RITO Y METONIMIA: EL

LUGAR DEL ARTE

TRADICIONAL. LO
YORUBA.

El espritu de las cosas que

se construyen.
 Investigar

In-vestigare; vestigium.
Ir tras los vestigios o huellas.
 Cosa hecha-causa

SotiguiKouyat. 2010

Sentido del rastro que se

ha de indagar.
La palabra

SotiguiKouyat. 2010

Transforma los
objetos en obra:
palabras-objeto.
 Palabras-saber

Relaciones que generan

universos de significado y
relaciones infinitas con
los objetos.

SotiguiKouyat. 2004
 La mencin del
mundo
como aliento de vida .

Palabras-
espritu:
Las huellas
de los
objetos.
SotiguiKouyat. 2010
Instrumenta
l

Indicios como
rastros del
espritu que se
encuentran en
las cosas
SotiguiKouyat. 2010
Propsito investigativo

Ir tras las huella

del espritu.

SotiguiKouyat. 2010
 Trazado metodolgico

Hechos plsticos
(de plastik,
modelar) que son
construidos,
creados (poiesi), y
por lo tanto
plastificados (de
http://brunoclaessens.com/2013/10/page/2/#.VUU
D8fl_PBE Plastikopoesi).

El espritu de las cosas que se

construyen.
 Lo mtico

Explicacin
del universo
en tanto
totalidad-
pliegue.

Las partes
estn
https://www.tumblr.com/search/orisha%20yoruba
 Mito.

Operador lgico.
Consistencia del
sistema de
pensamiento y
dimensiona el
carcter de lo
ancestral (heredad
ontolgica):

Simetra entre el
http://www.teatrodelleselve.it/img_gallery/4.jpg
pasado y el
 Acto ritual Accin
simblica

Corporeidad subjetiva .
Determina lo presente del
u-topos.
http://www.artlink.co.za/news_article.htm?contentID=30150 Revela su pantopa: en
todos los lugares.
Abre su u-kronos;
pancrona: en todos los
tiempos.
 Siempre presente-
ASH

La pancrona
(siempre presente)
de la ritualidad del
Ash hace que todos
los tiempos se hagan
presentes como
expresin del poder
del espritu, que
http://www.ousmanedago.com/fr/?
page_id=672&paged=6
hace que las cosas
sucedan.
 El sentido del mundo.

Significado de las cosas

El smbolo como
lo comunicable
de la
experiencia
https://www.tumblr.com/tagged/contemporary-
western-african-art
humana
 Lo real

Similitud multiescalar.

Genera una infinita

cantidad de
ordenamientos a
partir de una sola
forma que se
desplaza, emergiendo
un orden de
subsuncin: cualquier
https://www.tumblr.com/tagged/sotigui-kouyate
elemento contiene la
totalidad del universo
 Siempre presente

X Futu
ro

X
X
s
s
T= Plano del presente
0 o cero
Pasad
o

X
Gutirrez, 2014
http://fisicamoderna2010b.blogspot.com/2010/11/geometri
a-de-la-relatividad-especial.html
.
 Siempre
presente

Apertura
cronotpica de los
objetos que se
espiritualizan
Bakary Diallo,Ndankumba, video, 2011.
Courtesy of the artist and Dak'Art 2012
mediante la
corporeidad
subjetiva.
Los sita ms all
de la percepcin y
los convierte en
 Siempre presente-
mundo posible.

Relacin
significativa.
Referencias
semnticas de
las cosas-entes
en tanto
http://aidanjreid.com/2014/12/06/ayahuasca-7-months-later/
existencias
csmicas y
csicas .
Cosas
reconocibles,
mediante
funciones lgico-
 Subsuncin

Transmisin del
contenido al
continente. Hace
que este contenido
se transforme al
trasladar su ncleo
significativo al nivel
del continente.
https://www.pinterest.com/pin/256001560038135785/
 Metonimia

Desplazamiento del
significado a la forma:
Los objetos son objetos-
palabra, objeto-historia,
objeto-poder, objeto-
retrica.

Condensacin del
universo y por lo tanto
se les ha concedido
todas la connotaciones
http://euler.slu.edu/escher/index.php/File:African-
mask.JPG

desplazadas o
transfiguradas
 Metonimia:
la construccin de una lgica del objeto.

Funcin lgica de
subsuncin o
subsuntiva. Giro
nominativo de la
sinonimia, que la
parte puede ser
trocada en el todo,
En el rito, las
que es la lgica de la
contigidades se
ritualidad
https://centrohuellas.wordpress.com/2013/11/12/ayahuasca-o-yage-medicina-ancestral-del-
encuentran en todas
amazonas/
las cosas puesto que
son cosas y espritu al
mismo tiempo.
 Metonimia - pars pro toto-

Metonimia como
significado de la
totalidad en lo
particular.

African Fractals. Eglash.

2002
 Metonimia y
ritual.
La fuerza
metonmica
transforma una cosa
en otra. No slo las
nombra.

La contigidad
-unidad en la
diversidad- que se
lleva lejos, hace que
su significado no se
ancle, sino que se
http://bite-zine.com/?p=860 subsuma y se
fractalice.
 Lo Yoruba: el espritu
de las cosas que se
construyen.
Universo (Agbay)

Ay (el mundo
visible y tangible
de la vida) y Orun
(el invisible reino
espiritual de los
antepasados,
Gutirrez, 2014
dioses y espritus)
 Igba Odn

Igba contenedor, y Odn

es el contenido.

Es el recipiente sagrado
como templo externo y el
contenido, el sumun de
la espiritualidad como
contenido interno
https://es.pinterest.com/
pin/16424071763234762
1/
 Metonimia

Gutirrez, 2014 Annimo, 2014

 r

Emisarios del dios

Oloddumare y rigen
las fuerzas de la
naturaleza.
r:
Cabeza.
Concienc
https://alocubano.wordpress.com/2008/09/23/el-palo-y-la-
hierba-en-la-regla-de-ocha/
ia
Humana.
 Shang
Smbolo de la Orisha del
fuerza que est tambor, es
iconizado por dueo de los
el poder del Bat que lo
trueno y representan.
guarda los
secretos del
conocimiento
http://fashions-
del Ifa (corpus http://www.polarit
yrecords.com/dru
cloud.com/pages/s/shango-orisha/
religioso). ms-a-photo-
gallery.html

Su smbolo de poder es el
hacha de doble filo que
significa la justicia

http://tonyshango.globered.c
om/categoria.asp?idcat=29
 Subsuncin metonmica

Blanco
Blanco Canto (Palabras-poder)
Cosa hecha

Gutirrez, 2014
Tambor
Tambor Ritmo Maraca
maraca Ritmo

Siempre-presente

Pasado Futuro
 La cosa-hecha, del collar
(elleke rojo y negro), de
la maraca (shere con
Blanco
Blanco Canto (Palabras-poder) cuentas rojas y blancas),
Cosa hecha
del canto (krin)
emerge Shang. Shang
Tambor Ritmo
Tambor
Maraca
es el siempre-presente
maraca Ritmo
(Nigbagbogbo Bayi Bayi);
es la esencia de la
ritualidad encarnada en
cada una de las cosas-
Siempre-presente hechas (ohun-e),
impregnadas con el
Pasado Futuro rojo-blanco (Pupa-
Funfun) y el ritmo
(ouwn) que amarra la
expresin de los
tambores (Ilu) y la
maraca (Shere) del
acontecimiento Shang,
 Conclusiones

La ritualidad es el acto mediante el

cual, el tiempo y el espacio se
convierten en acontecimiento

Subjetividad corprea. La cosa-hecha

tiene una existencia contra-intuitiva, que
comprende la voluntad de ser del
creador y por lo tanto, es un objeto
demirgico, es un universo completo.

Dualidad: el nombre de la cosa es accin

creadora que hace que la cosa se revele
como su doble, tal como cosa-espritu,
que posee lo que no es, siendo: la maraca
posee todos los atributos de su cosidad-
maraca, pero no lo es, porque ES la
deidad.
 Conclusiones
Simultaneidad. La cosa que es, no-
siendo, es simultaneidad que
subsume la dualidad. espritu-canto,
espritu-tambor, espritu-color.

Entrelazamiento. La parte est

imbricada con el todo y el todo es la
parte.

Volver sagrada o convertir,

transformar, la cosa- hecha: creacin
y sacrificio.
 Conclusiones

Metonimia. (M S). la maraca, M es otro

nombre para S, Shang .
E S (P, F) V (I) S (E S) (I S).
El Egba-collar- de Shang (Pupa-rojo-,
Funfun blanco-) Y (Ilu ritmo-) pertenece
a Shang syss (el collar es un subconjunto
Shang) Y (Ilu tambor- es un Subconjunto
de Shang).
Mundos posibles. Un objeto puede
poseer ms de un valor-nombre
simultneamente y coexistir con objetos
no fscos.
A