Quines son los personajes que

aparecen en Liber Resh? por Soror

Lutea.
LU N E S O C T U B R E 2 7 , 2 0 1 4

La Estela de la Revelacin, de la que Aleister Crowley se vali para crear

Liber Resh, fue traducida del egipcio antiguo al francs por el creador
asistente del Museo Boulaq en El Cairo. Todo esto fue realizado bajo la
supervisin del egiptlogo Bugsch Bey en 1904. En 1912, Crowley hizo
que se tradujera nuevamente, esta vez por Sir Alan Gardiner y
Battiscombe Gunn. Como era de esperarse, hubo algunas diferencias de
opinin en cuanto a la ortografa y significado de algunas palabras y
nombres. En The Holy Books of Thelema, el frater superior Hymenaeus
Alpha incluy una traduccin moderna adicional hecha en 1982. Ya que
las tres diferentes versiones estn disponibles en The Holy Books of
Thelema, procur agregarles algunas observaciones histricas y
fonticas. (Es interesante notar que las palabras que us Crowley para
crear Liber Resh nunca fueron actualizadas, ni de la segunda ni tercera
traduccin). Tomar cada estrofa y elaborar desde ah.
Salve a Ti que eres Ra en Tu elevacin, y ms an a Ti que eres Ra en Tu
fuerza, y que viajas por los Cielos en Tu barca a la Salida del Sol. Tahuti
se yergue en la proa en todo su esplendor, y Ra-Hoor permanece al
timn. Salve a Ti desde las moradas de la Noche!

El dios sol tiene un sinnmero de nombres: Ra o Re viene siendo el Dios

Sol de la Helipolis. El jeroglfico para Ra es una boca abierta, un brazo
extendido y un Dios sentado con un sol y una Uraeus sobre su cabeza. Si
se observa el amanecer sobre el horizonte, uno fcilmente puede ver
por qu aparece con la boca abierta y con sus brazos de luz
extendindose. Un Dios sentado sobre la esquina del mundo, o naciendo
desde el primitivo abismo de agua, el cual era el Mar Rojo en el Este
para los Egipcios. Budge expresa que fue en virtud del dios Khepera
quien trajo este resultado al pronunciar su propio nombre. Y,
ciertamente, Khepera lo hace, pues Ra emerge de la oscuridad de la
noche hacia la luz del da.

El barco de Ra es el bote Sektet o Manjet (el barco de millones de

aos), quien lo traslada a travs del abismo marino del cielo. Sektet
puede ser traducido como sek aquello que se rene y se rodea a s
mismo para protegerse de algo; y te que significa horno o algo muy
caliente; siendo la t, adems, usada como sufijo para dar carcter de
sustantivo; adems, tet significa estabilidad y duracin. Un significado
aproximado podra ser el barco enardecido que es y protege a Ra.
La tripulacin de esta embarcacin est compuesta por los dioses de la
creacin, de la sabidura y de la magia. Tehuti, o Thoth, el Dios de la
Sabidura y de la Magia, creador de la escritura jeroglfica y escriba de
los dioses, se sienta al frente del barco Sektet, como el babuino que
enfrenta ceremoniosamente la salida del Sol; aunque en este caso
aparece como un pjaro Ibis. Ra-Hoor es otro nombre para Horus, que
designa la casa de Ra. Un viejo himno del papiro de Ani menciona:
Thoth se yergue en la proa de tu bote, y aniquila a todos tus
enemigos, y he visto a Horus al timn y Thoth bajo su mando.

Salve a Ti que eres Ahathor en Tu triunfo, y ms an a Ti que eres

Ahathor en Tu belleza, y que viajas por los Cielos en Tu barca a la Salida
del Sol. Tahuti se yergue en la proa en todo su esplendor, y Ra-Hoor
permanece al timn. Salve a Ti desde las moradas de la Maana!

Ahathoor, Het-Hert, Het-heru o Hathor significa la morada o la casa de

Horus. Tambin fue conocida como la madre de la Luz. Ella es la vaca
celestial que di a luz al universo. En general, era la diosa del cielo: por
lo mismo, fue considerada una diosa solar y una diosa lunar. Tambin
representa al cielo desde el horizonte Este al Oeste. Honrarla al
medioda es darle el reconocimiento por Su creacin en su apogeo.
Usualmente es representada de pie en un bote, pues el Agua era su
elemento. Astronmicamente, fue identificada con la estrella Sept, o
Sothis, la que es llamada el segundo Sol.

Hathor tambin era la diosa de la belleza. Las mujeres de la corte

faranica usaban el Espejo de Hathor, con su rostro cobrizo y refinado,
como espejo personal. La luz celestial del sol era capturada por la que
sostena el espejo. La belleza del sol, cedida a aquella que sostena el
espejo. Del papiro de Ani viene la frase: O t, bello ser, te renuevas en
tu estacin, en la forma del disco dentro de tu madre Hathor. Su disco
solar se encuentra ubicado entre sus cuernos. Por su rol de cuidar a los
muertos, fue llamada la Reina del Oeste, pues guiaba a los muertos al
inframundo y alimentaba a estas almas con leche de sus pechos.

Histricamente hablando, Hathor no era conocida como la deidad del

medioda, sino Ra; Khepri o Khepera era el dios matutino, y Atum en el
atardecer. En la traduccin de Boulaq, no obstante, es mencionada como
una de los cuatro dioses principales.

Salve a Ti que eres Tum en Tu puesta, y ms an a Ti que eres Tum en

Tu alegra, y que viajas por los Cielos en Tu barca a la Salida del Sol.
Tahuti se yergue en la proa en todo su esplendor, y Ra-Hoor permanece
al timn. Salve a Ti desde las moradas del MedioDa!

Tum o Atum, era el dios original de la Helipolis, antes de Ra. Era un dios
solar cuyo nombre significa estar completo o finalizar algo.
Representa al sol en su ocaso y, en Su forma de serpiente, representa el
concepto del fin del universo. Atum tambin es representado como un
hombre con barba usando la doble corona del faran. Del papiro de Ani,
tambin podemos extraer esta expresin: Soy Atum cuando l estaba
solo en Nun, soy Ra cuando amaneci, cuando comenz a regir lo que l
haba creado. Tambin est: La gloria de Unas est en el cielo, su
poder en el horizonte, como Atum su padre quien lo cre, de los Textos
de la Pirmide de la Quinta Dinasta (2600 BC). Tum es la representacin
del viejo dios, que se ha aburrido, el padre de Ra. La traduccin Boulaq
transcribe su nombre como Toum. Gardiner & Gunn lo escriben como
Tom, siendo Atum la traduccin moderna.

Salve a Ti que eres Kefra en Tu escondite, y ms an a Ti que eres Kefra

en Tu silencio, y que viajas por los Cielos en Tu barca a la Medianoche
del Sol. Tahuti se yergue en la proa en todo su esplendor, y Ra-Hoor
permanece al timn. Salve a Ti desde las moradas del Atardecer!
Khepra (traduccin Boulaq) o Kephri (Gardinner & Gunn) y Kheperi
(traduccin moderna) es conocido como el escarabajo sagrado, aqul
que se transforma, o que se crea a s mismo. Histricamente, Khepra
simbolizaba el sol matutino, nacido del Este y no como Crowley
mencionaba, de noche. Su interpretacin del escarabajo que envuelve
sus huevos en una bola de estircol, enterrndolos hasta que termine el
periodo de incubacin, le di la impresin de que este era un momento
de penumbra.

En los funerales Egipcios, un amuleto en forma de escarabajo se

colocaba por sobre el corazn. Se pensaba que lo estimulara para que
volviera a latir en un futuro prximo. Del Libro que se Haya en el
Inframundo, (Papiro Naskhem), se dice: En la doceava hora de la
noche, Ra entra en los confines de la densa opacidad. En esta regin, Ra
nace bajo la forma de Kephera. No es a Ra quien se divisa en el bote
ahora, sino a un escarabajo, erguido en el centro. Y del papiro de Nesi-
Khensu: El Dios Khepera es aqul que es desconocido, que est ms
oculto que el resto de los dioses. Es el desconocido que se esconde de
aquello que engendra.

Unidad evidenciada al extremo!

Adoro el podero de Tu aliento,
Dios supremo y terrible,
Que haces temblar ante Ti
Los dioses y la muerte:
Yo a ti, te adoro!
Unidad evidenciada al extremo es la parfrasis potica de los dioses
de la Estela: Khepera, Ra, Hathor y Atum. Es la dramtica interpretacin
de la traduccin Boulaq, o alma formidable, que inspira terror entre los
dioses.

Mustrate en el trono de Ra!

Paso al Khu!
Ilumina los pasos del Ka!
Los pasos del Khabs corren
Para conmoverme o apaciguarme!
Aum! Que esto me colme!
El trono de Ra es el horizonte. Es tambin aquello que es nuestra
llamarada eterna e interna. El Khu es conocido de muchas formas.
Principalmente, es componente del yo espiritual. Es una inteligencia
viva, que tiene una forma elevada y otra inferior. En esta ltima, se
muestra como el espectro de una flama de baja intensidad. Es la base
de la inteligencia y la percepcin mental. Es parte de la persona y sus
entes los encargados del pensamiento, razn, juicio, anlisis, memoria y
creacin. Puede ser entrenada y disciplinada y dedicada a la forma
elevada de Khu. Siempre est la posibilidad de que el Khu se desarrolle
como vamprico.
La forma elevada es la Gloriosa, la Resplandeciente. Su forma es la
garza con cresta, que brilla e ilumina. Es el lado espiritual del hombre.
Los Dioses, Diosas y personas divinas pueden tener varios espritus o
Khus. Usando este Khu, uno puede entrar en los dominios de Thoth y
Hathor. Una de las siete almas de Ra era un Khu, explicado como un
disco cayendo en el significado de esplendor. En la traduccin Boulaq,
se escribe como n khu, que viene a significar a aquel que es brillante.
O khu, el resplandor. Para Gardinner & Gunn, se traduce como Sekh; la
traduccin moderna lo traduce como ah o i. El verso de Liber Resh se
refiere a abrir esta fuente elevada que se tiene dentro.
El Ka es la personalidad abstracta, el yo interior, el principio del cuerpo,
el yo conciente, el genio protector. Es la parte trascendental del hombre.
El Ka gobierna los sentidos, las percepciones y la conciencia. Es la suma
de todos los sentidos. Visualmente, es una sombra de luz. Es un cuerpo
astral, etrico. Puede separarse o unirse a s mismo a voluntad y
moverse libremente. Las ofrendas funerarias eran hechas a Ka, y
algunas de ellas eran pintadas en las murallas de las tumbas.

Existan los sacerdotes de Ka, quienes realizaban servicios en honor

del Ka. Su jeroglfico consiste en dos brazos elevados. Es parte del yo
astral interno. Boulaq menciona que Ka significa elevado o sublime. Kha,
por su parte, es elevado, algo que surge. Gardiner & Gunn lo tradujeron
a una parte distinta del cuerpo sutil, el alma ba. La traduccin moderna
lo escribe como ka, que significa el altsimo. El verso se refiere a
encender los sentidos fsicos, permitiendo a lo astral ascender.
El khabs, segn el traductor Boulaq, se refiere al Khaibit. Es la sombra, el
que habita en el umbral. Khaibit significa ocultar o cubrir. En general,
es donde el poder de los siete planetas converge y se manifiesta en
cada individuo. La traduccin Boulaq lo escribe como n khab, cuyo
significado es a la sombra, o al cuerpo. Gardinner & Gunn lo
llamaron khabt. La traduccin moderna es muy distinta, sw(t)(i), mi
sombra.
Hay dos aspectos del Khaibit, el inferior y el superior. El khabit inferior es
la sombra oscura unida a cada persona. Puede ser independiente y libre
a voluntad y salir a plena luz del da. Puede ser visible como un aura de
luz. Puede ser vamprica, similar a la sombra de Don Juan. Los griegos lo
llaman Umbra. Cuando es vista como luz en su forma inferior, es como
una luz ectoplsmica centelleante.
En el khaibit superior, el jeroglifo es retratado como un matiz. Dentro
del khaibit, como un habitante en el umbral, est el Dios protector de
los cielos, el terrible defensor de la puerta. Dentro de l descansa el
elemento del autoengao, pero tambin es un puente a planos
superiores donde la voluntad enferma no puede acceder. Es el productor
del movimiento y de la emocin; mantiene la percepcin sensorial,
mantiene la sangre, y por tanto, es muy importante en cuanto a
enfermedades. Es considerada como la vivienda del patrn psquico. Por
sus influencias celestiales, puede causar engaos y pecados. Es la raz
de la sensibilidad emocional y de la habilidad creativa en el arte.
Como residente que es, es la base del orgullo, la envidia, el miedo y la
ansiedad. Es, por lo tanto, voltil y puede influenciar a otros. Es el polo
positivo y negativo de la imaginacin. Hay invocaciones para llamarle a
travs de un espejo y tambin est muy asociado con el alma Ba. El
verso se refiere a la asociacin que tenemos con nuestra sombra. Nos
mantendr quietos hasta el punto de estancarnos, o nos llevar a la
cspide de nuestro potencial creativo?
La luz es ma, sus rayos Me consumen:
He abierto una puerta secreta
Hacia la casa de Ra y Tum
De Kephra y de Ahathoor.
Soy tu Tebano, Oh Mentu,
El profeta Ankh-af-na-khonsu!
Cada uno de nosotros rebosa de nuestra propia luz individual. La puerta
secreta es aquel proceso por el cual nos abrimos a los diferentes
aspectos de nosotros en la forma de cada uno de estos dioses, los cuales
son una fase, un camino, o una transmutacin en la cual encontramos
experiencia. Estamos igualmente influenciados por la cantidad de luz
que recibimos a travs de nuestros cuerpos por los cuerpos celestiales
que nos brindan su luz da y noche, y de aquello que vivimos en el
periodo del nacimiento hasta la muerte. Es la culminacin incontenible
de todos los rayos. Que esta luz nos transporte a todos.

Es en Tebas, ahora Luxor, la gran ciudad de los muertos, que las ms

extraordinarias tumbas y monumentos pueden ser encontrados. Tebas
era el hogar de los altos sacerdotes que regan el Alto Egipto cuando fue
dividido durante la XXI Dinasta. Tebas significa Sabio. Es tambin la
ciudad ms grande en donde Mentu o Montju o Mont era honrado. Mentu
era el dios guerrero cabeza de halcn o cabeza de toro quien llego al
poder en la XI Dinasta. En la XII Dinasta, Amun ocup su lugar y Mut su
consorte, adopt a Montu hacindolo parte de la trada Tebana. Era
comparado e igualado a Ra, Amun y Horus. Uno de sus ttulos era el
Horus con brazo fuerte.

Ankh-af-na-khonsu es el fallecido profeta de Mentu, Seor de Tebas,

quien es verdadero de palabra, y honrado en la Estela de la Revelacin.
Es tambin el hijo de una persona del mismo rango de Bes-n-maut, y de
la sacerdotisa de Ammon-Ra, la dama de la casa de Ta-Nech. En el
reverso de la Estela, en la traduccin de Boulaq, dice que es l quien
dej las multitudes y se uni a aquellos que estn en la luz, que ha
abierto el lugar donde moran las estrellas; ahora, el fallecido Ankh-af-na-
khonsu, se ha puesto en marcha para hacer todo lo que le satisfizo en la
tierra, entre los vivos. En la traduccin de Gardinner & Gunn, l es el
que Abre las Puertas de Nut en Karnak el Justificado. La traduccin
moderna lo escribe como Ankhef-en-Khonsu.

Una traduccin del nombre podra ser la siguiente: Ankh es tanto una
herramienta como un smbolo que significa vida nueva. El af es parte
de otra palabra que representa una fuerza exclamatoria. La
palabra na es generalmente usada como preposicin: a, por, a travs,
porque, de. Khonsu fue el hijo adoptado de Amun y Mut de la trada
Tebana. Su nombre viene de atravesar, o errante. As, su nombre
completo podra ser interpretado como la verdad que ha atravesado.
Por Bes-na-Maut mi pecho yo golpeo ;
Por el sabio Ta-nech tramo mi hechizo.
Muestra tu esplendor estelar, Oh Nuit!
Acgeme en la Casa tuya,
Oh alada serpiente de luz, Hadit!
Mora conmigo, Ra-Hoor-Khuit!
En la traduccin Boulaq, Bes-na-maut es el hijo de mnbsnmt (el nombre
del padre quien era extranjero), nacido de la que lleva el Sistrum de
Amon, la dama Atne-sher. Tambin se menciona que Bes n mut era hijo
de una sacerdotisa msica de Amun-re, de la casa de Ta nech. Bes-na-
maut (tambin como Bes-en-mut en la traduccin moderna) puede ser
separado en Bes, bs, introduccin, iniciacin en un misterio, el tener una
forma misteriosa. Bes tambin fue una deidad domstica popular, un
enano barbn con pelo desgreado, de piernas arqueadas y con una
cola, vestido con piel de len. Era el patrn de la msica, de la jovialidad
y del nacimiento. Fue asociado con los placeres humanos de todo tipo y
protege a la humanidad de cualquier serpiente que pueda amenazar a
cualquiera que se vea como l. La palabra na, para reiterar, significa: a,
por, a travs, porque, de. Puede tambin ser negativo, significando no,
o en este caso usando el sustantivo apropiado.
En cuanto a Maut, debemos asumir que es la pronunciacin fontica de
la Diosa Maat. Maat era la personificacin de la Verdad, la Justicia y el
Balance, quien era vista usando una nica pluma. La pluma representa
la Verdad y, en la escena del Juicio, se pesa en una balanza en la que en
el otro lado est el corazn del individuo. As que, inclusive si el nombre
es forneo y no hay pista respecto de su vocalizacin, si usamos la
traduccin de Gardiner & Gunn, el nombre podra ser traducido como un
juramento que, en esencia, significa, por los misterios iniciticos, juro
por todo lo que es cierto.

Ta-Nech lo podemos dividir en Ta, singular, esta o la. Una vez ms, la
ortografa precisa no se ha encontrado, y solo podemos deducir cmo
abordar su escritura. Nota que suena muy similar al Dios Nekht, uno de
los catorce nombres para las almas de Ra cuyo significado es fuerza. Es
tambin la palabra raz de Nechabet, quien era la diosa buitre que
aparece en la doble corona de Egipto, y que representa la unin del Alto
y Bajo Egipto. El nombre puede ser traducido como por los sabios
poderes unidos que nos guan.
Al esplendor estrellado que es Nuit, o Nut, se le ofrece una ansiosa y
deseosa peticin de ser expuesto en el cielo nocturno, y situarse ah,
como una estrella en compaa de las estrellas.

El Dios Hadit, en la traduccin Boulaq, fue escrito como Hudit. En

Gardiner & Gunn como Behdet, y en la traduccin moderna como
Hehedite. Si separamos las slabas por las que Crowley opt, obtenemos
varios significados: Ha es un dios del desierto. Had o hd significa
derrotar, vencer, salir victorioso. El it puede traducirse como
padre. Si agregamos una n, significa sol o disco solar. Ya
comenzamos a ver lo que Crowley quiso decir. Bsicamente, invoc la
luz de la noche y la luz del da que trazan su camino en los cielos, para
que fueran parte de l.
Ra-Hor Khut era, como la traduccin Boulaq nos menciona, el jefe de
los dioses que est enfrente de Ankh-f-na-khonsu en la Estela.
Afortunadamente, hay un dios en la historia de Egipto cuya ortografa es
muy similar: Ra-heru-Khuti. Es un compuesto de los nombres de los
dioses, Ra, Horus y Khuti. Slo existe una referencia a la forma en cmo
lo escribi Crowley, Khuit. Khuit era una vieja deidad femenina de
Anthribes que luego se asoci con Hathor. No sorprende, entonces, que
Crowley eligiera la ortografa de una diosa que era la personificacin del
gran poder de la naturaleza que estaba concibiendo y creando
continuamente. Era la madre de su padre, y la hija de su hijo. As,
Ra-Hoor-Khuit era el Padre, el hijo y la Madre, una trada encerrada en
esta frmula mgica. Despus de enunciar este poderoso nombre, lo
nico que puede expresarse es el poder del silencio, con el signo del
silencio.

Soror Lutea comenz sus estudios del Antiguo Egipto en 1980 bajo el
tutelaje de un Sacerdote de Ptah a travs de la Iglesia de la Fuente
Eterna, la que fue fundada en 1970 con el fin de reestablecer las
enseanzas religiosas del Antiguo Egipto. En 1990, despus de diez
aos de estudio, tom el nombre de Ankhsuamon cuando se inici como
Sacerdotisa de Hathor. En los ltimos 12 aos ha continuado su
investigacin, escribiendo y realizando varios rituales Egipcios, ha
dictado numerosos cursos y contina con su rol de Secretaria
Internacional para la Iglesia de la Fuente Eterna. Tambin es Maestra del
Campamento del Loto Dorado en Laguna Hills, California.
Traducido de The Scarlet Letter, Tomo VII, Nmero 1.