ProcessoFormador EAD - NIPEEA - Módulo Local

Processo Formador em
Educao Ambiental
a Distncia
Mdulo Local
Educao Ambiental e
mudanas ambientais globais
no estado do Esprito Santo
Mdulo Local Vitria (miolo).indd 1 04/07/2013 13:29:18

PRESIDNCIA DA REPBLICA
MINISTRIO DA EDUCAO
SISTEMA UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL
COORDENAO DE APERFEIOAMENTO DE PESSOAL DE NVEL SUPERIOR
SECRETARIA DE EDUCAO CONTINUADA, ALFABETIZAO E DIVERSIDADE (SECAD)
REDE DE EDUCAO PARA A DIVERSIDADE
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO
UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DE SO PAULO
UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE
UNIVERSIDADE FEDERAL DO MATO GROSSO
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN
UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO JOO DEL REY
Ministrio da Educao
Esplanada dos Ministrios, Bloco L, Anexo I, sala 419
CEP 70097-900, Braslia, DF
Tel.: (61) 2104.6142
E-mail: ea@mec.gov.br

Universidade Federal do Esprito Santo
Programa de Ps-Graduao em Educao
Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Estudo em Educao Ambiental
Processo Formador em
Educao Ambiental
a Distncia
Mdulo Local
Educao Ambiental e
mudanas ambientais globais
Vitria 2009

Processo Formador em Educao Ambiental a Distncia
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD)
Coordenao Geral de Educao Ambiental (CGEA)
Rede de Educao para a Diversidade

Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
Sistema Universidade Aberta do Brasil (UAB)
Coordenao de Cursos a Distncia:

Natlia de Souza Duarte
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade

Coordenao Geral de Educao Ambiental (CGEA/MEC):
Rachel Trajber
Comit Editorial:
Ana Jlia Lemos Alves Pedreira (CGEA/MEC)
Hilrio de Magalhes Santos -Universidade Federal Fluminense (UFF)
Ivone Silveira da Silva Universidade Federal do Estado de So Paulo (UNIFESP)
Michle Sato Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT)
Rejane Mansur Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE)
Wanirley Pedroso Guelfi Universidade Federal do Paran (UFPR)
Comit de Avaliao:
Martha Tristo Universidade Federal do Esprito Santo (UFES)
Sueli Almuia Holmer Silva Universidade Federal da Bahia (UFBA)
Pablo Luiz Martins Universidade Federal de So Joo Del Rei (UFSJ)
Edio: Tereza Moreira

Projeto grfico, diagramao e editorao eletrnica: Luiz Dar e Renato Palet
Ilustrao da capa e cones: Ravel Forghieri Casela
Diagramao, editorao eletrnica e cone local: Priscila Corra da Silva
Reviso de texto: Andra Grij
P963 Processo formador em educao ambiental a distncia : mdulo local, educao ambiental e mudanas ambien-
tais globais no Estado do Esprito Santo / [Martha Tristo (org.)]. - Vitria : UFES, Programa de Ps-Graduao
em Educao, 2009.
134 p. : il.
Acima do ttulo: Universidade Federal do Esprito Santo, Programa de Ps-Graduao em Educao, Ncleo
Interdisciplinar de Pesquisa e Estudo em Educao Ambiental.
Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-60050-23-9
1. Educao ambiental - Esprito Santo (Estado). 2. Mudanas ambientais globais - Esprito Santo (Estado). 3.
Poltica ambiental - Esprito Santo (Estado). 4. Ensino a distncia. I. Tristo, Martha. II. Universidade Federal do
Esprito Santo. Programa de Ps-Graduao em Educao. III. Universidade Federal do Esprito Santo. Ncleo
Interdisciplinar de Pesquisa e Estudo em Educao Ambiental.
CDU: 502(815.2)

Os autores e autoras so responsveis pelas informaes contidas neste volume, bem como pelas opinies
nele expressas, que no so necessariamente as do MEC e do Sistema Universidade Aberta do Brasil, nem
comprometem as referidas instituies. As indicaes de nomes e a apresentao do material ao longo
desta publicao no implicam a manifestao de qualquer opinio por parte do MEC e UAB a respeito da
condio jurdica de qualquer pas, territrio, cidade, regio ou de suas autoridades, tampouco da delimita-
o de suas fronteiras ou limites.

APRESENTAO
C
hegou a hora de transformarmos os valores que tm contribudo com a degradao
da vida no planeta. A Educao Ambiental desempenha um relevante papel nesse
trabalho e tem na escola um espao privilegiado de atuao. As mudanas sociais
pretendidas contam com vocs, educador e educadora da Rede Pblica de Ensino, como
fortes aliados. So vocs que, em processos de formao continuada, podem contribuir com
a melhoria do sistema de ensino e possibilitar escola emanar princpios, valores e atitudes
fundamentais construo de sociedades sustentveis entrelaadas por uma cultura de paz.
Esta publicao integra o conjunto de quatro volumes que compem o Processo Formador
em Educao Ambiental a Distncia, voltado a professores(as) das sries finais do Ensino
Fundamental de escolas pblicas. Trata-se de uma iniciativa da Rede de Educao para a
Diversidade, criada pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade
(SECAD), do Ministrio da Educao, em parceria com a Coordenao de Aperfeioamen-
to de Pessoal de Nvel Superior (CAPES). Visando formao qualificada de professores,
gestores e outros profissionais da educao, a Rede oferta cursos no mbito do Sistema
Universidade Aberta do Brasil (UAB). Para isso, busca a articulao entre instituies p-
blicas de ensino superior, estados, municpios e o Distrito Federal.
Com o presente curso, a Rede pretende no s favorecer a incluso digital de professores
como tambm o adensamento dos contedos de Educao Ambiental. Busca, com isso,
fortalecer o programa Vamos Cuidar do Brasil com as Escolas, realizado pela Coordenao
Geral de Educao Ambiental (CGEA), em seus esforos de transformar escolas em co-
munidades de aprendizagem vivas e atuantes na resoluo dos problemas socioambientais
que nos afetam cotidianamente. Por meio de temas geradores relacionados aos quatro ele-
mentos da natureza: gua, ar, fogo e terra, voc, participante, encorajado(a) a se debruar
sobre as mudanas ambientais globais.
O curso possui 180 horas e foi construdo em parceria entre a CGEA e Instituies Fede-
rais de Ensino Superior (IFES) do pas. Tem como proposta compartilhar saberes, idias e
prticas, mobilizando a iniciativa e a atuao poltica da escola em parceria com as comu-
nidades locais, por meio de uma Educao Ambiental crtica, participativa e emancipatria.
Pretende propiciar tambm subsdios para o exerccio da transversalidade das questes
ambientais nas disciplinas escolares. Enfim, pretende gerar uma atitude responsvel e com-
prometida da comunidade escolar com as questes socioambientais locais e globais, com
nfase na melhoria das relaes de aprendizagem.

CONTEDO DA FORMAO
O
Processo Formador em Educao Ambiental a Distncia estrutura seu contedo
em torno de 32 horas presenciais e 148 horas na modalidade a distncia. Baseia-
-se na plataforma eletrnica Moodle e em quatro volumes impressos.
Os contedos nacionais foram desenvolvidos por autores reconhecidos em suas especia-
lidades nas universidades federais dos estados de Bahia (UFBA), Esprito Santo (UFES),
Mato Grosso (UFMT), Minas Gerais (UFSJ), Paran (UFPR), Pernambuco (UFRPE), Rio
de Janeiro (UFF) e So Paulo (UNIFESP). Abordam conceitos de Educao Ambiental, bem
como temas geradores de carter nacional e temas especficos locais. Esto organizados em:
Mdulo 1: Conceitos gerais sobre educao a distncia e ferramenta Moodle, com
24 horas de durao.
Mdulo 2: Polticas Estruturantes de Educao Ambiental e Um Olhar Sobre a
Educao Ambiental no Brasil, composto de 40 horas, sendo oito delas de aborda-
gem local.
Mdulo 3: Temas geradores, com a dimenso dos quatro elementos: gua, terra,
fogo e ar, abordando temas relacionados s mudanas ambientais globais, como
biodiversidade, energia, mobilidade, mudanas climticas, entre outros. Esses te-
mas tambm so tratados em mbito local, considerando as especificidades dos
diferentes territrios envolvidos na formao.
Mdulo 4: Em 40 horas, este mdulo adentra diversas correntes tericas e prticas
sobre o que se compreende por projeto escolar, com nfase nos Projetos Ambien-
tais Escolares Comunitrios (PAEC), e sugere atividades de Educao Ambiental
que sero utilizadas no processo avaliativo do curso.
Alm dos quatro mdulos, h um quinto destinado avaliao do curso, em modalidade pre-
sencial, por meio de seminrios locais, que sero realizados em cada polo UAB.
Neste volume
V oc entrar em contato com a realidade do seu estado quanto s polticas e pr-

ticas da Educao Ambiental. Perceber tambm, a partir dos temas geradores:
gua, ar, fogo e terra, como as mudanas ambientais globais interferem no cotidiano
local. Cada tema abordado a partir de mltiplas vises (da arte, das cincias, do fa-
zer cotidiano), revelando elos entre cultura e natureza, que, juntas, traduzem a vida, a
diversidade e a sustentabilidade. As atividades propostas em cada uma das unidades
deste volume, sinalizadas pelo cone do caracol, pretendem nutrir educadores e edu-
cadoras em sua prtica do pensar e do agir na escola e na comunidade.

SUMRIO GERAL
Um olhar sobre a Educao Ambiental no Esprito Santo ............... 11
Polticas estruturantes de Educao Ambiental no Esprito Santo .... 33
Temas geradores: contedo local
gua.............................................................................................. 53
Ar ................................................................................................. 71
Fogo.............................................................................................. 93
Terra ............................................................................................ 113

10 Um olhar sobre a Educao Ambiental no estado do Esprito Santo

Mdulo local
Educao Ambiental e Mudanas Ambientais Globais 11
Um olhar sobre a
Educao Ambiental
Andressa Lemos Fernandes

Biloga, Especialista em Educao Ambiental, Mestre
em Educao. Pesquisadora do Ncleo Interdisciplinar
de Pesquisa e Estudo em Educao Ambiental - NIPEEA/
UFES.
Flvia Nascimento Ribeiro
Educadora Ambiental, Pedagoga, Especialista em Edu-
cao, Mestre em Educao (PPGE/UFES). Atualmen-
te professora substituta do Centro de Educao/UFES
e Doutoranda em Educao (PPGE/UFES). Participa do
NIPEEA/UFES e facilitadora da RECEA.
Martha Tristo
Professora e pesquisadora da Universidade Federal do Es-
prito Santo. Atua no programa de ps-graduao em Edu-
cao e coordena o Ncleo Interedisciplinar de Pesquisa e
Estudo em Educao Ambiental - NIPEEA do Centro de
Educao. Doutora em Educao pela USP e licenciada
em Cincias Biolgicas.

12 SUMRIO
Um olhar sobre a Educao Ambiental no estado do Esprito Santo
Preldio .................................................................................................. 15
1. Uma viso panormica das relaes do ambientalismo
e da Educao Ambiental no Esprito Santo ........................................ 16
2. Mltiplos contextos da Educao Ambiental no Esprito Santo ............ 23
2.1. Aes de institucionalizao da Educao Ambiental no Estado ... 24
Referncias ............................................................................................. 32
Lista de figuras
Figura 1. Vitor Nogueira: Praia da Costa ...................................................................... 13
Figura 2. Flvia N. Ribeiro: Encontro das comunidades da regio de Serra das Torres .... 20
Figura 3. Arquivos da SEMMAM-Vitria: Manguezal da baa de Vitria ........................ 22
Figura 4. Vitor Nogueira: Jacarenema, Barra do Jucu .................................................. 22
Figura 5. Arquivos da RECEA: Stand da RECEA na XIX Feira do Verde ............................ 27
Figura 6. Vitor Nogueira: Ave de rapina ....................................................................... 30
Figura 7. Flvia N. Ribeiro: Reunio de criao da Com-Vida em Cariacica ................... 31

Mdulo local
13
CAPIXABACHIQUE
Adoro o mar de minha terra!
bom dormir ao p dele,

Ao som de sua cantiga,
Ao bater das suas ondas,
esse ninar.
O mar de minha terra foi bab antes de ser mar.
Foi preta velha, deu de mamar,

Depois que virou mar...
Adoro ele, meu quintal!
Muita coisa me ensinaram essas areias Figura 1. Vitor Nogueira:

Praia da Costa
muita coisa que hoje me margeia
muita coisa de minhas cheias
muita coisa que hoje me incendeia...
ah quantas lindas coisas me ensinaram essas
areias!
Mar de minha terra, o mar que me ensinou tudo:

a ser malevel
a ser constante
a ser especial
a ser errante
a ser cotidiano
a ser estreante
a ser igual
a ser diferente
O mar de minha terra ensina muita coisa a muita
gente!
Todo lugar l

em alguma hora d no mar nas areias brancas

passeando por essa terra compe nas areias pretas
se quiser procurar todo capixaba tem um verso
uma hora achar um caminho que d tem um pouco de Anchieta.
no mar.
Todo povo por l
Por destino de limpeza, batismo, tem um certo louco
sol, mergulho, minrio, petrleo, tem um certo torto
sustento e peixe, se vem e se volta uma palavra solta
do mar. uma revoada de colibris
todo capixaba tem uma fora de povo
Adoro mesmo o mar de minha terra. tem um pouco de Maria Ortiz.
Tambm pudera! Toda montanha l tem um caso

ele quem garante o charme da obstinado com o vento
gente, uma pedra azul
pois todo capixaba diferente: um albatroz de convento.
tem um segredo de espuma
uma conversa de duna De luva e biquni que eu vou pra l,
um disse-me-disse todo capixaba um evento!
todo capixaba chique.
Adoro o mar de minha terra!
Todo capixaba tem
um pouco de beija-flor no bico isso que no meu sentimento arpeja,
uma panela de barro no peito a sua memria a me embalar;
uma orqudea no gesto a memria desse colo a me ninar,
um cafezinho no jeito colo de minha preta velha,
um trocadilho na brincadeira minha me do mar.
um tambor de congo no andar
um jogo de cintura O mar de minha terra foi Iemanj
um ch de cidreira antes de ser mar.
uma moqueca perfeita
um perfume de coentro Foi preta velha, deu de mamar,
e uma rede no olhar. s depois que virou mar.
Todo mundo de l desenha Elisa Lucinda

Mdulo local
PRELDIO 15
E
a, voc se identificou com esse jeitinho capixabs de ser? Sentiu a brisa do mar, o
sabor da moqueca, ouviu o som da casaca e do tambor de congo? Somos capixabas
em/com todos os sentidos. E esse o nosso espao, o espao capixaba em que
vamos nos lanar agora. Preparamos um belo passeio para voc,nas pginas seguintes,
em que compartilharemos um pouco da trajetria da Educao Ambiental no Esprito San-
to.
No Tpico 1, faremos uma breve contextualizao do movimento ambientalista capixaba
e de suas intersees com a Educao Ambiental. No Tpico 2, apresentaremos alguns dos
mltiplos espaos e contextos em que se insere a Educao Ambiental em nosso estado. A
inteno que possamos refletir sobre como a Educao Ambiental vem se constituindo no
contexto capixaba. Por isso, resgataremos acontecimentos passados a fim de entendermos
esse movimento no presente.
Desejamos que nosso passeio educativo contribua para que voc e as comunidades de
aprendizagem das quais voc participa possam ampliar as redes de saberes, fazeres e afetos,
nas aes cotidianas de Educao Ambiental nas escolas e em outros espaos formativos.

1. UMA VISO PANORMICA DAS RELAES DO AMBIENTALISMO
E DA EDUCAO AMBIENTAL NO ESPRITO SANTO
I
niciamos com uma visita ao passado, na dcada de 1970, quando encontramos as
primeiras referncias a grupos de perfil naturalista e voltados para o cooperativismo,
relacionados com o escotismo e com o movimento das bandeirantes. O objetivo desses
grupos o de preparar a juventude para os dias futuros, preservando a natureza. Assim,
tanto os escoteiros, como as bandeirantes, por meio de excurses e jogos na natureza, en-
contram formas agradveis de se relacionar e de se aproximar do ambiente natural.
Este tpico tem como referncia a dissertao de Mestrado O

ambientalismo como espao histrico e poltico da Educao
Ambiental: sentidos produzidos, de Ana Beatriz de Carvalho Dalla
Passos.
O Centro Excursionista, criado em 1974, parece ter sido a primeira organizao no go-
vernamental do Esprito Santo. E, de algum modo, influenciava aes educativas de cunho
preservacionista ao promover excurses e passeios ecolgicos com os alunos, professores
e demais pessoas da comunidade escolar, em especial com o Colgio Eliezer Batista, loca-
lizado em Jardim Amrica, Cariacica-ES.
Quando voc era estudante da educao bsica, participou de

atividades e vivncias de cunho ambientalista?
E hoje, como educador/a, voc realiza essas atividades com os/as
alunos/as?
Em meados da dcada de 1970, a sociedade civil do Esprito Santo comeou a se organizar

para formar entidades ecolgicas, seguindo o fluxo do incio do ambientalismo em mbitos
nacional e mundial. Assim, em 1976, foi criada a Sociedade dos Amigos do Rio Doce, cujo
principal objetivo era o aproveitamento das potencialidades desse rio. Antes disso, foi cria-
do o Centro de Conservao da Natureza (CECON), tendo como presidente o naturalista
Augusto Ruschi, um dos pioneiros do movimento ambientalista, vinculado Fundao
Brasileira de Conservao da Natureza (FNCN) que, na poca, liderava o conservacionis-
mo brasileiro. A promoo de eventos, com nfase nas questes ecolgicas, comea nessa
poca com o apoio da Universidade Federal do Esprito (UFES) e dessas instituies: o I
Simpsio de Ecologia em 1977, que contou com a participao de renomados ambientalis-
tas, como o prprio Ruschi e Jos Lutzemberg, precursor do ecologismo no Rio Grande de
Sul e no Brasil; a IV Semana de Biologia, em 1976 e a V Semana de Biologia, em 1977.
Em 1979, foi criada a Associao Capixaba de Proteo ao Meio Ambiente (ACAPEMA)

Mdulo local
17
uma das mais combativas e atuantes no Esprito Santo. O surgimento dessa instituio
aconteceu no perodo em que a crise energtica apresentava como alternativa o uso da
energia nuclear, a partir da construo de usinas nucleares em algumas localidades brasi-
leiras, entre essas, o Esprito Santo. Por isso, as primeiras aes ambientalistas giravam em
torno da mobilizao da sociedade para essa questo, a fim de ampliar as discusses de to
polmico assunto.
O surgimento de movimentos sociais e ecolgicos nesse perodo deveu-se principalmente
presso do crescimento econmico desenfreado, que trouxe graves consequncias re-
alidade ambiental do Esprito Santo, e necessidade de aes coletivas concretas que pu-
dessem minimizar os problemas causados. A conjuntura poltica e econmica da dcada de
1970 no favorecia a democracia e o exerccio da cidadania e as estratgias de mobilizao
das pessoas, suas idias e vozes converteram-se no grande desafio do movimento ecolgico
capixaba. Nesse contexto, os objetivos pretendidos pelas lideranas e demais participantes
foram plenamente alcanados, pois as usinas nucleares no foram construdas. O combate
poluio, iniciado no final dos anos de 1970, tambm fez parte da histria do movimento no
Esprito Santo. Os dados da Secretaria de Sade e da Faculdade de Farmcia e Bioqumica
do Esprito Santo (FAFABES), divulgados pela imprensa, davam conta de que a poluio
do ar na Grande Vitria era oito vezes maior do que o permitido pela Organizao Mundial
de Sade (OMS), o que resultou numa ampla mobilizao de diversos setores da sociedade
civil organizada, que criaram o Movimento Popular Contra a Poluio, com o intuito
de exercer uma forte presso sobre as autoridades, obrigando-as a tomarem providncias
contra as empresas poluidoras.
MOS DADAS
No serei o poeta de um mundo caduco.
Tambm no cantarei o mundo futuro.
Estou preso vida e olho meus companheiros.
Esto taciturnos, mas nutrem grandes esperanas.
Entre eles, considero a enorme realidade.
O presente to grande, no nos afastemos.
No nos afastemos muito, vamos de mos dadas.
No serei o cantor de uma mulher, de uma histria,
no direi os suspiros ao anoitecer, a paisagem vista da janela,
no distribuirei entorpecentes ou cartas de suicida,
no fugirei para as ilhas nem serei raptado por serafins.
O tempo a minha matria, o tempo presente, os homens presentes, a
vida presente.
Carlos Drummond de Andrade

Veja o Mdulo nacional - Um olhar sobre a Educao Ambiental no

Brasil.
Alm da poluio do ar, os ambientalistas alertavam tambm para a crescente contamina-

o dos rios da Grande Vitria. Em 1982, a ACAPEMA denunciou a situao de dezesseis
rios, mencionando a poluio do Rio Jucu, por resduos domsticos e industriais, que com-
prometia a qualidade da gua, bem como apontou a importncia de se realizar um trabalho
educativo com a comunidade. A educao, nesse momento, era compreendida como instru-
mentalizadora das aes do ambientalismo.
Aproximadamente um ano depois dessas declaraes, a Companhia

Esprito-Santense de Saneamento (CESAN) passou a captar a gua do
Rio Jucu, j que devido poluio, o Rio Marinho no podia mais ser
usado para abastecer Vitria.
Qual a situao do Rio Jucu hoje? Consulte o Mdulo local - gua.
Embora muitas denncias em favor da preservao ambiental tenham decorrido de aes

individuais, as entidades ambientalistas e os movimentos da sociedade civil atuavam no
sentido de promover a articulao entre os mbitos pblico e privado, em busca de alter-
nativas para uma interveno mais democrtica da sociedade em relao aos problemas
ambientais. Muitos acontecimentos, na dcada de 1980, exemplificam o papel estratgico
e emergente de presso de uma esfera social-pblica sobre o Estado e sobre as corporaes
privadas.
Discuta com seu grupo sobre o teor

da charge de Milson Henriques.
Considerando que foi publicada em
1980, analisem a temporalidade da
mensagem.
Que tal apresentar esta e outras
charges ao tratar a questo ambiental
em suas aulas?
Voc pode pedir para os/as alunos/as
criarem charges que abordem as
questes ambientais locais.

Mdulo local
19
Outras entidades surgiram e, nesse contexto, pode-se destacar o empenho e a presso reali-
zada pela ONG Associao Vila-Velhense em Defesa de Plantas e Animais (AVIDEPA)
fundada em 1984 sobre os rgos governamentais, em prol da preservao da restinga
que estava sendo destruda por loteamentos. Esses encontravam-se embargados, mas, por
falta de fiscalizao, as empresas imobilirias continuavam a destruir a restinga. Assim,
visando a coibir os procedimentos ilegais e a devastao da rea foi solicitada a criao
do Parque Estadual de Setiba, que s se efetivou em 1990. A presso imobiliria foi to
grande que o bilogo e ambientalista Paulo Vinha, que, poca frequentava o Parque para
desenvolver suas pesquisas com fungos e denunciava o extrativismo de areia na regio, foi
assassinado, em abril de 1993. Isso representa o conflito ambiental, causado pelas aes
preservacionistas e conservacionistas poca, numa correlao de foras entre o desen-
volvimento centralizado na economia e o ambientalismo com aes preservacionistas. O
nome do parque foi alterado para Parque Estadual Paulo Csar Vinha em homenagem ao
ambientalista, em 1994.
Os conflitos ambientais continuam ainda hoje e evidenciam os interesses que determinam,
em grande parte, a inoperncia dos rgos de fiscalizao. Nessa histria, destaca-se o se-
guinte fato ocorrido na dcada de 1980: um grupo formado por professores e estudantes da
UFES e da Escola Tcnica Federal do Esprito Santo tentou impedir o aterro de uma rea
de manguezal situada prxima Reserva Ecolgica Ilha do Lameiro, em Vitria-ES. Eles
bloquearam a entrada da rea e foram agredidos por policiais militares e alguns emprega-
dos da empresa proprietria de parte do terreno. Apesar dos protestos, as obras continuaram
graas autorizao de um desembargador e do superintendente do Instituto Brasileiro de
Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis (IBAMA).
A partir de meados da dcada de 1980, surgiram vrias entidades ambientalistas em todo
o estado, entretanto muitas no sobreviveram. As entidades que conseguiram permanecer
ativas realizaram algumas tentativas de integrao, promovendo encontros e reunies com
o objetivo de unificar a luta em torno da questo ecolgica do Esprito Santo. Algumas
delas continuam a exercer suas funes ainda hoje: a AVIDEPA (Vila Velha), a Associao
Colatinense de Defesa Ecolgica (ACODE-Colatina), a Associao dos Amigos da Bacia
do Rio Itapemirim (AABRI-Cachoeiro do Itapemirim), o Grupo Ambientalista Natureza e
Cia (GANC) entre outras.
Entre essas instituies, que foram criadas no mbito das escolas, mencionamos o GANC,
criado em 1990 no municpio de Linhares, por iniciativa dos/as professores/as e alunos/as
das escolas, que foi um dos pioneiros em tratar a Educao Ambiental no norte do Estado.
A iniciativa de envolver as escolas tambm marca uma tendncia da Educao Ambiental

conservacionista e preservacionista. Hoje podemos dizer que as iniciativas dessa ONG

esto mais voltadas para a atuao em uma perspectiva crtica da Educao Ambiental.
Figura 2. Flvia N. Ribeiro:

Encontro das comunidades
da regio de Serra das Torres
Quando a ACAPEMA completou 10 anos de existncia, em 1989, seu

presidente fez a seguinte declarao: Fomos o embrio de um processo
de interesse pela causa ecolgica, estimulando as pessoas a denunciar
os atos lesivos natureza, entre outros procedimentos... Apesar da
entidade ainda no dispor de muita credibilidade ainda acham que
somos os profetas do nada a causa ambientalista teve um impulso no
estado a partir de sua criao...
A Gazeta, Vitria, p. 8, 29 jul. 1989.
Em sua regio h algum movimento ambientalista ou outro movimento

da sociedade civil organizada? Voc participa de algum deles?
Esses movimentos possuem credibilidade? Qual o foco de atuao:
denunciatrio e/ou interveno socioambiental? (Figura 2)
O movimento ambientalista, marcando suas vrias tendncias, muito contribuiu para a in-
sero da dimenso ambiental nos processos educativos, pois fez emergir a preocupao da
sociedade com o futuro da humanidade e com a qualidade de vida presente e futura. Con-
forme afirma Carvalho (2004), a Educao Ambiental herdeira direta do debate ecolgico
e est entre as alternativas que visam construir novas maneiras desses grupos sociais se

Mdulo local
21
relacionarem com o meio ambiente.

A Educao Ambiental aparece como uma das linhas de atuao do movimento ambienta-
lista, em prol de uma prtica de conscientizao (dcada de 1970), de participao (dcada
de 1980), de sustentabilidade (dcada de 1990) e de complexidade (incio do sculo XXI).
Para Tristo (2004), h uma profunda relao da Educao Ambiental com o ambientalis-
mo j que esse est na formao de suas bases. A Educao Ambiental estabelece um pro-
fundo nexo entre a transformao poltica e a formao de subjetividades, pois a educao
pode desempenhar uma ao formadora de sujeitos comprometidos e engajados e um pro-
cesso de transformao da realidade, seja por meio de compromissos e responsabilidades,
seja pela necessidade de mudanas de atitudes e comportamentos, de modo a garantir outra
forma de conviver no mundo.
Veja o Mdulo nacional - Um olhar sobre a Educao Ambiental no

Brasil.
No complexo campo da participao e da democracia representativa, o Esprito Santo cons-

truiu, ao longo dos anos de 1980, novos espaos pblicos de interao e de negociao, o
que representa um grande avano em termos de polticas pblicas. Assim, essa foi a dcada
de criao de Conselhos Municipais de Meio Ambiente (CONDEMA), do Conselho Esta-
dual de Meio Ambiente (CONSEMA) e das Secretarias de Meio Ambiente, entre essas: a
Secretaria de Meio Ambiente de Vitria (SEMMAM), em 1986, e a Secretaria de Estado
para Assuntos Extraordinrios de Meio Ambiente (SEAMA), em 1988.
A partir da criao dessas instituies governamentais de meio ambiente, a gesto da Edu-
cao Ambiental passa a ser realizadas por elas, sem muita ou quase nenhuma participao
das Secretarias de Educao. A falta de envolvimento das Secretarias de Educao com a
Educao Ambiental contribuiu para dificultar sua insero nas escolas e na formao de
professores. A relao entre meio ambiente e educao comea no final da dcada de 1990
e fortalece-se quando da aprovao da Poltica Nacional de Educao Ambiental, em 1999.
Nas ltimas duas dcadas, o movimento ambientalista no Esprito Santo foi se metamorfo-
seando em outras possibilidades, ocorrendo um enfraquecimento nas aes denunciatrias
e um grande avano nas aes educativas em escolas e em comunidades, embora o carter
crtico e emancipatrio que se espera da Educao Ambiental, em muitos casos ainda seja
incipiente.

AS GARAS DE JACARENEMA
Renato Casanova / Banda Casaca
O que ser de mim?

O que ser de ns?
Quando chegar o fim da tarde e
ningum perceber
Esto dormindo em outro canto e
no vo mais voltar
Esse sonho um pesadelo quero
acordar
Me tira dessa guerra me leva com
Figura 3. Arquivos da SEMMAM-Vitria: voc
Manguezal da baa de Vitria Pelo cu azul me mostre a
natureza
Em suas asas brancas sinto um
poema
Eu vejo vida vejo verde em
Jacarenema
Tenha conscincia meu irmo no
me leve a mal
Cuide da beleza que adormece em
nosso manguezal
As garas do Jucu pelo cu se vo
formando uma nuvem de paz.
Letra da msica disponvel em: http://

Figura 4. Vitor Nogueira: vagalume.uol.com.br/banda-casaca/
Jacarenema, Barra do Jucu garcas-de-jacarenema.html.
Na cano, h a denncia do desaparecimento das garas no

manguezal da foz do Rio Jucu, ao mesmo tempo em que h a proposta
de uma postura de mais cuidado com o meio ambiente, assim como
fazem algumas ONGs. E voc, como tem cuidado do meio ambiente?
Reflita sobre essa questo, tambm, com seus colegas e alunos/as.
Como vocs podem perceber, o movimento ambientalista capixaba tem uma relao muito
prxima com a Educao Ambiental. Ousamos at dizer que um movimento potencializa o
outro em suas aes. No tpico seguinte compartilharemos o entrelaamento da Educao
Ambiental com uma multiplicidade de contextos atuantes nas questes socioambientais.

2. MLTIPLOS CONTEXTOS DA EDUCAO
Mdulo local
AMBIENTAL NO ESPRITO SANTO 23
Os caminhos trilhados pela Educao Ambiental capixaba so atravessados pelas institui-

es no governamentais, empresas, instituies governamentais e aes individuais. No
entanto, vale destacar que alguns desses contextos no se encontram to articulados na
realizao das aes socioambientais como desejaramos. Mas, claro, que h tentativas
de melhorar esse quadro.
Assim, no foi (e no continua sendo) fcil, diante da conflituosa realidade socioambiental
do Esprito Santo, a construo da trajetria da Educao Ambiental. Essa construo deu-
-se a partir da luta e do envolvimento de muitos educadores/as, ambientalistas, professores/
as, estudantes, gestores, lideranas comunitrias, comunidades tradicionais que, ao mesmo
tempo em que atuavam em seus contextos, inseriram a Educao Ambiental em suas prti-
cas sociais e militavam em ONGs ambientalistas (TRISTO, 2004).
Essa postura tem influenciado, inclusive, a superao de uma viso dicotmica, simplificadora e
reducionista das questes socioambientais para o entendimento da sua complexidade. Hoje, de-
fende-se uma perspectiva mais crtica, emancipatria e transformadora da Educao Ambiental.
Uma das possibilidades de disseminar as aes da Educao Ambiental so os encontros
e eventos, entendidos como espaos formativos, em que mltiplos atores sociais vo ao
encontro das pessoas, dos debates, da afetividade e, principalmente, da vontade de estar e
construir juntos uma educao diferente e comprometida.
A promoo de encontros e eventos importante na construo e

fortalecimento do coletivo da Educao Ambiental e no cuidado com
as questes socioambientais. Diante disso, como seu municpio tem
apoiado essas iniciativas?
A realizao de encontros converge com a trajetria da Educao Ambiental capixaba,

desde a dcada de 1980, a partir da criao daquelas instituies de meio ambiente mencio-
nadas no Tpico 1 e vem ganhando mais fora e visibilidade nos ltimos anos. Atualmen-
te, encontramos movimentos da sociedade civil que se desdobram em projetos em terras
capixabas para a realizao de aes educativas socioambientais: a ONG AMAR Capara,
o Movimento Vida Nova em Vila Velha (MOVIVE), a Sociedade Civil dos Bombeiros
Voluntrios (Santa Teresa), o Projeto Ara, Grupo Ambientalista do Cricar, a Federao
de rgos para Assistncia Social e Educacional (FASE), a Agncia de Sustentabilidade
Comunitria da Plancie Costeira do Rio Doce (ASCORD) e o Instituto de Pesquisa da
Mata Atlntica (IPEMA), s para citar alguns entre tantos outros.

2.1. Aes de institucionalizao da Educao Ambiental no estado

A Secretaria Estadual para Assuntos de Meio Ambiente (SEAMA) foi criada em 25 de
julho de 1988. Desde a sua criao, a SEAMA desenvolve aes de Educao Ambiental.
O primeiro projeto de destaque realizado pela Coordenao de Educao Ambiental e Re-
laes com a Comunidade (CEARC) foi Educao Ambiental: reciclagem interdiscipli-
nar para professores de 1 e 2 graus, do qual participaram professores de vinte e duas
escolas da Rede Municipal de Ensino de Vitria, no perodo de 1989 a 1990.
O projeto tambm foi realizado no municpio de Afonso Cludio, no perodo de 1990 a
1992, por meio de uma parceria com a Associao de Defesa do Meio Ambiente (ADE-
MA), que organizou em fevereiro de 1990 o I Seminrio de Educao Ambiental de
Afonso Cludio e coordenou os cursos nas escolas das regies da Bacia do Rio Guandu e
da Bacia do Rio do Peixe.
De acordo com Bezerra e Costa (1992), por meio desse projeto dois mil professores fo-
ram reciclados e receberam material de apoio. Cento e quarenta e duas escolas da rede
pblica foram consideradas aptas a inserir a Educao Ambiental no currculo. Outro
resultado desse projeto foi o livro Meio Ambiente: uma proposta para a educao, escrito
por Ivone Amncio Bezerra e Maria de Ftima Costa, publicado pela SEAMA em 1992, o
primeiro livro dedicado Educao Ambiental lanado no Esprito Santo.
A SEAMA tambm produziu uma srie de cinco revistinhas, entre 1989 e 1990, apresen-
tando histrias de animais representativos dos ecossistemas do Esprito Santo: o mangue-
zal, a mata de restinga, a mata ciliar, a mata atlntica e a mata de encosta.
Em 1992, foi firmado um convnio entre a SEAMA e algumas instituies, por meio do
qual foram criados os Polos de Educao Ambiental da Mata Atlntica. O principal objeti-
vo dessa proposta foi a integrao entre eles, que j eram referncia regional, e a descentra-
lizao das aes de Educao Ambiental no estado.
Acesse o site do IEMA e entre no link Educao Ambiental. Conhea

os polos e as aes desenvolvidas pela Gerncia de Educao
Ambiental: http://www.meioambiente.es.gov.br/.
Em 1999, foi iniciado um movimento para a elaborao do Plano Estadual de Educao

Ambiental por iniciativa da SEAMA. Entretanto, a conjuntura poltica da poca no fa-
vorecia sua implantao, nem a implementao das aes educativas propostas no plano.

Mdulo local
25
S recentemente, a partir da criao do rgo Gestor da Poltica Nacional de Educao

Ambiental, a Secretaria de Estado da Educao (SEDU) passou a desempenhar um impor-
tante papel na Educao Ambiental do estado: apoiar e estimular os projetos das escolas
e ainda, favorecer a formao continuada de professores/as, dos tcnicos das Secretarias
e das Superintendncias Regionais de Educao (SRE). Alm disso, a instituio tem tra-
balhado na aquisio e produo de material didtico, bem como na implementao das
Comisses de Meio Ambiente e Qualidade de Vida nas Escolas (Com-Vida).
Veja o Mdulo local - Polticas estruturantes de Educao Ambiental

no Esprito Santo.
Outra ao desenvolvida pela SEDU a coordenao e realizao das Conferncias Na-

cionais Infanto-Juvenis pelo Meio Ambiente (CNIJMA), que so promovidas pelo MEC/
MMA, desde 2003. Essas conferncias tm contribudo para valorizar o trabalho das esco-
las e incentivam o envolvimento da comunidade nesse debate.
A realizao dessas conferncias, em 2005 e 2006, foi considerada

um fato desencadeador de atividades relacionadas com a Educao
Ambiental nas escolas, que antes eram mais lentas, mais fragmentadas
e atomizadas, sem o apoio da SEDU. A partir da conferncia, a prpria
SEDU passou a apoiar e a estimular os projetos das escolas (TRISTO,
2007). Visite o diagnstico em www.recea.org.br.
Os desdobramentos das conferncias desencadearam cursos de formao de professores

realizados em 2005 e 2006. No mbito municipal, vale destacar as aes em Educao
Ambiental desenvolvidas pela Secretaria Municipal de Meio Ambiente de Vitria (SEM-
MAM). Desde a sua criao, a SEMMAM desenvolve projetos de Educao Ambiental
junto s comunidades locais e, especialmente, com as escolas. Um dos primeiros proje-
tos desenvolvidos foi sobre o paisagismo nas escolas, mas o Ecossistema Manguezal a
principal temtica dos projetos realizados com as escolas. O primeiro deles foi o Mangue
Urgente e atualmente est em execuo o Projeto Mangueando na Educao que pro-
move formao e assessoria pedaggica s escolas, alm de disponibilizar um cardpio de
atividades.

O tema resduos slidos tambm o foco de muitos projetos. No inicio da dcada de 1990,
a Prefeitura Municipal de Vitria contava com uma Kombi Ecolgica que recolhia ma-
teriais reciclveis nas escolas e doava cadernos com papel reciclado para os/as estudantes.
Nessa mesma poca, foi realizado um trabalho junto s comunidades que viviam em reas
de risco de deslizamentos, que utilizava como recurso didtico a cartilha Deslizamento:
como segurar essa barra. Em 2001, por meio da Lei 5.391/01 foi instituda a Poltica
Municipal de Educao Ambiental do Municpio de Vitria, que legitimou as aes j de-
senvolvidas pela Secretaria de Meio Ambiente.
A Gerncia de Educao Ambiental da SEMMAM a responsvel pelos Centros de Edu-
cao Ambiental dos parques de Vitria, que desenvolvem projetos educativos com as
comunidades de seu entorno e com o pblico visitante. Tambm atua na formao de educa-
dores/as e na produo de material educativo, como jogos, cartilhas e elaborao de livros,
como Nem tudo que lixo lixo noes bsicas de saneamento ambiental, Educao
Ambiental nas escolas experincias bem sucedidas e Recontando o passado, encantando
o presente.
Em mais de 20 anos de existncia, a Gerncia de Educao Ambiental da SEMMAM vem
desempenhando um importante papel no contexto socioambiental municipal, tendo seu
trabalho divulgado e reconhecido no Brasil.
No mbito acadmico, como iniciativa de Educao Ambiental que se articula com a co-
munidade, temos o Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Estudo em Educao Ambiental
(NIPEEA), criado em 2005 com o intuito de integrar e ampliar os projetos de pesquisas e
estudos em andamento do Centro de Educao da UFES. O NIPEEA tambm impulsionou
o projeto de extenso Fortalecendo a Rede Capixaba de Educao Ambiental e possibilitou
a ampliao do Diagnstico do Estado da Arte da Educao Ambiental no Esprito San-
to. Em 2006, foram realizadas entrevistas coletivas com educadores/as das regies de So
Mateus, Linhares, Nova Vencia, Guau, Santa Teresa e Grande Vitria. Os dados dessa
etapa, bem como os coletados na pesquisa em 2004, foram sistematizados e analisados para
a composio do relatrio final desse diagnstico.
Uma boa pedida a leitura do Relatrio do Diagnstico do Estado

da Arte da Educao Ambiental no ES, disponvel em
http://www.recea.org.br/acervo/Relatorio_diagnostico.pdf.

Mdulo local
27
E a pessoal, esto gostando desse panorama geral de alguns dos mltiplos contextos da
Educao Ambiental capixaba? Que tal agora conhecer um pouco sobre uma organizao
social em rede? A Rede Capixaba de Educao Ambiental (RECEA), assim como deze-
nas de outras redes estaduais e temticas, est conectada Rede Brasileira de Educadores
Ambientais. As redes so uma forma de organizao social, fundamentada em relaes
horizontais, no hierrquicas, em que todos/as os/as participantes so co-responsveis por
sua tessitura.
REDE
no encontro que h aproximaes
Ao nos aproximarmos, podemos nos conhecer
Aos nos conhecermos, podemos crescer
Criando ligaes, como rede, nos nutrimos
J no estamos ss
Percebemos-nos enredados
Numa contnua transformao
Saberemos o que melhor para ns
Diremos o que melhor para ns
Pensaremos em todos ns
E nos que esto vindo depois de ns
Isso no ser amanh
No ser para a prxima dcada
Esse nosso encontro
Comea agora.
Poema de Ana Braga de Lacerda, 2004
Figura 5. Arquivos da RECEA:

Stand da RECEA na XIX Feira do Verde

A RECEA fruto de um desejo coletivo dos/as educadores/as ambientais capixabas de es-

tarem juntos em espaos virtuais (lista de discusso na internet) e em encontros presenciais,
para trocar ideias, informaes, experincias e potencializar aes.
Para saber mais sobre o movimento de Redes, visite o Mdulo nacional

- Um olhar sobre a Educao Ambiental no Brasil.
A ideia de criar uma rede que pudesse conectar os/as educadores/as do Esprito Santo emer-
giu da participao de capixabas em um movimento nacional, no perodo de grande efer-
vescncia em torno da Rio-92. A partir disso, foi organizado o Seminrio A Educao
Ambiental em busca de ao, em julho de 1992, quando houve discusses em torno do
Tratado de Educao Ambiental para Sociedades Sustentveis e Responsabilidade Glo-
bal e da proposta de criar uma rede estadual de educadores ambientais. Em agosto do mes-
mo ano, foi organizado, na UFES, outro seminrio para discutir a implantao de uma rede
de educadores ambientais que contou com a presena de educadores/as de outros estados e
contribuiu com o processo de criao da Rede Estadual.
Nesse movimento de discusso e ampliao da Educao Ambiental no estado, ainda em
92, foi realizado o I Encontro Estadual de Educao Ambiental. No entanto, apesar das dis-
cusses em torno da articulao de uma Rede Estadual, no houve dilogo entre o evento
e a ideia de criao da rede. S em 1993, aps a realizao dos Seminrios Regionais, nos
municpios de Alegre, So Mateus e Santa Teresa, a Rede Estadual de Educadores Ambien-
tais foi formalizada.
Sobre o I e II Encontro Estadual de EA, veja o Mdulo local - Polticas

estruturantes de Educao Ambiental no Esprito Santo.
Contudo, a Rede no se manteve articulada naquela poca e passou por um longo perodo
de dormncia. Mas os/as educadores/as ambientais continuaram estreitando seus laos e
tecendo suas redes profissionais e pessoais, de amizade e de solidariedade.
Foi em 2003 que ocorreu o processo de rearticulao da Rede de Educadores/as Ambien-
tais, com o envolvimento de um grupo de estudantes e professores do Programa de Ps-

Mdulo local
29
-Graduao em Educao da UFES, instituies governamentais, instituies no gover-

namentais e empresas. Entre os objetivos iniciais da RECEA estavam o fortalecimento e a
potencializao das aes de Educao Ambiental no Esprito Santo e a organizao do III
Encontro Estadual de Educao Ambiental e I Encontro da RECEA. O evento, cujo tema
central foi Educao Ambiental e Formao da Cidadania no Cenrio Capixaba, acon-
teceu na UFES, em 2004, contando com a participao de quase 300 pessoas que, em sua
maioria, eram professores/as vindos da Grande Vitria e de municpios do interior. Nesse
encontro foi iniciado o Diagnstico do Estado da Arte da Educao Ambiental no Esprito
Santo, cujo objetivo foi promover o mapeamento das iniciativas dos/as educadores/as
ambientais no Esprito Santo.
Navegue pelo site www.recea.org.br e conhea mais sobre a Rede

Capixaba.
Em 2006, a RECEA, juntamente com as instituies parceiras, realizou o IV Encontro

Estadual de Educao Ambiental e o tema Educao Ambiental e Sustentabilidade local e
planetria foi o eixo central do evento.
Caro cursista, vimos at agora, aes socioambientais realizadas por instituies governa-
mentais e organizao social em rede. Querem visualizar iniciativas de algumas ONGs do
estado? Sobrevoando as belezas do ecossistema costeiro do litoral norte capixaba, chega-
mos regio de Regncia, Povoao e Pontal do Ipiranga, onde est localizado o Projeto
Ecocidadania, que faz parte da Fundao Pr-Tamar. Entre seus objetivos, o estmulo
participao das comunidades locais na sustentabilidade de sua regio e a preservao dos
seus recursos naturais so pontos chave. Para isso, o projeto tem atuado na promoo de
programas permanentes de formao em Educao Ambiental e tem apoiado a criao de
organizaes sociais.
Partindo do litoral norte, vamos ao outro extremo geogrfico capixaba. Chegamos mi-
crorregio do Capara, onde percorremos as belezas das matas e cachoeiras e apresentamos
o Consrcio Intermunicipal de Desenvolvimento da Regio do Capara, mais conhecido
no cenrio capixaba como Consrcio do Capara. Com o apoio da SEAMA/IEMA, ONGs,
movimentos de educadores/as ambientais, so desencadeadas vrias aes na regio, for-
mando professores/as, lideranas, agricultores e comunidades locais nas questes socio-
ambientais emergentes. Alguns projetos apoiados pelo Consrcio tm uma forte nfase no

Plano de Desenvolvimento Sustentvel do Capara.

Por fim, no esgotando os espaos e tempos das aes socioambientais do estado, a ONG
Centro de Desenvolvimento Sustentvel Guau-Vir (CDS Guau-Vir), cenrio rico em
belezas naturais de Venda Nova do Imigrante. Fundada oficialmente em 1996, destaca-se
tambm na promoo do desenvolvimento sustentvel em consonncia com o desenvolvi-
mento econmico, social, cultural e a melhoria de qualidade de vida e do meio ambiente.
Essa organizao estabelece parcerias com instituies governamentais e empresas e um
dos polos de Educao Ambiental do IEMA.
Para conhecer outros projetos, ONGs, programas e demais aes

socioambientais, consulte o material: Corredores Ecolgicos:
Conectando pessoas e florestas no site: http://www.corredores.org.br.
Clique no link publicaes.
Bom, chegamos ao trmino dessa unidade e vimos, a

partir dos mltiplos olhares sobre a Educao Ambiental
capixaba, que podemos encontrar uma diversidade de es-
paos e de tendncias diferentes para o exerccio da prti-
ca educativa e social, ampliando as lentes do nosso olhar
em relao Educao Ambiental no estado. Claro que
no demos conta de mencionar toda a multiplicidade de
aes e de olhares da Educao Ambiental (Fig 6), frente
diversidade biolgica e cultural da realidade capixaba.
Muita coisa importante deve ter ficado de fora, mas nossa
tentativa foi trazer algumas iniciativas significativas do
cenrio capixaba, por isso, j justificamos as possveis au-
sncias de algumas importantes aes nesse sentido.
Figura 6. Vitor Nogueira:
Vale ainda dizer, que existe a atuao dos: Coletivo de Olhos de Arara
Educadores Ambientais, Coletivo de Jovens, Comits de Bacias hidrogrficas e
outros fruns de discusso, voltados para as questes socioambientais.
Quanto aos processos de formao de professores/as, educadores/as e gestores/as ambien-
tais, observamos inmeras iniciativas por parte de instituies pblicas e privadas. No
setor privado, muito forte aqui no estado, observamos um trabalho de Educao Ambiental
que se apresenta nas escolas e comunidades, s vezes em uma tendncia marcada por pr-

Mdulo local
31
ticas mais tradicionais e poucos se esforam para a promoo de uma reflexo crtica sobre
os reais problemas ambientais. A realizao de tais atividades d-se, em muitos casos, pelo
compromisso social que agrega valores aos produtos das empresas ou ainda, para o cum-
primento de condicionantes ambientais.
No que se refere Educao Ambiental nas escolas, importante mencionar a criao
das Comisses de Meio Ambiente e Qualidade de Vida nas Escolas (Com-Vida), que deve
culminar com a elaborao da Agenda 21 das escolas. No Esprito Santo, a SEDU est
coordenando um projeto piloto no municpio de Cariacica, para a implementao das Com-
-Vidas nas escolas (Fig 7).
Sobre Com-Vida, leia o Mdulo nacional -

Um olhar sobre a Educao Ambiental no Brasil.
E a, professor, que tal organizar uma Com-Vida na sua escola?

Acesse esses materiais e mos obra:
http://portal.mec.gov.br/secad/arquivos/pdf/educacaoambiental/comvida,
http://portal.mec.gov.br/secad/CNIJMA/.
Caro cursista, chegamos ao final deste tema. Esperamos que voc tenha gostado de conhe-
cer um pouco mais sobre a trajetria da Educao Ambiental do nosso estado. Voc faz
parte dessa histria agora. Que bom! E se voc ainda no se sentia parte desse coletivo,
desejamos que, a partir de agora, voc se sinta um de ns.
Figura 7. Flvia N. Ribeiro:

Reunio de criao da Com-Vida em Cariacica

Referncias:
BRASIL. Corredores ecolgicos: conectando pessoas e florestas. Sntese dos encontros regionais
realizados com os municpios do Estado do Esprito Santo. Cariacica, 2005.
CARVALHO, I. C. M. Educao Ambiental: a formao do sujeito ecolgico. So Paulo: Cortez,
2004.
TRISTO, M. A Educao Ambiental na formao de professores: redes de saberes. So Paulo:
Annablume; Vitria: Facitec, 2004.
______. Rede Capixaba de Educao Ambiental (RECEA): novas formas de viver e pensar coleti-
vamente. In: III ENCONTRO ESTADUAL DE EDUCAO AMBIENTAL / I ENCONTRO
DA REDE CAPIXABA DE EDUCAO AMBIENTAL. TRISTO, Martha; RIBEIRO, Flvia
N. (orgs.), 2006, Vitria, ES. ANAIS. Vitria: RECEA/UFES, 2006.
TRISTO, M. et. al. Diagnstico do estado da arte da Educao Ambiental no estado do Esp-
rito Santo. Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Estudos em Educao Ambiental. Vitria: PPGE/
UFES, 2007.
PASSOS, A. B. C. D. O ambientalismo como espao histrico e poltico da Educao Ambien-
tal: sentidos produzidos. Vitria, 2005. Dissertao (Mestrado em Educao) Programa de Ps-
-Graduao em Educao, Universidade Federal do Esprito Santo.
Sites da Internet:
http://ambientes.ambientebrasil.com.br/educacao/nucleos_de_educacao/nucleos_de_educacao_
ambiental_-_espirito_santo.html.
http://www.ibama.gov.br/supes-es/quem-somos/gabinete/nea-nucleo-de-educacao-ambiental/

Mdulo local
Educao Ambiental e mudanas ambientais globais 33
Polticas estruturantes
de Educao Ambiental
Ana Beatriz de Carvalho Dalla Passos

Licenciada em Cincias Biolgicas. Especialista em Cin-
cias do Ambiente e Mestre em Educao. Pesquisadora do
Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Estudo em Educao
Ambiental NIPEEA/UFES.

34 SUMRIO
Polticas estruturantes de Educao Ambiental no estado do Esprito Santo
Preldio ....................................................................................... 37
1. A questo ambiental no Esprito Santo:
uma anlise scio-histrica e poltica ..................................... 39
2. Educao Ambiental no Esprito Santo: trajetrias e desafios . 45
Referncias .................................................................................. 52
Lista de figuras
Figura 1. Oscar Cabral: Betinho ..................................................................... 35
Figura 2. www.jkrweb.com: Ghandi ................................................................. 41
Figura 3. Djanira Bravo: Mosteiro Zen Budista ................................................ 42
Figura 4. Henrique Figueira: Projeto TAMAR ................................................... 42
Figura 5. Jornal A Gazeta 26 de setembro de 1991: Charge de Amarildo ..... 43
Figura 6. Vitor Nogueira: Vitria ..................................................................... 45
Figura 7. Vitor Nogueira: Mestre lvaro ........................................................... 45

Mdulo local
35
Figura 1. Oscar Cabral: Betinho
(...) A democracia no nasce das mquinas, mas das pessoas.

obra da conscincia humana, a mais sofisticada das tecnologias.
Democracia tem um olhar sobre o planeta, tem uma viso ecolgica,
tem carinho pelo mundo como bero de todo mundo.
A democracia pensa em sculos, no vive em funo do dia de hoje.

36 Polticas estruturantes de Educao Ambiental no estado do Esprito Santo

Mdulo local
PRELDIO 37
A
o iniciar o estudo deste mdulo voc deve estar curioso/a para saber do ele trata.
Como todo educador/a comprometido, voc realiza um trabalho muito impor-
tante para a sociedade, trabalha muito, acredita no que faz e est disposto/a a
conhecer um pouco mais sobre a trajetria poltica da Educao Ambiental. Acertei? En-
to, vamos nos preparar para viajar no tempo e levar em nossa bagagem algumas palavras
mgicas que podem transformar o mundo em que vivemos: sociedade sustentvel, demo-
cracia, dilogo...
A construo de uma sociedade sustentvel e democrtica pressupe a participao dos
cidados num amplo debate pblico. Nesse sentido, frente a uma realidade contraditria e
desigual, as polticas pblicas de Educao Ambiental, bem como os programas educativos
devem orientar participao e tomada de decises que busquem solues para os pro-
blemas socioambientais.
Em uma sociedade sustentvel as pessoas cuidam das relaes que estabelecem uns com os
outros, com a natureza e com os lugares onde vivem. Essa sociedade aprende, pensa e age para
construir o seu presente e o futuro com criatividade, liberdade e respeito s diferenas.
(Passo a passo para a III CNIJMA MEC/MMA).
Quando falamos em poltica, referimo-nos prtica do dilogo e, principalmente nos-

sa postura de no neutralidade perante um determinado assunto ou determinada situao,
quando fazemos escolhas ou quando estamos engajados em alguma causa. Segundo Porto-
-Gonalves (2004), poltica a arte de definir limites. Assim, poltica vai muito alm da
questo partidria e eleitoral.
E poltica pblica, o que ? Inicialmente, podemos defini-la como um conjunto de decises
que orientam as aes governamentais e condicionam sua execuo. Na opinio de Leroy
(2003), a formulao e a execuo das polticas pblicas implica pactos entre os setores da
sociedade (...), possibilitando a existncia de uma sociedade onde todos tenham a cidadania
reconhecida.
Portanto, a construo de uma sociedade sustentvel, do ponto de vista socioambiental,
passa pela formao de cidados que saibam discutir seus interesses coletivamente e va-
ler-se dos canais de participao dessa sociedade. Nesse sentido, a dimenso poltica da
Educao Ambiental poder oferecer elementos que facilitem o dilogo entre a sociedade
e o poder pblico, propiciando o efetivo exerccio da cidadania, pautados na criao de

demandas por polticas pblicas (Layrargues, apud BRANDO, 2009).

Como voc j deve ter percebido, este mdulo trata das polticas estruturantes de Educao
Ambiental. Desse modo, para compreendermos como as polticas de Educao Ambiental
foram se constituindo no Esprito Santo, faremos um retorno ao passado para conhecermos
como cada uma dessas dimenses da realidade se caracterizou nas ltimas dcadas.
Assim, convido voc a fazer uma viagem diferente e arrojada no labirinto do tempo, rumo
ao sculo XX. Nosso roteiro inclui visitas comentadas s dcadas de 70, de 80 e de 90 e,
ao longo do percurso, voc encontrar algumas placas sinalizadoras, contendo elementos
provocativos (para reflexo), propostas de aes coletivas e individuais (mo na massa),
avaliaes, indicaes de interao com outros textos (ligando contextos/saiba mais) e
sugestes de fruns de discusso. Preparado/a? Ento, embarque na memria e me acom-
panhe!

1. A QUESTO AMBIENTAL DO ESPRITO SANTO:
Mdulo local
UMA ANLISE SCIO - HISTRICA E POLTICA 39
I
niciaremos a viagem pela dcada de 70 que poltica e economicamente se caracterizou
por uma preocupao com o progresso e o desenvolvimento. Nessa poca, buscava-se
a transformao do Esprito Santo de estado agrcola, de produtor de caf em estado
industrial, equipararando-o aos grandes centros urbanos, a exemplo dos demais estados
da Regio Sudeste. Como a situao econmica do Rio de Janeiro no era das melhores,
devido ao baixo desenvolvimento industrial, o Esprito Santo passou a oferecer condies
para que os empreendimentos fossem instalados aqui.
Assim, competindo na maratona desenvolvimentista brasileira, o Esprito Santo foi vito-
rioso na implantao da Companhia Siderrgica de Tubaro (CST), na instalao de inds-
trias - como a Aracruz Celulose - e das usinas de pelotizao - como a Itabrasco, Nibrasco,
Hispanobrs e Samarco.
Segundo Carlos Walter Porto-Gonalves (2004), Des-envolver tirar o

envolvimento (a autonomia) que cada cultura e cada povo mantm com
seu espao, com seu territrio (...). No deixa de ser uma atualizao do
princpio romano dividi et impera mais profunda ainda na medida em
que, ao des-envolver, envolve cada um (dos sem territrio) numa nova
configurao de sociedade, a capitalista.
Levando em conta os conceitos aqui apresentados de desenvolvimento e
sustentabilidade, possvel um estado se desenvolver e ser sustentvel
ao mesmo tempo?
As marcas deixadas nos caminhos rumo ao progresso foram profundas e difceis de mini-
mizar. Por exemplo, em meados da dcada de 70, o desafio imposto ao estado pela crise
energtica que assolava o pas: como conseguir energia para os grandes empreendimentos?
Uma das respostas a essa questo veio do acordo nuclear Brasil Alemanha, que culminou
com o empenho dos polticos capixabas em trazer para o Esprito Santo duas centrais nu-
cleares. Felizmente esses projetos no foram frente. Voc sabia disso?
Os rastros da destruio, provocada pela corrida desenvolvimentista no estado, afetaram
tambm a Mata Atlntica, pois as atividades agropecurias, a expanso urbana, a explo-
rao madeireira e o reflorestamento com essncias exticas determinaram a drstica re-
duo da cobertura florestal do estado, ocasionando graves impactos ambientais e sociais.
Nessa dcada ocorreram, ainda no Esprito Santo, o aumento das pragas na agricultura e o
consequente uso abusivo de agrotxicos, a poluio das praias pelo leo de navios e pelo
acmulo de lixo, a poluio atmosfrica na Grande Vitria e a falta de uma slida poltica

estadual para o meio ambiente.

Relacionadas a essa poltica, foram realizadas algumas aes como a instituio de conse-
lhos e comisses, ligados Secretaria de Sade, com a finalidade de discutir os problemas
ambientais decorrentes dos constantes crimes cometidos contra o meio ambiente, como a
poluio de rios, lagos, praias etc. Os constantes debates em torno da questo ambiental
suscitaram a necessidade de formulao de polticas para o meio ambiente e, em meados
de 1979, a Fundao Estadual de Meio Ambiente (FEMA) foi instituda com a finalidade
de [...] lanar as bases de uma poltica estadual para conservao da natureza [...]. En-
tretanto, a centralizao das decises polticas, a subordinao do Governo aos interes-
ses privados e a pouca participao dos cidados nas discusses ambientais contriburam
para sua extino. No incio dos anos 80, a FEMA foi substituda pelo Departamento de
Aes Ambientais (DAA), vinculado Secretaria Estadual de Sade (SESA) (PLURALIS-
TA...,1979).
Uma parte da nossa viagem termina aqui. Quantas situaes

revisitamos, no ? Aproveite este momento para refletir sobre
alguns pontos e fazer uma anlise crtica sobre a conjuntura poltica e
socioambiental da dcada de 70 e a dos dias de hoje. O que mudou? O
que mais lhe chamou a ateno?
Neste momento, partiremos em direo dcada de 80, cuja abertura poltica trouxe um
flego novo ao debate acerca das questes ambientais, ampliando-o. A busca de respos-
tas para os problemas gerados pelo modelo de desenvolvimento capitalista fez com que a
Educao Ambiental despontasse como uma demanda educativa, influenciando os estados
brasileiros na definio de suas polticas. Assim, a Lei 6.938/81 que instituiu a Poltica Na-
cional de Meio Ambiente, o Parecer 2.26/87 do Conselho Federal de Educao e a Consti-
tuio Federal de 1988 apontam a importncia da incluso da Educao Ambiental entre os
contedos a serem contemplados pelas propostas curriculares da Educao Bsica.
Visite o stio www.ambientebrasil.com.br e conhea os principais dados

histricos da Educao Ambiental.

Mdulo local
41
Todo esse contexto poltico somado s reivindicaes de alguns setores da sociedade, esti-
mularam a criao, em 1986, da Secretaria Municipal de Meio Ambiente de Vitria e dois
anos depois, da Secretaria de Estado Extraordinria para Assuntos do Meio Ambiente (SE-
AMA), que teve como funo estruturar o Sistema Estadual de Meio Ambiente, por meio
da composio do Conselho Estadual de Meio Ambiente, da criao da Guarda Ecolgica e
de uma fundao para agilizar o trabalho da Secretaria (MORAES, 1988). Um ano depois,
o Conselho Estadual de Meio Ambiente (CONSEMA) foi instalado.
No Brasil, at meados da dcada de 80, havia uma crena de que desenvolvimento no
combinava com ecologia e para a maioria dos ambientalistas esses movimentos eram anta-
gnicos (LEIS, VIOLA, 1996). Do ideal de harmonizao do desenvolvimento econmico
com a preservao ambiental resultou o conceito de desenvolvimento sustentvel que teve
origem na Comisso mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento sustentvel das
Naes Unidas e est explicitado no documento Nosso Futuro Comum, tambm conhe-
cido como Relatrio Brundtland.
Mahatma Ghandi certa vez indagou:

Para desenvolver a Inglaterra foi
necessrio o planeta inteiro. O que
ser necessrio para desenvolver a
ndia?
Parafraseando Ghandi: o que
necessrio para desenvolver o Brasil?
E o Esprito Santo?
Figura 2. www.jkrweb.com: Ghandi
Enquanto na dcada de 70, a tnica era a implantao dos grandes empreendimentos, em

1986, alguns acontecimentos comearam a modificar o discurso desenvolvimentista, como
o Projeto Esprito Santo Sculo 21, que foi idealizado na perspectiva de integrar natureza,
recursos humanos, capital, produo e qualidade de vida e ainda disseminar as informaes
que provocassem uma conscientizao coletiva. S para termos uma ideia, esse projeto
incluiu, entre outras sugestes, a criao de corredores ecolgicos para a recuperao da
cobertura vegetal em regies estratgicas do estado e o planejamento das bacias hidrogr-
ficas. Entretanto, devido ao seu alto custo financeiro e, considerando que a maior parte do
errio pblico aplicada na modernizao dos centros urbanos, ele no se concretizou.

Enquanto viaja no tempo, pense nas questes polticas e econmicas

da dcada de 1980. Analise os desafios daquela poca para se alcanar
a sustentabilidade ambiental e compare com os da atualidade. O que
mudou? Quais so os desafios hoje?
Voc deve ter notado que as discusses sobre corredores ecolgicos, bacias hidrogrficas
e a degradao da Mata Atlntica no so recentes. Nesse sentido, o Esprito Santo partici-
pou da Campanha SOS Mata Atlntica, a partir da qual, em 1989, foi criado um consrcio
entre os estados do Rio de Janeiro, So Paulo, Paran, Santa Catarina e Esprito Santo,
visando a proteger e recuperar esse bioma. Uma das primeiras atuaes desse consrcio no
Esprito Santo foi a de implantar aes de carter educativo em cinco ncleos: Projeto Ta-
mar, em Vitria; Museu Melo Leito, em Santa Teresa; Mosteiro Zen Budista, em Ibirau;
Centro Agropecurio da UFES, em Alegre e o entreposto de pesca de Pima.
Alm desses polos,

posteriormente, foram
criados tambm o Centro
de Desenvolvimento
Sustentvel Guau-Vir
e o Polo de Educao
Ambiental da Regio
do Capara. Voc
os conhece? Que tal
organizar uma visita
monitorada ao polo mais
prximo de sua regio?
Figura 3. Djanira Bravo: Incentive seus colegas,
Mosteiro Zen Budista
prepare os alunos e
Morro da Vargem
Ibirau / ES descubra um delicioso
modo de conhecer a Mata
Atlntica.
Figura 4. Henrique Figueira:
Projeto TAMAR
Regncia / Linhares
A seguir, visitaremos dcada de 90. Exercite sua memria e tente lembrar-se do que voc
fazia nessa poca. Podemos dizer que uma das caractersticas marcantes dessa dcada fo-

Mdulo local
43
ram as aes realizadas em parceria. Entre essas esto os consrcios e programas de recu-
perao das bacias hidrogrficas e o trabalho de mobilizao e participao da sociedade
civil e rgos governamentais nas descidas ecolgicas do Rio Doce e do rio Jucu, aes que
repercutiram no processo educativo como um todo, fazendo com que projetos de Educao
Ambiental fossem desenvolvidos paralelamente aos de meio ambiente.
Nessa mesma direo est o Programa de Despoluio dos Ecossistemas Litorneos (PRO-
DESPOL), fruto da parceria entre o Governo do Estado (CESAN e SEAMA) e o Banco
Mundial, cujos objetivos, entre outros, eram: ampliar o abastecimento de gua de vrios
municpios, bem como a rede de esgotamento sanitrio, atuar na gesto de bacias hidrogr-
ficas e desenvolver um programa de educao em saneamento ambiental (PES). Entretanto,
problemas no gerenciamento dos recursos financeiros, determinaram sua paralisao antes
do final das obras previstas.
Analise a charge ao lado,

publicada no jornal A Gazeta
em 26 de setembro de 1991
e discuta com seus alunos
sobre o saneamento bsico
no Brasil, no Esprito Santo
e na regio onde voc
mora. Programe uma visita
estao de tratamento
de gua, nascente do
principal rio que abastece a
cidade. Elabore um projeto
de pesquisa participante com
seus alunos. O resultado
ser surpreendente...
Figura 5. Jornal A Gazeta 26 de

setembro de 1991: Charge de Amarildo
Voc deve ter reparado que apenas na dcada de 1990 que a sociedade comeou a se pre-
ocupar com a escassez da gua. Nesse contexto, outra ao marcante na histria ambiental
do Esprito Santo foi a criao do Movimento Pr-Rio Doce (MPRD), em 1992, que reali-
zou inmeras campanhas educativas e as descidas ecolgicas no Rio Doce.

Os detalhes sobre esse importante momento da histria da Educao

Ambiental do Esprito Santo voc conhecer ao estudar o Captulo 2.
Nossa viagem ao passado ainda no terminou. Mas, ao voltarmos para o sculo XXI voc
enxergar o presente com outros olhos. Passaremos agora pelas escolas, por eventos esta-
duais importantes para a discusso poltica e pelos aspectos legais da Educao Ambiental.
Finalmente, voc poder vislumbrar o que o futuro nos reserva em relao Educao
Ambiental e suas polticas. Vamos l?

2. EDUCAO AMBIENTAL NO ESPRITO SANTO:
Mdulo local
TRAJETRIAS E DESAFIOS 45
Figura 6. Vitor Nogueira: Vitria
ARTE
Salvar o pouco que resta

em Vitria e outros lugares
Mestre lvaro, Linhares...
Ficar parado no presta
o ditado que atesta:
quem voar mais alto ousa
num lugar seguro pousa.
Grato pela pacincia..
Meu nome vou dar cincia:
Paulo Robson de Souza
Figura 7. Vitor Nogueira: Mestre lvaro

Ao longo do tempo, a Educao Ambiental foi sendo disseminada nos setores educacio-
nais. Vale lembrar que as escolas sempre realizaram trabalhos voltados para a Educao
Ambiental e que, na maioria das vezes, no foram reconhecidos pelos rgos oficiais de
educao. Possivelmente isso se deveu ausncia de definies de polticas pblicas para
a Educao Ambiental, pois somente aps a ECO-92, os Ministrios da Educao (MEC) e
do Meio Ambiente (MMA) produziram documentos e aes importantes nesse sentido. Eis
a um ponto interessante: a Educao Ambiental foi inserida, inicialmente, nos setores de
meio ambiente, para, s depois de algum tempo, fazer parte dos setores educacionais. Na
opinio de Loureiro (2004), a Educao Ambiental no captou nem o sentido do processo
educativo, nem os ideais de transformao do ambientalismo. Essa situao resultou em
abordagens descontextualizadas, voltadas para a resoluo de problemas e em uma postura
pragmtica dos educadores.
Embora haja registros de que a Educao Ambiental nas escolas pblicas acontea desde a
dcada de 70 poca em que as questes relativas ao meio ambiente eram pouco discutidas
com a sociedade, principalmente devido ditadura militar e onda desenvolvimentista ca-
racterstica daquele perodo observa-se que a participao efetiva da Secretaria de Estado
da Educao (SEDU) nesse processo se efetiva apenas a partir da dcada de 90.
Nas dcadas de 70 e 80, algumas escolas organizavam palestras sobre Ecologia, plantios de
mudas de rvores e excurses, geralmente em datas comemorativas, caracterizando a even-
tualidade das aes educativas voltadas para a proteo natureza. Era comum tambm
que outras instituies (empresas, rgos governamentais) promovessem atividades em
parceria com as escolas. Nesse perodo, fica evidente o sentido disciplinar e linear atribudo
Educao Ambiental, contribuindo tambm para que essa fosse delegada s disciplinas:
Cincias e Geografia.
No incio da dcada de 90, podemos destacar as aes de Educao Ambiental da Secretaria
de Estado do Meio Ambiente (SEAMA), como o Projeto Educao Ambiental: reciclagem
interdisciplinar para professores de 1 e 2 graus (hoje denominados Ensinos Fundamental
e Mdio, respectivamente) e o I Seminrio de Educao Ambiental de Afonso Cludio, que
culminou na realizao de cursos nas escolas da Bacia do Rio Guandu e da Bacia do Rio
do Peixe. Graas a esse projeto, dois mil professores foram reciclados e receberam ma-
terial de apoio e cento e quarenta e duas escolas da rede pblica foram consideradas aptas
a trabalhar a Educao Ambiental inserida no currculo.
Marcou poca tambm o livro Meio Ambiente: uma proposta para a educao, de Ivone
Amncio Bezerra e Maria de Ftima Costa, publicado pela SEAMA, em 1992, o primeiro
dedicado Educao Ambiental. Voc o conhece?

Mdulo local
47
Ao longo de todo esse tempo, muitos avanos ocorreram, tanto no que se refere com-
preenso dos fundamentos da Educao Ambiental, como das metodologias e estratgias
utilizadas pelas escolas no desenvolvimento de seus projetos. Tanto assim que,atualmente,
a questo ambiental constitui-se em tema central nos trabalhos escolares, evidenciando que
a Educao Ambiental est se enraizando de maneira profunda no cotidiano das escolas.
Nesse sentido, uma questo recorrente: de que modo a Educao Ambiental deve ser
inserida nos currculos escolares como disciplina ou no? Certamente voc j se ques-
tionou sobre esse assunto ou ouviu comentrios a respeito. A resposta oficial foi dada,
em 1998, pelas Diretrizes Curriculares Nacionais, que orientam as escolas brasileiras na
organizao de suas propostas pedaggicas, estabelecendo que questes relacionadas
vida cidad (sade, meio ambiente, tica, cultura, vida familiar etc.) se articulem com
os contedos das reas de conhecimento, de modo transversal. Um ano depois, em 1999, a
Lei 9.795, da Poltica Nacional de Educao Ambiental (PNEA), reitera a importncia da
abordagem integrada, contnua e permanente da Educao Ambiental em todos os nveis e
modalidades de ensino.
Sua escola tem projeto poltico pedaggico? Voc o conhece? Como ele
foi elaborado? Procure saber se a Educao Ambiental faz parte desse
projeto e de que modo sua escola atua em relao temtica ambiental.
Sem dvida, muitos fatores e acontecimentos contriburam para o aprofundamento e a

reflexo sobre Educao Ambiental e suas polticas, como: a realizao dos encontros es-
taduais e fruns, dos seminrios de formao de professores; a constituio de comisses
e redes, das parcerias e, em especial, a realizao as conferncias infanto-juvenis pelo
meio ambiente, que acontecem nas escolas, fruto do envolvimento de alunos, professores
e comunidade.
Outro fato relevante para o fortalecimento das polticas pblicas foi a instituio do Pro-
grama Nacional de Educao Ambiental (PRONEA) . Esse documento nasceu em funo
da Constituio de 1988 e dos compromissos assumidos
PRONEA: A sigla refere-se ao Programa
na ECO-92. Nele, havia a previso da capacitao dos
institudo em 1994 e ProNEA, ao mais
educadores e gestores, do desenvolvimento de aes edu- recente, de 1999 (ProNEA, 2003).
cativas e de instrumentos e metodologias (Pronea, 2003).

Antes da promulgao da Lei da Poltica Nacional de Educao Ambiental, aconteceram

trs eventos estaduais de grande porte. O primeiro foi o Encontro Estadual de Educao
Ambiental, ocorrido na cidade de Vitria, em 1992, que reuniu: professores, estudantes,
ambientalistas, pesquisadores e demais interessados na temtica ambiental. Trs anos de-
pois, em 1995, aconteceram onze eventos regionais, agregando trabalhos de Educao
Ambiental de todas as instncias, que culminaram no II Encontro Estadual de Educao
Ambiental, cujo objetivo maior foi traar as polticas de Educao Ambiental para o estado.
Embora as diretrizes para as polticas tenham sido delineadas nesse evento, as mudanas
ocorridas no plano poltico, naquela ocasio, no permitiram que elas fossem realizadas.
Em 1997, o Esprito Santo acolheu, em um s evento, o IV Frum de Educao Ambien-
tal e o Encontro da Rede Brasileira de Educao Ambiental (REBEA), promovido por
essa rede em parceria com outras instituies do estado. Uma das finalidades desse evento
concentrou-se, principalmente, na definio de propostas para as polticas pblicas de Edu-
cao Ambiental no pas.
Voc participou de algum desses eventos? De qual?

Troque ideias com seus colegas sobre os estudos e as descobertas que
vocs tm feito.
Em 1999, foi criada a Cmara Tcnica de Educao Ambiental do CONSEMA, formada

por representantes de 33 instituies do estado. Esse grupo elaborou o Programa Estadual
de Educao Ambiental e, em seguida sua aprovao, criou o Projeto de Lei da Poltica
Estadual de Educao Ambiental, que no foi aprovado e, em 2001, a Cmara Tcnica teve
suas atividades suspensas.
O reconhecimento poltico da Educao Ambiental no Brasil culminou com a Lei 9.795, de
27 de abril de 1999, que instituiu a Poltica Nacional de Educao Ambiental (PNEA), fru-
to das muitas lutas empreendidas pelo movimento ambientalista ao longo do tempo. Uma
anlise mais detalhada do texto da lei nos permite observar que essa foi concebida a partir
de alguns princpios norteadores, como: participao, descentralizao, interdisciplinarida-
de, diversidade, entre outros. De acordo com Saito (2002), a PNEA abre caminho para o
desvelamento das relaes de dominao em nossa sociedade.
Voc j deve ter reparado as idas e vindas das discusses referentes s polticas pblicas
em Educao Ambiental, sentido o quanto temos perseguido esse objetivo e o tamanho de-

Mdulo local
49
safio que isso representa para a educao e para o meio ambiente capixabas. Nessa perspec-
tiva, podemos citar o III Encontro Estadual de Educao Ambiental, ocorrido em 2004, cuja
programao contemplou um acalorado grupo de trabalho constitudo por educadores de
diversas regies, interessados no fortalecimento da Educao Ambiental no Esprito Santo.
Conhea mais sobre o Grupo de Trabalho Polticas Pblicas em

Educao Ambiental, lendo sobre o assunto nos Anais do III Encontro
Estadual de Educao Ambiental I Encontro da Rede Capixaba de
Educao Ambiental, publicado pela Rede Capixaba de Educao
Ambiental, em 2006.
importante mencionar que as polticas pblicas em Educao Ambiental e a atuao

incisiva do rgo gestor do governo federal vm se refletindo nos estados e municpios,
enraizando a Educao Ambiental nas Secretarias de Educao, promovendo uma in-
terao entre as diversas instituies de carter educacional/ ambiental e inserindo-a, de
modo transversal, nos diversos setores da sociedade. Essas aes podero contribuir para
dar um novo tom tradicional disputa, entre as instituies, sobre quem a responsvel
pela Educao Ambiental.
Nesse sentido, desde 2003, a Secretaria de Estado da Educao (SEDU) instituiu em seu or-
ganograma a Equipe de Projetos Especiais, dando visibilidade e apoio ao desenvolvimento
de aes de Educao Ambiental, educao indgena, educao do campo, educao para
a diversidade tnico-racial, entre outras transversalidades e modalidades, que em 2008,
ganharam status de subgerncia.
Ainda a esse respeito, a SEDU participou ativamente de todo o processo de organizao e
mobilizao das escolas pblicas estaduais para a participao nas Conferncias Infanto-
-Juvenis pelo Meio Ambiente, promovidas pelo MEC/MMA. Esse processo contribuiu para
incentivar e valorizar o trabalho das escolas, por meio do envolvimento de toda comunida-
de nas discusses. A realizao dessas conferncias, em 2003, 2006 e 2008, foi considerada
desencadeadora de atividades relacionadas Educao Ambiental nas escolas do estado,
quando a SEDU passou a apoiar e a estimular mais os projetos das escolas.
Tambm em 2008, a SEDU promoveu um amplo debate para a construo do novo Curr-
culo Bsico Comum (CBC) para as escolas pblicas do Esprito Santo e a Educao Am-
biental est contemplada como um dos temas da diversidade que devem ser trabalhados
transversalmente por todas as disciplinas.

No que se refere ao Instituto Estadual de Meio Ambiental e Recursos Hdricos IEMA,

as aes de Educao Ambiental so desenvolvidas pela Gerncia de Educao Ambiental
GEA, que participa dos processos de licenciamento ambiental, por meio da anlise de
meio antrpico e de programas/projetos de Educao Ambiental, organizando e realizando
reunies e audincias pblicas, para informar e esclarecer as comunidades, organizaes
no governamentais e demais segmentos da sociedade civil sobre os processos, bem como
para garantir a participao e a opinio pblica no planejamento e na gesto ambiental do
estado.
Outra iniciativa do rgo gestor foi a de disponibilizar o Programa Nacional de Educao
Ambiental (ProNEA) para consulta pblica em todo o Brasil, possibilitando o conhecimen-
to desse plano pelos educadores ambientais, bem como a contribuio democrtica no seu
aperfeioamento.
Analise os artigos 9, 10 e 11 da Lei n 9795/99 e investigue de que

modo eles se inserem nas polticas da secretaria de educao do
municpio onde voc mora. Tea comentrios sobre sua investigao.
A necessidade de divulgar a consulta pblica do ProNEA resultou em uma mobilizao

institucional de reorganizao, para atender necessidade de criao de uma instncia de
discusso da Educao Ambiental no Esprito Santo, que envolvesse, de forma abrangente
e autnoma, os diversos setores da sociedade capixaba. Desse modo, vrias instituies se
organizaram em torno da criao da Comisso Interinstitucional de Educao Ambiental
(CIEA).
Voc sabe o que CIEA? A funo da CIEA coordenar o processo de construo da
poltica e do programa de Educao Ambiental do estado, mobilizando a sociedade para
que essa elaborao ocorra de forma participativa. Caracteriza-se pelo carter coletivo das
aes de estabelecimento das diretrizes estaduais de Educao Ambiental.
Em 18 de novembro de 2005, foi criada a CIEA do Esprito Santo por meio do Decreto
Estadual no 1582-R. As CIEA so formadas por representantes do poder pblico, do setor
produtivo e da sociedade civil, por isso a CIEA-ES tem dezoito membros, sendo seis de
cada um desses segmentos.
A criao da CIEA foi um estmulo participao de um nmero maior de pessoas na de-

Mdulo local
51
finio das polticas pblicas de Educao Ambiental, o que foi reforado durante a reali-
zao do IV Encontro Estadual de Educao Ambiental - II Encontro da Rede Capixaba de
Educao Ambiental, realizado em 2006, que se destacou no s por sua abrangncia, mas
tambm por inaugurar uma srie de eventos que deram corpo poltica estadual.
Assim, cumprindo o papel a que se destina, a CIEA-ES, em 2008, elaborou de modo parti-
cipativo, uma proposta de Poltica Estadual de Educao Ambiental que, aps ser submeti-
da Assemblia Legislativa, foi aprovada em 24 de junho de 2009 e, em breve tornar-se-
a Lei da Poltica Estadual de Educao Ambiental do Esprito Santo.
Chegou a hora de encerramos o nosso percurso, mas isso no significa que chegamos ao
fim. Se relembrarmos de todo caminho que nos trouxe at aqui, podemos pensar que o fim
pode tambm ser o comeo. Discuta com seus colegas sobre as expectativas de vocs com
relao aos rumos que a Educao Ambiental poder tomar a partir de agora, e lembre-se
de que a questo ambiental est carregada de sentido poltico que limita as aes insanas da
humanidade contra o meio ambiente.
A gente se encontra no futuro!

Referncias:
LAYRARGUES,P.P. apud BRANDO,M.L. Educao Ambiental e polticas pblicas: fundamen-

tos para a construo do SISNAMA. Disponvel em www.aprece.org.br. Acessado em 03/02/09.
LEROY, JP et al. Tudo ao mesmo tempo agora: desenvolvimento, sustentabilidade. democracia: o
que isso tem a ver com voc? Petrpolis, RJ: Vozes, 2002.
TRISTO, M. A Educao Ambiental na formao de professores: redes de saberes. So Paulo:
Annablume; Vitria: Facitec, 2004.
LOUREIRO,C.F. Trajetria e fundamentos da Educao Ambiental. So Paulo: Cortez,
2004.
MORAES, C. rgos de defesa do meio ambiente so precrios. A Gazeta, Vitria, p. 6, 8 maio
1988.
PLURALISTA e ecumnico. A Gazeta, Vitria, p. 2, 8 jun. 1979.
PORTO-GONALVES, C.W. O desafio ambiental. Rio de Janeiro: Record, 2004.
SAITO, C.H. Poltica nacional de Educao Ambiental e construo da cidadania: desafios con-
temporneos In: RUSCHEINSKY, A. (org.) Educao Ambiental: abordagens mltiplas. Porto
Alegre: Artmed, 2002. p. 47-60.

GUA - Mdulo local
Temas geradores: mudanas ambientais globais 53
CONTEDO LOCAL:
GUA
Roberta Cordeiro Fassarella

Assistente social, educadora ambiental, Mestre em educa-
o/linha de pesquisa Educao Ambiental. Pesquisadora
do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa em Educao Am-
biental NIPEEA/UFES.
Maria da Penha Kopernick Del Maestro
Biloga, especializada em Ecologia e Recursos Naturais,
com Mestrado em Educao e pesquisa na rea de Educa-
o Ambiental. Professora pesquisadora do Ncleo Inter-
disciplinar de Pesquisa em Educao Ambiental NIPE-
EA/UFES.

54 SUMRIO
Temas geradores: mudanas ambientais globais
Preldio ....................................................................................... 57
1. guas do Esprito Santo .......................................................... 59
2. Alguns usos das guas capixabas ........................................... 64
Referncias .................................................................................. 70
Lista de figuras
Figura 1. Vitor Nogueira: Cachoeira de Matilde .............................................. 58
Figura 2. http://www.ijsn.es.gov.br: Mapa hidrogrfico do ES ........................... 59

GUA - Mdulo local
55
O PODER DA CHUVA
A chuva quando cai...

A chuva quando cai,
Arrasa uma cidade
tempo de perigo, uuuh!

A chuva quando cai,
Hidrata o alimento
Molha a plantao
S ela mata a sede
E livra o corao do mal
gua que Deus d

Santa gua que nos cura da dor
Oxigena nossa mente e nossa alma, eyahh!
Nos rega me gua
Lava esse corpo bonito
Com gua de flor
Nos rega me gua
Lava esse corpo bonito, uuuu!
gua que Deus d

Santa gua que nos cura da dor
Oxigena nossa mente e nossa alma, eyahh!
Nos rega me gua
Com gua de flor
Nos rega me gua
Lava esse corpo bonito, uuuu!
Com gua de flor

Nos rega me gua
Com gua de flor
Nos rega me gua
Lava esse corpo bonito....uuuu
Macucos
Disponvel em:
http://macucos.musicas.mus.br/letras
Acesso em 27/03/09

56 Temas geradores: mudanas ambientais globais

GUA - Mdulo local
PRELDIO 57
B
em-vindo(a) s guas do Esprito Santo. Convidamos voc a navegar conosco
pelos rios de conhecimentos.
Da superfcie atmosfera e desta para a superfcie novamente, em ciclos auto-
-reguladores interminveis, as fontes da vida na Terra so renovadas. To preciosa quanto
os demais elementos naturais, a presena da gua nos trs estados fsicos da matria de-
sempenha um papel fundamental para manifestao da vida no planeta e na manuteno de
sua qualidade ambiental.
Conhecer a dinmica interativa desse elemento com os demais, bem com sua intercesso
com a sociedade humana imprescindvel para garantir a sustentabilidade no planeta.
A distribuio do territrio em bacias hidrogrficas, o controle da qualidade das guas e um
modelo de gesto compartilhada das guas continentais e marinhas, com efetiva participa-
o das comunidades locais, so algumas das medidas mais significativas para a garantia
do seu uso sustentvel. Instrumentos legais regem os mecanismos de gesto das guas no
Esprito Santo e todos eles apontam para democratizao das informaes envolvendo esse
elemento natural.
Por fim, ao falarmos de gua quase obrigatrio falarmos de saneamento, procurando des-
crever a realidade local por meio da contextualizao de algumas informaes relacionadas
ao tratamento de efluentes e sua disposio final.
Esperamos que voc tenha uma boa leitura e que esse estudo lhe acrescente um olhar cris-
talino sobre o elemento gua.

O equilbrio entre energia e gua o que distingue a Terra entre todos os componentes do
sistema solar. Alguns satlites de outros planetas podem at possuir gua na forma de gelo
ou vapor, entretanto, a energia que chega do Sol insuficiente ou excessiva para proporcio-
nar o ciclo hidrolgico em seus diferentes estgios, o que fundamental para garantir a mo-
bilidade da gua em todos os recantos do planeta. Por isso, s na Terra esse ciclo se realiza.
Segundo Samuel Murgel Branco, que nos fornece subsdios para essa discusso, o ciclo
das guas est intimamente ligado ao ciclo energtico, isto , distribuio de calor pro-
veniente do Sol. O aquecimento produzido pela energia solar responsvel pelo transporte
da gua (do mar, dos corpos de gua, da transpirao das plantas e da prpria terra), para
grandes altitudes por meio da evaporao. Em camadas altas e frias, os vapores se juntam
(condensao) sob a forma de gotculas, formando as nuvens. Com a diminuio da tem-
peratura atmosfrica (resfriamento), as gotculas das nuvens se juntam e formam gotas
maiores. Quando atingem determinada densidade caem, na forma de chuva ou de neve,
sobre a superfcie terrestre (precipitao), dependendo do grau de temperatura mais ou
menos elevada (BRANCO, 1993).
No Mdulo local - gua, voc

encontrar outras informaes sobre a
relao entre os dois elementos.
Nesse movimento incessante, a gua se transmuta de lu-

gar, no tempo, de forma e de constituio, diluindo tudo
o que toca. s vezes, surge em maior ou menor quanti-
dade num lugar, seja devido a eventos naturais, como a
ocorrncia das cachoeiras (Fig. 1), seja pela forma como
utilizada pela populao, seja pela combinao desses
dois fatores.

Cachoeira de Matilde

GUA - Mdulo local
1. GUAS DO ESPRITO SANTO 59
E em nosso estado, que caminhos percorrem as guas?
V
oc sabia que o estado do Esprito Santo est dividido em doze grandes bacias
como regies hidrogrficas de planejamento, gerenciamento e enquadramento
das guas? Cinco delas so bacias de domnio da Unio, ou seja, bacias que esto
situadas em mais de um estado. Sete so bacias estaduais, cujas nascentes e foz encontram-
-se nos limites do Esprito Santo.
Nessas regies hidrogrficas, as microbacias do territrio capixaba renem-se em bacias
maiores, por sua contiguidade.
Figura 2. http://www.ijsn.es.gov.br:
Mapa hidrogrfico do ES

Em qual regio hidrogrfica voc mora? Qual o principal rio dessa

regio? Relate mitos, lendas e outros causos que envolvam o elemento
gua de um rio significativo para voc.
O Rio Doce o maior em terras capixabas e percorre os estados de Minas Gerais e Esprito
Santo. Compe a maior bacia hidrogrfica do estado e possui o maior volume de gua, o
maior trecho navegvel, o maior potencial energtico e a maior hidreltrica, a usina de
Mascarenhas (KILL, 2005).
O municpio de Vitria e os municpios vizinhos, nos quais vive quase metade da popu-
lao capixaba, so abastecidos pelos rios Santa Maria da Vitria e Jucu, que nascem na
regio serrana e desguam, respectivamente, na baa de Vitria e em Vila Velha.
Mas, como est a qualidade dessas guas?
Devido sua tima capacidade de dissolver e transportar elementos e compostos qumi-
cos, como gases, sais, entre outros, no se pode dizer que exista gua pura na natureza. A
qualidade da gua uma designao relativa, que se refere possibilidade de deter caracte-
rsticas que possam ser comparadas entre si... Sendo assim, que podemos dizer se gua
boa ou ruim, melhor ou pior. A gua possui vrias caractersticas intrnsecas, prprias da
substncia pura: transparente, lquida s temperaturas e presses normais, no tem cheiro,
gosto etc. Entretanto, pode apresentar caractersticas variveis, dependendo do local e das
condies de sua origem. Ao atravessar campos ou cidades, poder ter sua qualidade muito
alterada, recebendo despejos de todos os tipos, produzidos pela ao dos seres humanos.
O termo qualidade, aplicado gua refere-se, portanto, no a um estado de pureza qumi-
ca, mas sim s suas caractersticas tais como originalmente encontradas em determinados
ambientes naturais. Tal designao tambm est diretamente relacionada ao uso a que se
destina. Sendo assim, a qualidade da gua um valor relativo, empregado em funo da
sua utilidade.
Sob essa tica, a gua passa a ser vista como recurso hdrico e avaliada sob trs aspectos:
1) como fator indispensvel manuteno da vida terrestre e pelos diversos usos
que comporta (domstico, industrial, pblico, rural, gerao de energia, navega-
o, entre outros);
2) como ambiente para a vida aqutica de peixes, crustceos, moluscos, algas, etc;
3) como elemento ou componente fsico da natureza, pois mantm a umidade at-

GUA - Mdulo local
61
mosfrica, compe a beleza cnica das paisagens, contribui para estabilidade do

clima e manuteno da fertilidade dos solos.
Para qualquer tipo de uso considerado, a legislao ambiental estabelece condies e par-
metros de anlises que devem ser rigorosamente seguidos. Entretanto, devido complexi-
dade dessa matria, realamos que as principais questes para serem discutidas em relao
qualidade da gua no Esprito Santo esto mais vinculadas potabilidade e balneabili-
dade, aspectos considerados fundamentais sade humana como doenas de veiculao
hdrica e do ambiente por exemplo eutrofizao.
Voc sabia que a qualidade da gua no meio ambiente tambm pode

ser analisada por meio de bioindicadores que, em geral, so espcies de
animais que indicam se a qualidade ambiental est boa ou ruim?
J vimos que as pessoas usam a gua com diversas finalidades: domstica, pblica, indus-
trial, rural, entre outras. No Esprito Santo, verificam-se todas as modalidades de usos,
tanto de guas dos rios e outros corpos dgua, quanto do mar. No entanto, o abastecimento
de gua um dos modos de uso entre tantos outros, relacionados ao elemento gua, que
podemos citar dos mais importantes. O abastecimento humano faz parte do que denomina-
mos poltica pblica de saneamento bsico que, por sua vez, abrange ainda o esgotamento
sanitrio, o escoamento de guas pluviais e o trato dos resduos slidos.
Em todas as leis que regulamentam o uso das guas fica evidenciado que seu uso mais
nobre refere-se aos sistemas de abastecimento humano. Porm, todas as guas usadas se
transformam em esgoto e retornam aos corpos hdricos, com ou sem tratamento.
Acerca do abastecimento, importante lembrar que a construo de um sistema completo
de tratamento e abastecimento de gua requer muitos estudos e pessoal altamente especia-
lizado. Os trabalhos comeam a partir da definio da populao a ser abastecida, da taxa
de crescimento da cidade em que essa vive e de suas necessidades industriais. Baseado
nessas informaes, o sistema projetado para servir comunidade durante muitos anos,
com a quantidade suficiente de gua tratada. Um sistema convencional de abastecimento
de cidades constitudo das seguintes unidades: captao, aduo, estao de tratamento
(ETA), preservao, ligaes e redes de distribuio e reservatrios domiciliares (CAVI-
NATO, 1992).

Voc sabe de onde vem e para onde vai a gua que voc consome? Por
onde ela passa at chegar a sua casa? H anlise para verificao de
sua qualidade? A caixa dgua devidamente limpa e tampada?
No Esprito Santo, a grande maioria dos 78 municpios atendida pelos servios de trata-
mento de gua e de abastecimento da Companhia Esprito-santense de Saneamento (Cesan)
e, em menor parte, pelos servios de autnomos ou de outras companhias.
Segundo informaes oficiais da Cesan, atualmente ela est presente em quase todas as
bacias hidrogrficas capixabas, seja por meio de sistemas de captao superficial, seja por
meio de programas especficos de atendimento a comunidades rurais em nascentes e poos
artesianos.
Pesquise qual o percentual da populao capixaba abastecida por

sistemas oficiais de saneamento. Redija um texto crtico a esse respeito.
Estima-se que, tanto para a utilizao da gua como para a gerao de esgoto, a relao de
uso da gua por pessoa numa cidade de 150 a 200 litros/dia.
Ao realizarmos nossas atividades cotidianas com uso da gua, como usar o banheiro ou a
pia da cozinha, sujamos a gua que estava limpa. Essa sujeira constituda por uma mistura
de detritos contendo restos de alimentos, detergente, urina, fezes e outras excretas efluen-
tes. Assim tambm ocorre com a gua usada nas atividades pblicas, na indstria e nas
atividades agropecurias. A gua, que foi usada de vrias maneiras, contm uma srie de
impurezas, inclusive material patognico ou txico, podendo transmitir vrias doenas aos
seres humanos e trazer prejuzos ao meio ambiente. por meio desse processo que a gua
se transforma em esgoto. Apenas uma pequenssima parte evapora, e outra, dependendo da
atividade, infiltra-se no solo (COPASA, 1995).
Os esgotos tambm so chamados de guas servidas, resduos lquidos, despejos ou guas
residurias. Um dos maiores problemas do esgotamento sanitrio refere-se destinao
adequada dos dejetos. Quase sempre, esses retornam ao meio ambiente, contaminando as
pessoas, os animais ou resultando em poluio ambiental. Esse problema torna-se mais

GUA - Mdulo local
63
grave nas comunidades onde a falta de sistemas de esgotamento sanitrio permite o lana-
mento de dejetos no solo ou diretamente nos corpos dgua. Por esse motivo, antes de retor-
narem aos rios, as guas que se transformaram em esgoto devem ser tratadas, readquirindo
ao mximo suas caractersticas originais.
O conjunto de elementos que conduz os dejetos a um destino correto chamado de sistema
de tratamento de esgotos ou de esgotamento sanitrio, que foi desenvolvido com a finali-
dade de remover das guas servidas o excesso de detritos, alm das substncias qumicas e
parasitas, antes de lan-las ao meio ambiente.
Convencionalmente, para as cidades, h, basicamente, duas formas de tratamento de es-
gotos: as fossas spticas, que so solues mais simples, geralmente individuais ou para
pequenas unidades de tratamento; e as estaes de tratamento de esgotos (ETEs), mais
utilizadas para o tratamento dos esgotos urbanos.
De todo modo, essas formas garantem que o esgoto de qualquer domiclio ou indstria seja
coletado de forma segura e eficaz, que o primeiro passo para um tratamento adequado.
Em condies de ser absorvida pela natureza, a gua servida e agora tratada liberada
(efluente) para um corpo de gua receptor, que deve ter capacidade de depurao com-
provada. O lodo resultante a parte slida , obtido como resduo em qualquer processo,
ser secado ou prensado e, aps desidratao, colocado em aterro sanitrio, incinerado ou
utilizado como adubo na agricultura ou na recuperao de reas degradadas.
Em algumas cidades litorneas, os despejos coletados dos domiclios so ligados s redes
coletoras e lanados diretamente no mar por meio de emissrios submarinos a uma dis-
tncia em que diz-se tecnicamente os esgotos no retornaro s praias, sofrendo um
processo natural de diluio, j que, abaixa-se a concentrao dos organismos patognicos
em virtude da alta salinidade e de outros fatores ambientais.
E seu esgoto? Voc sabe para onde vai a gua usada de que voc
se serviu? Por onde ela percorrer at chegar ao corpo dgua? Ela
tratada, antes de ser devolvida para a natureza? Se sim, voc sabe
como feito esse tratamento?

2. ALGUNS USOS DAS GUAS CAPIXABAS
Em relao ao elemento gua e seus ambientes, correto afirmar que o Esprito Santo
conta com grande diversidade de ambientes: rios, lagoas e ecossistemas marinhos. J vi-
mos alguns usos da gua e, sobretudo, aqueles destinados ao saneamento bsico, em que
os rios e riachos desempenham importante papel. Mas esses servem tambm gerao
de energia eltrica, ao uso agropecurio e industrial, alm de terem importncia quanto
balneabilidade, entre outros usos. Vale destacar que defendemos esse uso de forma social
e ambientalmente sustentvel. E o que isso? pensar na gesto das guas de forma a
garantir sua distribuio justa, assim como a preservao, a conservao, a recuperao de
suas nascentes e o controle da poluio de efluentes em rios e mares.
Voc pode conhecer mais sobre ecossistemas costeiros no

Mdulo local - Terra.
Em se tratando de balneabilidade, outros elementos se sobressaem, como as lagoas e as

praias. Existem cerca de cem lagoas em territrio capixaba, em geral localizadas perto do
oceano Atlntico. A maior e mais visitada, inclusive para banho, a lagoa Juparan, que
se localiza principalmente no municpio de Linhares. A costa capixaba tem cerca de 400
km de extenso, distribudos em 14 municpios praianos, os quais constituem a maior rea
pblica de lazer para os capixabas e seus visitantes (KILL, 2005).
O Instituto Estadual de Meio Ambiente (IEMA) analisa frequentemente a qualidade da
gua desses balnerios, assim realizando...
...o monitoramento de 46 praias, 04 rios e 05 lagoas em toda a extenso do

litoral do Esprito Santo, exceto na capital do estado que monitorada pela
prefeitura municipal, totalizando 70 pontos de coleta. O monitoramento fornece
subsdios para avaliar a qualidade das guas destinadas recreao de contato
primrio (balneabilidade) e informar populao quais praias esto prprias
ou imprprias para banho, com base na Resoluo n 274/2000 do CONAMA.
Disponvel em: www.iema.es.gov.br/default.asp. Acesso em 13.02.2009
A qualificao das praias, de acordo com informaes do instituto, feita com base nos
indicadores microbianos de qualidade das guas marinhas (coliformes fecais) e que tanto
o litoral norte quanto o litoral sul capixabas so monitorados quinzenalmente, exceto no

GUA - Mdulo local
65
vero quando o monitoramento passa a ser semanal, devido ao aumento do nmero de

banhistas.
A pesca e o extrativismo de mariscos so tambm importantes atividades no contexto do
uso das guas. Alm de movimentao econmica ligadas a: emprego, renda e comrcio,
tais atividades representam ambiental e culturalmente elementos presentes na gastronomia
(moqueca capixaba), lazer (pesca esportiva do marlin azul), e o modus vivendi da popula-
o tradicional do litoral Sudeste brasileiro (caiaras), entre outras representaes.
J o uso de navegao e o uso porturio so determinantes para as economias capixaba e
do Brasil. Nossos portos e terminais, por estarem localizados bem prximos metade do
litoral do Brasil, so portas de entrada e sada (importao e exportao) de produtos de
outros estados do interior do pas, sem litoral (como Minas Gerais e Gois), formando o
Corredor de Transportes Centro-leste. (...) Isso tambm atrai indstrias e empresas co-
merciais, gera empregos, impostos, etc. (KILL, 2005).
Qual praia, lagoa ou rio capixaba voc conhece? Em qual j se banhou

ou de qual j ouviu falar? Nesse local, h atividades de pesca ou
extrativismo de mariscos?
Que tal montar um painel integrando as fotos/desenhos desses locais e

sua realidade apresentando-os para a escola?
Por ltimo, cabe ressaltar o uso de guas capixabas, notadamente a parte martima, na
explorao de petrleo e gs natural. De modo crescente, o planejamento da economia
estadual tem sido pautado em funo de gerao de receitas advindas desse setor, por meio
das sucessivas descobertas de poos de petrleo e gs natural de norte a sul do estado. Atu-
almente, o Esprito Santo o segundo estado produtor no ranking nacional em reservas de
petrleo, sendo superado apenas pelo Rio de Janeiro.
Conhea mais sobre esse tema no Mdulo local - Fogo.

A complexa problemtica da gua uma realidade j sentida em vrias partes do planeta

e merece uma discusso de ordem mundial, j que a gua constitui o suporte bsico para
a existncia da espcie humana. Em todas as formas e manifestaes da nossa evoluo, a
gua est presente, sendo indispensvel como garantia de sobrevivncia s populaes por
meio do consumo direto. A maior parte do peso de qualquer ser vivo compe-se de gua,
variando de 60 a 80%. A sua importncia reside no fato de todas as substncias absorvidas
pelo ser vivo e todas as reaes do seu metabolismo serem feitas por via aquosa. Isso acon-
tece porque a gua, alm de ser quimicamente neutra, possui a propriedade de dissolver um
nmero muito grande de substncias qumicas minerais e orgnicas - slidas, lquidas ou
gasosas - facilitando, assim, sua penetrao e o seu transporte por todo o organismo. Alm
disso, graas sua grande estabilidade trmica (capacidade de acumular e desprender
calor), resistindo a variaes de temperatura, que a gua a substncia ideal para garantir
tambm a estabilidade interna dos organismos, seja do ponto de vista qumico ou fsico.
Por tudo isso, entendemos que esse elemento natural o principal constitutivo da vida na
Terra. Sua escassez impede o desenvolvimento de diversas regies e de atividades sociais
e econmicas. O uso desse recurso num lugar e toda sua relao histrica podem contribuir
com uma condio ambiental que afeta, direta ou indiretamente, a fauna e a flora, as con-
dies estticas e sanitrias do meio ambiente e da qualidade dos elementos naturais, bem
como a sade, a segurana e o bem-estar da populao.
Que tal identificar junto aos alunos, os tipos de uso que as instituies
locais (rgos, empresas etc) fazem da gua? Em seguida, proponha
que eles expressem o que aprenderam em atividades artstico culturais
em que a gua possa ser mostrada por seus diversos usos e benefcios
para a vida no planeta.
No sem razo, portanto, o fato de estarem em pleno desenvolvimento, no Brasil e no

Esprito Santo, as discusses em torno da implementao das leis e das polticas de recur-
sos hdricos, que nos demandam atualizar conceitos, prticas e articulaes; quer sejamos
poder pblico, sociedade civil, quer sejamos empresa ou populao usuria desse precioso
bem natural to importante para a vida do planeta. E se essa uma questo relativa aos
usos da gua e do meio ambiente, tambm nos demanda uma nova postura de ordem social
e cultural.

GUA - Mdulo local
67
Sobre a articulao da questo ambiental com cultura e sociedade, veja

o Mdulo nacional: Um olhar sobre a Educao Ambiental no Brasil.
Justifica-se, portanto, a gua ser trabalhada numa perspectiva educacional com vistas ao
uso sustentvel por tantos quantos forem os organismos de representao na sociedade, que
incluem, sem nenhuma dvida, as instncias governamentais, as empresas e as comunida-
des escolares e no escolares.
Um dos fundamentos bsicos da Lei 9.433/97 a gua ser considerada um recurso natural
finito, tratado como bem pblico e dotado de valor econmico. Dentre seus usos, d-se
prioridade ao consumo humano, sendo essencial s suas atividades, e tambm desseden-
tao de animais e demanda ecolgica. No obstante, para efeito de qualquer uso ou an-
lise em relao gua, a bacia hidrogrfica deve ser a unidade de planejamento. A gesto
dos recursos hdricos deve ser integrada ao de outros bens naturais, de forma descentrali-
zada, e contar com a participao do poder pblico, dos usurios e das comunidades locais.
A lei esprito-santense de recursos hdricos (5.818/98) tambm tem entre as suas principais
diretrizes e princpios a adoo da bacia hidrogrfica como referncia de planejamento e
gerenciamento, a gesto descentralizada, participativa e integrada, sem dissociao dos
aspectos de qualidade e quantidade da gua e o respeito ao ciclo hidrolgico; o reconheci-
mento da gua como um bem pblico, cuja utilizao deve ser retribuda, a fim de assegurar
padres de qualidade satisfatrios para os usurios atuais e as geraes futuras. Nessa lei,
esto explcitos os princpios pela compatibilizao dos usos da gua com o desenvolvi-
mento regional e a proteo do meio ambiente, garantindo o uso prioritrio para o abasteci-
mento da populao e a participao da sociedade civil nos colegiados de deciso.
Essas e outras leis de referncia ao elemento gua citam o plano da bacia como um dos
principais instrumentos de gesto e planejamento das guas. Segundo o Fundo Mundial
para a Natureza (WWFBrasil) e o Frum Nacional de Bacias Hidrogrficas:
O Plano da Bacia o instrumento que orienta a implementao da poltica de

gesto e que integra os demais instrumentos, na medida em que envolve a
definio de diretrizes e critrios de aplicao do enquadramento, cobrana,
outorga (concesso ou autorizao de uso); fiscalizao e que, para isso
requer, do sistema de informaes, dados e outras informaes fundamentais
na definio dos programas e investimentos. (WWF-Brasil, 2005, p. 48)

Subjacente ao plano e seus instrumentos subscritos, fala-se tambm da necessidade de

estudos e pesquisas permanentes, de levantamentos histricos e bancos de dados atualiz-
veis como cadastro dos usurios das guas da bacia, juntamente com informaes sobre
a disponibilidade hdrica e dados de qualidade, que constituem insumos essenciais e que
possibilitam o exame da demanda e a sua concesso. (WWFBrasil, 2005, p.64)
Outras mudanas introduzidas por meio desses instrumentos legais e que trouxeram um
olhar novo sobre gerenciamento das guas o princpio de descentralizao.
Segundo o Instituto Estadual de Meio Ambiente e Recursos Hdricos

(IEMA):
Este princpio cria mecanismos deliberativos e normativos fazendo com
que o processo decisrio passe a ser exercido em parte na prpria bacia
hidrogrfica em questo e com a participao dos setores usurios de
gua e da comunidade, alm do poder pblico, por meio do Comit de
Bacia Hidrogrfica (CBH).
Disponvel em:
http://www.iema.es.gov.br/dounload/Diagnstico_Estadual.pdf.
Acesso em 13.02.2009.
O Esprito Santo tem em sua histria a marca de ter sido um dos estados precursores na dis-
cusso pela modernizao da gesto dos recursos hdricos no Brasil. Antes de promulgada a
Lei Nacional das guas, como chamada a lei 9.433/97, j se experimentavam, no estado,
iniciativas de gesto compartilhada nesse setor.
O Consrcio Intermunicipal dos Rios Santa Maria da Vitria e Jucu, o segundo organismo
do gnero do Brasil, foi criado em 1991, para articulaes em prol da melhoria das bacias
e de um planejamento integrado na regio. Esse consrcio abrangia dez municpios, entre
esses os da regio metropolitana da Grande Vitria. Durante sua existncia de mais de dez
anos, desenvolveu aes de interveno na realidade, priorizando as de educao e de recu-
perao ambiental, alm de seus participantes terem participado ativamente das discusses
da Lei Estadual de Recursos Hdricos.
Organize um mapa do Esprito Santo identificando a bacia hidrogrfica

onde voc est inserido. Em seguida, descreva o funcionamento do
comit de bacias da sua regio. Apresente sua pesquisa e reflita, com
seus alunos, sobre a funo e atuao dos Comits de Bacias.

GUA - Mdulo local
69
Assim, entendemos que a partir deste tema gerador: gua, possvel tambm discutir outros
temas relativos Educao Ambiental, pois sua proposta mais incisiva e transformadora
recai sobre a necessidade de formao de novos valores e atitudes, de democratizao dos
saberes, de aes e posturas que configuram o exerccio da cidadania de fato e de direito,
alm de garantir a qualidade de vida para a presente e para as futuras geraes. gua o
princpio bsico da vida!

Referncias:
BRANCO, Samuel Murgel. gua: origem, uso e preservao. So Paulo: Moderna, 1993(Coleo
Polmica).
CAVINATO, Vilma Maria. Saneamento bsico. So Paulo: Moderna, 1992 (Coleo Desafios).
CONSORCIO SANTA MARIA-JUCU. Plano de Ao. Vitria: 2001.
COPASA. Saneamento: sade e desenvolvimento social. Belo Horizonte:1995.
KILL, Miguel A. Terra capixaba: geografia & histria. Vitria: edio do autor, 2005.
PREFEITURA MUNICIPAL DA SERRA/SECRETARIA MUNICIPAL DE MEIO AMBIENTE.
Cadernos de Educao Ambiental: gua e esgoto. Serra (ES): 1999.
WWF BRASIL. Reflexes & dicas para acompanhar a implementao dos sistemas de gesto
de recursos hdricos no Brasil. Braslia:2005.
Sites da Internet:
http://www.sudene.gov.br/site/extra. Acesso em 13.02.2009.

http://www.snis.gov.br/arquivos_PMSS/19_LEGISLACAO/lei_114445-2007.
Acesso em 13.02.2009.
http://www.cesan.com.br. Acesso em 13.02.2009.
http://www.iema.es.gov.br/default.asp. Acesso em 13.02.2009.
http://www.iema.es.gov.br/download/Diagnostico_Estadual.pdf. Acesso em 13.02.2009.
http://vix.sebraees.com.br/pag-cat.asp?codigo-categoria=414. Acesso em 13.02.2009.

AR - Mdulo local
CONTEDO LOCAL:
AR
Maria da Penha Kopernick Del Maestro

Biloga. Especialista em Ecologia e Recursos Naturais,
com Mestrado em Educao e pesquisa na rea de Educa-
o Ambiental. Professora pesquisadora do Ncleo Inter-
disciplinar de Pesquisa em Educao Ambiental NIPEA/
UFES.

72 SUMRIO
Preldio ....................................................................................... 73
1. Ar, sopro, som e respirao ................................................... 74
1.1. Respirao e sade, cincia e cultura ................................ 74
1.2. H mstica no ar educao transdisicplinar .................. 76
1.3. Respirao e movimento circulao do ar ..................... 79
2. O visivel e o invisvel no ar .................................................... 83
2.1. Quando o ar fica poludo .................................................. 84
2.2. O que no vemos, sentimos...o planeta respira ................ 89
Referncias .................................................................................. 92
Lista de figuras
Figura 1. Vitor Nogueira: Voo do Beija-flor ...................................................... 75
Figura 2. Vitor Nogueira: Vista do canal da praa de Santo Antnio ................. 80
Figura 3. Vitor Nogueira: Orqudeas do ES ...................................................... 83
Figura 4. Vitor Nogueira: Pr do sol no litoral capixaba ................................... 90
Lista de tabelas
Tabela 1. Documento preliminar da Secretaria Estadual de Sade. VIGIAR/ES -
Vigilncia em Sade Ambiental relacionada Qualidade do Ar no ES:
Mapeamento preliminar das 4 AS reas de Ateno Ambiental
Atmosfrica no Estado do Esprito Santo .............................................. 87

AR - Mdulo local
PRELDIO 73
C
ompreendendo que vivemos um momento de religao necessria de saberes,
aproveitamos a oportunidade de elaborao deste material para expressar nosso
olhar sobre a articulao do elemento natural ar com algumas de suas mltiplas
significaes e simbolismos, adotados por diferentes culturas, abordando a multidimensio-
nalidade da Educao Ambiental, que parece estar presente no ambiente da escola como
um ou vrios fios de pontas soltas.
Para tecer essas pontas, tomamos emprestada a ideia dos redemoinhos conceituais de AS-
SMAMM (1998), para quem no campo e no mar das palavras e das ideias esto soprando
ventos novos. Procuramos entrela-las a partir de um dilogo (AO) com os profes-
sores/as, pois longe de ser um sistema fechado, simtrico, nico e esttico, a comunidade
escolar aberta, assimtrica, diversa e dinmica, portanto propcia para formao de rede-
-moinhos.
Ao soprar, os rede-moinhos trazem ventos novos, que, se por um ponto de vista,
desinstalam a arrumao do momento, promovendo desordem, tambm podem criar lu-
gar para o desenvolvimento de processos auto-organizativos de convivncia e trabalho. A
proposta aqui apresentada a de repensar o cenrio e a comunidade escolar, a partir dos
diferentes nveis de realidade e percepo vividos no seu cotidiano. Nesse sentido, elaborar
este material foi como costurar uma colcha, com retalhos de conhecimento, tecidos a partir
de mltiplos olhares. Para isso, foi necessrio estabelecer conversas com profissionais de
diferentes reas do saber, que se tornaram nossos colaboradores, os quais nomeio e agrade-
o publicamente: Maria Lcia Kopernick Del Maestro, Alexander Barros Silveira, Nilson
Casteglione Jr., Ftima Bertollo Dettoni, Ediron Pinho Carpes e Elizabeth Passos.
O primeiro tpico do texto aborda a percepo da respirao e sua ligao com a sa-
de, passando pelas mltiplas significaes do elemento ar, bem como sua relao com
identidades locais, para abrir diferentes possibilidades de trabalho. No segundo tpico do
texto, realizamos um olhar sistmico sobre a respirao e a sade das cidades, detendo
o olhar sobre o reconhecimento de realidades locais e percepes sobre clima e mudanas
climticas no Esprito Santo. Contudo, ao entregarmos este caderno, no apresentamos
um material acabado, mas um incio de conversa, cuja riqueza de possibilidades no cabe
em vinte pginas. Por fim, desejamos a todos e todas, um tempo divertido e prazeroso de
estudos. Que esse material se desdobre em muitas rajadas de ventos novos junto sua
comunidade escolar.

74 1. AR, SOPRO, SOM E RESPIRAO Temas geradores: mudanas ambientais globais
Nossa civilizao separa mais do que liga. Estamos em dficit de religao e esta se tornou uma
necessidade vital.
MORIN, 2005
1.1. Respirao e sade, cincia e cultura
A
ntes de mergulharmos nos contedos propostos, vamos procurar um lugar agra-
dvel e uma roupa confortvel pra iniciar a leitura? Voc est em casa, no traba-
lho ou num espao natural? Sente cheiros? Vamos apurar o olfato inspirando e
expirando devagar. Os cheiros me trazem lembranas... e a voc? Deixe-se levar... viajar
no tempo... um cheiro bom, um lugar, pessoas queridas, comida gostosa. Ah! Como bom
viajar no pensamento!
Experimente tambm nesta hora respirar devagar e profundamente. Vamos l, inspirando
sete vezes, e ao expirar, esvazie bem os pulmes. Procure eliminar com o ar: as preo-
cupaes, os medos, as dores do corpo e da alma, criando para voc um presente esse
momento. Sentiu alguma diferena? Se quiser, repita mais duas sries de sete respiraes
profundas.
Poucas vezes, durante o dia, cuidamos de observar o ritmo e a qualidade do ar que entra e
sai de nosso corpo. Bem, agora estou pronta e voc? Deseja comear? Ento vamos, solte
o pensamento do lugar onde est, deixe que ele suba bem alto. Deixe-se levar pelo vento.
Convidamos voc a fazer conosco uma viagem. Transportados pelo ar, vamos juntos atra-
vessar diferentes reas do saber, exercitando um olhar integrador, religando fragmentos do
conhecimento humano que permanecem desconectados. Esperamos que nossa viagem seja
um estmulo criatividade, ajudando a inventar e encantar novos modos de ser e agir no
mundo.
E por falar em viagem... Houve um tempo e em lugar em que os elementos da natureza
eram parte integrante das concepes de vida e sade dos seres humanos, por isso eram es-
tudados e considerados sagrados. Ainda hoje, para os yogues, por exemplo, a respirao o
sopro divino em nossos pulmes, o prana, vindo do ambiente externo para o nosso interior.
O prana (para os hindus, a energia vital existente no ar, chamada pelos chineses de Chi,
pelos egpcios de ka e pelos hebreus de ruah) renova, cura e equilibra estados emocionais
revitalizando os centros nervosos. (HERMGENES, 1997).
Atualmente, de uma maneira geral, nossa cultura ocidental conserva uma viso de mundo

AR - Mdulo local
75
em que os conhecimentos encon-

tram-se fortemente fragmentados.
Mas... j observou que as artes pare-
cem romper com essa lgica? Veja a
letra da cano Me Natureza, da
banda capixaba Macucos:
ME NATUREZA
Me
s, oh me natureza
No Figura 1. Vitor Nogueira:
Deixa o homem te destruir Voo do Beija-flor
Dona da fora e da vida
Teu oxignio mora em mim
Os colibris so aves que s
Verde que te quero verde
existem nas Amricas e no
E o azul
Esprito Santo encontramos
Somente o das ondas do meu mar
aproximadamente 41 esp-
cies. Vivem de 5 a 8 anos
Do prata das guas da chuva
e so as nicas aves que
conseguem voar de marcha-a-
E o amarelo
r e uma das nicas que se
O ouro amarelo do rei Sol
mantm paradas no ar.
No se ouve mais o canto de um sabi
No se sente o perfume da mais linda flor
No se v o voo livre, leve, solto, parado em pleno ar
De um beija-flor
No se ouve mais o canto de um sabi, no
No se sente o perfume da mais linda flor
No se v o voo livre, leve, solto, parado em pleno ar
De um beija-flor (Fig. 01)
In Natura Me
No morre assim
Natureza Me
vem me salvar
Banda Macucos
Teu oxignio mora em mim... Bom, continuando nossa viagem...

Na medicina da antiga Grcia, prevaleceu, durante certo tempo, a Teoria dos Humores
que concebia o corpo em sua totalidade, composto por elementos considerados na poca,
irredutveis: ar, gua, terra e fogo. A esses quatro elementos primrios foram vinculados os
humores, que resultavam da sua mistura, em diferentes propores. Essa teoria estabelecia
ainda, uma correspondncia entre os quatro humores com as quatro qualidades (frio, quen-
te, seco e mido) e com as quatro estaes do ano (inverno, primavera, vero e outono).
Atualmente, esse pensamento no encontra mais ressonncia na medicina, entretanto ele
foi ressignificado e relacionado, por alguns autores, aos nossos temperamentos, vinculando
os elementos aos estados emocionais e s relaes interpessoais.
Agora, vamos China? Para a milenar medicina chinesa, cada rgo s tem significado
quando integrado ao conjunto do corpo. Essa cincia considera cinco grandes rgos do ser
humano como os principais e relaciona-os a cinco elementos da natureza: madeira, gua,
terra, fogo e metal, que exercem entre si a seguinte relao de dominncia: a madeira infil-
tra na terra, a terra absorve a gua, a gua apaga o fogo, o fogo funde o metal e esse abate
a madeira. Encontrou o elemento ar ali? verdade, ele no aparece, mas o fgado, cujo
elemento relacional a madeira, na medicina chinesa est relacionado expanso, difuso,
ao vento, e representa adaptao ao meio.
Voc j ouviu falar de Ayurveda? No? a medicina tradicional indiana. Seus fundamentos
tambm utilizam como princpio, a presena de cinco elementos (gua, ar, espao, fogo e
terra) que se combinam em trs biotipos: Vata, Pitta e Kapha. Vata o biotipo considerado
instvel como o vento, por isso relacionado com o ar. Ele regula todo o movimento do
corpo e da mente e faz a energia circular. Observou que essas tradies orientais unificam
o ser e procuram tambm lig-lo com o ambiente?
Que tal convidar um profissional ligado prtica de tradies orientais

para conversar com sua comunidade escolar sobre a importncia
desses conhecimentos para a sade e sobre a integrao ser humano
natureza, levando para a comunidade escolar uma reflexo do ponto
de vista dessas filosofias, que possuem uma viso unificada do mundo e
integradora mente/corpo?
1.2. H mstica no ar - educao transdisciplinar

Mas no s medicina que os elementos podem ser associados. Voc j deve ter ob-
servado que, em nossa cultura, os elementos encontram-se vinculados a um conjunto de

AR - Mdulo local
77
lendas, mitos e expresses religiosas, cujas ideias principais relacionam-se criao e ao

desenvolvimento da vida. Nesse sentido, as religies de origem africana acreditam que suas
divindades, os orixs, esto ligados aos elementos da natureza, como Oxal, cujo elemento
o ar. Pelo ar, tambm voam os silfos que esto sob a regncia de Oxal e as fadas, ambos
elementais da natureza.
Com tudo, isso notamos que, o ar pode ser considerado o hlito que respiramos ou o sopro
da vida e algumas vezes, essa percepo representada pelo uso de fumaas. Os incensos
utilizados por algumas doutrinas religiosas e as fumaas usadas pelas comunidades indge-
nas, nos rituais de batismo, de cura e de celebrao, tm funo purificadora do ar. A fora
mgica da fumaa parece ser atribuda propriedade dos gases de serem libertos da forma,
desprendidos da matria e por isso poderem penetrar em todos os espaos, higienizando,
purificando.
Por esse ngulo de viso, o ar vai desconstruindo nossos apegos forma, ao real, ao tangvel
e criando a possibilidade de reformar o pensamento (MORIN, 2002). Formar, deformar e
reformar constituem movimentos dinmicos e interminveis no processo de aprendizagem,
que no tem fim. O ar rompe as barreiras do mundo visvel e atua como uma ponte entre a
realidade tangvel e a realidade intangvel. Nas culturas indgenas e africanas cr-se nisso,
mas, para seguir essa linha de raciocnio na nossa educao, preciso recorrer ao olhar da
transdisciplinaridade, que nos possibilita considerar a existncia de uma realidade estrutu-
rada em muitos nveis, em oposio a uma realidade unidimencional (NICOLESCU, 1999).
Veja o Mdulo local - Terra.
E na sua opinio, a dimenso espiritual est presente na Educao Ambiental? Vamos

reflexo:
Sugiro que voc assista ao vdeo: Quem somos ns? traduo

do ttulo original: What the Bleep do We Know? Um documentrio
americano, de 2004, que aborda a existncia de diferentes nveis de
realidade. Em seguida procure saber o que a transdisciplinaridade
acessando: www.redebrasileiradetransdisciplinaridade.net.

, parece que existem mais ... mistrios entre o cu e a terra do que pode imaginar nossa
v filosofia e tambm, nossa cincia de verdades relativas.
Das realidades intangveis nascem mitos e lendas. Mas o que fundamenta a crena popular
nos mitos e nas lendas? Muitos desses mistrios so motivos de inspirao, influencian-
do a dana, a literatura, a msica e muitas outras formas de expresso artstica em diversas
culturas, e no diferente no Esprito Santo.
Veja agora a histria que tenho para contar. Trata-se de uma recordao da minha infncia.
Conta a lenda, que fazer careta um perigo, pois se passar um vento sul, a pessoa fica com
o rosto deformado para sempre. Acredita? Pois , eu tambm nunca acreditei e fao caretas
at hoje. Mas essa era a histria que minha vov contava quando eu teimava em arremedar
os adultos. Recentemente, descobri no livro Pssaro de Fogo que existe uma lenda capi-
xaba que diz assim...
MARAAPEBA
Adaptao do texto de Mrcia Coradine
Um dia, Nossa Senhora desejando atravessar a Baa de Vitria resolveu

se informar... pois as pedras do canal estavam visveis no mar, mas se a
mar subisse...poderia se afogar. Foi quando viu adiante, deitado sobre
uma pedra, um peixe bem conhecido, chamado Maraapeba. Nossa
Senhora ento, para o peixe perguntou: Maraapeba, a mar enche ou
vaza?
O peixe no deu resposta, nem para a santa olhou, fez a boca toda
torta e arremedando falou: Maraapeba a mar enche ou vaza? Neste
instante o vento sul bateu no peixe de frente e a boca que estava torta
ficou torta para sempre.
Por isso, Maraapeba tem os olhos de um s lado. Dizem que foi
castigo que recebeu esse, que tambm muito conhecido pelo nome de
linguado.
Acreditamos que na aventura pela busca do conhecimento, podemos e devemos estar aten-
tos a todas as formas de saber, ouvindo, dialogando, ponderando, discernindo e construin-
do novas maneiras de olhar o mundo e de educar.

AR - Mdulo local
79
Que tal sugerir aos alunos uma pesquisa sobre lendas e mitos do seu
municpio/estado ligados aos elementos da natureza? Se o material
obtido for suficiente, procure divulg-lo.
Mas agora, que tal dar uma parada? Distraia sua mente, d uma volta e quando estiver dis-
posto, podemos continuar.
1.3. Respirao e movimento - circulao do ar

bom dar um tempinho pra assentar as ideias, no ? Ento, vamos continuar? J que pa-
ramos tanto para respirar, que tal agora refletir sobre o processo da respirao? Na espcie
humana, a respirao um mecanismo passivo, por meio do qual o sistema respiratrio traz
o ar atmosfrico para dentro do corpo, onde seus componentes possam ser absorvidos pelo
sangue e onde possa coletar gases indesejveis e conduzi-los para fora do corpo, mantendo
o equilbrio cido-base do sangue.
No Mdulo nacional - Ar, voc pode conhecer a origem e composio

da atmosfera terrestre.
Esse sistema constitudo por tecidos respiratrios, mas sua maior parte formada por
dutos destinados conduo, aquecimento e purificao do ar. tambm pela cavidade
respiratria nasal que as clulas epiteliais, sensveis s solues qumicas, descarregam
impulsos eletroqumicos no primeiro nervo craniano, resultando no sentido da olfao,
motivo pelo qual sentimos os cheiros. Lembra-se de como comeamos nossa viagem?
A natureza fsica do fenmeno respiratrio baseia-se no princpio de que volume e presso
so inversamente proporcionais, ou seja, quando um aumenta o outro diminui. A contrao
do diafragma expande o trax aumentando suas dimenses e fazendo diminuir a presso
dentro dos pulmes, em relao ao meio externo. Automaticamente, o ar sai da rea de maior
presso para a de menor presso, fazendo encher os pulmes, movimento denominado ins-
pirao. A passagem do ar, no trajeto de sada (expirao) promove a vibrao das cordas
vocais, produzindo o som da voz. Ar, sopro, som, respirao viu como tudo est ligado?

Ser que voc concorda conosco, ao afirmamos que as cidades tambm respiram? Para
explicar nosso ponto de vista, vejamos: o ar colocado em movimento pelo calor do sol,
pois esse esquenta os continentes, que por sua vez aquecem o ar ao seu redor. O ar quente,
ao se dilatar, fica mais leve e sobe, deixando lugar para o ar mais frio. O ar que sobe vai
resfriando, fica mais pesado e desce. Esse movimento das massas de ar, indo e vindo, forma
os ventos que circulam pelas cidades.
Em regies costeiras, como no litoral do Esprito Santo, o ar se desloca durante o dia no
sentido horizontal, do oceano para o continente. Isso ocorre porque o ar pesa, e esse peso
exerce uma presso. A presso exercida pelo ar sobre a superfcie do planeta chamada
presso atmosfrica. Pois bem, nas regies mais aquecidas se forma um centro de baixa
presso, que contrasta com regies menos aquecidas, cuja presso fica mais alta e ento,
devido diferena de presso ocorre o deslocamento das massas de ar.
Entenda mais sobre fatores climticos no Mdulo nacional - Ar.
A movimentao de
massas de gua junto ao
litoral, por ao dos ventos
fortes, pode fertilizar o
mar formando excelentes
pesqueiros, como aqueles
que do sustento a muitos
pescadores capixabas.
Figura 2. Vitor Nogueira: Vista do canal da praa de Santo Antnio

AR - Mdulo local
81
Esse deslocamento, num mesmo nvel (nvel do mar), no se d em linha reta, pois o mo-
vimento de rotao da Terra gera foras denominadas colioris que provocam um desvio no
caminho dos ventos (LANI E RESENDE, 2008). O deslocamento da massa de ar ocorre,
ento, em forma de espiral, saindo da regio de alta presso para a regio de baixa presso.
Lembra-se do fenmeno fsico de inspirao e expirao do sistema respiratrio? Pois en-
to, o princpio o mesmo, por isso dissemos que as cidades tambm respiram.
O ar possui a caracterstica de se expandir quando esquenta. Isso

significa que ele passa a ocupar mais espao, diminuindo sua densidade.
Como todo esse mecanismo regulado pela intensidade da irradiao solar, incidindo sobre
a superfcie da Terra, existem diferenas de aquecimento no continente e no oceano, nos
polos e na regio equatorial e, consequentemente, existem diferenas no regime dos ventos.
No Esprito Santo, por exemplo, venta mais e mais forte entre os municpios de Presidente
Kennedy e Maratazes, tambm entre Linhares e So Mateus. Existem tambm diferenas
no deslocamento das massas de ar durante o dia e a noite, j que o continente resfria mais
rapidamente que a massa de gua dos oceanos, invertendo assim, no litoral, a direo da
brisa marinha. Os ventos, ar em movimento, quando sopram nas regies costeiras, em
direo ao alto-mar (ventos alsios), provocam tambm o deslocamento das massas de
gua litorneas, um dos fatores que contribuem para formao das correntes martimas e
pesqueiros (fig. 02). E a vegetao litornea que exerce importante papel na conteno do
deslocamento da areia das praias, pelos ventos.
Veja mais sobre a importncia dessa vegetao no Mdulo local

Terra.
Para saber o que so ventos alsios visite o site: www.cienciahoje.uol.

com.br.

O iodo um sal mineral essencial sade humana, que, no pode ser

visto a olho nu, mas encontrado na gua do mar e no ar que circula
pelas cidades litorneas. Pessoas que vivem longe da costa tm maiores
chances de desenvolver o bcio, uma doena caracterizada pelo
aumento da glndula tireide em decorrncia da falta de iodo.
Tanto no litoral como nas regies de montanha do Esprito Santo, a circulao do ar possi-
bilita atividades de esporte e lazer como a prtica de iatismo, windsurf, kitesurf, parapente,
paraquedismo, balonismo, voo de asa delta e a brincadeira de soltar pipas. Voc j partici-
pou de alguma dessas atividades? Que tal dar uma parada para soltar uma pipa e relaxar?
(Cuidado com o cerol, heim?)
A pesca artesanal atividade regulada pelas condies da natureza.

Procure saber se ainda realizada pesca artesanal na sua cidade.
Pesquise sobre: os conhecimentos dos pescadores, a movimentao do
ar na praia ou na beira do rio e como esses conhecimentos determinam
sua rotina de vida. Como sugesto, pode-se iniciar procurando entender
a afirmativa popular de que em dia sem vento no se pega peixe.Ela se
aplica somente pesca em regies litorneas?

AR - Mdulo local
2. O VISVEL E O INVISVEL NO AR 83
No podemos desligar a nossa civilizao intensamente dependente dos

combustveis fsseis sem causar um desastre, mas precisamos de algo
muito mais eficiente do que o acordo de Kyoto. LOVELOCK, 2006.
Relaxou um pouco? Ento agora, vamos tomar flego para continuar nossa viagem! Nem
tudo que invisvel intangvel. Na atmosfera, encontramos uma mistura de gases disper-
sos. Nesses gases, h algumas partculas que podemos ver e outras que no vemos. Pelo
ar viajam folhas, esporos, sementes e microorganismos. O ar seu meio de disperso. Nas
matas pluviais do Esprito Santo circulam sementes de orqudeas (Fig. 03), angelim rosa,
pau-rei, lixeira, tingui-preto, paineiras e outras espcies de rvores, entre outros vegetais
anemocricos. Alm delas, brifitas e fungos tambm utilizam o ar em seus processos re-
produtivos. Mas no ar tambm podem circular poluentes. O acmulo de partculas poluen-
tes no ar gera a poluio, que resulta de alterao nas caractersticas fsicas, qumicas e/ou
biolgicas da atmosfera, de forma a causar danos vida.
Figura 3. Vitor Nogueira: Orqudeas do ES

2.1. Quando o ar fica poludo

A poluio do ar pode ser proveniente de vrias atividades.
Veja o Mdulo nacional - Ar.
Para se manifestar, esse tipo de poluio depen-

IEMA - Instituto Estadual de Meio
de de vrias condies como: quantidade, inten-
Ambiente e Recursos Hdricos
sidade e direo dos ventos, o calor e o relevo.
O IEMA no [ano] de 2005, observou um pe-
queno acrscimo da poluio na regio da Grande Vitria [RGV] [...] influenciado pelo
aumento do parque industrial [...], expanso do aeroporto de Vitria e aumento da frota e
fluxo de veculos da RGV (IEMA, 2006).
Veja a relao matriz energtica x poluio do ar no Mdulo local -

Fogo.
Isso no pode ser visto, mas pode ser sentido no corpo. Para dar visibilidade poluio do
ar, proveniente da emisso das siderrgicas locais, o artista plstico capixaba Kleber Gal-
vas desenvolveu um projeto artstico em carter de denncia, utilizando esse tema central.
Pesquise para conhecer os resultados do trabalho desse projeto, denominado: A Vale, a
vaca e a pena.
O p de slica, dolmita ou calcita desprendido
No interior do Esprito Santo, as causas de po-
do mrmore e do granito provoca doenas
luio do ar variam. Chama a ateno aquela
respiratrias, enfizemas e pneumoconioses.
decorrente da minerao, principalmente na Sendo uma regio quente, os trabalhadores
zona rural do municpio de Cachoeiro de Ita- utilizam shorts e camisetas e ficam em contato
pemirim. Vamos deter um pouco o olhar no que direto com o p e a poeira. A silicose endurece
cita Nossa Junior (1998): os pulmes e leva morte. O problema se deve
inalao da slica, presente em 30% no p de
granito e em menos de 1% no de mrmore.

AR - Mdulo local
85
A maioria de ns, que estuda agora esse caderno, no v a degradao ambiental e humana
provocada pela extrao do mrmore/granito. Mas voc se lembra de tudo que conversa-
mos sobre a medicina oriental e como ela unifica corpo, mente, esprito e ambiente? Ento,
vamos olhar para esse assunto de forma complexa. O mrmore/granito, esse objeto de
decorao, muito apreciado por nossa sociedade consumista, para chegar s nossas casas
custa a sade de outros seres. J pensou nisso? um custo que no vemos, mas em sua
opinio, isso tem a ver comigo, ou com voc? Incmodas perguntas, n?!
Considerando que nosso modo de vida provoca alteraes na qualidade do ar que nos cerca,
existem medidas que uma vez adotadas auxiliam no controle e monitoramento da poluio
do ar. No Esprito Santo, o ar que respiramos monitorado pelo IEMA (Instituto Estadual
de Meio Ambiente) por meio de uma rede automtica
de monitoramento da qualidade do ar, instalada na re-
Os municpio s que integram a regio da
gio da Grande Vitria. Essa prtica decorre em funo Grande Vitria so: Vitria, Vila Velha,
do crescimento de atividades potencialmente poluido- Guarapari, Serra, Cariacica , Viana e Fundo.
ras nos municpios que integram essa regio.
Ser que poderemos transformar nossa realidade socioambiental sem

abrir mo do nosso modo de vida atual? Precisamos mesmo de tudo que
temos ou queremos ter, ou podemos escolher outros modos de viver?
Assista ao vdeo A histria das coisas no site: www.unichem.com.br ou
www.storyofstuff.com.
A rede, acompanhada pela SEAMA Secretaria de Estado para Assuntos de Meio Am-
biente, composta por 8 estaes de monitoramento situadas em locais estratgicos e visa
medir continuamente os nveis da qualidade do ar, possibilitando uma ao mais rpida
e eficaz no controle e na fiscalizao por parte dos rgos responsveis. Os padres le-
gais de referncia para a qualidade do ar encontram-se especificados na resoluo Conama
03/1990.
Conhea mais acessando www.meioambiente.es.gov.br e sobre o

Conselho Nacional do Meio Ambiente, leia na ntegra a resoluo
CONAMA site: www.mma.gov.br/port/conama/legiano.

H tambm uma iniciativa do Ministrio da Sade em parceria com o

IEMA/SEAMA. a implementao do Programa de Vigilncia em Sade
Ambiental VIGIAR, cuja coordenao da Secretaria Estadual de
Sade. Os resultados desse programa ainda no foram concludos e
publicados, mas, em conversa informal, o analista de meio ambiente
do IEMA informou que tudo indica haver correlao entre os ndices de
poluio e os de morbidade. Com objetivo de descentralizar o Programa,
o IEMA realizou a seleo de 12 municpios capixabas com problemas
de poluio atmosfrica, priorizando e desenvolvendo treinamento
com esses, que foram convidados a implementarem essa metodologia
em suas regies. Veja a lista dos municpios includos: Vitria, que foi
municpio piloto; Serra, Vila Velha, Cariacica, Guarapari, Anchieta, Atlio
Vivacqua, Cachoeiro de Itapemirim, So Mateus, Linhares, Rio Bananal,
So Roque do Cana. Procure saber mais sobre esse programa no site
da Secretaria de Sade do estado.
Fonte: Documento preliminar da Secretaria Estadual de Sade. VIGIAR/

ES - Vigilncia em sade ambiental relacionada qualidade do ar no
Esprito Santo.
As informaes recolhidas pelas estaes so enviadas, por meio de linhas telefnicas,

para o Centro Supervisrio, que fica no municpio de Cariacica e responsvel por receber
os dados, horrios das medies e informaes meteorolgicas. Esses dados so monitora-
dos e subsidiam as aes dos setores de licenciamento e fiscalizao ambiental no estado.
H tambm outro meio de medio que a rede de monitoramento de poeira sedimentvel.
Algumas medidas so adotadas, na regio da Grande Vitria,visando o controle dos ndices
de poluio atmosfrica, tais como: exigncia de adequao das indstrias aos ndices acei-
tveis de emisso de poluentes; orientao para o planejamento territorial e zoneamento
adequados para uso do solo; fiscalizao com uso de equipamentos de controle visando
a reduo da emisso de poluentes; controle das fontes de emisso por meio de testes de
chamin e controle da emisso de fuligem operaes fumaa.
A tabela 01 demonstra a localizao e concentrao de poluentes no Esprito Santo.

AR - Mdulo local
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Tabela 1. Documento preliminar da Secretaria Estadual de Sade. VIGIAR/ES Vigiln-

cia em sade ambiental relacionada qualidade do ar no Esprito Santo:
Mapeamento preliminar das 4 AS reas de ateno ambiental atmosfrica
MUNICPIOS DE RISCO PREDOMINNCIAS DE EMISSES MICROREGIO
Reg. Metropolitana Fontes fixas

Vitria Centro-Vitria
e mveis
Reg. Metropolitana - Fontes fixas

Serra Centro-Vitria
e mveis

Vila Velha Centro-Vitria
e mveis

Cariacica Centro-Vitria
e mveis
Reg. Metropolitana Influncia de

Guarapari emisses de fontes fixas de Anchieta, Centro-Vitria
fontes mveis e queima de biomassa
Fontes fixas, mveis e queima

Anchieta Centro-Vitria
de biomassa
Fontes fixas (minerao), mveis

Atlio Vivacqua Norte-Colatina Linhares
e queima de Biomassa
Sul-Cachoeiro de
Cachoeiro de Itapemirim Fontes fixas (minerao) e mveis
Itapemirim
So Mateus Fontes fixas e queima de biomassa Norte-Colatina Linhares
Linhares Fontes fixas e queima de biomassa Norte-Colatina Linhares
Rio Bananal Queima de biomassa Norte-Colatina Linhares
So Roque do Cana Fontes fixas e queima de biomassa Norte-Colatina Linhares

Sabemos que existem bioindicadores de qualidade do ar, mas esses no so utilizados por
aqui. So algumas espcies vegetais sensveis poluio como a Pata-de-vaca. Em caso
de poluio, a composio bioqumica do vegetal se altera, o que pode ser detectado por
anlise laboratorial. Isso ocorre porque esses vegetais absorvem as cargas txicas. As
plantas tornam-se importantes nas vizinhanas de cidades, estradas e indstrias, pois elas
podem contribuir para purificar o ar, tanto pela eliminao da propagao de poeiras como
pela assimilao de certas emisses
txicas (FELLENBERG, 1980). Pata-de-vaca (Bauhinea forticata) uma
Os lquens tambm podem ser utili- planta pioneira de Mata Atlntica muito
utilizada na recuperao de reas degradadas
zados como bioindicadores de qua-
devido sua rapidez de crescimento.
lidade do ar.
Os principais efeitos dos poluentes atmosfricos sobre a sade humana so: doenas pul-
monares, asma e bronquite, alm de agravamento de doenas cardiovasculares quando es-
sas j esto presentes. Prejuzo dos reflexos, da capacidade de estimar intervalos de tempo,
no aprendizado de trabalho visual e irritao nos olhos, aperto no peito, tosse e chiado na
respirao so outros efeitos.
Alm de afetar a sade humana, a poluio do ar pode, de maneira indireta, causar danos
segurana e ao bem-estar das formas de vida e/ou aos materiais existentes numa determi-
nada localidade por ao de chuvas cidas, destruio na camada de oznio e incremento
no efeito estufa.
Procure conhecer as unidades de sade prximas do seu local de

trabalho e investigar sobre seus ndices de morbidade e mortalidade,
tentando descobrir se existe possibilidade de estarem relacionadas
qualidade ambiental do ar que circula na regio.
Relembre os temas abordados no Mdulo nacional - Ar.
Como vimos anteriormente, no ar tambm circulam ondas sonoras. Quando essas atin-
gem nosso tmpano, ele vibra e transmite uma mensagem para o crebro, que a decodifica
permitindo-nos ouvir os sons.
Quando h exagero na altura, durao, timbre ou intensidade do som, ocorre a poluio

AR - Mdulo local
89
sonora, como em bairros ou reas naturais localizados nas imediaes dos aeroportos ou
lugares onde se instalem atividades e/ou eventos causadores de rudo. Acima de 85 dB (uni-
dade de medida da intensidade do som), a poluio sonora pode acarretar danos auditivos
irreversveis ao ser humano, alm de perturbar a fauna local.
2.2. O que no vemos, sentimos... o planeta respira

Voc sabe de onde vem o oxignio que respiramos no ar? (Acesse: http://www.treehugger.
com/files/2008/05/greenpeace-breathe-in-breathe-out-video-ad-commercial.php). J vi-
mos que a atmosfera transporta partculas, agora, vamos pensar juntos: o ar tambm meio
de transporte e intercmbio da gua no planeta, basta lembrar da evaporao.
Para relembrar sobre o movimento da gua na atmosfera veja o Mdulo

local - gua.
Olha que importante, no acha?! Pela ao dos fenmenos atmosfricos colocam-se em

circulao: os gases, a umidade, os nutrientes e os resduos presentes na camada de ar que
envolve o planeta. Essa composio pode determinar a proteo ou exposio da nossa
casa planetria a nveis maiores ou menores de absoro ou radiao da energia solar,
definindo o clima na superfcie da Terra. Mas o clima no esttico, dinmico e varia de
acordo com fatores geogrficos, topogrficos, presena e distribuio de vegetao, presen-
a de corpos de gua, tipos de solo etc.
Conhea as zonas climticas globais no Mdulo nacional - Ar.
No Esprito Santo, o clima varia entre o Tropical de altitude e o Tropical e est sujeito a
mudanas bruscas. um estado privilegiado, no acha? Aqui, dependendo de onde voc
est, pode desfrutar do calor da praia e um banho de mar e, em menos de duas horas, estar

num ambiente de montanha, tomando um refrescante banho de cachoeira ou vice - versa.

O Esprito Santo tem um clima privilegiado. Existem regies frias e quentes, que atendem
a todos os gostos. Os lugares frios ficam na regio serrana (altitudes superiores a 600 m)
onde a precipitao pluviomtrica anual elevada (1.900mm) e os lugares quentes ficam,
em geral, prximos ao litoral, formando o conjunto das famosas praias capixabas (Fig. 04),
que encantam os turistas, principalmente os mineiros. Nas baixadas do interior do estado,
tambm faz muito calor e nessa regio o clima seco, pois chove pouco. As maiores tem-
peraturas do interior do estado podem ser encontradas nas cidades de Linhares, Colatina e
Cachoeiro de Itapemirim.
Voc possui artigos de

jornal, vdeos, publicaes,
fotografias ou outros tipos
de registro sobre fenmenos
climticos locais? Tente
fazer um levantamento
dessas informaes junto
sua comunidade.

Nascer do sol no litoral capixaba
Nas regies de relevo menos montanhoso (altitudes entre 200 e 600 m) h predominncia
de um clima de transio, com menos chuva do que na regio de montanha (1500 mm/ano).
Nas baixadas litorneas, o clima um dos mais quentes do pas, com predominncia do
vento nordeste. Contudo, a presso imobiliria e a ocupao desordenada do solo na regio
litornea do Esprito Santo criam barreiras fsicas, que vm se tornando um obstculo li-
vre circulao do ar. So verdadeiras muralhas de edifcios beira-mar, que alm de alterar
a incidncia de sol na praia, limitando seu tempo de uso e comprometendo a cadeia alimen-
tar marinha, alteram tambm a circulao de ventos nessas regies, obstruindo a respirao
das cidades. Como resultado, tem-se a formao de ilhas de calor nas reas mais afastadas
da praia. Alm disso, contribuem tambm para a formao dessas ilhas de calor: a poluio
e a retirada de vegetao e sua substituio por asfalto e concreto, o que provoca um au-

AR - Mdulo local
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mento na ocorrncia de radiao solar. O calor gerado por essa radiao pode ser disperso
pelos ventos ou ficar retido por massas de ar quente geradas pelo acmulo da poluio do
ar. Voc j ouviu falar em microclima? Pois , o microclima refere-se s condies clim-
ticas de uma superfcie pequena e envolve aspectos do clima em reas de menores propor-
es, como uma rua, um bairro, uma praia, uma floresta, uma casa e assim por diante.
Massas de ar polar, muito fortes, vindas do sul causam quedas de temperatura no Esprito
Santo, principalmente no inverno, e dependendo da regio isso pode significar temperatu-
ras a quase 0C. As temperaturas caem na medida em que aumenta a altitude. Nosso estado
sofre influncia da Corrente das Malvinas (fria) e da Corrente do Brasil (quente). O Espi-
rito Santo enfrenta srios problemas climticos principalmente na regio norte, que parece
enfrentar um processo de desertificao. Mas no foi sempre assim. Houve um tempo em
que aquelas terras eram cobertas de mata, s que a intensa explorao de madeira acabou
por comprometer o equilbrio dinmico do ambiente deixando como herana, a iminncia
de uma desertificao. Voc j ouviu falar de Reinor Greco? Que tal pesquisar sobre ele?
Veja tambm o Mdulo local - Terra.
Nossa viagem vai chegando ao fim. De tudo o que vimos, as mudanas climticas so
nosso maior problema no momento, concorda? Foi possvel compreender que no existem
fronteiras no ambiente, a no ser aquelas criadas por nossas culturas de excluso. Agora,
sentindo a imensa responsabilidade de incluir todos e todas no cuidado da nossa Casa
Terra, deixamos voc com trechos do lindo poema Haikai, de Marien Calixte. o olhar
oriental finalizando nosso encontro, lembrando que a aprendizagem no tem fim. Agrade-
cemos a ateno e fazemos votos de um timo e produtivo trabalho. Quem sabe um dia, nos
encontramos, como folhas ao vento! At l.
Haikai uma forma peculiar de poesia, de origem japonesa que

chegou ao Brasil no incio do sculo XX. O que apresentamos
de autoria de Marien Calixte: jornalista, radialista e publicitrio,
pintor, poeta e escritor, carioca, radicado no Esprito Santo.
CALIXTE, Marien. Atlntico! (Itlia): Matzneller Editions, 1994.

OBS: a publicao no indica a cidade.

POEMA HAIKAI
O pssaro elege Me improviso O vento no cessa
o ar levitando a busca. O mato
de amigo. sem aviso. prefere o enigma.
Vem do sul o vento, Com o vento Me fao gua,

tudo se faz simples, aprendi a andar. sobre mim arqueia o ar.
Dana a praa. Libertado. Desisto de ti.
E o pssaro
O vento celebra Invento asas: de voar?
o inverno. pssaro.
Rua com folhas. Desfao-me Brinca o cho:
o vento no despreza
Esgueira-se a folha Evapora-se a trama. a folha morta.
pela janela. Vem A camisa branca
dizer-me: primavera. em varal. Marien Calixte
Referncias:
ASSMANN, Hugo. Reencantar a educao: rumo sociedade aprendente. Petrpolis (RJ): Vozes,
1998
CORADINE, Mrcia e GERLIN, Meri. Pssaro de fogo: lendas, contos e cantos. Vitria: GSA,
2007.
FELLENBERG, Gnter. Introduo aos problemas da poluio ambiental. So Paulo: Editora
da Universidade de So Paulo,1980.
HERMGENES, Jos. Sade na terceira idade. Rio de Janeiro: Record, 1997.
IEMA. Relatrio da qualidade do ar na regio da Grande Vitria. Vitria, 2006.
LANI, Joo Luiz e RESENDE, Mauro. NEPUT/UFV. IEMA/UFES. Atlas de Ecossistemas do
Esprito Santo. Vitria: SEAMA, 2008.
LOVELOCK, James. A vingana de Gaia. Rio do Janeiro: Intrnseca, 2006.
NOSSA JUNIOR, Leonencio. Montanhas brancas: uma reportagem sobre os trabalhadores das
pedreiras de mrmore e granita do sul do Esprito Santo. Vitria: Universidade Federal do Esprito
Santo - Centro de Cincias Jurdicas e Econmicas, Departamento de Comunicao Social, 1998.
SOARES, Ana Cristina e MADOZ, Knia de Amorim. ABC do meio ambiente ar. Braslia: Ins-
tituto Brasileiro de Meio Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis,1998.
MORIN, Edgar. O mtodo 6 tica. Porto Alegre: Sulina, 2005.
PATRICO JUNIOR, Roberto Jos. Me natureza. CD Macucos alm do mar. Faixa 1. Sony Music,
2002.

FOGO - Mdulo local
CONTEDO LOCAL:
FOGO
Idelvon da Silva Poubel

Bacharel e Licenciado em Geografia pela Universidade
Federal do Esprito Santo UFES. Mestrando do Progra-
ma de Ps-Graduao em Educao da Universidade Fe-
deral do Esprito Santo UFES. Pesquisador do Ncleo
Interdisciplinar de Pesquisa e Estudos em Educao Am-
biental NIPEEA/UFES.

94 SUMRIO
Preldio ....................................................................................... 95
1. Esprito Santo: potncia energtica? Sempre foi assim? ........... 98
1.1. Para esquentar: vai um cafezinho com gostinho
de energia? ..................................................................... 98
1.2. Industrializao e consumo de energia no Esprito Santo:
grandes projetos, grandes impactos .............................. 101
1.3. Indstrias e crescimento populacional = demandas
energticas .................................................................... 102
2. Haja energia para tanto crescimento: produo e fontes
energticas no Esprito Santo ................................................ 104
2.1. O boom do petrleo e do gs .................................... 104
2.2. lcool: uma alternativa ao petrleo? ............................ 106
2.3. Carvo vegetal: fonte energtica que tem gerado
conflitos ......................................................................... 107
2.4. Consumismo e produo do lixo: uma dupla que gosta
de gastar energia .......................................................... 109
2.5. Sopros e raios de energia: ventos de norte a sul no
litoral capixaba, uma terra ensolarada ......................... 110
2.6. Polticas energticas ...................................................... 110
Referncias ................................................................................ 112
Lista de figuras
Ilustraes: Desenhos dos estudantes da Escola Municipal de Ensino
Fundamental Maria Guilhermina de Castro, Cariacica ES, 2008:
Moxuara e Mestre lvaro ................................................................................ 96
Figura 1. Vitor Nogueira: Paneleiras de Goiabeiras ........................................... 97
Figura 2. Vitor Nogueira: Lrio capixaba ............................................................ 99
Figura 3. Vitor Nogueira: Usina siderrgica, Esprito Santo: um dos smbolos
da industrializao ......................................................................... 101
Figura 4. Juliana Romano: Fornos de carvo na Comunidade Quilombola do
Linharinho, Sap do Norte, Conceio da Barra ES ....................... 108
Lista de grficos
Grfico 1. http://www.creaes.org.br/balancoenergetico - Banco de dados do
Balano Energtico do Esprito Santo 1980 2004: Evoluo do
consumo de energia no Esprito Santo 1980 2004 ........................ 103

FOGO - Mdulo local
PRELDIO 95
Vamos botar lenha na conversa!
V
oc j parou para pensar em como somos dependentes, direta ou indiretamente,
do fogo? E por essa dependncia somos at apelidados de civilizao energia,
ou melhor, civilizao do petrleo, j que esse elemento tambm considerado
sinnimo de ENERGIA. Pensando um pouco, logo voc vai identificar a necessidade da
utilizao de alguns utenslios que se ligam em tomadas, que necessitam de baterias, ou,
que so movidos a combustveis. Entendeu como se justificam os apelidos?
Viu? O FOGO, quer dizer, a ENERGIA, muito importante em todos os setores das nossas
vidas. Em tudo que fazemos h demanda, produo e consumo de energia gerada das mais
variadas formas, a partir dos mais diversos tipos de fontes. Convidamos voc a pensar
conosco sobre seguintes questionamentos: Quais so as melhores fontes de energias a
serem utilizadas? Quais so as mais eficientes? Quais problemas se colocam a respeito da
crescente demanda do consumo e da produo de fontes energticas? Qual a situao do
nosso estado nesse contexto?
Para isso, trilharemos dois caminhos: no primeiro ESPRITO SANTO: POTNCIA ENER-
GTICA? SEMPRE FOI ASSIM?, buscamos pistas para entender a ocupao e a industria-
lizao do estado a partir da cultura do caf; no segundo, HAJA ENERGIA PARA TANTO
CRESCIMENTO: PRODUO E FONTES ENERGTICAS NO ESPRITO SANTO,
propomos discusses sobre a produo e a demanda de energia no estado, com ateno
especial ao setor petrolfero.
Esperamos, desse modo, contribuir para o enriquecimento da sua formao em Educao
Ambiental.
assim, a todo vapor e cheios de gs que convidamos voc a gastar energia conosco,
sem desperdcios, claro, percorrendo o Esprito Santo num momento em que o nosso
estado desponta como um potencial produtor energtico do Brasil com o intuito de co-
nhecer um pouco mais sobre questo energtica em nossa terra.
Ento, embarque conosco e boa viagem.

UMA HISTRIA DE AMOR CHEIA DE CALOR: A LENDA DO PSSARO DE FOGO
Em tempos antigos, quando o Esprito Santo era chamado Terra do Novo Mundo, conta-se que os
Temimins, vindos da regio onde hoje o Rio de Janeiro, se instalaram em terras capixabas, na parte
litornea, habitada por botocudos.
nesse contexto que dois jovens de tribos inimigas se conheceram e antes que soubessem de suas
origens e da rivalidade que existia entre suas tribos, nasceu entre eles um amor to forte e belo como o
Sol. Ela, Jaciara, era uma lindssima princesa indgena, filha do poderoso cacique da tribo dos botocudos,
que vivia onde hoje se encontra o atual municpio de Cariacica. Ele, Guaraci, era um forte guerreiro da tribo
dos Temimins, que ocupava as terras situadas hoje no municpio da Serra.
No demorou muito para que as notcias sobre o romance proibido chegassem aos ouvidos dos caciques.
A partir de ento, a rivalidade das tribos foi ganhando enorme proporo e o dio entre elas tornou-se
incontrolvel. O cacique botocudo jamais aprovaria a unio de Jaciara com um guerreiro inimigo do seu
povo. Mesmo assim, o corajoso guerreiro temimin, sorrateiramente, cobria sua amada de numerosos e
valiosos presentes, e no se cansava de lhe declarar seu sincero e eterno amor.
Ao saber que o romance entre Jaciara e o desconhecido guerreiro se fortalecia a cada dia, o cacique
botocudo, imediatamente, espalhou seus guerreiros por toda a oresta para que guardassem as fronteiras
entre as terras ocupadas pelas duas tribos. Mas o amor, quando sincero e forte, invencvel. Os apaixonados
conseguiram a ajuda de uma ave misteriosa, o Pssaro de Fogo, que em horas determinadas, levava o
casal a pequenos montes em pontos fronteircios de suas tribos, onde ambos se viam.
Ento, a princesa cantava juras de amor ao seu escolhido. O guerreiro, acostumado a violentas batalhas,
rendia-se aos seus encantos retribuindo com canes apaixonadas. Por muitas luas assim o fizeram e,
passando o tempo, combinaram uma fuga. Quando chegou ao conhecimento do cacique botocudo a fuga
romntica de sua filha, foi o bastante para que reunisse
todos os sbios conselheiros da tribo e um feiticeiro
que, obedecendo s ordens recebidas, lanou sobre os
enamorados um encanto, transformando-os em pedra nos
referidos locais onde se avistavam.
Esses se elevaram e constituram dois belos e lendrios
montes, imponentes no litoral capixaba, que hoje
conhecemos como Moxuara, a princesa, em Cariacica,
e Mestre lvaro, o guerreiro, na Serra. Compadecido,
desse destino to cruel, o feiticeiro deu aos amantes uma
trgua: anualmente, na passagem das festividades de So
Joo, uma ave misteriosa, transformada em bola de fogo, permite que os jovens
recuperem, de modo invisvel, suas formas humanas, para viverem sua paixo.
Nessa noite eles trocam presentes, carinhos, beijos, abraos e juras de amor
innito.
Assim, conta a lenda que na noite de So Joo o Pssaro de Fogo passeia no
cu indo do Moxuara ao Mestre lvaro e vice-versa, percorrendo a VIAGEM
DO FOGO que descreve, no espao, a ETERNIDADE DO AMOR.
Fonte: www.valedomoxuara.com.br/oVale.asp (adaptado).

Ilustraes: Desenhos dos estudantes da EMEF Maria Guilhermina de Castro, Cariacica ES, 2008.

FOGO - Mdulo local
97
Na lenda capixaba, que acabamos de ler, o fogo simboliza a energia do amor, a chama que
une, a esperana do reencontro. Para se compreender a mstica e o valor do fogo, temos que
entender sua importncia como smbolo das energias da vida, na luta pela sobrevivncia,
durante todo o processo de evoluo da humanidade.
Como podem ser observadas na figura 1, as conhecidas paneleiras,

valendo-se de suas habilidades, usam o fogo em uma das etapas de
confeco das panelas de barro, famosas para cozimento da moqueca
capixaba.
Voc mesmo pode constatar que a produo e o consumo de energia,em
qualquer instncia, a mola propulsora de todas as atividades
humanas. Foi a partir da descoberta do fogo e do seu domnio que a
humanidade pde incrementar e desenvolver tcnicas, no seu dia a
dia, como: cozinhar, aquecer-se, iluminar, sobrepujar os animais que a
ameaassem, proporcionar hbitos noturnos dependentes da viso, bem
como expandir seu territrio para zonas mais frias.

Paneleiras de Goiabeiras

1. ESPRITO SANTO: POTNCIA ENERGTICA? SEMPRE FOI ASSIM?
C
om uma rea de 46.184 km dividida em 78 municpios o Esprito Santo,
mesmo sendo um pequeno estado da regio Sudeste do pas, possui localizao
estratgica no centro-sul brasileiro prximo s principais metrpoles do pas. Essa
proximidade, assim como as potencialidades oferecidas pelo seu vasto litoral e a presena
de elementos naturais, tm atrado, desde meados do sculo XX, muitos empreendimen-
tos, eventos e negcios, que incrementaram a industrializao e o aumento populacional.
Do mar s montanhas, o estado capixaba apresenta, atualmente, um ritmo de crescimento
acima da mdia nacional. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE,
em 2008 o Esprito Santo teve um acrscimo de 8% em seu PIB, enquanto que a mdia
brasileira foi de 5,2%. As bases desse crescimento esto pautadas, principalmente, nas
atividades ligadas s indstrias, ao extrativismo mineral e vegetal, ao comrcio e rede
de transportes. bom destacar que esse crescimento distribudo de forma desigual e at
desordenada, imprimindo consequncias que se manisfestam nas paisagens do espao ca-
pixaba.
1.1. Para esquentar: vai um cafezinho com gostinho de energia?

Nem sempre o nosso estado esteve to em evidncia como nos ltimos anos. Para se enten-
der todo esse boom econmico, meio tardio em relao aos estados vizinhos, daremos uma
escapulida ao passado, poca do avano da atividade cafeeira, no final do sculo XIX. O
cultivo do caf foi o principal responsvel pela dinmica de ocupao, pelo uso do solo,
pela distribuio da populao e pelos setores produtivos no Esprito Santo.
bem verdade que antes desse cultivo tivemos vrias atividades econmicas praticadas
na faixa litornea, como a extrao do pau-brasil, a produo de farinha de mandioca e o
plantio da cana-de-acar em engenhos e fazendas espalhadas ao longo da costa capixaba.
O acar, secundado por outras culturas de subsistncia, foi, entre os sculos XVI e fins
do XVIII, o produto responsvel pelo surgimento e manuteno de vilas e povoados lito-
rneos. Porm, foi a partir do cultivo do caf que esses povoados e vilas cresceram, sob a
batuta de um modo de produo assentado na escravido do negro africano a servio do
sistema mercantilista portugus. Progressivamente, essa mo-de-obra foi substituda pelos
imigrantes, principalmente italianos e alemes.
Como voc pode ver, o caf apontado como o pilar da economia

capixaba desde o sculo XIX at meados do sculo XX, quando as
atividades industriais passam a ter maior destaque. E no seu municpio
quais so as marcas deixadas pelas atividades ligadas ao caf? A

FOGO - Mdulo local
99
partir de pesquisas, liste os impactos sociais, econmicos e ambientais

promovidos, direta ou indiretamente, pela atividade cafeeira em seu
municpio, bem como em municpios vizinhos. Se possvel, faa
um quadro comparativo identificando esses impactos em diferentes
momentos.
Dessa forma, do Rio de Janeiro ao sul do estado, o cultivo do caf tornou-se, at

meados do sculo XX, o principal responsvel pela ocupao daquelas reas,
espraiando-se at o norte do Rio Doce, promovendo o crescimento das cidades
por onde passava.
Que fim levaram todas as flores

Que fim levaram todas as flores,
que o preto velho me contava?
Que fim levaram todas as flores,
que a rainha louca no gostava?
Que lapela a moa carregava?

Que o olhar de todos me lembrava?
Que fim levaram todas as flores
que qualquer coisa no estragava?
Em qualquer dia que pedia

com grande amor e alegria.
Que fim levaram todas as flores que a
criana, s vezes, me pedia?
Que lapela a morta carregava...

Que fim levaram todas as flores?
Joo Ricardo/Grupo Moxuara

Fonte: http://www.moxuara.com.br/
joomla_joomla/index.php?option=com_
content&view=article&id=6&itemid=6.
Figura 2. Vitor Nogueira: Lrio

Nesse perodo, os principais tipos de energia utilizados eram provenientes da le-

nha, para preparar os alimentos e para a torrefao do caf; do calor do sol, para
a secagem de produtos agrcolas como o caf e a farinha de mandioca; das tcni-
cas rudimentares de utilizao do fogo, bem como da energia de origem humana
e animal, gerada pela fora fsica: a energia muscular. Devemos destacar que a
utilizao do fogo nas atividades agropastoris passou a se intensificar, por meio da
utilizao das queimadas, para facilitar o manejo do solo na retirada da cobertura
vegetal, em nosso caso a Mata Atlntica, para posterior cultivo do caf e de outras
culturas. Veja que a utilizao das fontes primrias de energia, como a lenha e o
carvo vegetal, eram acentuadas, j que no havia outras fontes acessveis. O
uso indiscriminado dessas fontes contribuiu para o desmatamento das encostas,
dos topos dos morros e da mata ciliar, resultando em consequncias ambien-
tais que nos afetam hoje, como os assoreamentos e a diminuio do volume de
gua nos rios, a perda considervel da biodiversidade, o surgimento de reas em
processo de desertificao, o aumento considervel da temperatura em escalas
global e local, entre outros. Voc consegue perceber a utilizao dessas fontes
primrias de energia em sua regio?
De volta ao presente, voc pode estar se perguntando: e o que isso tem a ver com
a questo energtica no Esprito Santo? que o capital proveniente da produo
e venda do caf cria condies para a efetiva implantao de indstrias em nosso
estado, a partir do sculo XX, dando suporte formao de infraestruturas em
solo capixaba, como a remodelao e a construo dos portos de Vitria e de Vila
Velha, bem como das vias frreas que facilitaram o acesso s reas produtoras.
Veja tambm o Mdulo local - Ar.
Em andanas pelos arredores do lugar onde voc vive ou trabalha,

observe atentamente as reas rurais. Caso elas no existam nessas
proximidades, est a mais uma oportunidade de conhecer um novo
espao para problematizar e tecer reflexes. Voc vai perceber que a
prtica da queimada ainda muito recorrente pelos agricultores. Que
tal fazer um trabalho de conscientizao, junto aos proprietrios dessas
reas, acerca dos pontos negativos que essa prtica tem gerado

FOGO - Mdulo local
101
sociedade? Comece mobilizando a comunidade escolar com pesquisas

e propostas de aes. Apresente aos agricultores da regio alternativas
viveis s prticas das queimadas. Transforme o trabalho realizado, em
sala de aula, em aes que se materializem na comunidade.
1.2. Industrializao e consumo de energia no Esprito Santo: grandes

projetos, grandes impactos
Vimos que o caf teve grande importncia para a economia capixaba entre os sculos XIX
e XX. Porm, por causa da crise cafeeira, a partir da dcada de 1950, houve um maior in-
vestimento em indstrias no Brasil, e nesse contexto que o Esprito Santo passa a receber
impulsos no setor industrial, por meio da implantao de grandes projetos, que impactaram
o territrio capixaba tanto na dimenso sociopoltica e econmica, quanto na ambiental.
De acordo com o historiador Gabriel Bittencourt (2006), so fatos desse perodo: a cons-
truo do porto de Tubaro (1966), no municpio de Vitria; da Companhia Siderrgica
de Tubaro (1976), hoje ArcelorMital, no municpio de Serra; o incio da implantao da
Aracruz Celulose (1967), no municpio de Aracruz; a expanso da Companhia Vale do Rio
Doce CVRD, nos municpios da Grande Vitria, e da Companhia Ferro e Ao de Vit-
ria COFAVI (meados da dcada de 1960), no municpio de Cariacica; a construo das
ligaes asflticas com importantes capitais dos estados vizinhos: Rio de Janeiro, Belo Ho-
rizonte e Salvador (entre os anos de 1965 e 1973); a duplicao da estrada de ferro Vitria
Minas; a construo da Usina Hidreltrica de Mascarenhas no Rio Doce (1968), em Baixo
Guandu; a criao do Centro Industrial da Grande Vitria CIVIT (1974), no municpio
de Serra; e a construo da Usina de pelotizao e do Porto de Ubu, ambos da SAMARCO
Minerao (1975), no municpio
de Anchieta. Nesse mesmo pero-
do, ou seja, na segunda metade do
sculo passado, outras indstrias e
grupos empresariais consolidam-se
e constituem-se como elementos
de grande importncia no cenrio
estadual, e ainda, de relevncias
nacional e internacional, como o
caso do Moinho Buaiz (Vitria), da
Chocolates Garoto (Vila Velha) e
da Itapu Calados (Cachoeiro de
Itapemirim).
Figura 3. Vitor Nogueira: Usina siderrgica,

Esprito Santo: um dos smbolos da industrializao

Observe que na dcada de 1970 que emerge o ambientalismo ou

ecologismo, trazendo uma forte preocupao ambiental aos processos
de desenvolvimento a qualquer custo. Veja o Mdulo nacional - Um
olhar sobre a Educao Ambiental no Brasil.
1.3. Indstrias e crescimento populacional = demandas energticas

Devido a tantos projetos sendo implementados, logo a questo energtica tornou-se ele-
mento central das discusses. Em decorrncia do rpido aumento da demanda industrial,
alguns confitos comearam a emergir e ganharam visibilidade em meados do sculo XX,
acarretando desdobramentos mal resolvidos at os dias de hoje, como o caso dos conflitos
por terra no norte do estado e do crescimento desordenado das cidades.
Imagine voc o rebolio: ao mesmo tempo em que os grandes empreendimentos eram
instalados, a populao da regio da Grande Vitria assim como as dos centros urbanos
dos principais municpios do estado crescia consideravelmente e com ela as demandas
por emprego, moradias e servios pblicos, assim como a demanda por oferta energtica.
Para se ter uma ideia, a ilha de Vitria durante esse perodo de crescimento foi mutilada
com aterros. A capital do estado e os municpios limtrofes acabaram recebendo uma gran-
de leva de migrantes vindos do interior e das reas rurais dos estados vizinhos. Devido ao
crescimento populacional notrio na Grande Vitria, os aterros adentravam cada vez mais
nas reas alagveis da ilha, nos municpios vizinhos e nos manguezais, uma vez que grande
parte das encostas dos morros j estavam ocupadas de forma irregular. Esse processo, como
aponta o gegrafo Zanotelli (2000), foi intensificado pela crise cafeeira, que assolou o
campo capixaba na segunda metade do sculo XX, e pelas demandas advindas dos grandes
projetos do governo.
Veja tambm os Mdulos locais - Terra, Ar e gua.
Todos esses fatores esto ligados ao consumo de energia, pois esse indica o modo de vida
das pessoas nessa sociedade de risco (BECK, 1997). Da a preocupao em se tomar atitu-
des e adotar posturas que possibilitem ambientes mais saudveis e harmoniosos (CARVA-
LHO, 2004; TRISTO, 2002, 2005).

FOGO - Mdulo local
103
Tente associar a esse crescimento o aumento do consumo de energia,

da produo do lixo e da emisso de resduos residenciais e industriais.
E ainda, imagine a quantidade de dejetos que so despejados nos
canais plvio-fluviais e no oceano. Pense no aumento do consumo
da gua dos rios Santa Maria da Vitria e Jucu, que abastecem a
regio metropolitana da Grande Vitria, ou mesmo da gua dos rios
que abastecem a cidade ou regio onde voc vive. E o que falar do
aumento da frota de veculos automotores circulando pelos centros
urbanos emitindo toneladas de CO2 diariamente? Parece muita coisa?
Associe, tambm, o crescimento populacional ao crescimento das reas
conurbadas, que implicam na retirada da vegetao, assim como, na
concretagem dessas superfcies, provocando as elevaes nas mdias
das temperaturas em reas pontuais, o que favorece o sugimento das
ilhas de calor.
O processo de industrializao no Esprito Santo acompanhou a

tendncia brasileira da substituio das importaes por meio da
insero das chamadas transnacionais nos setores da economia. Como
consequncia dessa insero tem-se o crescimento da demanda por
fontes energticas. Quem so os maiores consumidores de energia no
lugar onde voc vive? Quais so as fontes energticas mais utilizadas?
Quais so as consequncias da utilizao indiscriminada dessas fontes?
possvel a substituio dessas por outras fontes menos poluentes?
Elabore um texto abordando essas reflexes.
Compare o consumo energtico residencial com o industrial em nosso

estado entre os anos 1980 2004. Observe que, enquanto o consumo
de energia da populao cresceu 73% em um intervalo de 24 anos, o
consumo no setor industrial aumentou cerca de 238%, ou seja, quase
duas vezes e meia do seu consumo em 1980 (Grfico 1). Ser que esse
padro de sustentabilidade em relao ao consumo energtico o ideal
para nossa sociedade?
EVOLUO DO CONSUMO DE ENERGIA NO ESPRITO SANTO

1980 - 2004
X 1000 tBP
Consumo
Energtico 4000
Residencial
3000
Consumo 1980 2004
Energtico
2000
Industrial 1000
Grfico 1. : Evoluo do consumo de energia no Esprito Santo 1980 2004.

Fonte: Banco de dados do Balano Energtico do Esprito Santo 1980 2004,
www.creaes.org.br.

2. HAJA ENERGIA PARA TANTO CRESCIMENTO:
PRODUO E FONTES ENERGTICAS NO ESPRITO SANTO
2.1. O boom do petrleo e do gs

Mesmo se voc vive em uma regio distante de um centro urbano, certamente j ouviu
comentrios de que Esprito Santo a bola da vez, em relao ao petrleo. Nos ltimos
anos, o estado tem sido destaque nesse setor. Devido s descobertas realizadas, o estado
saiu da 5 posio no ranking brasileiro em 2002, para ser a segunda maior provncia pe-
trolfera do pas. O litoral esprito-santense desde a parte sul at a norte est completa-
mente mapeado e dividido em lotes a serem explorados. A grande questo colocada : at
que ponto esse boom petrolfero trar benefcios sem agresses, ou acontecer, gerando o
mnimo de agresses ambientais possvel? Reparem que o termo ambientais contempla
alm dos elementos naturais eu, voc, nossos vizinhos, familiares, o espao geogrfico
capixaba como um todo e a complexidade que o envolve.
Os campos petrolferos esto localizados em terra e no mar: em guas rasas, profundas
e ultra-profundas, contendo leo leve, pesado e gs no associado. As possibilidades de
explorao abaixo da chamada camada pr-sal so imensas, ampliando as reservas de pe-
trleo e gs. No norte do estado, entre o litoral dos municpios de So Mateus e Aracruz, o
campo Golfinho se destaca pela concentrao de leo leve, considerado o mais nobre. No
campo Jubarte, no litoral sul, o destaque a quantidade de extrao: cerca de 60 mil barris
dirios de petrleo.
A camada pr-sal um gigantesco reservatrio de petrleo e de gs

natural, localizado nas Bacias de Santos, Campos e Esprito Santo
(regio litornea entre os estados de Santa Catarina e Esprito
Santo). Essas reservas esto localizadas abaixo da camada de sal
(que podem ter at 2 km de espessura), de 5 a 7 mil metros abaixo
do nvel do mar e foram formadas h, aproximadamente, 100
milhes de anos, a partir da decomposio de materiais orgnicos.
Acesse: http://www2.petrobras.com.br/portugues/ads/ads_Petrobras.html
Alm do petrleo, o gs natural tambm merece destaque. A ampliao da rede de gasodu-

tos, incluindo a construo do Gasoduto Sudeste Nordeste (Gasene), que ligar a malha de
gasodutos do Sudeste e Nordeste brasileiros, passando pelo Esprito Santo, promete incre-
mentar ainda mais o setor petrolfero no estado. Atrelados ao setor petrolfero, alguns im-
pactos j podem ser verificados como: a valorizao de reas em determinados municpios;
o aumento na arrecadao de impostos decorrentes dos royalties pelo uso do solo e reas

FOGO - Mdulo local
105
martimas; a especulao imobiliria em propriedades rurais e urbanas e o aquecimento no

mercado de trabalho, em funo do surgimento da demanda de profissionais ligados a esse
setor. Por conta do advento do petrleo, vrias instituies de ensino superior no estado j
oferecem cursos nas reas de petrleo e gs, assim como a Universidade Federal do Espri-
to Santo, que possui, em seus campi, laboratrios de pesquisa em petrleo, alm de oferecer
os cursos de Engenharia de Petrleo, Engenharia Qumica e Geologia.
Ao redor de cada plataforma, forma-se uma rea de excluso onde

no permitida sequer a passagem de barcos de 500 m de raio. Sem
falar nas tubulaes e riscos de vazamento nessas regies.
A pesca ocenica, praticada por pescadores, tem a passagem para
alto mar restrita pela presena de navios e plataformas de petrleo
e gs, influenciando, de algum modo, a atividade das pessoas que
h muitos anos vivem exclusivamente dessa, como o caso das
comunidades pesqueiras de Anchieta, Linhares, Guarapari, Itapemirim,
Fundo e Aracruz.
A prpria prospeco do petrleo e gs j causa impacto ambiental,
uma vez que modifica o sistema de vida marinha na rea onde se faz a
operao.
Animais marinhos tm seus habitat alterados, como as tartarugas
marinhas que podem perder o seu refgio para desova.
A transformao das paisagens um fato eminente, por conta de
um novo modelo de progresso advindo das atividades ligadas ao setor
petrolfero.
As mudanas na flora e na fauna podem ocorrer em vrias localidades
por causa da incidncia constante de luz em extensa faixa do mar,
uma vez que, durante o dia haver a luz do sol e, noite, a luz das
embarcaes, sem contar a possvel alterao na cadeia alimentar, por
causa do lanamento ao mar de restos de comida.
Existem localidades classificadas como altamente sensveis no Mapa
de Sensibilidade elaborado para o litoral capixaba, visando a previso de
impactos ambientais, como derramamento de leo.
Acesse:
http://www.seculodiario.com/seculo/2001/seculo12/index10.htm e
http://www.cetfaesa.com.br/CetFaesa/pdfs/RevistaFaesa_01_Site.pdf.
As alteraes na configurao espacial em vrios municpios tambm podem ser atribudas

ao boom do petrleo, como o caso das construes da sede administrativa da Petrobras na
Reta da Penha, uma das principais vias de circulao da capital; da ampliao do complexo

porturio de Vitria devido construo de um terminal de armazenagem e transporte de

cargas da indstria de extrao e refino de petrleo; da construo de redes de gasodutos e
oleodutos que servem os municpios da Grande Vitria, e ainda a previso de interligao
com os estados vizinhos aps a concluso das obras do gasoduto.
2.2. lcool: uma alternativa ao petrleo?

O lcool tem despontado como fonte de energia alternativa ao petrleo e seus derivados,
como a gasolina, pelo fato de ser menos poluente e de ser obtido por meio de uma fonte
renovvel, como a cana-de-acar.
O Brasil o pas mais avanado, do ponto de vista tecnolgico, na produo e no uso do
lcool-etanol como combustvel. No cenrio alcooleiro, o Esprito Santo o 10 maior
produtor do pas. As lavouras de cana esto espalhadas pelo norte do estado principalmente
entre os municpios de Pedro Canrio, Conceio da Barra, Boa Esperana, Pinheiros, So
Mateus, Montanha e Linhares, alm da rea cultivada no municpio de Itapemirim, no sul.
At 2008, existiam seis usinas de cana-de-acar voltadas para a produo de lcool-etanol,
todas consideradas de pequeno porte, porm, devido ao aquecimento do mercado alcoolei-
ro, as perspectivas so de que sejam construdas no estado mais usinas de cana-de-acar,
visando a produo de lcool.
Mesmo sendo uma alternativa energtica utilizao dos combustveis fsseis, a produo
de lcool combustvel tambm gera problemas que merecem ateno. Um deles est rela-
cionado aos conflitos pela posse e uso da terra, pois o plantio da cana-de-acar visando
a produo de lcool requer uma grande rea plantada, que gera eliminao da agricultura
familiar, e da biodiversidade e aumento das reas de desmatamento. Os investimentos das
transnacionais inviabilizam a desapropriao de terras para reforma agrria e o plantio de
cana-de-acar em grandes latifndios tambm reduz as reas do plantio de alimentos e
elimina postos de trabalho, que poderiam ser gerados por meio da prtica da agricultura
familiar e da diversificao da agricultura.
Caso no haja uma poltica agrcola que trate do assunto com critrio e cautela, o plantio de
cana-de-acar pode desviar terras agricultveis para a produo de combustveis em gran-
de escala, no caso, o etanol. A degradao ambiental nas reas de plantio de cana so n-
torios pela grande quantidade de fertilizantes industriais e defensivos agrcolas utilizados.
Quando do perodo da colheita, os canaviais so queimados para facilitar o corte. A queima,
alm de emitir CO2, libera fuligem que causa problemas respiratrios aos trabalhadores e
aos moradores das comunidades que vivem no entorno dos canaviais.

FOGO - Mdulo local
107
Conflitos ambientais: empresas alcooleiras esto intensificando

a compra de terras para formao de seus latifndios na
regio norte do Esprito Santo, sul da Bahia e nordeste de Minas
Gerais, com a finalidade da expanso da cultura de cana-de-acar.
Vale lembrar que nessas regies existem gigantescas reas
cobertas por eucalipto. Essa monocultura, ao se expandir em
latifndios, alm de elevar os preos das propriedades pela
especulao imobiliria, inviabilizando a aquisio dos pequenos
proprietrios, gera o que muitos ambientalistas chamam de Deserto
Verde. Merece destaque o movimento das ONGs contra o Deserto
Verde, alertando a sociedade em relao s questes de conflitos
ambientais no estado.
Acesse: www.alerta.inf.br/Florestal/493.html.
2.3. Carvo vegetal: fonte energtica que tem gerado conflitos

Devido s condies climticas favorveis ao desenvolvimento de formaes florestais, o
Brasil o maior produtor mundial de carvo vegetal, destinado, em grande parte, ao setor
industrial.
Veja tambm os Mdulos locais - Terra e Ar.
bom lembrar que grande parte da produo de carvo vegetal feita de forma clandes-
tina, por meio da devastao de reas florestais, principalmente no Cerrado, na Floresta
Amaznica e na Mata Atlntica, sem o manejo adequado, utilizando, inclusive, trabalho
em regime de escravido.
Ao fazer o churrasco com os amigos ou com a famlia, durante

acompra do carvo, voc leva em considerao a procedncia do
produto? Verifica se esse possui algum informativo sobre o
desenvolvimento de progamas de reflorestamento, de reaproveitamento
de madeiras ou de controle ambiental? Que tal passar essa ideia adiante
na sala de aula?

Figura 4. : Juliana Romano: Fornos de carvo na Comunidade Quilombola do Linharinho,

Sap do Norte, Conceio da Barra ES
No Esprito Santo, a produo pontual e realizada principalmente por algumas comunida-

des quilombolas no norte do estado e no municpio de Ibatiba, prximo divisa com Minas
Gerais, seguindo pela BR 262.
A comunidade quilombola do Linharinho, localizada regio do Sap do Norte, entre os mu-
nicpios de Conceio da Barra e So Mateus, um exemplo de comunidade cuja principal
atividade econmica a produo de carvo vegetal. Os quilombolas da regio do Sap do
Norte, j expropriados de suas terras e rodeados por imensas florestas de eucalipto, apro-
veitam as sobras das madeiras (as pontas das rvores) que no tm nenhuma serventia para
a empresa Aracruz Celulose, para realizarem suas atividades. Na comunidade, alguns tm
seus prprios fornos, enquanto outros pagam uma espcie de aluguel pelo uso. Alm disso,
h crianas, mulheres e jovens trabalhando sem qualquer tipo de proteo. Os conflitos
ambientais nessa regio com a Aracruz Celulose tornam-se inevitveis. As carvoarias nes-
sa regio so multadas constantemente, j que os negros no tm escritura das terras, nem
registro dos fornos. Para piorar, os resduos de eucalipto catados pelos quilombolas para
fazerem carvo tambm esto desaparecendo, at as madeiras mais finas, que eram abando-
nadas pela Aracruz Celulose, esto sendo coletadas, dificultando o trabalho nas carvoarias,
nica atividade que restou s comunidades negras ilhadas pelo eucalipto.

FOGO - Mdulo local
109
2.4. Consumismo e produo do lixo:uma dupla que gosta de gastar

energia
Lixo e energia podem ter mais em comum do que podemos imaginar. Alm de serem dois
dos maiores problemas atuais o crescimento da atividade industrial est pautado no au-
mento do consumismo, gerando, por um lado, aumento no consumo de energia, e conse-
quentemente, o risco de sua falta para atender a crescente produo, e, por outro, o aumento
na quantidade de lixo algumas das fontes de energia usadas atualmente so grandes pro-
dutoras de lixo, gerando resduos, na maioria das vezes, prejudiciais sade. No entanto,
o que um grande problema pode ser, ao mesmo tempo, uma soluo. O lixo pode ser
transformado em fonte de energia. Transformar lixo em energia pode trazer benefcios am-
bientais e ser vantajoso economicamente: diminuio dos aterros sanitrios e lixes, menor
produo de gases poluentes, menores riscos ao meio ambiente e sade humana e gerao
de empregos so apenas algumas vantagens dessa transformao. Em muitos casos, esses
resduos so destinados a empresas especializadas, que utilizam diversas tecnologias in-
cinerao controlada, compostagem, aterro controlado, entre outras visando o aproveitan-
do sustentvel dos resduos para gerao de energia eltrica. No Esprito Santo, o exemplo
dado pela empresa Marca Ambiental, em Cariacica.
Lugar de toda pobreza, uma produo independente do cineasta

capixaba Amylton de Almeida, mostra a relao dos moradores
do bairro de So Pedro com o lixo a cu aberto, em Vitria,
nos anos 80. Voc pode conferir partes do vdeo acessando
o site <www.youtube.com>, digitando o nome do filme no campo
pesquisar.
Voc j ouviu falar em Plano de Gerenciamento de Resduos Slidos

PGRS? No municpio onde voc mora existe a abrigatoriedade
da elaborao de um PGRS pelos grandes geradores de lixo, como
requisito para a liberao do alvar de funcionamento desses
empreendimentos? Pesquise sobre o tema e, juntamente com seus
colegas de trabalho, elabore um PGRS para sua escola.

Essa empresa presta servios de coleta, transporte e tratamento dos resduos (lixo) at sua
destinao final em vrios municpios capixabas. Atualmente emprega tecnologias sus-
tentveis na produo do biogs e a perspectiva tornar-se autossuficiente em relao ao
consumo de energia.
Est a um bom exemplo a ser seguido.
2.5. Sopros e raios de energia: ventos de norte a sul no litoral capixa-

ba, uma terra ensolarada
Pessoas no mundo inteiro discutem e buscam a utilizao de fontes alternativas de ener-
gia, fontes consideradas limpas, entre essas a elica e a solar. No caso do Esprito Santo,
estudos preliminares apontaram potencial para a implantao de projetos de captao de
energia elica em pelo menos dois pontos onde os ventos possuem uma certa constncia e
fora no sul, entre o litoral de Presidente Kennedy e Maratazes, e no norte capixaba, aci-
ma do Rio Doce, entre o litoral de Linhares e So Mateus , possibilitando a implantao
de dois parques.
Quanto energia solar, nosso estado possui uma regularidade durante todo ano em relao
a recepo dos raios solares, por estar em rea tropical, principalmente os municpios do
norte. Esse tipo de energia uma fonte alternativa s convencionais, porm, os custos para
o acesso s clulas solares so um grande desafio para a indstria e o principal empecilho
para a difuso dos sistemas fotovoltaicos em larga escala. A exigncia de altos investimen-
tos para o seu aproveitamento, em locais onde h energia eltrica convencional, ainda um
entrave, porm, importante ressaltar que, depois de instalado o sistema de captao de
energia solar, os custos com manuteno so muito baixos, alm do fato da conta de energia
ser inexistente ou mais barata.
possvel encontrar prdios com arquitetura moderna que utilizam

a energia solar como complemento do uso energtico (aquecimento
de gua, circulao de ar e de gua, iluminao, conservao de
alimentos, entre outros), garantindo economia no consumo da energia
convencional, e, consequentemente, nas despesas com a conta.
Acesse: http://planetasustentavel.abril.com.br/casa.
2.6. Polticas energticas

O Esprito Santo uma das unidades da federao que tem o maior consumo energtico

FOGO - Mdulo local
111
per capita do pas. Pode acreditar. O consumo de energia por habitante no estado maior
do que o de So Paulo e quase duas vezes maior que a mdia nacional. Essas informaes,
do Ministrio de Minas e Energia, indicam uma grande concentrao industrial com alto
consumo energtico associada a um crescente consumo residencial (Grfico 1) .
De acordo com o Governo do Estado, alm do alto consumo per capita, o estado produz
somente 20% de suas necessidades, importando, consequentemente, 80% (Balano Ener-
gtico CREA/ES, 2008). Repare que as polticas energticas estaduais esto voltadas
ampliao da capacidade de gerao de energia: construo de termeltricas, de usinas
hidreltricas; ampliao da linha de transmisso do sistema Furnas; incentivos instalao
de empreendimentos ligados ao setores de petrleo, de gs e de lcool; e, investimentos
para o aproveitamento do potencial elico.
Voc sabia que a maior parte da energia eltrica consumida nas

residncias do nosso estado vem de fora, comprada e depois
revendida? verdade. De acordo com a Agncia de Servios Pblicos
de Energia do Estado do Esprito Santo ASPE, cerca de 33% so
produzidos no estado, importando, consequentemente, 67%. A Esprito
Santo Centrais Eltricas ESCELSA, que atende 68 municpios, assim
como a Empresa Luz e Fora Santa Maria ELFSM, que atende os
outros 10 municpios, compram energia de Furnas Centrais Eltricas
S.A. e depois repassam para os nossos lares.
Acesse: http://www.aspe.es.gov.br/default.asp?arq=energia_no_espirito.

Referncias:
BECK, Ulrich. A inveno da poltica: rumo a uma teoria da modernizao reflexiva. In: BECK,
Ulrich; GIDDENS, Anthony; LASH, Scott. Modernizao reflexiva: poltica, tradio e esttica na
ordem social moderna. So Paulo: Editora da Unesp; 1997. p. 11-72.
BITTENCOURT, Gabriel Augusto de Mello. Histria geral e econmica do Esprito Santo: Do
engenho colonial ao complexo fbril-porturio. Vitria: Multiplicidade, 2006.
CONSELHO REGIONAL DE ENGENHARIA E ARQUITETURA DO ESPRITO SANTO
CREA/ES. Balano energtico do Esprito Santo 1980 2004, disponvel em http://www.creaes.
org.br/balancoenergetico , acesso em 15/01/2009.
CARVALHO, Isabel Cristina de Moura. Educao Ambiental: a formao do sujeito ecolgico.
So Paulo: Cortez, 2004.
INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA IBGE. Informaes sobre Cen-
sos Demogrficos do Brasil. Disponvel em http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/de-
fault_censo_2000.shtm, acesso em 26/01/2009.
MARCA AMBIENTAL. Produo de Biogs. Disponvel em http://www.marcaambiental.com.br/
noticias.asp?id_noticia=20&pagina=2&opc=&mes=3&ano=2009&quantRegistros=10, acesso em
22/02/2009.
PETROBRAS. Dados e informaes sobre produo de petrleo e outras fontes de energia.
Disponvel em http://www2.petrobras.com.br, acesso em 10/02/2009.
TRISTO, Martha. As dimenses e os desafios da Educao Ambiental na sociedade do conheci-
mento. In: RUSCHEINSKY, Alosio (Org.). Educao Ambiental: abordagens mltiplas. Porto
Alegre: Artmed, 2002. p. 169-183.
______. Tecendo os fios da Educao Ambiental: o sujeito e coletivo, o pensado e o vivido. Edu-
cao e Pesquisa, Revista da Faculdade de Educao - USP, So Paulo, maio-agosto/2005, vol.
31, n. 2, p. 251-264.
ZANOTELLI, Cludio Luiz. A migrao para o litoral: o caso dos trabalhadores da Companhia Si-
derrgica de Tubaro (CST). In: Geografares, revista do Departamento de Geografia do Centro de
Cincias Humanas e Naturais da Universidade Federal do Esprito Santo. V. 01, n. 01, jun. de 2000.
Vitria: Edufes, 2000. p. 29-40.

TERRA - Mdulo local
CONTEDO LOCAL:
TERRA
Ana Braga de Lacerda

Licenciada em Letras-Portugus, Especialista em Ecolo-
gia e Recursos Naturais, Mestre em Educao. Pesquisa-
dora do Ncleo Interdisciplinar de Pesquisa e Estudos em
Educao Ambiental - NIPEEA/UFES.

114 SUMRIO
Preldio ..................................................................................... 115

1. A Terra Capixaba ................................................................. 116
1.1. Lenda do Penedo ........................................................... 116
1.2. A ocupao do Esprito Santo e os ambientes naturais .. 117
1.3. Aspectos naturais: a Mata Atlntica ............................... 121
Mata Atlntica ............................................................... 121
Ecossistemas costeiros ....................................................122
Restinga ........................................................................ 122
Manguezal .................................................................... 123
1.4. Unidades de Conservao da Natureza no
Esprito Santo ................................................................ 125
Unidades de Proteo Integral ...................................... 125
Unidades de Uso Sustentvel ........................................ 126
Corredor Central da Mata Atlntica ............................... 126
2. Terra e Cultura ..................................................................... 128
2.1. A diversidade cultural capixaba .................................... 128
2.2. A agricultura familiar .................................................... 131
2.3. Instrumentos de planejamento ...................................... 132
Referncias ................................................................................ 134
Lista de figuras
Figura 1. Ana Braga de Lacerda: Gros de areia e de argila em Ubu/ES ......... 115
Figura 2. Vitor Nogueira: Penedo .................................................................... 116
Figura 3. Autor desconhecido: Mapa da Capitania do Esprito Santo
Fonte: Arquivo Histrico do Exrcito, ahe003i.jpg
Disponvel em: http://www.vitoria.es.gov.br/baiadevitoria ............... 117
Figura 4. Forma atual do estado do Esprito Santo:
Disponvel em http://mapas.ibge.gov.br ........................................... 119
Figura 5. Ana Braga de Lacerda: Mata Atlntica no ES ..................................... 121
Figura 6. Ana Braga de Lacerda: Vegetao de Restinga .................................. 122
Figura 7. Ana Braga de Lacerda: Coruja-buraqueira ........................................ 123
Figura 8. Vitor Nogueira: Manguezal da Baia de Vitria .................................. 124
Figura 9. Ana Braga de Lacerda: Parque Estadual Paulo Cesar Vinha ............... 125
Figura 10. Disponvel em http://www.iema.es.gov.br ...................................... 126
Figura 11. Vitor Nogueira: Instrumentos do Congo - tambor e casaca ............. 130
Figura 12. Ana Braga de Lacerda: Mandala do Ferrinho .................................. 133

TERRA - Mdulo local
PRELDIO 115
Q
uando ouvimos a palavra TERRA, nossos pensamentos podem nos levar para
vrias direes, desde as maiores dimenses, como o nosso planeta, at um pe-
quenino gro de areia (Fig. 1).
O elemento TERRA mesmo tudo isso. a base onde muitos seres realizam as suas vidas
e tambm a matria que os constitui.
Neste mdulo vamos compartilhar conhecimentos sobre os ambientes naturais do Esprito
Santo e sobre como os seres humanos interagem com esses ambientes. Vamos refletir sobre
os principais desafios relacionados conservao da biodiversidade e melhoria da quali-
dade de vida das comunidades capixabas.
Alm disso, vamos transitar por alternativas de prticas sustentveis nas relaes com a
TERRA, do planeta ao gro de areia.
Figura 1.
Ana Braga de Lacerda:
Gros de areia e de
argila em Ubu/ES
No Mdulo nacional - Terra voc encontrar mais sentidos ligados

terra.

116 1. A TERRA CAPIXABA Temas geradores: mudanas ambientais globais
1.1. Lenda do Penedo
D
esde o incio dos tempos, os ambientes naturais propiciaram a criao de muitas
histrias, lendas, causos e curiosidades. s vezes trazendo explicaes sobre
o surgimento de alguma espcie vegetal ou animal, s vezes contando histrias
sobre um rio, uma mata, uma localidade ou sobre a formao de monumentos naturais. O
estado do Esprito Santo tambm abriga muitas lendas relacionadas natureza, como a
Lenda do Penedo, que Campaneli (2004) apresenta:
Conta-se que havia, numa praia, uma concha encantada. Ela pertencia a
uma Fada que morava no Penedo. Ela ainda mora l, mas decidiu nunca
mais sair. O motivo? Bem, vamos comear do comeo.
Toda noite, a concha entoava uma suave msica, o Penedo se abria e a
fada surgia de seu palcio no interior da rocha. Ela caminhava sobre as
ondas, ouvindo aquela maravilhosa msica.
Certo dia, os primeiros ndios ocuparam a bela ilha de Vitria e
encontraram a concha encantada. O cacique logo levou a concha
pensando que fora um presente dos Deuses. A Fada assistiu a tudo do
interior do Penedo. Nada fez. Assustada ela ficou l por milhares de
anos.
Foi quando chegou ao Esprito Santo a caravela Glria, trazendo os
primeiros homens brancos que massacraram os ndios e quebraram a
concha encantada. A Fada nunca entendeu tamanha maldade.
Algum tempo depois, ela assistiu aos ataques dos holandeses, a
escravido dos negros, a poluio de suas guas, a misria de boa parte
das pessoas que moravam na ilha.
Desesperada, a Fada do Penedo pediu aos Deuses que protegessem a
terra capixaba, pois ela no aguentava tanto sofrimento.
Ela voltou a ouvir uma bela msica, parecida com a da concha
encantada, toda vez que um novo capixaba nascia.
Figura 2. Vitor Nogueira: Penedo

TERRA - Mdulo local
117
Essa lenda refere-se ao Morro do Penedo, que um monumento natural, considerado um

marco geogrfico e histrico do estado do Esprito Santo (Fig. 2).
A Lenda do Penedo nos fala um pouco sobre a ocupao do Esprito Santo, desde os seus
primeiros habitantes indgenas, passando pelos portugueses, pelas incurses estrangeiras, a
escravido, at tocar na questo dos impactos ambientais e sociais.
Essa preocupao presente na Lenda do Penedo tambm uma constante na atualidade.
H uma preocupao crescente com os rumos que a humanidade dar sua existncia no
planeta, para que os impactos ambientais possam ser controlados e reduzidos e formas de
vida mais sustentveis possam ser encontradas.
Voc conhece alguma outra lenda que fale de algum aspecto natural do
Esprito Santo? Voc pode integrar pesquisa e leitura, levando para a
sua sala de aula lendas que ajudem os/as alunos/as a refletirem sobre
as questes ambientais de forma ldica.
1.2. A ocupao do Esprito Santo e os ambientes naturais

Quando pensamos em ocupao inevitvel imaginarmos um territrio, um espao, um
lugar e assim chegamos a mais um sentido para o termo TERRA.
A rea do Esprito Santo, ou, a TERRA CAPIXABA, nem sempre foi como se apresenta
atualmente.
Primeiro constitua-se de um territrio com divises menos determinadas, com fronteiras
flutuantes, variando conforme as necessidades dos grupos indgenas que o ocupavam.
Figura 3. Autor desconhecido: Mapa da Capitania do Esprito Santo

Fonte: Arquivo Histrico do Exrcito, ahe003i.jpg

Aps a chegada dos portugueses ao Brasil, com as delimitaes impostas pelo sistema das
Capitanias Hereditrias e a diviso de territrios estabelecida entre os reinos de Portugal e
Espanha, coube a essas terras a denominao de Capitania do Esprito Santo, destinada a
Vasco Fernandes Coutinho (Fig. 3).
Por um longo perodo, apenas as reas litorneas foram ocupadas para o cultivo da cana-
-de-acar e culturas de subsistncia.
Com a descoberta de ouro no interior da capitania, houve o seu desmembramento, com o
objetivo de proteger as riquezas e direcion-las sede da Colnia. por isso que o estado
do Esprito Santo tem a forma de um muro, protegendo o atual estado de Minas Gerais
(Fig. 4).
Vejamos o que Girardi (2008, p.126) nos conta sobre essa ocupao e sua relao com os
ambientes naturais:
O Esprito Santo por muito tempo funcionou como uma barreira natural
para as Minas Gerais. Nos trezentos anos depois do descobrimento do
Brasil e da instalao da capitania do Esprito Santo a vegetao nativa
ficou quase intacta, exceto nas reas litorneas (...).
Mas a partir de 1800 a mata comea a sofrer grande alterao. A Mata
Atlntica e suas diferentes formaes vegetais foram sendo substitudas
pelas plantaes, pastagens e reas urbanas. No sul do estado foi
principalmente substituda pelo caf, cultivo que se expandia da regio
do Rio de Janeiro e Minas Gerais. O rio Doce funcionava como uma
barreira para a ocupao do norte do estado e ento a vegetao nesta
rea ficou preservada por mais tempo. Porm, aps a construo da
ponte sobre o rio Doce, em Colatina, a alterao na paisagem foi muito
rpida. Tendo condies de atravessar o rio, as pessoas foram povoando
a rea norte.
Nesta poca o preo do caf estava bom, estava sendo construda
a estrada de ferro de Vitria a Minas e vrias indstrias que estavam
se instalando precisavam de madeira. Resultado: as madeiras nobres
foram rapidamente cortadas. Sem as madeiras nobres as pessoas
consideravam que a floresta perdia seu valor e a derrubavam e
queimavam para plantar caf. Logo em seguida tiveram que arrancar
os cafezais por ordem do governo e foram implantadas pastagens, que
marcam a paisagem do norte at os dias de hoje. Isso aconteceu por
volta de 1960. Ou seja, em pouco menos de 30 anos a vegetao das
terras ao norte do rio Doce foi quase toda devastada!

TERRA - Mdulo local
119
MG
ES
Figura 4. Forma atual do estado do Esprito Santo: Disponvel em http://mapas.ibge.gov.br
O texto acima descreve um processo de ocupao que tinha como objetivo o aproveitamen-
to mximo dos bens naturais, para as atividades humanas. A substituio da Mata Atlntica
por reas cultivadas e a sua retirada para outras atividades prosseguiu com a instalao de
serrarias, que produziam e exportavam carvo vegetal para siderrgicas e com o plantio da
monocultura do eucalipto, para alimentar as indstrias de celulose e papel. Essa trajetria
de utilizao da natureza prossegue at os dias de hoje e ampara-se em uma viso de mundo
que considera a natureza como provedora inesgotvel de recursos.
Voc pode encontrar muitos mapas do Estado do Esprito Santo no site:

http://www.ijsn.es.gov.br
Se pararmos para refletir sobre como as relaes entre sociedade e natureza chegaram ao

ponto em que nos encontramos atualmente, precisaremos rever um longo processo que tem
se agravado mais fortemente com a industrializao e que valoriza a tecnologia, a espe-
cializao do conhecimento, o lucro e desvaloriza o natural, o comunitrio, o coletivo e o
solidrio. O Programa de Educao Ambiental do Esprito Santo (2000, p.20) nos conta um
pouco mais dessa histria:
A partir do final da dcada de 70, foram implantados grandes projetos

industriais sem o devido planejamento na rea ambiental, agravando o
quadro de degradao do ar, gua, solo e florestas. Na regio da Grande
Vitria, ocorreu uma concentrao de empreendimentos industriais,
contribuindo para a migrao rural-urbana com consequente crescimento
urbano desordenado, e para o surgimento de graves problemas de
poluio atmosfrica e da Baa de Vitria, com lanamento de efluentes
e o aumento na gerao de resduos slidos. Os empreendimentos
de extrao de beneficiamento de mrmores, granitos e calcrio
aglomeraram-se principalmente no Sul do Estado (Cachoeiro de
Itapemirim) e foram intensificados a partir da dcada de 80, devido
demanda do mercado internacional, gerando graves problemas de
poluio atmosfrica e degradao ambiental em geral.
Essa viso predominante de explorao reflete-se em grandes avanos tecnolgicos e cien-

tficos, mas tambm em uma grande concentrao das populaes em centros urbanos, ge-
rando problemas de moradia, saneamento, sade, emprego, transporte, trnsito, segurana
e vrias formas de poluio; o consumismo; a perda da biodiversidade, com desmatamen-
tos e consequente ameaa de extino de espcies da flora e da fauna; desrespeito aos rios
e ao mar e o enfraquecimento do senso comunitrio e de solidariedade entre as pessoas.
Para que possamos disseminar reflexes sobre como redirecionar essa tendncia insus-
tentvel das relaes entre sociedade e natureza, importante que busquemos sempre co-
nhecer a trajetria desse processo, transitando entre aspectos naturais, sociais, histricos e
culturais do Esprito Santo.
Em sala de aula, vale a pena realizar uma reflexo sobre a nossa forma
de consumo, identificando de onde vm os materiais que utilizamos;
como so fabricados, utilizados e para onde vo, ao final do processo.
importante analisar que a produo de resduos e o gasto de energia
no so a mesma em todos os grupos sociais. H aqueles que tm mais

TERRA - Mdulo local
121
acesso aos bens de consumo e energia do que outros. Por que isso
acontece?
Analise as formas de propaganda que induzem ao consumo. Todos
podem ou devem consumir?
Uma pesquisa sobre como realizada a coleta de lixo do municpio
pode apontar a necessidade de realizao de projetos de coleta seletiva,
em parceria com associaes de catadores de materiais reciclveis,
que possam contribuir para a reduo de resduos e para o consumo
responsvel.
1.3. Aspectos naturais: a Mata Atlntica

Mata Atlntica
A Mata Atlntica ou Floresta Atlntica, que se apresenta ao longo do litoral brasileiro,
ocupava na sua formao original, quase a totalidade do territrio do Esprito Santo. Atu-
almente essa rea foi reduzida a cerca de 8%. Mesmo tendo sofrido tantos impactos e
encontrando-se ainda extremamente ameaada pelos desmatamentos, a Mata Atlntica re-
ne grande biodiversidade, isto , uma grande variedade de organismos vivos dentro das
espcies, entre as espcies e de ecossistemas, contribuindo para que o Esprito Santo seja
considerado um dos locais de maior diversidade biolgica do planeta.
As reas do estado do Esprito Santo que possuem florestas concentram uma das maiores
biodiversidades do mundo. Alm disso, h espcies que s existem nesses ambientes, que
so as chamadas espcies endmicas.
Conhea alguns projetos voltados conservao da biodiversidade da

Mata Atlntica no site do IPEMA: http://www.ipema-es.org.
Veja a Lista de espcies ameaadas de extino no Esprito Santo no
site: http://www.meioambiente.es.gov.br.
Os maiores remanescentes esto localiza-

dos em Linhares, Sooretama, regio serrana
e Capara, em reas protegidas por lei e em
reas particulares (Fig. 5).
Figura 5. Ana Braga de Lacerda:

Mata Atlntica no ES

Ecossistemas Costeiros
A populao brasileira est distribuda, em sua maioria, pela faixa costeira, em virtude de
questes histricas e econmicas.
Essa grande concentrao na faixa litornea acarreta alguns problemas ambientais como
devastao de matas nativas, ocasionando movimentao de dunas, desabamentos, aterros
de manguezais, ocupao desordenada, lanamento de esgotos e produtos qumicos no mar,
poluio industrial, extrao desordenada de recursos minerais e pesca predatria, entre
outros.
Dessa forma, a relao entre os seres humanos e os ecossistemas costeiros tem sido forte-
mente marcada pela dominao.
Restinga
A Restinga um ecossistema que se desenvolve no solo arenoso dos ambientes costeiros
(Fig. 6).
Figura 6. Ana Braga de Lacerda: Vegetao de Restinga
Apesar das reas de restinga serem protegidas por lei, sua vegetao foi sendo retirada ao
longo da ocupao humana do litoral, pois passou a representar um obstculo para o acesso
praia, para a extrao da areia e para outras atividades.

TERRA - Mdulo local
123
As formaes de restinga, antes mesmo de terem sido conhecidas e estudadas, foram sendo
gradativamente substitudas por uma flora exgena, mais valorizada paisagisticamente.
A fauna perdeu seu abrigo, sua fonte de nutrientes e tambm tende ao desaparecimento em
reas que no so protegidas por lei e que esto sujeitas presso de atividades econmi-
cas.
Na histria do estado do Esprito Santo esto registrados episdios que podem demonstrar
o quanto pode ser desastrosa a interferncia com a retirada da cobertura vegetal em reas
de restinga. O desmatamento ocorrido em Itanas, distrito de Conceio da Barra, no norte
do estado, fez com que a areia, sob a ao dos ventos, formasse as dunas, soterrasse a vila
e obrigasse a populao a deslocar-se para um novo local (MOTA, 1998).
Algumas unidades de conservao constituem-se em locais protegidos para a fauna, como
o Parque Estadual Paulo Cesar Vinha. Localizado em Guarapa-
ri, recebeu esse nome em homenagem ao bilogo Paulo Csar
Vinha, assassinado em 1993 por defender a restinga da extrao
irregular de areia. O Parque abriga espcies como: cachorro-
-do-mato, sagui-da-cara-branca, ourio-preto, tamandu-mirim,
lontra, veado-campeiro, coruja-buraqueira (Fig. 7), entre outros.
A flora nesses ambientes preservados tambm diversificada,
com muitas formaes, que vo de espcies rasteiras at rvores
com cerca de 15 metros, entre elas encontramos espcies como:
guriri, bromlias, orqudeas, clsia, aroeira e cvola-da-praia.
As poucas reas de restinga que ainda restam no Esprito Santo
so propcias realizao de trabalhos de pesquisa, conserva-
o, recuperao, ecoturismo e Educao Ambiental, que po-
dem contribuir para o resgate do elo perdido entre as populaes
humanas e a restinga e, em especial, as crianas e a restinga. Figura 7. : Ana Braga de Lacerda:
Coruja-buraqueira
Manguezal
O manguezal um ecossistema costeiro, que se localiza nas reas de transio entre as
guas continentais, provenientes de rios, e as guas do mar, em regies tropicais e subtro-
picais (Fig. 8).
Esse encontro de guas faz com que o ambiente do manguezal esteja sujeito ao movimento
das mars e que possua flora e fauna especficas e adaptadas s caractersticas de umidade,
alta salinidade, pouca oxigenao e grande quantidade de matria orgnica em decompo-
sio.

Por ser um ambiente rico em nutrientes e desenvolver-se em locais abrigados da costa, o

manguezal apresenta reas propcias ao desenvolvimento de peixes, invertebrados mari-
nhos e aves, garantindo a existncia de uma rica cadeia alimentar.
Como espcies mais frequentes do manguezal, encontramos diversas espcies de peixes
e caranguejos; ostras, mexilhes, camares; aves como a gara, o bem-te-vi, o guar, o
martim-pescador, o soc, o gavio; mamferos como a lontra e o golfinho e rpteis como
cobra, jacar e tartaruga.
A interao dos seres humanos com o manguezal se d em duas vertentes: uma ligada
utilizao dos bens naturais do manguezal para a subsistncia e comercializao, realizada
por pescadores e catadores e outra a da dominao, com o avano de aterros, disposio de
lixo, emisso de esgotos e leo sobre as reas de manguezal.
Figura 8. Vitor Nogueira: Manguezal da Baia de Vitria
A utilizao dos bens do manguezal pelas populaes ribeirinhas pode se dar de forma sus-
tentvel, se forem observados os perodos reprodutivos das espcies, respeitando-se a sua
capacidade de reposio natural. Um exemplo dessa interao o da tradicional utilizao
das cascas do mangue-vermelho (Rizophora mangle) para o tingimento das panelas de bar-
ro, que so fabricadas artesanalmente pelas paneleiras em Vitria/ES.

TERRA - Mdulo local
125
Por sua importncia ambiental, assim como a restinga, o manguezal considerado uma
rea de Proteo Permanente (APP), no podendo ser retirado ou alterado, sem que sejam
realizados estudos sobre os impactos ambientais.
1.4. Unidades de conservao da natureza no Esprito Santo

Para que uma rea seja considerada uma unidade de conservao e passe a ser protegida
por lei, estudos precisam comprovar a sua relevncia para a conservao, quer dizer, se h
espcies da flora ou da fauna ameaadas; se h espcies que s ocorrem naquele ambiente
(chamadas de endmicas); se h ameaas manuteno da biodiversidade; se h rochas,
cavernas ou locais de interesse para a pesquisa arqueolgica ou cultural; se h populaes
tradicionais utilizando recursos naturais para a sua subsistncia ou se a rea apresenta uma
paisagem natural de grande beleza cnica, como o caso do Morro do Penedo, localizado
no municpio de Vila Velha.
Conhea um pouco mais as unidades de conservao do Esprito Santo

e corredores ecolgicos no site: http://www.iema.es.gov.br
Assim como acontece em nvel nacional, tambm no Esprito Santo as reas naturais pro-
tegidas apresentam caractersticas diferenciadas e esto distribudas em vrias categorias,
por exemplo:
Unidades de Proteo Integral

Unidades de Proteo Integral, em que permitido apenas o uso indireto da rea, ou seja,
sem consumo, coleta, dano ou destruio
dos bens naturais, como: a Reserva Biol-
gica Augusto Ruschi, localizada em Santa
Teresa; o Parque Nacional do Capara, lo-
calizado no sul do estado e os Parques Es-
taduais de Itanas (Conceio da Barra),
Paulo Cesar Vinha (Guarapari) (Fig. 9) e
Cachoeira da Fumaa (Alegre), entre ou-
tras.

Parque Estadual Paulo Cesar Vinha

Unidades de Uso Sustentvel

Nas Unidades de Uso Sustentvel podem ser realizadas algumas atividades de uso susten-
tvel dos bens naturais, como: rea de Proteo Ambiental (APA) da Pedra do Elefante
(Nova Vencia); na Floresta Nacional Rio Preto (Conceio da Barra) e a Reserva Particu-
lar do Patrimnio Natural (RPPN) Fazenda Cafund (Cachoeiro de Itapemirim).
Para que as unidades de conservao do Esprito Santo sejam espaos onde os bens natu-
rais estejam protegidos, em sintonia com as comunidades de seu entorno, preciso que os
seus Planos de Manejos sejam elaborados e implementados de forma participativa, buscan-
do envolver os diversos setores da sociedade ligados s reas.
Dando continuidade proposta Mo na Massa do Mdulo nacional

- Terra, busque informaes e tente mobilizar uma visita com alunos
e alunas a alguma rea natural. No caso de ser uma unidade de
conservao, procure conhecer um pouco sobre o seu processo de
criao, suas caractersticas, atributos naturais, atividades oferecidas
etc. Aps a visita, procure enriquecer ainda mais o processo, preparando
atividades criativas, que integrem vrias reas de estudo e disciplinas.
Bom passeio!
Corredor Central da Mata Atlntica

Apesar da importncia da criao de unidades de conser-
vao da natureza, ao longo do tempo, muitas dessas re-
as comearam a sofrer presses do crescimento urbano,
da ampliao de reas cultivadas e de pastagens, confi-
gurando-se como verdadeiras ilhas verdes. Considerando
que esse isolamento ecolgico possa trazer consequen-
cias prejudiciais diversidade biolgica e outros fatores
negativos, foi criado, pelo Ministrio do Meio Ambien-
te e associado a outros programas, o Projeto Corredores
Ecolgicos, com o objetivo de minimizar os efeitos dessa
fragmentao ambiental. No Esprito Santo, esse projeto
gerenciado pela Unidade de Coordenao Estadual, se-
diada no Instituto Estadual de Meio Ambiente e Recursos
Hdricos (IEMA) e conta com a parceria de rgos gover-
namentais e da sociedade civil.
Figura 10. Corredor Central

da Mata Atlntica
Disponvel em http://www.iema.es.gov.br

TERRA - Mdulo local
127
O Projeto Corredores Ecolgicos envolve o fortalecimento, a expanso e a conexo de

reas protegidas dentro do corredor, incentivando usos de baixo impacto como o manejo
florestal e os sistemas agroflorestais.
A rea definida como Corredor Central da Mata Atlntica (Fig. 10) abrange todo o estado
do Esprito Santo e a poro sul da Bahia.
A regio formada por floresta, manguezais, restingas, brejos e recifes de corais e apresen-
ta maior endemismo conhecido do Brasil.
O Corredor Central da Mata Atlntica formado basicamente por propriedades privadas,
estando apenas 5% sob alguma forma de proteo, sendo 15 territrios indgenas e 49 uni-
dades de conservao.
O Corredor abrange 78 municpios do Esprito Santo e 85 da Bahia.
ov.br

128 2. TERRA E CULTURA Temas geradores: mudanas ambientais globais
2.1. A diversidade cultural capixaba
O Sal da Terra Terra!

s o mais bonito dos planetas
Anda! To te maltratando por dinheiro
Quero te dizer nenhum segredo Tu que s a nave nossa irm
Falo nesse cho, da nossa casa
Bem que t na hora de arrumar... Canta!
Leva tua vida em harmonia
Tempo! E nos alimenta com seus frutos
Quero viver mais duzentos anos Tu que s do homem, a ma...
Quero no ferir meu semelhante
Nem por isso quero me ferir Vamos precisar de todo mundo
Um mais um sempre mais que
Vamos precisar de todo mundo dois
Pr banir do mundo a opresso Pr melhor juntar as nossas foras
Para construir a vida nova s repartir melhor o po
Vamos precisar de muito amor Recriar o paraso agora
A felicidade mora ao lado Para merecer quem vem depois...
E quem no tolo pode ver...
Deixa nascer, o amor
A paz na Terra, amor Deixa fluir, o amor
O p na terra Deixa crescer, o amor
A paz na Terra, amor Deixa viver, o amor
O sal da... O sal da terra
Beto Guedes/Ronaldo Bastos
O estado do Esprito Santo apresenta uma grande diversidade cultural, ligada histria de
sua ocupao.
Seus primeiros habitantes indgenas formavam diversos povos. Apesar da imposio dos
colonizadores portugueses de que abandonassem seus costumes, eles mantinham muitas
de suas tradies, algumas ainda presentes hoje no cotidiano capixaba, como na culinria,
com as panelas de barro e a moqueca; no vocabulrio, com termos como capixaba que
significa roa de milho e em alguns costumes populares, como o de dormir em redes.
Os ndios foram muito afetados pelo processo de ocupao do estado, sendo expulsos de
suas terras a cada ciclo econmico que se implantava, como ocorreu com os cultivos da
cana-de-acar, do caf, a criao de reas de pastagem, as serrarias e a expanso das plan-

TERRA - Mdulo local
129
taes de eucalipto.
Procure no Mdulo nacional - Terra mais informaes sobre

conhecimentos tradicionais.
Estudos realizados pela Funai reconheceram em 1998 o direito dos

ndios sobre um territrio do municpio de Aracruz, prximo s suas
principais aldeias, que voltou para o controle deles em 2007 por
deciso do governo federal. Hoje vivem no municpio de Aracruz cerca
de 1.300 Tupiniquim, naturais do Esprito Santo, e 300 Guarani que
vieram de outros estados. Os Tupiniquim vivem nas aldeias de Caieiras
Velha, Pau-Brasil, Iraj e Comboios, e os Guarani nas aldeias de Boa
Esperana e Trs Palmeiras. Alm da demarcao de suas terras, lutam
por programas na rea de sade, de educao e apoio tcnico agrcola.
Girardi (2008, p.107).
O Cio da Terra
Debulhar o trigo
Recolher cada bago do trigo
Forjar no trigo o milagre do po
E se fartar de po
Decepar a cana
Recolher a garapa da cana
Roubar da cana a doura do mel
Se lambuzar de mel
Afagara terra
Conhecer os desejos da terra
Cio da terra, a propcia estao
E fecundar o cho
Milton Nascimento e
Chico Buarque
Alm dos ndios, contriburam para a formao do povo capixaba colonizadores portu-

gueses, os negros trazidos da frica como escravos e, mais tarde, os imigrantes europeus,
principalmente italianos e alemes, que vieram substituir o trabalho escravo dos africanos.
Os colonizadores portugueses e os religiosos jesutas buscaram, ao longo de todo o pero-
do colonial, impor seu modo de vida, crenas, costumes e viso de mundo s populaes
indgenas e africanas. No tocante aos aspectos ambientais, buscaram extrair espcies que
lhes servissem ao comrcio, como o pau-brasil e introduziram outras com as quais estavam
acostumados a lidar ou que pudessem lhes garantir atividades econmicas como a cana-de-
-acar e a pecuria.
Muitas manifestaes culturais portuguesas foram trazidas sociedade brasileira em for-
mao, como a arquitetura, a culinria, as tcnicas agrcolas, o ensino formal, a Folia de
Reis, as festas juninas e o culto a muitos santos.
Os escravos africanos trabalhavam nos cultivos de cana-de-acar e caf, nos servios de
transporte, construes e comrcio das cidades. Suas manifestaes culturais e religiosas
eram proibidas, o que os fez criar um sistema alternativo de prticas, que eram aparente-
mente catlicas, mas que tinham um sentido ligado s suas tradies ancestrais. O trata-
mento desumano dado aos escravos indgenas e africanos foi uma constante no territrio
capixaba, at a proibio da escravido indgena, em 1757, e a abolio da escravido, em
1888.
Algumas manifestaes ainda presentes no Esprito Santo tm origem nas tradies africa-
nas, como o Jongo, o Congo (Fig. 11) e o Ticumbi, entre outras.
Mesmo aps a conquista da liberdade, as dificuldades nas relaes de trabalho e em obter
a posse de terras continuou para os negros. As comunidades formadas por ex-escravos so-
breviviam base de cultivos de subsistncia. As marcas da escravido, da explorao e do
preconceito tornaram a trajetria de ndios e negros bastante difcil no Esprito Santo e no
Brasil em geral.

Instrumentos do Congo - tambor e casaca

TERRA - Mdulo local
131
A contribuio dos imigrantes europeus, no sculo XIX, mais um elemento importante

nessa diversidade de influncias culturais. Vindos de vrias regies da Europa, esses imi-
grantes recebiam pequenas propriedades ao chegarem ao Brasil ou eram designados para
trabalharem em fazendas de grandes proprietrios. Apesar de exercerem um trabalho livre
e, muitas vezes, contarem com a posse das terras, os imigrantes tambm enfrentaram as
dificuldades de desbravarem um territrio desconhecido, sem o suporte necessrio do go-
verno brasileiro.
Em muitos municpios capixabas, as tradies trazidas da Itlia e da Alemanha permane-
cem no cotidiano das comunidades nas festividades, como na Festa da Polenta, em Venda
Nova do Imigrante.
Aps ter lido o texto que fala sobre a diversidade cultural do Esprito
Santo, reflita sobre as origens da sua famlia e sua histria. Talvez voc
possa levar essa reflexo tambm aos seus alunos e alunas. Uma
sugesto a de que voc comece escrevendo a sua histria e depois
proponha o mesmo aos alunos. Observe ao seu redor as influncias
provenientes das vrias influncias culturais, que contriburam para a
formao da realidade capixaba. Pense em como foram as relaes
entre esses vrios grupos humanos e o ambiente natural, ao longo dessa
trajetria histrica.
2.2. A agricultura familiar

O Esprito Santo apresenta uma realidade diferenciada em relao a alguns estados brasilei-
ros, por ter um forte predomnio da agricultura familiar. Isso se deve necessidade de des-
membramento de grandes propriedades, como forma de sobrevivncia s inmeras crises e
dificuldades vividas ao longo da histria do estado, mas tambm concesso de pequenas
propriedades a imigrantes europeus, no sculo XIX.
No relato de experincias agroecolgicas, resultado de um trabalho

conjunto das instituies: APTA, Cho Vivo, Fundao Luterana
Sementes e Prefeitura de Santa Maria de Jetib (2003), podemos
conhecer um pouco sobre a realidade da agricultura familiar no estado.
Experincias de agroecologia esto acontecendo no Esprito Santo e refletem uma mudana

de viso da atividade produtiva e da relao entre seres humanos e natureza e tambm esto

presentes em muitas atividades ligadas ao agroturismo. Pode-se perceber a preocupao

com a sustentabilidade tanto dos sistemas naturais, quando das relaes de trabalho, de
sade, de turismo e de educao.
As aes de Educao Ambiental podem favorecer essas perspectivas mais integradoras
e transformadoras, que fortalecem a autonomia dos agricultores e contribuem para uma
melhor qualidade de vida, mesmo para as populaes urbanas.
Conhecer o que est acontecendo e divulgar resultados, tentando criar vivncias diretas
dos/as alunos/as com essas tcnicas agroflorestais, so caminhos interessantes para a Edu-
cao Ambiental em nosso estado.
No Mdulo nacional - Terra voc encontra informaes sobre os usos

do solo, que, em alguns casos, podem levar sua degradao.
Sugestes de atividades:
Pesquise com os/as alunos/as quais so as vantagens da utilizao de
tcnicas de agricultura orgnica.
Reflita com eles sobre qual a base de sua alimentao.
Converse sobre segurana alimentar, os malefcios do uso de
agrotxicos e os benefcios de uma alimentao saudvel e orgnica.
Estudem a possibilidade de iniciarem ou implementarem uma horta
orgnica na escola.
Converse sobre a utilizao das plantas medicinais, buscando
informaes sobre elas e fazendo um levantamento sobre a utilizao
de medicamentos fitoterpicos e homeopticos entre a turma e suas
famlias.
2.3. Instrumentos de planejamento

Cada vez mais, fundamental que as questes socioambientais faam parte dos planeja-
mentos econmicos e polticos do estado. Assim, as iniciativas como a do Mapeamento
Agroecolgico do ES e a do Zoneamento Ecolgico-Econmico do ES (ZEE) constituem-
-se em instrumentos importantes para que se realize um diagnstico das potencialidades e
limitaes de cada regio do Esprito Santo, com a participao dos diversos segmentos da
sociedade, para que sejam elaboradas diretrizes que propiciem o fortalecimento de socie-
dades sustentveis.

TERRA - Mdulo local
133
Chegamos ao final desse mdulo tendo conversado um pouco sobre natureza, ocupao,
histria e cultura. Espero que essa viagem ajude voc e seus/suas alunos/as a conhecerem
um pouco a trajetria da TERRA CAPIXABA.
Deixo a vocs um poema de Carlos Drummond de Andrade e uma mandala que religa
pedacinhos de minrio retirado da terra (Fig. 12). Fica a sugesto de que deem asas sua
curiosidade, procurando sempre buscar conhecimentos sobre a natureza e a sociedade onde
vivem, embalando teoria e prtica no encantamento do imaginrio, que habita a arte, a m-
sica, a poesia, as lendas e muitas manifestaes culturais locais e globais.
At breve!
Alm da Terra, alm do Cu
Alm da Terra, alm do Cu,

no trampolim do sem-fim das estrelas,
no rastro dos astros,
na magnlia das nebulosas.
Alm, muito alm, do sistema solar,
At onde alcanam o pensamento e o corao, vamos!
Vamos conjugar
o verbo fundamental essencial,
o verbo transcendente, acima das gramticas
e do medo e da moeda e da poltica,
o verbo sempreamar,
o verbo pluriamar,
razo de ser e de viver.
Carlos Drummond de Andrade

Mandala do Ferrinho

Referncias:
ARRUDA, Moacir Bueno. Ecossistemas brasileiros. Braslia: Edies IBAMA, 2001

ASSOCIAO DE PROGRAMAS EM TECNOLOGIAS ALTERNATIVAS APTA. et al. Expe-
rincias agroecolgicas capixabas. Vitria/ES: Grfica Tlio Samorini, 2003.
BITTENCOURT, Gabriel. A formao econmica do Esprito Santo: o roteiro da industrializa-
o, do engenho s grandes indstrias (1535-1980). -. Rio de Janeiro: Ctedra; Vitria: Departa-
mento Estadual de Cultura, 1987.
CAMPANELI, Rodrigo. As mais belas lendas capixabas. Cada de Artes Campaneli LTDA. Vit-
ria-ES, 2004.
ESPRITO SANTO (Estado). Cmara Tcnica Especial de Educao Ambiental. Programa de
Educao Ambiental do estado do Esprito Santo. Vitria/ES, 2000.
GIRARDI, Gisele. Geografia e histria do Esprito Santo. So Paulo: FTD, 2008.
INSTITUTO ESTADUAL DE MEIO AMBIENTE E RECURSOS HDRICOS - IEMA. Projeto
Corredores Ecolgicos: um novo caminho para a conservao da Mata Atlntica no Esprito Santo.
Governo do Estado do Esprito Santo. 1 folder.
LACERDA, A.B. Vida volta do Parque: Educao Ambiental pelos caminhos da tica complexa
e da transdisciplinaridade. Dissertao de Mestrado. PPGE/UFES. Vitria, 2006.
MOTA, C. V. R. Ventos que trazem destruio e beleza. So Mateus, ES : Opo, 1998.
RODRIGUES, Srgio de Almeida. O Manguezal e a sua fauna. So Paulo, 1995. Disponvel em:
www.usp.br/cbm/index.php/artigos-acesso-livre/76-o-manguezal-e-a-sua-fauna.html. Acesso em 1
fev. 2009.
LETRAS DE MSICAS
Cio da Terra Milton Nascimento Disponvel em : http://vagalume.uol.com.br Acesso em
10/03/2009
O Sal da Terra Beto Guedes Disponvel em: http://vagalume.uol.com.br Acesso em 10/03/09
POESIA
Alm da Terra, alm do Cu Carlos Drummond de Andrade. ANDRADE. Carlos Drummond.
Amar se aprende amando. Editora Record: Rio de Janeiro, 1985.
FILME RECOMENDADO:
Icologia curta-metragem de ngelo Lima que conta a vida de Seu Ico de 80 anos e seu conheci-
mento sobre os poderes das plantas medicinais.

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135

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SISTEMA UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL

COORDENAO DE APERFEIOAMENTO DE PESSOAL DE NVEL SUPERIOR

SECRETARIA DE EDUCAO CONTINUADA, ALFABETIZAO E DIVERSIDADE (SECAD)

REDE DE EDUCAO PARA A DIVERSIDADE

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESTADO DE SO PAULO

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MATO GROSSO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO JOO DEL REY

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Rede de Educao para a Diversidade

Coordenao de Cursos a Distncia:

Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade

Edio: Tereza Moreira

Mdulo Local Vitria (miolo).indd 4 04/07/2013 13:29:19

Mdulo Local Vitria (miolo).indd 5 04/07/2013 13:29:19

V oc entrar em contato com a realidade do seu estado quanto s polticas e pr-

Mdulo Local Vitria (miolo).indd 7 04/07/2013 13:29:19

Um olhar sobre a Educao Ambiental no Esprito Santo ............... 11

Polticas estruturantes de Educao Ambiental no Esprito Santo .... 33

Temas geradores: contedo local

Terra ............................................................................................ 113

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Andressa Lemos Fernandes

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Adoro o mar de minha terra!

bom dormir ao p dele,

O mar de minha terra foi bab antes de ser mar.

Foi preta velha, deu de mamar,

Adoro ele, meu quintal!

Muita coisa me ensinaram essas areias Figura 1. Vitor Nogueira:

Mar de minha terra, o mar que me ensinou tudo:

Mdulo Local Vitria (miolo).indd 13 04/07/2013 13:29:19

em alguma hora d no mar nas areias brancas

Tambm pudera! Toda montanha l tem um caso

Todo mundo de l desenha Elisa Lucinda

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Mdulo Local Vitria (miolo).indd 15 04/07/2013 13:29:20

Este tpico tem como referncia a dissertao de Mestrado O

Quando voc era estudante da educao bsica, participou de

Em meados da dcada de 1970, a sociedade civil do Esprito Santo comeou a se organizar

Mdulo Local Vitria (miolo).indd 16 04/07/2013 13:29:20

Carlos Drummond de Andrade

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Veja o Mdulo nacional - Um olhar sobre a Educao Ambiental no

Alm da poluio do ar, os ambientalistas alertavam tambm para a crescente contamina-

Aproximadamente um ano depois dessas declaraes, a Companhia

Embora muitas denncias em favor da preservao ambiental tenham decorrido de aes

Discuta com seu grupo sobre o teor

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conservacionista e preservacionista. Hoje podemos dizer que as iniciativas dessa ONG

Figura 2. Flvia N. Ribeiro:

Quando a ACAPEMA completou 10 anos de existncia, em 1989, seu

Em sua regio h algum movimento ambientalista ou outro movimento

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