EDITORIAL

SUMRIO
O OUTRO UM DOM MARO 2017/02

O
ms de maro para muita gente lembrado pela
celebrao do Dia da Mulher, recordado no dia
8. Foi estabelecido em 1910. Nesse dia do ano
de 1857, trabalhadoras de Nova Iorque foram
mortas quando exigiam melhores condies de
trabalho e direito ao voto. Porm, no podemos nos es- Visita do papa Francisco ao
quecer que o ms atribudo a So Jos. Muito embora Santurio Nacional de
passe despercebido, em funo do tempo quaresmal. No Aparecida em 2013, SP.
Foto: Felipe Dana/AP
entanto, Jos figura de absoluta relevncia para todo
o Novo Testamento e para a pessoa e misso de Jesus.
Ainda neste ms, no dia19, celebraremos quatro anos JUVENTUDE----------------------------------------------03
do pontificado de Francisco. Como bispo de Roma se Misso sem fronteiras
Assessoria de Imprensa POM
apresenta como um grande reformador da Igreja. Sua
ao tem-se motivado pela misericrdia e no cuidado ATUALIDADE----------------------------------------------04
Sria, bem perto da paz!
dos refugiados e imigrantes em um mundo sem muros. Mrio de Carli
Na sua recente mensagem para a Quaresma, publicada INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------06
em fevereiro, o papa nos conclama para um caminho de IAM e catequese
Patrcia Ges
encontro e unidade, enquanto o mundo poltico discute PR-VOCAES----------------------------------------07
propostas que tendem a separar cada vez mais os povos. Vocao Missionria
A Igreja no Brasil a partir do rgo que a representa, Robrio Crisstomo da Silva
a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), para VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
Fides / Folha de S.Paulo
o tricentenrio da descoberta da imagem de Nossa Se-
ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
nhora Aparecida, instituiu o Ano Mariano Nacional. Com Ano de Maria
isso pretende-se no somente comemorar a efemride, Tomaz Hughes
mas tambm dar oportunidade a todos de renovao TESTEMUNHO-------------------------------------------12
de nossa f, vivida no seguimento de Jesus. E como Vivendo a misericrdia
Stefanella Zavattaro
discpulos-missionrios de posse das Diretrizes Gerais FORMAO MISSIONRIA----------------------------14
da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil 2015-2019 A misso no corao da Igreja
somos chamados a redescobrir a dimenso missionria Jaime Carlos Patias

Ad Gentes e alm-fronteiras que est se tornando sempre F EM AO---------------------------------------------16

mais presente nas dioceses e parquias.
A CNBB para a Campanha da Fraternidade 2017
escolheu como tema: Biomas brasileiros e defesa
da vida. A relao entre a mensagem do papa para a
Quaresma e a ligao entre as duas propostas est na
ideia de que, se colocamos no lugar de Deus o deus-
-dinheiro, destruremos a nossa casa comum. Uma
vez mais estaramos diante de uma realidade em que
o veneno do consumismo, de modelo descartvel,
entrou nas relaes e precisa ser erradicado. Para
tal, a resposta a toda esta situao estaria no ensina-
Gente foge e faz rebelio por qu?
Nei Alberto Pies
FAMLIA CONSOLATA-----------------------------------17
O Cristo "itinerante" (e manso)
Giacomo Mazzotti
MISSES RESPONDE-----------------------------------21
500 anos da reforma protestante
Edson Luiz Sampel
FRICA----------------------------------------------------22
Conclio Vaticano II e a frica
Isaack Mdindile
DESTAQUE DO MS------------------------------------24
Quatro anos a servio
Fernando Altemeyer Junior

mento de Jesus amai-vos uns aos outros e no deve CIDADANIA-----------------------------------------------26

A negativa de si prprio
ser opcional. Mas, sim,t deve ser um imperativo. E o Carlos Roberto Marques
caminho Cristo. H um caminho que liga tudo, pois BBLIA------------------------------------------------------27
o respeito pela vida do outro corresponde tambm ao Jos: a misso de ser Justo
Mauro Negro
respeito vida que nos circunda, ou seja, proteo
ENTREVISTA-----------------------------------------------28
do ambiente. Portanto, se dermos mais ateno aos De Amparo para a Amaznia
mais fracos da sociedade, no poderemos fazer algo Renato Papis
diferente do que construir um mundo para todos. VOLTA AO BRASIL-----------------------------------------30
Folha de S.Paulo

2 MARO 2017 MISSES


Misso Sem Fronteiras
Misso estar atento aos fatos
e as juventudes necessitam
ser provocadas para o que
acontece no mundo.
de Assessoria de Imprensa
I
tapebuu um distrito de Maranguape, municpio
a 60 quilmetros de Fortaleza, no Cear. Foi nesse
pedacinho do serto, que 85 jovens de 20 estados
do Brasil e representantes do Paraguai, realizaram a
II Misso Sem Fronteiras da Juventude Missionria
(JM). Promovida pelas Pontifcias Obras Missionrias
(POM) a Misso aconteceu entre os dia 12 e 22 de janeiro,
na Parquia So Miguel Arcanjo com 37 comunidades
organizadas em seis setores. Cada setor recebeu em
mdia 12 jovens missionrios que, no final, abriram o
corao para falar sobre o significado da experincia.
Optamos pelo serto no desejo de sermos presena
de esperana e vida para aqueles e aquelas que fazem
dos desafios suas lutas dirias. Desejamos estar perto
daqueles que esto longe, explicou Guilherme Cavalli,
membro da coordenao.
Aqui os jovens puderam vivenciar no somente as
dificuldades, mas tambm a f, a esperana e a parti-
lha do povo sertanejo, relatou Lucas Guerra, um dos
organizadores da Misso. O jovem cearense destacou
a importncia de acolher colegas de todo o Brasil para
experimentar a realidade da seca do serto e constatar
o que at agora s haviam visto pela televiso.
Depoimentos
A Misso comeou com uma formao orientada
pelo irmo Bruno Todtli, da Comunidade Taiz em Ala-
goinhas, Bahia. O irmo trabalhou com muita riqueza a
espiritualidade em sada, espiritualidade do encontro,
da presena na vida das pessoas. Nas comunidades, a
programao incluiu celebraes, teros, encontros,
visitas famlias e momentos de formao.
Abel Ivan Lezcano veio do Paraguai e enfrentou o
desafio da lngua e da cultura. Foi uma experincia
incrvel que no vou esquecer jamais. Deus me deu essa
oportunidade de levar a sua Palavra mesmo no sendo
digno, Ele me escolheu e me leva para onde quiser e
eu digo sim como Maria disse. Aqui fiz muitos amigos,
conheci muita gente que me tratou como irmo e me
senti em casa, contou o jovem.
JUVENTUDE
A colega paraguaia, Gisela Ibarra Barreto, tambm
deixou o seu pas pela primeira vez. Foi marcante por-
que percebi que no temos fronteiras para transmitir
o amor de Deus. No devemos ter medo de sair da
nossa terra, dos apegos, para ir ao encontro dos irmos.
Tocou-me a mensagem do papa Francisco: sai da tua
terra. Eu deixei o medo de lado e sa, afirmou Gisela.
Alm de atividades religiosas, a Misso contemplou
oficinas sobre Cidadania e Direitos Humanos, Educa-
o Ambiental e Sade Comunitria. Tudo pensado
a partir da realidade local, conjugando evangelizao
e promoo humana. A advogada e funcionria pbli-
ca, Rosngela Germski, da diocese de Ponta Grossa,
Paran, coordenou a oficina sobre Cidadania e Direi-
GULHERME CAVALLI
JM na Misso Sem Fronteiras, em Maranguape, no serto do Cear.
tos Humanos. Foi uma experincia tanto de levar a
Palavra de Deus quando ns rezvamos, cantvamos,
partilhvamos, mas tambm ao contribuir efetivamente
para tratar da situao em que a pessoa se encontra-
va e buscar solues, seno por ns da Misso, pelo
menos orientar a quem procurar. Assim, a Misso se
tornou palpvel, ela se tornou mais presente no meio
do povo, testemunhou a jovem.
A Juventude Missionria no Brasil completou 10
anos de histria. A sua maturidade demonstrada
medida em que seus jovens abraam generosamente
a Misso. Essa Misso Nacional mostrou que poss-
vel ir alm das reunies, dos encontros do grupo, do
convvio entre amigos. Agora preciso alargar os ho-
rizontes para evangelizar tambm na outra margem,
alm-fronteiras e Ad Gentes. Para isso a Igreja precisa
da vitalidade das juventudes.
Com informaes das Pontifcias Obras Missionrias.
MARO 2017 MISSES 3
 ATUALIDADE

Sria, bem perto

da paz! de Mrio de Carli Breve histria membros da oposio tida como
Quando surgiu a primeira mani- moderada secular foi supera-
festao dos estudantes em 2011 da pelos paramilitares radicais e

A
Primavera rabe chegou
Sria num levante pac-
fico contra o presidente
Bashar al-Assad. A seguir
converteu-se num conflito
brutal e sangrento que no afetou
apenas a populao local, mas ar-
rastou potncias regionais e inter-
nacionais. Os motivos deste levante
foram o alto nvel de desemprego,
a corrupo em larga escala, a falta
de liberdade poltica e a represso
do governo de Bashar - que havia
sucedido seu pai, Hafez, em 2000.
Porm, o governo reagiu e no
cedeu.
IGOR KOVALENKO /EPA
exigindo um regime democrtico,
as foras de segurana do gover-
no srio reagiram violentamente
deixando quatro mortos. A partir
desse evento nebuloso, as ten-
ses se elevaram e mais gente
saiu s ruas pedindo a sada de
Assad. O conflito cresceu e adquiriu
contornos de guerra sectria no
somente entre a maioria sunita
e xiita alauta, que o brao do
Islamismo a que pertence o pre-
sidente. Nesse processo crescente
de violncia surgiram vrios grupos
com opes polticas diferentes,
divididos entre si. O nmero de
jihadistas - partidrios da guerra
santa islmica. Entre eles esto
o autointitulado Estado Islmico
(EL) e a Frente Nusra, afiliada
Al-Qaeda, criando uma guerra
dentro da guerra. Washington e
seus aliados tm procurado con-
trolar o fluxo de armas por medo
que acabem indo parar nas mos de
grupos jihadistas. A Rssia, que tem
interesses a defender, colocou-se
ao lado das foras governamentais.
Ao passo que o governo iraniano
desembolsou bilhes de dlares
provendo o governo de assessores
militares, armas, crdito e petrleo.

Encontro em Astana, Cazaquisto tenta acordo de paz na Sria.

4 MARO 2017 MISSES


PIERRE ALBOUY/REUTERS
De Mistura agradeceu a presena na capital cazaque dos representantes do governo srio e da oposio.
As vtimas da violncia no pas so todas
srias, muulmanas (primeiras vtimas dos
jihadistas) e crists (Padre Jacques Murad)
Todavia, o conflito mais do que
uma disputa entre grupos pr e
anti Assad, adquirindo contornos
sectrios onde cada um tenta de-
fender seus interesses, por vezes
ocultos. Nunca fcil analisar os
pases com conflitos internos. A
obstruo principal so as polti-
cas e interesses de governos por
trs das foras que se enfrentam
nos conflitos e so muitas vezes,
os pontos mais obscuros. A Sria
tem gs e petrleo nas colinas do
Golan que esto sob controle de
Israel desde 1967. A cobia um
mal enorme e como a democracia
custa nascer, realiza-se a venda de
armas, faz-se a guerra para subju-
gar as naes, com o intuito, entre
outros, de obter gs e petrleo. Em
outros pases, a democracia d-se
pela via parlamentar.
Entendendo melhor
Difcil compreender por que che-
gamos a esse estado to deplorvel,
triste e perigoso, pois a Organizao
das Naes Unidas (ONU) afirma
que o conflito tem provocado 400
mil mortos e mais de 4,5 milhes
de refugiados que foram para o
Lbano, Jordnia, Turquia e Euro-
pa. Para os que permanecem na
Sria, 70% da populao no tm
acesso gua potvel. Uma em
cada trs pessoas no consegue
suprir as necessidades alimentares
bsicas. Mais de dois milhes de
crianas no vo escola e uma em
cada cinco vive na pobreza. Cerca
de 500 mil pessoas vivem sob o
cerco de foras de segurana ou
sob os olhares dos paramilitares
rebeldes. Por que tamanha dor,
angstia e vidas inocentes tiradas
por uma guerra sem sentido? H
evidncias de que todas as partes
cometeram crimes de guerra, tais
como: assassinato, tortura, estupro
e desaparecimentos forados. A
face visvel e real do conflito esta:
todos foram acusados de causar
sofrimento civil, em bloqueios que
impedem o fluxo de alimentos e
servios de sade. Que o diga os
Mdicos Sem Fronteiras, entidade
internacional que presta trabalho
voluntrio em reas de conflitos,
vigiados eou impedidos de exercer
suas funes.
Sinais de esperana
As vtimas da violncia na S-
ria so todas srias, muulmanas
(primeiras vtimas dos jihadistas)
e crists (Padre Jacques Murad).
As pessoas que mais sofrem, so de
modo especial os pobres, que no
tm possibilidade de fugir. Quando
podem, o fazem, como o caso, en-
tre outros tantos, do menino que
fugiu sozinho da Sria at o campo
de refugiados na Frana e ps em
desenhos sua viagem. Alex, o me-
nino americano de 6 anos escreveu
uma carta a Obama, oferecendo
em sua casa um lugar para acolher
um menino srio. Ahmed, criana
egpcia migrante de 10 anos, partiu
sozinha e foi Itlia para salvar seu
irmo menor de 7 anos que sofre
de uma doena no sangue. Por
fim, o bispo Abou Khazen, OFM,
Vigrio Apostlico de Aleppo com
cinco representantes das Igrejas
Catlicas, para negociar um acordo
de paz reuniu-se com o Exrcito
srio, os rebeldes paramilitares e
as milcias jihadistas, para pr fim
ao sofrimento do povo e a des-
truio do pas. O bispo caldeu de
Aleppo, Antoine Audo SJ discorda
dos Estados Unidos privilegiando
os catlicos em detrimento dos
muulmanos, alimentando o fana-
tismo e o extremismo. Quando est
em jogo a justia, a paz e a ajuda
a quem necessita, as medidas e
as leis, devem ser justas e devem
ser aplicadas do mesmo modo por
todos, sem discriminao. Dessa
forma as Igrejas Catlicas (Latina e
Ortodoxa) manifestam sua solida-
riedade aos irmos muulmanos
que sofrem tanto ou mais que os
cristos. J h sinais de que a paz
possvel pela via poltica. Aleppo
permitiu a reabertura de 23 escolas
de ensino fundamental, com a con-
sequente retomada das aulas para
6.500 crianas. Assim esperamos
que estes gestos e a sede verdadeira
de paz se concretize pela fora da
orao e da boa vontade de todos.
Mario de Carli missionrio em Ruy Barbosa, Bahia.
MARO 2017 MISSES 5
 INFNCIA MISSIONRIA

IAM e catequese
A IAM no substitui a

JAIME C. PATIAS
catequese, mas contribui
com a dinmica da Misso.
de Patrcia Ges

U
m evento histrico marcou comunho indita
entre a Infncia e Adolescncia Missionria
(IAM) e a catequese na diocese de Ji-Para-
n, em Rondnia, no Regional Noroeste da
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
(CNBB). Cerca de 140 pessoas vindas de 23 parquias
participaram do encontro realizado entre os dias 3 e
5 de fevereiro, no Centro Diocesano de Formao em
Ji-Paran, cidade a 375 quilmetros de Porto Velho,
capital do estado.
Promovida pela Comisso para Animao Bblico-
-Catequtica e o Conselho Missionrio Diocesano
(COMIDI), a formao teve por objetivo unir as foras
para intensificar o processo de iniciao vida crist
numa tica missionria.
Assessores e catequistas refletiram sobre a cate-
quese de inspirao catecumenal centrada na Palavra
de Deus, conforme o Itinerrio Catequtico da CNBB.
Debateram tambm, sobre os conceitos da Misso e a
IAM e catequese unidas na iniciao crist.
contribuio da IAM nesse processo, sua metodologia,
carisma e espiritualidade. Na diocese de Ji-Paran j Bruno Pedron, SDB, enviou uma carta aos procos
existe um projeto para que, catequese e IAM caminhem apresentando os subsdios inspirados no Itinerrio
juntas de forma articulada. Tudo comea com a IAM Catequtico da CNBB e solicitou a sua utilizao em
atendendo as crianas menores de 9 anos, que no todas as parquias da diocese.
esto inseridas no Itinerrio Catequtico. E ao longo O encontro foi assessorado pelo padre Jaime
do processo, entre a celebrao dos sacramentos Carlos Patias, imc, secretrio nacional da Pontifcia
da Eucaristia e Confirmao, a IAM vai alimentando Unio Missionria. A minha impresso que aqui
a chama da Misso numa perspectiva universal. As comeou um processo muito bonito de colaborao
mais de 1300 comunidades da diocese oferecem s para formar verdadeiros discpulos missionrios. uma
crianas, pequenos grupos tambm chamados de novidade ver esse trabalho articulado dessa forma,
sementinhas e formiguinhas. Os pequenos vo sendo destacou o secretrio da Unio Missionria. A cate-
inseridos na dimenso missionria e so protagonistas quese indispensvel para a iniciao das crianas,
no trabalho em favor das crianas do mundo inteiro. adolescentes, jovens e adultos vida crist. Neste
processo, a IAM no a substitui, mas contribui com
Subsdios a dinmica da Misso. Por isso esta Obra Pontifcia
Para o trabalho da IAM existem os subsdios pro- fundada na Frana por dom Carlos de Forbin-Janson,
duzidos pelas Pontifcias Obras Missionrias (POM), em 1843, pode dar uma grande contribuio para a
nos quais as crianas so protagonistas. E a Comis- catequese de inspirao catecumenal. Isso contribui
so para Animao Bblico-Catequtica de Ji-Paran para uma mudana de mentalidade na catequese,
elaborou trs subsdios de iniciao vida crist: completou padre Jaime.
um para crianas, outro para adolescentes e jovens
e um terceiro para adultos. O bispo diocesano, dom Patrcia Ges jornalista em Ji-Paran, RO.

6 MARO 2017 MISSES

 PR-VOCAES

Vocao Missionria
significa chamado. Todos ns somos chamados para
Trabalho de Animao Missionria a felicidade. Conversando com padres e seminaristas
Vocacional rende frutos para a e em especial, com o seminarista Bruno Santana e o
messe do Senhor. padre Robrio Crisstomo, conheci o Instituto Misses
Consolata. Foi algo maravilhoso, pude ver que a Igreja
Catlica tem vrios carismas e, o que me chamou a
de Robrio Crisstomo da Silva ateno, o carisma dos missionrios de Maria, com o
ttulo de Consolata. Ela nos auxilia a levar o prprio
consolo que Jesus Cristo. Seu maior objetivo a
misso Ad Gentes (alm-fronteiras), a evangelizao

L
ucas Cardoso (17) e Matheus de Carvalho
Silva (19) so jovens missionrios vocaciona-
dos. Pertencem parquia Santa Quitria, em
Guaianases, zona leste da capital paulistana e
se sentiram tocados pela presena dos missio-
nrios da Consolata.
dos povos, das mais diversas culturas e tambm dos
mais pobres e abandonados. Isso me tocou e muito!
Sinto que Jesus precisa ser anunciado para todas as
criaturas. A Igreja e o Instituto precisam de pessoas
dispostas a ir sem medo. Padre Robrio comeou a

ARQUIVO PESSOAL
Participaro do Encontro Vo-
cacional que est sendo organi-
zado pela Animao Missionria
Vocacional entre os dias 10 e 12
de maro, na Casa Regional dos
missionrios da Consolata.

Matheus
Minha vocao nasceu de meus
avs e pais sempre religiosos que
me ajudaram a crescer na f, e
desde criana senti o chamado
vocacional. A partir do momento
que conheci os missionrios da
Consolata, tive a certeza da minha
vocao missionria, pois sempre
senti o esprito mariano e missio-
nrio que se fortaleceu quando
os encontrei. Neles compreendi
a felicidade em Cristo e o amor Lucas, Matheus e padre Reginaldo, na Parquia de Santa Quitria.
de Maria. Conheci os missionrios atravs de meu nos acompanhar e ajudar, nos mostrar mais a fundo o
padrinho, padre Reginaldo da Silva Santos (proco grande e precioso carisma da Congregao. E como diz
de Santa Quitria) e do seminarista Bruno Santana. o grande fundador do Instituto Misses Consolata, o
Eles exercem grande influncia em minha vocao Bem-aventurado Jos Allamano quem no arde no
missionria. incendeia, quem no tem fogo de caridade no pode
comunic-lo, ou seja, tenhamos ns cada vez mais
Lucas caridade para incendiar os coraes dos povos com
No meio de 2016, j tendo uma caminhada de o fogo que a evangelizao, anunciar Jesus Cristo
trs anos, algo diferente aconteceu em meu corao sem medo. Que Maria Consolata e o Bem-aventurado
e no soube muito bem dizer o que era, mas estava Jos Allamano nos abenoe.
relacionado Igreja. No dormia direito, corao ace-
lerado, diversos sonhos repentinos! Foi ai que comecei Robrio Crisstomo da Silva, imc, coordenador da Animao Missionria Vocacional
a me aprofundar mais sobre vocao, que do latim dos missionrios da Consolata Regio Brasil.

MARO 2017 MISSES 7


Coreia do Sul
VOLTA AO MUNDO
Herdeiro da Samsung preso
O vice-presidente da Samsung Eletronics,
Lee Jae-Yong, foi preso no dia 17 de fevereiro
em Seul sob acusao de corrupo ativa e Moambique, segundo informou o Instituto
perjrio no escndalo que levou ao afasta-
mento da presidente da Coreia do Sul, Park
Geun-hye. A polcia deteve o herdeiro do maior
conglomerado, horas aps a deciso de um
tribunal de Seul que considerou haver provas
suficientes para leva-lo cadeia. Em nota, o
Grupo Samsung disse que far o possvel para
que a verdade seja revelada. Lee Jae-yong,
48, o nico sucessor de Lee Kun-hee, 75,
presidente do Grupo Samsung, afastado em
2014 depois de um ataque cardaco. O pai havia
sido condenado em 2008 por corrupo, mas
no foi preso. Segundo os promotores, Lee
filho teria autorizado a doao de 20 bilhes
de wons (R$ 55 milhes) s fundaes de
Choi Soon-sil, amiga de Park Geun-hye, que
8 MARO 2017 MISSES
acusada de extorso e trfico de influncia.
Para os investigadores, o dinheiro enviado s
entidades de Choi era uma propina para que
ela usasse sua proximidade com a mandatria
para obter favores para as empresas.
Moambique
Ciclone tropical fustiga provncias
O ciclone Dineo, que atingiu o litoral do sul
de Moambique em 15 de fevereiro, deixou
sete mortos e 55 feridos entre as 720 mil
pessoas afetadas. Com ventos de mais de
150 km/h e fortes chuvas, o ciclone causou
diversos danos materiais, como a destruio
de casas, escolas, centros de sade, estradas
quebradas e infraestruturas destroadas. As
altas ondas que se formaram deixaram 16
golfinhos encalhados na praia de Inhassoro.
As regies mais afetadas foram Morrum-
bene, Jangamo e Inhambane, no sudeste de
Nacional de Gesto de Desastres. A queda
de rvores e tetos das casas por
REUTERS
causa do vento danificaram a trans-
misso e a distribuio de energia
eltrica, que provocou cortes no
fornecimento em vrias regies.
Venezuela
V Congresso da IAM
Com a chegada de 650 parti-
cipantes de todo o pas, realizou-
-se de 25 a 27 de fevereiro, em
Caracas, o V Congresso Nacional
da Infncia e Adolescncia Mis-
sionria (CONIAM). A finalidade
do evento foi a de encorajar o
empenho missionrio dos jovens
participantes para contagiar com
entusiasmo os outros membros da
IAM em todo o pas. Com o slogan Com Cristo
nasce e renasce sempre a minha alegria, o
CONIAM celebrou os 52 anos de fundao
desta Pontifcia Obra Missionria na Vene-
zuela. O programa do Congresso continha
uma srie de atividades para refletir, rezar,
celebrar e festejar, levando em considerao
os principais temas que marcam a vida anual
da IAM. O encontro foi aberto pelo padre
Endeer Zapata, Diretor Nacional das POM na
Venezuela, com missa de abertura presidida
pelo arcebispo Aldo Giordano, Nncio Apos-
tlico na Venezuela.
Fontes: Fides, Folha de S.Paulo.
 Inteno Missionria
Pelos cristos perseguidos, para
que experimentem o apoio de toda
a Igreja na orao e atravs da
ajuda material.
de Joseph Kihiko
O
Novo Testamento informa que os cristos
primitivos sofreram perseguio nas mos das
lideranas judaicas de seu tempo, comean-
do pelo prprio Jesus Cristo. A perseguio
aos seguidores do Mestre continuou aps a
sua morte. Por causa da sua f em Cristo, os cristos
foram perseguidos pelo Imprio Romano e levados
para arenas, para alegria do Imperador e do pblico.
O primeiro mrtir do cristianismo foi Estvo (cf. At 7).
A crueldade estende-se ao longo dos tempos at
os nossos dias. Muitos cristos sofrem todo o tipo de
maldade, apenas por professarem a sua f em Jesus
DIVULGAO
Cristo. Em muitos pases, especialmente na frica,
Oriente Mdio e alguns na Amrica Central, como o
Mxico, os cristos so atacados sem piedade, mortos,
as suas igrejas incendiadas, as suas Bblias queimadas,
tudo em nome de uma f cega e ofensiva.
Segundo a organizao no governamental, Portas
Abertas, cerca de 1.200 cristos foram assassinados
no mundo entre novembro de 2015 e outubro de 2016
por razes relacionadas s suas crenas, graas a Deus,
num nmero muito inferior ao do ano anterior (1.201
mortos em 2012, 2.123 em 2013 e 4.344 em 2014).
Na festa de Santo Estevo (26 dezembro de 2016)
o papa Francisco alertou que a perseguio que os
cristos sofrem atualmente maior, mas, igualmente
cruel vivida nos primeiros sculos da cristandade. Ele
disse que queremos pensar nos irmos que sofrem
perseguies e estar perto deles com o nosso afeto,
a nossa orao e tambm com as nossas lgrimas.
Neste mesmo dia, no seu twitter, o santo padre disse
na festa de Santo Estevo recordamos os mrtires
de ontem e de hoje. Venamos o mal com o bem, o
dio com o amor.
Portanto, o pontfice convida todos os cristos a
serem solidrios espirituais com os que sofrem, assu-
mirem o dever de dar voz para os fiis perseguidos e
a insistir que suas histrias sejam contadas. Para isso,
todos podem ousar dar um passo a mais e responder
com caridade s necessidades destes irmos nossos.
Doe e seja um Benfeitor da organizao no governa-
mental Ajuda Igreja que Sofre.
Joseph Kihiko, imc, estudante de teologia em So Paulo, SP.
MARO 2017 MISSES 9
 ESPIRITUALIDADE

Ano de Maria de Tomaz Hughes 2017 o Ano da

Me do Senhor
e da Igreja no

P
ara marcar a passagem do
tricentenrio da descober-
ta da imagem de Nossa
Senhora Aparecida, a Igreja
no Brasil j est em ple-
no Ano Mariano, no somente no
sentido comemorativo, mas como
oportunidade de renovao de nos-
sa f, vivida no seguimento de Jesus,
como seus discpulos-missionrios e
missionrias. Esse evento nos apre-
senta uma oportunidade mpar de
evangelizao e revitalizao. Para
isso, torna-se necessrio superar
uma viso meramente devocional,
quando no semi-mgica, da figura
de Maria, Me do Senhor e Me
da Igreja, para tornar a devoo
mariana fecunda e dinamizadora
da f e misso, na construo do
Reino de Deus.
Torna-se importante aprofundar
a viso bblica de Maria, para que
possamos haurir alimento para as
nossas vidas crists. Quando a figura
de Maria tratada dentro da tica
bblica, no se torna empecilho para
a caminhada ecumnica, muito pelo
contrrio, torna-se uma riqueza para
os discpulos de Jesus, seja qual for
a sua adeso confessional. Embora
seja o Evangelho de Lucas que d
mais espao aos textos referentes
Maria, o Evangelho do Discpulo
Amado (Joo) tambm tem grande
importncia nesse assunto.
Brasil, marcando
a passagem do
tricentenrio da
descoberta da
imagem de Nossa
Senhora Aparecida.
sus, e qual a sua misso. (Embora
algumas bblias traduzam o termo
grego que Joo usa por mila-
gre, a traduo mais correta
sinal). O primeiro desses
sinais aconteceu no contexto
das Bodas de Can (2, 1-12).
Como quase todo o Evange-
lho de Joo, o relato est
carregado de simbolismo,
onde pessoas, nmeros
e eventos funcionam
simbolicamente, para
nos levar alm da apa-
rncia das coisas, em
uma caminhada de
descoberta sobre a
pessoa de Jesus.

O primeiro sinal
A primeira parte do Quarto Evan-
gelho comumente chamada O
Livro dos Sinais, pois o evangelista
relata uma srie de sete sinais que,
passo por passo, revelam quem Je-

10 MARO 2017 MISSES

 Jesus comea o anncio do Reino
durante uma festa de casamento.
Na Bblia, o casamento simboliza a
aliana de Deus com seu povo. Os
profetas usaram muitas vezes essa
imagem para falar do amor mtuo
entre Deus e Israel. A Me de Jesus
estava na festa. de notar que,
no Quarto Evangelho, ela aparece
somente duas vezes nas Bodas de
Can e aos ps da cruz (Jo 19, 25-
27), ou seja, se torna presente no
primeiro sinal revelador da identida-
de e misso de Jesus e no ltimo e
Grande Sinal a cruz. Jesus se dirige
a ela chamando-a de mulher.
Na Bblia, nenhum filho chamava
desse modo sua me. Somente o
marido que podia chamar sua
esposa de mulher. Isso mostra
que a me de Jesus, no Evangelho
de Joo, representa um grupo.
o grupo dos que se manifestaram
fiis a Deus e agora manifestam
essa fidelidade obedecendo a Jesus.
Maria a figura representativa do
Antigo Testamento (AT) e ajudar
a fazer a passagem do Antigo para
o Novo. Jesus e seus discpulos
so convidados para a festa tam-
bm. Jesus o Novo que est constatao, mas, na verdade, no
despontando. Maria a me
fiel aliana. Maria percebe
os limites do AT: Eles no
tm mais vinho (smbolo de
alegria, esperana, certeza
da misericrdia de Deus)
(Jo 2, 3b). Essa afirmao
denota a longa espera do
AT. A corrente proftica
anunciava a chegada do
Messias para recriar. Os
profetas e profetisas
eram aqueles e aquelas que perce-
biam que o povo estava perdendo o
sentido, o brilho e o amor pela vida,
com a sua esperana ofuscada pelo
legalismo e ritualismo da religio
oficial do Templo. Maria capta alm
das aparncias, ela prev que sem o
vinho a festa vai acabar logo. Toma
iniciativa para que o novo acontea,
para que o novo possa despontar.
Ela recomenda aos empregados que
serviam: fazei tudo o que ele vos
disser. A tarefa dos que aderem a
Jesus fazer tudo o que ele man-
da. A nasce a nova comunidade,
a nova humanidade (cf. Ex 19, 8)
dos seguidores de Jesus.
Frequentemente a nossa cate-
quese tem reduzido a atitude de
Maria a um desejo de evitar que
os noivos passassem vergonha pela
falta do vinho essencial numa
festa judaica da poca! Isso perde
totalmente o sentido da viso de
Maria que o texto quer nos dar.
s olhar mais de perto o dilogo
entre me e filho e entre Maria e
os empregados. Em si a frase que
Maria dirige a Jesus eles no tm
mais vinho parece uma simples
discpulos-missionrios. Que o Ano
contexto um pedido para que Jesus
faa algo. A sua resposta mulher,
que tem isso a ver conosco? parece
esconder uma clara recusa de agir,
e at o texto explica por que: a
minha hora no chegou. A hora
no se refere cronometria, mas
hora de glorificao de Jesus, por
sua morte e ressurreio.
Discpula missionria
A subsequente atitude de Maria
a apresenta como discpula exem-
plar, pois embora a resposta de
Jesus indique um distanciamento
entre a sua expectativa e a viso
dele, ela continua com confiana
nele e leva outros a acreditar nele.
Fala aos empregados faam tudo
o que ele lhes disser. Embora tudo
indique que ele no vai dizer nada,
Maria afirma que para obedec-
-Lo, pois o que disser, seja o que for,
ser somente o correto, a vontade
do Pai. Com essa atitude ela no
somente se demonstra fiel discpu-
la, mas leva outras pessoas a agir
assim, tornando-se exemplo de fiel
missionria de Jesus.
Esse Ano Mariano pode nos es-
timular para que aprofundemos os
textos bblicos que tratam da Me
do Senhor. As devoes marianas
devem nos levar a seguir o exemplo
dela, modelo de discpula-missio-
nria. Sua grandeza est na f ina-
balvel em Deus e em Jesus uma
f que a levou a contagiar outras
pessoas, como na cena de Can,
com os empregados. Ruminemos
e meditemos esses textos, fazendo
com que eles fecundem a nossa vida
de discpulos-missionrios, especial-
mente dois versculos fundamentais
para uma verdadeira espiritualida-
de mariana: eis aqui a serva do
Senhor. Faa-se em mim segundo
a tua palavra (Lc 1, 38) e faam
tudo o que ele lhes disser (Jo 2, 5).
Transformando essas frases em fora
motora da nossa vivncia crist, a
exemplo de Maria de Nazar, Me
do Senhor e da Igreja, cresceremos
na nossa vocao e identidade de
Mariano, e as celebraes dos 300
anos de Aparecida tenham esse
efeito em ns!
Tomaz Hughes, SVD, missionrio em Curitiba, PR.
MARO 2017 MISSES 11
 TESTEMUNHO

Vivendo
a misericrdia
A autora deste artigo

FOTOS: ARQUIVO MC
Ir. Stefanella Zavattaro
foi por muitos
anos missionria
enfermeira na Somlia.
Transferida para a
Tanznia, continuou
seu trabalho como tal.
Atualmente, deixou de
exercer a profisso,
mas continua sua
preciosa misso,
permanecendo muito
prxima de quem
tem necessidade,
particularmente os
doentes, os quais
visita diariamente no
hospital de Iringa.

de Stefanella Zavattaro
Irm Stefanella visitando os doentes do Hospital de Iringa.

preciso parar, escutar sem pressa o um, uma f simples e viva, que os
que a pessoa tem a dizer. s vezes ajuda a aceitar e a viver com mais

A
humanidade, especialmen-
te nos dias de hoje, muito
voltada para si mesma,
pobre de amor, daquele
amor verdadeiro, que se
doa, que procura o bem do outro
e disposto a inclinar-se sobre ele
para consol-lo. Eu penso que cada
um de ns, no seu caminho de cada
dia, j encontrou alguma vez, um
irmo ou uma irm necessitada de
consolao, portanto, entende o
que isto significa. Nestes casos
trata-se de feridas profundas que serenidade o seu sofrimento.
exigem tempo e pacincia para
sarar; mas precisam ser tratadas. Frutos da visita diria
Em cada caso, percebe-se a pre- Chegando ao hospital, vamos
sena viva e misericordiosa do logo onde esto os internados,
bom Deus, que se inclina sobre a cumprimentando-os um a um; os
sua criatura, a consola, conforta e ouvimos e depois lemos um pe-
a cura. De minha parte, todos os queno trecho da Palavra de Deus,
dias - sempre em companhia de concluindo com uma breve orao.
alguns leigos/as - fao uma visita Entre eles encontram-se: seguido-
aos doentes do Hospital Municipal res das religies tradicionais, mu-
de Iringa, na Tanznia. Conversando ulmanos e cristos de diferentes
com eles, vou descobrindo em cada denominaes. Com alguma rara

12 MARO 2017 MISSES

exceo, todos agradecem e dizem:
Irm, volte outra vez!
Quando encontramos algum
doente pobre, que precisa de ajuda
procuramos dar-lhe o necessrio,
principalmente comida, remdios e
algum dinheiro para o retorno sua
casa. Muitas vezes a doena uma
oportunidade que eles tm para vol-
tarem a Deus, ou para retomarem
o caminho da f, iniciado h anos
talvez... No difcil assistirmos a
fatos, deveras comoventes, como
o da vovozinha Savria, que alguns
dias antes, havia pedido para ser
batizada. O estado de sade dela
no era grave, por isso achei que
poderia aguardar at o dia se-
guinte. Mas, como ela insistisse e
tambm, porque j estava prestes
a terminar a sua preparao ao
sacramento, eu lhe disse: Bem,
se voc mesmo quer, vou batiz-
-la agora mesmo. Preparamos
o necessrio e eu administrei o
batismo, rezando depois com ela
e com os que me acompanhavam.
Ela estava radiante e no acabava Partindo para o seu apostolado dirio, com duas de suas colaboradoras.
de me agradecer.
No dia seguinte, ao voltar ao devem passar na cadeia deve ser
hospital, algo me dizia de ir v-la. E uma oportunidade para refletirem
qual no foi o meu espanto ao ver a na prpria vida e pensarem no seu
cama dela vazia. Os outros doentes, futuro ao sarem dali. Pensando
vendo a minha surpresa, disseram: nisso, iniciei com eles aulas de
Irm, a Savria nos deixou esta alfabetizao e de corte-costura,
noite, repentinamente. Levei um na certeza de que essas atividades,
susto. Nunca teria imaginado que embora simples, podem ser de
isso poderia acontecer, pois o es- ajuda, no futuro, quando devero
tado dela no era grave e nem era autossustentar-se.
muito idosa; mas o Senhor quis Estou muito feliz com o pouco
lev-la consigo para o cu. E como que fao o que as minhas foras
este, outros casos j aconteceram e me permitem. Agradeo a Deus
continuaro acontecendo, porque todos os dias, as oportunidades
Deus nos envia a semear, a sermos que me d de estar sempre entre
seus mensageiros; com o restante os que mais precisam; alis, foi para
ele se responsabiliza. isto que me tornei missionria.
Agradeo muito a Deus por
Consolar os prisioneiros Suas palavras amveis levam conforto e alegria... todos aqueles e aquelas que com
Outro espao que eu frequento, a orao e a oferta dos seus sacri-
sempre acompanhada por leigos, corao e trazer as pessoas de volta fcios, ajudam muitas pessoas que
a cadeia local. Com os detentos ao bom caminho. s vezes, pre- voltam a sorrir e a esperar algo de
partilho a Palavra de Deus, mos- ciso ajud-los com medicamentos bom da vida. Peo oraes a todos,
trando a eles que as Escrituras e alimento, quando passam neces- sempre!
so portadoras de esperana e sidades. Na minha conversa tento
consolao e tm a fora de tocar o faz-los entender que o tempo que Stefanella Zavattaro , MC, missionria na Tanznia.

MARO 2017 MISSES 13

 FORMAO MISSIONRIA
A misso
no corao
da Igreja
Fechar-se dimenso
missionria implica
fechar-se ao Esprito
Santo. (papa Francisco)
de Jaime Carlos Patias
A
s atuais Diretrizes Gerais
da Ao Evangelizadora
da Igreja no Brasil 2015-
2019 (DGAE), foi o tema
central da 53 Assembleia
Geral da Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB) , realizada
de 15 a 24 de abril de 2015, em
Aparecida (SP). O texto uma atu-
alizao das Diretrizes anteriores
e inclui as reflexes da Exortao
Apostlica Evangelii Gaudium e do
14 MARO 2017 MISSES
magistrio do papa Francisco que
vem insistindo para colocar todas
as atividades de evangelizao em
chave missionria.
Desde sua publicao, este valio-
so livro de 76 pginas, Documento
102 da CNBB, referncia no pro-
cesso de planejamento pastoral do
Secretariado Geral, das dioceses,
parquias, movimentos e da Vida
Consagrada. Em suas pginas fica
claro que a Igreja no Brasil deseja
continuar fortalecendo sua ao
evangelizadora, atravs da ao
pastoral marcada por um renovado
empenho missionrio.
A partir da Conferncia de Apa-
recida, que este ano completa dez
anos de sua realizao, as DGAE dos
bispos colocam a Misso no corao
da Igreja. Isso bastante claro em
todo o Documento e se expressa
na primeira das cinco urgncias
escolhidas pelos bispos: Igreja em
estado permanente de misso.
Organizao do texto
O texto est organizado em
quatro captulos e o primeiro, A
partir de Jesus Cristo, destaca as
atitudes fundamentais do discpulo
missionrio e a Igreja em sada.
Na cristologia, nfase nas atitu-
des de gratuidade e alteridade,
juntou-se, como nfase principal, a
temtica do Reino de Deus e sua
centralidade na vida, na pregao e
nos sinais realizados por Jesus Cristo.
Inseriu-se tambm uma reflexo
trinitria, que destaca a misso
do Filho e do Esprito Santo como
manifestao do amor do Pai, que
quer a salvao de todos.
O segundo captulo aborda o
contexto atual: as marcas de nosso
tempo e os riscos e consequncias
de uma mudana de poca.
O terceiro captulo apresenta
as cinco urgncias na Ao Evan-
gelizadora que nasceram da mis-
sionariedade do Documento de
Aparecida e da fora da Palavra de
Deus na vida e na misso da Igre-
ja, conforme a Exortao Verbum
Domini do Papa Bento XVI (2010).
As urgncias foram reestruturadas.
Entre os temas novos presentes nas
Diretrizes anteriores, se destacam: a
centralidade do querigma e a Misso
como paradigma de toda a ao
eclesial; a inspirao catecumenal
da catequese e sua relao com a
liturgia; e o desafio pastoral e social
representado pela Amaznia. A
ao evangelizadora apresentada
como consequncia da fidelidade da
Igreja a Jesus Cristo, o que implica
tambm a sua relao com o Reino
de Deus e com o mistrio da Sants-
sima Trindade. A Misso da Igreja
continuao da Misso de Cristo.
Ela existe no mundo como cone
da Trindade, para anunciar o Reino
de Deus e testemunh-lo. O texto
inclui o apelo do papa Francisco
por uma Igreja em sada, casa
aberta do Pai, misericordiosa,
que continuamente se renova em
vista da Misso que lhe foi confiada.
O quarto captulo traz as pers-
pectivas de ao para cada uma
das cinco urgncias: a Igreja em
estado permanente de misso; casa
da iniciao vida crist; lugar de
animao bblica da vida e da pasto-
ral; comunidade de comunidades e
o servio da vida plena para todos.
Por fim, um anexo aponta indi-
caes de operacionalizao, com
caminhos para que as urgncias
sejam colocadas em prtica. Seu
objetivo oferecer orientaes
metodolgicas gerais em vista da
elaborao dos planos de pas-
toral. Em oito passos, elas
procuram abranger todo
o processo de planeja-
mento, da execuo
do plano diocesano
de pastoral e de
sua contnua
avaliao. Esta parte do documen-
to vem servindo de apoio para as
dioceses e parquias elaborarem
seus planos de Evangelizao que
no algo facultativo, mas uma
exigncia na pastoral de conjunto.
Constata-se que a dimenso
missionria Ad Gentes e alm-
-fronteiras est se tornando sem-
pre mais presente nas dioceses e
parquias. A Igreja missionria precisam da luz do Evangelho (EG
por natureza (AG 2; DA 347). Existe
para anunciar, por gestos e palavras,
a pessoa e a mensagem de Jesus
Cristo. Fechar-se dimenso missio-
nria implica fechar-se ao Esprito
Santo, sempre presente, atuante,
impulsionador e defensor (Jo 14,
16; Mt 10, 19-20). Em toda a sua
histria, a Igreja nunca deixou de
ser missionria. Em cada tempo e
lugar, a misso assume perspec-
tivas distintas, nunca, porm,
deixa de acontecer (DGAE,
35). Fiel ao modelo do
Mestre, vital que
hoje a Igreja saia
para anunciar o Evangelho a todos,
em todos os lugares, em todas as
ocasies, sem demora, sem re-
pugnncias e sem medo. A alegria
do Evangelho para todo o povo,
no se pode excluir ningum (EG
23). Todos somos convidados a
aceitar esta chamada: sair da pr-
pria comodidade e ter a coragem
de alcanar todas as periferias que
20) (DGAE, 36).
As Diretrizes voltam a recordar
a urgncia de pensar estruturas
pastorais que favoream a realizao
da conscincia missionria. Esta
deve impregnar todas as estruturas
eclesiais e planos pastorais. E o
papa Francisco tem razo quando
afirma: o que derruba as estrutu-
ras caducas, o que leva a mudar os
coraes dos cristos justamente
a missionariedade. (Discurso aos
bispos do CELAM, Rio de Janeiro,
JMJ 2013). Por isso a atualidade do
apelo da Conferncia de Aparecida
por uma converso pastoral e reno-
vao missionria das comunidades.
Isso acontece quando a Igreja coloca
a misso no corao.
Jaime Carlos Patias, imc, secretrio nacional da Pontifcia
Unio Missionria.
MARO 2017 MISSES 15
 F EM AO

Gente foge e faz

rebelio por qu?
As casas prisionais deste pas
so um verdadeiro depsito de
seres humanos e a sociedade
brasileira parece no se importar
com esta situao desumana.
Esperar o que ento?
de Nei Alberto Pies
Depsito de seres humanos
Fugir destino e meta comum de seres humanos
quando as condies de vida e dignidade atentam
contra a prpria existncia. Alis, o que mais temos
gente que foge da violncia, da opresso, do descaso,
do abandono, do desamor.
Fico imaginando se a fuga no condio subs-
tantiva para preservarmos nossa condio de huma-
nidade. As diferentes prises brasileiras no fazem
bem a ningum, pois no foram concebidas para a
ressocializao e humanizao.

DORA MARTINS
t pouco tempo atrs, alar-
mantes e preconceituosas
reportagens eram dirigidas
contra os apenados que ten-
tavam fugir das penitencirias
gachas e brasileiras. Com o advento
das rebelies nas penitencirias, au-
mentaram as discusses distorcidas
sobre as motivaes daqueles que
resolvem fugir ou se rebelar.
Um entendimento mais amplo da
situao prisional brasileira implica
reconhecer que o Estado se ausen-
tou de sua funo de guardio da
dignidade humana.
As casas prisionais so descuida-
das, abarrotadas de gente, sem con-
dies de oferecer trabalho (mesmo
para apenados que desejariam faz-
-lo voluntariamente), a segurana e
as regras de convivncia esto nas
mos dos prprios presos, no h
mais possibilidade de controlar as drogas e a venda As casas prisionais deste pas so um verdadeiro
das mesmas nos presdios. depsito de seres humanos e a sociedade brasileira
Vejam: estamos falando de uma situao extre- parece no se importar com esta situao desumana.
mamente delicada e complexa, conhecida e debatida Os presos tm responsabilidade por seus crimes,
por todos ns. mas no so responsveis pelos crimes que o Estado
O preconceito e discriminao para com os pre- e a sociedade cometem contra eles. A maioria de
sos que fogem ou se rebelam so impressionantes ns, no entanto, tende a buscar respostas na simpli-
e descabidos! A fuga e rebelio, neste contexto, o ficao. A maioria prefere no abordar as razes do
que poderamos esperar quando tratamos de seres problema.
humanos, pessoas maltratadas e mal acomodadas,
sem culpa por isso. Nei Alberto Pies professor, escritor e ativista de direitos humanos.

16 MARO 2017 MISSES

 Famlia
consolata

O Cristo
itinerante (e manso)
de Giacomo Mazzotti O Senhor Jesus Cristo veio do cu terra

N
para salvar a humanidade; e foi isto que
a edio anterior de Mis-
ses, prometi que iramos moveu nele cada ao, palavra e pensamento.
conhecer, cada ms, um (Jos Allamano)
dos companheiros de ca-
minhada que o nosso Bem-
-aventurado Jos Allamano escolheu
para que fossem para ele e para os
seus missionrios e missionrias
(e, portanto, tambm para todos
ns), modelos e mestres de vida.
Os escolheremos, ento, entre as
51 flores do seu jardim que en-
trevimos no ms passado; porm,
a primeira uma grande exceo.
Partiremos, portanto, no de uma
flor, mas do prprio jardineiro,
isto de Jesus, e iremos descobrir
quem foi Jesus para Allamano.
Podemos dizer que a cristolo-
gia de Jos Allamano muito sim- uma cristologia eminentemente aprendei de mim, que sou manso
ples, por nada pesada, com aquelas operativa, de ao. por esta sua e humilde de corao.
noes doutrinais - no obstante, viso do Cristo peregrino, ao longo Para Allamano, a mansido a
fizesse ele parte da presidncia do das estradas para anunciar a Boa primeira e maior virtude de Cris-
Colgio de Doutores da Faculdade Nova, que nasce nele a estima pelos to, e por isso mesmo tambm a
Teolgica de Turim que se apoia missionrios, os quais, copiando mxima virtude missionria: com
sobre uma familiaridade orante e vivendo este ideal, de doao os africanos necessrio termos
dos evangelhos e dos escritos de sem medida para salvar as almas, pacincia, caridade, mansido. E
So Paulo. Da a sua atitude afetiva, exercem, entre as aes divinas, a quando devemos ter estas virtudes?
que comove e... quase potica, que mais divina. Sempre, e com todos.
o fazia expressar-se, mais de uma E, quase como sntese de tudo,
vez, com exclamaes de admirao: O bem, bem feito repetia muitas vezes a breve frase
Como bonito! mesmo bonito! Allamano estava convencido que os evangelistas atribuem a Jesus:
O seu contato com o Evangellho que os seus filhos e filhas, porque Bene omnia fecit Ele fez bem todas
o faz descobrir e amar a figura de missionrios, eram superiores a as coisas, que se tornou um dos
um Jesus sempre em movimento, ele: os admirava, porque tinham seus slogans mais famosos: fazer
sempre em contato com as pessoas, escolhido um estilo de vida que os o bem, bem feito, sem barulho.
apstolo e evangelizador itinerante, aproximava mais de Jesus Cristo. um programa de vida para os seus
que com a sua mansido, mostrava Entre as vrias devoes cristo- missionrios e missionrias.
quanto Deus Pai rico em miseri- lgicas, ele preferiu a do Sagrado
crdia para todos, sem barreiras, Corao, como interpretao au- Giacomo Mazzotti, imc, postulador da Causa de Cano-
sem fronteiras. Por isso, a sua tntica da mensagem evanglica: nizao do Bem-aventurado Jos Allamano.

MARO 2017 MISSES 17

 A coragem do perdo
de Rosa Clara Franzoi por uma guerra sem fim, teve a mud, muulmano, pai de quatro
coragem de sonhar alto e com eles filhos, atira-se na sua frente para
fundou uma escola para enfermei- proteg-la e trs balas o atingem

N
ascida em Gazzola, Piacen-
za, Itlia aos 9 de dezem-
bro de 1940, irm Leonella
consagrou-se a Deus no
Instituto das Missionrias
da Consolata em 1965, com a idade
de 21 anos. Preparou-se bem para
a misso, profissionalizando-se no
campo da enfermagem, tornado-se
enfermeira obsttrica e docente
na escola para enfermeiros/as.
Colocou-se a servio dos pobres,
dos doentes, com uma ateno
especial s mes e crianas que
ros/as. Ela sabia que morando em
Mogadiscio, capital da Somlia, a
sua vida corria perigo; no entanto,
preferiu permanecer ali com um
pequeno grupo de missionrias.
A coragem do perdo
Eram 12h30 do dia 17 de se-
tembro de 2006. Irm Leonella,
terminada a aula de Enfermagem,
encaminha-se para casa, que fica-
va do outro lado da rua. Devido
situao de perigo, era normal perguntou: por que voc cumpri-
guardas ficarem vigiando o hospital
tambm. Irms do hospital ajudam
a carregar os feridos para dentro.
Irm Leonella serena, mas tem
grande dificuldade de respirar por-
que seus pulmes foram atingidos.
Consegue, porm, sussurrar as
ltimas palavras, como Jesus na
cruz: perdo, perdo, perdo...
O seu carto de visita era o
seu sorriso. Observando que ela
sorria e cumprimentava todos,
indistintamente, uma colega lhe
menta e sorri para todos, mesmo

ARQUIVO MC

lotavam postos de sade e hospi-
tais no Qunia. Tambm os jovens
foram a sua paixo. Trabalhou por
36 anos no Qunia e por quatro
anos na Somlia. Ali, com um pe-
queno grupo de homens e mulheres
corajosos, que no abandonaram
o destino do seu pas dilacerado
e um deles acompanhava as irms,
quando saiam do mesmo. A mais ou
menos uns quatro metros do porto
de entrada da casa das irms, dois
homens muulmanos, armados,
disparam contra irm Leonella;
um, dois, trs, sete tiros... O seu
guarda-costas, Mohamed Maha-
sem os conhecer? E ela: Porque
para me responderem saudao,
as pessoam olham para mim e
sorriem tambm; e sorrindo, elas
se sentem mais felizes.
Rosa Clara Franzoi, MC, animadora missionria
em So Paulo, SP.

QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br

18 MARO 2017 MISSES

 Famlia Consolata reunida
de Julio Caldeira e Diana Bentez
O
Superior Geral dos Mis-
sionrios da Consolata,
padre Stefano Camerlengo
participou do encontro
pr-capitular em Bogot,
Colmbia, entre os dias 8 e 14 de
janeiro de 2017 e deixou como
mensagem trs palavras que ajudam
a viver plenamente a Misso: a
profundidade, a alegra e especial-
mente, o amor. O principal motivo
do encontro foi a preparao para
ARQUIVO IMC
A causa indgena
de Ftima Bazeggio
V
iver e conviver com cul-
turas diferentes pode ser
desafiador e apaixonante
ao mesmo tempo, pois
na medida em que se
estreitam as relaes, percebe-
mos no outro, traos prprios que
ainda permanecem de sua cultura
ancestral. Os Guarani Kaiow que
vivem na reserva Jaguapiru, em
Encontro pr-
capitular na Colmbia
rene missionrios,
missionrias e leigos.
o XIII Captulo Geral do Instituto
Misses Consolata (IMC), que ser
realizado em Roma, de 20 de maio
a 20 de junho deste ano, de onde
se pretende sair com respostas
para as necesidades da misso e
uma revitalizao da caminhada
missionria.
Leiga Missionria
relata trabalho com os
Guarani Kaiow em
Dourados, MS.
Dourados, Mato Grosso do Sul, j
foram expostos ao modo de viver
dos brancos devido a proximidade
com a cidade, o que faz com que
abandonem seus traos culturais
na busca de outro meio de sobre-
Missionrias e Leigos
Participaram do encontro tam-
bm as missionrias da Consolata,
que esto em um processo de re-
estruturao e no Captulo Extraor-
dinrio de 2014 decidiram unificar
algumas regies para fortalecer sua
presena na Misso. Na Amrica
tinham cinco regies e uma dele-
gao. Caminham para uma nica
Regio. O processo teve incio em
2015, quando as regies da Colm-
bia e Venezuela se tornaram nica.
Da mesma maneira, os Leigos
Missionrios apresentaram sua
identificao ao caminhar dentro da
mesma famlia, a projeo continen-
tal a 2020 tratando de cinco pontos
fundamentais como a consolidao
da secretaria continental, o fortale-
cimento da animao missionria,
dar resposta misso Ad Gentes,
Ad Intra e Ad Extra, unificar a base
organizacional e a apropriao do
processo de comunicao.
Julio Caldeira e Diana Bentez, revista Dimension
Misionera, Colmbia.
viver. Alm da perda da prpria
identidade existem problemas com
a demarcao de terra, conflito
com fazendeiros e a escassez de
recursos naturais.
Durante a minha permann-
cia com as irms missionrias
da Consolata pelo terceiro ano
consecutivo tive a oportunidade,
atravs do contato direto com as
famlias, tanto aquelas que so
atendidas no Centro Tonine, como
as que so visitadas, de identificar
MARO 2017 MISSES 19
 ter sempre em mente que frente
ARQUIVO LMC

a cada pessoa ou cultura devemos

Ftima Bazeggio, junto s crianas indgenas, Dourados, MS.
o elevado grau de precariedade e
misria em que vivem, assim como
as urgentes medidas necessrias
no que se refere ao saneamento
bsico, segurana, educao e
sade. A violncia motivada pelo
consumo de lcool e drogas resulta
sempre em assassinatos, suicdios,
estupros e conflitos tnicos.
O trabalho com a populao
exige muito tempo, pacincia e
perseverana, pois necessrio
tirar as sandlias dos ps, visto
que pisamos num solo sagrado.
No dia em que uma criana me
parou e perguntou: por que voc
voltou? senti que ali era o lugar
para renovar o compromisso de ser
presena entre eles, de valorizar
as suas conquistas e de ajudar a
superar desafios. Voc pode estar
se perguntando: e o Evangelho?
Inseridos em uma realidade to
plural como histrica, diramos que o
Evangelho visto como graa de Deus
no tem identidade cultural, mas
gratuidade, e a nossa presena e
atitude que vo deixar a mensagem
de amor e fidelidade de um Deus
que ama sem reservas.
Ftima Bazeggio Leiga Missionria da Consolata
(LMC) da Comunidade So Paulo.

ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.

Torne-se um missionrio membro da famlia Consolata, mantendo o

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20 MARO 2017 MISSES


500 anos
da reforma protestante
de Edson Luiz Sampel
E
m releitura da reforma protestante do sculo
XVI, historiadores equilibrados e ponderados,
como Giacomo Martina, empregam o voc-
bulo revoluo para definir o movimento
que rompeu com a Igreja Catlica. No se
trata de denegrir o episdio, mas de usar o termo
tecnicamente idneo.
De fato, frei Martinho Lutero, um padre, membro
da Ordem de Santo Agostinho (instituio eclesistica
existente ainda hoje e bastante atuante), o principal
prcer da reforma (revoluo), no quis executar
somente mudanas acidentais, mas, procedeu a alte-
raes essenciais no ensinamento catlico, criando,
destarte, nova religio, praticada hoje em dia pelos
evanglicos. Por exemplo, dos sete sacramentos
administrados pela Igreja, frei Lutero rejeitou todos,
salvo o batismo que, mesmo assim, passou a ter in-
terpretao diferente. Demais, a gente aprende na
escola, nas aulas de histria, que a reforma (revoluo)
tambm aboliu a doutrina da necessidade de boas
obras para a salvao, bem como centralizou a fonte
da revelao divina unicamente na Bblia, recusando
a tradio como outra vertente da referida revelao.
Ecumenismo
Em tempos de ecumenismo, instaurado pelo Con-
clio Vaticano II (1962-1965), no nos cabe guerrear
contra as proposies da reforma (revoluo), sinteti-
zadas linhas acima. Pelo contrrio, temos de resgatar
o que une catlicos e evanglicos, mormente a f na
divindade de Jesus Cristo e a crena na Santssima
MISSES RESPONDE
Nos dias que correm, graas a
Deus, catlicos e evanglicos
caminham juntos, irmanados em
importantes projetos sociais.
Trindade. Desta feita, os cristos, de um modo geral,
devem se unir em prol da construo de um mundo
mais justo e fraterno, onde haja vida abundante para
todos (cf. Jo 10, 10).
Sem embargo, soa um tanto quanto estranho
que a Igreja Catlica participe oficialmente das co-
memoraes dos 500 anos da reforma (31/10/1517
31/10/2017), haja vista os eventos realizados na
Sucia aos 31 de outubro de 2016. Mutatis mutandis,
como se os japoneses resolvessem comemorar os
bombardeios perpetrados contra Hiroshima e Naga-
saki. Genuno absurdo! A reforma (revoluo) decerto
caiu como bomba sobre a Igreja, subtraindo da grei
catlica metade da Europa.
Nos dias que correm, graas a Deus, catlicos e evan-
glicos caminham juntos, irmanados em importantes
projetos sociais. No Brasil, nunca houve animosidade
religiosa, como si ocorrer em certos pases. Porm,
cada segmento do cristianismo precisa valorizar sua
especificidade confessional, forjando, deste modo,
saudvel orgulho de ser catlico ou evanglico, em
pleno respeito a quem pensa diferente ou professa
religio no crist.
Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
de Roma. Membro da Academia Marial de Aparecida (AMA) e da Unio dos Juristas
Catlicos de So Paulo (Ujucasp).
MARO 2017 MISSES 21
 frica e
Conclio Vaticano II
A teologia da recepo

GETTYIMAGES
do Conclio Vaticano II
no contexto africano e
seus desdobramentos
na atualidade.

de Isaack Mdindile

O
Conclio Vaticano II pos-
sui vivacidade histrica
e sua compreenso nos
remete a trs momentos
fundamentais: o do seu
surgimento, o do seu desenvol-
vimento e o da sua recepo em
termos teolgicos e histricos, por
ser um evento de identidade que
envolve agentes sociais, com seus
contextos histricos determinados.
A recepo o elemento de
verificao mais importante, pois
revela quais as dimenses foram
capazes de passar para o cotidiano
da Igreja, quais deixaram de ser
assimiladas e at mesmo as que
foram seletivamente abandonadas.
No sentido geral, sua recepo
tornou-se mais complexa, pois Laurean Rugambwa, bispo de Rutabo e o primeiro africano a ser nomeado cardeal catlico romano, numa confer-
foi o primeiro Conclio realmente ncia de imprensa para sua cerimnia de elevao, em Roma, em 25 de maro de 1960.
ecumnico e universal na compo- africana no sentido da repre- devido ao seu contexto histrico.
sio dos seus membros vindos sentatividade, quase impossvel Para descrever e avaliar a re-
de igrejas dos cinco continentes. imaginar que tenha muita influncia cepo, o impacto e a implemen-
no Conclio. Fora as intervenes tao do Conclio Vaticano II na
Presena africana espordicas regulares do cardeal frica, precisamos compreender
A presena da frica no Vaticano Laurean Rugambwa, da Tanznia, a realidade poltica e social do
II foi marginal e inaudvel. Embora, no tinha mais nada. Portanto, o continente durante o perodo de
tecnicamente, a Igreja no fosse Conclio foi muito mais europeu, anncio, convocao, deliberao e

22 MARO 2017 MISSES

concluso do Conclio (1959-1965).
Ele aconteceu, ou seja, coincidiu
com a movimentao poltica e
revoluo cultural em busca da
independncia no continente.
Contexto
Era um momento de transfern-
cia de poder poltico dos coloniza-
dores aos lderes africanos inexpe-
rientes. Neste sentido, a excitao
religiosa ocasionada pelo anncio
e convocao do Vaticano II coinci-
diu com a excitao secular sobre
a emancipao poltica da frica.
Os temas conciliares como locali-
zao, pluralismo, reconhecimento
dos valores das outras religies e
culturas, aproximao ecumnica
e o uso das lnguas maternas na
liturgia, so as mesmas agendas
que significavam a descolonizao
no continente.
Mesmo com essa correlao das
promessas do Conclio Vaticano II
para a Igreja e a onda das mudanas
sociopolticas na frica, a recep-
o do Conclio na frica deve ser
examinada criticamente. Fazendo
um flashback de 50 anos desde o
evento, a tentao grande para
concluir que, tanto a esperana
da independncia poltica e o ag-
O corpo da Igreja
africana no estava
preparado para o
Conclio Vaticano II.
Portanto, os bispos africanos
nativos falharam significamente
ao influenciar o Conclio. Os temas
eram percebidos como muito
europeus no apenas pelos 61
bispos africanos nativos, mas tam-
bm pelos bispos missionrios. As
conferncias episcopais africanas
se constituram somente durante
o Conclio, com um secretrio-
-geral sob a direo do cardeal
Rugambwa.
Na categoria eclesiolgica, po-
demos dizer que, at 1960 a Igreja
na frica podia dificilmente ser
capacidade institucional de colocar
em pauta as questes pertinentes.
Essa lacuna comeou com a com-
posio dos prprios delegados.
Tudo isso mostra que o corpo da
Igreja da frica no estava prepa-
rado para o Conclio. E a prpria
Igreja colhe os frutos que plantou,
desde a primeira evangelizao no
continente at hoje.
Neste sentido, a hermenutica
do Vaticano II trouxe frica a
desejabilidade e possibilidade da
teologia africana, especialmente a
cristologia (africanizando o Cristo),
porque a experincia teologal j
existia desde tempos imemoriais.
A recepo, contudo, no um
processo pontual e linear na histria
da Igreja. Conclios no geral tm
encontrado objees, resistncias, e
rejeies considerveis. Mas a coin-

gionarmento do Conclio falharam
em trazer mudanas significativas
que o continente necessitava e
esperava.
Existem trs fatores de categoria
teolgica, eclesiolgica e demogr-
fica que ajudam a compreender a
participao, contribuio e o lugar
da frica no Conclio. Se proceder-
mos do axioma de que synodu epis-
coparum est, talvez possamos ter
a primeira impresso do Vaticano
II e seus impactos no continente.
Em relao composio dos con-
ciliares, os bispos africanos eram
muito poucos, numericamente,
e em termos de contribuio, le-
vantando vozes ditas africanas.
Os que tinham voz ativa eram os
expatriados, como padres conci-
liares ou peritos.
DIVULGAO
qualificada como africana. Em cidncia e interseco do evento do
termos da liderana e direo, a Vaticano II com as independncias
Igreja no continente antes e durante dos pases africanos fez com que a
o Conclio era muito eurocntrica recepo fosse mais fcil. E o esta-
em organizao, consequentemen- belecimento da realidade chamada,
te, a sua pastoralidade. Portanto, african church foi possvel, algo
os bispos africanos tinham que que no existia antes. Mas tendo
assistir e no final votar algo que uma Igreja sem comunidades ativas
tinha pouco a ver com a realidade dos africanos-cristos, a recepo
das igrejas locais. foi em geral limitada, somente nos
No status teolgico, at os anos ciclos acadmicos e na hierarquia
60, a teologia africana estava ain- da Igreja. Sem dvida, o Conclio
da em formao. Foi nos debates fortaleceu a ideia de self-reliance,
conciliares que ela comeou a inculturao e a renovao da Igreja
ser vista como possvel disciplina africana.
vivel. Consequentemente, frica
faltaram os telogos expertises e a Isaack Mdindile, imc, seminarista em So Paulo, SP.

MARO 2017 MISSES 23

 DESTAQUE

Quatro anos
a servio de Fernando Altemeyer Junior
CANCILLERA DEL ECUADOR DE EQUADOR

E
m 19 de maro de 2017 ce-
lebramos quatro anos do
fenmeno Francisco. O
bispo de Roma se apresenta
como um reformador msti-
co e sapiencial. Sua ao centrada
na misericrdia e no cuidado dos
refugiados e imigrantes em um
mundo sem muros.
A organizao da Igreja Catlica
se faz em 12 patriarcados, 610
arquidioceses, 2.113 dioceses, 44
prelazias territoriais, 10 abadias
nullius, 25 exarcados de ritos orien-
tais, 36 ordinariatos militares, 87
vicariatos apostlicos, 11 prefei-
turas apostlicas, oito adminis-
traes apostlicas, oito misses
independentessui iuris e a rede
de 132.642 centros missionrios
e 221.740 parquias. H todo um
ramo organizado de ao social e
educativa articulado em 71.188 cre-
ches frequentadas por 6.728.670
crianas; 95.246 escolas de ensi-
no fundamental para 32.299.669
alunos; 43.783 escolas de ensino
mdio para 18.869.237 alunos e
2.381.337 alunos do ensino supe-
rior; e ainda 3.103.072 estudantes
participantes das Universidades
Catlicas. A ao social se organiza
em 5.167 hospitais catlicos, 15.699
casas para pessoas idosas, 10.124
orfanatos, 11.596 enfermarias,
14.744 consultrios de orientao
familiar e 115.352 institutos bene-
ficentes e assistenciais. So 1,272
bilho de batizados, 3.170.643

24 MARO 2017 MISSES

catequistas, 362.488 missionrios
leigos, 54.559 irmos religiosos
e 668.729 religiosas com votos
perptuos. O clero possui 5.437
bispos, 414.313 presbteros, 45.000
diconos casados permanentes
e 116.939 seminaristas maiores.
O papa Francisco, Jorge Mario
Bergoglio exprime seu projeto:
exige-se a toda a Igreja uma con-
verso missionria: preciso no
se contentar com um anncio pura-
mente terico e desligado dos pro-
blemas reais das pessoas (AL 201).
Ele quer uma ao permanente
de sada: sonho com uma opo
missionria capaz de transformar
tudo, para que os costumes, os
estilos, os horrios, a linguagem e
toda a estrutura eclesial se tornem
um canal proporcionado mais
evangelizao do mundo atual que
autopreservao (EG 27).
Francisco reconheceu publi-
camente 833 santos canonizados
e outros 974 bem-aventurados,
tornando-se o papa que mais san-
tos incluiu no livro dos santos em
toda a histria da Igreja Catlica.
Alguns peritos afirmam que ele
far as canonizaes de muitos
mrtires da Amrica Latina e do
Beato Charles de Foucault. O Brasil
espera tambm as canonizaes
de irm Dulce dos Pobres, Helder
Pessoa Cmara, Adelaide Molinari,
Santo Dias da Silva, Josimo Moraes
Tavares, Vicente Caas, Ezequiel
Ramin, Creusa do Nascimento,
Simo Bororo, Luciano Mendes
de Almeida, Sep Tiaraj, entre
tantas testemunhas.
Viagens e documentos
Fez doze viagens em territrio ita-
liano: Lampedusa em 08/07/2013;
Cagliari em 22/09/2013; Assis em
04/10/2013; Campobasso e Iser-
nia em 05/07/2014; Caserta em
26/07/2014; Cassiano allIonio
em 21/06/2014, Redipuglia
em 13/09/2014, Prato e Firen-
ze em 10/11/2015, Turim, 21 e
22/06/2015, Pompeia e Npoles
em 21/03/2015, e novamente duas
O papa
Francisco
completa
quatro anos
frente da
Igreja Catlica
no dia 19 de
maro.
vezes em Assis em 04/08/2016 e
20/09/2016. As 17 viagens interna-
cionais conduziram ao papa a tocar
24 pases: Brasil (22 a 29/07/2013),
Jerusalm (24 a 26/05/2014), Co-
reia do Sul (13 a 18/08/2014), Al-
bnia (21/09/2014), Frana (Es-
trasburgo, Parlamento Europeu,
em 25/11/2014), Turquia (28 a
30/11/2014), Sri Lanka e Filipinas
(12 a 19/01/2015), Bsnia-Herze-
govina (Sarajevo em 06/06/2015),
Equador, Bolvia e Paraguai (05 a
13/07/2015), Cuba e Estados Unidos
e sede da ONU (19 a 28/09/2015),
Qunia, Uganda e Repblica Centro chegar/ Canta Francisco, com a voz
Africana (25 a 30/11/2015), Mxico
(12 a 18/02/2016), Lesbos, na Gr-
cia em 16/04/2016, Armnia em
24-26/06/2016, Polnia, durante a
JMJ de 27 a 31/07/2016, Gergia e
Azerbaijo de 30/09 a 2/10/2016
e Sucia de 31/10 a 01/11/2016.
Viagem marcada para Portugal em
2017, alm da ndia e Bangladesh.
H expectativa de que venha para
Colmbia, Argentina, Chile, Brasil
e Uruguai. Poderemos ser sur-
preendidos por visitas surpresas
a Moscou, na Rssia e Beijing, no
corao da China!
Francisco at o momento j
pronunciou 787 discursos, 215
homilias; escreveu duas exorta-
es ps-sinodais: Evangelium
Gaudium (A Alegria do Evange-
lho) publicada em 24/11/2013 e
Amoris Laetitia (A alegria do amor)
lanada em 08/04/2016; assinou
16 constituies apostlicas, 99
cartas, 38 cartas apostlicas, 18
motu prprios, acolheu milhares
de peregrinos em 168 audincias
gerais, e presidiu 367 celebraes
na Casa Santa Marta, no Vaticano.
Realizou com a Igreja universal
o Ano da Misericrdia em 2016.
Escreveu duas encclicas: Lumen
Fidei, de 29/06/2013, e Laudato
Si, publicada em 18/06/2015.
Algumas medidas internas: li-
mitar o nmero de ttulos honor-
ficos na instituio catlica; criar
uma nova comisso de controle do
Instituto para as Obras de Religio
(IOR); alm de nomear 44 cardeais
eleitores. Convocou para outubro
de 2018 a XV Assembleia Ordinria
do Snodo dos Bispos com o tema:
Juventude os jovens, a f e o
discernimento vocacional.
A Igreja reformada por Francisco
nos pede que rezemos pelo papa e
que sejamos sujeitos dessa misso.
Animados por ele podemos cantar
a antiga melodia de Luiz Augusto
Passos: Canta Francisco, com a voz
dos pobres, Tudo que atreveste a
mudar/ Canta novo sonho, sonho
de esperana/ Que a liberdade vai
dos pobres/ Tudo o que atreveste
a mudar/ Canta novo sonho, sonho
de menino/ Novo cu e terra vai
chegar.
Fernando Altemeyer Junior professor doutor na Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
Para saber mais
Leia o livro
Uma Igreja de Portas Abertas
Nos caminhos do Papa Francisco, orgs.
Wagner Lopes Sanchez e Eullio
Figueira, Paulinas, 2016.
MARO 2017 MISSES 25
 CIDADANIA
A negativa de
si prprio
de Carlos Roberto Marques
O
Dia Internacional contra a Discriminao Racial
foi institudo pela ONU para ser celebrado no
dia 21 de maro, em memria ao Massacre
de Shaperville (ver Google), em Joanesburgo,
na frica do Sul, quando 69 pessoas, que se
manifestavam contra o Apartheid, foram mortas pelas
foras governistas brancas.
Para ter uma ideia do que foi o Apartheid, imagine
um estranho invadindo sua casa, lhe dando ordens, e
definindo que lugares de sua prpria casa voc pode
frequentar e em quais voc fica proibido sequer de
pisar; e ainda se apropriando de tudo que de bom voc
possui. Assim os brancos invasores tratavam os filhos
da terra. Terminado o regime, reconquistaram seu pas
e sua liberdade. Arrancados de sua ptria, para serem
escravos, a situao do negro no Brasil foi ainda muito
pior.
Desde a escravido, comeou aqui um processo de
miscigenao que est tornando o Brasil essencialmente
moreno. Segundo o IBGE, a raa negra assim tambm
considerados os pardos constitui hoje mais da meta-
de da populao. As sucessivas misturas resultaram j
em vrios tons de pele, dificultando uma identificao
precisa, necessria, por exemplo, para a concesso das
chamadas cotas, para ingresso em universidades.
O avano das pesquisas genticas permite que
a afrodescendncia possa ser detectada em muitos
branquinhos. Portanto, comportamento preconceituoso
26 MARO 2017 MISSES
A Discriminao
Racial adquiriu tanta
importncia, que
a Organizao das
Naes Unidas (ONU)
instituiu um dia
internacional para
lutar contra ela.
obrigaria cada um a conhecer sua prpria origem. Negar
esta realidade seria negar-se a si mesmo, ter vergonha
de si prprio ou medo de descobrir-se.
A Declarao
A Declarao das Naes Unidas sobre a Eliminao
de todas as Formas de Discriminao Racial (1963),
em seu artigo 1, diz que a discriminao entre seres
humanos com base na raa, cor ou origem tnica cons-
titui um atentado dignidade humana. No artigo 2,
determina que nenhum Estado, instituio, grupo ou
indivduo dever fazer qualquer discriminao, seja ela
qual for, em matria de direitos humanos e liberdades
fundamentais no tratamento de pessoas, grupos de
pessoas ou instituies, com base na raa, cor ou ori-
gem tnica. Por seu turno, nossa Constituio tornou
inafianvel e imprescritvel o crime de racismo. No
so, portanto, infundadas as crticas e manifestaes
contra o presidente Trump, dos Estados Unidos, justa-
mente onde a ONU tem hoje a sua sede. L como aqui,
tirante os ndios, so todos invasores.
A maioria de ns , hoje, resultante de misturas de
raas. Incompreensvel, pois, falarmos ainda em racismo
ou nos identificarmos pela cor da pele. Brancos, negros,
vermelhos ou amarelos, compomos a raa humana e
estamos aqui sendo gradualmente conduzidos pela
Natureza para formarmos um povo adequadamente
adaptado para viver num pas tropical. No final, seremos
todos morenos, e talvez avermelhados como nossos
irmos ndios que nos precederam.
Carlos Roberto Marques Leigo Missionrio da Consolata, e membro da equipe de redao.
 BBLIA

Jos
Se a vossa justia
no ultrapassar a
dos escribas e a dos
fariseus (Mt 5, 20)

a misso de ser Justo

de Mauro Negro que estes escribas e fariseus estivessem diretamente
ligados aos Escritos Sagrados. E Jesus afirma que a

O
ms de maro atribudo a So Jos. Porm,
ele passa meio que despercebido em funo
da Quaresma e da Pscoa. Jos uma figura
de absoluta importncia para todo o Novo
Testamento e para a pessoa e misso de
Jesus. No so, contudo, estes os assuntos que que-
remos aqui indicar. Eles
Justia dos discpulos deve ser maior do que a dos
escribas e fariseus.
Proximidade de Deus
Justia o que assemelha o ser humano a Deus.
A justia no ser do contra ou igualitrio,
coerente, cumpridor de Leis e costumes. Justia
a adeso a Deus e seu

GEORGES DE LA TOUR
so muito importantes e mistrio. preciso fazer
necessrios, mas nosso e ser mais do que eram e
espao pequeno e os fariam os tais escribas e
argumentos so grandes. fariseus. O modelo aqui
Na Teologia da Misso, , sem dvida, So Jos,
devemos observar So que era justo.
Jos, o Esposo de Maria Como afirmamos, em
(Mt 1,16 e 19), e Pai de Mateus 1, 19 encontra-
Jesus (Lc 2,48) do qual mos: Jos, seu esposo, sen-
Jesus Filho, conforme do justo Isto , sendo
Jo 1, 45. Sua identidade profundamente ligado a
de Esposo e Pai determi- Deus, compreendendo sua
nam sua personalidade. vontade e buscando-o in-
Um elemento, contudo, tensamente na vida. Ele
muito marcante nisto era um leigo, um simples
tudo: sua Justia. judeu, carpinteiro, homem
De fato, lemos em Mt 1, fiel, jovem, responsvel,
1825, narrativa da anun- do incio do primeiro s-
ciao de Jesus a Jos, culo de nossa era. Ele foi
a qualidade de Justo o Justo, o mais prximo de
a ele aplicada. No mes- Deus que algum poderia
mo Evangelho segundo ser, e que, por isso, supe-
Mateus lemos em 5, 20 a rou os escribas e fariseus,
afirmao de Jesus: Se a e agora era o Pai de Jesus,
vossa justia no ultrapas- alm de Esposo de Maria.
sar a dos escribas e a dos Devemos entender
fariseus, no entrareis no esta identidade de Jus-
Reino dos Cus! to, aplicada a Jos, como
Consideremos que os So Jos e seu trabalho como carpinteiro. sendo o reconhecimento
fariseus eram os que procuravam viver com absolu- de sua grande Misso, celebrada no dia 19 de maro
ta coerncia a Palavra de Deus e os costumes a ela de cada ano. Graa e Paz!
agregados. Os escribas, alm de conhecer a Palavra,
eram os que a transmitiam por escrito. Isto fazia com Mauro Negro, OSJ, professor e biblista - PUC So Paulo, SP. mauronegro@uol.com.br

MARO 2017 MISSES 27

FOTO:
ENTREVISTA
De Amparo
para a Amaznia
Em entrevista, padre Andr Ricardo fala sobre
sua nova misso na Amaznia.
de Renato Papis
P
adre Andr Ricardo Panas-
solo, 34 anos, natural de
Amparo (SP), foi enviado
para a Amaznia. No dia
23 de fevereiro, o bispo
diocesano, Dom Luiz Gonzaga Fe-
chio, celebrou a missa de envio
na Igreja Matriz de Nossa Senhora
do Rosrio, em Serra Negra, So
Paulo. Ele se juntar equipe de
missionrios do Projeto entre os
Regionais Sul 1 e Norte 1 da CNBB
(Conferncia Nacional dos Bispos
do Brasil), criado pelos bispos do
estado de So Paulo, para colabo-
rar com as Igrejas daquela regio.
Antes de viajar, o jovem presbtero
contou um pouco do seu trabalho
pastoral na diocese de Amparo e
falou das expectativas para sua
28 MARO 2017 MISSES
nova misso na Amaznia.
H quantos anos voc padre?
Fale um pouco sobre o seu trabalho
na diocese.
Fui ordenado no dia 7 de maio
de 2015, portanto, tenho um ano
e nove meses de ministrio presbi-
teral. Desde minha ordenao, fui
designado para a parquia Nossa
Senhora do Rosrio, em Serra Negra,
onde me encontro hoje, como vig-
rio. Deus sabe como sou feliz aqui!
Sempre fui cercado de afeto nesta
parquia e reconheo nisso tudo
a forma carinhosa com que Deus
cuidou de mim e me preparou para
partir. H muito amor recebido a ser
oferecido.Dentre as pastorais que
acompanho, esto a Pastoral Carce-
rria, Grupo de Jovens, Pastoral da
Sade e Pastoral da Comunicao.
Primo pela proximidade. Ningum
capaz de sentir o outro estando
longe dele. Essas pastorais foram
sensibilizando reas diferentes da
minha alma. Quando dei por mim,
percebi um apelo diferente em mim.
Elas me educaram, sensibilizaram
e acordaram para uma urgncia
que transcende os limites da par-
quia. Fizeram-me sentir, num todo,
a Igreja dentro de mim. Eu tinha
todos os motivos para ficar. Mas,
percebi, que tenho mais motivos
para partir. No tenho a pretenso
de ser a soluo para os problemas,
mas carrego o sonho de ser um
sinal da misericrdia de um Deus
apaixonado que jamais desampara
os seus amados.
Quando despertou em voc
o desejo de assumir a vocao
missionria?
Sempre houve em mim um de-
sejo de ser missionrio. Entre meus
santos de devoo, est Santa Te-
resinha. O amor pela misso dessa
santa enclausurada sempre me
inquietou e provocou. A felicidade
depende de estarmos onde Deus
quer que estejamos. Quero ser
feliz. Mas sei que, se no abraar os
sonhos de Deus para mim, jamais
serei. Se eu no me plantar no solo
em que Ele mesmo preparou, os
frutos que produzirei no sero
agradveis ao paladar de ningum.
A motivao mais profunda em ser
missionrio consiste nisso: querer
o que Ele quer para mim. Tudo por
Ele. Nada sem Ele.
De quem partiu o convite para
a Misso na Amaznia?
De Deus. A iniciativa foi Dele.
Abracei-a. Quando a gente recebe
muito de Deus, sente-se constrangi-
do em dizer no a um convite Dele.
No me sinto melhor que padre
algum por ser enviado em misso,
Levo as mos vazias
para abraar com
mais fora projetos
j iniciados, aos
quais vou para
somar foras e
diminuir carncias.
Os maiores desafios enfrenta-
dos na Amaznia so a escassez de
padres; o isolamento das comuni-
dades devido s distncias geogr-
ficas; as migraes; o desrespeito
aos povos indgenas; o fenmeno
das grandes metrpoles carentes
de infraestrutura, agravado pelo
desemprego e baixo nvel de edu-
cao e sade, a explorao pre-
datria; o narcotrfico. Quais so
ser para os outros. Quero ser o
que os outros precisam de mim.
O Senhor no precisa das minhas
expectativas, Ele precisa da mi-
nha generosidade. Levo para as
terras amaznicas meu corao
disponvel, os dons que Deus me
deu e minha vida para ser gasta
naquilo que me for exigido. Levo
as mos vazias para abraar com
mais fora projetos j iniciados,
aos quais vou para somar foras
e diminuir carncias.
Voc gostaria de dizer mais
alguma coisa?
Gostaria de pedir oraes. Mui-
tas! A orao o combustvel da
alma missionria. Sem ela, as mo-
tivaes morrem, sonhos minam,
foras vacilam, coraes perdem

DU MORAES
mas me sinto imensamente amado
por Ele por ser escolhido. Meu
Mestre ocupou os ltimos lugares.
No poderia eu fazer diferente.

O papa Francisco insiste numa

Igreja em sada missionria. A
Igreja est acordada para esta
misso?
A Igreja est acordando. O papa
apenas faz ressoar a voz de Cristo
que nos chama ao movimento de
sada. O primeiro passo sempre o
mais doloroso. Sair de si sempre
um desafio. Mas jamais alcanar
o Cu, quem no servir a Deus na
pessoa dos mais necessitados. O
primeiro passo tem feito muito ba-
rulho e muita gente anda acordando
para esta realidade. prprio do
batizado ser missionrio! O Esprito
jamais deixou de provocar. Faltava suas expectativas para a misso a ternura necessria para sentir e
um incentivo. Como disse, falta- na Amaznia e como ajudar para dar-se aos outros. Portanto, orem
va. Agora o temos. Reconheo na diminuir essas situaes? por mim, para que eu corresponda,
pessoa do papa essa divina provo- Confesso que em mim, no h fielmente, aos sonhos que Deus
cao. Uma Igreja que cria razes expectativas. Expectativas podem tem para mim em terras onde Ele
no comodismo, no produz frutos gerar resistncias. As expectativas me espera para vivermos, juntos,
saborosos e consistentes para um humanas, muitas vezes, atrapalham uma histria de amor, ao lado de
mundo sedento de Deus e faminto as aspiraes divinas. Dentre os seus amados, os indgenas.
de sua Palavra. preciso sair para frutos de minha orao, h uma
trazer! preciso sair para fazer frase pela qual tenho um carinho Renato Papis jornalista da Assessoria de Imprensa do
conhecido o amor de nosso Deus! todo especial: ser de Deus para Regional Sul 1 da CNBB.

MARO 2017 MISSES 29

 So Paulo (SP)
Falece Marisa, mulher de Lula
Primeira-dama do Brasil de 2003 a 2010,
Marisa Letcia Lula da Silva morreu no dia 3 de
fevereiro em So Paulo, aos 66 anos. Mulher
do ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva, foi
internada no Hospital Srio-Libans no dia
24 de janeiro devido a um AVC (Acidente
Vascular Cerebral). Lula e famlia receberam
visitas de solidariedade at de adversrios
polticos, como o presidente Michel Temer
que decretou luto oficial de trs dias e do
ex-presidente Fernando Henrique Cardoso.
A ex-presidente Dilma Rousseff antecipou
volta da Europa para visitar o padrinho po-
ltico. Marisa j tinha histrico de presso
alta. Alm disso, fumava e no costumava
se exercitar no ritmo indicado.
VOLTA AO BRASIL
Braslia (DF)
Pesquisa mostra Lula
liderando para presidente
O ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva
(PT) lidera as intenes de voto para a eleio
presidencial de 2018, de acordo com pesquisa
CNT/MDA divulgada em 15 de fevereiro. O
pleito seria decidido no segundo turno. En-
comendada pela CNT (Confederao Nacional
do Transporte), o estudo ouviu 2.002 pessoas
em 138 municpios entre 8 e 11 de fevereiro. A
margem de erro de 2,2 pontos percentuais.
Considerando as respostas espontneas, Lula
aparece com 16,6% das intenes de voto.
Em segundo lugar, o deputado Jair Bolsonaro
(PSC), com 2,2%, a ex-senadora Marina Silva
(Rede), com 1,8%, o presidente Michel Temer
(PMDB), com 1,1%; a ex-presidente Dilma
Rousseff (PT), com 0,9%, o governador pau-
lista Geraldo Alckmin (PSDB), com 0,7%, e o
ex-governador do Cear Ciro Gomes (PDT)
com 0,4%. Declaram-se indecisos 57,1% dos
entrevistados. Nas respostas estimadas
quando o entrevistador indica uma lista de
nomes Lula registrou entre 30,5% e 32,8%
das intenes de voto. Em um cenrio sem
Michel Temer, o petista seria escolhido por
32,8%, Marina por 13,9% Acio Neves por
12,1% e Bolsonaro, 12%. Com Temer (3,7%)
e Ciro Gomes (5%) na disputa, Lula receberia
30,5% dos votos ante 11,8% de Marina, 11,3%
de Bolsonaro e 10,1% de Acio. O presidente
tambm aparece na dianteira em um even-
tual segundo turno contra Acio (39,7% a
27,5%), Marina Silva (36,9% a 27,4) e Temer
(42,9 a 19%).
30 MARO 2017 MISSES
Ita maior banco do pas
O lucro do Banco do Brasil teve forte
queda no final do ano passado, reflexo das
despesas com o plano de aposentadoria in-
centivada, queda nas concesses de crdito e
do crescimento das reservas contra possveis
calotes. O lucro lquido contbil foi de R$ 963
milhes, tombo de 61,6% quando comparado
ao ltimo trimestre de 2015. Se excludas
as despesas extraordinrias, a queda foi de
34%, para R$ 1,75 bilho. O BB teve a maior
reduo no lucro na comparao com seus
pares privados. Santander e Ita registraram
crescimento no quarto trimestre, enquanto o
lucro do Bradesco caiu. Com o desempenho
negativo, o BB foi ultrapassado pelo Ita, que
se tornou o maior banco brasileiro em ativos
totais. Os ativos dos bancos so compostos
pelos depsitos dos clientes, pela carteira
de crdito, pelos investimentos em ttulos
de dvidas e tambm pelo patrimnio fsi-
co, como as agncias. A carteira de crdito
(margem financeira) avanou 7,5%, para R$
15,3 bilhes.
Esprito Santo (ES)
Violncia tem gangues
e PMs sob suspeita
Nas ruas, estava no pice uma onda de
crimes em meio ao motim de policiais mi-
litares: foram registrados pelo estado 143
homicdios entre os dias 4 e 13 de fevereiro,
276% mais que os 38 do mesmo perodo do
ano passado. Metade dos assassinatos se
concentra em trs municpios: Serra, Vila Velha
e Cariacica, mascarados por regies pobres
perifricas e que somam um tero da popula-
o do estado. O perfil dos mortos, conforme
dados do Sindicato dos Policiais Civis muito
semelhantes aos registros oficiais, aponta
que 67% eram pardos, 18%, negros e 15%
brancos. A maior parte das vtimas tinha de
17 a 22 anos. O motim dos PMs por reajuste
salarial ficou marcado pela ao de mulheres
e parentes deles na frente dos batalhes,
proibidos de fazer greve. Com a disparada
de homicdios, saques e assaltos, tropas do
Exrcito e da Fora Nacional foram enviadas
para as ruas concentradas em Vitria, que
rene bairros mais ricos e maior ndice de de-
senvolvimento humano. O governo anunciou
processos para punir mais de 700 militares,
incluindo a ameaa de expulso.
Fonte: Folha de S.Paulo
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Jovem, voc est sendo chamado?
No diga sim, nem no, nem talvez.
Os Missionrios da Consolata tm como finalidade
principal o anncio de Jesus Cristo a todos que ainda
no o conhecem. Esta finalidade recebe o nome Apenas oua a voz de Deus
de Misso Ad Gentes, que os leva a estar:
e o grito de milhes de irms e irmos

Misso que clamam por mais vida...

E s ento responda,
+ na fronteira da f:
onde os riscos e os
como quem sabe o que diz!
desafios so maiores;
onde a criatividade
fundamental para
encontrar novas
perspectivas.

+ na periferia da f:
longe dos centros de
poder, perto da
pobreza, nas suas
mais variadas formas.

Senhor,
+ no deserto da f:
onde ningum quer ir,
onde no h ningum
como presena ou
vida de Igreja.

eis-me aqui!
Centros No tenha medo de sonhar com o
Vocacionais 2
ideal mais alto: o missionrio!
Temos uma proposta para gente ousada, para os que querem amar o
1 3
mundo com o corao de Deus e a ternura de Maria.
Faa parte da nossa famlia missionria!
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