" "

Rudolph Koch
EL -
. LIBRO DE .
.LOS SIMBOLOS

E9**)8t~
- [Q) T-tt
++/XTt
5Cll m~
b1 ~
 PRESENT ACION

Rudolph Koch fue una personalidad que mucho

influenci el desenvolvimiento de las artes grficas
en la Alemania del siglo pasado y adquiri, adems
gran fama como diseador de tipos, calgrafo y
encuadernador. Su libro contiene 493 smbolos,
usados desde los tiempos mas remotos hasta la
Edad Media, los que fueron recogidos por Koch y
por aquellos que, con l, trabajaron en la bsqueda
de inscripciones, grabados y manuscritos. Entre
esos signos encontraremos, monogramas bizanti-
nos, cruces, iniciales sagradas, smbolos masones,
alqumicos, de los elementos, botnicos y astro-
lgicos que fueron re-diseados y explicados por
el mismo Koch, ocupndose de las xilografas
Fritz Kredel, de Offenbach-am-Mein, Alemania.
Podrn los lectores verificar, por s mismos, la
belleza tanto. esttica como simblica de estos.
signos que aportan, fundamentalmente, su sim-
plicidad, en la representacin de las ideas, como
ejemplo de la capacidad de sntesis del hombre.

5
 1. LOS SIMBOLOS
El punto es el origen de todos
los signos y, adems, su esen-
cia ms ntima. Partiendo de
esta idea, las Logias Masnicas
de otrora expresaban los secre-
tos de sus guildas a travs del
punto.
El trazo vertical representa la
unidad de Dios o, la Divinidad
en general. Tambin simboliza
el poder que desciende, de lo
Alto, sobre la humanidad o, en
sentido inverso, las ansias de la
Humanidad por elevarse hacia
lo Trascendente.
Por otro lado, en el trazo
horizontal, vemos a la Tierra,
donde todo se mueve en el
mismo plano.
El ngulo es el encuentro de lo
celestial y lo terrestre. Como
no poseen nada en comn,
ellos se tocan pero no se cru-
zan. Este signo representa la
reciprocidad entre Dios y el
Mundo. En las Logias Masni-
cas de la Edad Media, el ngu-
lo recto: la Escuadra, era el
smbolo de la Justicia y la
Integridad.
7

En la seal de la Cruz, Dios y
la Tierra estn, combinados y
en armona. De dos lneas
simples naci un smbolo com-
pleto. La Cruz es, ciertamente,
el ms antiguo de todos, y se
hallar en todas partes y en
todo tiempo sin tener relacin
con la concepcin del Cristia-
msmo.
El crculo, sin comienzo ni fin,
es, tambin, un smbolo de
Dios o de la Eternidad. Ade-
ms en contraste con el signo
siguiente, es el smbolo del ojo
adormecido de Dios: "El Esp-
ritu de Dios flotaba por enci-
ma de las aguas".
8 9
El ojo abierto de Dios, el
propsito de la Revelacin:
"Y Dios dijo: Hgase la Luz".
El elemento femenino pasivo;
el que estaba all desde el
comienzo de todas las cosas.
"Y Dios separ las aguas que
estaban debajo del firmamento
de aquellas que estaban en-
cima".
El elemento masculino activo;
lo que desciende de lo Alto; el
elemento efectivo en el tiem-
po: "Y Dios separ la luz de
las tinieblas".
Cuando el elemento femeni-
no es impregnado por el mas-
culino, acontece la creacin,
pues todo lo que. pertenece al
mundo de los vivos est com-
puesto de la confluencia de
masculino y femenino. En
tiempos remotos, en Oriente y
en la primitiva mitologa nr-
dica, este signo de la cruz en el
crculo, era el smbolo del Sol.
El tringulo es un antiguo em-
blema egipcio de la Divinidad
y, tambin, el smbolo pitag-
rico de la Sabidura. En la
Cristiandad, l simboliza la tri-
ple personalidad de Dios. Ade-
ms, en contraposicin al
smbolo siguiente, l es, tam-
bin, otra representacin del
elemento femenino que, firme-
mente asentado en cuestiones
terrenales, ansa, sin embargo,
lo que es ms elevado. Lo
femenino es, siempre, terrenal.
Por otra parte, el tringulo
apoyado en su vrtice, es el
elemento masculino que, por
su naturaleza, es celestial y
busca la verdad.
1)
Aqu, los dos signos anterio-
res, comienzan a moverse, uno
en direccin al otro y, al tocar-
se sus vrtices, forman otra
figura, de apariencia totalmen-
te diferente sin haber sufrido,
sin embargo, ninguna altera- (
cin, las figuras originales.
Sin embargo, cuando se inter-
penetran,. la naturaleza de am-
bas es, fundamentalmente alte-
rada y, como se ve, resulta una
figura compleja y enterameu-
te simtrica, conformada Con
nuevas correlaciones, en las
cuales, seis pequeos triangu.
10
los se agrupan alrededor de un
gran hexgono central. Ha sur-
gido una estrella, pero, cuando I
la examinamos, vemos que los
dos tringulos originales, an
conservan su individualidad.
As sucede cuando un matri-
monio perfecto, une a Hombre
y Mujer. Para los Judos es la
estrella de David.
El cuadrado es el emblema del La horquilla, smbolo me~i~-
undo y de la naturaleza: En val de la Trinidad es, tambin
:ntraste con el tri~n~lo, es un emblema pitagrico d~l
la representacin cnst~ana d~ curso de la vida, como ~nu-
la mundanidad. En el, esta nos ascendentes que se ~Ifur-
simbolizado el nmero cuatro, can hacia. el Bien y hacI~ el
sugiriendo, adems, diferentes Mal. Este signo es de ongen
significaciones, como ser: los muy antiguo y, prohahlement~
cuatro elementos, los cuatro est relacionado con el SI-
rincones del cielo, los cua~ro guiente.
Evangelistas, los cuatro nos
del Paraso.
Ahora, ponemos en movimien-
to, nuevamente, a los dos
tringulos originales pero, esta"
vez, alejndolos hasta que for-
men un cuadrado apoyado en
uno de sus ngulos. Los trin-
gulos tienen una lnea comn
como hase, pero apuntan en
direcciones opuestas. Esta fi- Tres tringulos, todos tocn-
gura es la simple suma de dos dose en un punto central para Este es un antiguo emblema
tringulos y la figura represen- formar una nueva figura. Este del Sol, con tres rayos. Los
ta, tambin a los Cuatro Evan- es un antiguo smbolo de la trazos cruzados en el extrem,o
gelistas. Divinidad. Es todo cuanto se de los rayos simbolizan la bo-
sabe a su respecto. veda celeste.
11

El Pentagrama, es una estrella
de cinco puntas desarrollada
con un solo trazo. Este signo,
como otros aqu representa-
dos, pertenece a los tiempos
ms primitivos de la humani-
dad, mucho ms antiguos por
cierto, que los caracteres escri-
tos. Signos de este tipo son,
positivamente, los documentos
ms antiguos que posee el
hombre. El Pentagrama ha
tenido diferentes significados
en diferentes perodos de la
historia. Los pitagricos la lla-
maban penta-alfa y los sacer-
dotes celtas, "el pie de la
hechicera". Es, tambin, el Se-
llo d~ Salomn, conocido en la
Edad Media como la cruz de
los duendes. Representa, ade-
ms, este signo, a los cinco
sentidos. Los principios feme-
nino y masculino tambin son
transmitidos por la disposicin
de las cinco puntas. Entre los
dmdas era la seal de la Divi-
nidad y, para los Judos, signi-
ficaba los Cinco Libros mosai-
.cos. Es creencia popular que
este smbolo proporciona pro-
12
teccin contra el demonio y,
por analoga, representa segu-
ridad. Tambin se cree que
auspicia una feliz acogida y, de
all, su utilizacin en amule-
tos, y, entre los babilonios, se
usaba como' talismn.
./
El octograma es una estrella de
ocho puntas hecha con un slo
trazo. Se desconoce toda ex-
plicacin de este smbolo.
La horquilla, smbolo que ya
hemos tratado,. tiene otro sig-
nificado. Es el Alma expectan-
te, el Hombre, con su mirada
clavada en lo Alto con los
brazos extendidos.
Ahora ambas horquillas se diri-
gen la una hacia la otra hasta
sobresalir de la figura central,
los extremos de ambas hor-
quillas.
La misma figura, pero inverti-
da, expresa la Salvacin des-
cendiendo desde lo Alto y
esparcindose por el mundo.
Prosiguiendo con el movimien-
to anterior, se completa el
entrecruzamiento de las figu-
ras originales las que, al dete-
nerse, conforman un nuevo
signo: otra estrella de seis pun-
tas. Las horquillas han sido
absorbidas totalmente por la
nueva figura, que irradia su
Los dos smbolos anteriores se fuerza desde un punto central,
el cual, permaneciendo inm-
acercan para formar esta nue~a
vil, genera movimiento a su
figura. Al encontrarse encie-
rran un espacio entre ambos. alrededor.
13
 As como los cinco ltimos La serie siguiente ilustra vicisitudes de la vida familiar:
smbolos se relacionan con el
destino del Alma, los cinco
siguientes simbolizan la natu-
raleza del intelecto humano.

Intelecto creativo.

Mujer embarazada.
Intelecto pasivo. Hombre.

Intelecto desordenado.

Las tres lneas con que se

o
desarrollan estos smbolos mo-
vindose, ya sea en lo horizon- La mujer dio a luz un Hijo.
Mujer.
tal o en lo vertical, juntas o
Intelecto activo. separadas, nada realizan. Sur-
gen del vaco y a l retornan.
Solamente el intelecto creativo
encierra un espacio y forma
una figura definida, transfor-
mando a las tres lneas en un
objeto real, del cual, el trin-
gulo es el smbolo. Cuando el
intelecto es destruido, la figu-
ra se disuelve y, una vez ms,
las lneas retornan al vaco , La Familia. Hombre, Mujer e
atravesndose mutuamente en Hombre y Mujer unidos en la
El intelecto en actividad. Hijos.
la destruccin general. procreacin.
15
14
Adems de la vida familiar, en La viuda y sus hijos. La madre muere, dejando La criatura engendrada.
si, existe la amistad entre los
hombres.

o Desde el momento del naci-

Pero, los hombres, se enfren-
tan y luchan.
miento, la vida interior co-
un hijo que la sobrevive y que
mienza a desenvolverse; el
lleva, en sf, el germen de una
Uno de los hijos muere. crculo es el cuerpo que la
nueva familia. La verdadera
aloja.
esencia de los sexos sus rela-
ciones y los principales inci-
dentes de la vida familiar, son
mostrados del modo ms inspi-
rado, en estos smbolos. Sera

o
imposible evidenciar de un
modo ms simple la Historia
de la Humanidad.

La trinidad: Cuerpo, Mente y

La siguiente serie de signos Alma estn, ac, perfectamen-
La madre, desolada, con el ilustra el crecimiento y la de- te manifestados. La esencia
Un hombre muere. hijo que le queda. clinacin de la vida humana. inmortal, el Alma, es el punto
16
17
que est en el centro. El crcu- e s, un smbolo de orden, y
lo interior representa la vida si se inscribe dentro de una fi-
intelectual, la mentalidad del ra similar, entonces repre-
hombre. El crculo exterior 8 ta el principio fundamental
expresa el cuerpo. d todo cuanto nos rodea.

El signo de la actividad simple.

Los esfuerzos de la Humani-
dad toman posesin del espa- El Trceps, antiguo signo nr-
cio adjudicado para ellos. dico. Smbolo del Poder Celes-
tial. Si trazamos el permetro
de esta figura, de vrtice a vr-
tice, comprenderemos el senti-
do de las palabras: "La Volun-
El intelecto, desordenndose, tad de Dios desciende sobre el
se vuelve contra s mismo y mundo, va y viene sobre la
contra el cuerpo. Esta es la destruccin, el de- Tierra y retorna a lo Alto".
sorden, donde desaparece la
concordia y la confusin ocu-
pa el lugar de la armona.

La multiplicidad de las activi-

dades humanas, se representa a
travs de la sucesiva repeticin
de la figura anterior en dife-
rentes compartimentos.

El intelecto destruye los lmi-

o
tes de su estructura mortal. El
hombre perece cuando el Al-
ma careciendo de abrigo, re-
torna a su origen.

Regularidad: El cuadrado es,

10 19
 2. LA CRUZ
La Cruz Latina, "Crux Ordina-
ria", en los primeros tiempos,
llamada la marca de Dios. El
ms exaltado emblema de la fe
cristiana, el Smbolo de los
Smbolos. Sin duda alguna, el
mayor nmero de smbolos,
en el mundo occidental, est
basado en la cruz o en parte de
la forma de la cruz, ya sean
monogramas imperiales, signos
masnicos, escudos de familia
o smbolos qumicos.
La Cruz de San Pedro. Segn
la leyenda, Pedro muri sobre
una cruz invertida.
20
Cruz de San Andrs, Cruz en la
cual Andrs fue martirizado.
Tambin llamada "Crux de-
cusata". Era la marca de fron-
tera de los romanos, derivada
de la cruz que usaban como
barrera. En herldica llmase
aspa, y es el smbolo de Esco-
cia y de Rusia.
Cruz de San Antonio o, Cruz
Egipcia; "Crux commissa".
Tambin llamada Cruz Tau.
San Francisco la us como
signatura.
La Cruz Griega .. "Crux im- Cruz trifoliada.
missa quadrata". De s~a y de
la Cruz Latina se denvaron,
entre muchas otras, las siguien-
tes formas que, en la Eda~
Media, fueron destinadas a fi-
nes herldicos.
Cruz florida o Cruz de Cleves.
Cruz pate, de la cual deriv la
Cruz de Cristo de los portu-
gueses.
Cruz de Malta o de San Juan,
con sus ocho puntas de signifi-
cado mstico. Es el.smbolo de
los Caballeros de San Juan de
Cruz con pomos o mazanetada.
la Isla de Malta.
21
 Cruz pate aguzada, que sim-
boliza la implantacin de la fe.
Una figura comn aparece en
esta relacin. Es la Cruz en
horquilla o Cruz de los La-
drones.
La Cruz Patriarcal o Cruz de
Lorena.
22
La Cruz Papal o, Cruz Triple
de los pueblos occidentales.
La Cruz partida o en asna. El
asna o cheurn es, en herldi-
ca, un ngulo que apunta hacia
arriba.
La Cruz Potente.
Otra forma de Cruz Potente.
Relacionada con sta, existe la
Cruz molina, de la cual mos-
tramos dos variaciones.
Sus brazos representaban el
hierro. que sujetaba las partes
de las piedras de los molinos.
Un bello smbolo de aquello
que une las partes que se
mueven en un trabajo armni-
co y silencioso.
La Cruz con ocho extremos
de la Iglesia Ortodoxa Rusa. El
travesao inferior representa el
apoyo para los pies del crucifi-
cado. Aqu tenemos la varian-
te de las ocho puntas de la
Cruz de Malta.
La Cruz Rusa, con el apoyo
para los pies, inclinado. Esta es
la forma comn de la Cruz en
la Iglesia Ortodoxa.
La Cruz recruzada, tambin
23
 I
I

-1L
I en las piedras o pintada en las
llamada Santa Cruz o Cruz rompiendo la circunferencia:
l' Germnica. Entre los Gnsti-
cos es el smbolo de los cu-
paredes de las Iglesias Catli-
cas Romanas, en nmero de
diez, significa que ese edificio
druples misterios.

Ir
fue consagrado. Este smbolo
se encuentra, adems, ence-
rrada dentro de un Crculo.

++
La Cruz vacada o "Gamma-
dia", as llamada por estar
formada con cuatro gamas.
Estrechamente relacionado

++
con el smbolo anterior, est el

Entre los primeros cristianos,

losclUb]E..lem a-
antiguo y bello distintivo de

Cruz de los Cruzados o Cruz

de Jerusalem.
ste y muchos de los smbolos
que siguen, eran usados como
una Cruz disfrazada durante la

persecucin a que fueron so-
metidos. De all surgi su
nombre de "Crux dissimula-
ta". Era, tambin, llamada
"Crux gammata" por el he-
cho de estar formadas por
F
nes, los Turnverein, compues-
tos por cuatro "F" ,que

Sagrada Cruz Romana.
cuatro gamas, letra del alfabe- representan: "Frisch, fromm,
to griego. frlich, frei" (vigoroso, correc-
to, jovial, libre).

La Swstica o, Fylfot. Deriva-

da de la Rueda del Sol:

El antiqusimo smbolo egip

cio de la vida, el "Ankh" ,
"Crux ansata", o Cruz Tau
con arco. Tambin llamada la
Una forma elaborada de la Si esta Cruz estuviera grabada Llave del Nilo.
Swstica.
24 25
 La Cruz elevada ocupaba un
lugar mu y importante en las
representaciones de la Cruz
entre los primitivos cristianos:

1.-
-- . -.

La Cruz ansata cristiana, deri- La Cruz, levantada sobre tres

vada del smbolo egipcio.
escalones .

La Tierra, sobre la cual la Cruz
fue levantada, est, aqu, re-
presentada por un punto.

La Cruz en ncora era, como .

.... p s

Dos Cruces, tambin elevadas,
que fueron diseadas como
Cruces Patriarcales. En este
la anterior, una cruz disfraza-
da. En ella vemos la Cruz tau
oculta bajo la representacin


La Cruz, levantada sobre una
columna.
caso se denominaban Arcange-
licales .

ms comn del Ancora. A veces el mismo smbolo se

configuraba con seis puntos;
en este caso, esos puntos re-

+
presentaban granos de arena.

+ 1
f.
E
+

p
n
J S
S


1
a
S

Cruz copta, con los cuatro

Una Cruz erguida sobre cuatro
lneas que, tal vez, simboli-
Otra Cruz elevada, con una
mano a su costado. Dibujo de
clavos. cen a los Cuatro Evangelistas. una antigua moneda.
De una antigua moneda.

26 27
 3. EL MONOGRAMA
El monograma gnstico del
Sol. Los trazos en los extre-
mos de los rayos representan a
bveda celeste.
Chrismon, compuesto con una
"1" (iota) y una "X,,- (chi)
griegas. Formaban las iniciales
del nombre de Jess Cristo.
28
DE CRISTO
La Cruz Doble es, tambin,
un smbolo cristiano muy anti-
guo. Est compuesta por la
cruz griega y una "X" griega.
Una Rueda del Sol pagana.
Los cristianos la interpretaron
como Chrismon. "1" = jess,
"X" = Cristo.
La Cruz Doble, dentro de un
crculo.
El signo anterior, con un se-
gundo crculo. El crculo ex-
terno puede ser interpretado
como siendo lo finito y, el
interno, como smbolo de la
Eternidad.
El Monograma de Jess. En
lugar de las tres primeras letras
griegas de la palabra Jess,
IHC (iota "1"; eta, que se
asemeja a la "H" y sigma, que
ya tuvo forma de "C"). Ms
tarde, la letra "H" fue conside-
rada como la letra latina del
mismo diseo y, el significado
atribudo al monograma se
transform en "In hoc signo",
o sea "Por este signo", Tam-
bin expresa esta figura: "Je-
ss Hominum Salvator", o sea,
"Jess Salvador del Hombre".
Una interpretacin, muy co-
mn en Alemania es: "Jess
Heil und Seligmacher" (Jess.
Salvador y Redentor). Es, ade-
ms, el emblema de la Compa-
a de Jess.
El Chrismon ms generalizado
y conocido. Es probable que
se haya desarrollado a partir
de una antigua representacin
oriental del sol naciente, en la
cual, de un modo que nos
parece extrao, el disco solar
es dibujado sobre una Cruz,
que representara uno de sus
rayos.
o
+
29
Del anterior, posteriormente viejo smbolo oriental del Sol
surgi este smbolo: ' as formado:
Estrechamente relacionado
con ese est la Cruz ansata. Segn la leyenda, el Chrismon:
El llamado Espejo de Venus
smbolo de ese planeta. ' una Cruz en lugar de la "X".
apareci en un sueo al empe-
rador Constantino, acompaa-
do de una voz que deca: "In
tambin relacionado con un
hoc signo Vinces" - "Por este
signo vencers". As fue que
l, mand adornar su estandar:
te de guerra con este smbolo.
Esa bandera es, tambin lla-
mada "Labaro". '
30
El smbolo est compuesto
por las dos iniciales griegas del
nombre de Cristo: "X" (chi) y
"P" (ro). El es, tambin, lla-
mado "Signum Dei" y es en
cuanto cristiano, un smbolo'
ms antiguo que la misma
Cruz.
Una forma de Chrismon, fre-
cuentemente hallada, en la
cual la "P" es simplificada a
travs de un gancho que tam-
bin representa el bculo o
vara del pastor, smbolo de los
obispos, representantes del
Buen Pastor. Aqu tenemos
Un smbolo que ya encontra-
mos en forma de octograma
que, aqu, debe ser conside-
rado como la interseccin de
cuatro "X". Representa un
Chrismon disfrazado.
Dos smbolos muy usados en
la Iglesia Cristiana desde sus
orgenes, a saber, el Alfa y el
Omega, extrados de un frag-
mento del Apocalipsis: "Yo
soy el Alfa y el Omega", signi-
ficando el Principio y el Fin,
pues estas son las primera y
ltima letras del alfabeto grie-
go. Estas letras aparecen, mu-
chas veces, con la Cruz unida a
las mismas.
En este ejemplo, la letra Ome-
ga, es mayscula.
AS?
31
 xps
F

+
En este ejemplo, la lnea sobre
Aqu, la "P" (ro) es substitu el Monograma representa al
da por la "R" latina. Espritu Santo.

Un bellsimo Chrismon que

Las dos letras son usadas en
recuerda la Cruz ansata egip-
conexin con la Cruz de mu-

Acb
cia. Grande es la variedad de
chas formas diferente, una de
las cuales es la que aqu mos- estos monogramas y muy gran-
de es la inventiva demostrada
tramos. Ellas son, tambin,
por los primitivos cristianos en
usadas en conjuncin con el
Chrismon. su diseo.

La Cruz Tau, con Alfa y Ome-

ga. Como todos los otros mo- Aqul,' 1a "Y" sustituye a la
nogramas aqu ilustrados, est
"1". Esto era comn en la
claramente relacionado con
Edad Media.
Cristo.

--"
fHS
.
Una combinacin del Chris-
mon Con la "1" (iota) y la "C" En este ejemplo, la "H" latina
+
Monograma de Jess represen-
(antigua forma de sigma) "Je- puede, muy bien, representar tando la Redencin o al Esp-
ss Soter": "Jess Salvador" HOC: ritu Santo. Este smbolo y el que le sigue,

32 33
son dos ejemplos de desarrollo
Este smbolo aparece impreso en las hostias de Comunin d 1
del Chrismon. griegos y significa "Jess Cristo conquista". e os

le XC
++ El emblema del pez es up
smbolo utilizado desde los
primeros tiempos de la Cris-
NI
tiandad, como seal secreta de Este smbolo se tom de un mosaico hallado en las Catacumbas de
reconocimiento los que, si Roma.
descubiertos, eran martiriza- El Chrismon, en tres tamaos diferentes superpuestos, recuerda las
dos. Las letras forman la pala- ondas que se producen en un lago tranquilo cuando, en el, se
bra "pez", (en griego ichtys) arroja una piedra. As la Piedra -Simn Pedro y los Papas que lo
y son las iniciales de cinco sucedieron- hicieron propagar la fe.
palabras griegas que significan
"Jess Cristo, Hijo de Dios,
Salvador" .

Tendr esta roseta algn signi-

ficado particular? Una teora
es que la Omega bajo la Rosa,
debiera ser ledo como una
"S" y que el smbolo significa
"Rosa Rosarum" -Rosa de las
Rosas, o Flor de las Flores-
uno de los nombres bajo los
que se conoce a la Virgen
Mara. En este caso, la pre- El Chrismon, en conjuncin
sencia de la rosa es muy clara, con la palabra pez, en griego.

34 35
 4. OTROS SIMBOLOS CRISTIANOS El signo siguiente es un smbo-
lo simple de la Trinidad y no
ofrece dificultad alguna en su
interpretacin. El Espritu
Santo flota sobre el Hijo Cru-
cificado que naci del Padre.
iAmad! iAmos!

En esta figura, las tres Perso-
nas de la Trinidad son repre-
sentadas por los signos ms
simples que puedan llegar a
usarse.
-- .L
.......".ev
Madre de Dios. En griego:
Meter Theou, aqu, abreviado,
Mer Thu.
Los trazos encima de ste y
del anterior monograma, deno-
tan santidad, as como la au-
reola luminosa que rodea la ca-
beza y el halo que envuelve el
cuerpo de los santos expresan
lo mismo en las pinturas.

Estos son seis smbolos de la Santsima Trinidad

En algunos de ellos, el Chrismon se combina con el tringulo,

smbolo de Dios Padre. En el ltimo smbolo, los tres crculos Un monograma cruciforme
representan las tres Unidades, cada una de ellas independiente y compuesto por las letras grie-
completa en s misma. Es casi imposible un anlisis detallado de gas que forman la palabra Luz
cada smbolo. (Phos) y Vida (Zoe) El monograma de Mara.
36 37

Una hermosa explicacin de
este smbolo, a veces llamada
Cruz-Ancora, es la siguiente:
Cristo, simbolizado por la
Cruz, nacido de Mara, simbo-
lizada por la Luna creciente.
El Ancla tambin representa la
esperanza -de llegar a buen
puerto, as como la Cruz re-
presenta la Fe y, el Corazn, la
Caridad. Esta figura puede,
adems, ser interpretada como
un navo, smbolo de la
Iglesia.
El smbolo del Universo. El
centro oscuro es el Orbe de
Tie~ra y Agua, una antigua
concepcin del Mundo, ro-
deado por el anillo del Ocano
Areo y por el anillo externo
del Empreo.
38
Este es otro antiguo smbolo
de la Trinidad.
Cada crculo tiene su propio
centro, por lo tanto, es com-
pleto en s mismo; al mismo
tiempo, l tiene una seccin en
comn con cada uno de los
otros crculos, aunque, sola-
mente el pequeo escudo cen-
tral est formado por los tres
crculos. En ese escudo ellos
poseen un nuevo punto cen-
tral, el verdadero corazn de 1&
noble figura.
Un smbolo de la Fe, la pa-
ciente expectativa de la salva-
cin proveniente de lo Alto.
El candelabro de siete brazos,
smbolo del Antiguo Testa-
mento.
Esta es una representacin
simplificada del Orbe. La an-
tigua concepcin sobre la Tie-
rra, era que ella estaba as
dividida: El centro del mundo
era jerusalem, donde naci la
salvacin de la humanidad. La
mitad superior del Orbe es
Asia. La lnea vertical repre-
senta al Mar Mediterrneo, a
derecha e izquierda del cual,
estn Africa y Europa. En el
primitivo arte cristiano, el se-
or era representado llevando
ese Orbe en su mano y, en
tiempos ms recientes, esa fi-
gura fue alterada de la siguien-
te forma:
Dos signos usados para exorci-
zar a los malos espritus. En
ambos casos, como ocurre
tambin con el pentagrama y
Con el octograma, hacemos no-
tar que, para ser dibujados
exigen una cierta destreza y
que, una persona carente de
habilidad, no sera capaz de
disearlos.
39
Este es otro smbolo, tambin representando el Mundo con sus
Cuatro Rincones que, posiblemente, pertenece a la misma ea- 5. EL MONOGRAMA
tegora_ Est basado en el cuadrado y admite muchas interpre-
taciones.

El monograma es un smbolo compuesto por caracteres entrela-

zados. Las letras latinas, de donde deriva nuestra escritura actual,
fueron creadas entre los siglos VI y VIII, por los monjes bene-
dictinos.

Estamos tan acostumbrados, de un modo general, a asociar sonidos

a la visin de estas formas que, solamente, con mucha dificultad
podemos disociar las letras del sonido y contemplarlos como
smbolos puros, de gran belleza.

Lo mismo acontece con los nmeros arhicos que tienen su origen

en un lugar muy diferente del mundo, pero, con cuyo carcter co-
mo signos, estamos ms familiarizados que con los de las letras.
40
41
 El monograma desempea una funcin importante en el Mundo de
los Smbolos. Los griegos fueron los creadores del monograma,
que alcanz su apogeo en el perodo bizantino. A veces, resulta
difcil interpretar los monogramas, pues, sus letras, frecuentemen-
te, son disfrazadas o colocadas al revs, de modo que, el descubrir
los nombres ocultos, requiere, siempre, mucha habilidad.

Otro monograma evidenciando

la influencia religiosa. Es muy
parecido a un Chrismon que se
reprodujo ms atrs.

En muchos monogramas bi-

zantinos, encontramos la for-
Monograma griego. ma genitiva OV. Los documen-
tos de aquella poca termina-
ban con nombres en genitivo
y, el monograma, constitua
entonces, el final del docu-
mento.

Este monograma muestra,

Monograma bizantino del Monogramas bizantinos cuyo
nombre Aerobindo. Un monograma formado con tambin, la influencia de la
significado se desconoce. la Cruz Tau cristiana. religin cristiana.
42
43
Un monograma del nombre
cristiano Pablo. Arkadius
Vivid en Dios. Dios sea con vo-
sotros, Expresin de buena vo-
luntad hallada en las primeras
cartas cristianas. El monograma del Obispo
Arethras de Cesarea.

o
Bene Valete. Buena Salud.
Monograma Forma de salutacin muy
del nombre
Johannes. Comn en los antiguos docu- Monograma de Teodosio 11.
Nikolaus mentos papales. Perodo Bizantino.
44
45
 *

Pepino el Breve. (La Cruz fue
trazada por un escriba y, los
puntos, fueron agregados por
Palelogo. Smbolo del nombre del Em- el Rey.)
perador Justiniano .

.....
+

Carlos Magno. Lo nico que

dibuj el Emperador fue el
rombo del centro del mono-
Monograma de Ulfilas, Obispo grama pues era analfabeto. Un
de los Godos. escriba complet lo restante:
Manuel 11. Karolus.
46
Dos smbolos de OUo el Gran-
de, el primero de los cuales no
tiene ninguna relacin con su
nombre.
47
Los monogramas bizantinos son los ms bellos ejemplos de diseos 6. SIMBOLOS MASONES
hechos con letras y, por su confeccin, ellos dan testimonio de una
gran habilidad. Cerramos este captulo con un hermoso monogra-
ma imperial bizantino, cuya interpretacin nos es, sin embargo,
desconocida.

Estos eran los smbolos por los cuales los oficiales albailes de la
Edad Media distinguan sus obras. Ellos son hallados en muchas
Catedrales alemanas y otros edificios medievales.
Las Logias Masnicas eran poderosas guildas de albailes siendo,
la principal, la Logia Masnica de Estrasburgo, que tena autori-
dad sobre todas las logias de los pases de habla alemana.
Originalmente, esas logias eran controladas por la Iglesia, de cuya
influencia no demoraron mucho en liberarse. Durante mucho
tiempo continuaron siendo sociedades poderosas de hombres
notables por sus principios y por su fidelidad a la Iglesia.
Al completar su aprendizaje, el oficial reciba un smbolo conferi-
do por su maestro. Este smbolo era tomado de una llamada
figura-Madre, que difera en cada Logia Masnica. Estas dife-
rentes figuras-Madre, estaban fundamentadas en triangulacin
y cuadratura, en el trifolio y en el cuatrifolio. Por estos sm-
bolos se conoce con exactitud el origen de cada oficial peregrino
que trabaj en un edificio de aquella poca.
Una conducta deshonrosa poda llev.ar al albail a perder su
smbolo y a ser expulsado de su Logia. El primer deber de un
oficial, cuando se una a un nuevo maestro durante sus viajes, era
confeccionar el smbolo de su propia Logia Maestra frente a sus
colegas reunidos en una sala y explicarles su significado. Los
maestros albailes estaban autorizados a encerrar sus smbolos en
un escudo herldico.

48 49
He aqu algunos smbolos de albailes de diferentes perodos. ~eis ~~olos ro~a~os, extra?rdinar~os por su belleza, claridad y
SImplICIdad.Son tpicos de la epoca VIgorosaque les dio origen.

Estos cuatro, smbolos de albailes bizantinos, son en realidad,

apenas monogramas alfabticos estrechamente relacionados con
los diseos del captulo referido a los monogramas.

50 51
 .J...
,..
Los smbolos masomcos ms comunes son los de los predios
gticos que an subsisten. En esta pgina y en la siguiente, mos-
tramos algunos ejemplos que denotan, todos ellos, gran ingenio-
sidad y sentido esttico.

52 53
Cerramos este captulo con un smbolo compuesto por ocho
smbolos subsidiarios que se extrajeron de un calendario francs. 7. LOS CUATRO ELEMENTOS
Probablemente representa los ocho ngulos del firmamento,
formando, el todo, una carta de rumbos -aquello que despus
fue llamado Rosa de los Vientos.

Fuego. Aire:
Calor seco. Calor hmedo.
Ardiente. Colrico. Intangible. Sanguneo.

Agua. Tierra.
Fro hmedo. Fro seco.
Lquido. Flemtico. Slido. Melanclico.

Los cuatro elementos desempearon un papel importantsimo en

el misticismo de la Edad Media. De all se extrajo la interpretacin
dada a cada elemento.
54
55
 8. SIMBOLOS ASTRONOMICOS
Los cuatro elementos son, tambin, representados dentro de un
crculo; con las siguientes peculiaridades.

Fuego. Aire.

El smbolo del Sol. El smbolo de la Luna.

Entre los smbolos empleados ms frecuentemente, se hallan los de

los planetas. Ellos desempean una importante funcin en la
Astrologa a la cual, en realidad, deben su origen. En su mayora
Agua. Tierra.
estn confeccionados, por la Cruz y por los smbolos de la Luna y
el Sol, que expresan pasividad y actividad, respectivamente.

Slo los smbolos del agua penetrando en la tierra y el fuego

ardiendo hacia lo alto son representaciones claras de los elemen-
tos. Los dems, son ms propios del espritu moderno, ms abs-
tracto.

57
56
 Jpiter
La naturaleza de Jpiter es
lunar y l domina los ele-
mentos.
Este es, tambin, el smbolo
del estao.
Marte
Este smbolo se origin en el
antiguo signo zodiacal de
Aries, que es presentado apun-
tando en direccin opuesta al
Sol. Puede, tambin, repre-
sentar la lanza y el escudo del
Dios de la Guerra. Adems, es
el smbolo del hierro.
58
Mercurio
La naturaleza de este planeta
es solar y lunar y domina los
elementos. Es el smbolo del
hermafrodita. Representa,
tambin, el casco alado y el
caduceo del dios Mercurio.
Simboliza, adems, al metal
antiguamente llamado azogue
y, que hoy, denominamos
mercurio.
Saturno
Naturaleza lunar dominada
por los elementos. El plomo es
representado por esta figura.
Venus
Urano
Su naturaleza es solar, domi-
nando los elementos. Algunos
ven, en este smbolo, el Espejo
de la Diosa del Amor. Es, ade-
ms, el smbolo del cobre.
Neptuno
Tierra
Es solar y dominada por los
elementos.
Los siguientes smbolos de pla-
netas son, todos, (le origen
ms reciente y surgen de dife-
rentes asociaciones de ideas. Vesta
59
 El smbolo de Vesta consiste
en un altar sobre el que arde el
fuego del sacrificio. Neptuno,
el Dios de los Mares es repre-
sentado por un Tridente.

Los signos del Zodaco son

Ceres identificados con doce conste-
Aries. El carnero. Marzo. Cancer. El cangrejo. Julio
laciones y datan, al igual que
los smbolos correspondientes
a los planetas, de tiempos muy
remotos. Ellos son comunes a
todas las naciones.

Palas Aquarius, El aguador. Enero.

Taurus. El toro. Abril Leo. El len. Julio

juno Pisces, Los peces. Febrero. Gemini. Los gemelos. Mayo Virgo. La virgen. Agosto
60
61
 por la cabeza de un toro.

~I=~==
n Gemini por dos trazos parale-
los. El smbolo de Cancer era,
antiguamente representado
por dos cangrejos enfrentados.
En los smbolos de Leo y
Capricornus, las figuras recuero
dan, vagamente, a los animales
Libra. La balanza. Setiembre que representan. El smbolo
de Virgo es un monograma de
Capricornus. La cabra, la Virgen Mara. Libra es re- Otoo
Diciembre. presentado por la balanza.
Scorpio puede ser reconocido
por su aguijn y, Sagittarius,
por su flecha.

Las Estaciones del Ao.

A medida que el Sol recorre su Invierno

curso aparente por el firma-
mento de las Estrellas Fijas,
Scorpio. El escorpin. cruza estas constelaciones y, No es difcil comprender el
Octubre. cada mes, recibe el nombre de simbolismo de estos signos
la constelacin en que eso pues ellos ilustran el flujo y
ocurre. La posicin exacta de reflujo de la vida y, en el caso
las constelaciones se est alte- del invierno, la proteccin de
rando gradualmente en rela- una casa contra el fro y la
cin al ao calendario de mo- meve.
do que, actualmente, el co-
mienzo del mes no coincide Primavera
ms con la entrada del Sol en
la nueva constelacin. Casi las
dos terceras partes del mes
pertenecen a la constelacin
anterior y, solamente en el
ltimo tercio es vlida la anti-
gua concepcin.
Sagittarius. El arquero. Aquarius es representado por
Noviembre Verano Maana; el Sol Naciente.
olas. Aries por cuernos. Taurus
62 63
 Los romanos dieron, a los das
de la semana, el nombre de lo
que consideraban como plane-
tas, segn sigue:

Tarde; el Sol Poniente.

Mircoles, dies mercurii. Viernes, Dies ueneris.

Domingo, dies solis.

Jueves, dies jovis. Sbado, dies saturni.

Lunes, dies lunae.

Da y Noche, Luz y Tinieblas,

Franqueza y Disimulo. Martes, dies martis.
64
65
 9. SIMBOLOS ASTROLOGICOS

Estos son usados para preparar horscopos claramente definidos,

con lo cual los smbolos de los planetas y los signos del Zodaco se Cuadratura, o sea 90 grados. Quinconcio, o sea 150 grados.
encuentran en relacin directa. La confeccin de los horscopos
d~pende, entre otras cosas, de la forma en que aquellos se rela-
cionan unos con otros:

Trgono, esto es, 120 grados. Oposicin, es decir 180 grados.

En conjuncin, o sea en un Semi-cuadratura, esto es, 45
ngulo de O grados. grados.

Una cuadratura y media, o sea Constelacin en estado de

135 grados. retrogradacin.
Semi-sextil, o sea 20 grados. Sextil, o sea 60 grados.
67
66
 10. SIMBOLOS BOTANICOS

La Luna en nudo ascendente. La Luna en nudo descendente.

Arbol. Anual.
No ha sido nuestra intencin profundizar en la Astrologa, ya
que no es ste un tratado sobre esa ciencia. Nuestro inters, en
este caso como en los otros, est centrado en los smbolos que
la Astrologa utiliza y que tanto han contribuido a la preserva-
cin del misterio de esta Ciencia Oculta. Ellos tienen la propie-
dad de proporcionarle un sistema abreviado para la expresin de
ciertas ideas tal como sus signos propios se lo proveyeron a la
matemtica.

Arbusto. Bienal.

Planta perenne. Otro smbolo de Bienal.

68
69
 11. SIMBOLOS QUIMICOS

Los siguientes smbolos han

sido tomados del antiguo siste-
ma qumico y fueron usados
Flor masculina. Pernicioso. por los alquimistas.

Mercurio
Los metales

Flor femenina. Venenoso. Azufre. Relacionados con estos smbo-

Los elementos combustibles. los, tenemos a los de los Siete
Metaloides.

Flor hermafrodita. Muy venenoso. Mortal.

Sal.
Los metaloides. Vitriolo.
70
71
 Dentro de la gran variedad de
smbolos utilizados por la qu-
mica primitiva, existen mu-
chos que son de destacar por
su gran belleza.
Aunque el significado de mu-
chos signos est casi olvidado,
todos ellos evidencian una
gran profundidad de senti-
miento y, en ellos, vemos la
riqueza de ideas-emociones
Salitre. Sal Amonaco. con que se expresaban nues-
tros antecesores. Amalgama.

Alumbre. Azufre.
Alumbre. Antimonio.

Sal. Antimonio. Otro smbolo del Alumbre. Potasa.

72
73
:...
 Arsnico. Plomo. Anglesite. Brax.

Otro smbolo del Arsnico. Albayalde.

Hematita. Alcohol. Espritu del vino.

Aceite de Oliva.
Otro smbolo del Albayalde. Pldora, Hierro.
74
75
 Caparrosa. Vidrio.
Su bacetato de cristales de Otro smbolo de la Cal Met-
cobre. lica.

Cal.
Orn
Oteo esencia. Talco.

Vinagre. Subacetato de cobre. Cal Metlica. Azafrn de Cobre.

77
76


Vitriolo de Hierro. Lixivia. Precipitado. Acero.

Lapislzuli. Minio. Agua-fuerte. Sublimado.

Alcali. Azufre.
Oro-pigmento. Arsnico blanco.
78
79
 ~
S
Cera.
Trtaro. Sublimacin. Preci pitacin.

Agua.
Estao. Recocimiento.

Vitriolo.
Madera.
80
81
 12 MARCAS DE POSESION Los siguientes son algu~os
ejemplos de smbolos particu-
lares.

Las Marcas de Casa eran, al principio, smbolos particulares de los

propietarios campesinos y, su uso, limitado a sus posesiones; toda
su propiedad mueble era distinguida por su Marca de Posesin.
La Marca de Posesin se exhiba, por ejemplo, en los troncos que
se transportaban flotando sobre los ros. Era grabado, sobre los
mismos, por leadores y, por ellas, se determinaban a los propieta-
rios de la madera.
Se grababa, adems, en las orejas de los animales domsticos, en las
membranas de los palmpedos, se recortaba sobre el pelo de los
caballos y se pintaba en los sacos donde se recoga la lana de las
ovejas.
Se araba sobre la superficie de los campos, se esculpa en los r-
boles y en las varas utilizadas para echar suertes y se bordaba en Este es un dibujo sobre un
alfombras y tejidos. palo de echar suertes. .
Se perforaba su forma en la parte de hierro de las herramientas Las comunidades campesmas
agrcolas, en las de madera se grababa a fuego como as tambin
en los cuernos del ganado y en algunos animales domsticos.
de los primeros tiempos echa-
ban suertes entre s para deci-
-
En un perodo posterior, estas Marcas de Casa pasaron a ser dir quien sera su represen-
utilizadas como smbolos personales y muchas veces sufran tante en el cuidado de los
modificaciones en manos de diferentes miembros de una misma intereses de sus posesiones.
familia. An ms tarde, se comenzaron a utilizar como Marcas de Esto se haca por medio de
Industria y Comercio y, tambin, como Marcas de Artesanos y "palos de lotera" que eran
Artistas. arrojados dentro de un som-
La forma ms simple de Marcas de Casa es la compuesta por brero y retirados al azar. Esos

xx
incisiones y, en la mayora de estas, son las lneas rectas las que palos, que ostentaban Marcas
predominan. Las curvas, slo comenzaron a ser utilizadas mucho de Casa, eran, muchas veces,
ms tarde y presuponen un mtodo diferente del tallado y el hechos para la ocasin con
esculpido =-ms cercano al estilo de la pintura y la escritura. ramas de lamo de un mismo
tamao a las que se quitaba la
82 corteza tallndolas luego.
83
 pecial. El origen de esta no-
menclatura es, considerable-
mente, ms reciente que los
mismos signos y surgi de una
estrecha asociacin de ideas.
No est muy claro por ejem-
plo, si un determinado snbo-
lo pretenda representar un
sartn, o si, por lo contrario, el
crculo unido a una lnea verti-
cal, era llamado "sartn" cuan-
do se haca necesario referirse,
con palabras, a ese dibujo.
Escalera de barril. Un molinete.

IDOOI El caballete. Otro molinete.

An en estos das, los artesa-

nos marcan sus herramientas
de este modo y, los distintivos
de arma que se colocan en los
uniformes, pertenecen a la
misma categora.
Existen numerosas formas que,
permanentemente, aparecen
como base de las Marcas de
Casa y de Posesin, stas Estas dos formas eran descrip-
recibirn una nomenclatura es- tas como horquillas o garras.
Otro caballete o un soporte. Pala de arado.
84
85
 La cumbrera. El molino.
La casa. La escalera.

La pala. El cuello de ganso. La llave.

El molino de viento.

La espiga de avena. La silla. El montn de estircol. La sartn.

86 87
 La espada. El doble cayado.
Otra ancla. La pata de cuervo, o pata de
bruja.

La escuadra de carpintero. Gancho para olla.

La flecha. La herradura.

La piedra de molino. El diente de lobo, el gancho. El reloj de arena.

El ancla.

88 89
 tradas y smbolos de artesa-
nos, ya que el nombre de
Hermes encubra muchos se-
cretos profesionales, filosfi-
cos y msticos.
La serie que sigue ilustra la forma a travs de la cual diferentes
miembros de una familia, a partir de la marca original, fueron
transformando stas, para su uso particular.

A continuacin, tres variacio-

nes del smbolo de Hermes.
Reloj de arena para media
hora.

El smbolo de Hermes.
Estos smbolos corresponden a cuatro hermanos y se desarrollan a
partir de la cruz.

Este smbolo es encontrado,

indistintamente y con la mis-
ma frecuencia, vuelto hacia la
izquierda o hacia la derecha.
Lo mismo ocurre con muchos
otros smbolos sin que ello
altere, en modo alguno, su
significado.
La forma en que los smbolos
~ran modificados puede ser
dustr~~a a travs de esta figura
especifica que constituye la Los smbolos de un hombre, su hermano y su hijo. Las figuras se
base de muchas marcas regis. desarrollan a partir de la forma de un hongo.

90 91
 Los siguientes smbolos familiares se desarrollan a partir de un He aqu la forma en que un mismo smbolo es empleado por gene-
cuadrado. raciones sucesivas de una misma familia; se muestra a travs de la
siguiente tabla genealgica.

1. El fundador de la familia. 2. El primognito.

3. El nieto mayor. 4. El segundo nieto. 5. El hijo
del nieto mayor. 6, 7 Y 8. Los tres hijos del
segundo nieto por orden de edad, de izquierda a
derecha.

El primer smbolo permanece inalterado en la

lnea de la primogenitura. Los hijos ms jvenes
agregan varios trazos al signo original. El smbo-
1 lo es nuevamente modificado por sus descen-
dientes, excepto en el caso del hijo mayor que
siempre toma, para s, el signo inalterado del
padre.

Mostraremos, ahora, los smbolos de la segunda

lnea.

3 4

!l que l;s ~embros de una familia quisieran distinguir el trabajo

embe~~amilia con un smbolo particular, fue muy natural As'
ta ien, fue natural que c d d . . I
d. tineui b . . a a uno e esos miembros quisiera
IS mgurr su tra aJo particular,
En 1 ...
ms ~e~:ii:d:.gulente, esta idea es ilustrada y explicada en forma
5 6 8

92 93
En la segunda lnea se desarrolla idntico proceso de modificacin
independientemente de cualquier otra lnea. Sin embargo, en la
cuarta o quinta generacin y en las lneas colaterales, la suma de
agregados torna todo muy confuso, razn por la cual este proceso
no puede ser seguido durante muchas generaciones.
dad. Cuando los pequeos trazos o figuras agregados fueron
separados del smbolo original, fueron llamados C?~tramarcas. Un
ejemplo de lo aqu expresado lo m.ue~tran est~ VIejas marcas que
ilustramos a continuacin y que indicaban diferentes grados de
calidad de un mismo artculo. Basados en el mismo principio, en
nuestros das, los artculos tambin son diferenciados como siendo
de primera, de segunda o de tercera calidad.

El segundo hijo, de quien desciende la segunda lnea.

Los nietos en segunda lnea.

Las Contramarcas desempearon importante papel en las viejas

Marcas de Industria o Comercio y son de varios tipos: Puntos,
El jefe de la' cruces, crculos, etc. En su mayora pertenecen a un perodo
Los dos hijos del
familia no tiene posterior.
segundo nieto de
hijos. la segunda lnea.

E~ ~odas estas figuras el smbolo bsico original fue alterado por

adICIones. El principio de modificacin por adiciones es tambin
~pliI.cad o .en ot~as circunstancias y, por este medio, es

xx
' posible,
indicar dIferencias de forma muy sutil y sin destruir la uniformi-

94 95
Algunas de las antiguas Marcas de Casa fueron famosas debido a las Algunas otras Marcas de Casa, notables, principalmente, por la
personas o familias que las originaron. inventiva de sus dibujos.

Miguel Angel Welser.

Hans Burkmair, el discpulo de Peter Discher

Alberto Durero .

del siglo XVI.

Fugger, los grandes banqueros Hans Sachs, zapatero
tro Cantor.
y Maes-

96 97
A partir de estas Marcas se derivaron, posteriormente, los smbolos
de los primeros impresores que contenan, de una u otra forma, los 13. SIMBOLOS DE DIVERSO ORIGEN
nombres de los mismos.
rior y transmite la misma idea
de movimiento en forma de
una rueda que gira.

El smbolo de la Trinacria
(Sicilia), o triskelin. Proba-
blemente originado en tres
tringulos, a cada uno de los
cuales se quit un lado, apoya-
dos sobre sus vrtices. La figu-
ra da la impresin de estar
movindose hacia adelante a lo
largo de una lnea imaginaria Este talismn tiene su origen
mientras gira sobre su centro. en la concepcin Gnstica del
De esta figura se desarroll, Mundo. Representa los Cuatro
posteriormente, la represen- Elementos y, nada ms se sabe
tacin de una criatura consis- a su respecto.
tente, tan slo de tres piernas
corriendo, rpidamente, unas
alrededor de las otras.

La Luna creciente y la Luna

El triquetrum. Frecuentemen-
te substituye al smbolo ante-
98
menguante entre las cuales flu-
ye el curso de la vida. Este
signo simboliza la determi-
nante y vasta influencia de la
Luna en la vida del hombre.
99

, rior del smbolo se transforma
- Los siguientes smbolos pro-
1 La ola.
Un smbolo oriental de la pe-
regrinacin del alma por la
vida. El alma ceida por los
Cuatro Cinturones del Mundo
(los Elementos) hasta alcanzar
su purificacin pasando de las
Tinieblas a la Luz.
Talismn sarraceno.
100
Para los antiguos musulmanes,
cuando dos tringulos se unen
de esta forma, la mitad supe-
en el tringulo acutico de la
bondad, la dulzura y la noble-
za, mientras que la mitad infe-
rior es el tringulo del fuego,
de la ardiente ira de Dios.
vienen de los primitivos pue-
blos germnicos y nada ms se
sabe a su respecto:
La Cruz-Solo Cruz de Wotan
La Rueda de Ocho Rayos
El Ojo del Dragn
El Ojo del Fuego
El smbolo de las Cortes
Vhmicas es una figura de
ocho ngulos. La Santa Vehme
eran tribunales secretos de la
Alemania del siglo XV.
Algunos de estos smbolos no
son, sino figuras altamente
simplificadas y, como tales, no
exigen mayores explicaciones.
Agua corriente.
La Flor de Lis, tal como es
hallada en herldica, supuesta-
mente representa al lirio o iris.
En verdad, este bello smbolo
debe haber tenido un significa-
do hoy desaparecido. El conju-
ga la Cruz, o la Espada, con
dos curvas. Bculos? Peces?
101
 Recin despus de la Edad Siempre dentro de su simplici-
Media fue que comenz la di- dad, la estrella puede tener
ferenciacin entre los dife- varias formas:
rentes tipos de coronas y la
jerarquizacin de los ttulos
de nohleza.

El lirio de Cleves, la mitad La ciudad.

superior de la Flor de Lis. Esta
figura tambin es hallada en
insignias herldicas. La estrella de tres puntas; no
slo es poco comn sino que,
adems, tampoco sugiere la
forma de una estrella.

En los antiguos calendarios,

La destruccin de la ciudad.
Tres Coronas representaban a
los Tres Reyes Magos.
Como en otros casos, la des- La estrella de cuatro puntas, es
truccin es indicada por la cruciforme. Se la considera un
El smbolo del pastor y del inversin de la figura. fenmeno que trae consigo,
Obispo, el hculo con el cual, una advertencia grave y so-
el pastor, guiaba a sus ovejas. lemne.

La estrella de cinco puntas. Es

ohjeto de diferentes interpre-
El smholo de la realeza. La Tres flechas atadas; smholo Los contornos simplificados taciones y, la impresin que
Corona.
de la unidad. de una jarra, con dos asas. deja, es de alegra y felicidad.
102
103

La estrella de seis puntas nos
trae el mismo mensaje urgente
de la estrella de cuatro puntas;
tiene, sin embargo, una forma
ms rica y de mayor plenitud.
Es la verdadera estrella, la que
ms satisface nuestra concep-
cin acerca de la forma de una
estrella.
104
En la estrella de siete puntas se
repiten los atributos de la es-
trella de cinco puntas y, en la
de ocho puntas, las de las
estrellas de cuatro y seis pun-
tas .. Un nmero mayor de ra-
yos comenzar a sugerir, no ya
una estrella, sino un Sol. Por
eso, en herldica, se dibujaban
en los soles, rayos ondulados
(de luz) alternados con rayos
rectos (de calor). Sus estrellas
slo tenan rayos ondulados.
14. LAS RUNAS
Ya en el siglo 11, los godos
haban aprendido a reconocer
la cultura griega y dibujaron
entonces, una serie de smbo-
los derivados de la escritura
cursiva griega y latina. A esos
smbolos se les da hoy, el
nombre de Runas.
Siguiendo el ejemplo de los
griegos dieron un nombre so-
noro a cada smbolo. Las for-
mas de las letras eran confor-
me a su forma de escribir y a
los usos que se les daba. La
mayora de sus inscripciones
eran grabadas o esculpidas en
piedra o madera siendo, por lo
tanto, las Runas, de forma casi
enteramente rectilnea con
predominio de las verticales.
En el siglo IV, el conocimiento
de las Runas . lleg hasta Ale-
mania y otros pases teutni-
coso En Escandinavia, las Ru-
nas todava eran usadas, en
parte, durante los siglos XVI Y
XVII.
La magia rnica predominaba
en Alemania del orte y solo
tenemos informes fragmen-
tarios al respecto. All, la Ru-
na representaba el objeto del
cual reciba el nombre, luego,
el carcter rnico se transfor-
m en objeto en s y se supo-
na que, con l, se poda
hacer el bien y el mal. Las
propiedades mgicas de cada
Runa eran conocidas solo por
unos pocos.
As, Tir deba proporcionar la
victoria; CeoJu protega con-
tra la copa envenenada, etc.
Las Runas dibujadas en una
copa hacan perder la memoria
a quien de all bebiera; una
copa llena de veneno no pro-
duca ningn dao si las Runas
trazadas en ella, eran ben-
ficas ...
Un buen ejemplo de mago
rnico fue el bardo escandina-
vo Egill, quien descubri que,
determinadas Runas inscriptas
bajo el colchn de una donce-
lla, eran el origen de su mal.
Las borr y, en su lugar, di-
buj Runas benficas.
En el siglo XIV comenzaron a
emi tirse decretos episcopales
contra la magia rnica.
105
 Las Runas eran usadas, slo
indirectamente con fines de
vaticinio: se crea que los esp-
ritus de los muertos podan ser
convocados por medio de la
magia rnica y, que ellos, po-
dan prever el futuro.

Thurs: Gigante
Kcn: Antorcha Hu{!,ull: Granizo

Feu: Ganado Ansur: Ala, Dios

Geofu: Ddiva 'ied: Necesidad

Ur: Bisonte Rad: Rueda de carro

Winn: Bienestar fs: Hielo
106
107
 Jara: Ao flhs: Alce Biarkan: Abedul Lagu: Agua, Mar

Peortli Sygil: Sol Eoh : Caballo Ing: El dios Ing

Yr: Muerte Tir: Honra, el dios Tir

Man: Humanidad, Hombre Dag: Da
108
109
 En muchos de los smbolos reproducidos en esta obra es fcil-
mente identificada la influencia nrdica pero, las formas bsi-
cas, con su riqueza de significados y simbolismo, nos conducen,
sin lugar a dudas, a las pocas remotas e insondables en que
surgi la Humanidad.

Ogal: Posesin, Riqueza

Las Runas se utilizaban, frecuentemente, orientadas tanto en uno

como en otro sentido y sus ngulos eran, a veces, redondeados.
Recientemente se efectuaron tentativas con el fin de demostrar
que las Runas posean un carcter mgico, superior al papel
mstico desempeado, en general, por las letras, los nmeros y los
smbolos.

110
111
 IN DICE

l. Los smbolos. .......... . . . . . .

.. . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. La Cruz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.. . . . . . . . . . . . . . . . 20
3. El Monograma de Cristo. . . . . . . .
.. . . . . . . . . . . . . . . . 28
4. Otros Smbolos Cristianos. . . . . . .
.. . . . . . . . . . . . . . . . 36
5. El Monograma :. . . 41
6. Smbolos Masones. . . . . . . ..................... . . 49
7. Los cuatro elementos . . . . ..................... . . 55
8. Smbolos Astronmicos .. ..................... . . 57
9. Smbolos Astrolgicos : 66
10. Smbolos Botnicos. . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 69
11. Smbolos Qumicos. . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 71
12. Marcas de Posesin. . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 82
13. Smbolos de diverso origen. ... . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 99
14. Las Runas . . . . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . . . . . .. . .. 105
Rudolph Koch fue una personalidad que mucho influenci el desen-
volvimiento de las artes grficas en la Alemania del siglo pasado y
adquiri, adems, gran fama como diseador de tipos, calgrafo y
encuadernadnr. Su libro contiene 493 smbolos, usados desde los
tiempos mas remotos hasta la Edad Media, los que fueron recogidos
por Koch y por aquellos que, con l, trabajaron en la bsqueda de
inscripciones, grabados y manuscritos. Entre esos signos encontra-
remos, monogramas bizantinos, cruces, iniciales sagradas, smbolos
masones, alqumicos, de los elementos, botnicos y astrolgicos que
fueron re-diseados y explicados por el mismo Koch, ocupndose de
las xilngrafias Fritz Kredel, de Offenbach-am-Mein, Alemania.
En este 'libro, podrn los lectores verificar, por s mismos, la belleza
tanto esttica como simblica de estos signos que aportan, fundamen-
talmente, su simplicidad, en la representacin de las ideas, como
ejemplo de la.capacidad de sntesis del hombre.