el Sindicato: no hay rincn donde no aparezca emboscado el jesuita, Lo que ocurre en
nuestro siglo XX ocurri en el siglo XVIII y en los precedentes. Existe, pues, una Espaa jesutica".
(39) BARCIA, A., Momentos hist6ricos. Claridad y lealtad, Boletin Oficial del Surpemo Con-
seJo del Grado 33 para Espaa y sus dependencias (Madrid), Ao XXXVII, NO 397, septiembre 1931,
pags.1-4.
(40) Ibidem.
(41) FERRER BENIMELI, J.A., La Masonera en Arag6n. Zaragoza, Coleccin Aragn, 1979,
vol. 11,pgs. 73-77.
(42) Lleva el ttulo de A.L.G.D.G.A.D.U., y concluye con este expresivo prrafo: "La Maso-
nera ha llegado de este modo, por el feliz perfeccionamiento de sus mltiples actividades, a interpretar
ms fielmente que ninguna otra institucin o sociedad humana los ideales sublimes, divinos de Jess,
no trabajando por los intereses mezquinos, peculiares de colectividades determinadas, ni hallndose es-
clavizada por misantropas que no reportan bien ninguno social; sino inspirndose en aquellos precep-
tos admirables que constituyeron el sublime tringulo de Iess, cuiendio su vida por el progreso y re-
generacin de la Humanidad y que constituyen tambin el. tringulo masnico de todo el universo
mundo: Libertad, Igualdad, F.aternidad". Archivo de la "Guerra Civil", de Salamanca. Seccin Ma-
sonera, Leg, 159 - 14 Exp ..52.
(43) ARBELOA,op. cit., pg. 37.
(44) De hecho algunos de los derechos o peticiones de las Declaraciones masnicas fueron re-
cogidos en la Constitucin espaola del 9 de diciembre de 1931. Por ejemplo el arto 24 sobre reciproci-
dad internacional de ciudadana a los naturales de Portugal, paises hispnicos de Amrica, comprendi-
do el Brasil. Otro tanto se podra decir de los artculos 26, 27, 34, 43, 48, 95, etc.
(45) ARBELOA,op. cit., pg. 19.
(46) Archivo de la "Guerra Civil", de Salamanca. Seccin Masonera, Leg, 96 A Exp. 1-
33691. MORONGIU BUONAITU, ~esare en su Ibro Spagna 1931: la Secon.daRepJ'ublica e la Chiesa,
Roma, Ed. Bulzoni, 1976, se maravilla de que se impusiese a los jesuitas la disolucin y no el destierro.
Pero la disolucin era una disposicin legal que podan votar las Cortes; el destierro, en cambio, segn
el cdigo penal espaol de 1870, se limitaba a la prohibicin de residir en una zona determinada del te-
rritorio del Estado; adems, era una pena, que por consiguiente slo podan imponer los tribunales, y
para un perodo mximo de seis aos. El "extraamiento" del territorio nacional era legal en tiempos
de Carlos 111, y fcticamente posible -aunque con serias dificultades- en el siglo XVIII. En el XX era
prcticamente inactuable, pues ningn Estado hubiera admitido a un tan gran nmero de desterrados.
De hecho Italia, Holanda y Blgica slo toleraron el establecimiento de pequeos grupos de profesores
y estudiantes jesutas, que constituan clulas casi aisladas de las poblaciones que les dieron generosa
acogida. No quedaba ms salida que o la disolucin o el destierro en alguna zona del territorio nacio-
nal; pero ello implicaba, por una parte, el sustentamiento a cargo del Estad<:, cosa lJue las Cortes ~ons
tituyentes no hubieran aceptado; y si el destierro (siempre dentro de Espana) habla de ser pormas de
seis aos, las mismas Cortes hubieran tenido que modificar el artculo 97 del cdigo penal, y pasar el
asunto de los jesuitas al poder Judicial. Precisamente porque Azaa era un hbil poltico no poda ha-
cer nada de esto. [BATLLORI, M., Conspectus Bibliographici: Los jesutas en Espaa durante los si-
glos XIX y XX, Archivum Historicum S.I. [Romae], XLV, Fase, 90 (lul.-Dec. 1976) pg. 395J.
(47) TORRAS Y BAGES, J., Quin es la Maconeriai , Barcelona, Foment de Pietat, 1932. La
Biblioteca trimestral LAS SECTAS dirigida por Juan Tusquets se public en Ediciones Vilamala. Preci-
samente el obispo Torras haba fallecido el ao anterior [1931J.
OJEDA,]. Ma, Vida poUtica de un grado 33, Burgos, Ed. Antisectarias, 1937; NAVARRO,].
A., Historia de la Masonera espaola, Burgos, Ed. Antisectarias, 1938; IBAEZ, P., La Masonera y la
prdida de las colonias, Burgos, Ed. Antisectarias, 1936; TUSQUETS, J., Masonera y Separatismo,
Burgos, Ed, Antisectarias, 1937; TUSQUETS, j., Masones y pacifIStas, Burgos, Ed. Antisectarias, 1939.
(48) TUSQUETS, J., Orgenes de la Revolucin espaola, Barcelona, Ed. Vilamala, 1932, pg.
6.
(49) USERO TORRENTE, M., Mi respuestaalP. Tusquets [impreso de propaganda]. Archivo

de la "Guerra Civil", de Salamanca. Seccin Masonera, Leg, 52-14, Exp. 159.
(50) Cfr. nota 5.
(51) FRAU-ARUS, Diccionario Enciclopdico de la Masonera [Ed. actualizada], Buenos
Aires, Kier, 1947, t. L, pg. 385.
LA MASONERlA y LA CONSTlTUClON DE 1931 273
(52) ALCALA ZAMORA, N., Rgimen poiitico de convivencia en Espaa, Buenos Aires,
1945, pg. 139.
(53) Ibidem, pgs. 139-140.

(54) Archivo Vidal y Barraquer, Iglesia y Estado durante la JI Repblica 1931-1936 [Edicin
a cargo de BATLLORl-ARBELOA], Monserrat, 1971, t. 1, pg. 375.
(SS) TUSELL, J., Historia de la democracia cristiana en Espaa, Madrid, Cuadernos para el
Dilogo, 1974, t. 1., pg. 164.
(56) Cfr. a ttulo de ejemplo El sectarismo de la Repblica en "El Noticiero" de Zaragoza,

21 de Julio de 1931; La intervencin de la Masonera en "El Debate" de Madrid, 14 de octubre 1931
y El debate sobre el problema religioso en ABC de Madrid, 10 octubre 1931, donde se critica el dis-
curso de Alvaro de Albornoz y se dice, entre otras cosas: "El viejo diputado radical quiere lisa y llana-
~ente que no existan las rdenes religiosas. Le parece; muy bien -clara conclusin de la filiacin ma-
somca del ministro- que hombres y mUjeres se dediquen a ritos y ceremomas en las "logias" con
el atuendo del mandil, pero le encoleriza que hombres y mujeres con capucha y tocas, se dediquen
a otra clase de ritos".
(57) Documentos parlamentarios en defensa de la Compaa de Jess, Madrid, El Siglo Futu-

ro, 1932, pgs. 23-24.
(58) El arto 23 del Reglamento de la Cmara autorizaba el sistema de la "guillotina" tratndo-

se de proyectos de ley o artculos de una ley, en virtud de una proposicin de no menos de 15 diputa-
dos, si era aprobada por la mayora absoluta de la Cmara.
(59) Documentos parlamentarios... op. cit., pg. 39.

(60) TUSQUETS, J., Historia de la revolucin... op. cit., pgs. 122-125. Los que Tusquets ha-
ce masones sin serlo son Jaime Aiguad (Alcalde de Barcelona), y Francisco Maci (Presidente de la
Generalidad).
(61) Historia 16. Extra de noviembre 1977 dedicado a La Masonera, pg. 76. Los que no
eran masones a pesar de figurar en la lista son: Aiguad, Altabs, Azaa, y Gassol Revira. Y los que ni
siquiera eran entonces diputados: Cayetano Bolivar, Jos Martn Gmez, Mariano Merediz Diaz-Parre-
o, y Juan J os Rocha Garca.
(62) FERRARl BlLLOCH, La Masonera al desnudo, Madrid, 1939, pgs. 246-248.
(63) Ibidem, pg. 248.

(64) Archivo Vidal y Barraquer... op. cit., t. n, pg. 371, nota 6.
(65) ARBELOA, op. cit., pg. SS.
(66) No resulta fcil dar un nmero exacto de diputados -cosa en la que no coinciden los
autores- debido a las vacantes que en diversos momentos se fueron produciendo por fallecimiento, in-
compatibilidad o simplemente renuncia. El nmero suele oscilar entre 462 y 470.
(67) Tambin hay que consignar algunos casos dudosos -que en principio los he dado como
postivos->, como el de Hernndez Rizo que figura como masn, pero sin ms datos, ya que no se espe-
cifica el nombre. Otro tanto se puede decir de Manuel Muio, cuyo segundo apellido no est registrado
en las listas oficiales de diputados, existiendo en las filas masnicas el segundo afellido Bauza. En el
caso de Rodrigo Sorano Barroeta, el problema es el inverso, pues solo fzura en e fichero masnico el
nombre y primer apellido, pero no el segundo. Otro tanto hay que decir de Antonio de la Villa Gutie-
rrez, Respecto a la Srta. Clara Campoamor el nico dato masnico conservado es el que asisti a la
Logia Reivindicacin de Madrid, segn declaracin de Juan Garca del Pozo, que perteneca precisa-
mente a esa logia madrilea. Lo que s se sabe es que Clara Campoamor era Vicepresidente de la Liga
de los Derechos del Hombre, e19 de marzo de 1932. FERRARl BILLOCH, op. cit., pg. 97 y pg. 247
la considera masona. Entre los que algunos dan como masones est el sacerdote Luis Lpez Dorga,
diputado radical-socialista por Granada. Sin embargo no hay ms dato indicativo que el solo hecho de
haber votado en f<l;vor .del divorcio, lo .e.ue le vali la excomunin de su obispo por una parte, y una
carta de apoyo, solidaridad y comprension por parte de una logia de Granada.
(68) Esta lista est tomada del fichero del Archivo de la "Guerra Civil", de Salamanca. Van
precedidos de un asterisco aquellos que en 1931 todava no eran masones, pero que lo seran poste-
riormente. Con dos asterscoa estan sealados aquellos de los que no constan antecedentes masomcos
que sean fiables desde un punto de vista histrico, aunque s fueron considerados como tales desde un
punto de vista poltico o simplemente policial. Finalmente, con tres asteriscos se indican los casos du-
dosos de aquellos que conoci~d?se (7) la logia a la que'pert~neciero,n se ignoran otr~s datos como la
fecha; deingreso, nombre simblicoc etc, Todos los d~mas, q,ulere decir que son conocidos en cuanto a
su filiacin masnica (logia, fecha de ingreso, nombre simblico, etc.),
(69) Victoria Kent en carta fechada en New York e! 8 de mayo de 19 78 tuvo la amabilidad
d; contestar a la informacin que le haba solicitado sobre ~u pertenel}cia o no, en 1931, a la masone-
na. Su respuesta fue: "Nunca he pertenecido a la Masonena; lo que SI le puedo afirmar es que en una
ocasin me visitaron unos amigos, pertenecientes a dicha organizacin, para solicitar mi ingreso en ella.
Me riegue al requerimiento agradecindole su inters",
(70) En esta lista, como en las siguientes, se incluyen todos los citados en la relacin anterior,
prescindiendo ya de la fecha de ingreso en la masonera, e incluso del ndice de seguridad de dicha
pretenencia. Se trata, pues, de un estudio estadstico hecho sobre e! fichero masnico de! Archivo
de la "Guerra Civil", de Salamanca (vulgo Archivo Secreto de la Masonera Espaola), y que por
lo tanto es meramente indicativo de los que en un momento histrico fueron considerados como tales,
desde un punto de vista poltico o policial.
(71) Dentro de los muchos ejemplos que se podran recoger est lo que bajo e! ttulo "La li-
beracin de las conciencias" recoge el diario republicano El Pueblo, en su nmero del 11 de octubre
de 1931.
(72) Cfr. ARBELOA, V., La semana trgica de la Iglesia en Espaa (1931), Barcelona, 1976,
pgs. 224-227.
(73) "Hay una Orden en Espaa que representa todos los sectarismos, todos los vilipendios de
la. libertad; una orden que no puede VIVr y no puede perdurar entre nosotros, porque es la negacin
de esa misma libertad. Ya sabeis todos cul es; pero yo lo digo para que quede estampada en el "Dia-
rio de Sesiones": es la Compaa de Jess, son los jesu tas".
RESEAS
SAINZ RODRIGUEZ, Pedro: Un reinado en la sombra. Barcelona, Planeta (Col. Espejo
de Espaa), octubre de 1981,435 pgs.
Por Alicia Alted Vigil
La personalidad polifactica de Pedro Sainz Rodrguez se asienta sobre unos ejes

doctrinales e ideolgicos claros que son los que imprimen carcter a su actuacin en los
diversos campos en que sta se vierte.
Su participacin en la vida poltica de Espaa est marcada por su lealtad a la Coro-
na, representada primero en la figura de Alfonso XIII y despus en la del hijo de ste, don
Juan.
Este libro que ahora comentamos es el reflejo de esa dedicacin a la causa de la Mo-
narqua. Anunciada ya su aparicin en una obra autobiogrfica anterior (Testimonio y
Recuerdos) (1), presenta como peculiaridad bsica frente a aqulla el hecho de que mien-
tras en sus Memorias es l el protagonista de los sucesos, aqu habla el historiador, mejor
dicho el cronista, apoyado en documentos que proporcionan la base objetiva y veraz a
sus afirmaciones, aunque no falten sus propias vivencias.
El ttulo del libro responde a lo que en l se trata. Su autor comenta la personalidad
humana y la actuacin poltica dedon Juan teniendo como marco temporallmte la fe-
cha de dos renuncias. La primera, 1941, seala la abdicacin del Rey Alfonso XIII en su
hijo y sucesor, don Juan; la segunda, la renuncia de ste a favor de su hijo don Juan Car-
los. Y entre ambas fechas, don Juan "gobernar en la sombra" proyectando su influencia
sobre la propia evolucin del Rgimen de Franco y en su solucin final siendo ya Rey
don Juan Carlos.
. El libro no presenta una secuencia cronolgica ordenada, su estructuracin temtica
tiene como finalidad dar una mayor relevancia a los hechos al agruparlos convenientemen-
te. Por otra parte, y a pesar de que el anlisis de la pl tica monrquica se presta para
trazar "una historia general de toda la poca" (2), no es ste el propsito de su autor
quien conscientemente soslaya aqu todas las cuestiones no relacionadas directamente con
el Conde de Barcelona.
En el primer captulo se comenta la cuestin de la legitimidad de la Monarqua en-
carnada por don Juan, legitimidad histrica y dinstica tras la abdicacin del Rey Alfonso
XIII y el reconocimiento como su heredero por parte de un amplio sector del Tradiciona-
lismo en diciembre de 1957.
Pasa despus a estudiar en un segundo captulo la oposicin monrquica y democr-
tica al Rgimen de Franco. Esta oposicin tiene sus races en la misma guerra civil. Con el
Decreto de Unificacin de 1937 Franco consigui agrupar a todas las fuerzas que se suma-
ron al Alzamiento, pero esta unin no fue ms que legal y aparente. Sectores del monar-
FE DE ERRATAS. La resea del libro de Mechoulan,que apareci en el nmero 4 de la revista, firma-

da por CarlosAguilera, debi aparecer suscrita por J. P. Merino.
(1) Presc!Udo ahora de aportar datos biogrficos del autor de la obra cindome al comen-
tarro de su contenido, Un estudio Biobbliograftco de Pedro Sainz Rodrguez lo realic en la Tesis
de Licenciatura leda en febrero de 1977 en la Universidad Complutense de Madrid. Una sntesis de su
trayectoria vital y del carcter que presenta su quehacer profesional aparece en el comentario que hice
a Testimonio y Recuerdos ("Cuadernos para Investigacin de la Literatura Hispnica", Madrid, F.U.E.,
Nm. 2-3, 1980, pp. 469-480).
(2) SAINZRODRIGUEZ, Pedro: Un reinado en la sombra. pp. 11-13.
quismo y del falangismo se dieron pronto cuenta de que se estaba traicionando la causa
por la que luchaban. Cuando esta sensacin se traduce en actitudes de protesta que moles-
tan al Rgimen, sus protagonistas se ven obligados a pasar a la clandestinidad o a exiliarse.
En los primeros aos de la dcada de los cuarenta las presiones por la Restauracin
monrquica alcanzan su mayor virulencia. Se perfila entonces una doble vertiente de
actitudes: de un lado la de Franco contrario a ceder el poder y deseoso, en cambio, de
una institucionalizacin del mismo; de otro la de don Juan no dispuesto a doblegar su
concepcin de la misin de la Monarqua en aras de una determinada ideologa. A esto
hay que aadir la divisin que aquejaba al sector monrquico: tradicionalistas y juanistas
por una parte; colaboracionistas y no colaboracionistas con el Rgimen de Franco por
otra. Como dice Sainz Rodrguez, toda "la poltica de don Juan de Barbn fue un cons-
tante tira y afloja con las diversas tendencias del monarquismo" (3).
En los aos cincuenta la idea de la solucin monrquica como evolucin natural del
Rgimen (instaurada por ste) va tomando cuerpo, sobre todo, con la venida a Espaa del
prncipe Juan Carlos para cursar sus estudios. Coincide sto con el reconocimiento inter-
nacional del Rgimen (acuerdos con Estados Unidos y concordato con la Santa Sede) y
con la aparicin en el interior de grupos de oposicin (4). El Congreso de Munich celebra-
do en 1962 pone de manifiesto la existencia en el interior del pas de "una poderosa opo-
sicin democrtica en gran parte integrada, adems, por los grupos que reclamaban o
aceptaban la Monarqua de don Juan de Barbn" (5).
En los captulos tercero y cuarto se analizan respectivamente el papel desempeado
por el Consejo Privado del Conde de Barcelona y las actividades en favor de la Restaura-
cin monrquica desarrolladas en el interior de la Pennsula entre 1947 Y 1969.
Los dos captulos siguientes presentan gran inters por cuanto su autor desde la tri-
ple ptica de cronista, historiador y actor, analiza con especial detenimiento la labor de
oposicin y conspiratoria realizada dentro y fuera de la Pennsula en los conflictivos aos
de la Guerra Mundial.
Un aspecto que trata es el de la censura. El Rgimen de Franco censur todo, si
bien fue en 1<. Prensa donde se manifestaron de manera ms palpable los efectos de esta
poltica. Como bien dice Sainz, "el estatismo ideolgico de los peridicos, durante el pe-
rodo de vigencia de la Ley de 1938 -hasta marzo de 1966 -, convirti sus pginas en
unificada glosa doctrinal de los principios nacionalsindicalistas de que estaba informado
el Nuevo Estado" (6). En este sentido, tomando como modelo ABC, analiza la accin
llevada a cabo por el Gobierno desde la Prensa contra la poltica monrquica y la figura
del Conde de Barcelona.
En los cuatro captulos siguientes comenta la propaganda monrquica realizada
con motivo de la boda del Prncipe Juan Carlos en Atenas en mayo de 1962; algunos
de los viajes realizados a Estoril por monrquicos espaoles; la relacin mantenida por
don Juan con representantes del mundo de la cultura; y, finalmente, las tres entrevistas
celebradas entre Franco y don Juan.
En el penltimo captulo Sainz Rodrguez valora la figura poltica del Conde de
Barcelona. En contrapunto nos presenta la evolucin de la postura de Franco sobre
el espinoso problema de la permanencia del Rgimen y de su Sucesin, y la figura de
don Juan como representante de los derechos histricos de la Corona Espaola. Nos
afirma al respecto: "El rgimen franquista, su ideologa y su tctica frente a la Monar-
qua y el simblico reinado en la sombra del Conde de Barcelona, viven influyndose
constantemente el uno en el otro" (7).
Constituyen el ltimo captulo siete entrevistas a don Juan grabadas por Sainz
Rodrguez entre marzo de 1978 y octubre de 1979. Desarrolladas con un estilo vivaz,
(3) Ibdem,p.53.
. (4) ~e gran inters para el estudio de este aspecto es el libro de Xavier TUSELL: La oposi-
Clon democrtl~a al [ranquismo (1939-1962). (Barcelona, Planeta, 1977), citado en varias ocasiones
por Sainz Rodnguez.
(5) SAINZ RODRIGUEZ, Pedro: Op. cit., p. 56.
(6) Ibdem. p. 127.
(7) Ibdem. p. 240.

RESEA S 279
datos sobre los temas tra-

ameno y coloqui al, enrique cen el conteni do del libro al aportar
y a sto hay que unir las obser-
tados desde la ptica persona l del Conde de Barcelo na;
por el entrevis tador y que surgen al hilo de la convers acin.
vaciones y ancdot as narrada s
Co~pletan el libro unos Apndic es organiz ados en cuatro
apartad os. En el primero
XIII. En el segundo ,
se t~anscnben los docume ntos relativos a la sucesin de Alfonso
Juan. El tercero, el ms extenso ,
Manifiestos, Declara ciones y Cartas Poltica s de don General Franco
a manten ida entre el Conde de Barcelo na y el
lo forma la corresp ondenci
ciones comple mentari as y la biblio-
entre 1936 y 1974. Un cuarto grupo recoge informa
grafa.
de consult a para to-
Obra, en suma, atractiv a y esclarec edora; obligad o instrum ento
da persona interesa da en nuestra reciente historia .
in, 19791. 900

Gran Enciclopedia Rialp, Madrid, Ed. Rialp, 1971-77 , 24 vols, [Rcedic
pgs. cada volume n.
Por Luis Miguel Enciso Recio
del conocim iento

Plutarco hablaba de "enkikl os paideia " para referirse al crculo
de todos los conocim ientos. Y esas palabra s de Plutarco han
universal, es decir, a la suma o hacer, en
vez que se ha intentad
sido aplicada s luego, como referenc ia inevitab le, cada
, una recopila cin de conocim ientos a la altura de la ciencia o
diversas etapas de la historia edias,
ejemplo s histric os de enciclop
a la altura, ms frecuen te, de la divulgacin. Hay ejem-
es, volvam os a decirlo de nuevo, maestra de la vida. Esos
porque la historia siempre sabe, en el
rse, como todo el mundo
plos parten de la Alta Edad Media, y llegan a culmina
siglo XVIII.
ser resuma n los
Un Marcian o Capella escriba , ya en el siglo V, un libro en el que
un San Isidoro de Sevilla, poco tiempo despus , en sus Etimolo gas, ha-
siete saberes; y to. Salo-
humani dad conoca hasta ese momen
ca un autntic o compen dio de lo que la
de Constan za, ser autor, ya en el siglo IX, de un Diccion ario Universal; y
mn, obispo
San Luis de Francia , Vi-
hay que avanzar hasta el siglo XIII para que un colabor ador de
s, escriba un Speculu m Historia le, Natural e, Doctrin ale et Morale, que es
cent de Beauvai
tambin una suma de conocim ientos.
el apasion ante
El siglo XVII, la era barrroc a y de la erudici n, trae a primer plano
dicos. En la rbita inglesa, Bacon abre con su No-
mundo de los conocim ientos enciclop
m una autntic a va de penetra cin para la reflexi n universa l de los saberes.
vum Organu
a travs de su Diccio-
y es un erudito , ilustre por muchos concept os, como Moreri, el que,
o, hace ya una suma compen diada, pero no con carcter metdic o, sino alfa-
nario histric
de esa obra ingente que habr de ser el Diccionario
btico, que constitu ye el precede nte
histric o y crtico del abate Pierre Bayle.
saberes. Durante la
El siglo XVIII es, por definici n, el siglo de la divulgac in de los
"ilustra da" se vive un momen to en el que el conocim iento ha rebasad o ya los lmi-
poca
del intelect ual se trasvasa
tes de la estructu ra del saber persona l y en que la preocup acin
pblico culto e incluso, incipien temente , a un sector mayorit ario de la socieda d. Se
a un
de las intencio nes ilustrad as, que el saber es el instru-
piensa en el setecien tos, en la lnea
de la felicida d y, como tal, hay que acceder a l. Tambi n se hace del conocim ien-
mento
to el camino para el provech o y el bienesta r poltico y espiritu al.
El diccionario de los jesutas, el Diccionario de Trvoux, es slo un primer latido de

este deseo de compendiar las ciencias en un solo libro donde cualquiera que quiera refle-
xionar o abrir horizontes a su mente tenga ocasin de hacerlo. Pero ser la Cyclopaedia
britnica de Chambers, un libro reiteradamente repetido en la publicstica e incluso en el
periodismo del siglo XVIII, la gran obra de la que parten los ensayos de enciclopedias. La
importante iniciativa inglesa es un anticipo, como es bien sabido, de la famosa Enciclope-
dia que Diderot y sus colaboradores iniciaron a mediados de la centuria.
En 1745, cuando se trata de troquelar la Enciclopedia, los franceses proyectan una
me:a imitacin de lo que ya ha hec~o Chambers en Inglaterra. Pero este primer propsito
sera claramente rebasado cuando Diderot ponga manos a la obra. El prospecto de la Enci-
clopedia, que aparece en octubre de 1750, es un ambicioso programa cultural. En l se
esboza, como era frecuente en las publicaciones del siglo XVIII, la naturaleza, los fines,
el sentido de la obra. La Enciclopedia habra de ser, no una mera adaptacin, sino una
obra original de gran importancia informativa, poltica y doctrinal. Pronto cont con fi-
lias y fobias, con protectores y detractores, y no slo en los crculos oficiales y cultos, si-
no en rbitas ms amplias que llamaramos, algo exageradamente, populares. En el 1752,
en 1759, la Enciclopedia topar con las resistencias de la censura y, a partir de ah, irn
apareciendo los volmenes hasta completar los 17. Ya terminada/supondr una autntica
novedad, definida por el deseo de reflejar la sabidura de los tiempos, aunque tendr sus
limitaciones.
La Enciclopedia es obra de muchos, y se financia por suscripcin. Gracias a ella y a
otros intentos semejantes/comienza a tener importancia un pblico lector, que pasa a ser
protagonista y no recipiendario pasivo de la cultura y de los conocimientos. Por su conte-
nido la Enciclopedia era una obra de proyeccin universal, en la que se trataba de resumir
las ciencias de la naturaleza, la aplicacin de esas ciencias a las modernas tcnicas que es-
tn en la base de la llamada "revolucin industrial" y, finalmente, lo que se conoca en la
poca sobre el hombre y su vida, es decir, las ciencias humanas. Lo ms florido de la inte-
lectualidad francesa, en una determinada acepcin ideolgica, estar presente en las mas
de los colaboradores de la Enciclopedia: con Diderot, el pantfilo D'Alembert, Voltaire,
Montesquieu, Buffon, Rousseau, Marmontel; los economistas de la fisiocracia: fsicos y
qumicos.corno Holbach, como Daubenton, o matemticos como La Condamine: esculto-
res o artistas, como Falconet ; gramticos/como Dumarsais; historiadores/como Duelos.
En definitiva, las ciencias de la naturaleza y las ciencias del hombre, expresadas conforme
a los moldes de unos idelogos, porque la Enciclopedia articular toda una actitud mental,
la llamada actitud enciclopedista.
Los enciclopedistas se definen, ante todo, por la crtica y la duda metdica. Buscan
tambin la adecuacin entre la ciencia y la tcnica/para que la razn no se quede en la
mera teora y acte operativamente en la sociedad de forma prctica. Los hombres de la
Enciclopedia son, a la vez, historicistas y utilitaristas, y definen un humanismo parcial,
truncado por su antiteologismo, que/en definitiva, desembocar en una forma de materia-
lismo que trata de hacer equiparables la biologa, la filosofa y las ciencias de la naturale-
za. Aceptan la fisiocracia y el librecambismo, los dos grandes ideales que aspiran a trans-
formar la sociedad y la economa, y contribuyen de forma definitiva a definir el despotis-
mo ilustrado. Es proverbial su admiracin por el pensamiento y los moldes institucionales
ingleses,concentrados en la monarqua parlamentaria britnica.
No es este el momento ni el lugar para exponer la huella marcada por la Enciclope-
dia francesa, sobre la que se han hecho teoras e interpretaciones diverssimas. Para
nuestro propsito de hoy, bastar con afirmar que la gran obra divulgadora del pensamien-
to dieciochesco francs constituy una especie de modelo a imitar en el siglo XIX en casi
todos los pases. Pero las verdaderas enciclopedias universales, las enciclopedias manuales,
las enciclopedias que tienen que responder a la sed de lectura, cada vez ms amplia, de
pblicos tambin cada vez ms amplios, se forjaran/sobre todo, a fines del siglo XIX y
comienzos del siglo XX. En todas las latitudes brotarn enciclopedias. Citemos, por ejem-
plo, la Larousse francesa, la Enciclopedia Internacional o la Grolier norteamericana, la
Enciclopedia Britnica, editada por p..imera vez en 1768 y reeditada hasta nuestros das,
las enciclopedias germanas de Von Grulen, de Brokhaus o de Meyer, las enciclopedias ita-
lianas de Boccardo o de Treccani, las enciclopedias soviticas, las judas o la judo-castella-
na, las islmicas, la Catlica de Norteamrica y la Enciclopedia Cattolica italiana.editada
en Roma por el mismo Vaticano, de gran altura y contenido.
RESEAS 281
Tambin Espaa tiene algo que decir en esta proliferacin de enciclopedias. D. Pe-
dro Sainz Rodrguez confiesa en un libro suyo que, hablando confidencialmente con el es-
critor Gabriel Mir, ste se quejaba de la inexistencia en el mercado espaol de una enci-
clopedia a la altura de los tiempos, con altura intelectual suficiente, claridad e informa-
cin adecuadas. La afirmacin de Mir, recogida por Sainz Rodrguez, se haca en 1930.
Por entonces haba aparecido ya el Diccionario Enciclopdico Hispano-americano, de
Montaner y Simn, y el famoso Espasa, iniciado en 1908 y concludo, bsicamente, en
1930. Con posterioridad a la preocupacin de Mir y Sainz Rodrguez aparecern otras
obras menores, como el Diccionario Enciclopdico Abreviado de Espasa y el Diccionario
Enciclopdico de Salvat. Ms tarde, se intentar, ya en los aos 50, una empresa ambicio-
sa, en parte fallida, que es la Gran Enciclopedia de la Cultura Espaola, que trata de dar
testimonio de la ciencia yode las humanidades espaolas a nivel de esos aos 50. Luego
aparecern una serie de publicaciones menores de Salvat, Labor, Uteha, o Universitas y
el moderno Larousse, que no es ms que una traduccin al castellano de una edicin origi-
nal francesa a la que se agregan algunas colaboraciones de profesionales e intelectuales
espaoles.
La Gran Enciclopedia Rialp, publicada en Madrid entre 1971 y 1977, con una reim-
presin corregida y actualizada en 1979, y que es conocida ya en los mbitos culturales
y acadmicos del mundo por la abreviatura GER, podemos ubicarla.en parte.dentro de es-
te movimiento de enciclopedias, y en parte fuera, ya que se dan en ella unas caractersti-
cas diferentes, ms acusadas, y se sita a un nivel superior.
Para hacer una exposicin del contenido de la GER hay que hablar de cuatro carac-
tersticias fundamentales: la GER es una enciclopedia hispnica, universal, universitaria,
y, finalmente, pluralista.
Primero, la GER es una enciclopedia hispnica. Ha sido realizada especialmente por
espaoles y americanos, pero proyectada no slo a los temas iberoamericanos. Huye del
localismo y del provincianismo intelectual, pero da importancia al espacio, al habitat en
que se ha producido.
Tambin la GER es-universal, porque incorpora grandes figuras de todos los pases
e informa sobre las investigaciones o los debates de toda naturaleza en cualquier parte del
mundo. Es una obra hecha desde Espaa (y tambin desde Portugal y Amrica), con ori-
ginalidad, para exponer la cultura hispana y la cultura universal a muy diversas partes del
mundo. La GER est ya introducida en Japn, Italia, Francia, Inglaterra, Estados Unidos,
Australia, o, lo mismo que en todos los pases hispanoamericanos, desde Argentina a
Mxico.
La GER es, adems, una obra fundamentalmente universitaria. Ha sido concebida
por profesores universitarios -directores de Seccin y miembros del Consejo de Direc-
cin-, por investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas y por escri-
tores e intelectuales independientes o creadores de diversa naturaleza. "Esta colaboracin
multidimensional de intelectuales -ha escrito Milln Puelles, uno de los mejores defini-
dores de la intencionalidad de la enciclopedia-, que han puesto sus saberes y su tiempo al
servicio de una empresa comn, viene a desmentir ese feroz individualismo que solemos
atribuirnos".
La crtica que se formula en cada artculo, el nivel de investigacin o de exposicin
que se utiliza, la bibliografa que le acompaa, son expresiones de una calidad intelectual
y cientfica decorosa y elevada. La GER no es, pues, una buena obra de divulgacin,
de un nivel ms bien cientfico que trata de ser puesto al alcance de los diversos tipos de
especialistas y, al mismo tiempo, al de los cada vez ms amplios sectores de pblicos cul-
to.
y la GER es tambin una empresa pluralista, una empresa autnticamente pluridi-
mensional. Las colaboraciones tienen fundamentalmente dos notas que las caracterizan:
por una parte, son colaboraciones de rigor cientfico muy estimable, y por otra, son estu-
dios que emanan de una rluralidr::l cientfica y de una libertad intelectual y espiritual
sobre la base fundamenta de una bsqueda y respeto de la verdad, como corresponde
a una visin tica o cristiana de la vida.
La GER trata de servir, fundamentalmente, a la verdad donde quiera que est. Y
no es, por tanto, relativista, o escptica, o agnstica, sino que trata de respetar lo que las
ciencias y las humanidades definen como verdadero, pero, adems, trata de mostrar lo
que an falta por saber. y todo ello con el concurso de un pluralismo real, no artificial,
en una confrontacin de diversas opiniones responsables y responsablemente expuestas..

Por lo dems, el contenido de la GER est mucho ms all de esas empresas inicia-
les a que nos hemos ido refiriendo, anteriores o posteriores al siglo XVIII. No se trata
ya de una versin tradicional de "enciclopedia" -suma de conocimientos- sino que la
GER quiere ser tambin, por decirlo de alguna manera, un instrumento de formacin,
es decir que, sobre la base de la actividad creadora de los colaboradores, est buscando
la promocin intelectual y social. La GER trata los temas en el lmite de nuestras posi-
bilidades intelectuales y de las propias posibilidades editoriales; pero su realizacin se apo-
ya sobre un tema central, clsico: el tema fundamental del hombre, de su vida y su pro-
yeccin. Se conoce el hombre a travs de la Filosofa, el Derecho, la Teologa, la Historia,
la Literatura, la Filologa, la Lingstica, el Arte; pero tambin se descubre al hombre en
sociedad, el hombre de la Sociologa, la Poltica, la Economa, la Geografa, la Pedagoga,
las Ciencias de la Informacin. Y con el hombre, la naturaleza, a la que se presta en la
GER u~ relieve y una importancia nada desdeables. La Fsica, la Qumica las Matemti-
cas, la Geologia, la Biologa, la Medicina, la Tecnologa, tienen un lugar que para los hom-
bres de letras resulta especialmente excitante,
La GER no ha buscado un saber descolocado y descoyuntado, sino un saber es-
tructurado, un saber cifrado en lo armnico, y por eso los ngulos de visin son muy
diversos. Cuando se trata del matrimonio, por ejemplo, no hablan slo los juristas, los mo-
ralistas o los canonistas; hablan tambin los historiadores, los antroplogos. los filsofos.
En definitiva, siempre y en esta ocasin, hablan las ms diversas ciencias para analizar un
mismo fenmeno, lo que permite una visin ms integral y completa.
En fin, la GER est en la base de la promocin cultural que hoy se desea, a la que
todos los pueblos del mu~do aspiran. Hoy, en una etapa en que la c~riosidad, no siempre
profunda, se ha universalizado: hoy, en un momento en que se escribe mucho y con fre-
cuencia se escribe en un tono vulgar o de escasa calidad, esta tarea resulta verdaderamente
admirable. No vamos ahora a compendiar en pldoras la sabidura con la ingenuidad que
defina a los ilustrados y a reducir nuestros conocimientos a diccionarios y enciclopedias;
pero s se abre un camino para satisfacer la apetencia intelectual y psicolgica en que
el desbordamiento de la vida contempornea nos sita y para superar la imposibilidad
real de hacer) muchas veces}nuestra propia sntesis como quisiramos. Gracias a la GER y
a empeos semejantes} podremos encontrar con ms facilidad una explicacin vlida,
autnticamente cierta del hombre y el mundo, de las cosas y de la sociedad, una visin
ampl~a y certera d~ lo que se sabe sobre todo ello y tambin un estmulo ms para seguir
trabajando e investigando.
Con toda razn han podido decir los promotores de esta importante iniciativa que
la GER es un "esfuerzo solidario para ofrecer a los hombres de habla castellana y de otras
lenguas, seriamente comprometidos con el mundo de hoy, un instrumento adecuado que
facilite su labor intelectual, que ample los horizontes de una especializacin excesiva,
que les brinde los datos necesarios para elegir con libertad informada, entre opciones dis-
tintas y muchas veces contradictorias". Debemos, pues, felicitarnos todos, porque esta
empresa cultural de impronta marcadamente hispnica se merece nuestro respeto, nuestro
asenso y nuestro inters.

Cuadernos de Investigación Histórica 5

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Cuadernos de 5

HOMENAJE POSTUMO A MARCEL BATAILLON, por el Marqus de Nerva. . . 5

PRESENCIA DE ILUSTRES VISITANTES EN EL ESCORIAL DURANTE EL "

PEDRO SAINZ RODRIGUEZ: "Un reinado en la sombra", por Alicia Alted

ALTED VIGIL, Alicia

Cubierta: El Duque de Alba, por Antonio Moro (Museo de Bruselas).

Depsito legal: M. 12038 - 1980

Imprenta Taravilla. Mesn de Paos, 6. Madrid-13

Presentacin por el Embajador de Espaa, Marqus de NER VA

'Excelentsimos Seoras y Seores:

sobre un evangelismo de paz y de unanimidad, un "cristianismo esencial",

lmicas de Ramn Menndez Pidal en su discutida biografa del gran domini-

Por Pernand Braudel

Es muy difcil hacer seriamente el elogio de Marcel Bataillon, si se quie-

siempre el mismo. Los aos pasan, y apenas cambia, precozmente es l mis-

No despejaremos fcilmente el mtodo de trabajo de Marcel Bataillon,

var su investigacin, pero su estilo es un modo de ser al que vuelve natural-

dicional, la Espaa judaizante aporta sus secretos ms vivos y ms originales.

Seoras, Seores, Marcel Bataillon acaba de pasar demasiado deprisa an-

Por Alvaro Huerga .

1. PROC ESO INQUI SITOR IAL Y PROC ESO HISTO RICO.

El proces o de la Inquisi cin contra el malhad ado Bartol om Carran

No abrigan estas pginas mas la pretensin de revisar, ni menos de fa-

Tolomeo (Bartolom) Gallio o Galli naci el ao 1526 en Cernobbio, vi-

3. LA SENTE NCIA SALOMONICA.

zaa valdesina, el proces o subsig uiente contra el reo Carran za se

4. LA MUER TE CRIST IANA.

Dirase , a vista de lo ocurrid o, que la muerte estaba acecha ndo.

gario XIII, el severo juez, se torn ahora en amantsimo padre, en solcito

hora de la verdad- obligara a una revisin del proceso. No tenan entonces

se cargaba a cuenta de los depsitos, s, pero indica que no haba por qu

No vamos a seguir analizando el enojoso pleito financiero. De la exposi-

DEL EPISTOLARIO DE TOLOMEO GALLI, SECRETARIO DE GREGORIO XIII,

Roma, 15 abril 1576.

ASV.; Nunz . di Sapgna, vol. IX, f. 138 r.

Roma, 2 mayo 1576.

ASV.: Nunz . di Sapgna, vol. IX. f. 120 r.

Roma, 11 mayo 1576.

ASV.: Nunz . di Spagna, vol. IX, ff. 126 v-127 r.

Roma, 1 junio 1576.

ASV.: Nunz . di Spagna, vol. IX, f. 133 r.

Roma, 15 enero 1577.

ASV.: Nunz. di Spagna, vol. IX, f. 248 r.

(1) C. EUBEL, Hierarchia Ecclesiae catholicae , t. IlI, Monasterii, 1923, p. 315.

(2) Se conserva copia, en 22vol., en la Biblioteca de la R. Academia de la Historia (Madrid),

(7) EUBEL IlI, 237.

(8) EUBEL IlI, 301.

(9) EUBEL IlI, 40.

(20) Cf. PASTOR IX, 19.

(26) Hebr 9,27.

(28) O. c. IX, 224, inspirnd ose en Santor ("se mor questann

(30) Galli escribe quattro, pensand o quiz en las cuatro Baslicas

(31) ASV.; Nunz , di Spagna, tomo IX, f. 120 r.

(32) Cf. G. MARA ON, El proceso del arzobispo Carranza,

(33) Cf. M. BATAIL LON, Prlogo a J. I. TELLEC HEA, Tiempos recios,

(38) L. C. (supra, nota 31).

(39) ASV.; Nurtz , di Spagna, tomo IX, ff. 126 v-127 r.

. (41) EUBEL IJI, 315. Algunos datos sobre la boyante econom

Por Manue l Ibez Malina .

seal inequvoca sobre el motivo de su realizacin: era la "prettension intro-

Relacin de los despoblados.

BALAGUERA. Perteneca a la jurisdiccin de la villa de Illescas. En la recep-

Provin cia de Len

Provin cia de Madrid