Departamento Cochabamba

Informacin General

El departamento de
Cochabamba se encuentra
en la parte central de
Bolivia, es el nico que no
posee frontera con otros
estados.
De 55.631 km de
extensin, tiene su capital
en la poblacin homnima.
Es el departamento ms
montaoso de la repblica,
y est surcado al norte por
la cordillera de igual nombre
y por los ramales de los
Andes de las cordilleras
Oriental (con el cerro Tunari
de 5200 m) y Central, entre
las que se extienden los
valles del ro Mizque (al
Numero de provincias: 16 Norte) y Grande o Guapay
(al Sur).
1. Arani
2. Arque Al norte de la cordillera se
3. Ayopaya baja directamente a los
4. Bolvar llanos del ro Mamor,
5. Campero donde la diseccin de los
6. Capinota ros ha creado los valles o
7. Carrasco yungas, que a su vez suelen
8. Cercado diferenciarse en yungas
9. Chapare altas, medias y bajas. Esta
10. Esteban Arce diferenciacin corresponde a
11. German Jordan criterios de pisos
12. Mizque bioclimticos: en las partes
13. Punta altas se desarrolla la
14. Quillacollo vegetacin de alta montaa
15. Tapacar (alisos, abetos y pinos), en
las medias se da una
16. Tiraque vegetacin de tipo
mediterrneo y en las bajas
de tipo tropical (cedro,
caoba, palmeras y heveas).
En el mismo sentido
cambian los cultivos: papa
(patata) y cebada en el
escaln superior, dan paso
al trigo y maz del piso
intermedio y a la coca, caf,
bananos y cultivos tropicales
de las zonas ms bajas.

Altitud: El departamento de
Cochabamba esta situado a
2.558 m sobre el nivel del
mar

Lmites: Al norte con Beni,

al sud con Potos y
Chuquisaca, al este con
Santa Cruz; y al Oeste con
 La Paz y Oruro.

Superficie: 55.631 Km2.

Capital: Cochabamba
(517.367hab.).

Creacin: Decreto supremo

del 23 de enero de 1826,
durante el gobierno de
Antonio Jos de Sucre

Fecha Cvica: el 14 de
septiembre (1810)
revolucin de Cochabamba
encabezada por Esteban
Arce.

Poblacin: 1.455.711 hab.

Densidad: 26,17 hab.

/km2.

Tasa de mortalidad
infantil: 61%.

Tasa de analfabetismo:
21,2%.

Clima: Los valles ofrecen un clima templado, ideal para la actividad agrcola, con
temperaturas medias anuales entre los 16 C y los 19 C y precipitaciones que van entre
los 400 a los 600 mm. En los yungas aumentan las temperaturas y las precipitaciones.

En montaa el clima es fri. En la llanura del chapare las temperaturas se elevan hasta los
25 C de media anual y se registran precipitaciones de 1000 mm. Anuales.

Relieve: El territorio presenta tres regiones fisiogrficas bien definidas: la regin

montaosa que ocupa la una franja central de NO al SE; la regin de valles y yungas al S y
SE; y la regin de los llanos orientales, que se extiende al NE y E del departamento.

El relieve montaoso esta constituido por cordones por la cordillera central o de

Cochabamba, que surcan la parte central del territorio en sentido NO-SE.

Flora y Fauna

Desde el frente sur de la Cordillera, hacia el departamento de Chuquisaca y Potos, la

vegetacin dominante es de estapa alta y praderas de altas montaas, es decir, pastos y
arbustos en ambientes secos y con afloramiento rocoso en los terrenos mas bajo se
desarrolla una vegetacin arboreo-arbustiva semiseca, poco ms densa. En los valles, las
mejores condiciones de suelo, clima y humedad permiten una gran variedad de cultivos.
Por el flanco Norte de la Cordillera, se extienden la faja Subandina, con una cubierta
vegetal ms exuberante gracias a la influencia de los vientos amaznicos cargados de
humedad; vegetacin compuesta de un bosque fluvial montaoso, siempre verde de
latifoliados perennes, la regin del Chapare esta cubierta por un bosque tropical ms denso
y de mayor altura, que gracias a la humedad se convierten en bosques impenetrables.
En cuanto a la fauna en esta regin se encuentra todas las especies tpicas que se
desarrollan de acuerdo a las sub regiones naturales, incluso especies endmicas

Se han sealado algunas zonas protegidas destinadas a la preservacin de la flora y fauna

salvaje. Estas son:
Territorio Indigena Parque Nacional Isiboro - Scure (Tipnis)
Parque Nacional Carrasco
Parque Nacional Tunari
Reserva Nacional de Fauna Andina Incacasani Altamachi
Santuario de Vida Silvestre Cavernas de Repechn

Comidas tpicas de Cochabamba

Aj de flores de
chilijchi Flores de ceibo rehogadas con cebolla, tomate y locoto, y papas blancas.

Conejo Cuy rebozado con pan molido y frito, rociado con chorrillana y con guarniciones
lambreado de chuo p'uti y papa blanca.

Chajchu Filamentos de carne de res, cebolla verde, habas tiernas, chuo picado, tajadas
de huevo duro, salsa de cebolla a la juliana, tomate y locoto, y ahogado de aj
colorado.

Chanka de Cuy tierno cocido y aromado con hierbabuena, cebolla verde, haba tierna, papa
conejo blanca y llajua de locoto. Tambin se prepara de gallina.

Chaqe de Caldo espeso de quinua con papa.

quinua

Chaqe de trigo Caldo espeso de trigo cocido con papa.

Chicharrn de Cocido al perol en su propia manteca, con mote de maz blanco y llajua de
cerdo locoto.

Chupe de Caldo de papalisa picada.

papalisa

Enrollado embutido de carne de cerdo con especias, que se sirve con escabeche.

Escabeche de manitas de cerdo al vinagre.

patitas de cerdo

Fidius uchu Aj de tallarines con caldo espeso, colitas de vaca, chuo y papa.

Habas pejtu Habas tiernas, charque en filamentos, rehogado de cebolla y aj y papa blanca.

Jakalagua Caldo espeso de choclo molido con cueritos de cerdo y papa.

Jankakipa Caldo espeso de maz tostado y molido con carnes y papa.

Jauri uchu Caldo de salvado y aj con carne de conejo, vaca y cordero, papa y fritos de
huevo, harina y cebolla verde. Es comida de velatorio.

K'allu Ensalada de cebolla en cortes grandes, tomate y locoto.

k'asauchu Variedad de caldo espeso con aj.

Kawi Pecho de vaca frito o en caldo.

Lappin Pecho de vaca (suadero mexicano) asado a la sartn con mote de habas,
solterito y papa cocida con cscara.

Llokhalla chupe Caldo sustancioso que contiene locotos soasados a la brasa y cocidos en el
lquido.

Lluspichi Variedad de lagua de trigo.

Matambre Pecho de vaca en cecina y frito, acompaado con papa cocida con cscara y
mote de maz.

Pan del Valle De harina integral, es famoso el que se fabrica en Toco, provincia Cliza, que se
exporta a la Argentina para consumo de migrantes. Asimismo el Mama
Qonqachi (literalmente: que hace olvidar a la madre), de grandes dimensiones.

Patas uchu Aj de patas de res con papa blanca y culantro picado.

Papawaiku Papa cocida con cscara.

Phampaku Versin valluna de la huata con carnes de pato, lechn, cordero, pollo y lappin
condimentadas. Se sirve con papa yltanos al horno y ensaladas.

Perdiz a la Carne de caza a la brasa con guarniciones.

brasa

Pichones de paloma fritos o a la brasa con guarniciones. Especialidad del Valle Alto,
Cochabamba.

Puchero de Variedad de la Olla espaola con abundante aj amarillo.

Carnaval

Pulpito frito Estmago de vaca frito a la sartn con papa blanca o riones al caldo.

Ranga Caldo blanco de libro de res con papa blanca.

Rellenos de de papa molida y jigote, rebozados y fritos.

papa
Rin al caldo Rodajas de rin de res cocidos en agua hervida con papa blanca.

Sajta de lisas Aj de papalisa con filamentos de charque y papa blanca.

Silica Caldo maanero de hgado con papa blanca.

Silpancho Carne Apanada con huevo, papa y arroz

Solterito Cebolla a la juliana, tomate y locoto picados y quesillo desmenuzado.

T'eqo Caldo rpido de carne molida, huevos y papa runa golpeada en batn.

Tojor Mazamorra de maz willkaparu molido en trozos grandes.

Tomatada de Pescado de ro con ahogado de tomate, cebolla y locoto. Se acompaa con

suches papas blancas.

Trancapecho Silpancho completo en pan.

Triunvirato Mixto de rin al caldo, ranga y pulpito frito.

Uchuco Tres colores de ajes con variedad de carnes, chuo y papa.

aiquileo

Vizcacha Comida de caza frita a la sartn con guarniciones.

Intrumentos de Cochabamba

Kena Kena

Es otro representante de instrumentos de familias

numerosas variando sus caractersticas segn las
regiones.

Se utiliza el Tokhoro (caa hueca) para su construccin.

Entre las diferentes variantes podemos citar: Pusipias,
Kena Kharwani, Kena Vitichea, Kena Ujusiri, Kena
Chatre, Lichihuayus, Choquela, etc. La tropa de kena
kena, incluye otra medida ms pequea (kena mala) y
una caja que marca el ritmo de sus melodas.

Las msicas tambin se acompaan con la voz y su

atuendo vara segn la regin a la que pertenecen. Este
instrumento es usual verlo y escucharlo en la poca de
la cosecha de otoo (apthapi) siendo as de poca seca y
se relaciona con lo masculino.

Corresponde a distintas regiones de Bolivia

 Tharqa

Es un vocablo aymara que quiere decir voz ronca.

Tambin significa cambio de voz en el puber, por la
expresin sonora de sus richas.

Este instrumento hecho de madera granadina y otros, en

algunos casos tallada, es muy caracterstico en las
comunidades, del altiplano, siendo la tharka el
compaero solitario del campesino.

Sikus

Es uno de los instrumentos musicales ms tpicos del

Altiplano, hoy difundido por todo el mundo.

Estos Lawa pusaas (aerfonos) son parte de nuestra

historia desde tiempos inmemoriables(preincaico).

Sicus es el nombre genrico y Sicuri, el que lo ejecuta.

De acuerdo al tamao y forma adquieren diferentes
nombres con caractersticas propias segn la regin o
comunidad.

Los sicus por sus caractersticas son propios de la poca

seca Apthapi (otoo), Juyphipacha(invierno), Lapaki
(primavera). Gracias a su permanente bsqueda los
Luiriris (artesanos constructores) han encontrado en las
frgiles caas ese don de expresin musical.

Zampoa

Instrumento de viento formado por varios canutos

cerrados de un lado y de diversos tamaos que dan
diversos tonos.

Charango

Etimolgicamente podra derivar del quechua

"chajhuancu" que significa "bullicioso, que hace bulla",
y/o de "charaancu" que en quechua significa tendn
reseco

Juegos Tradicionales

El Trompo

El trompo es un juego muy popular todava.

Podemos ver a nios haciendo "bailar" sus
trompos en los colegios, plazas y en cualquier otro
 lugar de reunin. El trompo est fabricado de
madera, tiene una forma cnica que termina en
una punta aguda, actualmente de metal (como un
clavo). El juego consiste en lanzarlo, con ayuda de
un cordel envuelto -que le da varias vueltas- de
manera que caiga girando rpidamente,
"bailando".

Existen varias formas de jugar al trompo. Una de

ellas es lanzarlo a una superficie, hacindolo bailar
y levantarlo con la mano, de modo que contine
bailando y luego volverlo a lanzar, sin que deje de
girar. A veces este juego se hace entre dos o ms,
y el que est en el turno de jugar lanza su trompo
encima de otro trompo, que se encuentra echado
en el piso. El objetivo es empujar el trompo
echado y hacerlo avanzar hacia una meta (como
una carrera). "Existan variedad de trompos con
nombres diferentes y probablemente de formas y
procedencias tambin diferentes. A la fecha ya no
sabemos cmo era el "k'uspi", cmo el "p'isquynu" o
el "p'isquyllu"; en que consista ni la diferencia con
el "sump'ayllu". Por breves referencias sabemos que
el "piaqo" era un trompo que se haca bailar
azotando con el cordel."

T'oqoyt'oqola

La t'oqoyt'oqola se juega con chuwis (porotos o

frejoles). Se necesita un suelo liso, en el que se
realiza un hueco (el "t'oqo") de un tamao que
permita el ingreso de varios chuwis. Puede jugarse
entre varias personas.

Una distraccin que se la practica en la gran fiesta

del Pujllay donde varias personas se animan a el
rodeo de toros donde cusan la mayor expectativa
de la gente visitante Para jugar, se reparten un
nmero determinado de chuwis y se delimita una
lnea imaginaria, a cierta distancia del t'oqo. Los
jugadores lanzan sus chuwis hacia el t'oqo,
tratando de embocar. Una vez que han terminado
de lanzarlos, se comienza -por turnos- a impulsar
a los chuwis que no se han embocado, con golpes
de dedo ("t'ijchando"), hacia el hoyo, comenzando
con el jugador que ms chuwis ha logrado
embocar al momento de lanzarlos desde detrs de
la lnea imaginaria. Gana el jugador que primero
termina de embocar sus chuwis. El premio para el
ganador es apropiarse de todos los chuwis que se
jugaron en esa ronda. Posteriormente, pueden
jugarse otras rondas. Tambin puede jugarse
t'oqoyt'oqola con achiras o canicas.

T'ijcha

Es otro juego para chuwis, achiras o canicas. Se

juega generalmente entre dos personas. "Cada
participante, por turno, mediante golpes de dedo
 trata de aproximar a la canica, achira o frejol, a los
del contenedor y si la aproximacin es tal que
puede medir con "la cuarta", la segunda o el
"weko" y alcanza el tamao de su propia mano, se
apodera del frejol, la canica o achira del contrario.
As sucesivamente, el perdedor tiene que sacar
una nueva canica, frejol o achira. Cuando la
canica, frejol o achira, con el golpe de dedo logra
tocar y ponerse a distancia en que su medida
alcanza, cobra tres frejoles, o lo que se est
jugando. Y si solo logra la carambola (o "isu", en
quechua), cobra dos canicas, etc."

Wachaypili
Es otro juego para chuwis o achiras, que puede
jugarse entre dos personas. "Cada uno se sienta
frente a frente, a una distancia de unos dos metros
con las piernas abiertas, en cuyo mbito, cada
jugador arma el montn o "montera" a distancias
convenientes, consistentes en tres frejoles juntos
y uno encima. Por turno empiezan a disparar
contra los montones del contrario. Toda vez que
logra desbaratar el montn del contrario, se
apropia de dicho montn desbaratado y del frejol
proyectil. Muchas veces, para que el frejol tenga
un peso conveniente, suelen juntar en "yuntas",
frotando los costados contra una piedra spera y
unirlos con saliva. (Estos se unen con firmeza
fcilmente por el gluten contenido en los
frejoles.)"

Sumaj Pakanki
Este se juega entre varias personas; el numero de
jugadores puede oscilar entre cinco y diez. Dos
personas de dicho grupo se colocan en el medio y
las restantes, una al lado de la otra, sentadas en el
piso. Una de las dos personas del medio tiene las
manos juntas, formando un hueco, donde se
encuentra alguna prenda (por ejemplo "un anillo,
una moneda, un dulce envuelto en un papel, o
cualquier otro objeto"). Las personas sentadas,
tambin llevan las manos juntas, formando un
hueco. La primera de las personas del medio (la
que tiene las manos juntas ocultando la prenda),
coloca, lo ms disimuladamente posible, la prenda
en medio de las manos de alguna de las personas
que se encuentra sentada en el piso. La segunda
persona del medio, debe tratar de descubrir en
qu manos ha depositado el objeto la primera,
rezando: "en esta ballesta, en esta otra ballesta,
mi madre me dijo que estaba en esta". "La
segunda persona pide el objeto diciendo
"phinkirqamuy aathuya" y si logr acertar con el
objeto, ocupa el lugar de la persona en cuyas
manos lo hall y sta ser la que debe adivinar la
prxima ronda. El rezo arriba mencionado ha
podido ser cambiado por otro netamente original,
que habra sido "kaypichu, kay jujnijpichu, kay
 makukujpa makimpichu; phinkirqamuy aathuya"."

Museos de Cochabamba

Centro de Arte Contemporneo

Funciona en el Palacio Portales, antigua residencia del industrial minero

Simn I. Patio. Est dedicado a la promocin y difusin de las nuevas
corrientes artsticas. Ubicacin: Ciudad de Municipio.

Danzas Tpicas
Cueca

Se bifurca por varios

caminos hasta
detenerla en las
diversas regiones del
pas donde cobra vida
de acuerdo a la
naturaleza.

En adelante cada
cueca tiene el olor y
el sabor de la tierra
que la cultiva. As por
ejemplo la cueca
cochabambina trae el
sabor y olor calidos
del paisaje.

Fiestas Tradicionales

Fiesta de Urkupia
Una pequea nia pastoreaba sus ovejas en el cerro Cota cerca de Quillacollo, cuando se le
apareci una mujer muy atrayente con un nio en brazos. La nia convers con ella y quedaron
de encontrarse al da siguiente. Esto sucedi durante varios das, por lo que ella decidi
contrselo a sus padres. No convencidos, sus padres y otras personas del pueblo la
acompaaron al cerro para comprobar lo que ella deca. A medida que se acercaban, ya se poda
ver a la mujer que esperaba con el nio en brazos. Al verla la nia gritaba uruk pia, uruk pia
(en quechua ya est en el cerro), pero al llegar a la cima donde se encontraran la mujer, esta
haba desaparecido dejando su imagen marcada en la roca.

Esta es la historia, que data desde el siglo XVIII, y que da origen a la Fiesta de la Virgen de
Urkupia que se celebra cada 15 de agosto, donde participaban fundamentalmente campesinos
con grandes tropas de bailes, tinkus, bandas, sikuriadas, tarqueadas, diabladas y tantos ms.

Actualmente la fiesta es un fenmeno que abarca muchos ms aspectos adems de la propia

celebracin. Varios das antes del 15 de agosto ya se nota la presencia de la fiesta en las calles
de Quillacollo (a 15 Km de Cochabamba, Bolivia). El comercio, que es una de las expresiones
ms palpables de la fiesta, empieza a hervir en las calles, los vendedores ambulantes y
callejeros ofrecen infinitos tipos de comidas, vestuarios, artesanas y prcticamente todo lo que
uno se pueda imaginar, desde cuyes asados hasta televisores, conformando la otra cara de la
fiesta, la bulla, el ruido, el regateo, los olores, los petardos y la multitud que se amontona en un
lento y congestionado fluir que se derrama por todos los espacios del pueblo.

La fiesta en si dura cuatro das. El primer da es la Entrada Autctona, y consiste en el desfile

de las tropas y fraternidades de bailes indgenas o ms tradicionales, que insatisfechos por la
gran cantidad de grupos forneos que se presentaban en la fiesta, quisieron un da para ofrendar
a la Virgen de Urkupia con su msica y bailes tpicos de distintas zonas de Bolivia. En este
primer da de fiesta, lleno de colorido, baile y devocin. ondea por sobretodo la multicolor
bandera del Tiwantinsuyo.

El segundo y el tercer da son las entradas del resto de la fraternidades, y desde temprano en la
maana comienza el baile, que se prolonga por varios kilmetros en un circuito al interior del
pueblo, hasta llegar al Templo de San Ildefonso, donde cada grupo saluda a la Virgen y es
bendecido por ella. A lo largo del trayecto el pblico ovaciona a los bailarines, ya sea desde las
graderas instaladas en las aceras o desde la misma calle, ya que en cada acera hay grupos de
compadres y mamitas riendo al son de la fiesta, bailando y bebiendo cerveza, dejndose llevar
por el alcohol, por la msica y por la virgen, deleitndose con el festival de colores y
ofrecindoles a los bailarines un vaso de chicha para reponer las fuerzas y poder continuar.

El cuarto da es completamente diferente, se inicia a la medianoche del tercer da, cuando miles
de devotos de la virgen inician la peregrinacin desde Cochabamba hasta el cerro Cota, a 18
kilmetros de distancia. Antes de que se asomen los primeros rayos de sol se realiza la misa de
gallos en el Templo de San Ildefonso, en la que una inmensidad de velas iluminan la iglesia y la
plaza de Quillacollo mientras el cielo pacientemente comienza a clarear. Desde el pueblo hasta el
cerro, en los ltimos tres kilmetros, no queda ni un metro sin puestos callejeros, entre los que
destacan los que ofrecen desayuno a los peregrinos y los que venden alacitas, miniaturas que se
compran para representar lo que se le quiere pedir a la virgen, ya sea una casa, un beb, un
auto, un ttulo universitario, un novio o un pasaje de avin.

Ya en el cerro estn las minas, que son lugares de los que extraen rocas a golpe de martillo, roca
que despus de bendecida y challada por sahumadoras que las rocan con cerveza, alcohol y
plegarias (en castellano y quechua), pasa a representar los favores materiales pedidos a la
virgen, por lo que el tamao de la roca extrada representa el tamao del favor o la cantidad de
dinero que se ha pedido, entonces cada devoto debe llevarse la roca a su casa. Al ao siguiente
la roca debe ser devuelta, se debe traer al cerro y ser entregada a la virgen, cumpliendo as con
la promesa de devolver el favor pedido el ao anterior. Al momento de devolver las piedras se
reinicia el ciclo, se entregan las antiguas y se toman nuevas, rogando otra vez por favores a la
virgen.

As concluye la fiesta de la virgen de Urkupia, despus de cuatro das de fervor y devocin

popular, despus de cuatro das en que se mezclan, se sobreponen y se funden los ms antiguos
rituales andinos con la tradicin catlica, despus de cuatro das, y de cinco siglos, en los que la
pachamama ha sido la virgencita, y la virgencita ha sido la pachamama.

Mitos y Leyendas
 Leyenda de la Virgen de Urkupia

El profundo afecto que este pueblo profesa a su

mamita de Urcupina tiene su bellsima
explicacin. Cuando Quillacollo, era apenas un
pueblito miserable, mucho menor que Tapacari,
Tiquipaya y el Paso, una nia pastorcita de
minsculo rebao se pasaba das y mas das
pastando sus ovejas al pie de un promontorio
del cerro llamado "El Calvario" frente al
ranchero de Cota. Cuando un da se dirigi hacia
ella una hermosa dama con un nio en su
regazo para sentarse junto a ella. As pasaba las
horas ella conversando con la Seora, no una
sino muchas veces. A la nia le pareca este hecho lo mas natural, pero no as a sus padres
quienes, cuando su hija les hablaba de tales conversaciones, juegos y entretenimientos con
madre e hija, fueron a dar parte probablemente al Prroco de entonces que tenia el humilde
ttulo de doctrinero, (la parroquia se llamaba Doctrina, conforme reza en los antiguos libros
sacramentales), y a los principales vecinos del pueblo quienes intrigados por tal noticia pidieron
al campesino que apenas se repita el hecho, de aviso inmediato para cerciorarse de su
veracidad. Un da de esos, probablemente el 15 de agosto, fiesta patronal de la Virgen en su
advocacin de la Asuncin al cielo, vuelve la Seora a visitar a su predilecta, la misma que de
inmediato pidi licencia y se fu corriendo a dar aviso a sus progenitores, los mismos que corren
a su vez hacia el Calvario y ven con sus ojos, desde la distancia a la Virgen y su nio que no
eran otros los amantes de la feliz nia. La pequea, apenas aviso a sus padres y al pueblo en
masa gritaba mostrndoles a la Seora con el dedo, mientras esta se levanta el lugar donde
finalmente estaba sentada quizs sobre una roca y se dirige hacia la cima donde actualmente se
hallan an unas ruinas de la capilla, mientras clamaba all est, ya est en el cerro! Orccopia!.
El lugar ocupado por la Virgen en su visita es el objeto de su amor, la nia feliz, encontraron los
pobladores la Imagen actualmente venerada desde ese da memorable con el titulo especialsimo
de VIRGEN DE URCUPINA, castellanizacin de Orccopia.

La Leyenda de Toro-laguna

Toro Laguna es una hermosa laguna que existe en las alturas del Tunari. Posee aguas
cristalinas que provienen del deshielo de las eternas nieves de la cima de esta cordillera. Hace
muchsimos aos, cuando los conquistadores espaoles, no solo sometier

on a la esclavitud a los incas y a otros pueblos originarios, sino tambin, llevados por la
ambicin, cometieron muchos abusos con el afn de aprovecharse de todas sus riquezas,
trataron de apoderarse de un valioso tesoro incaico. Se trataba de un hermoso toro tallado en
oro puro. Los indios escapaban llevando el toro, pero ya cansados al ver que faltaba poco para
que los alcanzaran, decidieron esconderlo en una parte alta del Tunari. Entonces, cuenta la
leyenda que esa noche llovi tanto en ese lugar que se form una laguna, tapando
completamente el tesoro, que de ese modo se salvo de las manos codiciosas de los invasores.
Desde entonces, segn el relato de los habitantes del lugar, dice que cuando brilla la Luna llena,
el toro sale de las profundidades del lago y se empareja con una vaca del lugar. Cuando esto
ocurre, el aumento del ganado ser abundante.

Patrimonio Cultural y Sitios Arqueolgicos

Ruina de Inkallajta
Se encuentra en la provincia Carrasco. Fue edificada por mandato del Inka Tupac Yupanqui entre
los ros Fuerte Huayco y Pajcha Huayco.
Sobresalen en Inkallajta o ciudad del inca, su muralla defensiva; el Torren que pudo ser un
"intiwatana" (amarradero del Sol) en el que se registraban los cambios estacinales. La Kallanca
un edificio de 78 mts. de largo y 25 mts. de ancho, recinto techado cuya utilidad, posiblemente
fue de carcter militar; un conjunto de edificaciones que probablemente fueron un Ajllawasi o
Casa de las Escogidas, tambin se identifican "kllkas" o silos y terrazas de cultivo.
El fuerte de Inkaltajta se ubica estratgicamente en un faldo cordillerano (2.900 a 3.200 mts. de
altitud) a unos 20 Km. del pueblo de Pokona, sobre el antiguo camino Cochabamba-Santa Cruz.

Ruinas de Incachaca

Antigua planta hidroelctrica a 90 kms. de la ciudad de Cochabamba. Recurso natural de belleza

sin igual con impresionantes cascadas semi-subterrneas y pozas naturales de aguas cristalinas.
Atractivo natural de singular belleza donde el ro Mlaga tiene sus nacientes en las alturas de los
cerros y su cada forma impresionantes cascadas semi subterrneas, originando las denominadas
"Ventanas y Garganta del Diablo", para culminar en el "Bao de las ustas" pozas naturales de
cristalinas aguas.

Lugares Tursticos

En la Ciudad
Cristo de la Concordia
Ubicado en el cerro San Pedro, es una monumental escultura del artista Csar Terrazas
Pardo, quien quiso perennizar en su obra el gesto de un Cristo protector. La imagen
tiene una altura de 34,20 m y si se suma la dimensin del pedestal, alcanza 40,44 m,
sobrepasa por 6 m la estatua.

Telefrico
Se encuentra en la cima del cerro de San Pedro con acceso a travs de un moderno
telefrico y desde donde se observa toda la ciudad el valle central.

Laguna Alalay
Circuito de Bolivia al sud este de la ciudad. Nombre Quechua que en espaol significa
Fro, con fauna avcola del lugar, Ciclovia y otras actividades recreacionales. La
laguna Alalay cuenta con una extensin de 400 hectreas de superficie y se encuentra
ubicada en el centro de la ciudad de Cochabamba, por lo que acta como pulmn de la
ciudad.

Parque Acutico
Es un parque recreacional donde el visitante encuentra diferentes tipos de peces para
admirar.

Palacio Portales
En su afn de ostentacin, el "barn del estao", Simn Patio, decidi construir un
fabuloso palacio que, por sus dimensiones y lneas arquitectnicas, se ha convertido
en un lugar de visita imprescindible, para quienes llegan a Cochabamba.
 Plaza 14 de septiembre:

Es el corazn de la Ciudad. Lugar indispensable de

recorrer para sentir la esencia de Cochabamba.

La Cancha

Un mercado colorido y agitado en el que se puede

conseguir de todo. Ofertas, gangas y las ms variadas
tcnicas del regateo son utilizadas por los compradores
y comerciantes, quienes ofrecen desde vistosas
artesanas, hasta modernos equipos electrnicos.

Plazuela Colon

Ubicada al inicio del Prado de Cochabamba entre la 25

de mayo y la Av. San Martn

Alrededores de la ciudad

Villa Tunari
Localidad amaznica a 15 Km. de la ciudad, con una temperatura de 30C, situada entre dos ros a manera de
islote, ideal para practicar la pesca y el canotaje. Abundan en la zona pozas naturales con manantiales
cristalinos en medio de exhuberante vegetacin amaznica. Cuenta con adecuada infraestructura hotelera, vas
de acceso y comunicaciones

Balnearios de Aguas Termales

Se encuentran en las faldas de la cordillera del Tunari en forma de corrientes subterrneas de aguas termales
mineralizadas. Se afirma que sanan enfermedades hepticas, renales, reumticas, de la piel, gota y citica. Los
balnearios ms importantes por su infraestructura turstica son: "La Cabaa", Liriuni, Kehuia y Cayacayani,
Tunari

Puerto Villarroel
Poblacin portuaria de gran belleza natural a 248 km. de la ciudad de Cochabamba con aceptable
infraestructura. Es el punto de unin entre el departamento de Cochabamba, Beni y Pando en Bolivia, a travs
de los ros Ichilo, Mamor y Madre de Dios.

Morochata
Para acceder a esta regin se debe ascender a la cordillera del Tunari, y se encuentra a cinco horas de viaje
desde la ciudad de Cochabamba; al pie de los riscos se ven lagos en los se pueden ver reflejados, tanto los
cielos azules como las altas cimas. Aqu se encuentran tambin balnearios como de Santa Rosa e
Independencia ubicados en la capital de la provincia de Ayopaya.

Laguna de la Angostura

Se encuentra a 17 Km. de la ciudad. Presenta como

atraccin turstica una vista panormica impresionante
con un paisaje incomparable. Aqu se puede practicar los
deportes de pesca, caza, nuticos y degustar platos
exquisitos en base ha pescado.

El Chapare

Zona de bosques tropicales situada en plena Amazonia,

con enormes recursos en maderas preciosas tales como:
Mara, caoba, cedro, laurel, balsa, pino y otras, as como
tambin importantes yacimientos de hidrocarburos
recientemente descubiertos. Adems de su riqueza
natural en materias primas para la industria, el Chapare
es la regin del futuro en Cochabamba en cuanto a
Ecoturismo, por ser una zona de ros insertos en la
cuenca del Amazonas, con biodiversidad de especies en
flora y fauna sumamente importante y atractivos
naturales de gran belleza y esplendor.

Pairumani

La propiedad de Pairumani perteneciente a la familia de

Don Simn I. Patio, se encuentra a 20 Km. de la ciudad
de Cochabamba. Aqu se puede observar edificaciones
estilo francs junto con jardines muy bien cuidados,
detalles que el Rey del Estao hizo construir para su
esposa.
Mizque

Al sureste de la ciudad de Cochabamba se abren una

serie de valles ms secos y calurosos que los del centro
del departamento, entre ellos destacan los de Mizque y
Aiquile, donde la vida del hombre se desarrolla plcida y
tranquila. Ambas poblaciones fueron fundadas por los
espaoles que encontraron campo propicio no slo para
el descanso sino que cubrieron los valles con sarmientos
de vis. Se dice que los mejores vinos producidos en
tierras americanas eran obtenidos de los viedos de
Mizque. El valle de Mizque es cruzado por el caudaloso
ro de su nombre cuyas tibias aguas son refugio para
mitigar el calor y en el que los pescadores encuentran
una variedad de peces de sabrosa carne. En los bosques
y pajonales cercanos moran cerdos de monte, ciervos,
pavas, torcazas y perdices.