UNIVERSIDAD DE COSTA RICA

SEMINARIO DE ANTROPOLOGIA FILOSOFICA:

F-6021

PROFESORA: ADRIANA GONZLEZ SERRANO

GRUPO 2

NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

JOMAYRA ALVARADO MATA

CARNE: A70317

COMENTARIO DE TEXTO N2

CONTENIDO COGNITIVO DE LAS IMGENES:

IMAGEN Y PERCEPCIN

SEGUNDA PARTE

FECHA DE ENTREGA: 30 DE SEPTIEMBRE

COMENTARIO
En esta segunda parte se hace referencia a las categoras biolgicas primarias y a las
categoras psquicas secundarias y cmo influye el rol del medio organizado como
territorio; en referencia a las categoras biolgicas que hacen referencia al medio y su
adaptacin a l, por medio de la valencia y significacin, en donde la primera adquisicin
de informacin del medio no est dominada, es decir la categora informacional de lo
biolgico es la primera adaptacin en un medio que an no ha sido organizado, reconocido
y clasificado, por lo cual se est en un estado de vigilancia, ya que se encuentra fuera de su
territorio.

Es ya en el territorio, es decir en un mundo donde ya no hay novedad, segn las categoras

de vitales del ataque y la defensa, en donde el ser viviente puede desplegar una actividad
propiamente psquica, ya que tiene identificado el objeto, en este punto algunos podran
indicar que el ser humano viviendo en el territorio, ya no despliega o vuelve a ese estado o
categora biolgica porque ya conoce su entorno, y ese primer estado se dio en un inicio de
la historia en donde el hombre no tena conocimiento de l y por lo cual en la actualidad el
hombre ya tiene conocimiento podramos decir total de su entorno, por lo cual esa categora
primaria biolgica ya no influye en l, por no ser necesaria.

Aqu hay varias cuestiones que analizar, primeramente, se podra indicar que el hombre
tiene control total de su entorno? Y si fuere as, se puede afirmar que nunca existir algo
desconocido, algn caso de novedad, en donde el hombre pierda en ese sentido un confort,
sintindose fuera de su territorio, ante dicha situacin nueva.

O puede existir un estado nuevo, que nos saque de ese estado de confort en el territorio,
podr existir una situacin que nos haga perder ese confort, hace algunos aos encontr un
reportaje en donde al estallar la guerra en uno de los pases de oriente, un padre al caer una
bomba cerca de su casa, miro a su alrededor tomo su bebe pequeo y huyo a la selva, para
salvar la vida del bebe y la suya, dicha situacin provoco en el ese estado de sobrevivencia,
dejando al resto de su familia, dems hijos y esposa.

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El hombre ha perdido ese estado de vigilancia seria la otra cuestin, o simplemente esta
aflora en el ante alguna novedad, algo desconocido, y por lo cual se sienta fuera de su
territorio, o simplemente este estado de vigilancia solo lo posean el resto de seres vivientes.

Los seres vivientes a pesar de reconocer su territorio, siempre existir alguna novedad en
donde aflore ese estado de vigilancia que esta constante en el como medio de
sobrevivencia, porque no tienen conocimiento de que pasara, que animal se aproximara a su
territorio, que evento natural o humano perturbara en su territorio.

A mi criterio ese estado de vigilancia est presente aun en el hombre, y este aflora en
alguna situacin de novedad, porque, aunque tengamos conocimiento total de nuestro
entorno, no podemos afirmar tener conocimiento total de l, tampoco podemos predecir
acontecimientos futuros, es decir siempre existir alguna novedad, algo desconocido en
algn momento futuro que nos haga aflorar ese estado de vigilancia, ante no poder
controlar x situacin.

Claro est el hombre vive en su territorio y tiene podramos indicar control y conocimiento
de l, ya que ha desplegado totalmente la actividad psquica, por tener organizado su
medio, pero eso no significa que no deba en algn momento aflorar ese estado primitivo,
ante alguna situacin, por ejemplo, un estado de guerra, ataque, o un evento natural de gran
magnitud, terremoto un tsunami, no es necesario en tales situaciones que aflores ese estado
primitivo para poder sobrevivir ante dicha novedad.

Al igual que los etlogos han observado conductas de tipo perceptivo primario en donde la
toma de posicin por relacin al medio no puede esperar a que la informacin este
completa, en donde se toma una actitud activa ya sea como el avispn que se lanza a su
presa antes de haber reunido la suficiente informacin, sino que se da una ola de datos
sensoriales que actan como disparadores de reacciones, dndose conductas que se
deshacen tan rpido como se ejecutan.

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Por otro lado, tenemos las conductas perceptivo motrices progresivas, en donde acta la
percepcin, como una impresin de que pasa algo, por medio de una imagen aparece de
forma anticipada, esta percepcin en donde se da una conexin entre forma y movimiento,
ac se da como ejemplo si vamos por la calle y vemos venir una multitud corriendo
despavorida, dicha imagen nos da la impresin de que algo pasa y las dos posibles actitudes
sern las de salir corriendo o ver qu pasa.

En cuanto a la percepcin en las especies existen comportamientos, cantos y movimientos

claves que indican si corresponde a si el objeto es presa, predador o pariente o un llamado
apareamiento, en el caso del hombre, Tinbergen supone la misma funcin en el hombre
quien percibe ciertos comportamientos y configuraciones que poseen un sentido para las
conductas instintivas, como por ejemplo la madre que percibe en el nio cuando este, est
enfermo al mirar su rostro percibiendo que no hay algo normal en el nio.

Existe tambin una regulacin de las conductas que intervienen a travs de los cambios de
configuracin que comportan la situacin concreta y completa, como en el caso en que la
imagen del oponente estimula el deseo de lucha, y por el contrario ver dicho oponente en el
suelo sangrando, es frenado ese deseo de lucha.

Una de las cuestiones que el autor indica porque en las guerras no existe ese freno
instintivo, es porque, por un lado, las armas golpean a lo lejos, no existiendo la imagen del
cadver, que frene la conducta agresiva.

Por otro lado, la conciencia posible, concierne a la percepcin de las situaciones segn un
modo primitivo, como el caso de un nio que percibe mal las situaciones relacionadas a los
sentimientos amorosos, ya que en l no se ha despertado sexualmente; la idea de que el

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dominio de las realidades sociales es de los aprendizajes mientras que las categoras
directamente biolgicas segn los instintos serian espontaneas.

En las categoras primarias, vemos por el ejemplo vemos un mono que se asusta al
presentrsele una mueca, ya que es algo nuevo, que causara en las dos categoras la de
atraccin hacia esa novedad o la de repulsin hacia la misma.

En relacin a la imagen intra-perceptiva en las elecciones de las vctimas, y la psicologa de

las profundidades, en los cambios de comportamientos, en la percepcin progresiva, a la
hora de ver una mujer, los comportamientos posibles sern de indiferencia o saludo, o de
reconocimiento de la persona o al menos en una diferenciacin de tipo social, posiblemente
en este caso, dicha diferenciacin de tipo social, se de en su caso por la vestimenta que
lleve la mujer, as si esta va con ropas elegantes se entender que es de clase alta, mientras
que si su vestimenta es ms simple se entender esta como de clase baja.

Pero el autor al referirse a las vctimas, son en cierto caso portadoras de patrones
perceptivos que estimulan tal o cual categora de reacciones instintivas, como si existiera en
la victima cierto poder de llamado a los gestos delictuosos, en donde la victima posee un
potencial victimal, que es de estmulo a los agresores eventuales.

Aqu creo que el autor habla de aspectos que van ms all de una diferenciacin de tipo
social, pues tanto la mujer que es percibido por su aspecto de clase alta o baja, pues ambas
seran consideradas posibles vctimas.

Sino que dicha percepcin que recibe el agresor sobre una posible victima va ms all del
plano fsico, hace algunos aos me toco hablar con mujeres que haban sido abusadas desde
pequeas, una de ella me indicaba que fue abusada por su padre, y en el transcurso de su

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crecimiento, otros hombres intentaron abusar de ella, en ella se gener un tipo de
percepcin en que poda reconocer en su adultez que personas eran agresoras sexuales sin
ni siquiera conocerlos.

Ella no saba explicar los motivos del porque fue ella abusada y su hermana no, pero si
como ella sentida que se desplegaba de ella, como una marca, el ser percibida como
vctima, reconocida por posibles agresores sexuales, pero tambin como ella adquiri como
vctima el poder percibir y poder reconocer a esos agresores dentro de la multitud.

Esto no quiere decir que la vctima sea la culpable de atraer a dicho agresor, y no se
explica por qu fue ella y no su hermana sujeto de abuso, pero si como ella despus de ser
abusada reconoce o percibe aquellos sujetos que son agresores, est la cuestin de que, si
ella fue percibida como vctima por el agresor inicial, no lo sabe, pero si est seguro que,
despus de ser vctima ella senta como era reconocida como tal por los agresores y como
ella poda reconocerlos.

Vctima y victimario, se podra ejemplificar acaso, como en relacin al sexo opuesto ciertas
personas sin conocerlas nos atraen mientras que otros no llaman nuestra atencin, entonces
podramos indicar que cierta persona nos atrae nos gusta, as con el sexo opuesto, atraemos
y llamamos la atencin de algunos hombres y de otros no, se podr ver cmo nos gusta
ciertas personas sin conocerlas, mientras que el resto pasa desapercibido, al igual as
nosotras con el sexo opuesto.

En cuanto a la imagen en la percepcin diferencial, una intuicin o presentimiento, como la

madre que capta si su hijo est mal o como el quien cuidando un enfermo sabe si el estado
de esta mejora o empeora.

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