Ensino Mdio
Texto I
Durante um jogo do Barcelona, enquanto Daniel Alves se preparava para cobrar um escanteio, um
torcedor do Villarreal, da Espanha, atirou uma banana em campo como uma maneira de ofender o
jogador brasileiro. Em sinal de protesto, o lateral direito descascou a fruta e a comeu ali mesmo, em
pleno jogo do campeonato espanhol.
Neymar, companheiro de time e amigo de Daniel Alves, lanou, em tom de ironia, a hashtag Somos
todos macacos numa rede social como sinal de apoio ao colega e de protesto contra o preconceito
racial que os jogadores negros tm sofrido nos campeonatos de futebol ao redor do mundo.
Descobriu-se, pouco depois, que essa era uma ao publicitria do atacante brasileiro e da agncia
Loducca, que se aproveitaram da atitude do jogador do Barcelona para lanar a campanha.
Ao de marketing ou no, Somos todos macacos foi um dos assuntos mais comentados no
primeiro semestre de 2014, tendo inclusive o apoio de muitas personalidades, que postaram fotos
comendo bananas. Alm disso, instalou-se um severo debate quanto questo do racismo no
esporte, afinal a campanha no apenas teve diferentes interpretaes, como este tpico discutido
no Brasil h muito tempo.
O racismo existente hoje ainda sequela do perodo da escravido. Legalmente, a escravido foi
extinta e todos os seres humanos tornaram-se iguais, com iguais direitos e deveres. No entanto, os
negros, com sculos de excluso, foram jogados s ruas sem nenhuma lei que os incorporasse
sociedade. Continuaram no mesmo estado de inferioridade em que se encontravam antes. Na
verdade, era difcil para uma sociedade que tinha a inferioridade negra como verdade absoluta,
entender, de uma hora para outra, que eles eram seres humanos iguais aos brancos. Dessa forma,
o efeito causado pela escravido que, por muito tempo castigou os negros, deixou vestgios que
ainda hoje permanecem.
Independente das adequaes que possam sofrer as polticas afirmativas, hoje bastante em moda
no pas, o mais importante de todo o debate perceber a insero da populao afrodescendente
no noticirio. At ento, a discusso sobre a excluso e resgate da dvida social com os
descendentes dos escravos brasileiros era muito tmida. Os espaos destinados aos negros e seus
descendentes estavam bastante definidos: o esporte (futebol e atletismo), a cultura popular (samba,
sambistas e afins) e as pginas dedicadas ao cotidiano violento das cidades.
(...) Isso acontece, basicamente, pelo fato de que essas atividades profissionais no exigem alto
nvel de escolaridade. Assim, como o negro encontra-se geralmente nas classes mais
desprivilegiadas da sociedade, para eles mais fcil alcanar nessas reas a ascenso social. Alm
disso, essas atividades o samba, o futebol so, historicamente, ligadas figura do negro...
GOLZIO, Derval Gomes. MARINHO, Thiago de Andrade. SILVA, Alberto Arajo. FERREIRA, Mayra Brito. PEREIRA, Cibelle
Ferraz. LINS, Mnica dos Santos. O racismo impregnado no pensamento da sociedade. In: Observatrio da Imprensa. 27
mar. 2006, Ed. 374. Disponvel em:
<http://www.observatoriodaimprensa.com.br/news/view/o_racismo_impregnado_no_pensamento_da_sociedade>. Acesso
em: 4 nov. 2014. 15h48min. Adaptado.
Texto III
ANGELI. Feriado: Dia da Conscincia Negra. In: Ilustrada. Jornal Folha de S. Paulo. 20 nov. 2006. Disponvel em:
<http://acervo.folha.com.br/fsp/2006/11/20/2>. Acesso em: 4 nov. 2006. 16h.
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O texto I cita um ato racista sofrido por um jogador brasileiro e o uso desse fato para fins
mercadolgicos. O texto II apresenta alguns motivos histricos que tentam explicar o preconceito
contra afrodescendentes no Brasil. O texto III ilustra, com ironia, o quanto o Brasil ainda precisa
avanar em termos de igualdade social.
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