Distribuido por Radio Trans Mundial

por el dr. J. Vernon McGee

A Travs de la Biblia
PO Box 8700
Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de Amrica
atb@transmundial..org
MALAQUAS
ESCRITOR: Malaquas
Malaquas significa mi mensajero. La Septuaginta
traduccin de la Biblia da su significado como ngel.
Un ngel era mensajero, y poda ser humano o
espiritual. Hay aquellos que infieren, por lo tanto,
que Malaquas es tan slo un ttulo y que el nombre
de este profeta no se sabe. Ciertamente nuestra
informacin acerca de l es tan limitada como lo es
acerca de los ngeles. Otros han sugerido que l
era un ngel espiritual, pero no hay ninguna base
para esto.
El mensaje, y no el mensajero, es el tema
importante. El joven que trae el telegrama no es tan
relevante como el mensaje que es entregado. Usted
tiene inters en el mensaje, y no en el nombre del
joven ni en su visita.
FECHA: Probablemente el ao 397 a. C.
El fue el ltimo de los profetas, como Nehemas
haba sido el ltimo de los historiadores. Profetiz
durante la parte posterior del perodo de la
gobernacin de Nehemas o inmediatamente
despus.
MENSAJE: Este, quien era el mensajero del Seor
se deleit en usar su propio nombre cuando se
refiri a otros mensajeros. El hizo 3 referencias
importantes, las cuales se dan a continuacin:
1. Se refiri a Lev como el mensajero de Jehov
(2:7). Esto sugiere que todo testigo de Dios es
un ngel del Seor.
2. Anunci la venida de Juan el Bautista como mi
mensajero (3:1). Juan el Bautista fue el
Malaquas del Nuevo Testamento, y comenz
donde el Malaquas del Antiguo Testamento
ces. Malaquas fue el primer anunciador
radial quien dijo: La prxima voz que
escucharn ser la del mensajero del Seor.
3. El tambin hizo la referencia definida a Cristo
como el ngel del pacto (3:1).
Malaquas toma el mtodo de citar primero una
declaracin o interrogacin que Dios hace a Israel.
Luego da la respuesta de Israel, la cual es un
sarcasmo arrogante y sofisticado. Por fin da la
respuesta notable de Dios, la cual es igualmente un
sarcasmo mordaz.
La profeca de Malaquas revela una era debilitada
por el pecado. Estaban insensibilizados al pecar. Se
hallaban en un estupor espiritual sin conviccin
alguna, el cual es el estado ms bajo del pecado.
Sin articular palabra se sorprendan que Dios les
censurara. Se portaban como nios malhumorados
y enojadizos sujetos a la ignorancia. Pretendan
saberlo todo, pero carecan de un conocimiento de
lo esencial.
BOSQUEJO:
I. El amor de Dios para Israel, 1:1-5
II. Los sacerdotes son reprendidos por
profanidad, 1:6 - 2:9
III. El pueblo es reprendido por los pecados
sociales, 2:10-17
IV. La prediccin de los dos mensajeros, 3:1-6
V. El pueblo es reprendido por los pecados
religiosos, 3:7-18
VI. La prediccin del da de Jehov y del Sol de
Justicia que lo introduce, 4
COMENTARIO:
I. El amor de Dios para Israel, 1:1-5
Vs. 2 al 5 La declaracin de Dios: Yo os he amado, dice Jehov.
La interrogacin del pueblo: En qu nos amaste?
La respuesta de Dios: Am a Jacob, y a Esa aborrec.
El pueblo dudaba del amor de Dios. Dios les
recuerda del origen de la nacin. Jacob y Esa
eran gemelos. Dios hizo una diferencia en el
principio (Gn. 25:22, 23), pero pasaron 1500 aos
antes de que lo declara as como lo declara aqu.
Esto presenta un problema: Por qu dira Dios que
am a Jacob y que aborreci a Esa? El verdadero
problema no se trata de que Dios aborreciera a
Esa, sino de que Dios amara a Jacob. Tuvo que
ser por amor y gracia (vase notas sobre Abdas).
Vs. 4, 5 El trato de Dios con Edom (Esa) en contraste a Su trato
con Israel (Jacob) es como comparar el aborrecimiento
con el amor.
II. Los sacerdotes son reprendidos por
profanidad, 1:6- 2:9
Captulo 1
V. 6 La interrogacin de Dios: Si, pues soy yo padre, dnde est
mi honra?
La declaracin de Dios: Oh sacerdotes, que
menospreciis mi nombre.
La interrogacin del pueblo: En qu hemos
menospreciado tu nombre?
V. 7 La declaracin doble de Dios: En que ofrecis sobre mi altar
pan inmundo.
La interrogacin del pueblo: En qu te hemos
deshonrado? Deshonrar a Dios era una acusacin
seria si fuese verdadera. Descartaron la acusacin
con un cabeceo indiferente y con una ignorancia
fingida.
La respuesta de Dios: En que pensis que la mesa
de Jehov es despreciable.
V. 8 Esto explica cmo hicieron despreciable la mesa del Seor.
Dios exigi que todas las ofrendas de animales fueran sin
mancha o defecto. Cuando una vaca vieja se enfermaba o era
herida, la llevaban de prisa al templo para ofrecerla como un
sacrificio. Dios sugiri con un sarcasmo humorstico, que
trataran de ofrecer la vaca enferma para pagar los impuestos.
Estaban cambiando lo que era santo en cosa comn.
V. 9 Sus corazones son inmundos, y el pan, por lo tanto, es
inmundo.
V. 11 Estn dando un mal testimonio a los gentiles, y la intencin
de Dios es que su nombre sea grande entre los gentiles.
V. 12 Los gentiles profanaban el nombre de Dios por causa de las
vidas y las acciones del pueblo de Dios. Sus corazones son
inmundos y su ritual es despreciable.
V. 13 Habis adems dicho: Oh que fastidio es esto! Esto
agrav ms su condicin descarriada. La gente en realidad
deca que Dios les era un fastidio. En cualquier esfuerzo,
cuando el corazn no est en ello, llega a ser un fastidio
terrible. Por qu cree usted que los hombres tomaron un
ritual, llevaban ropas largas, cantaban y marchaban? Ellos
estaban fatigados de la adoracin espiritual. Crean que
haba algo malo con Dios. Nunca se les ocurri que ellos
mismos eran el problema. Que tendrn apariencia de
piedad, pero negarn la eficacia de ella (2 Ti. 3:5).
V. 14 Esta triste condicin les llev a ofrecer a Dios lo corrupto, lo
cojo y lo enfermo.
Captulo 2
Vs. 1 al 9 Los sacerdotes seran juzgados severamente por
permitir que existiera esta condicin srdida. Dios les
haba dado la ley de verdad.
V. 7 Lev era mensajero de Jehov.
V. 8 Los levitas haban hecho pecar al pueblo.
III. El pueblo es reprendido por pecados
sociales, 2:10-17
V. 10 Aunque Dios no es Padre de todo israelita individual, s es
Padre de la nacin. Por lo tanto, los individuos gozan de una
relacin de hermanos que hace que el pecado de tratarse
traidoramente unos con otros sea ms atroz y notorio. (Un
pleito en la iglesia deshonra la causa de Cristo.)
Vs. 11, 12 El segundo pecado social es el de los hombres que se
haban divorciado de sus esposas para casarse con
mujeres paganas. Nuevamente los hijos de Dios
contemplaron a las hijas de los hombres como en Gn.
6:2. Este es un pecado penoso que har que Dios
ampute este miembro enfermo de la nacin.
Vs. 13, 14 Esta es la cuarta pregunta sarcstica del pueblo ante
la acusacin de Dios de hipocresa. Haban cambiado
la realidad de la religin por emocin y llanto. Ellos
presentaron un buen acto teatral. Trajeron sus
ofrendas. Dios rehus aceptarlos a ellos y a sus
ofrendas. Su pregunta es de una inocencia ofendida.
Por qu? Dios se los deletrea: D-I-V- O-R-C-I-O.
Vs. 15, 16 Esta es la opinin de Dios en cuanto al divorcio.
V. 17 Esta es la quinta pregunta sarcstica del pueblo ante la
acusacin de Dios de una adoracin falsa. Si ellos estn
aburridos de la religin, El tambin lo est. Su reaccin es
sta, Me cansan. Y decs: En qu le hemos cansado?
Desdeosamente y descaradamente contradicen a Dios.
Dios les habla claro: En que decs: Cualquiera que hace
mal agrada a Jehov, y en los tales se complace; o si no,
dnde est el Dios de justicia? Ellos presentaron una
nueva moralidad. Pensaban que fue nueva, as como
piensan los hombres en el da de hoy. Contradicen la
norma de Dios y la disimulan con pas trivialidades. Dicen
tambin que no hay un infierno. Sin embargo, Dios no est
muerto - est cansado y aburrido.
IV. La prediccin de los dos mensajeros, 3:1-6
(Un parntesis)
V. 1 La primera parte de este versculo es citada en Mateo 11:10,
Marcos 1:2 y en Lucas 7:27 como cumplida por Juan el
Bautista.
La ltima parte del versculo tan slo puede VI. La prediccin del da de Jehov y del Sol de
referirse a Cristo, pero no se cumpli en Su primera Justicia que lo introduce, 4
venida (vase notas sobre Hab. 2:20).
V. 1 Esta es una descripcin vvida del perodo de la Gran Tribulacin.
Vs. 2 al 6 Esta es una referencia clara a la segunda venida de
Cristo. Juan el Bautista es el mensajero que anunci la V. 2 Cristo volver a la tierra como el Sol de Justicia. Introduce el
primera venida de Cristo. Cristo no necesitar de ningn nuevo da, trae luz y sanidad, quita la maldicin y trae vida a
mensajero para anunciar Su segunda venida - El mismo un mundo moribundo. Para los creyentes hoy en da El es la
es aquel mensajero. estrella resplandeciente de la maana. La estrella de la
maana aparece antes del amanecer.
V. El pueblo es reprendido por pecados
religioso, 3:7-18 V. 3 La maldad ser reprimida tan pronto como aparezca durante
el Milenio.
V. 7 Esta es la sexta pregunta sarcstica que el pueblo hace ante
la acusacin penetrante de Dios. Dios les llama al V. 4 La ley ser la regla del reino.
arrepentimiento: Volveos a m y yo me volver a vosotros, ha
dicho Jehov de los ejrcitos.(Vase Zac. 1:3). Mas dijisteis: Vs. 5, 6 Elas evidentemente ser uno de los testigos durante la
En qu hemos de volvernos? No saben que ya no tienen Gran Tribulacin (vase Ap. 11:3-12).
comunin con Dios, el templo se llena y el pueblo cumple el
ritual.
V. 8 Esta es la sptima pregunta sarcstica que el pueblo hace
ante la acusacin de Dios: Robar el hombre a Dios? Pues
vosotros me habis robado? Esta es la acusacin ofensiva. Y
dijisteis En qu te hemos robado? Como de costumbre,
niegan la acusacin. Dios responde hablndoles claro: En
vuestros diezmos y ofrendas.

1. Los diezmos - algunos eruditos creen que haba 3 o 4

diezmos.

2. Las ofrendas - adems de los diezmos.

Bajo la ley, Dios demand diezmos de Israel. Dios

no es un mezquino celestial - El les estaba
bendiciendo materialmente y ellos haban de
reconocerlo.

V. 9 La retencin de la bendicin se debi al hecho de que haban

robado a Dios.

V. 10 Para la iglesia hoy, esta no es la base del dar. Los creyentes

no estn bajo la ley.

Vs. 11, 12 La honradez con Dios les hara una bendicin a todas
las naciones.

V. 13 Esta es la octava y ltima pregunta sarcstica que el pueblo

hizo ante la acusacin de Dios: Vuestras palabras contra m
han sido violentas, dice Jehov.

Vs. 14, 15 Ellos estaban culpando a Dios por su condicin aptica

y pattica.

Vs. 16 al 18 Siempre haba un remanente que serva a Dios. El

remanente en aquel entonces estar entre las joyas
del Seor cuando El las coloque para exhibicin.
El conocimiento y estudio de la Biblia son esenciales para el desarrollo espiritual. Estas notas fueron
preparadasporelDr.J.VernonMcGeeconelpropsitodeayudaralosoyentesdelprogramaATRAVSDE
LABIBLIA.RecomendamossuusojuntoconlalecturadelaBibliaylaaudicindelprograma.
Tambinestilmanteneruncuadernoenelcualapuntarsuspensamientos,observacionesyreaccionesala
Escrituradurantesuestudio.Algunosencuentranprcticoconsiderarlossiguientespuntosparaaumentarsu
entendimiento.
HAGAUNRESUMENDECADACAPTULO

1. Eltemadelcaptulo

2. Elversculomsimportante
AV E S D
TR E
A
3. Lapalabramsimportante

4. SuenseanzaaceradeCristo
LA
BIBLIA

5. Unmandamientoparaobedecer

6. Unapromesadelacualasirse

7. Lanuevaverdadparaaprender

Paraponerseencontactocon
ATravsdelaBiblia
ARGENTINA HONDURAS VENEZUELA
RadioTransMundialArgentina HRVCLaVozEvanglicadeHonduras RadioTransMundialdeVenezuela
argentina@transmundial.org honduras@transmundial.org venezuela@transmundial.org

BOLIVIA MXICO ESTADOSUNIDOSyOTROSPASES
RadioTransMundialBolivia ConducidosconPropsitoRTM RadioTransMundial
bolivia@transmundial.org mexico@transmundial.org POBox8700
Cary,NC275128700
CHILE PARAGUAY USA
RadioTransMundialChile RadioTransMundialParaguay 1(919).460.3797
chile@transmundial.org paraguay@transmundial.org 1(800).880.5339
atb@transmundial.org
COLOMBIA PER
RadioTransMundialColombia RedRadioIntegridad
colombia@transmundial.org peru@transmundial.org

ECUADOR REPBLICADOMINICANA
RadioTransMundialEcuador RadioTransMundialDominicana
ecuador@transmundial.org dominicana@transmundial.org

GUATEMALA URUGUAY
RadioCulturalTGN RadioTransMundialUruguay
guatemala@transmundial.org uruguay@transmundial.org

www.atravesdelabiblia.orgwww.facebook.com/atravesdelabibiliatwitter@atravesdlbiblia

ElministeriodeATravsdelaBibliadependedelapoyodelpueblodeDiosenoracinyconsusofrendaspara
manteneryextenderesteministerio.Porsusaportesestamosprofundamenteagradecidos.

201404