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23/4/2016 Complejidad,educacinytransdisciplinariedad

Polis
RevistaLatinoamericana

3|2002:
Descentramientoynuevasmiradas
Cartografasparaelfuturo

Complejidad,educaciny
transdisciplinariedad
Complexit,ducationettransdisciplinarit
Complexity,educationandtransdisciplinarity

RALMOTTA

Resmenes
EspaolFranaisEnglish
Este artculo busca responder si es posible planificar y reflexionar sobre contenidos
transversaleseneducacin,sinunaaproximacintransdisciplinariasobrelacomplejidadde
lo real, en un contexto de mutacin planetaria. Todos los esfuerzos, dice el autor, parten del
mismodiagnstico:losdistintosniveleseducativosseencuentranobsoletos,serequiereuna
miradatransdisciplinar,ylosdocentesnotienenunaepistemologaacorde.Elartculoanaliza
los estados de avance y las distinciones entre multidisciplinariedad, interdisciplinariedad y
transdisciplinariedad.

Cet article souhaite valuer la possibilit de planifier et de rflchir sur les contenus
transversaux de lducation, sans une approche transdisciplinaire sur la complexit du rel,
dansuncontextedemutationplantaire.Touslesefforts,nousditlauteur,proviennentdun
mmediagnostic:lesdiffrentsniveauxducatifssontdpasss,etilestncessairedadopter
unregardtransdisciplinaire,etlesprofesseursnedisposentpasdunepistmologieadapte.
Larticleanalyselesavancesetlesdiffrencesentremultidisciplinarit,interdisciplinaritet
transdisciplinarit.

This paper seeks to answer if it is possible to plan and think on transversal contents in
education without a transdisciplinary approach to the complexity of the real, in a context of
global mutation. All efforts, says the author, are based on the same diagnosis: the different
educationallevelsareobsolete,andisrequiredatransdisciplinaryapproach,yetteachersdo

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not have a consistent epistemology. The article analyzes the state of progress and the
distinctionsbetweenmultidisciplinarity,interdisciplinarityandtransdisciplinarity.

Entradasdelndice
Palabrasclaves: ducation,contenustransversaux,multidisciplinarit,interdisciplinarit,
transdisciplinarit
Keywords: education,crosscontent,multidisciplinarity,interdisciplinarityand
transdisciplinarity
Palabrasclaves: educacin,contenidostransversales,multidisciplinariedad,
interdisciplinariedadytransdisciplinariedad

Textocompleto
1 Esteartculointentaresponderalapreguntasiesposibleplanificaryreflexionar
sobre contenidos transversales en educacin, sin una aproximacin
transdisciplinaria sobre la complejidad de lo real, en un contexto de mutacin
planetaria. Actualmente, existe en nuestro pas una diversidad de debates y
conflictosentornoalatransformacineducativaysusmodalidadesdeaplicacin
enlasdistintasregionesdelpasdebidoalaLeyFederaldeEducacin.
2 Esta cuestin que est muy lejos de poder enfocarse en forma local, es decir en
forma aislada del contexto global de las transformaciones de orden planetario, y
desde una mirada unvoca y reductiva, como la que aporta una disciplina. Se
encuentra,enmuchospasesdelmundo,amerceddeunvoluntarismotecnopoltico
iluminado y urgido por la ansiedad de transformar un sistema que siempre se
resiste.Pruebadeelloeslaexperienciaacumuladaenlosltimosveinteaos(sin
muchos aciertos) en la aplicacin de distintas reformas educativas en los pases
occidentales.
3 Todoslosesfuerzosrealizadosapesardelasdiferenciasenlasposiblessoluciones
enlasformasycaminoselegiblesparasuaplicacin,partendelmismodiagnstico:
losdistintosniveleseducativosydeformacincientficosytecnolgicos,yporlos
cambios emergentes en el orden social, profesional se encuentran obsoletos por
causa de los profundos cambios econmico y cultural. Las organizaciones
educativassumanasudesorientacinactual,uncrecienteaislamientoinstitucional
con respecto a los desafos sociales y laborales, en particular, y a las
transformacionesdelaculturaylavidaengeneral.
4 Una visin panormica de los contenidos del nuevo sistema denominados
EnseanzaGeneralBsica(E.G.B.)yEducacinPolimodal,juntoalasdificultades
organizacionalesparasuimplementacindemuestranlosproblemasqueseexponen
acontinuacin.
5 Parecenecesariorealizarunesfuerzodeintegracindelosconocimientos,locual
requiere de parte del docente una relativa experiencia en dinmicas
interdisciplinarias y una visin transdisciplinaria del mundo, que se base en un
modeloepistemolgicomuycercanoalavisinsistmicadelarealidad,elcuallos
docentes en general todava hoy desconocen. A esto se agrega, la falta de
herramientasquelespermitansituarsefrentealaemergenciadelacomplejidaden
lascienciasenparticular,yenlassociedadesengeneral1.
6 Serequiereunagestinorganizacionalinteligentebasadaenunsistemaintegrado
deformacinaprendizajedetodalacomunidadeducativa.Estoentraenconflicto

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con el hecho de que los establecimientos educacionales muestran carencias de


infraestructura, y sufren falencias muy serias de estrategias de gestin y
planificacin. Estas son incompatibles, de una parte, con las dinmicas de
circulacindelainformacinyelconocimientoy,deotra,conelsurgimientodelas
nuevastendenciasorganizacionalesdelaproduccinyeltrabajo,anivelgeneral,ya
nivelparticularconlasdemandasespiritualesyculturalesdelosjvenes.
7 Se constata que persisten visiones, esquemas perceptivos y organizacionales
obsoletosenlaformacindocenteyenlagestininstitucional.Seobservaunbajo
niveldeformacinepistemolgicaymetodolgicaeneltratamientoyprocesamiento
de la informacin y el conocimiento, que sea acorde con los niveles de
gerenciamientoyexpansindelosmismosenlossistemasdeformacindocentes.
Asimismo,hayunacrecientedescontextualizacinglobal/localenlosdocentesyen
el personal jerrquico, directamente proporcional a la complejidad de los cambios
socioeconmicosyculturales.
8 Enesteestadodecosas,lareconfiguracindenuestropaisajesocialyeconmico
seentretejeconlareestructuracindelasformasdeconocimiento,consusmedios
detransmisinyconlosmodelosdearticulacinenlosprogramasdeestudio,enlas
disciplinasysistemasdeideas.Enesteestadocobransuverdaderadimensin,de
unaparte,eldesafodelaarticulacindelossaberes,medianteunanlisiscrtico
del surgimiento y el debate en torno a las nociones de multidisciplinariedad,
interdisciplinariedadytransdisciplinariedad,enrelacinconelactualcontextode
mutacinglobaly,deotra,lanecesidaddeensayardistintasaproximacionessobre
las condiciones metodolgicas que posibilitaran una verdadera prctica
interdisciplinariaeneducacin.
9 A esto se agrega la necesidad de un anlisis crtico de las distintas posturas y
debatesentornoalaproblemticadelatransdisciplinariedad.Dichaproblemtica
est implcita en los diseos curriculares y esta directamente relacionada: con la
crisisyemergenciadenuevosparadigmasconlacomplejizacindelmundodelas
ideasconlafragmentacindelavidasocialyconlaausenciadeespaciosreligantes
paraeldesarrollodelavidaespiritual2.
10 Realizandounsencilloanlisisdelainformacinexistenteenlosdiccionariosde
lalenguacastellana,seadviertequemientraslosprefijospluriymultiserefieren
a cantidades (varios, muchos), los prefijos inter y trans, aluden a relaciones
recprocas, actividades de cooperacin, interdependencia, intercambio e
interpenetracin. De esta manera, podemos comprender que las referencias a
actividadesinterytransdisciplinariassugierenquesondinmicasinteractivasque
tienen por consecuencia una transformacin recproca de las disciplinas
relacionadasenuncampo/sujeto/objeto/contextodeterminado3.
11 Sinembargo,esteanlisisnobastaparadisiparconfusiones,malosentendidosy
falsasexpectativas.Esmuycomnconfundireltrabajomultidisciplinarioconuna
actividad interdisciplinaria, cuando en realidad se trata de una relativa
comunicacinointercambioentreprofesionalesdediversasreas.Ascomotambin
se observa con frecuencia la confusin entre actividades interdisciplinarias con
organizacinpluridisciplinaria,queenlamayoradeloscasosesunayuxtaposicin
dedisciplinasyactividades.
12 Si bien, para Rolando Garca la bsqueda de formas de organizacin que
posibiliten el trabajo interdisciplinario surge como reaccin contra la excesiva
especializacinqueprevaleceeneldesarrollodelacienciacontempornea,esteautor
noconsideraqueseaunpuntodepartidaadecuado.Alaumentarprogresivamente
dicha fragmentacin no slo se parcializa el estudio hasta perder contacto con el

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problemaoriginal,sinoqueelpropioinvestigadoradquiereunaperspectivadelos
problemas que hace imposible realizar el trabajo de sntesis necesario para
interpretarunarealidadcompleja4.Laespecializacinconduceaunafragmentacin
delosproblemasdelarealidad.
13 Sin embargo, para Rolando Garca la bsqueda de condiciones para el trabajo
interdisciplinario no consiste, ni en arremeter contra el especialista, y tampoco en
ubicarlaproblemticaenlacuestindelainteraccinentrelasinterdisciplinas:Si
transferimosdirectamenteelsentidoquetieneelintertendramosqueconcluirque
los problemas de la investigacin interdisciplinaria no estaran en las disciplinas,
sinoentreellas.Estaextensindelsentidoseraaltamenteequvoca.Questudio
sera se que no perteneciera a ninguna disciplina sino que estuviera entre ellas?
Comoyasabemosloqueesdisciplina,slonecesitaramosagregarleelsentidoque
puedatenerelinter.Asplanteadoelproblemaentraenuncallejnsinsalida5.
14 ParaGarca,elpuntodepartidaparalaresolucindelosproblemasconcernientes
alaconstruccindeestudiosinterdisciplinariosnoconsisteentomarcomopuntode
partidalasinterrelacionesentrelasdisciplinas,sinorequierepartirdelanlisisde
las interrelaciones entre los fenmenos y los procesos que son objeto de estudio.
Asimismo, muchas veces se utilizan interdisciplina y transdisciplina como
sinnimossibienesunerror,esposibleadvertirquestepuedesurgirdelhechode
queeltrminotransdisciplinariedadesdeorigenrecienteyestsujetoaundebate
que, como tal, produce una cierta ambigedad en su significacin y aplicacin. A
estoseagregaelproblemadequeestetrminosugiererelacionesdetransformacin
que exceden el propio campo cientfico, y a su vez, ponen en cuestin su
organizacinyautonoma.
15 Segn Basarab Nicolescu, la transdisciplinariedad es radicalmente distinta a la
pluridisciplinariedadyalainterdisciplinariedad.Lapluridisciplinariedadconcierne
alestudiodeunobjetodeunadisciplinaporvariasdisciplinasalavez.Porejemplo,
uncuadrodeGiottopuedeserestudiadoporlaperspectivadelahistoriadelarte,y
adicionar las perspectivas de la fsica, la qumica, la historia de las religiones, la
historia de Europa y tambin la geometra. En este caso, el conocimiento de un
objeto de estudio perteneciente a una disciplina es profundizado por el aporte
pluridisciplinario de las dems. As el anlisis pluridisciplinario desborda a las
disciplinas, pero su finalidad est includa en el marco de los objetivos de una
disciplinaespecfica.
16 Lainterdisciplinariedadtieneporobjetivotransferirmtodosdeunadisciplinaa
otra, por ejemplo, los mtodos de la fsica nuclear transferidos a la medicina
conducenalaaparicindenuevostratamientoscontraelcncer.Latransferenciade
losmtodosmatemticosalestudiodelosfenmenosmeteorolgicosengendrauna
nueva disciplina: la Teora del Caos. En este sentido, segn Nicolescu, la
interdisciplina tambin desborda a las disciplinas e incluso contribuye al
nacimientodenuevasdisciplinas,perosigueinscribindosedentrodelosmarcosy
losobjetivosdelainvestigacindisciplinaria6.
17 La transdisciplinariedad en cambio, dice Nicolescu, tiene por finalidad la
comprensin del mundo presente desde el imperativo de la unidad del
conocimiento.Suintersesladinmicadelaaccininscritaendistintosnivelesde
realidad,yseapoyaenlaexistenciaypercepcindedistintosnivelesderealidad,en
laaparicindenuevaslgicasyenlaemergenciadelacomplejidad.Porestarazn,
la transdisciplinariedad surge, en forma, relacionada con el desarrollo de la fsica
cuntica y los interrogantes elaborados por Niels Bohr sobre la unidad del
conocimiento.EnespeciallostrabajosdeBohrvinculadosconconceptoscomono

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divisibilidad, correspondencia y complementariedad, en donde existe una


posiblevaparacomprenderlasrelacionesentreaspectoscontradictoriosyendonde
juegaunpapelimportanteelproblemadelaarticulacinentredistintosnivelesde
realidad7.
18 Para Nicolescu la visin transdisciplinaria es una perspectiva que propone
considerar una realidad multidimensional estructurada en mltiples niveles, que
sustituya la visin de una realidad unidimensional del pensamiento clsico.
Basarab Nicolescu es consciente de que esta propuesta requiere una explicacin
rigurosa y que adems, encierra numerosos interrogantes: Qu teora es capaz de
describir el pasaje de un nivel de realidad a otro? Hay coherencia y unidad
estructural de los niveles de realidad? Hay un nivel de realidad privilegiado para
comprenderatodoslosotrosniveles?Culeseljuegodelsujetoobservadorenla
existenciadeunaeventualunidaddetodoslosnivelesderealidad?Launidaddel
conocimiento,siesqueexiste,esdenaturalezaobjetivaosubjetiva?Culesellugar
delaraznenlaconstatacindeunaeventualunidaddelconocimiento?
19 Segn Nicolescu, los diferentes niveles de comprensin resultan de la
interpretacinarmoniosadelconocimientodediversosnivelesderealidadydelos
diferentes niveles de percepcin. Pero, la realidad y sus niveles de percepcin son
mltiplesycomplejos.Larealidadesunaunidadabiertaqueenglobaalsujeto,al
objetoyalosagrado,queserantresfacetasdeunasolaymismarealidad.Porque
para Nicolescu, la realidad reducida al sujeto destruy a las sociedades
tradicionaleslarealidadreducidaalobjetoconducealossistemastotalitarios,yla
realidadreducidaalosagradoconducealosfanatismoseintegrismosreligiosos8 .
20 Endefinitiva:queslatransdisciplinariedadparaNicolescu?Esunaactitudque
implica un cambio espiritual equivalente a una conversin del alma. El poeta
argentino Roberto Juarroz seala que el acceso a la actitud transdisciplinaria
implicaelaborarunlenguajemedianteunatripleruptura:(a)laprimeraesconla
escala convencional de lo real, que significa romper con la creencia de que la
totalidad se limita a la realidad sensible que vemos y percibimos con nuestros
sentidos(b)lasegundaesconellenguajeestereotipado,repetitivoyvulgarquenos
inscribeensulimitadaperspectiva,porqueesellenguajedelacomodidady(c)la
tercera ruptura consiste en que no se puede acceder a un nivel de lenguaje
transdisciplinariosinromperconunmododevidaesclerotizadoyconvencional.
21 Segn Juarroz las cuestiones esenciales descubiertas a travs de los siglos por
poetasyhombresvisionariosnopuedenserreducidas,niutilizadas,ninombradas
exclusivamente por un lenguaje pragmtico, porque las formas de comunicacin,
migracin y articulacin de conocimientos estn directamente relacionadas con la
naturaleza del lenguaje, su capacidad de decir y nombrar lo real en sus diferentes
niveles.
22 Para Borges los sabios de Tln: saben que un sistema no es otra cosa que la
subordinacindetodoslosaspectosdeluniversoaunocualquieradeellos,porque:
notoriamentenohayclasificacindeluniversoquenoseaarbitrariayconjetural.La
razn es muy simple: no sabemos qu cosa es el universo 9. En ltima instancia,
Borges seala una caracterstica de sus cuentos que es posible ampliar a la
produccin y transmisin del conocimiento y los saberes en general: no hay una
pgina, una sola palabra, que lo sea [se refiere a sencilla o simple] ya que todas
postulaneluniverso,cuyonotorioatributoeslacomplejidad10.
23 Eldiscursodelosdistintossaberesyconocimientoscientficossonunlenguaje
dentro del lenguaje, y como tales, pueden caer en la ilusin de la simplificacin.
ComosealaGastnBachelard,losimplenoexiste,soloexistelosimplificado.Las

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cienciasylossistemasdesaberconstruyensusobjetosdeestudio,extrayendosus
componentes de su ambiente complejo, para situarlo en un ambiente de
experimentacin no complejo (por medio de distintos procesos de reduccin,
muchasvecesimplcitosyacrticamenteimplicadosenlosmtodosydinmicas
exploratorias).Pero:Apartirdeladcadadelossesenta,sehadesarrolladounared
de investigaciones cientficas y de reflexiones filosficas que han puesto en primer
plano el carcter radicalmente constructivo de las limitaciones del conocimiento
humano. Es la actitud ante esta finitud del conocimiento y de la naturaleza
humanos lo que se redefine completamente. Los aspectos individuales,
idiosincrsicos, histricos en amplio sentido, las precondiciones inherentes a todo
punto de vista y los prejuicios no aparecen como lastre, como obstculos que
neutralizar,envistadeunaprogresivapurificacindelaactividadintelectual,del
desplieguedesupresuntoncleolgico,ahistricoyuniversal.Estosaspectos,estas
precondiciones y limitaciones resultan ser las verdaderas e irreductibles matrices
constitutivasdelconocimiento,detodocambioydetododilogointersubjetivo11.
24 La ciencia no es el estudio del universo simple, es una simplificacin heurstica
necesaria para extraer ciertas propiedades, ver ciertas leyes. Puede sealarse algo
parecido en el mbito de la organizacin disciplinar, si sta pretende expresar o
reflejareluniversodelsaberencorrespondenciaconloreal.Lorealnoesdisciplinar,
es decir no se manifiesta en directa correspondencia a la clasificacin que est
latenteenlaorganizacindelasdisciplinas.Tampocolarealidadesinterdisciplinar,
niesposibleunsujetodeconocimientointerdisciplinario,elproblemaesmsbien,
siexistenonolascondicionesparacrearoconstruirunobjetointerdisciplinarioen
elcontextodelacomplejidaddeloreal.
25 Sinembargo,enlaformadeensear,transmitiryconducirelaprendizajeexistela
sensacin de que la complejidad es el monstruo de cien cabezas que hay que
destruir,paraasoperarsencillamenteenlarealidadcuyaconnotacinprincipales
lasimplicidad.Assellegaalagestinsocialdelainteligenciaciegacomoforma
deoperaryadministrarlascosas.Deestamaneralapersonapierdelaverticalidad
y sobrevive en la horizontalidad unidimensional y fragmentaria, ajena a toda
transversalidad del fenmeno humano. Edgar Morin seala que la complejidad
contenida en la diversidad, articulacin, interdependencia y fugacidad de
circunstanciasyproblemasdelasociedadmundialexcedelosprismasdisciplinares
12.

26 Una pregunta relevante es cmo educar y formar a los adolescentes, futuros


ciudadanosydirigentesdelsigloqueviene,inmersosenunatransformacinsocialy
econmicasinprocedentes,endondesibienlosconocimientoscientficosytcnicos
son y sern cada vez ms sofisticados, tambin conllevan increbles cegueras y
desorientaciones sobre las consecuencias de estas transformaciones en la realidad
humana que ellos en parte provocan y, al mismo tiempo, sobre los desafos que el
actualhorizonteplanetariopresenta.
27 Por qu un conocimiento sofisticado y una tecnociencia en plena evolucin
pueden, sin embargo, no ser pertinentes? Frente a estos interrogantes dice Edgar
Morin: porque por un lado, nosotros estamos en una poca de saberes
compartimentalizados y aislados los unos de los otros. No es solamente
especializacin,eslahiperespecializacin,quesurgecuandolasespecializacionesno
lleganacomunicarselasunasconlasotras,yunayuxtaposicindecompartimentos
hace olvidar las comunicaciones y las solidaridades entre estos compartimentos
especializados. Por doquier es el reino de los expertos, es decir, de tcnicos
especialistasquetratanproblemasrecortadosyqueolvidanlosgrandesproblemas,

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yaquelosgrandesproblemassontransversales,sontransnacionales,sonmltiples,
son multidimensionales, son transdisciplinarios y, en nuestra poca de
mundializacin,sonplanetarios13.
28 EdgarMorinafirmaqueelsaberimpartidofragmentariamentenobrindaningn
intersynoesfuentedesentidoparalosadolescentesengeneral.Elsaberinteresay
suscitasentidocuandorespondealosinterrogantesyalacuriosidaddelosjvenes.
Por ello Morin reconoce que existen cuatro objetos transversales de origen
kantianoqueestninvolucradosenlosgrandesinterrogantesqueagitanymotivana
losadolescentesenparticularyalaspersonasengeneral.Dedndevenimos?Qu
y quines somos? Hacia dnde vamos? Qu hay en el ms all? Estos son
interrogantescuyasrespuestaspuedenbuscarseenlaarticulacindeestosobjetos:
elMundo,laTierra,laVidaylaHumanidad.
29 As, por ejemplo, si se introduce al adolescente en la reflexin sobre la
hominizacin, (todava en parte enigmtica), a partir del conocimiento de sus
inicios hace varios millones de aos, y se le muestra, a la vez, cmo el hombre ha
tomado no slo un carcter anatmico y gentico, sino tambin psicolgico y
sociolgicoparaalcanzarciertoestadiocultural,secontribuyealaformacindeuna
concienciahumanistayticadesupertenenciaalaespeciehumana.Estadepende,
alavez,dequeeladolescentereconozcaelcarctermatricialdelaTierraparalaVida
ydelaVidaparalaHumanidad.Conesteejemplo,Morinquiereinsistirenqueel
aspectocentraldelaenseanzaactualconsistiraenfavorecerlaaptituddelespritu
paracontextualizar,relacionaryglobalizar,sobrelabasedequetodoslosproblemas
queenfrentanlosjvenesyciudadanosadultosdeltercermilenio,lesdemandarn
un esfuerzo de decisin y reflexin que inmediatamente los impulsar a
problemticas y conocimientos de caractersticas cada vez ms globales e
interrelacionadas.
30 Laaptitudparaaprenderlosproblemasfundamentalesyglobalespodrincitar,
dice Morin, a la regeneracin de una cultura no slo limitada a un humanismo
clsico,sinoconstitutivadeunnuevohumanismofundadosobreelenriquecimiento
mutuo de la cultura tradicional y la cultura cientfica 14. Dentro de este amplio
espectrodelamutacinglobaldelcontexto,seencuentraespecficamenteelimpacto
creciente de las redes de informacin y decisin, fenmeno que est lejos de ser
percibidoensurealmagnitud.Laubicuidadylainstantaneidaddelainformacin
globalprovocaeldesarrolloderedessocialesinformalesy/ovirtuales,queregeneran
elentrelazamientosocial,perotambinproducenmodificacionesenlavincularidad
humana, deshacen muchas formas sociales existentes, incluso deshaciendo y
desmantelandonuestrapropiavincularidadeidentidadpersonal.
31 Actualmenteexisteunaconvergenciaenelcontextoplanetarioqueconsisteenel
encuentrodelaexplosindevidaymuerte,ysentidoysinsentidoenelsenodelas
sociedades,conunaprofundatransformacineneldevenircolectivodelespaciodel
saberdelmbitoglobal.Estaconvergenciaesproductoyproductoradelprocesode
desterritorializacin del sistema mundial dominante (transformacin de la
infraestructura productiva, de sus modalidades de produccin, sus objetos,
dinmicas y alcances, mediante la concentracin e incorporacin de las
potencialidades generadas por la actual revolucin cientfica y tecnolgica,
encaminada al dominio de lo intangible) que requiere de una lgica comprensiva
centrada en la visin y percepcin de la unitas multiplex de lo real y de las
cuestionesquesederivandesureduccinporefectodelaintervencinhumana.
32 Enesteprocesodedesterritorializacin,lainteligenciacolectiva,noconscientede
s misma, tambin sufre una mutacin en la conformacin de su territorio. Su

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proceso de constitucin actual se genera por medio de dinmicas inversas a las


utilizadasporelEstadonacinmodernoparalaapropiacindesusterritorios.La
apropiacin de los territorios por parte de los Estados se realiza mediante una
diversidaddedinmicasfundacionales,comolaapropiacindelespaciogeogrfico
mediante la conformacin de un adentro y un afuera a travs de la nocin de
frontera. Como tambin a partir de la instauracin de controles polticos,
calendarios, dispositivos espaciales (muros, canales, compuertas, laberintos
burocrticos,crculosconcntricosconsusdinmicasdeinclusinyexclusin)ylas
redes de infraestructura y comunicacin (carreteras, sistemas sanitarios,
transportes,telecomunicaciones)queanclanelespritunacionalenunasoberana
espacialytemporal15.
33 Por el contrario, la inteligencia colectiva de las comunidades informatizadas se
estn desprendiendo aceleradamente del territorio geogrfico, se transforman en
redes geoculturales transterradas, conformando espacios de saber, territorios
virtuales, que se reticulan en torno de intereses, curiosidades, objetos de estudio,
investigacin y reflexin, mediante dinmicas fuertemente interdependientes y
abiertas. Conjuntamente, aparecen nuevas formas de inclusin y exclusin, de
pertenenciayorganizacinsocial.Enesteespaciodeinteligenciacolectiva,unono
puede proclamar, al atravesar la borrosidad de sus fronteras y participar en su
trama:esteespacioesmo,staparcelaesdemipropiedad,oesteobjeto/flujoes
confiscado y archivado bajo llave en mi escritorio. Estas acciones imposibles de
realizar extrapolan mecanismos reductores que slo transformaran al espacio
reticuladodelsabercolectivonuevamenteenparcelascomolasdelEstadonacin,y
volveran acrticamente a su reproduccin en los territorios disciplinares de las
escuelasylasuniversidadesdecimonnicas.Cmosernlasformasdeapropiacin
delsaberenelcyberespacio 16?Cmoserlatransmisindelsaberentremaestroy
discpulo?Eldesarrollodelainteligenciacolectivamotorizadoporlarevolucinde
lascomunicacionesylainformticanorequerirlademocratizacindelsaber,hoy
inviableporlapresenciadelatecnocienciaylasburocraciasinstitucionales?
34 Las instituciones con su construccin y su planificacin ptreas, aportan
estabilidad y regularidad a un grupo humano que se articula como sociedad. El
esfuerzo por superar la volatilidad latente de los vnculos y el desgaste del paso y
pesodeltiempoinstauraunlugarqueseanclaarquitectnicamente.Ahorabien,
esemodeloinstitucionalrealsefluidizaenlasociedadvirtual,unsistemasocial
queseagigantadaada,lasredesinformticasarticulanyrearticulanamedida:
lugares, espacios, ideas, personas, imgenes, bibliotecas, mapamundis,
instituciones, acontecimientos, observaciones de galaxias en tiempo real,
transacciones comerciales, agrupaciones polticas, etc. Cmo morar en esta
realidad? Cmo se mezclarn los conocimientos y experiencias antiguas con las
nuevas? Y el poder? Cuando cambia la ciencia, el aprendizaje se transforma,
cuandoloscanalesdetransmisin(sobretodolosquecorrespondenalaenseanza)
cambianelsabersetransforma,lasinstitucionessetransformany,enfin,cuandola
constitucin de lo real cambia, el poder tambin se transforma. Cmo ser el
mapamundideestatransformacin?Podremossermslibres,msbuenosysabios
quenuestrosantepasados?Laeducacinadistanciaquecomenzconlapalabrayse
fortaleciconlaescritura:Cmoseinstitucionalizarenestemundoabierto,voltil
yvirtual?
35 Pero, qu quiere decir hoy formacin y/o educacin a distancia, qu significa
distancia?,laabolicindelasdistanciasespaciotemporalespormediodelasredes
telemticaspodrabolirladistanciaentreignorancia,conocimientoysabidura.Y

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lasdistanciasyobstculoseconmicosytecnolgicospodrnabolirsealmenos,en
laplanificacineducativa?

Parareducirlasdistanciasyallanarobstculos,losdocentessinfronteras,
viajandoporelespaciogeogrficoyelcuerposocial,construyenestaciones,
nuevasyuniversales,deradio,detelevisinporcableosatlite,detelefax,de
correoelectrnico(...),emisorasencontinuodeprogramasdeformacin,en
todoslosidiomasyparatodoslostemas(...),utilizantodaslastecnologas
disponibles.Innumerables,amenudodesconocidosenelmedioqueest
llamadoautilizarlos,lossistemasabiertosdeaprendizajeslosedirigen
todavaaunpequesimonmerodeelegidos.Estasredesdecomunicacin:
cable,videotexto,telfono,mdem,redesdigitales,ordenadores,antenasde
recepcindesatlites(...),losmaterialespedaggicos:casetesaudioyvideo,
discoscompactos,aplicacionesinformticasdiversas(...)s,elsabersevuelve
ubicuo(...),msunaextraordinariaproliferacindeinventosydeiniciativas
socialesenmateriadeformacin(...),seacumulanenunamasainmensade
mediostrgicamenteinfrautilizadostantoscircuitosyagenciasdeviajesen
esteespacio,auntiempotcnicoyutpico,prontoreunidosenunamismared
(...),ytanpocaspersonastomandolasalida!17.

36 Pero,frenteatodosestoscambios,elmaestro,elprofesor,elinvestigadorestn
totalmente ajenos a lo virtual, a los espacios desustanciados por donde circulan
cosas?sonajenosalahistoriadelahumanidadydelsaber?qusonlamsica,
la abstraccin matemtica, un poema, o un concepto filosfico o la expresin te
amo?nosoncosasvirtualesyvoltilessinlascualeslassubstanciasdelavida
seran imposibles e insoportables? Ninguna tcnica, ninguna tecnologa tiene
posibilidadesdeextendersesinoesreactivada,provocadaporunaactitudhumana,
culturalypedaggicayapresente.Laeducacinadistancia,elviajepedaggicoenel
mundo planetario hace tiempo que est latente, slo que las nuevas tecnologas
hacenposiblequelosmaestrosyalumnospuedanreunirseentornoauntimnpara
circular,aprender,religar,imaginar,creerycrear.
37 Cul ser la imagen estructurante de la organizacin de los conocimientos si
abandonamoslavisinmecanicistadelrboldelosconocimientosynonosbastan
la imagen de los archipilagos de saberes y experiencias? Si la enciclopedia era el
modelo de organizacin de los conocimientos para la sociedad moderna de los
estadosnacionales,culserlaformaorganizacionaldelosflujosdeconocimiento
delainteligenciacolectivainsertaenlanoosfera?ParaMichelAuthieryPierreLvy
elnuevomodelorequeridoeseldelacosmopdie.Frentealaimagenfijadeltexto
enciclopdico,lacosmopediaofreceunavariedaddeformasdeexpresincomolas
imgenesfijasylasanimadas,sonido,simulacininteractiva,sistemasdeexpertos,
ideografas dinmicas, realidades virtuales, etc. En fin la cosmopedia es la
multiplicacin de las enunciaciones discursivas abiertas al universo de la
interactividad,siendounsoportepoderosoparaelensayoylaimaginacin.
38 Jorge Luis Borges cuenta que el doctor Franz Kuhn habla de una enciclopedia
chinaquesetitulaEmporiocelestialdeconocimientosbenvolos,unaespeciade
cosmopediaapcrifa,endondesehallabalasiguienteclasificacindeanimales:(a)
pertenecientesalEmperador,(b)embalsamados,(c)amaestrados,(d)lechones,(e)
sirenas,(f)fabulosos,(g)perrossueltos,(h)incluidosenestaclasificacin,(i)quese
agitancomolocos,(j)innumerables,(k)dibujadosconunpincelfinsimodepelode
camello, (l) etctera, (m) que acaban de romper el jarrn, (n) que de lejos parecen
moscas18 .
39 En fin, la interactividad compleja inserta en las tecnologas de la comunicacin
permiten la circulacin de procesos de cambio ubicuos y que cobran una forma
virsica, que transforman la psiquis y la cultura de las sociedades, dando lugar a
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una plasticidad reomrfica generalizada 19. Este proceso es un iceberg a punto de


darsevueltaysehallaenmediodelalneaderupturadelespaciosocialqueunea
las personas con sus instituciones. La mayora de los problemas que estn
condicionando la calidad de vida, las posibilidades de supervivencia de la especie
humana, y los cambios en la identidad cultural y social, tienen una escala global
mientrasquelaspolticaseducativas,lasformasgerencialesyorganizacionalesylas
estrategias de desarrollo social, enfrentan a estos problemas no slo desde un
espaciofragmentadoyaisladocomoellocal,sinoatravsdeactitudesyaptitudes
originadas en otra dimensin y escala de la experiencia humana. Los problemas
globales no se perciben, no se pueden gerenciar ni se resuelven desde un esfuerzo
local y aislado, tampoco desde una suma de dichos esfuerzos como partes de un
todo, porque lo global es una dimensin distinta a las partes y a la suma de las
partes.Loglobalestenotronivel,yesenivelestsignadoporlacomplejidad.
40 Lapobrezaextrema,lacrisisambiental,laobsolescenciaeducativa,lacrisisdelos
sistemasdesalud,lagobernabilidadsocialyeldesempleo,hanentradoenunnivel
de complejidad, interactividad y globalidad que se resisten a ser tratados
reductivamente y a travs de modelos de gestin/organizacin/percepcin
decimonnicos. Es esta retroalimentacin entre globalizacin (econmica) y
complejidad, la que est provocando esa sensacin de intemperie generalizada,
donde a medida que la globalizacin avanza como potencialidad integradora, las
personas y la sociedad en general se sienten cada vez ms parcial o totalmente
excluidos. Es como si se estuviera globalizando el sentimiento de una orfandad
planetaria.
41 Laspersonassientenunaintemperieglobalyalmismotiempounaasfixialocal.
Escomosilaglobalizacinfueraunamultiplicacinfallidadelosespaciossociales,
asemejndose a un proceso de mundializacin (provincial) abiertamente cerrado.
Porestasrazonessedetecta,cadavezconmsevidencia,labsquedageneralizada
deunnuevasformasdeentrelazamientoydenuevosespaciosdevincularidad.Pero,
con la experiencia de haber comprendido que tal vez todo nuevo refugio es una
antigua trampa. Entre una globalizacin uniformante y una fragmentacin
mutilante,emergeunazonaintermedia,quesloesposiblepercibirensuverdadera
dimensin,paranosotros,desdeunaperspectivatransdisciplinaria,transreligiosa,
transpolticaytranscultural,quehoyporhoyescapaalamiradadeleducador,del
cientfico,delpoltico,delsacerdote,delmdicoydelfuncionario20.
42 Estosespaciosborrososcontienennuevosestilosdevida,esfuerzosdebsqueda
de sosiego, de integridad y de reconocimiento, que demandan distintas formas de
organizacin y de vincularidad humanas relativamente ausentes en las escalas
espaciotemporalesdelamayoradenuestrasinstitucionesyorganizaciones.Atal
punto de requerir una reconfiguracin social. Siguiendo a Pierre Lvy podemos
realizarunacomparacindelaevolucindellugarantropolgicoenrelacincon
cuatrofuncionesoperativasdelosocial:laidentidad,laconformacinyarticulacin
delossignos,laescalaespacialylaescalatemporal.
Tierra Territorio Mercado Espaciode
saber

Momentode
70.000a.C. 3.000a.C. 1.750 2.000?
irreversibilidad

Relacinconel Relacinconel Relacincon Relacinconel


cosmos. territorio. la saberentoda
Microcosmos Micrpolis producciny sudiversidad.
el Identidad
Filiacin Propiedad
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Identidad Alianza Destreza intercambio. distributivay


Pequea nmadepor
casa oposicinalas
identidadesde
Oficio pertenencia.
Empleo

Presencia Ausencia Ilusin Produccinde


Participacin Rupturayarticu Desconexin signos.
Economa grupaldesignos, lacinentrelos entresignos, Implicacinde
delos decosasyde signos,lascosasy cosasy seresenlos
signos seres. losseres. seres. mundosde
Correspondencia Representacin Propagacin significacin.
Mutacin.

Lneasdereco Cercas Redes Espacios


rrido. Tapias Circuitos metafricos
Figurasdel
Memoria emergentesy
espacio Fundaciones. Ciudades
espacial. dedevenir
colectivos

Figurasdel Inmemorial Historia Tiemporeal Reapropiacin


tiempo Tiempodiferidoy Tiempo dela
engendradoporlas abstractoy temporalidad
operacionesespa uniformede subjetiva.
cialesdecercadoy losrelojes. Ajustey
fundacin coordinacinde
ritmos.
43 En sntesis, vivimos en una mutacin social, que circula virsicamente,
transmutandolasustanciadenuestraidentidadpsquicaycultural,inscritaenun
crculo vicioso que entrelaza la retroalimentacin entre la emergencia de la
complejidadyelprocesodeplanetarizacin 21.Apartirdeestecontextoespreciso
reflexionar sobre las posibilidades de advenimiento de un pensamiento y una
actitudquepuedancontribuiralaeliminacindetensionesqueamenazanalavida
sobre nuestro planeta. Arribar a este nuevo temple cultural ser imposible sin un
nuevo tipo de educacin basado en la diversidad de culturas y en la
multidimensionalidaddelserhumano22.
44 Eldesafoactualdelahumanidadeslacreacindeunacivilizacinbasadaenuna
concepcin de una unidad mltiple, y en una dinmica social global/local/global.
Las paradojas y tensiones actuales son inevitablemente perpetuadas y agudizadas
por un sistema de educacin fundado sobre los valores de otro siglo, y en una
organizacin del conocimiento totalmente obsoleta y muchas veces dogmtica y
autoritaria. A pesar de la diversidad de sistemas educativos existentes en los
distintos pases, su relativa obsolescencia y la mundializacin de sus dficits, ha
generadolamundializacindeldesafodelatransformacindelaeducacin.
45 Unodelosproblemasqueatraviesaeldominiodelaeducacinglobaleselabismo
entrelosvaloresexistentes,lacapacidadpolticoinstitucionalparacrearespaciosde
reflexin colectiva y la realidad de una vida planetaria en mutacin. Si bien la
adquisicin del conocimiento cientfico debe pasar por un proceso de
especializacin,stanopuedeserelfinaloelresultadodeunaeducacinacordeala
realidad global y errante. Es preciso equilibrar la explosin del conocimiento
cientfico y su inscripcin social con el fortalecimiento y la actualizacin de las
potencialidadesinterioresdelserhumano,ysupresenciaenraizadaenunapersona
creativa, en un pensamiento colectivo inscripto a su vez en un proceso de
democratizacindelsaber.
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46 Esainterioridademergepormediodelaconformacindecondicionespropensasa
la creatividad, en los espacios e intersticios que se encuentran entre los diferentes
saberes instituidos, para lo cual lejos de anclarse en las viejas metforas
organizacionales del conocimiento herencia de la organizacin napolenica de los
espacios del saber y de las estructuras jerrquicas positivistas de los
conocimientosla educacin tiene que acompaar su reflexin sobre sus mtodos y
finescon:(a)losdebatesexistentesenlaactualidadenelcampodelahermenetica,
de la epistemologa y de las historias de la ciencia y (b) sobre la transmisin,
comunicacin, disipacin, continuidad y discontinuidad, migracin, procesos
analgicos, transferencia y articulacin local/global de los conocimientos y
estructuras arquetpicas, las cuales conforman el desarrollo de las ciencias y
tecnologas durante los procesos de invencin, investigacin y conformacin
disciplinar.
47 EnestesentidoMichelSerresafirma:Elintercambiocomoleydeuniversoterico,
latransferenciadeconceptosysucomplicacin,lainterseccinyelrecubrimientode
loscampos,laconferenciaindefinidadelsentidoenlaespeculacinnoreferenciada,
imitan,ydesdeahorarepresentan,expresanyreproducen,eltejidomismoenque
estn sumidos los objetos que son las propias cosas, la red compleja de la
interinformacin23.
48 Elsignificadodelosdistintossaberesysuvnculoconlohumanoexcedentantoa
la especializacin como a la suma de las especializaciones 24. El sentido de la
existencia de los saberes emerge del resultado de la creatividad y realizacin de la
colectividadhumana.Laaparicinyconformacindelanoosferaprovocadasporla
aplicacin de la informtica al gerenciamiento y organizacin del conocimiento,
exigen una actitud capaz de articular los saberes a travs de los esfuerzos inter y
transdisciplinarios25.
49 La emergencia de proyectos y propuestas transdisciplinares, junto a la
maduracin de las disciplinas, y a los esfuerzos inter y multidisciplinarios,
mostraran la existencia de diferentes niveles de realidad regidos por diferentes
lgicas.Eslapercepcindequetodatentativadereducirlarealidadaunsolonivel,
regidaporunanicalgica,noslocierralasprobabilidadesdelaumentodelsabery
de los conocimientos, sino que tambin es la fuente de la incomprensin y la
violencia. El desarrollo de una sociedad en un mundo reticulado y basado en una
interdependencia compleja depende de la rapidez y calidad del tratamiento de la
informacin y el conocimiento, que no puede ser absorbido desde una actitud
profesionalytecnocientficahiperespecializada.
50 La necesidad de generalistas y mundlogos al decir de Sbato, es una
necesidadimperiosaqueestmuylejosdeserencaradaconseriedadtantodesdeel
campo educativo, como desde el gerenciamiento acadmico. Cmo desandar el
camino trazado por una educacin mecanicista, reductiva, simplificante,
autoritaria,inflexibleysobretodoescamoteadoradelavidaygeneradoradelmiedo
alaincertidumbreinscriptaenlapropiaexistenciadelhombre?Cmoreconfigurar
losespacioseducativosqueseconstruyeronbajolapretensindelareproduccindel
mundodeltrabajoylarealidadsocialenelinteriordelasescuelas,pormediodel
filtro simplista del lucro inmediato, el trabajo seguro y, la eficacia por la eficacia,
fueradetodaposibilidaddecontextualizaciny,sobretodo,indiferentealjuegode
lasensibilidadylaintuicin?
51 Cmo transformar la fantasa en imaginacin creadora, basada en la crtica, la
compasin, la apertura y la tolerancia? La actitud inter y transdisciplinaria exige
unaconversindelalma,apartirdelacuallaaperturasignifiqueaceptacindelo

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desconocido, de lo inesperado y de lo imprevisible y tolerancia signifique el


reconocimientodelderechodelasideasyverdadescontrariasalasnuestras.
52 La transformacin de la educacin no requiere slo, ms informacin y
conocimiento, sino un esfuerzo inteligente de participacin, apertura y dilogo de
parte de todos los sectores de la sociedad. Dado que se encuentra actualmente a
merceddeunapreguntacircular:silaclaveeslacapacitacin,quincapacitaalos
capacitadores?26.
53 Porltimo,labsquedadeunaactitudinterytransdisciplinariadeberesistirsea
ser tratada desde y como una disciplina, as como tampoco debe ser interpretada
como una nueva religin, una nueva filosofa o una ciencia de las ciencias. La
complejidademergentedelaactividadsocialydelainterioridadhumanaconvocaa
loseducadoresatransformarseenlavanguardiadeunanuevacultura,quetienepor
horizontelanecesidaddeconstruiruncivilizacinplanetariaquesuperesuactual
estadodebarbarie,atravsdeunnuevocontratosocialqueimplicaasuvez,un
nuevo contrato con la naturaleza y la reconfiguracin del orden del saber y su
relacinconelpodertecnocientfico.Estosloserposibleresignificandoelvalorde
lohumanoydesupresenciaeneluniverso,apartirdeunanuevacorrespondencia
entre el universo interior de las personas y su exterior: su mundo y el devenir
planetariodelahumanidad.
Un poema de Roberto Juarroz, poeta que se dedic durante mucho tiempo a la
bsqueda de un lenguaje acorde con la actitud transdisciplinaria, en dilogo
permanenteconlareligin,lacienciaylafilosofa,diceas:

Llamanalapuerta.
Perolosgolpessuenanalrevs,
comosialguiengolpearadesdedentro.
Acasoseryoquienllama?
Quizlosgolpesdesdeadentro
quierantaparalosdeafuera?
Otalvezlapuertamisma
haaprendidoaserelgolpe
paraabolirlasdiferencias?
Loqueimportaesqueyanosedistingue
entrellamardesdeunlado
yllamardesdeelotro27.

54 En fin, no es posible una transformacin de la calidad de la educacin y una


formacin acorde a la mutacin del contexto en curso, sin orientar todos los
esfuerzosalfortalecimientodeldocenteparareconfigurarsuprotagonismosocialy
de esta manera situarlo, como seal recientemente Edgar Morin en Francia, a la
vanguardiadelaspolticasdelassociedadesderiesgo 28 .Latransformacindela
educacin, entonces, no consistira solamente en la resolucin de los dficits
econmicos y materiales y en la reorganizacin y ampliacin curricular, sino
tambin en crear las condiciones de una formacin integral y continua, hoy
desestimada. En la mayora de los casos la formacin docente se caracteriza por
capacitaciones especficas, errticas y relativamente descontextualizadas, es decir
con muy poca conexin con las transformaciones de orden global y su impacto a
cortoymedianoplazoenlolocal.
55 Estaformacinintegraldeberarevalorarellugarylaimportanciadelapresencia
delareflexinycrticaderigorfilosfico,conjuntamenteconunacrticahistricay
una visin epistmica, no mecanicista, de la ciencia junto a un conocimiento
actualizado sobre la importancia y el valor de lo simblico, de lo mtico, de las
sabidurasytradicionesreligiosasenlavidasocialyproductiva.Noesposibleuna

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verdaderareformadelaeducacinsinunareformadelpensamiento,cuyosprimeros
pasosimplicanunaecologadelainteligenciacolectivayunaecologadelasideas.
Por cierto, es posible una reforma del pensamiento sin el despertar de una nueva
sensibilidad? Y esa nueva sensibilidad podr emerger en la banalidad y el
comentario nihilista en que estn encerrados el arte, la poltica, el amor, el
pensamientoylareligin?
56 Sin emargo, junto a la banalidad y comentario estril, conviven el ensayo, la
crticaylaimaginacin,quetambinhablanyreinventanenyconelpaisaje,que
hoy se reconfigura, nos configura, nos inventa y provoca ideas y sentimientos
humanosenlatramadeluniverso.
CiudaddeBuenosAires,marzo1999

Bibliografa
Borges,JorgeLuis(1974),ObrasCompletas,Ed.Emec,BuenosAires.
Bunge,Mario(1995),SistemassocialesyFilosofa,EditorialSudamericana,BuenosAires.
Ceruti,Mauro(1986),Ilvincoloelapossibilit,Ed.Feltrinelli,Milano.
Garca, Rolando (s/f), La investigacin interdisciplinaria de sistemas complejos, Serie
Materiales,UBACEA,Mxico,BuenosAires.
Juarroz,Roberto(1993),PoesaVertical,TomoII,Ed.Emec,BuenosAires.
Le Moigne, JeanLuis (1997), Larbre ou larchipel? Sur la connaissance discipline, en
RevueduM.A.U.S.S,Semestrielle,N10,Paris.
Lvy, Pierre (1994), LIntelligence Collective. Pour una anthropologie du cyberspace.
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Morin,Edgar(1991),Lasideas.Ed.Ctedra,Madrid.
Idem(1995),SobrelaInterdisciplinariedad,enRevistaComplejidad,Ao1,N0.
Idem (1998), Articular los saberes. Qu saberes ensear en las escuelas? Ed.
UniversidaddelSalvador,BuenosAires.
Nicolescu, Basarab (1996), Physique quantique et niveaux de Ralit, en La
Transdisciplinarit.Ed.DuRocher,Mnaco.
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Paz,Octavio(1994),Hombresensusiglo,Ed.SudamericanaPlaneta,BuenosAires.
Prigogine,Ilya(1976),OrderthroughFluctuation,enJantchEricyC.Wadington:Evolution
andConsecousness,London.
Serres,Michel(1972),HermesII.LInterfrence,LesditionsdeMinuit,Paris.
Idem(1994),Atlas.ditionsJulliard,Paris.

Notas
1SegnMarioBungelavisinsistmicaesunenfoquequesecaracterizaporconcebirtodo
objetocomounatotalidadcomplejaocomouncomponentedentrodeuncontextocomplejo.
Estamaneradeformularyabordarlosproblemasevitalasvisionesunilateralesosectorialesy
las correspondientes soluciones simplistas. Dice Bunge: El enfoque sistmico es una
alternativa tanto al individualismo (atomismo), como al totalismo (holismo). Admite la
necesidaddeestudiarloscomponentesdeunsistemaperonoselimitaaellos.Yreconoceque
lossistemasposeencaractersticasdelasquecarecensuspartes,peroaspiraaentenderesas
propiedadessistmicasenfuncindelaspartesdelsistemaysusinteracciones,ascomoen
funcin de circunstancias ambientales. En otras palabras, el enfoque sistmico invita a
estudiarlacomposicin,elentornoylaestructuradelossistemasdeinters(Bunge1995:7).

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2 Segn Basarab Nicolescu, fsico terico del Centre National de la Recherches Scentifique
(CNRS)y presidente del CIRET, que ha investigado el nacimiento del trmino
transdisciplinariedad, seala que se utiliz por primera vez en el coloquio sobre la
interdisciplinariedadorganizadoporlaOrganizacindeCooperacinyDesarrolloEconmico
(OCDE)enNiza,1970.Enestecoloquioesusadoeltrminotransdisciplinarit,condistinto
sentidoporJeanPiaget,ErichJantschyAndrLichnerowicz.EdgarMorintambinutilizael
trmino en 1971, durante las actividades de fundacin del Centre Royaumont pour une
SciencedelHomme.
3ParaEdgarMorinlacategoradisciplinatieneunafuncinorganizacionalenelsenodel
conocimiento cientfico. Las disciplinas se instituyen mediante la demarcacin, divisin y
especializacindeltrabajo,ydesdeallrespondenalosdistintosdominiospredeterminados
por el paradigma dominante. Las disciplinas tienden naturalmente a la autonoma, que
ejercenatravsdeladelimitacindesusfronteras,delalenguaqueellasconstituyen,delas
teorasquelessonpropiasydelastcnicasqueelaboranyutilizanensusinvestigaciones.
Las disciplinas tienen una historia, es decir, nacen, se institucionalizan, evolucionan, se
dispersan,etc.Estahistoriaseinscribeenlahistoriamsampliadelasuniversidades,espor
elloquelasdisciplinastambinsonelproductodelaorganizacindelasuniversidadesenel
Siglo XIX. A su vez la historia de las universidades se halla inscrita en la historia de las
sociedades,porlotantounadisciplinaeselproductodelaconvergenciadeprocesosexgenos
(cambios sociales y transformaciones socioorganizacionales) y endgenos (reflexin interna
sobre la generacin de sus propios conocimientos y, sobre la elaboracin y el
perfeccionamientodesusmtodosdeinvestigacin).Portodolodichoanteriormente,Edgar
Morin afirma que ninguna disciplina puede exclusivamente desde su interior conocer todos
losproblemasreferentesasupropiodespliegueyconformacin.(Morin1995)
4ComosealaBunge:Seesttornandocadavezmsevidentequelamayoradelosobjetos
conquetratamos,particularmenteenlosocial,sonsistemasespecialistasestrechos.Estamos
aprendiendo gradualmente, a veces a altos costos, que el mejor experto es el
multidisciplinario. Ya no despreciamos al generalista, a menos, claro est, que sea un
aficionadoentodoloquetrata.Tambinestamosaprendiendoquelosmodelosdecajanegra,
por serviciales que sean, son superficiales. Estamos aprendiendo que, si queremos saber
cmofuncionaunsistema,osiqueremosmejorarsudiseo,orepararlo,debemosconjeturar
oexhibirsucomposicinysuestructura,ascomoexplorarelentornoconelqueinteracta(
Bunge1995:12y13).
5(Garcas/f:191).
6 Existen, para muchos investigadores, distintos programas de interdisciplinariedad que
dependendelaformulacindelobjetodeestudio,delmarcoconceptualobagajetericodesde
cuya perspectiva la investigacin analizar lo real y, sobre todo, del prisma disciplinar que
portanlosactoresdelprograma.
7NicolescudefineporrealidadaquelloqueMainedeBiranentenda:larealidadesloquese
resiste a nuestras experiencias, representaciones, descripciones, imgenes y formalizaciones
matemticas.La fsica cuntica muestra que la abstraccin no es un simple intermediario
entrenosotrosylanaturaleza,ounaherramientaparadescribirlarealidad,sinoqueesparte
constitutivadelanaturaleza.
La realidad no es, para Nicolescu, solamente una construccin social, el producto de un
consenso social y un acuerdo intersubjetivo, sino que tambin tiene una dimensin trans
subjetiva.SegnBasarabNicolescunodebemosconfundirnivelesderealidadconniveles
deorganizacin:Losnivelesdeorganizacincorrespondenaestructuracionesdiferentesde
lasmismasleyesfundamentales.Puedeexistirunapluralidaddenivelesdeorganizacinen
un mismo nivel de realidad. Hay niveles de realidad cuando al pasar de un nivel a otro
existe una ruptura en las leyes y conceptos fundamentales como por ejemplo la causalidad.
(Nicolescu1996).
8 Actualmente los estudios sobre la transdisciplinariedad propiamente dicha suscitan un
debateespinosoyconflictivo.Laelaboracindeproyectostransdisciplinarioscorrenelriesgo,
por un lado, de transformarse en proyectos integristas es decir con la pretensin de una
metacienciaqueconsisteenunavisintotalizantedelossaberesenestefindesiglo.Yporel
otro,quelosestudiosydebatessobretransdisciplinariedadsetransformenenelpatrimonio
de una nueva disciplina. Pero ms all de estas posibles patologas, la cuestin de la
transdisciplinariedadnosereduceaellas,yaqueconlleva,ensudebate,unariquezaautntica
queconsisteenlasproblemticasdelaarticulacin,construccin,reorganizacin,transmisin,
comunicacindelosconocimientosenymsalldelasdisciplinasestablecidas.Cadaunade
estasproblemticasexcedensuspropioslmitesalsituarlasenlaactualrevolucincientficay
tecnolgica.

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Enrealidad,elproblemadelaorganizacindelsaberendisciplinasparalaenseanzaopara
lainvestigacinconsisteensostener,apesardelastransformacionesexistentes,lasimgenes
y formas organizacionales provenientes del Siglo XIX. Por ejemplo, la organizacin y
jerarquizacin realizada por Augusto Comte.El actual contexto de transformaciones de los
saberes y de la emergencia y articulacin de las disciplinas requiere segn JeanLouis Le
Moigne, abandonar la representacin de la autoecoreorganizacin de los saberes y
disciplinascomoarticulacindelenguajesespecficosentornoaobjetosdeconocimiento,por
unavisinentrminosdeproyectosdeconocimiento.EstavisinqueproponeLeMoigneesta
muycercadePiaget,cuandoafirmquelainteligenciaorganizaelmundo,organizndoseas
misma.(LeMoigne1997).
9Borges,JorgeLuis(1944),Tlon,Uqbar,OrbisTertiusenObrascompletas,Ed.Emec,
BuenosAires,1994.
10 Borges, Jorge Luis, El Informe de Brodie, en Obras Completas. Ed. Emec, Buenos
Aires,1974.
11(Ceruti1986:100).
12 Las ltimas estructuras se han gastado / y es preciso cambiarlas, / sobre todo las ms
finas. // Desmantelar el aire, por ejemplo. / Desmantelar el pensamiento. / Pero
reemplazarlosconqu?//Hayqueponerelaireenlugardelpensamiento./Hayqueponer
elpensamientoenlugardelaire(Juarroz1993).
13(Morin,Edgar,1998:19).
14LavisindeEdgarMorinsobreloscuatroobjetostransversalesqueldenominaobjetos
naturalesserelacionaconeldesarrollodelascienciasapartirdemediadosdelSigloXX.l
afirmaqueestosobjetos:elMundo,laTierra,laVidaylaHumanidad,juntoconelhombre
haban desaparecido, o en todo caso se haban disuelto en el proceso de fragmentacin que
genera la hiperespecializacin de las ciencias. Las problemticas cosmolgicas, ecolgicas, la
biologa molecular, la gentica y las investigaciones neurocerebrales, han resucitado de la
manodelaspreguntasfundamentales,aestoscuatroobjetosnaturales.
EdgarMorinhadesarrolladoestasreflexionesenlasJornadasTemticasrealizadasenMarzo
de 1998 en Pars, Francia. Estas jornadas eran parte de las actividades del Conseil
Scientifique, Quels savoirs enseigner dans les lyces? Presidido por el propio Morin, en el
MinisteriodelaEducacinNacional,delaInvestigacinydelaTecnologadeFrancia.
15 Lgicamente todo proceso de desterritorializacin conlleva procesos de re
territorializacin que dependern de la tecnologa y las dinmicas financieras. La
globalizacin es en realidad la manifestacin de la desterritorializacin del sistema que
requerir procesos y respuestas locales (reterritorializacin). La circulacin del saber
acompaayesacompaadoporestefenmeno.Unejemplodeesteprocesoeselconceptode
entornolocalqueesunterritoriosinfronterasprecisas,peroqueformanunaunidadlocal
enformaderespuestasocialintegradayreticuladaaldesafoglobal.(OCDE1996).
16 La palabra Cyberespacio est siendo sujeta a mltiples referencias y confusiones
relacionadas con el tratamiento de la llamada autopista de informacin: las realidades
virtuales, el desarrollo vertiginoso de la tecnologa computacional e Internet. Como concepto
utilizadoenelambienteinformtico,estlejosdeserexplicadoensuverdaderamagnitud.Si
bienenestetrabajonohaysuficienteespacio,esposiblerealizarunabreveaproximacinasu
anlisis. En este sentido segn Basarab Nicolescu, para realizar esta aproximacin sera
conveniente denominarlo CyberEspacioTiempo (CET), espacio, por cierto, en trnsito de
envolverlatierraentera.Enfuncindeellosurgenlossiguientesinterrogantes:ElCETesun
nuevo espaciotiempo o coincide con el considerado por la fsica? Cul es el nmero de
dimensiones del CET? Es de naturaleza material o inmaterial? Es la emergencia de un
nuevonivelderealidad?
Para Nicolescu el CET es natural y artificial, natural porque es un proceso fsico y artificial
porquesulenguajeeseldelasmatemticas,elcualseutilizaparalaelaboracindeimgenes.
EnelCETlossignoscirculanalavelocidadlmitedelmundonatural:lavelocidaddelaluzy,
engendraasuvez,unanuevarelacinentreecuacionesmatemticaseimgenes.(Nicolescu,
op.cit.).
17(Serres1994).
18 Borges, Jorge Luis, Otras inquisiciones, en op.cit.. Este texto segn seala Michel
Foucault,hainspiradosuobraLaspalabrasylascosas.
19 Las nuevas tecnologas de la informacin, del conocimiento y de la comunicacin,
desorganizan la antigua divisin del trabajo. En parte, tambin desplazan a los antiguos
especialistas y a aquellas personas imposibilitadas de abrirse a otros conocimientos. La
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rapidez del nuevo sistema, la posibilidad de establecer instantneamente conexiones


mltiples, pasa por encima de los compartimentos estancos de los especialistas y de sus
respectivas jerarquizaciones. En las nuevas prcticas empresariales, las disciplinas
tradicionales son poco o nada operativas: por ello se descomponen en un grado u otro,
recomponindoseconotrosconjuntosdeconocimientos.
Dada la gran movilidad general hacia el futuro, los nuevos profesionales a veces necesitan
crear sobre la marcha saberes y tcnicas, necesariamente hbridos de diversas y hasta de
contrapuestas lgicas disciplinarias. La sujecin a formaciones culturales anteriores, en
muchoscasos,setornacontraproducenteparalainnovacinsocialyproductiva.Encontrade
lo que ocurra (y por desgracia sigue ocurriendo) en la vieja racionalidad en la que el
pensamiento se separaba de la accin, de ahora en adelante, las acciones y las
(re)construccionesmentalesconfrecuenciaserninseparablesysuuninimprescindible.La
velocidadylaglobalizacindelasprcticasdeterminarnquelasrepresentacionesmentales
establecidasenundeterminadomomentoyenundeterminadoespaciosehabrnvueltoen
algunamedidaanacrnicaseineficientesentiemposylugaressucesivos.(Lvy1994).
20Hayquealcanzaresamirada/quemiraaunocomosifuerados./Ydespusmiraados
/comosifueranuno./Yluegotodavamiraaunoyados/comosifueranninguno.//Esla
mirada que escribe y borra al mismo tiempo, / que dibuja y suspende las lneas, / que
desvinculayune/simplementemirando./Lamiradaquenoesdiferente/afuerayadentro
delsueo./Lamiradasinzonasintermedias./Lamiradaquesecreaasmismaalmirar,
(Juarroz1993).
21Enestetextolautilizacindeltrminoemergenciaserelacionaconlaideadepropiedad
emergente de un sistema, que a su vez no es propiedad de ninguno de sus componentes
(elementos, subsistemas) y es debida a las caractersticas de la dinmica reticular de las
interrelacionesentreellos.
22 El educador, en este contexto, deviene necesariamente en un mediador y un operador
religante,entornoaunsentidoqueemergedelesfuerzodegestacindeunasociedadquese
interroga por su lugar en la dispersin del devenir del mundo. Un mediador entre saber y
conocimiento, entre la tradicin heredada y el desafo del nuevo horizonte planetario, y un
generador de vnculos temporales, dentro de una trama intersubjetiva heterocrnica. El
educadordelSigloXXIdevieneunpolglotadelenguajescientficosyculturales,insertoenun
proyectodeaproximacinmultireferencialdelorealyenfuncindelaformacinautnoma
de la complejidad e identidad de la persona de un individuo social que se autoinstituye
ciudadanoplanetario.
23(Serres1972:15).Sieldevenirdeltejidodelosconocimientos,saberesyexperienciasse
imaginancomoundiscurrirdeuncaudalcuyatramaseparayenvuelvearchipilagosydunas,
se evita la imagen de una ladera de montaa (evolucin lineal y progresiva) que luego
desciende desde la cumbre a travs de distintos ros que se bifurcan hasta conformar una
rama de rbol invertido. Esta ltima imagen del orden de los conocimientos y jerarqua
organizacionaldelosdistintossaberesydisciplinasnocoincidenniconlasformasoriginarias,
en la gestacin de los conocimientos, ni con los procesos de invencin de tcnicas y
conocimientosy,porltimo,conlascondicionesdetrabajoytransmisinqueestnsurgiendo
con el avance de la revolucin telemtica. De esta manera la organizacin de los
conocimientos, para su preservacin y transmisin est condicionada por las tcnicas de
comunicacin,fijacinytransmisin(somticas,mediticasonumricas),porlasformasde
institucionalizacin y organizacin social, y por los tipos de regulacin y gobernabilidad
humana.
24 Entre la zona de las preguntas / y la zona de las respuestas, / hay un territorio donde
acecha / un extrao brote. // Toda pregunta es un fracaso. / toda respuesta es otro. / Pero
entreambasderrotas/sueleemergercomounhumildetallo/algoqueestmsalldelos
sometimientos.(Juarroz1993).
25PartiendodeltrminoforjadoporTeilharddeChardinenlosaosveinte,deladivisin
delmundohumanorealizadaporPopper,seestablecequelanoosferaeselmundoconstituido
por las cosas del espritu, productos culturales, lenguajes, nociones, teoras y conocimientos
cientficos.Estemundo,productoespiritualdelaactividadsocialeinteligente,adquiereuna
existencia propia, cuya interaccin, economa y ertica es clave para la educacin. La
demografa de la noosfera consiste en seres espirituales, materialmente enraizados. Su
diversidad es prodigiosa, modelos animados e inanimados, mitos, conceptos, figuras, ideas,
smbolos, emblemas, filosofas, fantasmas, entidades matemticas, poemas, plegarias,
teoremas, cuya unidad parece imposible de imaginar desde los mapas y cartografas
disciplinarescadadamsfragmentariosyopacas.Estasregionesdemogrficasdelanoosfera
requieren, segn Morin, de una ecologa, sobre todo una ecologa de la regin de las ideas
(teoras, doctrinas, ideologas). Ella mostrara que: Como los dioses, las ideas son seres
https://polis.revues.org/7701 17/19
23/4/2016 Complejidad,educacinytransdisciplinariedad

desenfrenados,escapanrpidamentealcontroldelosespritus,tomanposesindelospueblos
ydesplieganunaenergahistricafabulosa.DeestamaneracomosealOrtegayGasset,las
ideas ya no son esencias que contemplamos insertas e inmviles en el firmamento o en el
interior de nuestra mente, son instrumentos, objetos espirituales, armas que usamos y
mediante las cuales vivimos y morimos. Las ideas conforman nuestros paisajes y nuestro
territorio,nuestrasreaccionesynuestrosactos.
Para Morin concebir la complejidad de esta dinmica implica insertarla en un entorno ms
global,laantroposferaconformadoporladinmicatrinitaria:psicosfera,sociosfera,noosfera,
insertaasuvezenlosoportedelabiosfera:
Para concebir esta complejidad debemos rechazar todo reduccionismo que disuelva la
noosfera, bien sea en el espritu/cerebro (psicologismo), bien sea en la sociedad
(sociologismo).(Morin1991).
En esta demografa de la noosfera no es posible excluir la inscripcin y la gravedad de la
muerte. La biodegradabilidad lenta o rpida de las ideas nos reenva a la precariedad de la
vida humana y su secreta interioridad. Por las ideas, mitos y creencias nos asesinamos, las
ideas,sobretodolascientficasperduranpoco,lascreenciasymitosmuchoms,perononos
bastannicomosistemasbiodegradablesnicomoformasdeconvivenciauniversal.
Lanoosferaesotrasealdenuestracondicinhumanaendonde,comosealaOctavioPaz,lo
humano se siente lanzado fuera de s y fuera de la naturaleza, es un ser en vilo: todas sus
creenciasloquellamamosculturaehistorianosonsinoartificiosparaseguirsuspendidosen
el aire y no recaer en la inercia animal de antes del principio (Paz 1994).En la
nooferatambin existe la produccin de las ruinas que sealan la cada y el perpetuo
deshacersedelohumanoenlahistoria.Laantroposferaysudinmicatrinitarianosmuestra
unafacetadelohumanoinvisiblealoinstrumental:Elhombreesunserprecario,complejo,
doble o triple, habitado por fantasmas, espoleado por los apetitos, rodo por el deseo:
espectculoprodigiosoylamentable.Cadahombreesunsersingularycadahombreseparece
atodoslosotros.Cadahombreesnicoycadahombreesmuchoshombresquelnoconoce:
elyoesplural(Ibid).
26 Expresin basada en el interrogante que plantea Marx en sus Tesis sobre Feuerbach
Quineducaraloseducadores.
27(Juarroz1993).
28Sinduda,unpasoenelreconocimientodelanecesidadimperiosadesalirdelabarbarie
planetaria, es preparar a nuestros adolescentes en la comprensin y significado de una
sociedad del riesgo, este trmino no es de Morin pero encierra toda la elaboracin que ha
realizado en su obra TierraPatria.Si para las sociedades tradicionales el devenir de los
acontecimientos, la consecuencia de la accin humana y el contacto con el peligro estaba en
manosdelafortuna,paralassociedadesmodernaslafortunaatribuidaalcaprichodivinose
transforma en riesgo, mediante un proceso de secularizacin social. El riesgo es un
componentedelaconstruccinsocialbajoelsignodelaracionalidadyelclculo.Sebasaenun
consensosobreloqueesconsideradonormalyseguro.Laamenazadelazaresexorcizadapor
lacuantificacinytransformacinenriesgo,sumndoselaoperacindeldisimulo,esdecirdel
camuflajedeloindeterminadomediantelanocindeaccidente.
En el contexto de las transformaciones actuales, la expansin de los mercados acelera la
modernizacin social produciendo una expansin de las opciones y multiplicando la
expansincorrelativadelosriesgos.Enestecontextoesimprescindibleunaeducacinbasada
enunaecologadelaaccin,endondeelcomponentereflexivoylavisinticaenlatomade
decisiones, son fundamentales para reducir la inteligencia ciega de la actual barbarie
planetaria. Tal vez en los estudios ambientales es en donde se encuentran los ejemplos ms
claros sobre esta situacin, en este nivel de realidad puede observarse que la ceguera local
incideenelaumentodelriesgoglobalytemporal(condicionesdesostenibilidaddelambiente
para las generaciones futuras) y este riesgo retroalimenta el riesgo local, que a su vez
retroalimentalacegueraglobal.Sinembargo,noesposiblearribaraunasociedaddelriesgo
conunamayorcalidaddevidasinunareformadelasmodalidadesdelpensamientomoderno
entornoalasnocionesdeordenydecaos.(Prigogine1976).

Paracitaresteartculo
Referenciaelectrnica
RalMotta,Complejidad,educacinytransdisciplinariedad,Polis[Enlnea],3|2002,
Publicadoel19noviembre2012,consultadoel23abril2016.URL:
http://polis.revues.org/7701

https://polis.revues.org/7701 18/19
23/4/2016 Complejidad,educacinytransdisciplinariedad

Autor
RalMotta

MiembroactivodelCentreInternationaldeRecherchesetEstudesTransdisciplinaires
(CIRET),Pars,Francia

Derechosdeautor
Polis

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