artigo bibliogrfico
NOS LIMITES DA INTERVENO:
A ANTROPOLOGIA CRTICA DE DIDIER FASSIN
Moiss Kopper
Corpo e discurso
Histria incorporada
A histria da AIDS na frica do Sul constitui uma teia de significados que se es-
tende para bem alm das fronteiras nacionais e da doena propriamente dita. Ela
reconta uma ordem poltica mundial composta tanto por configuraes sociais e
arranjos simblicos, relaes de conhecimento e de poder, representaes sobre
o self e discursos sobre o outro (2007a Kindle Position 4293, traduo nossa).
Didier Fassin encerra sua obra acerca da epidemia de AIDS na frica do Sul
com uma grande aposta no que chama de promessa de humanidade (2007a
Kindle Position 183). Mais do que as hierarquias polticas e econmicas,
interessam-lhe as divises morais e ideolgicas de fundo numa poltica da
desigualdade cujo resultado visvel a violncia estrutural. O que est em
jogo so os modos de governo da precariedade, que colocam as condies
para a emergncia de subjetividades desviantes, e que Fassin colige sob o
termo humanitarianismo (2011a):
Notas
1
Em outro artigo (Fassin 2013b), o autor discute algumas das implicaes de
se fazer uma etnografia crtica, isto , que seja potente para articular o universo aca-
dmico esfera pblica, mediada por uma tenso deontolgica e tica na relao do
antroplogo com diferentes grupos estudados.
2
Trata-se da verso francesa do Welfare State o Estado de Bem-Estar Social
tornado smbolo das estratgias de governo neoliberais dos anos 1990 em toda a
Europa. Sua dinmica essencialmente redistributiva, direcionada sobretudo a
trabalhadores desempregados em idade de trabalho, sem direito a outros benefcios
do seguro-desemprego.
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Suplicar implica, nesse processo, colocar-se em situao de inferioridade es-
trutural humilhar-se e reconhecer-se deste ponto de vista na elaborao discursiva
da prpria subjetividade para tornar a demanda legtima.
4
Em seu ensaio seminal, em que prope uma Teoria Interpretativa da Cultura,
Clifford Geertz (1989:10) sugere que o objetivo da antropologia o alargamento
do universo do discurso humano; que cultura um contexto, algo dentro do qual
eles [acontecimentos sociais, comportamentos, instituies ou processos] podem ser
descritos de forma inteligvel isto , descritos com densidade. Mais recentemente,
Geertz (2001) refinou essa viso, ao sugerir que precisamos aprender a apreender
o que no podemos abraar. A questo passa a ser, ento, como isto , atravs de
quais instrumentos ser possvel imaginar outros mundos que, em ltima instncia,
permitam uma complexificao de nosso prprio universo imaginativo.
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preciso deixar claro, neste ponto, que Fassin no parece se valer do jogo
antinmico mim/ outrem para definir sua experincia etnogrfica. Ao invs disso,
prefere expresses menos carregadas e opositivas, no mais das vezes usando o termo
pessoas como estratgia de humanizao, num sentido muito prximo ao empregado
por outros antroplogos americanos com quem tem dialogado recentemente (ver, por
exemplo, Biehl & Petryna 2013). Ainda assim, inegvel que sua argumentao tem
como efeito a produo de duas frentes quase incomunicveis a tica de seu leitor
anglo-saxo, de um lado, e a vida nua de seus interlocutores de pesquisa, sobre quem
poucos desejam saber mais que o estritamente necessrio, de outro. O resultado
que, por meio de operaes de mediao, de interpretao e problematizao, o autor
logra articul-las na produo de um texto persuasivo, em que a noo de pessoas
desempenha papel central.
6
Em um mundo em que sujeitos tm condies desiguais de sobrevivncia ela
prpria, em oposio ao bem viver, sendo um indicativo de que o que resta apenas um
corpo no mundo poderamos nos perguntar se a etnografia de Fassin no nos conduziria
inverso perspectiva j proposta por autores como Viveiros de Castro (2002) quanto
s cosmologias amerndias. Em outras palavras, ao invs de pensarmos em um nico
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preciso notar, neste ponto, as semelhanas que a abordagem nos moldes de
uma histria incorporada guarda com a noo construcionista de habitus de Pierre
Bourdieu (1983). De especial interesse ao caso concreto que Fassin aborda so as
reformulaes tardias empreendidas pelo socilogo francs, na tentativa de suavizar
os contornos deterministas da noo e aplacar algumas das crticas que lhe foram
dirigidas no espectro da reproduo social, como libido social, pulso, investimento
ou ainda illusio (1996). Assim, se por um lado Fassin no escapa influncia de
Bourdieu na formulao conceitual, por outro, seus enquadramentos concretos nos
conduzem s apropriaes polticas de uma histria que pode apenas falar atravs
do corpo como ltimo recurso mnemnico da construo de si.
Referncias bibliogrficas
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Resumo Abstract
Este artigo explora algumas tenses pre- This article explores some tensions in
sentes na obra do antroplogo e mdico Didier Fassins work, taking into ac-
Didier Fassin, a partir de uma anlise de count arguments that developed from his
argumentos desenvolvidos em pesquisas na fieldwork in France, with unemployed
Frana, com desempregados e imigrantes, and immigrants, and in the context of
e na frica do Sul do ps-apartheid, com the post-apartheid South Africa AIDS
base na epidemia de AIDS. Ao longo da epidemic. Throughout the analysis, I will
anlise, aponta-se para algumas das impli- show some of the implications of working
caes do trabalho nos limites da crtica e within the limits of critique and interven-
da interveno, bem como seus efeitos para tion, as well as its effects in rethinking
repensar o papel da antropologia no mundo anthropologys role in the contemporary
contemporneo. Por fim, encerra-se com world. Finally, I discuss his last investiga-
uma discusso de sua investigao mais tion the proposition of a moral anthro-
recente a proposio de uma antropologia pology and how it articulates different
moral e como ela permite articular dife- aspects of his work.
rentes pontos de sua obra. Key words Critical anthropology, Inter-
Palavras-chave Antropologia crtica, In- vention, France, South Africa, Didier
terveno, Frana, frica do Sul, Didier Fassin.
Fassin.