Aquela pequena calota craniana que voc v sobre a cabea dos devotos (e
no to piedosos) judeus de qualquer tipo de religioso ou no religioso,
persuaso e sobre as cabeas dos lderes religiosos catlicos, e sobre as
cabeas dos muulmanos, era antigamente chamada de Cobertura de
Hermes e o Cobertura de Cybelle e um dos smbolos religiosos mais
antigos e sagrados da humanidade mpia.
Este tampo foi usado por sacerdotes pagos altos debaixo vrias cocares
cerimoniais, como a mitra de Dagon ou Cobertura de tis que hoje usado
por cardeais e papas catlicos romanos, e por
muitos bispos protestantes. Ele tambm foi usado por pennitants pagos
submetidos peregrinaes rituais de purificao e foi usado por estudiosos
gregos, a tradio ainda continua nos chapus usados por escolas,
faculdades e universidades graduados embora incorporando a praa
manica, bem como, dando o 'board argamassa ". Vaticano de hoje foi
antigamente o local do Templo de Cybelle onde o uso desses skullcaps e
mitras era lugar comum.
Continuao da Parte 1
Prembulo
Comecei este artigo originalmente para amarrar algumas pontas soltas deixadas desatado em
artigos anteriores. Eu no sabia desde o incio que eu iria acabar produzindo um pequeno livro,
que ele me levaria sete dias, dia e noite, para escrev-lo, ou que eu iria descobrir tanta coisa
que j tinha sido escondido. Cada vez que eu cavou mais fundo eu encontrei novas verdades e
teve de rever o que eu tinha escrito inicialmente por isso tenho sido literalmente sobre isso
dezenas de materiais de vezes. Eu espero mais a ser descoberto.
Shalom!
Arvika, Sucia, 08 de dezembro de 2013
1. A controvrsia Enduring
T ele 'gorro' [1] (solidu, kip - tambm diversamente escrito "kip" e "kippa ') polmica est
de volta, apesar do mitzvah muito clara e inequvoca (mandamento) que um homem nodeve
cobrir a cabea enquanto orava ou profetizando (1 Cor.11 :4-8) e, apesar da evidncia histrica
de que o solidu judeu era uma cooptao ps-apostlica pelo judasmo talmdico, a fim de ser
visto como "diferente" de homens cristos que no cobrem suas cabeas enquanto orava. Para
obter informaes bsicas sobre este assunto, por favor, em primeiro lugar rever meus estudos
anteriores abaixo:
2. Cortejando o Diabo
No entanto, o Cap pago de tis, ainda desgaste obrigatrio para catlicos romanoscardeais,
papas e monges trapistas, e popular entre os muulmanos (onde chamado
detaqiyah ou kufi), parece ter uma atrao fatal para ambos os judeus e um grande nmero de
messianics, ligado, pois para a adorao do sol e, portanto, a Satans-adorao. Sem
dvida h uma fora ou poder por trs deste disco solar, mas no o Ruach Haqodesh
(Esprito Santo) - outro esprito que procura quebrar Torah tavnith (padro) e, assim fazendo
desonra o Chefe Supremo do homem, o Senhor -Elohim, e destruir o simbolismo da verdadeira
ordem do casamento . Portanto, esta no uma questo pequena. Na verdade, vou afirmar
desde o incio que a minha crena de que aqueles que usam este disco solar na coroa da
cabea, como catlicos , judeus e muitos messinicos esto fazendo, esto declarando lealdade
ao inimigo, propositadamente ou por ignorncia, e dando os motivos espirituais inimigos para
criar problemas para eles. Vou tentar explicar o porqu.
"I. Em idiche, a calota craniana chamado um solidu, mas o termo hebraico correto para ele
kip.
1. Isso est enraizado na palavra hebraica Kapar # 3722 o que significa expiao,
literalmente cobrir. (Veja Ex.29: 33 e 30:10, entre muitos outros lugares)
2. A variao da palavra, Kippurim usado em Lev 23:27 para o Dia da Expiao (Yom
HA Kippurim).
3. Ainda mais crtico, a palavra tambm est relacionada com a palavra KAPPHORET (#
3727) que traduzimos como o propiciatrio ou tampa da arca da aliana, onde o
sangue expiatrio foi aplicado a cada Yom Kippur (veja Ex.25: 17) .
4. Assim, por us-lo, eu me lembro, eu estou sob o sangue expiatrio do Cordeiro. "
Bill vestindo seu famoso chapu preto (esquerda) e 'gorro' ou kip ( direita)
". Ii Ela tambm serve para mim como um lembrete de o capacete da salvao que estamos a
usar (Eph.6: 17)."
Se o Senhor nos quis usar lembretes da armadura do guerreiro espiritual da alegoria de Paulo,
Ele nos teria ordenado a usar algo como uma placa retangular em nosso peito para lembrar-nos
da couraa da justia, um cinto sagrado para lembrar-nos da cinto da verdade, um par de ligas
externas sobre nossas pernas para nos lembrar dos torresmos, sinos em nossos sapatos para nos
lembrar do Evangelho de paz, um pouco de kip de metal em nosso pulso esquerdo para nos
lembrar o escudo da f, a espada em miniatura do nosso pulso direito para nos lembrar da
espada do Esprito, e assim por diante. Voc comea a idia. Para ser consistente, voc deve ir
todo o caminho. Claro, voc ficaria ridculo com todo esse lixo em voc.
O ponto que o Senhor no ordenou isso - usando franjas e lenos de cabea chama a ateno
como ela e no devemos chamar desnecessariamente a ateno para ns mesmos. Vestir-se
como um palhao com pedaos de todo o nosso corpo para nos lembrar disso e que,
compreensivelmente, colocar o Senhor a riddicule aos olhos dos
incrdulos.Yarmulkes, filactrios e mezuz so exemplos dessa bagagem religiosa em nenhum
lugar ordenado e que muitas vezes torna-se uma armadilha para a vaidade dos homens,
armadilhas para o legalismo, e pedras de tropeo para a verdadeira espiritualidade. Em vez
disso, somos ordenados a no inventar mais "tradio religiosa" (Mt.15: 3,6; Mk.7 :8-9, 13) -
que foi a runa dos fariseus e os Judahites de Yah'shua de (Jesus ) dia e tem sido a runa do
cristianismo desde ento (Col.2: 8; 1 Pet.1: 18).
" medida que as perseguies Igreja aumentou, a averso judaica para tudo crist
se aprofundou. A descoberta da cabea tornou-se associado com a etiqueta da Igreja
e, portanto, tornou-se repugnante.Para adorar ou at mesmo para andar com uma
cabea descoberta foi considerada como imitao dos cristos e um ato de irreverncia
"(p. 351).
"Veja tambm o artigo cabea, cobrindo o f, na Enciclopdia Judaica, Vol. 8 (Jerusalm: Keter
Publishing House, 1971)., Em que se diz que um sbio judeu declarou que" desde que os
cristos em geral, orar com a cabea descoberta, a proibio judaica a faz-lo foi baseada na
injuno bblica no imitar o costume pago. "(p.5). A afirmao de que os homens tinham a
cabea coberta de orao nos tempos do Novo Testamento, encontrado frequentemente nos
comentrios mais antigos (como Horae de John LightfootHebraic et Talmudic) foi baseada
inteiramente em cima de declaraes sobre headcoverings nas tractates talmdicos da
antiguidade tardia. Mas, nos ltimos cem anos os estudiosos tm se tornado muito mais
cauteloso sobre o uso da literatura rabnica que data do sculo IV, como fonte de evidncia
para a primeira prticas do sculo "(Michael Marlowe, Headcovering costumes do mundo
antigo).
11. No d ouvidos s fbulas judaicas
Agora, se voc quer se vestir como um palhao, voc livre para faz-lo, mas ter
muito cuidado quando voc procurar justificao bblica para isso, especialmente se
o que voc est fazendo tem razes pags claros, para, em seguida, voc est
zombando do Altssimo. Alm disso, antes de muito tempo, essas tradies humanas tendem
evoluir e fossilizar para os "mandamentos de homens" mortos (Mt.15: 9; Mk.7: 7) porque o
homem carnal gosta de adicionar suas prprias regras e nomear governantes que sozinho pode
interpretar, guarda e aplic-las. Na verdade somos avisados explicitamente no dar
ouvidos "fbulas judaicas e mandamentos de homens que se da emet (verdade) (Tito 1:14,
NVI).
12. Defesa de William Schnoebelen de Kippah - Parte 3
"Iii. Refere-se tambm as vestes do sacerdcio. Lembre-se, nas Escrituras apostlicas, Pedro
nos diz que somos todos parte de um" sacerdcio santo 'agora (1 Pedro 2:5), portanto, todos
ns somos sacerdotes diante de YHWH .
1. Ex.29: 9 e 39:28 referem-se ao cap - como parte das vestes comandados do (King
James Version Autorizado Algumas outras tradues dizem turbante, infelizmente Este
evoca imagens de rabes ou swamis No uma coisa boa..!) sacerdcio.
2. Em Strong # 4021 encontramos a palavra hebraica para isso migba'a que significa
um CAP hemisfrica "Ele derivado de uma palavra hebraica diferente, gib'a, ou seja,
uma pequena colina (# 1389).
4. Lev.10: 6 diz que os sacerdotes no devem revelar suas cabeas, mesmo quando
luto ", para que no morrais, e para que no venha grande ira sobre todos os povos."
Agora, essas afirmaes so uma questo muito mais grave e, portanto, devemos
dissec-los com mais cuidado, por isso a minha resposta a este segmento ser muito
mais longo e extenso. Lembre-se, Bill um impenitente 1611 KJV-Onlyer [3] (que
por isso que ele usa exclusivamente essa verso da Bblia), o que significa que ele acredita que
palavra-por-palavra infalvel e que todas as outras verses ou tradues so falsas. Isso, pelo
menos, o que se afirma nos radicalmente fundamentalistas publicaes Pintainho Jack
Christian, onde Bill endossado como KJV-Onlyer. Se ele mudou de idia para 'KJV-Melhor',
'KJV-Preferencial "ou alguma outra posio (que ele tem todo o direito de faz-lo - todos ns
cometemos erros e temos que fazer desculpas e retraes), ento ele no tem como At onde eu
sei, nunca publicamente reconheceu o seu erro ou fez qualquer tipo de retrao, por isso temos
de assumir que ele de sua antiga crena, ainda assim, apesar de eu achar esta incrvel desde a
traduo KJV tem um anti-Torah fortemente (e, portanto, anti- messinica) vis. De acordo
com uma carta escrita em 2013 em seu prprio site [5] ele ainda , definitivamente, KJV-Only:
No vamos discutir aqui se Bill mantendo esta posio "um pecado, uma heresia, ou uma
mentira" - a razo de eu levantar esta questo porque ele , por implicao direta, mantendo a
infalibilidade da traduo KJV de passagens da Tor-chave sobre chapelaria sacerdcio que
importante para nossa discusso sobre o kip, por isso importante que ele chamado em seu
KJV-Onlyism [6]. Como veremos mais tarde, ele fica com errneas e um tanto
tolas "capotas" da KJV e "chapus" tradues.
Infelizmente (para a posio de Bill), uma vez que no h mishkan fsicos (tabernculo,
templo) na B'rit Chadashah (Nova Aliana), alm do Pai e do Filho mesmos que se o templo
da Nova Aliana na Nova Jerusalm (Ap 21:22), e uma vez que dito claramente
emHebreus que o antigo Sacerdcio Aarnico ou Levtico foi inteiramente substitudo pelo
sacerdcio de Melquisedeque, ento no haveria nunca ser uma ocasio para homens ou
mulheres a usar capacete sacerdotal na Melquisedeque. Na verdade, no h Velho ou Novo
Pacto escritura em qualquer lugar na Bblia indicando que alguma vez houve qualquer roupa
ritual para o Sacerdcio de Melquisedeque. Uma vez que estamos de planto 24/7, no templo
de nosso corpo - o templo do Ruach Haqodesh (Esprito Santo) - que corresponde antiga
Mosaic mishkan (tabernculo, templo), ento - a menos que todos ns usar um uniforme
sacerdotal toda a tempo (em nenhum lugar indicado nas Escrituras) - devemos assumir que
nossa roupa diariamente, em todas as suas diversas formas, a roupa aceito desta Ordem do
Sacerdcio.
As nicas peas de roupa que sobreviveram na B'rit Chadashah (Nova Aliana) parece ser
o tzitzit (franjas) para os homens e para as mulheres a headcovering. E embora por
implicao tzitzit (franjas) agora simbolizar Nova Aliana Melquisedeque Torah, em vez de
Antiga Aliana levtico Tor, temos revelao direta de Paulo quanto ao significado simblico
do headcovering da mulher na Nova Aliana, onde ningum jamais foi mencionado no
Antigo.Esta no era uma coisa local 'cultural', como Bill e outros afirmam, mas foi, segundo o
Apstolo, de aplicao universal em todas as assembleias de Israel messinico, de Espanha
para Jerusalm, de Jerusalm para a ndia.
Em outras palavras, as regras que regem os dos homens e das mulheres eram
headcoveringsuniversal e onipresente em todas as congregaes messainic independentemente
de eles se originaram e existiu na Terra Santa, ou em reas gentios. E foi uma deciso aceita
por todos os apstolos. Portanto, esta no era uma adaptao temporria 'cultural' inventado
por Paul que pode ser alterado conforme as condies culturais alterado. Mas mais sobre isso
mais tarde.
Para o judeu moderno o kip um item sagrado de roupas e tratado da mesma era
que os capacetes sacerdotais descritos nas duas passagens citadas por Bill. Na
verdade, voc no pode entrar em uma sinagoga sem o uso de um, porque para os
judeus uma sinagoga um pouco como uma mishkan ou templo - o espao sagrado para um
judeu. Para um povo continua a ter uma mentalidade Antiga Aliana que ainda acreditam na
importncia de um templo fsico, o tratamento de uma sinagoga como um templo faz
sentido. Na verdade, a mesma atitude que catlicos e protestantes tradicionais tm para com
os seus edifcios de igreja. uma maneira Tanakh(Antigo Testamento) de pensar e no como a
do B'rit Chadashah (Nova Aliana). Mas eles tambm usam uma kip fora da sinagoga por
medo de que eles podem pisar acidentalmente em algum lugar sagrado e encontram-se no
adequadamente 'coberta'. Os judeus religiosos, portanto, usar o seu 'gorro' em todos os
momentos ... apenas no caso, com o Ultra Ortodoxo, mesmo tendo um para dormir dentro
Aqui estamos lidando com a superstio que levou a regras extras. O Tanakh (Antigo
Testamento) nos ensina que, como Israel (se o ex-Velha ou o presente Nova Aliana Israel)
estamos sempre estar preparado para "estar diante de [Yahweh]" e para assegurar que estamos
a "tirar o precioso do o vil "para que possamos ser" como [sua] boca "(Jer.15: 19,
NVI). Estamos a dar o exemplo para os outros em p o verdadeiro Derech (Way).
Tudo o que podem sentir-se sobre vrios itens de cabea, cobrindo em geral
(chapus, vus, lenos, etc) temos que, antes de tudo compreender que o kip judeu
diferente de tudo isso, porque um smbolo religioso em si. Ele nunca teve um
valor prtico como dar sombra do sol ou chuva mantendo fora de nossas cabeas. E o que ele
simboliza vil e abominvel, porque este pequeno disco representa o sol eo deus-sol e denota
seus seguidores. E o deus do sol, claro, ningum menos que o prprio Satans.No
diferente da bolacha em forma de disco que os catlicos comer durante a comunho, exceto
que eles esto comendo o deus-sol, em vez de usar-lo como um smbolo de sua autoridade
sobre as suas cabeas como os seus cardeais e papas fazer (e como o arcebispo de Canterbury
faz na Igreja Anglicana). Se quisermos manter um povo separado - se como descendentes
diretos dos 12 tribos que confiam em Cristo, ou adoptadas gentios que fazem o mesmo -
que no deve ter nada a ver com este emblema de maldade.
"Aqui est uma surpresa para alguns leitores, pessoas comuns judeus em tempos
bblicos e at recentemente, em tempos medievais no usavam kip. uma
prtica que evoluiu para ser normal ao longo do tempo, de fato para as mulheres foi apenas
um aceitou costume na maioria dos crculos judaicos por cerca de vinte ou trinta anos ". [9]
Vestir do kip por judeus comuns uma "prtica" que tem "evoludo" com o tempo. Judeus em
(Jesus) o tempo de Yah'shua no usava o kip. Os primeiros lderes comearam a usar
algo como um kip pode ter sido rabinos no exlio babilnico, mas no antes. Eles
certamente no foram em torno do tempo de Moiss, Davi ou Ezra. E isso nunca foi
omitznefet usado pelo Cohen Gadol (Sumo Sacerdote), ou o migba'at usado
porcohenim ordinrio (sacerdotes), como veremos em um minuto.
O Talmud nos diz que alguns que sentiu grande temor para a experincia de uma presena
divina no mundo, tambm seria encobrir suas faces e cobrir a cabea, especialmente enquanto
orava ou estudando [10]. Tornou-se gradualmente o costume para os estudiososda
Tor (escribas) para cobrir suas cabeas, mas isso claramente indicado para
seropcional e reservada para autoridades estabelecidas e pode ter sido um smbolo de
status[11]. Para aqueles que levaria os servios e dar a bno sacerdotal uma cobertura para a
cabea se tornou normal, entre os judeus da Babilnia, embora no tanto em outras regies, e
claramente evoluiu no exterior, em vez de ter sido originalmente praticada em Israel. Que os
judeus apstatas no exlio fez no , no entanto, motivos para aceitar uma prtica
evoluda que bblico e, sem dvida, de origem pag. Alm disso, eles no estavam todos
de acordo que por isso que as prticas divergiram que por isso que oTalmud de
tantas opinies contrrias. O grande comentarista medieval conhecido como
oMaharshal (Salomo Luria - 1510-1573) governou a cobertura na cabea durante a orao a
ser opcional, apesar de Maimnides (1335-1204) equivale a cabea descoberta com uma
pessoa que no leva a viver a srio o suficiente [12] . Este o perodo medieval que falei
anteriormente. No at R. David Halevy de Ostrog (em Volhynia, Polnia) no sculo 17
(1586-1667), pelo qual a uniformidade do tempo foi se tornando a norma, que lemos pela
primeira vez sobre uma das diferenas entre cristos e judeus que os homens judeus iria
cobrir a cabea durante a orao. Esta prtica foi o resultado de um processo longo, mas de
mudana gradual ao longo de muitos sculos.
25. Ser que os sacerdotes realmente desgaste das capotas 'e' chapus '?
Se, como Bill e outros messianics, voc diz que a kip como o "capot" (por exemplo, Ex.39:
28, KJV, etc), ou o "chapu" que o Senhor deu ao cohenim (sacerdotes), ento ns deve insistir
que ser fornecido uma referncia bblica que descreve o "cap" para ser umkip. Para o nus
da prova reside sobre o nico a fazer a tradio: por que voc faz o que voc faz Que base
bblica que voc tem? Porque, se voc no tem uma base bblica, ento voc est andando
em uma tradio, no na Tor. muito importante entender onde a tradio vem. Pois, se
de origem pag, devemos ter nada a ver com isso. Se no for, e aumenta a Escritura, ento
provavelmente aceitvel.
No devemos perder o foco aqui da questo central: 'Ser que a kip simbolizar submisso
ao Elohim (Deus) de Israel ou para o deus-sol, Satans? E se a Elohim (Deus) de Israel,
ento devemos ser capazes de fundamentar a nossa reivindicao com as Escrituras. Se um
homem quer usar um turbante com a cabea exposta (como eu explico em um artigo anterior ),
tudo muito bem. Mas o Senhor nunca ordenou que para qualquer um em Israel, exceto o
Aaron Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) e seus filhos. Para entrar em tticas de intimidao,
como Bill faz, dizendo que um turbante "evoca imagens de rabes" (como se isso fosse algo
maligno) realmente inaceitvel e cheira a racismo. Turbantes so, e foram, usado por todos os
tipos de pessoas ao longo da histria, seja por muulmanos, sikhs, ou seja quem for. s vezes,
eles so usados por razes religiosas, mas com mais freqncia para os puramente culturais
para denotar valores compartilhados. Eu, pessoalmente, sei que vou estar vestindo um turbante
no Milnio, porque o Senhor me mostrou uma viso de mim mesmo e os outros dois, portanto,
vestidos, ento eu sei o que parece. O turbante no contm necessariamente em si um
significado simblico religioso em todas as culturas. Mas no assim com a kip, que um
objeto religioso 100%.
H lugares no Tanakh (Antigo Testamento), onde o Senhor diz aos israelitas para no
raspar a cabea em forma de um crculo, porque esta originalmente o que todos os
sacerdotes de Baal, Baco, Tamuz, Apolo, Jpiter e Dagon fez para significar sua lealdade
ao deus-sol. Vestindo um kip um passo muito pequeno removido de ter a cabea raspada
dessa forma. Mas o simbolismo permanece o mesmo. A kip representa o mesmo crculo ou
nimbus de luz que circunda as imagens catlicas de 'Senhor' e 'Mary' e 'Joseph' e todos os
outros santos. Este crculo de luz que irradia de sua cabea deve sugerir sua divindade ou
bondade. Mas esta representao foi de fato real emprestado diretamente dos quadros e
esttuas dos deuses e deusas "de Babilnia [13].
Adorao pag era galopante no mundo antigo. Da Irlanda para o Egito, a Assria, a ndia e
para a China e Mxico, as tradies pags idlatras eram os mesmos. Os nomes dos deuses e
deusas 'mudado, mas os rituais permaneceu o mesmo ou similar. Todos eles podem ser
rastreada at Babel (Babilnia). Falando do pr-cristo Imprio Romano Hislop diz:
Ele continua a dizer que o nimbus foi o mesmo para a Madonna Roman (Virgem
Maria). Akip a representao fsica da nimbus ou disco ou crculo e representa
a kether ou 'coroa' da moderna Cabala judaica e sua divindade ocultista esotrico retratado
como homem e mulher em perfeita unio.
"Os Mistrios que conhecemos foram praticados em uma cmara subterrnea secreta sob o
Templo de Salomo, em Jerusalm, onde vinte e quatro ancios adoravam o sol, com os
rostos para o oriente". [15]
"H pouca dvida de que o ponto culminante dos Mistrios era a adorao do prprio
Satans". [16]
32. Jahbulon
Todos os 's kip, de qualquer projeto, unir em um ponto onde a coroa da cabea
coberta (ver seta vermelha no esquema para a direita). Aqui, a kipdescreve um
crculo com um ponto no meio, que outro smbolo manico. O ponto representa o
falo masculino ou lingham (pnis), eo crculo o yonifeminino (vagina). No captulo 1 do meu
pequeno livro,The Occult , eu escrevo:
A imagem esquerda um smbolo solar antigo que caracteriza um crculo com seu
centro marcado com um ponto. Continua a ser o smbolo astronmico e astrolgico para
o Sol, eo sinal do antigo Egito para "sol" ou "Ra" no sistema de escrita hieroglfica. O
personagem de "sol" ou "dia" no roteiro chins incio foi semelhante, mas tornou-se praa em
roteiro moderna.
34. O Ouroboros
s vezes, este crculo representado pela anata (snscrito para a "eternidade") na
forma de uma serpente ou drago com a cauda em sua boca, conhecido como
um Ouroboros . O logo para a direita, o que pode ser encontrado em cima da porta
da sede da Sociedade Teosfica, em Budapeste, na Hungria, representativo e
retrata os Ouroboros cercando um hexagrama ou " estrela de David ", com uma cruz
egpcia Ankh pago no centro e um sentido anti-horrio reduzido Swastika acima. A Sociedade
Teosfica , fundada por Helena Blavatsky occulist, costumava ser conhecido como oLucifer
Trust . O Ouroboros a contraparte satnica doAlef-Taw ou Alpha-Omega que Yah'shua o
Messias (Jesus Cristo) para que no simbolismo satnico representa o Antimessiah
(Anticristo). Se os judeus e messianics que usam o kip sabia o que realmente representa, eles
rasg-los fora de suas cabeas e queim-los em desgosto e arrependimento!
Aqui est um exemplo da antiguidade nas Escrituras em que o Senhor advertiu os israelitas no
imitar os pagos das naes vizinhas:
"Voc no deve fazer a barba em torno dos lados de sua cabea ..." (Lev.19: 27, NVI).
Um estranho mitzvah (mandamento), at que voc faa alguma pesquisa histrica e saber
que esta cabea arredondada foi usado como um smbolo de identificao com o deus-sol
pelos pagos antigos e que ainda imitado por muitos clrigos catlicos at hoje, como j
referi anteriormente . (Get livro de Hislop, The Two Babylons , e voc j no ter a menor
dvida. Voc pode baixar -lo gratuitamente na internet).Os catlicos na "hierarquia" sabe
muito bem que a sua Zuchetto 's (o nome que eles do para a suakip ou solidu - veja um
exemplo de um cardealZuchetto direita) representa Satans, o deus-sol. Ento, onde o papa
catlico e seu cardeal de obter a sua kippot ( kippa 's) a partir de? Embora reivindicada por
alguns catlicos copiou os judeus, o emet (verdade) que eles tinham-los muito antes de os
judeus nunca adotou-los, como tambm vimos anteriormente, uma vez que esta prtica judaica
medievalna origem.
37. Histria da Tonsure do Diabo
Tenho certeza que muitos de vocs sabem o que um 'tonsura ". O mundo literalmente
significa "tosquiar" e descreve a cabea raspada na forma de um crculo, a parte superior se
tornar careca, como resultado. Voc v um exemplo de um monge (abaixo esquerda), que
teve a parte superior de seu cabelo raspado, acredita pelos catlicos para conferir autoridade
clerical. Alexander Hislop escreve:
"Esses padres celibatrios tm todos uma certa marca de definir sobre eles em sua
ordenao, e que a tonsura clerical. A tonsura a primeira parte da cerimnia
deordenao , e considerado um elemento mais importante na conexo com as ordens do
clero romano.
"Ento, sem demora, como Bede nos informa, esta importante revoluo foi realizada pela
autoridade real. Ele enviou agentes em todas as provncias, e fez com que todos os ministros
e monges para receber a tonsura circular , de acordo com a moda romana , e, assim, a
submeter a Pedro, "o mais abenoado prncipe dos apstolos". ' Foi a marca ", diz Merle
D'Aubign, ' que Papas carimbado no na testa, mas na coroa . Uma proclamao real, e
alguns clipes da tesoura, colocou o Scotch, como um rebanho de ovelhas, sob o bandido do
pastor do Tibre.
"Agora, como Roma definir tanta importncia neste tonsura, deix-lo ser perguntado qual era
o significado disso? Foi a inaugurao visvel de quem apresentou a ela como os sacerdotes
de Baco . Este tonsura no pode ter a menor pretenso de Christian autoridade . Ele era de
fato o 'tonsura de Pedro ", mas no do Pedro da Galilia, mas do caldeu 'Peter' dos
Mistrios . Ele era um sacerdote tonsurado, pois assim era o deus cujo Mistrios revelou.
" Os rabes reconhecem outros deuses que Baco e Urnia (ou seja, aRainha do
Cu ), e dizem que seu cabelo foi cortado da mesma forma como Bacchus de se
cortar , agora, eles cort-la em uma forma circular, barbear-lo ao redor do templos . "
"O que, ento, poderia ter levado a este tonsura de Baco ? Tudo em sua histria foi
misticamente ou hieroglificamente representados, e que, de tal forma que ningum, mas os
iniciados podiam compreender Uma das coisas que ocuparam o lugar mais importante na.
Mistrios era a mutilao a que ele foi submetido, quando ele foi condenado morte.
"Em memria de que, ele foi lamentada com choro amargo a cada ano, como "Rosh-
Gheza ',' o prncipe mutilado . ' Mas ' Rosh-Gheza ' tambm significou o " cabea cortada
ou raspada . Portanto, ele era o prprio representado ou com a uma ou a outra forma de
tonsura, e os seus sacerdotes, pela mesma razo, a sua ordenao tiveram suas cabeas ou
cortada ou raspada.
"Durante todo o mundo, onde os vestgios do sistema caldeu so encontrados, este tonsura ou
raspar a cabea sempre encontrado junto com ele. Ossacerdotes de Osris , o Baco egpcio ,
sempre foram distinguidos pela barba de suas cabeas . In Roma pag , na ndia , e at
mesmo na China , a marca distintiva do sacerdcio babilnico era o cabea raspada .
AssimGautama Buda , que viveu pelo menos 540 anos antes de Cristo, quando a criao da
seita do budismo na ndia, que se espalhou para o mais remoto regies do Oriente, primeiro
raspou a prpria cabea , em obedincia, como pretendia, a uma ordem divina e, em seguida,
comeou a trabalhar para levar os outros a imitar seu exemplo.
"Um dos muito ttulos pelo qual ele foi chamado foi o da 'cabea raspada'. 'A cabea
raspada ", diz um dos Purans, 'para que pudesse executar as ordens de Vishnu, formou uma
srie de discpulos, e de cabeas raspadas como ele. "
"A alta antiguidade desta tonsura pode ser visto a partir da promulgao da lei mosaica contra
os sacerdotes judeus foram expressamente proibidos de fazer qualquer calvcie sobre as suas
cabeas. (Lev.21: 5), o que suficientes para mostrar que, mesmo to cedo quanto o tempo de
Moiss, o "cabea raspada" j havia sido introduzido.
" Na Igreja de Roma a cabea dos sacerdotes comuns so apenas cortadas, as
cabeas dos monges ou clrigos regulares so raspada, mas ambos da mesma
forma, a sua consagrao, recebe a tonsura circular, identificando-os, alm de
qualquer possibilidade de dvida, com Baco , 'o prncipe mutilado.
Em uma nota de rodap 'o prncipe mutilado' (acima) Hislop escreve o seguinte:
"J foi mostrado (p.18, nota) que entre os caldeus o termo ' Zero 'significava ao mesmo
tempo " um crculo "e" a semente ". ' Suro ',' semente ', na ndia, como j vimos, foi o sol
encarnado-divindade . Ao que a semente foi representado em forma humana, para
identific-lo com o sol, ele foi representado com o crculo , o bem- emblema conhecido do
curso anual do sol, em alguma parte de sua pessoa.
"Assim, o nosso prprio deus Thor foi representado com um crculo em chamas em seu
peito -. (Wilson, Parsi Religion In, p.31.) Prsia e Assria ocrculo foi representado s vezes
no peito, s vezes em volta da cintura, e s vezes no mo do sol-divindade . - (Bryant, vol
II, placas, pp 216406409;.. e da Laynard Nnive e Babilnia ., p.160). Na ndia,
representado na ponta do dedo - de Moor Pantheon , placa 13, 'Vishnu'.
"Assim o crculo se tornou o emblema de Tamuz (Ezek.8: 14) nascer de novo , ou " a
semente ". a tonsura circular de Baco foi, sem dvida, a inteno de apont-lo como "Zero",
ou "a semente", o grande libertador. E o crculo de luz em torno da cabea das chamadas
imagens de Cristo era, evidentemente, apenas uma forma diferente de a mesma coisa, e
emprestado a mesma fonte. A cerimnia de tonsura , diz Maurcio, referindo-se prtica
dessa cerimnia na ndia, " era uma prtica antiga dos sacerdotes de Mitra, que em suas
tonsuras imitou o disco solar . " - ( Antiguidades , vol vii p 851 London, 1800.....)
"Como o deus-sol era o grande deus saudoso , e teve seu cabelo cortado em forma
circular , e os sacerdotes que o lamentavam tinha seus cabelos cortados de forma
semelhante, por isso, em pases diferentes daqueles que lamentou a morte e cortou seu
cabelo [18] em homenagem a eles, corte-o em uma forma circular .
"Havia vestgios de que na Grcia , como se depreende da Electra de Sfocles (linha 52,
pp.108-109), e Herdoto particularmente se refere a ele como praticada entre os citas ao dar
o relato de um funeral real entre as pessoas.
" "O corpo" , diz ele, ' fechado em cera. Eles, ento, coloc-lo em uma carruagem, e retire-a
para outro distrito, onde as pessoas que o recebem, como o Royal citas, cortou parte de sua
orelha, raspam a cabea em uma forma circular , " & c -. (.... hist., lib iv cap 71, p.279) "
"Agora, quando o Papa , como o grande representante do falso Messias, recebeu a tonsura
circular a si mesmo, para que todos os seus sacerdotespara identific-los com o mesmo
sistema so obrigados a submeter-se a mesma tonsura circular , para marc-los na sua
medida e sua prpria esfera de representantes dessa mesma falso Messias ". [18]
O ' kippa 'ou Zuchetto usado pelo papa catlico e seus cardeais um reflexo da tonsura
circular, um smbolo do disco solar e do deus-sol , Satans. A Igreja Catlica tinha antes os
judeus e os sacerdotes pagos e os gentios tinha antes os catlicos. A Igreja Catlica, como
Hislop demonstra claramente, uma extenso do sistema babilnico da religio. Por que,
ento, que algum - sejam eles judeus ou messinicos que afirmam ser seguidores fiis
do Tanakh (Antigo Testamento), querem imit-los? H tribos nativas da frica e da Amrica
do Sul que raspam suas cabeas na forma exata de um kip tambm. este prtica global mera
coincidncia ou evidncia de apostasia global?
Eu deliberadamente dedicado muito tempo examinando o fundo pago da kip porque Bill e
outros messianics tm uma tendncia a citar seletivamente e reorganizar os dados para
minimizar a bvia conexo com o antigo culto satnico. Para o fim deste artigo, vamos ver o
que Bill tem a dizer sobre este assunto e, em seguida, compar-lo com todas as informaes
acima. At ento, a emet (verdade) deve ser muito simples na verdade. Eu no quero deixar
pedra sobre pedra.
(1) "E, para os filhos de Aro fars tnicas, e fars para eles cintos, ecapotas ( migba'ah )
fars para eles, para glria e beleza " (Ex.28: 40, NVI).
(2) "Tu, pois, cinge-los com cintas, Aro e seus filhos , e colocar os gorros( migba'ah )
sobre eles, e as funes sacerdotais ser deles por estatuto perptuo: e tu consagrar Aro e
seus filhos " (Ex.29: 9, KJV).
(3) "Fizeram tambm as tnicas de linho fino, de obra tecida , para Aro e para seus
filhos , e uma mitra de linho fino, e boas capotas ( migba'ah ) de linho fino, e os cales de
linho fino torcido " ( Ex.39 :27-28, NVI).
(4) "E Moiss levou os filhos de Aro , e os vestiu de tnicas sobre eles, e cingiu-os com
cintos, e colocou capotas ( migba'ah ) sobre eles, como o LORD ordenado a Moiss " (Lev.8:
13, NVI).
(6) "Portanto, o L ORD ferir com sarna oalto da cabea das filhas de Sio , eo
LORD ter descoberto a sua nudez. Naquele dia o Senhor vai tirar a bravura de seus
ornamentos tilintando sobre sua ps ( ek'kes, tornozeleira), e seus Cauls
( shabiyc , rede de cabelo), e seus pneus redondos como a lua ( Saharon , rodada
pingente no pescoo), as cadeias ( netiyfah , orelha pingentes de prola) e as pulseiras
( Seer , pulso de banda), e os silenciosos ( ra'alah , vu longo esvoaante),
as capotas ( Pe'er , 'cabea vestido extravagante'), e os ornamentos das pernas ( tse'adah ,
cadeia tornozelo), e os headbands ( quishshur , cinto ornamental), e os comprimidos ( Bayit
nefesh , casa enforcamentos), e os brincos ( nexem , piercing no nariz), os anis (tabba'ath ,
sinete), e as jias do nariz (neh'zem af , nariz jias, anis), os fatos mutveis de vesturio
( machalatsah , manto facilmente removido), e os mantos (ma'atafah , manto) e os wimples
(michpachath , capas de largura), e os pinos crisping ( chariyt , de bolso), o culos (Cadyn ,
camisa), eo linho fino ( tsanyf , pedao de pano enrolado em volta da cabea) e
os capuzes ( tsniynfah , pano cabea enrolada em torno), e os Vails ( radiyd , espalhando-se
vu) "(Isa.3: 17-23, NVI).
Vamos comear com a quinta passagem em que a palavra hebraica Pe'er processado
'capot'. Como voc vai ver na tabela abaixo, onde cinco verses representativas da Bblia (dois
messinica, ISRV & OJB - e trs protestantes, KJV, NASB e NIV ... que destaquei a KJV e
ISRV para aqueles que s querem olhar para dois ) so comparados com o original hebraico
e Strongs , o consenso geral que Pe'er deve ser traduzida como 'no
especificadas cocares '. Eu teria gostado de ter includo muitos mais verses, mas isso teria
exigido uma mesa duas ou trs vezes maior:
af neh'zem as jias do nariz, as jias do nariz anis de nariz anis de nariz as jias do nariz anis de nariz
anis
machalatsah manto ternos mutveis vestes festivas roupas finas vestes vestes festivas
facilmente de vesturio dispendiosas
removido
chariyt bolso crisping pinos dinheiro bolsas bolsas bolsas dinheiro bolsas
sedinim pedao de pano linho fino sub-roupas vestes de linho linho fino revestimentos
enrolado em de linho
volta da cabea
tsinyfah enrolada em capuzes turbantes tiaras turbantes turbantes
torno headcloth
Algumas tradues mais 'aventureiros' tornar Pe'er como "diademas" (OJB) e "coroas" (NEB),
embora para a minha vida, eu no sei por que - na verdade, eu fao, mas eles deveriam estar
olhando nos homens Sacerdcio Real cocar - mais sobre isso atualmente.Estou surpreso com o
OJB (a Bblia judaica ortodoxo), que normalmente rigorosa, embora no pelo NEB (New
Ingls Bblia), que uma traduo mais de acordo com a literatura britnica tradicional, um
moderno 'KJV' e herdeiro excelncia lingustica de Shakespeare se alguma vez houve um. A
minha opinio que a Smith & Goodspeed (S & G) A Bblia completa (University of Chicago
Press, 1948) e A verso de Berkley em Ingls Moderno(Zondervan, 1959), provavelmente,
captar o sentido correto em seu uso de " headbands ", mas j que no podemos Sem dvida,
vamos ficar com as 'on-especfico cocares 'da NASB (New American Standard Bible), NVI
(Nova Verso Internacional), ISRV (Instituto de Pesquisa Escritura Version), Atot ( Aleph-
Yav Antigo Testamento), ESV (Ingls Standard Version) e outros. O RSTNE (Restaurado
Escrituras Edio Verdadeiro Nome) 'headcoverings "parece inapropriado para a condio
espiritual dessas mulheres (lembrando-nos, ao contrrio, das mulheres piedosas).
Mas o HRV (hebraicas-Roots Version) (na realidade de 1917 da JPS - Jewish Publication
Society 1917) 'headtires', tambm usado em outras passagens em diferentes tradues,
importante. E embora 'headtires' podem evocar a imagem cmica de pneus de automvel
('pneus' em Ingls Americano), importante para compreender a evoluo da nossa lngua,
porque 'pneu' ou 'pneu' significa simplesmente um anel ou rosquinha objeto em forma de . A
ilustrao abaixo fica o ponto mais, espero, para que possamos entender melhor o
que Pe'erparecia, com uma sugesto mostrando uma antiga turbante em forma de pneu fmea
ou cocar ainda em uso hoje:
44. Cabea-pneus vs Cabea-revestimentos
"Tambm para os filhos de Aharon fars tnicas, e voc deve fazer para eles cintos,
e cabea-pneus (migba'ah ) fareis para eles, para esplendor e da beleza " (Ex.28: 40, HRV,
JPS 1917 ).
xodo 29:9, xodo 39:27-28 e Levtico 08:13 tambm tornarmigba'ah como "cabea-de
pneus" .
Isto muito diferente das imagens inventadas por artistas com base nos ensinamentos do
judasmo! Os dois eu compartilho aqui se parecem mais com cocar pag e so,
definitivamente, no em forma de donut. Veremos mais adiante por que o judasmo reinventou
as sacerdotais chapus para se encaixar com o seu desenvolvimento teolgico mais tarde aps a
sua negao do Messias.
45. KJV Tolices
Pertinente tambm ao nosso estudo a seguinte questo: por que os tradutores KJV usar 'capot'
tanto para Pe'er em Isaas 03:20 e migba'ah para os cocares sacerdotais para os filhos de Aro
nas outras quatro passagens citadas acima? Como voc vai ver a partir da tabela, os tradutores
KJV tem algumas das palavras hebraicas como ra'alah significando um " vu esvoaante
longo ", que eles traduziram 'silenciosos' que so ' lenos grossos 'ou'coleiras 'complelely
erradas. Na verdade, h vrios erros KJV na lista de itens usados por essas mulheres judaitas
promscuas.
Vamos agora retomar a nossa pesquisa e descobrir o que essas cohenim (sacerdotes) , na
verdade, usava em suas cabeas - Receio que teremos de parte a companhia com as moas
judaitas Por enquanto, porm fascinantes seu vesturio pode ter sido. Mulheres do Oriente,
voc vai saber, gostava de usar muitas pulseiras em seus braos, tornozeleiras em seus
tornozelos, e ornamentos em suas testas (veja a ilustrao ao lado senhora mesopotmica Isaas
3:17-23 acima). Algumas tornozeleiras tinha sinos sobre eles (Ezek.16 :10-14), de modo que
eles seriam tanto visto e ouvido, enquanto caminhavam ao redor, despertando a curiosidade e
ateno. O que quer que eles usavam em suas cabeas que eles no tenham sido remotamente
parecido com os "capotas" usadas pelos filhos de Aro, mesmo que estes so descritos como
sendo cheio de "esplendor" e "beleza" como j vimos! Mulheres israelitas piedosos deveriam
ser simples, modesto e casto, disse o profeta Isaas, para que eles possam tornar-se um exemplo
para os mais decorados mulheres pags sensuais, uma admoestao repetida pelo apstolo
Paulo - que eram para ser simples em seus trajes e abster-se de usar muitas pulseiras e
bijuterias e outras jias (ou qualquer em tudo, para que o assunto), de modo no chamar a
ateno para si mesmos (1 Tim.2 :9-10) desde que tal ateno-se era para ser exclusivamente
voltada para seus maridos.
Vimos que o cocar da cohenim (sacerdotes) eram 'pneus' em forma de rosquinha mas vou agora
demonstrar que o que Aro e seus filhos usavam em suas cabeas - os 'pneus' - tambm
foram HEADBANDS ou turbantes , que deixaram o topo da a cabeadescoberta ... o mesmo
lugar coberto pela judaico kip e global por seus xales de orao outalit ! Vamos ver por que
eu acredito que o Atot ( Aleph-Tav Antigo Testamento ), um moderno scholaly
messinica Tanakh que eu recomendo, e algumas outras tradues, tem que corrigir tambm.
por isso que eu aconselho todos a estudar muitas verses da Bblia - veja Em busca de uma
Bblia: Qual Traduo devo usar? - voc no tem nada a perder e muito a ganhar.
"Voc deve fazer casacos para os filhos de Aro, e voc deve fazer faixas para eles, e voc
deve fazer headbands ( migba'ah ) para eles, para glria e beleza. Voc deve coloc-los
em Alef-Taw Aro, teu irmo, e em seus filhos com ele, e deve ungi-los, e Alef-
Taw consagrar-los, e sactify eles, que ministram diante de mim no cohen 's escritrio (do
padre) " (Ex.28 :40-41, Atot).
A traduo KJV terrvel , tornando como faz mitznefeth como " mitra "(como,
infelizmente, que a VFC / JPS), que a NVI reconhece como um erro e
corretamente traduz como" turbante ". Embora a palavra Ingls "mitra", de fato,
derivam da palavra grega que significa uma ' cabea 'ou'turbante '(e deveria ter sido traduzida
como tal), por volta do sculo 17 uma "mitra" assumiu um significado completamente
diferente do em uso hoje - uma "mitra" agora "o cocar liurgical de um bispo ou abade, que
consiste de uma tampa de fenda apontou alto com duas bandas pendurado na parte de
trs" [20].Como tal, ento, no pode haver dvida de que os tradutores, para apaziguar o seu
Rei Anglicana, obcecado, como foi com a idia do direito divino dos reis e sua posio como
chefe da Igreja da Inglaterra, teve o Arcebispo de Canterbury em mente que usava - e ainda usa
-. um chapu idntico em forma bsica para que usado por Papas catlicos romanos, cardeais,
arcebispos, bispos e abades Escusado ser dizer que a "mitra" no tem nada em comum
com o hebraico mitznefeth ou turbante .
Muito pior (tanto quanto KJV-Onleyers esto em causa), a mitra, com o seu par de caudas de
peixe e escancarada boca de peixe no topo, tem uma indiscutvel origem pag , e vem da
chapelaria de DAGON , o deus-peixe da antiga Filstia e da Babilnia!
Sem o saber, talvez, os tradutores KJV foram perpetuando a mentira de que Aaron usava o
capacete do deus pago peixe, Dagon, cujo traje ainda usado pelo apstata Catlica e igrejas
protestantes tradicionais, assim como foi nos dias Rei James. No, Aaron se no usar uma
mitra, eo fato de que a palavra "mitra" aparece na KJV s pode significar que a palavra foi
escolhida para apaziguar a Monarch Anglicana. Sabemos que isso aconteceu com outras
palavras, na KJV? Com certeza, como no uso da palavra "batizar" em vez de "imergir" nas
Escrituras messinicos (Novo Testamento) para justificar infantil
Anglicana batismo(continuao do catolicismo). Em outras palavras, o que estamos vendo na
traduo KJV, por toda a sua excelncia, uma agenda poltica que serve os interesses de um
rei desptico.
O que temos a fazer jogar fora tradues inglesas de passagens que tornam mitznefethcomo
algo alm de um turbante e migba'ah como algo alm de uma bandana , turbante oucabea-de
pneus . E lembre-se. Strong s ' no a Bblia (embora muitas pessoas trat-lo como tal) e
contm erros tambm como seria de esperar de qualquer obra humana. Mas primeiro vamos
provar que isso correto.
"Assim diz o Senhor Deus: remover o turbante ( mitsnefeth , tiara, diadema, turbante de um
rei), e tira a coroa ( 'atarah ) ... " (Ezek.21: 26, Atot)
"Os [levitas, os filhos de Zadoque] ter de linho pneus ( Pe'er - 'capotas' KJV, "turbantes"
NKJV) sobre as suas cabeas, e ter violaes de linho em suas cinturas, que no deve-se
pano com qualquer coisa que f-los suar "(Ezek.44: 18, Atot).
Vamos comear com os mitsnefeth (NVI e NIV, 'turbante'; KJV 'mitra') do Cohen Gadol(Sumo
Sacerdote), Aaron:
"Eles fizeram ... por Aaron ... um turbante ( mitsnefeth ) de linho fino ... "(Ex.39 :27-28,
NVI).
A raiz do mitsnefeth o verbo tzah-NAF que significa " ao vento ou enrole " [22], " para
embrulhar, ou acabar, juntos " [23], " para embrulhar, acabam juntos " [24]. A
NVIInterlinear cita esta raiz como o terreno para a sua correta, sem dvida, o uso da palavra
'turbante' [25] e torna o texto literalmente como:
Outro substantivo hebraico, tzah-Neef meios: "turbante" [29], "turbante", turbante real
"[30],"turbante" [31], "turbante; tambm um sinal de realeza ... Ele era o chefe distintivo
engrenagem do Sumo Sacerdote ... A traduo 'turbante' apoiado pela derivao da palavra de
' SANAP '(sic: sanaf ) que significa "para envolver '" [31].
57. Do Sumo Sacerdote Abrir Turban
Isso estabelece, sem qualquer sombra de dvida, que o arns do Cohen Gadol (Sumo
Sacerdote) foi um turbante. Mas o que lhe parece? Ser que ele se parecer com o tipo de
turbante que voc v sikhs, muulmanos e outros vestindo? No, porque as cabeas dos
ltimos foram totalmente coberto ea cabea de um homem pode no ser coberto para a
adorao. Os mais prximos equivalentes modernos para os hebreus mitsnefeth so alguns
daqueles usados pelos homens na ilha indonsia de Bali e do subcontinente indiano - perceber
as coroas expostas da cabea:
Isso agora nos leva migba'ah que alguns nos querem fazer crer traduz como "Papai
Noel" ,"cap" ou "chapu" . Desde o mitsnefeth (turbante) no pode ser o judeu kip , talvez
omigba'ah ser? E ser que isso justifica judeus messinicos e outros us-lo como um lembrete
de coisas espirituais, como a expiao como Bill sugere? Tal como acontece com os
substantivos j examinamos, temos de ir para os verbos de raiz, lembrando que todos os
substantivos hebraicos so derivados de palavras de ao .
O verbo para migba'ah pah'are e significa "para enfeitar, embelezar, honra" [32],"embelezar,
glorifica" [33], "glorificar, embelezar, adornar" [34]. Por isso, deve vir como nenhuma
surpresa, dado o uso intercambivel de migba'ah e Pe'er , tm o mesmo significado raiz, o
ltimo significado "cabea vestido ornamental, turbante" [35], "vestido de cabea, turbante ...
Ezequiel 44:18 ... de padre " [36], "turbante" [37].
O significado, ento, est sendo transmitida a ns por trs das razes ao verbo usado como
substantivos para o turbante hebraico?
"Turbante. Se a idia por trs do verbo " vestir com beleza 's apropriado que um
derivado do verbo devem se referir a algum tipo de roupa. O turbante no estava limitado a
um determinado sexo ou usado em apenas uma ocasio como os seguintes espectculos
Poderia ser usado por mulheres (Is.3: 20, 'capotas' KJV) ou por homens Ezk.24: 17 23.;
prprio Ezequiel, KJV 'pneu') tambm foi usado pelo Sumo Sacerdote ou. Sacerdote e era feito
de linho (Ex.39: 28; Ezk.44: 18). Ele foi usado pelo noivo (Is 61:10), talvez aqui com a
traduo 'coroa' CF tambm 'guirlanda' em vez de cinzas in. Isa.61: 3. " [38] (26)
Ento, mais uma vez, o migba'ah ou Pe'er , de fato, um TURBANTE e no um " kip"ou"
capot "de uma mulher. Voc no pode 'vento' a kip ou 'capot' em torno de sua
cabea.Qualquer que seja uma ou duas tradues para o ingls, como o VSR pode-se dizer,
noum 'cap', muito menos um CAP hemisphereical '. Uma turbante um turbante . O fato
de que o migba'ah vem de uma raiz, givat , ou seja, um "monte", ou outro givat significa
'altura', 'elevao', ou gahvah significado "ser alto", no significa que seja um quip -
simplesmente descrever chapelaria saindo da cabea como uma colina. Tentativas por
desesperados gorro-ites para vincul-lo a gavia , significando um 'copo', 'taa' (como em
ummenorah ), "sino de uma flor ',' tigela ', etc, simplesmente no funciona. E tentativas dos
defensores do "mitra" para ligar migba'ah com algum tipo de chapelaria cnico 'tambm
falhar. O fato que no possvel compactar um turbante enrolado em volta da cabea de
algum em um pequeno disco - ele simplesmente no funciona!
evidente que o Cohen Gadol (Sumo Sacerdote), cohenim (sacerdotes) e mulheres judaitas
deve ter usado diferentes tipos de turbante, mas como eles diferem na aparncia uma
incgnita, na ausncia de qualquer arte antiga ou descries deles, apesar das tentativas
desesperadas por alguns tradutores para no tornar o migba'ah como um turbante. Para ser
gentil com os tradutores KJV, talvez quando eles usaram 'capot' tinham 'turbante' em
mente.Ns podemos dar ao luxo de ser generoso com eles, apesar da agenda pessoal de King
Jim e afirmaes ridculas a KJV-Onlyers '.
Ns podemos nunca saber a diferena na aparncia dos dois tipos de turbante. Felizmente, no
precisamos de saber para que eles no so mais necessrios, porque os servios do templo, e no
templo aqueles antiga cohenim (sacerdotes) ministrado em, pertencem a uma Ordem que h
muito tempo j passou e nunca mais voltar. Se , aps a Seu retorno, Yah'shua (Jesus) institui o
uso de turbantes novamente para o Seu sacerdcio real (como seria visto para ser indicado na
viso, vi de mim e dois colegas de Melquisedeque cohenim / sacerdotes), ento tudo muito
bem, mas que aparentemente no para agora e devem aguardar, supe-se, a Nova Jerusalm.
Isso nos deixa com a kip e seu uso continuado por judeus, catlicos e messinicos. Deve ser
deix-lo como uma "escolha pessoal"? Pelas razes que estou prestes a dar, eu tenho que dizer
que, a menos que voc est indo para permitir que os fiis para celebrar o Natal (ou qualquer
festival pago) com toda a sua paraphanalia religioso, ento a resposta um
definitivo no! Ns proibir o seu uso em nosso ministrio junto com talit , filactrios e outra
regalia religiosa judaica. por isso.
Se voc falar com os israelenses e perguntar-lhes por que eles usam o quip , eles vo dizer-lhe
duas coisas:
1. A pessoa que usa um kip um verdadeiro religioso judeu (lembrando que h muitos de
israelenses judeus no-religiosos ou liberais que no usam o kip). Destes judeus religiosos,
muitos us-los durante todo o dia, enquanto o outro apenas us-los na sinagoga;
2. A antiga cohenim (sacerdotes) usavam (embora provavelmente poucos, se houver, acredito
que eles realmente usavam um "gorro"), ou para ser mais preciso, eles tinham suas cabeas
cobertas
Mas vimos, Sacerdcio Aarnico ou Levtico foi ordenado a usar turbantes , e em nenhum
lugar foram os comuns homens ordenados a usar um head-cobertura -. nunca Portanto, no h
base bblica para um homem j tem a cabea coberta por como ns j vimos, at mesmo
para os turbantes foram deliberadamente deixadas em aberto no topo.
Isso no quer dizer que os homens no podem cobrir a cabea por razes prticas, se est
chovendo, nevando, por causa do sol, ot est frio, ou se voc estiver em uma tempestade de
areia. A questo dos homens que cobrem suas cabeas enquanto luto trataremos em um
momento. Mas o que eu estou dizendo enfaticamente que o simbolismo religioso
da kipno tem nada a ver com os turbantes do cohenim (sacerdotes), e muito a ver com o
deus-sol, Satans .
Agora, temos de responder pergunta importante quanto a por que o Senhor ordenara a
levtico cohenim (sacerdotes) de usar turbantes ou fones de pneus e como vamos descobrir que
era no que suas cabeas pode ser coberto ! Os turbantes lhes foram dadas por El
Elyon (Altssimo), por uma razo, e uma nica razo: que eles podem ser capazes de estar
diante dele como ministros em nome do povo .
Eles fizeram no precisa do turbante, a fim de ser coberto antes de Elohim (Deus), porque
Yah'shua (Jesus) era o seu cobrindo assim como Ele nosso.
Voc pode entender agora por que a cabea-turbante tem que ser de pneus ou em forma de
donut? Voc consegue entender por que a cabea do cohen (sacerdote) tem de ser
descoberto? porque tanto o mitznefeth e migba'ah representar o Alef-Taw , o Alfa eomega ,
o Princpio eo Fim , o " Eterno Rodada ', Yah'shua o Messias (Jesus Cristo)? um
crculo, no um disco!
A kip , por outro lado, exigido pelos rabinos do Talmud, de modo que todas as pessoas
podem "estar diante de Adonai ", uma palavra de emprstimo hebraico do grego que representa
a divindade pag Adonis . Este no algo que se encontra na Tor , mas uma inveno do
homem 'para cobrir-se "antes de Elohim (Deus).
Dois milnios atrs Yahweh o Pai enviou Messias Yah'shua (Jesus), o Filho para morrer e dar-
nos a cobertura do sangue que nos permitiria mais uma vez estar na Sua Presena. O pecado
no pode estar em Sua presena, no importa quantas folhas de figueira ou kip 's podemos
usar em nossos prprios esforos carnais para acertar com Ele e de volta sua presena e
companheirismo. Sacrifcio sempre foi o que Elohim (Deus) necessria para o homem para
entrar em Sua presena, seja para o pecado, ou servio e adorao. A Tenda do Encontro, com
seus sacrifcios Yahweh-ordenados, tpico desta (Ex.25: 8FF; Lev.1-6, 16:1 ss). Mas a
liderana judaica rejeitou cobertura sacrificial do Senhor pelo seu povo. E agora vemos que
a kip parte de sua idia do que significa "ser coberto", a fim de entrar em Elohim de
Presena (de Deus). A kip tornou-se um substituto para os sacrifcios, ou melhor, o Sangue do
Cordeiro, representado pelo turbante oco ou cabea. Longe de ser um lembrete da expiao de
Yah'shua (Jesus) como Bill afirma que seu gorro significa para ele, realmente um testemunho
de que os judeus esto confiando em sua "Adonai '/ Adonis deus-sol para a sua cobertura!
Se voc optar por usar o kip se identificar com as pessoas religiosas judaicas - e at mesmo se
voc no - ento voc ainda est colocando-se, simbolicamente, sob a autoridade dos fariseus,
para o judasmo tradicional um descendente direto deles. A kip o smbolo religioso
rabnica de que se precisa para ser coberto antes do Elohim vivo (Deus). Ele no s intil,
mas uma blasfmia . Se voc quiser usar algo que, pelo menos, transmite a mensagem
certa, ento usar um turbante oco! Isso o que eu vi que eu estava usando no Milnio,
juntamente com dois outros homens, a coroa da minha cabea nua para que eu pudesse
comungar com o Senhor, rodeado por Yah'shua (Jesus) como o meu rosh ou cabea, o meu
intermedirio com o Pai. O kippah simbolicamente blocos que comunho, colocando o diabo
em forma de um crnio-cap ou deus-sol entre homem e Elohim (Deus)!
E sobre Levtico 10:06? Esta passagem indica que o cohenim(sacerdotes) usavam cabeas
cobertas por uma questo de fato e de que o Senhor estava ordenando-lhes no descobrir a
cabea e nopara lamentar a morte de Nadabe e Abi que ofereceram "estranho (profano)
fogo" perante o Senhor (Lev.10: 1, NVI) e foram queimados por causa de sua
desobedincia? Lendo nossas Bblias em ingls, com suas vrias tendncias, voc pode ser
tentado a pensar que sim. Aqui est a forma como a NVI traduziu o evento:
"Ento, Nadabe e Abi, filhos de Aro, tomaram cada um o seu incensrio e puseram fogo
nela, colocar incenso sobre ele, e ofereceram fogo profano perante o Senhor, que Ele no lhes
ordenara. Ento, saiu fogo de Jav e os consumiu; e morreram perante o Senhor, Moiss disse
a Aro: "Isto o que o Senhor falou, dizendo:. 'por aqueles que vm perto de mim eu deve
ser considerada como Qodesh (set-apart, santo), e antes de todas as pessoas que devem ser
glorificado '. Ento Aro calou-se. E Moiss chamou a Misael ea Elzaf, filhos de Uziel, tio de
Aro, e disse-lhes: Chegai-vos, levai vossosAlef-Taw irmos de diante do santurio, para fora
do acampamento. " Ento chegaram e levou-os por suas tnicas para fora do arraial, como
Moiss lhes dissera. E disse Moiss a Aro, ea Eleazar e Itamar, seus filhos, ' No revelar
( pargrafo ' ) as vossas cabeas , nem rasgar suas roupas, para que no morra, e da ira
de vir sobre todo o povo. Mas deixe-os vossos irmos, toda a casa de Israel, lamentem
este Alef-Taw incndio que o Senhor acendeu.Voc no sair da porta da tenda da
congregao, para que no morra, para o leo da uno do Senhor est sobre vs. ' E eles
fizeram conforme a palavra de Moiss " (Lev.10 :1-7, NVI).
" No deixe que os cabelos da vossa cabea ir solto ( pargrafo ' ), nem rasgar suas
roupas, para que voc no morrer ... " (Lev.10: 6, Atot).
" No desvincular suas cabeas ( Par ) no rasgar suas vestes, para voc morrer ...
" (Lev./Way.10: 6, ISRV).
" No deixe o cabelo de suas cabeas ir solto ( pargrafo ' ), Reither tendem ( sic ?) suas
roupas, para que no morra ... " (Lev.10: 6, HRV e JPS 1917)
" No deixe que o cabelo em suas cabeas hang loose ( pargrafo ' ), no rasgar suas
roupas, para que no morra ... " (Lev.10: 6, S & G).
" Nem deixar seu cabelo hang loose ( pargrafo ' ), nem rasgar suas roupas para que voc
no morrer ... " (Lev.10: 6, Berkley).
Lembre-se, acho que ' turbante 'e' cabea 'e isso vai fazer todo o sentido. A palavra
hebraica Par ' significa literalmente "para soltar 'e enquanto ele pode , por implicao , por
vezes, significa 'Descobrir' em certas situaes que no o que literalmente significa
aqui.Porqu agora?Porque o que est sendo literalmente descrito um 'afrouxamento',
'desligamento' ou 'desenrolar' da toro que compunham o turbante em forma de oca que
manteve o cabelo no lugar e de "ir solto '. Por que o cohenim (sacerdotes) morreram - e as
pessoas tambm - se tivessem chorado por desenrolando seus turbantes? Porque eles estavam
de planto no Tabernculo, em p na presena do Senhor, e retirar o turbante teria significado
simbolicamente removendo Yah'shua (Jesus) que estava entre eles e Senhor, e como eles, por
sua vez ficou entre o povo e Jav. Eles, e as pessoas, teria sido queimadasem seu
intermedirio representado pelo turbante oca, cabea-de pneu ou cabea! Isso temnada a ver
com ser 'descoberto', porque eles estavam sempre descoberto !
"No que diz respeito cobertura da cabea, foi considerado um sinal de desrespeito para
andar no exterior, ou para passar uma pessoa com uma cabea mostra. Escravos cobriam a
cabea na presena de seus mestres ... A cobertura ordinria da cabea foi o Sudar , um leno
torcido em um turbante ... Uma espcie de chapu de luz tambm estava em uso, seja de um
material leve ou de feltro. The Sudar estava torcido por rabinos de uma forma peculiar para
distingui-los dos outros ... Ns lemos, alm de uma espcie de um bon ou capuz ligado a
alguns tipos de roupas interiores ou exteriores ... da aparncia exterior de Jesus [sic] ... Sua
chapelaria seria provavelmente oSudar ferida em uma espcie de turbante ou talvez
o Maaphoreth , que parecia ter servido como um cobertura para a cabea e ter descido sobre
a parte de trs do pescoo e ombros. " [42]
Infelizmente para Bill, Eidersheim est citando o Talmud em conta o Sudar que no uma
palavra bblica e no entrar em uso at muito tempo depois da era apostlica. O Sudar era um
chapu especial, inventado pelos rabinos, para ser usado por Tor estudiosos sobre
seukippah 's, rabinos e reitores de Tor escolas sempre a ser distinguido por seus chapus
caractersticos [43], tanto quanto foi a sua extra-longa tzitzit e gigantes filactrios em Yah'shua
de (Jesus) tempo (Mt.23: 5). Ento isso no evidncia vlida em apoio de reivindicaes de
Bill, porque se trata do perodo de tempo errado.
Em uma tentativa de refutar que os rabinos talmdicos adotou o 'gorro' Catlica, Bill cita
Savine Ostwalt que disse:
"Os recursos histricos sobre os costumes romanos e gregos pagos dizem:". Um sacrifcio foi
feito para Saturnus (falso deus - Bill) no seu templo com a cabea descoberta de acordo com
o cumprimento grego '" [44]
Ponto aqui de Bill que desde que o sacerdote pago tinha uma "cabea descoberta" (grifo do
Bill) e desde hebraico cohenim (sacerdotes), supostamente tinha coberto cabeas que aquele
no poderia ter emprestado do ltimo. No entanto, como vimos, o cohenim(sacerdotes) no
cobriram as cabeas ou, nem foram eles tentar ou 'cobertura' ou 'Descobrir' deles, ento a prova
inaplicvel.
82. Quem fez os rabinos talmdicos Borrow Seu deus-Sol Worship From?
"A maioria dos estudiosos reconhecem que os romanos emprestado quase todas as suas
deidades e prticas religiosas dos gregos". [45]
Esta linha de "raciocnio" um non sequitur - e da? No importa que os romanos emprestado
se os rabinos emprestado dos gregos (que no est na disputa) ou qualquer outra
pessoa . Todas as prticas religiosas pags tm um pedigree e, finalmente, pode ser rastreada
atravs de uma srie adaptaes evolutivas e sincronismos. Quem os rabinos emprestado seu
deus-sol de adorao no to importante quanto o fato de que elesfizeram . Se a evidncia
pode ser encontrada que kippah objetos semelhantes podem ser encontrados em outras
culturas, ento, obviamente, devemos ter um olhar para isso tambm.
Chegamos agora ltima das acusaes e contendas que, como voc vai ver desmoronar luz
da evidncia esmagadora at agora apresentados de Bill. uma rea muito importante do
espiritual toqef (autoridade) por isso devemos olhar com ateno.
Ele Paul instruo unambiquous da preocupao de que as mulheres devem ter a cabea
coberta e os homens-los descoberto quando ora ou profetiza. Minha posio sempre foi a de
deixar o p'shat ou sentido claro das Escrituras ficar sozinho e no tentar forar outros
significados para ele. Ento, como ns entendemos as razes hebraicas de passagens
aparentemente disjuntivas com ele relacionados, vamos ver como tudo se encaixa certinho no
lugar com nenhuma parte contradizendo qualquer outro.
"E louvo-vos, irmos, que se lembra de mim em todas as coisas e manter as tradies assim
como vo-los entreguei a voc. Mas eu quero que voc saiba que a cabea de todo homem
Cristo, a cabea da mulher o homem, e o chefe do Messias Elohim (Deus). Todo homem
que ora ou profetiza, tendo a cabea coberta desonra a sua cabea . Mas toda mulher
que ora ou profetiza com a cabea descoberta desonra a sua cabea, pois essa uma ea
mesma coisa como se sua cabea raspada., se a mulher no coberto, deixe-a tambm ser
tosquiado. Mas, se vergonhoso para uma mulher ser tosquiada ou rapada, cubra-se coberto.
Para um homem, na verdade, no deve cobrir a cabea, uma vez que ele a imagem e glria
de Elohim (Deus);.. mas a mulher a glria do homem para o homem no da mulher, mas
a mulher do homem tambm foi o homem criado por causa da mulher, mas a mulher para o
homem Por isso a mulher. deveria ter um smbolo da autoridade sobre sua cabea, por causa
da Malakim (anjos). Todavia, nem o homem independente da mulher, nem a mulher
independente do homem, na Master. Porque, assim como a mulher veio do homem, assim
tambm o homem vem atravs da mulher;..? mas todas as coisas so de Elohim (Deus) o juiz
entre vs apropriado para uma mulher orar a Elohim (Deus) com a cabea descoberta Ser
que no ensina a prpria natureza que se o homem tiver cabelo comprido, uma desonra
para ele, mas se a mulher tiver o cabelo comprido, uma glria para ela;?. para o cabelo
dado a ela por uma cobertura Mas, se algum quiser ser contencioso, ns no temos tal
costume, nem a assemblias (igrejas) de Elohim (Deus) " (1 Cor.11 :2-16, NVI).
Eu no quero entrar em um estudo detalhado sobre headcovering das mulheres hoje em dia
como eu ter ido para este assunto em grande detalhe em outro lugar, ele est fora do escopo
deste artigo, e que o aluno pode estudar esses recursos para uma exposio clara e completa:
1.Daniel Botkin, ? Se uma mulher crist Usar uma Headcovering - tambm contm algumas
excelentes ligaes de fora do local, no final, que tambm vale a pena estudar, e
. 2 headcoverings: New aramaico Insights
Agora vamos olhar para Bill 'take', que, em alguns lugares, me lembra o tipo de
pensamento dosevolucionistas que insistem que todo o design no universo apenas "aparente",
mas no real. Ele tambm parece pensar que s Paul "parece" estar dizendo que os homens no
devem ter a cabea coberta quando ora ou profetiza, justificou, sem dvida, por Pedro dizendo
que Paul , por vezes"difcil de entender" (2 Pet.3: 14 - 16, NVI).Concedido, alguns dos
discursos de Paulo so muito espiritualmente profundo, suas frases mesmo gigantesco em
tamanho, de vez em quando, mas se os seus escritos so inspirados, ento eles devem ser
compreensveis luz de todo o conselho da Escritura. E, sim, por vezes, a sua teologia
torcida, especialmente quando os evanglicos afirmam que ele suporta um sem
lei Besorah(Evangelho), e quando alguns messianics afirmam que ele era um traidor
da Emet (Verdade).Ele pode ser difcil de seguir e por isso que voc precisa investir muito
tempo e esforo para conhecer o homem e por que ele escreveu do jeito que ele fez e como o
Ruach (Esprito) o inspirou.
Mas a questo que estamos nos perguntando agora esta: a instruo de Paulo aqui para os
Corithinthians realmente to difcil de entender, se no tentar complicar ou ou tentar espremer
em alguma doutrina preconcebida? Eu no acredito que seja. Se tomarmos suas declaraes e
explicaes no valor de cara que no vai precisar inventar histria ou teologia complicada e
complicada.
89. Crtica
Muito do que Bill diz correto, e estou de pleno acordo (marcado com um ), mas h lugares
onde ele definitivamente errado (marcado com um ) - onde a verdade eo erro so
misturados eu marcados com ambos - :
"B Alguns podem contestar, o que acontece com o que Paulo diz em 1 Cor.11 :3-4, onde
ele. parece dizer que um homem no deve cobrir a cabea: "Mas eu gostaria que voc
soubesse, que o cabea de todo homem Cristo, eo cabea da mulher o homem, eo cabea
de Cristo Deus. Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabea coberta desonra a sua
cabea " (vv.3-4, NVI).
2. O que Paulo est dizendo aqui que ningum mais pode vir entre a liderana
de um marido e Yah'shua, nem mesmo um lder pastoral.
ii. Alm disso, a palavra l para 'coberto' KATA (grego # 2596) que significa "abaixo
de" ou "contra". Este mais como um vu do que um chapu.
iii. Lembre-se, em outro lugar, Paulo estava pregando aos Corntios.
1. Corinto era uma cultura muito pag. Era muito semelhante a San Francisco,
hoje.
2. -Dressing Cruz era comum na Grcia pag, tanto por razes sexualmente
perversos e por motivos religiosos.
3. Devido a isso, Paulo est dizendo aqui que o homem no deve estar usando o
vu de uma mulher!
iv. Como sabemos isso? Porque que YHWH no muda! (Mal. 3:6, Hebr. 13:8) Ele no
vai dizer a Seu sacerdcio para cobrir a cabea em xodo e Levtico e depois contrariar
essa ordem atravs de Paulo.
2.Paul sabia que a Tor como a palma de sua mo, e ele no iria contradiz-la.
vi.A essa luz, faz mais sentido que Paulo estava pregando contra os homens cross-
dressing, no dizendo que os homens no devem usar umKippah durante a orao ou
adorao. [46]
A interpretao mais comum feita sobre a instruo de Paulo em 1 Corntios 11:1-16 repousa
sobre a premissa de que esta uma instruo local, cultural. Para citar estudioso grego Spiros
Zodhiates que representa esta posio:
"Paulo est escrevendo aqui para os cristos de Corinto que, vivendo na Grcia, habitualmente
cumpridas as tradies gregas: os homens tinham a cabea descoberta e as mulheres
cobertas deles, que, no entanto foi . contrrio tradio judaica At hoje, os homens judeus
cobrir suas cabeas em adorao, mas no as mulheres . A questo que enfrentou o
Corinthians era o que fazer com o costume existente do dia. conselho de Paulo o de
examinar o simbolismo do costume. Se no tem nada nele que contrrio vontade de Deus
Palavra ou ordem na criao aceitar ". [47]
"O problema bsico que o nosso conhecimento reconstruda do primeiro sculo Corinto
levou-nos a fornecer Paul com uma lgica que estranho para o que ele d a si mesmo. Numa
palavra, estamos colocando no s palavras na boca do apstolo, mas estamos ignorando as
palavras que esto l. Se Paulo disse apenas mulheres de Corinto para cobrir suas cabeas e
no deu nenhuma justificativa para tal instruo, que seria fortemente inclinado a fornec-lo
atravs do nosso conhecimento cultural. Neste caso, no entanto,Paulo fornece uma base
racional que baseado em um apelo criao, no o costume das prostitutas de
Corinto . Devemos ter cuidado para no deixar que o nosso conhecimento zelo da cultura
obscurecer o que realmente dito . Subordinar motivo declarado de Paulo nossa razo
especulativa concebido difamar o apstolo e transform exegese emeisogesis ". [48]
Bill tem razo quando observa que esta passagem no est falando sobrekippot (
b.iii.4) porque kip 's no existia naquela poca ! Kippah 's no aparecem em cena
at muito, muito tarde , como vimos na prova eu desde cedo. Tambm no emitir
cerca de "cross-dressing" - Paulo no estava falando sobre travestis gregos vestindo vus das
mulheres como se houvesse algum problema universal, pressionando exigindo abordagem
urgente! Ento, quem ele estava falando? Pagan converte a partir da classe sacerdotal?
Prprio Bill apontou que esses homens realizaram seus rituais religiosos, com a cabea
descoberta, para que no teria nenhuma razo para comear a vestir vus. Sabemos que ele no
pode ter sido judeus convertidos geralmente porque talit no existia xales de orao judaica
que so comumente usados hoje pelos judeus modernos e messinicos 's ou para trs, em
seguida:
" Entre os judeus o costume de cobrir a cabea para a orao no surgiu at o terceiro
ou quarto sculo da era crist . Alguns teorizam que os judeus adotaram o solidu em uma
reao contra os costumes cristos . Por exemplo, o estudioso judeu Abraham Millgram, em
seu reservar culto judaico(Jewish Publication Society, 1971), escreve:
" medida que as perseguies Igreja aumentou, a averso judaica para tudo crist
se aprofundou. A descoberta da cabea tornou-se associado com a etiqueta da Igreja
e, portanto, tornou-se repugnante.Para adorar ou at mesmo para andar com uma
cabea descoberta foi considerada como imitao dos cristos e um ato de irreverncia
"(p. 351).
"Veja tambm o artigo cabea, cobrindo de , na Enciclopdia Judaica , Vol.8 (Jerusalm: Keter
Publishing House, 1971), em que se diz que um sbio judeu declarou que " desde que os
cristos em geral, orar com a cabea descoberta, a proibio judaica faz-lo foi
baseada na injuno bblica no imitar o costume pago "(p.5). A afirmao de que
os homens cobriam a cabea para orar nos tempos do Novo Testamento, muitas
vezes encontrados nos comentrios mais antigos (como o de John Lightfoot Horae
Hebraic et Talmudic ) foi baseada inteiramente em cima de declaraes sobre
headcoverings nas tractates talmdicos da antiguidade tardia . Mas, nos ltimos cem
anos os estudiosos tm se tornado muito mais cauteloso sobre o uso da literatura rabnica que
data do sculo IV, como fonte de evidncias para a prtica do primeiro sculo . " [49]
95. O Guilty Party identificadas: fariseus Converte
Bill quer que acreditemos que a nfase na passagem de Corinto quase inteiramente
no espiritual aspecto da liderana. Sim, de fato, Paulo fala sobre o headcovering espiritual, mas
o erro de Bill em assumir que apenas falar sobre o espiritual. Pelo contrrio, Paulo estava
dizendo os smbolos fsicos foram uma reflexo da realidade espiritual invisvel e foram-se
importante, da mesma forma que os festivais de Messinica Israel , como o sbado , so,
principalmente, sobre as realidades internas e ainda a sua forma externa tambm relevent
(ns ' re suposto celebr-los) - que no foi dito para parar de montar no sbado como os
protestantes afirmam. Bill corre o risco de incentivar a tendncia protestante para allegorise
tudo o que fsico e externo, quando ambos interior e exterior fazem parte de um
compund echad ness ou unidade.
Assim, uma mulher que est sendo coberto pelo seu marido como ele coberto por Messias
tanto um, literal simblico mitzvah (mandamento), bem como um invisvel, espiritual. Sim,
verdade que Bill diz que, se um homem tem qualquer outra cobertura espiritual, ele desonra
Yah'shua (Jesus) com a cabea, mas isso exatamente por isso que Paul estava tentando
transmitir a importncia da razo pela qual os homens devem no estar usando esse smbolo
fsico , ou seja, uma cabea-de cobertura de qualquer tipo , seja uma, fluindo proto-
longotalit (o item ofensivo, neste caso) ou de um proto- kip (assumindo uma sequer existia o
que provavelmente no). Externa e interna devem complementar-se, como todos os oridinances
de Nova Aliana Tor nos ensinar. O ponto , todos os headcoverings do sexo masculino
so um antema , porque o que eles simbolizam rebelio contra o Senhor e exaltao do
deus-sol (no caso da kip ).
Os versos em 1 Corithians 11 tinha um propsito duplo - tanto para dar instruo prtica, bem
como a viso espiritual em seu simbolismo, o mesmo que a imerso fsica ou batismo um
smbolo da velha natureza a ser condenado morte e foi sepultado, e subindo para uma nova
vida. No h muitos protestantes tentar dispensar batismo completamente apesar de reconhecer
que o batismo interior em Cristo o principal:
"No sabeis que, como muitos de ns que fomos batizados em Cristo Yah'shua (Cristo Jesus)
fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo, que,
assim como Messias foi ressuscitado dentre os mortos pela glria do Pai, assim tambm
andemos ns tambm em novidade de vida " (Rom.6 :3-4, NVI).
Ser que qualquer um de ns se atreve a afirmar que (Jesus) as palavras de Yah'shua, "Portanto
ide, fazei talmidim (discpulos) de todas as naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e
do Ruach Haqodesh (Santo Esprito) "(Matt.28: 19, NVI), apenas parecemestar dizendo que os
crentes devem ser fisicamente batizado por imerso em gua, e que est tudo bem no para
batizar, desde que somos verdadeiramente espiritualmente "batizados em Cristo" por
dentro? Eu sei que os batistas, por exemplo, seria justamente correr para a defesa de um
batismo fsico literal simbolizando a realidade interior, se no por outro motivo que Yah'shua
(Jesus) ordenou. Eles - mais uma vez, com razo - ficar ainda mais chateado se algum veio
junto com um ritual de substituio dizendo que o ritual ajudou a lembr-los de algo totalmente
sem relao com o batismo, embora positivo, como (por exemplo) de hospitalidade.
"Ele mesmo deu uns para apstolos, alguns Nevi'im (profetas), outros para evangelistas, e
outros para pastores e mestres, para o apetrechamento doqodeshim (set-apart queridos,
santos) para a obra do ministrio, para edificao do o corpo de Cristo, at que todos
cheguemos unidade daemunah (f) e do conhecimento do Filho de Elohim (Deus) , a
homem perfeito, medida da estatura da plenitude de Cristo; que no deve mais ser
meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pelo
engano dos homens, no com astcia enganosa , mas, falando aemet (verdade)
em ahavah (amor), cresamos em todas as coisas naquele que o Rosh (cabea) - Messias
" (Eph.4 :11-15, NVI).
101. Nossa liberdade no era Dada por Homens para Mudar as Ordenaes
-nos dada a liberdade em Romanos 15:05 para fazer coisas particulares, como comemoram
aniversrios ou tm familiares regulares encontros em determinados dias nos lembramos com
carinho, mas temos absolutamente no foi dada a liberdade de inventar os nossos prprios
rituais religiosos e, em seguida, afirmam que lembrar nos de coisas boas o Senhor ordenou-nos
a fazer . Esta foi a razo dos israelitas na construo de um bezerro de ouro e ador-lo ,
porque eles alegaram que lembrou -lhes do Senhor e eles estavam fazendo issopara o
Senhor! Na verdade, eles estavam fazendo isso por si mesmos - a sua carne - e ao faz-lo
servindo ao diabo. Por sua loucura e presuno, que pagaram com suas vidas!
No para ns para descartar o simbolismo para fora das realidades espirituais para dentro, e
muito menos substituir o smbolo para fora com algo diferente que acontecer com 'como', s
porque o simbolismo pode contradizer um pouco de prtica no-bblica querido que tem sido
feito ao longo dos sculos . Isso como a diviso eo sectarismo comea. por isso que temos
a insanidade de alguns 34.000 denominaes do cristianismo! Voc acha que o Senhor est
satisfeito com nosso egosta existencialismo tudo feito em Seu nome? Ns no estamos a ser
mantido prisioneiro por falsa tradio e, em seguida, dar o Senhor o crdito por isso.
Agora, verdade, como diz Bill, que Paulo estava pregando em um contexto muito pag, mas
Ele foi no dizer que os homens devem simplesmente evitar cobertura de mulheres (mas que se
destina ou lhes permitiu usar imaginrios kosher revestimentos masculinos). Se alguma coisa,
se essa era a sua inteno, teria citado Torah onde Elohim (Deus) ordena que os homens no
devem usar roupas de mulher, nem as mulheres dos homens (Dt.22: 5). Isso teria sido algo que
ele teria lembrado facilmente ser, como Bill novamente corretamente aponta, como Paulo bem
versado e altamente educado na Tor . Ele no tem medo de cit-lo para eles, como muitas
vezes ele citou o Tanakh (Antigo Testamento).
Ento, novamente, Paul no estava pregando "diferentes coberturas de cabea fsica para
homens e mulheres" - ele estava dizendo, em vez disso, coberturas de cabea para as mulheres
e nenhum para os homens quando eles rezam e profecia PORQUE do que a cobertura de
cabea reflete ou representa. Essa a simples, pura emet (verdade) desta passagem.
Este foi um estudo de longo, exaustivo, mas necessria para que certos mitos que continuam a
manter os crentes em cativeiro pode ser dissipada de uma vez por todas. Se formos fiis
nossa profisso como talmidim (discpulos), ento no podemos ficar satisfeitos com nada
menos do que toda a emet (verdade). Ainda h muita messianics em cativeiro ao judasmo e
suas tradies de inspirao do demnio e artificiais escuras porque sentem a obrigao de
olhar para cima, de forma acrtica confiar e aceitar o que esses descendentes espirituais e
biolgicas dos fariseus de outrora ensin-los. Isso no diferente de confiar nas papas e
sacerdotes da cristandade, com suas tradies de inspirao do demnio e artificiais.
A kip continua o que sempre foi - um emblema do deus-sol, o prprio diabo, que quer ser
coberta do homem, e que leva alegria demonaca quando os homens ignorantes, que receberam
o mandamento de ter a cabea descoberta em suas comunhes com o verdadeiro Elohim
(Deus), o Senhor, de modo que sua kether ou coroa, no topo de sua cabea, pode ser conectado
a pura, conhecimento puro e emet (verdade).
A simples razo para que os homens judeus orar com a cabea coberta , como um amigo meu
que vivem no Qunia, uma vez apontado, e bblico ... ou era. Os judeus esto lamentando a
destruio do templo e cobrindo suas cabeas a bblica caminho para um homem para
mostrar a vergonha, arrependimento e tristeza (2 Sam.15: 30; Est.6: 12; Jer.14 :3-
4). Agora, onde este assunto fica interessante que Yah'shua (Jesus) decretou a destruio do
Templo (Mt.24: 2; Mk.13: 2; Lk.19: 44, Luc.21: 6). Ento os judeus messinicos que seguem
Yah'shua (Jesus) no deve ser lamentar a destruio do templo, deveriam? judeus que
rejeitam o Messias lamentar a perda do Templo, ea tradio de xales cabea judeus -
talit e kip 's - um lamento para o Templo .
O que nos leva ao ponto principal com a qual eu gostaria de terminar: o xale cabea anti-
Messias (anticristo), uma vez que uma rejeio do acrdo do Messias que ele
pronunciou sobre o corao duro . Seja qual for a razo que voc usar um talit ou umkip ,
voc est trazendo-se sob condenao:
1.Se voc est usando um talit ou kip por motivos bblicos, voc est lamentando (e,
portanto, rejeitar) (Jesus) o julgamento de Yah'shua no templo, no sistema talmdica fariseu,
sobre o judasmo como um todo;
2.Se voc est usando um talit ou quip , porque voc acha que os homens devem ter suas
cabeas cobertas como as mulheres que voc est derrubando a divina tavnith e desonra a
sua cabea, Yah'shua (Jesus), e / ou
3.Se voc est usando um quip (se apenas em uma sinagoga, por dia, ou 24/7, como alguns
judeus ortodoxos fazem), voc est declarando sua lealdade ao deus-sol - a Satans, o
inimigo de Yahweh-Elohim - e bloqueio de sua comunho com o cu. A kip a representao
fsica da tonsura clerical que comanda Yahweh contra tanto em Levtico 19:27 e 21:05. A
tonsura a marca para os sacerdotes do deus-sol, a tonsura sendo circular, representando o
sol, bem como a kip . A kip o smbolo religioso do judasmo ortodoxo e Sefardic, e aquele
que usa-lo coloca a si mesmos sob essa autoridade.
110. Concluso
Por qualquer motivo voc est usando kip (ou talit para essa matria), h apenas uma coisa
que voc precisa fazer agora - fique de joelhos, arrepender-se, aceitar julgamentos de Jav
e Davar (Word) e queim-los . D mais glria ou autoridade sobre a sua vida a Satans.
Notas
[1] Tecnicamente, um 'gorro' no um kip , mas uma malha chapu de pano que
isso parece um pouco com um acolhedor de ch ou um grande meia de corte usado
sobre a cabea, que comumente usado por esquiadores e snowboarders para manter
a cabea e orelhas quentes, mas tambm usado para estar na moda (veja a imagem
para a direita). No entanto, o solidu judeu ou kip , aparentemente, tambm chamado de
"gorro" em alguns crculos
[3] Bill, devido ao seu passado no ocultismo, teve uma profunda influncia em mim definir em
curso no domnio do ministrio de libertao e em conseqncia do que eu segur-lo em alta
conta mesmo que discordar em uma srie de reas, tais como KJV-Onlyism (ele escreveu para
o pintainho tarde Jack, que alega todas as outras verses da Bblia , barrando a KJV 1611, so
corruptos e do diabo), Cabala , uma srie de prticas judaicas , como o uso dakip e talit , etc
Ele - ou era - um membro do UONYC, a Unio de Nazareno Yisraelite Congregaes , uma
organizao obscura cuja existncia continuada difcil de determinar.
[4] Quando Steven Butt of BFree Ministrios descobriu alguma ascendncia judaica de sua
famlia reforou uma srie de convices judeus messinicos e influenciado a direo de seu
ministrio, agora chamado Tsiyon Radio , e resultou em uma mudana de nome para 'Eliyahu
Ben David. Da mesma forma, James Trimm da Assemblia Mundial Nazareno de Elohim
(WNAE) junto com seu Nazareno Espao frum, e tradutor da excelente Razes hebraico
Verso - 'Novo Testamento' (VFC), encontrou aparente mpeto em descobrir alguma
ascendncia judaica, embora isso seja contestada por alguns como tendo mais tarde sido
fabricados para fazer a sua pretenso de ser o chefe do movimento Nazareno judasmo mais
acceptible e credvel para aqueles realmente vindo de um fundo judaico. Embora seja
impossvel avaliar as motivaes, no deixa de ser interessante como um fundo descoberto
"judeu" no parece causar alguns lderes messinicos (que podem ou no podem ter qualquer
ascendncia judaica real) a ser menos crtico dos costumes judaicos de propriedade pode
justificar.
[5] William Schnoebelen, ns poderamos ser bblico favor - s uma vez? Infundadas, sem
base bblica ataques pessoais contra ministros do Evangelho , 2013, p.2
[6] Espero que ele tem a coragem de um dia para fazer uma retratao pblica porque a
posio KJV-Only insustentvel e ilgico. Certamente algum tipo de esclarecimento seria
muito bem-vindo, como o que tipo de KJV-Onlyism ele acredita em como seria nos ajudar a
saber onde ele est vindo. Sei tambm que, por causa de seus excelentes livros sobre outra
forma de libertao, que expressa a crena de que a KJV Escritura funciona muito melhor em
jogar demnios do que, digamos, a VNI. Isso no a minha experincia pessoal como
ministrar a libertao para a ltima dcada. Eu marcaria para baixo a preferncia de qualquer
ministro para uma traduo particular na libertao como tendo mais a ver com a familiaridade
ea sensao de segurana que flui de que mais do que qualquer outra coisa. (A KJV funciona
bem em libertao, apresso-me a acrescentar). Minha prpria crena sobre a KJV segredo
para ningum - uma excelente traduo, mas muito antiquado para os leitores modernos (a
menos que voc nasceu e cresceu sobre ele) e contm uma srie de erros de traduo graves e
preconceitos. Ento eu no me sinto obrigado a demitir qualquer crtica de algumas das suas
tradues mais pobres. Para uma exposio detalhada da KJV-s culto, consulte o meu
site, King James Only Verso?
[7] Alexander Hislop, The Two Babylons (1862), 2 edio americana (Neptune, New Jersey,
USA: Loizeaux Brothers, 1959), p. 277.A Igreja Catlica vestiu-se com roupas crist, mas na
verdade o antigo babilnico Mistrio religio revivido. Esta foi uma viso incrvel da parte de
Hislop
[16] GHPember, As Eras Mais Primitivas da Terra (Hodder & Stoughton, Londres: 1907)
[18] judeu messinico, Avram Yehoshua (ver Agradecimentos abaixo), comentando sobre esta
citao, diz: "Parece-me que este remete diretamente ao mandamento de Yah [w] eh para
todo o seu povo para no seguir a prtica pag da cabea raspada ou circular para os
mortos, e tambm no para representar o crculo sobre sua cabea, a kip...... eu no
posso em conscincia que Deus me deu, usar um kip por mais tempo. Eu no vou ser parte do
que tenho vindo a ver um smbolo pago que no tem absolutamente nenhuma base bblica,
mas associa o utente com o deus do sol, mais conhecido como Satans. Tamuz, seu "filho" o
anti-Messias. Eu no estou falando sobre usando um chapu ou cobertura na cabea de uma
mulher, ou um chapu para um homem, mas especificamente a kip. A kip no um chapu
ou um gorro ou um bon. Ele um smbolo religioso do deus sol . E ns, judeus, por qualquer
razo, no pode ter intencionalmente copiado, eu no sei, mas no para eu usar "
[19] Alexander Hislop, Op.cit ., p.222. Esta seo Footnote Y ao "prncipe mutilado '
[20] O Novo Dicionrio de Ingls Collins Concise (Aliana Publishing, Londres: 1987), p.723
[21] O uso da palavra "pneu [s] 'para' turbantes 'em alguma traduo poderia ser a ocasio para
alegria de alguns por causa do uso (na ortografia americana) para descrever as rodas de
borracha em carros. No entanto, a palavra "pneu" uma palavra arcaica que hoje prestamos
'no pneu 'e pode ser usado para descrever cocar de uma mulher, um ornamento para a cabea,
geralmente de ouro e pedras preciosas, da tiara - Novo Dicionrio Sculo XX Webster ,
segunda edio integral, Deluce Color Edition (William Collins Publishers Inc., EUA: 1972),
p.1914
[22] Benjamin Davidson, The Hebrew Analytical e Caldeu Lexicon (Zondervan Publishing
House, Grand Rapids, MI: 1979), p.647
[23] Francis Brown, SR motorista, Charles Briggs e Wilhelm Gesenius, The New Brown,
Motorista Briggs e Gesenius hebraico e Ingls Lexicon (Associao de Editores e Autores,
Inc., Lafayette, IN: 1978), p.857
[24] R. Harris, editor; Gleason Archer, Jr. e Bruce Waltke, Editores Associados, Teolgico
Wordbook do Antigo Testamento , vol. 2 (Moody Press, Chicago, IL, 1980), p.1943
[25] John Kohlenberger lll, Editor, A NVI Interlinear Hebraico-Ingls do Velho Testamento ,
vol.1. 'Gnesis - Deuteronmio ", (Regency biblioteca de referncia, Grand Rapids, MI: 1979),
p.262
[30] The New Brown, Motorista Briggs e Gesenius hebraico e Ingls Lexicon , Op.cit ., p.857
[33] The New Brown, Motorista Briggs e Gesenius hebraico e Ingls Lexicon , Op.cit ., p. 802
[36] The New Brown, Motorista Briggs e Gesenius hebraico e Ingls Lexicon , Op.cit , p.802
[41] Alfred Edersheim, A Vida e Tempos de Jesus o Messias (do Wm.B. Eerdman Publishing
Co., Grand Rapids, MI: 1976), Vol.1, p.187, e The Jealous Husband: O que o Senhor sente
sobre o Natal
[43] Berel Wein, Viver judaica: valores, prticas e tradies , p.247. O mesmo autor faz o
ponto que a kip no o que chamaramos de um "chapu" e, certamente, no reconhecido
como um no judasmo ortodoxo
[44] Savine Ostwalt, The Concise Encylopedia de Mitologia Grega e Romana , p.261; William
Schnoebelen, Op.cit ., p.4
[48] RCSproul, Knowing Escritura (Intervarsity Press, Downers Grove, IL: 1977), p.110