ARTE LATINOAMERICANO

MDULO 1: ARTE PREHISPNICO

Palabras Clave:

Precolombino Cultura Evolucin Ltico Mesoamrica Cermica Civilizacin Quetzalcatl

Mitologa Rango Calendario Mitologa Pastillaje Filigrana Antropofagia Orfebrera Jerarca
Alcarraza.

Objetivo General:

Conocer los rasgos caractersticos y los ciclos naturales de evolucin ms importantes de las culturas
prehispnicas.

Introduccin General:

La cultura es el resultado de un aprendizaje constante y no propiamente del legado generacional. En

tal aprendizaje, la evolucin se expresa con objetos singulares de gran importancia testimonial, cuyo
conocimiento significa la comprensin de la ntima espiritualidad de la expresin artstica del ser
humano.
MESOAMRICA
Civilizaciones que se desarrollaron en
Centroamrica a partir de 1.400 A.C.
[Mesoamrica]. Recuperado de http://library.thinkquest.org/C006206F/culturas_
mesoamericanas.htm
El perodo clsico est comprendido entre el ao 292 hasta
el 900 de la era cristiana. En este perodo las ciudades
fueron creciendo. La civilizacin Olmeca posea una capital
con palacios, templos y monumentos, construidos sobre
una enorme plataforma de 50 m de altura y cerca de 1,6
Km. de longitud. Los olmecas vivieron en la selva de la costa
del golfo de Mxico y, a medida que fue disminuyendo el
poder de los olmecas (400 A.C.), aumentaron los
establecimientos en las montaas del interior.
Poco antes del comienzo de la era cristiana, la primera
ciudad del Mxico precolombino haba alcanzado
Mxico y dimensiones urbanas en Teotihuacn, en el valle de Mxico.
Esta ciudad tuvo un dominio comercial hasta el ao 600,
cuando surgi el reino Maya en el suroeste de Mxico y el
valle de Guatemala. Teotihuacn ocupaba unos 21 km2 con
bloques de viviendas de varios pisos, mercados, multitud de
pequeos talleres, templos sobre plataformas y palacios
cubiertos de murales.
Cultura Olmeca
Las principales expresiones artsticas de los olmecas fueron
la escultura y la cermica. De igual manera, se debi a ellos,
el inicio de un sistema de escritura y los cmputos
matemticos.
Presentan esculturas en grandes bloques de piedra de
basalto y andesita, y finos trabajos de pequeas hachas y
figuritas labradas en jade y obsidiana. Es un arte oficial,
propio de una sociedad muy desarrollada, donde la
demanda de las lites ha fomentado la aparicin de
artesanos especializados.
La escultura monumental pertenece al mbito de los
centros ceremoniales. En stos las cabezas de gran tamao
de La Venta y Tres Zapotes, alcanzan 3 metros de altura por
3 de dimetro y hasta 65 toneladas de peso, y son
representaciones de hombres con nariz achatada y labios
2
gruesos, cubiertos con una especie de casco circular. Los
altares son composiciones iconogrficas labradas sobre
bloques paraleleppedos de piedra, en uno de cuyos lados
aparece un nicho del que emerge una figura antropomorfa.
Las estelas son bloques alargados tallados por un lado con
personajes de alto rango, en lugares como El Salvador, hay
tallas de estilo olmeca. Adems de estas enormes
esculturas, se encuentran hachas y estatuillas de jade, de
formas muy diversas en las que predominan las
representaciones de la divinidad hombre-jaguar.

La cermica se caracteriza por los vasos escultricos

cilndricos, platos de fondo plano y ollas globulares de
cuello recto; decorados con motivos incisos o raspados, de
figuras antropomorfas con cara de nio. Algunas piezas son
macizas y estn modeladas a mano, a la manera del periodo
Gray, M. (sf). Exploring Lost Places [Cabeza monumental de La Venta, zona
arqueolgica a quince kilmetros del golfo de Mxico]. Recuperado de
http://www.nationalgeographic.com/explorers/lost-places gallery/#/la-
venta-lost worlds_45960_600x450.jpg

formativo, y otras, de arcilla blanca, estn huecas y

representan los rasgos faciales del llamado nio-jaguar.
Con los olmecas aparecen, desde el periodo preclsico
medio (1200-900 A.C.). Los ms antiguos centros
ceremoniales planificados que se conocen en Mesoamrica,
los cuales estn situados generalmente en islas (o en
elevaciones del terreno que se transforman en islas durante
la temporada de lluvia). Los centros ceremoniales de esta
poca consisten esencialmente en plataformas hechas de
tierra compacta o, en algunos casos, de adobe o bloques de
arcilla secados al sol.
San Lorenzo, uno de los primeros de estos centros
ceremoniales olmecas, fue construido en una meseta
levantada mediante una gigantesca labor de acarreo de
tierra. Sus montculos artificiales se complementan con
numerosas lagunas de diversos tamaos que provean de
agua durante la temporada seca, y cuyo nivel poda
regularse por medio de una ingeniosa red de canales de
desage, construidos con grandes bloques de basalto. Los
montculos muestran entre s una simetra que hace
evidente la existencia (en torno a un eje norte-sur), de
varios grupos de plataformas regulares, los cuales integran
plazas en las que se dispone lo que parece, una de las

3
primeras canchas de juego de pelota o tlachtli. Se encuentra
en este lugar, por primera vez, la planificacin que luego
marcar las pautas para toda Mesoamrica: un eje central
en torno al cual se disponan las plazas y los edificios.
La arquitectura olmeca es el primer ejemplo
mesoamericano de una distribucin arquitectnica
planificada. Sus pedestales y plazas constituyen el primer
intento de convertir las formas arquitectnicas en una
visin cultural del Universo, pero se desconoce el sentido
exacto de la cosmovisin que los olmecas intentaron
plasmar, teniendo claro el carcter intencionado de su
incipiente urbanismo.
Altar triunfal Parque Museo La Venta [Enormes altares y grandes tumbas
construidas con piedras de basalto]. Recuperado de http://twicsy.com/i/
3wNDbd
4
Cultura Tolteca
Son conocidos como "Maestros constructores". Pueblo
nativo de Mxico que emigr desde el norte, tras la
decadencia (en torno al ao 700 D.C.) de la gran ciudad de
Teotihuacn, y que estableci un estado militar en Tula, en
el siglo X D.C. Se pens
que su llegada marc el
cenit del militarismo en
Mesoamrica, puesto
que el ejrcito tolteca
emple su mayor
potencia para dominar
las sociedades vecinas.
El pueblo tolteca cre Las ciudades ms compartidas por Facebook segn Gogobot
una refinada cultura, que [Atlantes de Tula, esculpidos de 4,5 metros de altura en piedra
basltica; son representaciones de guerreros Toltecas]. Recuperado
inclua conocimientos de http://www.teinteresa.es/mundo/ciudades-compartidas-
sobre la fundicin del Facebook-Gogonet_5_836366360.html?itemId=19
metal, el trabajo de la piedra, la destilacin y la astronoma.
Su arquitectura y su arte reflejan influencias de
Teotihuacn y de la cultura olmeca. Los restos de Tula,
incluyen tres templos piramidales, de los cuales el ms
grande se cree que estaba dedicado a Quetzalcatl, la
Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de
culturas anteriores. Segn la leyenda, un dios rival tolteca
hizo que Quetzalcatl y sus seguidores abandonaran Tula
en torno al ao 1000 D.C., por lo que se desplazaron al sur
y, posteriormente, desarrollaron la ciudad maya de Chichn
Itz, convirtindola en su capital y en un importante centro alrededor del lago de Texcoco. Debido a su tarda aparicin
religioso. en el lugar, los aztecas-mexicas se vieron obligados a
ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. Estaban
La civilizacin
rodeados por enemigos poderosos que les exigan tributos,
tolteca decay en el
y la nica tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago
siglo XII, cuando
de Texcoco, rodeados de cinagas.
fue absorbida por
los mayas, a los que El hecho de que, desde una base tan poco esperanzadora,
haban conquistado los aztecas fueran capaces de consolidar un imperio
anteriormente. poderoso en slo dos siglos, se debi en parte a su creencia
en una leyenda, segn la cual fundaran una gran
Hacia el siglo XIII la civilizacin en una zona pantanosa en la que vieran un
cada de Tula y del Divinidades de la Cultura Teotihuacana [Quetzalcatl: la nopal (cactus) sobre una roca y, sobre l, un guila
poder tolteca abri serpiente emplumada, deidad ms importante de los devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber
aztecas]. Recuperado de http://arquehistoria.com
el camino para la /divinidades-de-la-cultura-teotihuacana-16595 visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la
ascensin de los continuidad de esa tradicin, hoy en da esa imagen
aztecas. representa el smbolo oficial de Mxico que aparece, entre
otros, en los billetes y monedas.
Cultura Azteca
Al aumentar en nmero, los aztecas establecieron
Azteca o Mexica, fue el imperio de un pueblo que domin el organizaciones civiles y militares superiores. En 1325
centro y sur del actual Mxico, en Mesoamrica, desde el fundaron la ciudad de Tenochtitln (ubicada donde se
siglo XIV hasta el siglo XVI, y que es famoso por su encuentra la actual ciudad de Mxico, capital del pas). Los
organizacin; finalmente destruido por los conquistadores aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco
espaoles y sus aliados tlaxcaltecas. profundo, en chinampas (jardines muy frtiles). Se hicieron
calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme;
Tras la cada de la civilizacin tolteca que haba florecido se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la
principalmente en Tula entre los siglos X y XI, oleadas de ciudad para el transporte de mercancas y personas. Las
inmigraciones inundaron la meseta central de Mxico, construcciones religiosas (gigantescas pirmides

5
escalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos
colores, sobre las que se construan los templos),
dominaban el paisaje.

La ciudad floreci como resultado de su ubicacin y del alto

grado de organizacin. En la poca en la que los espaoles,
capitaneados por Hernn Corts, comenzaron la conquista
en 1519, el gran mercado de Tlatelolco atraa a unas 60.000
personas diarias. Las mercancas llegaban a manos aztecas
gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los
territorios conquistados. Muchas de esas mercancas se
exportaban a otras zonas del Imperio azteca y de Amrica
Central.
Los aztecas-mexicas establecieron alianzas militares con
otros grupos, logrando un imperio que se extenda desde
Mxico central hasta la actual frontera con Guatemala. A
principios del siglo XV Tenochtitln gobernaba
conjuntamente con las ciudades de Texcoco y Tlacopan
(ms tarde conocida como Tacuba y -en la actualidad-
perteneciente a ciudad de Mxico) bajo la denominacin de
la Triple Alianza. En un periodo de unos 100 aos, los
aztecas lograron el poder total y, aunque las dems
ciudades-estado continuaron llamndose reinos, se
convirtieron en meros ttulos honorficos.
Al final del reinado de Moctezuma II (emperador azteca), en
1520, se haban establecido 38 provincias tributarias; sin
embargo, algunos pueblos de la periferia del Imperio azteca
Teotihuacn [Pirmides del Sol y la Luna]. Recuperado de
http://megaconstrucciones.net/?construccion=teotihuacan buscar una imagen
que no sea area
luchaban encarnizadamente por mantener su
independencia. Estas divisiones y conflictos internos en el
seno del Imperio azteca facilitaron su derrota frente a
Corts en 1521, ya que muchos pueblos se aliaron con los
espaoles. Adems de los problemas internos que
contribuyeron a su cada, el emperador Moctezuma haba
dado una bienvenida pacfica a Corts y lo instal junto a
sus capitanes en los mejores palacios, desde donde se
hicieron con la ciudad. Es posible que la interpretacin de
antiguos presagios sobre el regreso del dios Quetzalcatl,
indujera a Moctezuma a confundirlo con Corts, si bien lo
que ms interesaba al emperador era colmar de regalos a
los espaoles, para que se retiraran.

6
 La sociedad azteca
estaba dividida en
tres clases: esclavos,
plebeyos y nobles. El
estado de esclavo era
similar al de un criado
contratado. Aunque
los hijos de los pobres
podan ser vendidos
como esclavos, sola
hacerse por un
Olmedo, B. (sf). Museo Nacional de Antropologa: Mexica [Los periodo determinado.
Macehualtin: campesinos, artesanos y comerciantes,
sostenan al grupo social no productivo, los pipiltin] Los esclavos podan
Recuperado de http://www.mna.inah.gob.mx/index.php/ comprar su libertad y
salas-de-exhibicion/permanentes/arqueologia/mexica.html
los que lograban
escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los
atraparan, obtenan la libertad inmediatamente. A los
plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad
permanente de un terreno en el que construan su casa. Sin
embargo, a las capas ms bajas de los Plebeyos (tlalmaitl),
no se les permita tener propiedades y eran campesinos en
tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los
nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban
ganado el derecho a serlo (especialmente los guerreros).
Religin: En la religin azteca numerosos dioses regan la
vida diaria, entre ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol),
Coyolxauhqui (la diosa de la Luna que, segn la mitologa
azteca, era asesinada por su hermano el dios del Sol), Tlloc
(deidad de la lluvia) y Quetzalcatl (inventor de la escritura
y el calendario, asociado con el planeta Venus y con la
resurreccin).
Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte
integrante de la religin azteca. Para los guerreros el honor
mximo consista en caer en la batalla u ofrecerse como
voluntarios para el sacrificio en las ceremonias
importantes. Las mujeres que moran en el parto
compartan el honor de los guerreros. Tambin se
realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de
hacer prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda
de sangre humana (y en menor medida de animales), era
alimentar a las deidades solares para asegurarse la
continuidad de su aparicin cada da y con ella, la
permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la
Tierra.
Escritura: Los aztecas utilizaban la escritura pictogrfica
grabada en papel o piel de animales. Todava se conservan
alguno de estos escritos, llamados cdices. Tambin
utilizaban un sistema de calendario que haban
desarrollado los antiguos mayas, el cual tena 365 das,
divididos en 18 meses de 20 das, a los que se aadan 5
das huecos que se crea que eran aciagos y traan mala
suerte. Utilizaban igualmente un calendario de 260 das (20
meses de 13 das) que aplicaban exclusivamente para
adivinaciones. La educacin era muy estricta y se imparta

7
desde los primeros aos. A las mujeres se les exhortaba a
que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el
vestir, y se les enseaban todas las modalidades de los
quehaceres domsticos que, adems de moler y preparar
los alimentos, consistan en descarozar el algodn, hilar,
tejer y confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se
[El Calendario Azteca o La Piedra del Sol: en el centro aparece Tonatiuh el dios del
sol, smbolo de lo espiritual en el ser humano]. Recuperado de
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Monolito_de_la_Piedra_del_Sol.jpg
les inculcaba la vocacin guerrera. Desde pequeos se les
formaba para que fueran fuertes, de modo que los baaban
con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y dorman en el
suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clsica, se
procuraba fortalecer el carcter de los nios mediante
8
castigos severos y el fomento de los valores primordiales
como amor a la verdad, la justicia y el deber, respeto a los
padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al libertinaje,
misericordia con los pobres y los desvalidos. Los jvenes
aprendan msica, bailes y cantos, adems de religin,
historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes
marciales, escritura y conocimiento del calendario, entre
otras disciplinas.
Cultura Maya
El pueblo maya ocup un vasto territorio: 900 km de norte
a sur, desde Yucatn hasta del Pacfico, y 500 km de noreste
a suroeste, entre la desembocadura el ro Usumacinta y el
Golfo de Honduras. Se distinguen, al menos, tres grandes
zonas, cada una de ellas caracterizada por formas culturales
especficas y una trayectoria histrica definida: Guatemala
y El Salvador, actuales estados de Tabasco, Chiapas y
Campeche y la actual pennsula de Yucatn.
Historia: La civilizacin maya comprende tres periodos: el
periodo preclsico o formativo (1500 a.C.), el periodo
clsico (300 y el 900 d.C.) y el periodo posclsico, desde el
900 hasta la llegada de los espaoles (principios del siglo
XVI).
Durante el periodo preclsico, la costa del Pacfico y las
tierras altas desarrollaron la herencia olmeca. Los
contactos entre ambas culturas son evidentes en la
construccin de grandes edificios fueron las verdaderas causas de la
al comienzo de su historia. Sin decadencia de esta civilizacin. Sin
embargo, fue en el periodo embargo, ruinas de ciudades como
clsico cuando comenz el Tulum revelan aspectos
esplendor y el progreso de esta fascinantes de esa cultura, que se
civilizacin. Se construyeron extendi por el sur de Mxico y
grandes centros ceremoniales Amrica Central.
como Uaxactn y Tikal
Se inici as el periodo posclsico,
(Guatemala); los mayas
en el que a partir del siglo XI se
construyeron otras ciudades como
hizo presente la influencia de los
Palenque y Yaxchiln (Chiapas,
toltecas, una influencia que
Mxico), Quirigu (Guatemala) o
afectara especialmente al gran
Copn (Honduras). Estos centros Traveller Tulum [Tulum, ciudad amurallada en la costa del Mar Caribe,
centro ritual de Chichn Itz. Por
fueron abandonados por razones Mxico] Recuperado de http://www.verdantgryphon.com/catalog/
entonces se consolid la Liga de
todava no comprobadas a index.php?main_page=product_info&cPath=33&products_id=4120
Mayapn, alianza de los jefes de
mediados del siglo IX, aunque se cree que fueron factores
esta ciudad y los de Chichn Itz y Uxmal, liga que
de tipo cultural: riesgos de graves hambrunas,
dominara la pennsula de Yucatn durante dos siglos.
fragmentacin poltica, interrupcin de las redes
Algn tiempo perdur la paz, pero tras un periodo de
comerciales, guerras e invasiones; por lo que algunos de sus
guerra civil y de revolucin, las ciudades fueron de nuevo
habitantes decidieron emigrar al norte de Yucatn.
abandonadas. Slo qued Mayapn, que continu
Tulum, (Mxico) fue una de las ciudades ms imponentes ejerciendo una clara hegemona sobre los pequeos
de la civilizacin maya; emplazada en la costa noreste de la seoros independientes que se haban formado.
pennsula de Yucatn, Mxico, est situada en un lugar
Los primeros contactos de los mayas con los espaoles
bellsimo mirando al mar Caribe. Al parecer Tulum fue
tuvieron lugar en el ao 1511, cuando desembarc en sus
ocupada durante el periodo clsico maya (VI D.C.) aunque
costas Jernimo de Aguilar.
otros factores datan su ocupacin en el siglo XIII, 300 aos
antes de la conquista. Los antroplogos an no saben cules

9
 cobre, material que empleaban tambin en los trabajos
ornamentales, al igual que el oro, la plata, el jade, las
conchas de mar y las plumas de colores.

Organizacin social: Los mayas formaban una sociedad

muy jerarquizada. Estaban gobernados por una autoridad
poltica o jefe supremo, cuya dignidad era hereditaria por
lnea masculina, y el sumo
sacerdote. El jefe supremo
delegaba la autoridad
sobre las comunidades de
poblados a jefes locales,
capataces de explotacin
[Templo del Jaguar, en Chichn Itz, su nombre dado por los jaguares agrcola que cumplan
tallados en este, relacionados con la orden militar los Caballeros Tigre]
funciones civiles, militares
Organizacin poltica, econmica y social: La agricultura y religiosas. La unidad
constituy la base de la economa maya desde la poca mnima de produccin era
precolombina y el maz es su principal cultivo. Sus tcnicas la familia campesina, que
combinaban formas muy arcaicas con otras muy cultivaba una milpa, [Altar para sacrificio, Chichn Itz]
elaboradas, como la irrigacin y el drenaje. Los mayas parcela desbrozada sin la tala de rboles, ya que para los
cultivaban tambin algodn, frjol, chile, tomate, camote mayas los rboles, en especial la ceiba, eran sagrados.
(batata), yuca, cacao y otras especies comestibles. Las
tcnicas del hilado del algodn y la lana, adems del tinte y Arte y Arquitectura: La cultura maya produjo una
el tejido, consiguieron un elevado grado de perfeccin. Los arquitectura monumental, de la que se conservan ruinas en
mayas utilizaban telares como el de estacas y a travs de los Palenque, Uxmal, Mayapn, Copn, Tikal, Uaxactn,
motivos de los tejidos, las mujeres mayas transmitan mitos Quirigu, Bonampak y Chichn Itz. En estos grandes
y smbolos de sus respectivos pueblos. Como unidad de recintos o ciudades, que eran importantes centros
cambio utilizaban las semillas de cacao y las campanillas de ceremoniales, conviven varios estilos arquitectnicos, entre
los que destacan las pequeas columnas adosadas, cruces

10
aadidas a los mascarones (representaciones) de las y recubierta con piedra pulida o estuco. Las paredes de
fachadas y las obras en paramento y mosaico en la parte piedra se edificaban, por lo general, sin mortero.
superior de las fachadas, con caractersticas de ingeniera y
La madera se utilizaba para los
ornamentacin.
dinteles de las puertas y para las
La distribucin de las ciudades esculturas. Su gran hallazgo tcnico
consista en una serie de estructuras fue el sistema de la falsa bveda por
piramidales, la mayora de las veces aproximacin de filas de bloques de
coronadas por templos o cresteras piedra, para cubrir espacios
labradas, agrupadas alrededor de alargados o estrechos. Las ventanas
plazas abiertas. Las pirmides eran poco frecuentes, muy pequeas
escalonadas estaban recubiertas con y estrechas, y en cuanto a los muros
bloques de piedra pulida y, por lo interiores y exteriores, se pintaban
general, llevaban tallada una con colores vivos, en especial el azul y
escalinata en una o varias de sus el rojo. Se dedicaba especial atencin
caras. La infraestructura de las a los exteriores y se decoraban
pirmides estaba formada profusamente con esculturas
habitualmente por tierra y piedras, pintadas, dinteles tallados, molduras
pero a veces se utilizaban bloques de de estuco y mosaicos de piedra. Las
piedra unidos con mortero. decoraciones se disponan
generalmente en amplios frisos que
Aunque en la actualidad representa
contrastaban con franjas de ladrillos
una excepcin, se cree que el templo
lisos.
Yax Mutul: Tikal-The Place of The Volces [Templo de la Serpiente
de las Inscripciones de Palenque, que Bicfala o Templo IV, mide ms de 65 metros de altura y est
aloja la tumba del rey Pacal, puede no ubicado en Tikal]. Recuperado de http://www.bibliotecapleyades Escritura y literatura: Los pueblos
ser el nico monumento de uso .net/arqueologia/tikal.htm mayas desarrollaron un mtodo de
funerario que se construy en la cultura Maya. El tipo ms notacin jeroglfica y registraron su mitologa, historia y
comn de construccin consiste en un ncleo de escombros rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas, en
o piedra caliza partida, mezclada con hormign o cemento, los dinteles y escalinatas, y en otros elementos

11
arquitectnicos. Los escritos de los antiguos mayas se
realizaban tambin en cdices de papel amate (corteza de
rbol) o en pergaminos de piel de venado curtida. Slo
existen tres muestras de estos cdices: el Cdice de Dresde,
a travs del cual es posible conocer la astronoma y la
religin de los antiguos mayas; el Cdice Peresiano,
tambin llamado Cdice de Pars por encontrarse en la
Biblioteca Nacional de la capital francesa, tambin de
carcter astronmico; y el Cdice Tro-cortesiano, de
carcter mgico-religioso, que consta de dos fragmentos
diferentes que estuvieron separados durante siglos; hoy se
encuentra en el Museo de Amrica de Madrid.
Mystic blood [Cdice Dresde, libro de los mayas de Chichen Itz ms antiguo
en Amrica]. Recuperado de http://mysticbloodsmk.blogspot.com/2012/06/
codice-dresden.html
12
A partir del siglo XVI se realizaron numerosas
compilaciones en la lengua maya, pero con alfabeto latino,
ya que los nobles mayas lo aprendieron desde los primeros
aos de la conquista espaola. En los cdices y las
inscripciones de monumentos mayas hay expresiones de
contenido religioso e histrico. Se conservan adems
transcripciones con el alfabeto latino en lenguas mayenses,
como el maya yucateco, el quich y el cakchiquel. En la
primera de estas lenguas se escribi el libro sagrado de
Chilam Balam, en la segunda el Popol Vuh o Libro del
Consejo, considerado como una Biblia americana, y en la
tercera existen varios anales que abarcan desde
aconteceres prehistricos, hasta los aos que siguieron a la
conquista espaola.
Astronoma y matemticas: El calendario maya, aunque
muy complejo, era el ms exacto de los conocidos hasta la
aparicin del calendario gregoriano en el siglo XVI. El ao
solar (haab) tena 18 meses de 20 das cada uno y otro ms
de slo cinco das. A lo largo de los siglos la evolucin de la
religin y la mitologa maya hizo referencia al mundo de los
poderes, a los que se renda culto. Durante los periodos
preclsico y clsico se centraba el culto en un gran nmero
de dioses de las fuerzas de la naturaleza y a los cuerpos
celestes. Algunas de sus deidades supremas eran: Kukulcn,
dios de los vientos, la guerra, la muerte repentina y los
sacrificios humanos, versin maya del dios azteca
Quetzalcatl; Chac, dios de la lluvia; Itzamn, dios de los
cielos y el saber; Ixchel, esposa de Itzamn (representado
en forma de reptil o iguana), diosa de la luna y protectora
de las parturientas; Hunab Ku, deidad nica; Ixtab, diosa del
suicidio, y Ah Puch, dios de la muerte.
mayora de los centros ceremoniales. Este juego reproduca
el movimiento anual de los cuerpos celestes, en especial el
Sol. Utilizaban un sistema de numeracin vigesimal
posicional. Tambin tenan un signo para representar el
cero, y as poder realizar operaciones matemticas
complejas. El punto tiene un valor numrico de 1, y la raya
de 5. As podan contar hasta 19. Para hacer nmeros
mayores tenan que colocar esos signos en determinadas
posiciones. Al ser un sistema vigesimal, o sea, que considera
el 20 como unidad bsica para la cuenta, cada espacio que
se avanza en el nmero representa 20 veces ms que el
espacio anterior.

[Templo de Kukulkn, Chichn Itz]

Durante el periodo posclsico, con el advenimiento de

Mayapn, las imgenes adquirieron personalidad fsica y el
panten se jerarquiz. Caracterstico de los mayas era su
total confianza en el control de los dioses respecto de
determinadas unidades de tiempo y de todas las
actividades del pueblo durante dichos periodos. El sumo
sacerdote desempeaba un papel fundamental; asimismo,
los encargados de los clculos calendricos. Florez, A. (2010). Lugar de los brujos del Agua [Estadio de pelota en Chichn Itz, el ms
grande de Mesoamrica 96,5 mts x 30 mts]. Recuprado de http://www.ecozonas.com/2010/
02/lugar-de-los-brujos-del-agua-chichen-itza/
Uno de los rituales mayas ms importantes era el juego de
pelota, practicado en un recinto que se edificaba en la

13
CULTURA INCA el nuevo inca, el sector militar se vio fortalecido y la
expansin adquiri importancia. Hacia 1525, el territorio
Inca (del quechua, inka, rey o prncipe), nombre genrico bajo control inca se extenda
de los gobernantes, con equivalencia a soberano, quienes por la zona ms meridional
establecieron un vasto imperio en los Andes en el siglo XV, de la actual Colombia, por
muy poco antes de la conquista del Nuevo Mundo por los Ecuador, Per y Bolivia, y por
espaoles. El nombre tambin se aplica por extensin, a zonas de lo que hoy en da es
todos los sbditos del Imperio incaico o Incanato. Inca es, el norte de Argentina y Chile,
arqueolgicamente, el nombre de una cultura y un periodo abarcando un rea de ms de
prehispnico. 3.500 Km. de norte a sur, y de
805 Km. de este a oeste. Los
Historia: Los incas no eran un grupo tnico natural del
investigadores estiman que
Cuzco, regin que despus sera su rea central, se trataba
esta inmensa regin estuvo
de una poblacin que emigr hacia el ao 1100 D.C.,
habitada por una poblacin
probablemente desde el Altiplano, hacia el valle de Cusco o
de entre 3,5 y 16 millones de
Cuzco, donde durante casi trescientos aos llevaron a cabo
personas de distintas culturas
incursiones y alianzas con los pueblos de la zona.
andinas.
Cuenta la leyenda que eran aos en que gobernaba el Inca
La muerte de Huayna Cpac
Viracocha, cuando aparecieron rodeando la ciudad del
en 1525, antes de que pudiera
Cuzco los chancas, un pueblo muy belicoso de la sierra
designar a su sucesor,
central, quienes atacaron y destruyeron la ciudad, tras de lo
provoc la divisin del
cual Viracocha huy. Frente a las ruinas del viejo templo
Imperio. Sus dos hijos, los Incas [El Imperio Inca]. Recuperado de
solar, el Inticancha, el general Yupanqui implor su ayuda
hermanastros Huscar y http://library.thinkquest.org/C006206F/incas.htm
al dios Sol, el cual convirti a las piedras que rodeaban la
Atahualpa, aspiraban al trono. La consiguiente y
ciudad en soldados (conocidos como pururaucas), y stos
encarnizada lucha entre ambos, que finaliz en 1532 con la
derrotaron a los enemigos. La gente entonces aclam a
captura de Huscar, debilit seriamente al Imperio. En este
Yupanqui como su nuevo inca y ste asumi el cargo con el
crtico momento el conquistador espaol Francisco Pizarro
nombre de Pachacutec (el que transforma el mundo). Con

14
desembarc en la costa con una fuerza de unos 180
hombres dotados de armas de fuego. Pizarro, apoyado por
distintos grupos de indgenas descontentos por la
dominacin inca, logr controlar el Imperio, altamente
centralizado, haciendo prisionero a su jefe, Atahualpa.
Temeroso de que Pizarro pudiera ordenar su destitucin en
favor de Huscar, Atahualpa dio la orden de ejecutar a su
antiguo rival, lo que sera una de las causas de su propia
condena en el proceso al que le sometieron los espaoles
un ao despus. El 26 de julio de 1533, cuando todava se
estaba acumulando un enorme depsito de ornamentos de
oro procedentes de todos los rincones del Imperio, Pizarro
ejecut al garrote a Atahualpa.
Cultura y organizacin social:
Los incas fueron gobernantes
que recopilaron y dieron gran
extensin a una serie de
costumbres que ancestralmente
existan en los Andes. Su valor
no se halla tanto en su
capacidad creativa, sino en su
habilidad para difundir, ordenar Viejas Figuras de Cermica-Erticas Incas [Cermicas Incaicas]. Recuperado de
http://vina-del-mar.nexolocal.cl/p22828717-viejas-figuras-de-ceramica-eroticas- manteniendo los caminos,
y administrar el sistema andino incas
en un amplio territorio. La base de la cultura y la
organizacin andina se encuentra en el parentesco, es decir,
en el `ayllu`, un conjunto de personas que se consideran
parientes pues crean descender de un antepasado comn.
15
stos estn a su vez unidos por vnculos de reciprocidad, es
decir, estn comprometidos a ayudarse mutuamente en las
labores cotidianas. Tambin tienen la obligacin de trabajar
juntos para el beneficio de todo el ayllu: este trabajo se
conoce como `minca`. Los miembros de un `ayllu`
responden a la autoridad de sus curacas (caciques), que son
los encargados de regular las relaciones sociales, ejecutar
las fiestas, almacenar recursos, repartir las tierras entre su
gente y disponer de la mano de obra. La economa inca no
conoci ni la moneda, ni el mercado, por lo tanto los
intercambios y la fuerza laboral se obtenan a travs de
lazos de parentesco o por reciprocidad. Entre parientes
exista un intercambio de energa constante, pero tambin
se daba trabajo para la autoridad, conocido como `mita`. El
inca peda como tributo
exclusivamente mano de obra,
que era enviada a trabajar sus
tierras, hacer cermica y
construir andenes o grandes
obras arquitectnicas. A cambio,
el inca devolva estos servicios
organizando rituales,
repartiendo bienes en caso de
necesidad o en fiestas; esta relacin por la cual el inca
devolva el trabajo del `ayllu` se conoce como
redistribucin.
En el cenit de su podero, los incas haban desarrollado un
sistema poltico y administrativo no superado por ningn
otro pueblo nativo de Amrica. El Imperio incaico era una
teocracia basada en la agricultura y en el sistema de ayllus,
o grupos de parentesco, dominada por el inca, que era
adorado como un dios viviente. Por debajo de los incas, se
encontraban las familias de los antiguos incas, las cuales
formaban grupos de parentesco conocidos como `panacas`
(familia noble), quienes se encargaban de mantener el
recuerdo del inca fallecido, de realizar ceremonias en su
nombre y de cuidar de sus bienes y alianzas hechas en vida.
Las panacas tenan gran influencia en la decisin del
nombramiento de los sucesores al cargo de inca. El
siguiente nivel de autoridad lo constituan los curacas, jefes
de los ayllus. La gente comn estaba agrupada en la
categora de `hatun runa`, se trataba de campesinos
miembros de un ayllu, stos tenan la obligacin de ir a la
mita (trabajo por turnos) para el Estado inca. Finalmente,
cabe mencionar a los yanaconas, los cuales eran separados
definitivamente de su ayllu y pasaban a depender
directamente del inca, para quien desempeaban una labor
especializada.
Fue el inca un pueblo de agricultores avanzados. Para cada
zona desarrollaron una estrategia que permita obtener el
mximo provecho, utilizando andenes o terrazas de cultivo
para aprovechar las laderas de los cerros. Los cultivos ms
importantes fueron la papa y el maz, adems del aj, la
16
El Kero Inca [El kero incaico]. Recuperado de http://www.lahistoriadelperu.com/2010/
03/ceramica-inca-kero.html
chirimoya, la papaya, el tomate y el frjol. Las principales
manufacturas incas fueron la cermica, los tejidos, los
ornamentos metlicos y las armas con bellas
ornamentaciones. A pesar de no contar con caballos, ni
vehculos de ruedas, ni un sistema de escritura, las
autoridades de Cuzco lograron mantenerse en estrecho
contacto con todas las partes del Imperio, a travs de una
compleja red de caminos empedrados que conectaban las
diversas zonas de las regiones, los cuales permitan esta
comunicacin con mensajeros entrenados (chasquis),
quienes actuaban en relevos, y corran 402 Km. al da a lo
largo de esos caminos. Los registros de tropas, suministros,
datos de poblacin e inventarios generales se llevaban a
cabo mediante los `quipus`, juegos de cintas de diferentes
colores anudados segn un sistema codificado, que les
permita llevar la contabilidad. Botes construidos con
madera de balsa constituan un modo de transporte veloz a La arquitectura inca fue fundamentalmente ltica, pero con
travs de ros y arroyos. su pragmatismo se adaptaron en la costa a las formas
tradicionales de la construccin con adobe. Los paramentos
Arte y Arquitectura: Entre las expresiones artsticas ms
de piedra se diferencian segn la finalidad de la
impresionantes de la civilizacin inca se hallan los templos,
construccin y el tipo de material empleado. Por ejemplo,
los palacios, las obras pblicas y las fortalezas
los muros de corrales y de habitaciones campesinas se
estratgicamente emplazadas, como Machu Picchu.
realizaban con piedra sin
Enormes edificios de
trabajar, superpuestas y
mampostera encajada
ajustadas con piedrecillas, y
cuidadosamente sin
se cubran con techos a dos
argamasa, como el Templo
aguas de ichu, la hierba
del Sol en Cuzco, fueron
dura de la puna, sostenidos
edificados con un mnimo
por un armazn de palos.
de equipamiento de
ingeniera. Otros logros Los palacios y edificios
destacables incluyen la religiosos se hacan con
construccin de puentes piedras regulares,
colgantes a base de sogas colocadas en perfectas
(algunos de casi cien metros hiladas horizontales que
de longitud), de canales presentaban siempre un
para regado y de aspecto completamente liso
acueductos. El bronce se us al exterior. En los muros
ampliamente para Un viaje visual a Machu Picchu [Las ruinas de Machu Picchu: Montaa Vieja]. Recuperado de curvos, el ajuste y la
herramientas y ornamentos. http://artescritorio.com/un-viaje-visual-a-machu-picchu colocacin de las piedras
seguan siendo perfectos, sin haber el menor resquicio
Al margen de las obras agrcolas, los incas desplegaron una
entre las mismas. El acabado final se consegua por
intensa actividad constructiva que persegua objetivos
frotamiento de arena humedecida que, bajo la dura luz del
polticos, de conquista y de unificacin. altiplano, produce un interesante efecto visual. Los edificios

17
incaicos tienen una de las caractersticas peculiares que le
confieren un estilo inconfundible: los muros se hacan
siempre con un ligero talud, que proporciona un cierto
aspecto macizo.
El urbanismo inca encuentra su mejor ejemplo en su
capital: el Cuzco, remodelada por Pachacutec Inca Yupanqui
a mediados del siglo XV. La ciudad se estructura sobre la
base de dos diagonales que se cruzan en la plaza central,
formando as cuatro barrios. Del centro de la ciudad partan
las rutas que conducan a las cuatro regiones del Imperio.
Cusco-Per: Capital Arqueolgica de Amrica (2009) [Muro inca perfectamente
ensamblado]. Recuperado de http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?p
=94023176
El otro gran ejemplo fue la ciudad de Machu Picchu, quiz la
que ha generado ms literatura. sta se adhiere a una
18
escarpada cima montaosa bajo la proteccin de un elevado
pico, el Huayna Picchu. Se encuentra situada en una curva
del ro Urubamba, rodeada de precipicios que caen
verticalmente. Terrazas, palacios, recintos sagrados,
habitaciones, forman un impresionante conjunto. Como
ejemplo de urbanismo, que se conjuga con un imponente
escenario natural, es el de las andeneras de Pisac formando
un gigantesco conjunto de terrazas colgantes a gran altura,
junto con palacios, fortificaciones, reservorios de agua y
templos con elementos decorativos en relieve de pumas y
serpientes.
La arquitectura religiosa est representa da por la huaca
del Sol o Coricancha, a la cual se le han atribuido funciones
astronmicas, pero parece ms bien que posea carcter
mgico-religioso por el que, a travs del sacrificio, se pona
en relacin la divinidad solar con los seres humanos. El
Coricancha era tambin el mausoleo de los soberanos incas,
y all se guardaban las momias a las que su linaje renda
culto. Parece que en el exterior hubo un jardn artificial de
oro en el que, segn las descripciones espaolas, los
terrenos eran de oro fino, as como las mazorcas de maz, el
ganado e incluso los pastores que lo guardaban. En la
actualidad, el antiguo Coricancha se ha convertido en la
iglesia de Santo Domingo.
La arquitectura militar est representada por el
Sacsahuamn. Esta antigua fortaleza estuvo formada por
una serie de edificaciones de las que no quedan ms que los
cimientos, pero de la que todava permanecen tres enormes ceremoniales se utilizaba el brocado, el bordado y la
murallas que, de forma escalonada y siguiendo tres niveles, tapicera, siendo las piezas salidas de los talleres de Paracas
se enlazan armoniosamente formando una imponente obra las ms apreciadas. Estas magnficas telas podan alcanzar
de defensa. Sus edificios revelan todo tipo de funciones, hasta 20 metros de longitud y estaban decoradas con una
desde palaciegas hasta defensivas, pasando por las de perfecta maestra y buen gusto, con motivos zoomorfos
almacenamiento. policromos, marcando, sin duda, uno de los ms brillantes
momentos del arte universal del tejido. Adems de estas
Debi ser un centro de
piezas, de clara inspiracin fornea, los incas
poder desde el que el
dieron paso a un variado universo propio con
Inca, rodeado de una
vistosos diseos geomtricos de gran colorido.
esplendorosa
Dividen el espacio en franjas y cuadrados donde
majestad, imparta
expresan un complejo mundo de smbolos,
rdenes a todos los
presidido por la disposicin geomtrica. Durante
confines del Imperio.
este periodo la produccin textil adquiri un
Constitua el smbolo
carcter masivo, siendo los templos del Sol los
ms importante del
lugares destinados al abastecimiento del Inca y su
poder militar de los
corte.
incas siendo, adems,
un lugar muy propicio La tradicin orfebre, muy antigua en la costa
para refugiarse en caso Sacsayhuamn [Sacsayhuamn: construccin de carcter religioso, pero peruana, ocup un captulo muy importante
para los espaoles fue considerada como edificacin militar]. Recuperado
de rebelin o invasin. de http://ilecusco.blogspot.com/2010/09/sacsayhuaman.html dentro de su ajuar. Los objetos de metal
constituyen, sin duda, la realizacin ms
Arte: Los tejidos conocieron un desarrollo espectacular. En
llamativa de todas cuantas llevaron a cabo los incas. La
primer lugar se daba a las fibras (lana y algodn) un tinte
tradicin orfebre, muy antigua en la costa peruana, ocup
con colorantes naturales, para -a continuacin- ser hiladas
un captulo muy importante dentro de su ajuar. Trabajaron
con la ayuda de ruecas y despus tejidas en diversos tipos
el cobre, el bronce, la plata y el oro, siendo el repujado y
de telares rudimentarios. Las tcnicas conocidas eran muy
calado de lminas el procedimiento ms utilizado. Las
variadas, pero para producir tejidos destinados a fines
decoraciones son eminentemente geomtricas, aunque los

19
motivos antropomorfos y Los vistosos y ricos tocados que adornaban las cabezas de
zoomorfos -representados reyes y nobles (donde confluan materiales como el tejido,
frontalmente conforme a la plumera y los metales preciosos), son otros tantos
los principios de ejemplos de la riqusima orfebrera inca. Encontramos
hieratismo (majestad) y tambin objetos rituales, utilizados como amuletos u
simetra axial-, son ofrendas, que representan animales y figuras humanas, de
bastante frecuentes. Los bulto redondo, entre los que merece la pena destacar las
alfileres y prendedores figuras antropomorfas
para sujetar las prendas desnudas, con una estilizacin
de vestir, tupu en lengua y geometrizacin muy
quechua, fueron sealada, y los modelos ms
elementos muy comunes de llamas y vicuas.
corrientes, aunque de Los objetos de metal se
tipologa poco variada. El encontraban a menudo
remate sola ser una incrustados de piedras
lmina muy desarrollada, Descubrir el tesoro de los Incas en una gruta preciosas o semipreciosas. A
de forma variable, que -en abandonada por la marina de guerra sueca veces se coloreaban con un
[Ornamentos de oro, la ms erguida, con
el caso poco habitual de ir rganos masculinos visibles hace referencia a un cido natural que brua el
decorada-, presentaba dios]. Recuperado de http://cubanuestra1. cobre haciendo salir, de este Maggipinto, L. (2010). Exposicin "El MAAM en Detalle"
wordpress.com/2012/02/12/descubrir-el- a partir de Noviembre 2010 [Amuletos Incas].
motivos geomtricos muy tesoro-de-los-incas-en-una-gruta-abandonada- modo, el brillo del oro o la Recuperado de http://www.fotonat.org/showthread.php
simples dispuestos en por-la-marina-de-guerra-sueca/ plata con que estaba aleado. La ?bid=11&threadid=3902
bandas o cenefas. El alfiler de cabeza laminar o circular fue produccin se orient hacia fines ornamentales. El Inca, la
el modelo cuzqueo que alcanz ms difusin y corte y los dignatarios del Estado iban ataviados con
popularidad. Otras culturas del periodo intermedio tardo pectorales, brazaletes y collares, que ponan de manifiesto
desarrollaron un arte figurativo muy rico, conformado por su inmenso poder.
prendedores rematados con figuras humanas o zoomorfas.
En cuanto a la cermica, la ausencia del torno haca que el
Colgantes, collares, aretes, anillos, brazaletes y pulseras son
alfarero tuviera que modelar la vasija a mano, y la pasta,
otros tantos objetos fabricados segn las tcnicas descritas.

20
presentada generalmente en forma ceremonial utilizado por el Inca y la
de rulos alargados, se enroscaba nobleza. Los keros merecen una
sobre s misma para construir las mencin especial. Realizados a
paredes de la pieza. Adems de esta partir de maderas muy duras y
antigua tcnica andina, la utilizados para tragos rituales a la
utilizacin del molde, permiti la tierra, se ornamentaban mediante
fabricacin en serie, de tal forma incisiones o decoracin labrada,
que la produccin se increment sobre las que luego se aplicaban
notablemente. Debemos distinguir pastas resinosas coloreadas. Los
entre el menaje domstico y la temas solan ser escenas figurativas
vajilla de uso ritual. Mientras que dispuestas en franjas o frisos
en el primer caso las formas y horizontales que proporcionan una
tamaos derivaban de las Museo de Oro del Per, Lima [Pectoral de oro y turquesas]. Recuperado de riqusima informacin sobre la vida
necesidades cotidianas, en el http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1466427&page=9 incaica, tanto en poca
segundo, su desarrollo estuvo directamente condicionado prehispnica como en tiempos de la conquista espaola.
por el mundo de las creencias en las que no slo se Estas tipologas siguieron vigentes durante la poca
plasmaba sobre sus paredes una rica iconografa, sino que colonial, aunque incorporando en sus composiciones
las piezas mismas eran colocadas como ofrendas en las numerosos elementos ornamentales de raz hispana, y
sepulturas. mayores dosis de dinamismo y profusin decorativa.

Los alfareros incas no inventaron ninguna tcnica que fuera
desconocida en pocas anteriores y su cermica se
caracteriz, fundamentalmente por formas equilibradas, un
pulimento notable y la preponderancia de los motivos
geomtricos. Los tipos ms caractersticos y propios fueron
el `arbalo`, una vasija globular de base cnica, cuello
cilndrico con un apndice zoomorfo en la base del cuello y
dos asas en forma de lazo; el `kero`, un vaso de uso
La escultura inca se caracteriz por la sobriedad, la
geometra y la sntesis. Los trabajos realizados en piedra
constituyen el otro gran conjunto de realizaciones que
merece la pena destacar. Suele limitarse a representaciones
zoomorfas de llamas y vicuas; fitomorfas (mazorcas de
maz), y a numerosos cuencos y recipientes llamados
popularmente morteros.

21
Entroncados en las tradiciones artsticas andinas, los incas
supieron imprimir un carcter propio y original a sus obras,
que se bas en una simplificacin de las formas por medio
de volmenes geomtricos sencillos, y una esquematizacin
de los motivos decorativos muy prxima a una concepcin
esttica, geometrizante y cubista. El arte inca se caracteriz
por la sobriedad, la geometra y la sntesis, tendiendo ms a
lo prctico y funcional, que a lo formal.
Tesouro inca devolvido ao Peru [Las formas tpicas de la cermica incaica
son el arbalo y los queros]. Recuperado de http://clovishl.blogspot.com/
2011_03_01_archive.html
22
Religin: Tuvo un carcter de gran formalidad. El dios
supremo de los incas era Viracocha, creador y seor de
todas las cosas vivientes. Las ceremonias y rituales incas
eran numerosos y complejos, relacionados con cuestiones
agrcolas y de salud, en particular, con el cultivo y la
recoleccin de la cosecha y la curacin de diversas
enfermedades. En las ceremonias ms importantes se
sacrificaban animales vivos, y raramente se exiga la
realizacin de sacrificios humanos como ofrenda a los
dioses. Los incas produjeron una abundante recopilacin de
folclore y msica, de la cual slo perviven algunos
fragmentos.
COLOMBIA PRECOLOMBINA
La historia colombiana se encuentra repleta de creacin
artstica desde la poca indgena antes de la llegada de los
espaoles, en la cual la actividad de ceramistas, orfebres y
escultores proporcion registros magistrales en la esttica
del pas. Al romperse el proceso cultural nativo en
Colombia, que s alcanz a desarrollarse en otros pueblos
de Amrica, la concepcin de arte sufri un cambio radical,
entregando manifestaciones diferentes y fusiones que no en
todos los casos fueron afortunados.
El desarrollo alcanzado por las culturas en Colombia y
algunas caractersticas especficas se muestran a
continuacin.
Culturas de la Regin Central
San Agustn:
El arte prehispnico de San Agustn se extiende hasta el ao
1.100 o 1.400, segn los hallazgos. San Agustn est situado
en el Macizo Colombiano, que -a su vez- est formado por
las cordilleras Centro-Oriental y Occidental, con
estribaciones que alcanzan los 1600 y 1800 m sobre el nivel
del mar, en el alto Magdalena departamento del Huila. Estas
estribaciones andinas son de pisos templados, frtiles y
abundantes en agua y en piedra. La cultura prehispnica
que all se dio est caracterizada por una copiosa
23
produccin de esculturas y
relieves trabajados en piedra
volcnica. Si la flora es
abundante, la fauna le
corresponde con animales
que enriquecieron la dieta
humana y otros que
inspiraron mitos y smbolos
religiosos, como el puma, la
serpiente y el guila.
Los primeros datos que se
[La serpiente y el guila, smbolo religioso de la
tienen de San Agustn fueron cultura San Agustn.]
los del viajero buscador de guacas fray Juan de Santa
Gertrudis, alrededor de 1758. En 1779 el colombiano
Francisco Jos de Caldas visita la zona, y ms adelante, lo
hace el valiente soldado y excelente dibujante Jos Mara
Espinosa. Pero el ms ilustre de los investigadores de las
ruinas de San Agustn, fue el profesor alemn K. Th. Preuss,
en cuya obra Arte Monumental Prehistrico, se hace
especial nfasis en los valores artsticos de la cultura
material del Alto Magdalena. Este documento es la obra
clsica de San Agustn. Despus de ella, y con datos cada vez
ms novedosos y cientficos, se conocen, entre otros libros
los de Jos Prez de Barradas, Gerardo Reichel-Dalmatoff y
Luis Duque Gmez, dedicados todos ellos a los aspectos
arqueolgicos.
 El arte agustiniano perteneci al Clsico Temprano (mitos y Se vincula a la
smbolos), mostrando una cultura bsicamente ltica imagen de su cultura
(estatuaria y monumentos), aunque no alcanz el el significado del ro
desarrollo de otras culturas de Amrica. Magdalena, siendo
llamado El Ro de
San Agustn parece ser
las Tumbas. Los
aceptado universalmente,
artistas Agustinianos
como un centro
no trasladaban o
ceremonial, un lugar de
movan las piedras
peregrinacin donde
para esculpirlas,
acudan gentes venidas
pues lo hacan en el
de diferentes y distantes
sitio. Entre los
regiones, con el fin de
lugares que muestran [Cmara sagrada con la divinidad solar en el centro y caritides de
rendir culto a los dioses, guardianes lateralmente.]
este tipo de obras se
o tambin para enterrar,
encuentran:
[La cabeza triangular est ubicada dentro del Parque junto a la imagen de los
Arqueolgico de San Agustn.]
dolos tutelares, a los Alto de Lavapatas
jerarcas de las tribus, razones todas para comprender que
San Agustn se convirti tambin en un centro artstico, y en Alto de los dolos
un inmenso taller de arte religioso. En el lugar se
Alto del Aguacate
encuentran estatuas dedicadas a la vida y al cosmos, as
como tambin monumentos funerarios, vestigios de En la cultura Agustiniana existe una recurrencia de mitos y
cermica utilitaria y rastros alimenticios de origen smbolos similares o comunes a las de otras culturas como
domstico. el felino, la serpiente emplumada, el smbolo de fecundidad,
lo infrahumano y el guila devorando la serpiente (mito
Los Agustinianos no fueron un pueblo y las tribus que hoy
azteca). Las deidades de la cultura agustiniana son el Sol,
habitan en esos lugares son los paeces, quienes no tienen
smbolo de lo masculino y lo seco; se relaciona con lo felino
ninguna relacin con la cultura Agustiniana.
representado en los rostros macroceflicos como smbolo

24
 de seres ultramundanos, cuya cabeza tiene ms significado cultural, sino tambin -y de manera
de mscara y rostro bisimtrico. Los miembros inferiores principal-, en relacin con el
apenas estn insinuados, algunos (los ms antiguos), tienen destino o finalidad de la sepultura.
un solo lito (piedra) o columna. El cordn flico atado al Enterraban a sus muertos (dice el
mismo erecto en cuanto a deidad solar, se refiere a la arquelogo Luis Duque Gmez) en
presencia de un dios apropiado del jerarca. La Luna es el tumbas cuya construccin difera
smbolo femenino de fertilidad del suelo y de los hombres, segn la categora social o jerarqua
de los ciclos de las cosechas y de la humedad. poltico-religiosa de los difuntos;
desde el sepulcro revestido de
Los conceptos de vida y muerte conviven como elementos
grandes losas de piedra
de la cultura agustiniana.
(dlmenes), el sarcfago monoltico
El `doble yo` es un debajo de un montculo artificial, Alvarado, L. (2006). [Estatua de ndole
mito centroamericano hasta la simple fosa, de poca naturalista, en la que se mezcla la figura
del hombre y el jaguar]. Recuperado de
y significa un ser profundidad y de construccin http://commons.wikimedia.org/wiki/
protector o guardin simple. Los sepulcros dolmnicos se File:San_Agustin_parque.jpg
(los guerreros), es la relacionan tambin con la cultura de Tambomachai. Los
aparicin de los sarcfagos en piedra refieren un tipo de enterramiento
poderes de otro y el compuesto de tapas con formas de animales y saurios,
espritu de otro. Esto mostrando una tendencia naturalista.
no es ajeno a otras
Tenan el lugar de purificacin de vida y de muerte, el
culturas; el `doble yo`
lavapatas, por medio del cual utilizaban el agua y, en las
Morales G., M. (16 enero, 2013). Huila turstica [fuente
ceremonial de Lavapatas descubierta en 1937.]. Recuperado
est asociado al de un
rocas o piedras del mismo, se encuentran incisas deidades
de http://www.huilaturistica.com.co/2013/01/blog- animal protector, del
post.html del agua y saurios asociados con guerreros. En la cultura
cual se desprende el
agustiniana se da la polimorfia (imagen mixta de animal y
amuleto. Otro elemento que comparte el Agustiniano con
hombre) con poderes sobrenaturales y aspecto mgico en
otras culturas, es el dolmen para sacrificio y funeraria
(tambin periodo neoltico). Las costumbres funerarias en su significado, relacionado con un ritualismo religioso.
San Agustn varan no slo de acuerdo con el periodo o fase

25
Se analizan en esta cultura varias fases:

Fase columnar con alusiones antropomorfas

Fase naturalista con representaciones de animales tal

como existen en la naturaleza: ranas, saurios, micos,
algunas imgenes biomorfas y algunas femeninas.

Fase abstraccionista donde los artistas trabajan un

marcado geometrismo planimtrico ms que
volumtrico, con elementos parecidos a los de la cultura
olmeca, pero siendo algo ms simples y abstractos.

Es importante anotar que no se encuentra el ojo que mira

como es costumbre en las culturas simblicas. La
agustiniana se puede catalogar como una cultura hiertica
(que reproduce en escultura religiosa las formas
tradicionales).
Tierradentro:
En territorio de Tierradentro, en el departamento del
Cauca, fue llamado as desde la poca de la Conquista
Espaola por ser un lugar de difcil acceso, tanto por la
complicada topografa como por el carcter rebelde y hostil
de sus habitantes indgenas, los paeces; aunque stos no
tienen ninguna relacin con las culturas que se observan en
los hallazgos arqueolgicos.
(2007). [Tumba Tierradentro. Lugares funerarios que se revestan de figuras pintadas
en su interior]. Recuperado de http://raneandoporelmundo.blogspot.com/2012/07
/tierradentro-en-todo-su-esplendor.html
Esta regin se caracteriza por ser lugar funerario, teniendo
como elementos importantes, tanto desde el punto de vista
arqueolgico como artstico, los hipogeos o tumbas
subterrneas, nicas en su gnero en Amrica; algunos de
ellos de grandes dimensiones y completamente decorados.
Dentro del mbito americano, slo en Tierradentro se
encuentra este tipo de construccin.
En los hipogeos se efectuaban los entierros secundarios,
que consistan en que, luego del entierro primario
(sepulturas o tumbas donde no se da ninguna construccin
especial, slo el pozo en tierra y el cadver con su ajuar, en

26
 posicin fetal o recostado de pie sobre la tumba), y despus
de un tiempo adecuado, los restos seos eran calcinados o
sometidos a limpieza, pintados de rojo, colocados en una
urna y depositados en los nichos de los hipogeos. Estos no
eran tumbas individuales, sino colectivas; podan ser
panteones familiares enterrados por rangos sociales:
guerreros, gobernantes, etc.
excavados en el muro y separados entre s por columnas
adosadas, las cuales en la parte superior tienen esculpidas o
pintadas caras humanas. El tipo de decoracin interior es
geomtrica, con predominio de los colores rojo, blanco y
negro. Aparecen algunos elementos figurativos como
mscaras antropomorfas, saurios, serpientes, ranas, lunas y
soles (la misma iconografa de San Agustn).

Los grupos ms importantes descubiertos hasta hoy, han Rinden culto al cosmos con la representacin de la lagartija
ocupado varios sitios dispersos, los cuales se denominan: o el saurio, en cuyo alrededor se encuentran nueve lunas y
nueve soles para formar su propio calendario, y aunque no
Alto de San Andrs llegaron a los niveles de los
Segovia Aztecas, con l se podan guiar en
cuanto a cosechas y lluvias.
El Duende
Calima:
Alto del Aguacate
Los calimas llegaron al formativo
La forma de los tardo. Fueron extraordinarios
hipogeos es de un ceramistas con caractersticas
pozo oval, al cual diferentes a los de Tumaco. Su
se accede por una arte se refiere ms a un mundo
escalera en caracol cotidiano y a una actividad de
y cuyas paredes intercambio con otras culturas,
pueden ser lisas o siendo un pueblo eminentemente
contener nichos a comercial.
lo largo de su
El oro para los indgenas, como Harrsch, M. (2007). [figura de oro que representa
permetro. Estos para los indgenas calima un valor secundario en
metal precioso, posey valor
(Inyucho. (2007). Tierradentro en todo su explendor. [la forma nichos estn relacin con las figuras en cermica]. Recuperado de
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pectoral_Or
de los hipogeos es oval y seaccede a ella por una escalera
nament_Colombia_Yotoco_(Calima)_1st-
en forma de caracol]. Recuperado de http://commons.
7th_century_CE_Hammered_Gold.jpg
wikimedia.org/wiki/File:Tombs_in_Tierra_Dentro.jpg
27
secundario. Slo el objeto ya elaborado, la materia artstica,
la insignia que distingua a los guerreros o a los caciques y
que acompaaba a los muertos,
mereca especial atencin. En esos
aspectos, la diferencia de apreciacin
entre el hombre europeo y el indgena
es radical; mientras aquel fue
seducido por el material, ste exaltaba
el objeto; mientras el uno reduca a
lingotes las joyas, el otro las utilizaba
como adorno o como smbolo
jerrquico; mientras el occidental
pensaba, el indgena funda,
martillaba y creaba arte.
El comercio de productos fue general
en todo el mundo indgena y el
carcter comercial de los calimas fue
especializado y particular. Los
famosos canasteros son figuras
cermicas con rasgos negroides, que
tienen en la parte de atrs un
recipiente o canasta que le da el
nombre y en el que se transportan las
mercancas del intercambio.
Otro aspecto importante del arte
calima es la tcnica de la pintura
negativa (cubrir con cera los espacios que no llevan
pintura), con decoraciones geomtricas incisas.
La orfebrera es tambin de gran
importancia utilizando el sistema de la
cera perdida, que consista en lo siguiente:
Se trabaja tomando como base un ncleo
de arcilla mezclada con carbn vegetal; se
recubre el ncleo con una pelcula de cera,
y sobre el mismo que contiene la figura
deseada, modelada en l se coloca la pasta
de arcilla refractaria, con el fin de formar
el molde de aquella imagen; suelen
hacerse dos tapas o partes divididas del
molde, las que juntas integran la figura.
Puesto al fuego, el objeto as formado, la
cera derretida sale por los orificios
previamente abiertos en los extremos del
molde, de manera que el negativo ha
quedado impreso en la arcilla, sirviendo de
matriz para fundir el metal, esto requiere
paciente labor artesanal y amplia
experiencia.
(2009). [figura en cermica negroide que lleva en la
parte del a espalda un recipiente o canasto donde se
El oro trabajado era Tumbaga o Caracol,
transportan las mercancas de intercambio].
Recuperado de http://commons.wikimedia.org es decir, una mezcla de cobre y oro: 70%
/wiki/File:WLA_lacma_ceramic_canastero_vessel.jpg
cobre y 30% oro, para obtener el punto de
fusin adecuado y facilitar la labor de los
28
orfebres, logrando as gran destreza. El oropel consista en talentosos de excelente calidad,
oro falso, es decir, un compuesto de cobre con algunas caracterizados por el sentido
plantas cuya mezcla toma el aspecto de oro. Uno de los econmico, lineal, exacto, directo
mtodos de los indgenas para obtener oro era el sistema y objetivo que demostraron en la
de lavado de arenas de los ros aurferos, en el cual - elaboracin de joyas y objetos de
utilizando una batea- se extraa la arcilla de los ros en oro. Los perfiles de las piezas y las
pocas secas, y la mecan, sistema ste que se denomina lneas del contorno se cortan con
mazamorreo. El oro de venta tiene tambin aleacin con austera limpieza y seguro dibujo,
plata y es lo que se llama galena, es decir, la supervivencia y las superficies van pulidas y
de la plata en la veta y su aleacin con el oro. lisas proporcionando formas
hermosas de dinmica
En resumen, la orfebrera calima es muy avanzada, donde
concepcin.
se practicaba, adems de las mencionadas tcnicas, la del
martillado y la de la filigrana, la cual requiere una alta dosis Los poporos son los de mayor
de cobre. Las principales muestras son los abalorios con significado y pueden ser
fines religiosos, representativos de poder y ornamentales. calabazas o recipientes para
Por ser incorruptibles, significan eternidad e inmortalidad y mambear (volver masa la coca
se usaban para rituales religiosos y de significado social. De revuelta con la cal, en la boca).
ellos se tienen los pectorales, las figuras biomrficas y Estos recipientes se elaboraron en Kate Caroline. (2012). [El poporo es un recipiente
zoomrficas, las narigueras, los torzales, los brazaletes y oro con tres representaciones: los que sirve para mambear, es uno de los objetos en
oro ms representativos de la cultura Quimbaya].
uno de los mejores aportes: los alfileres. sedentes, los antropomorfos y los Recuperado de http://katecaroline.com
de pie. /2012/05/06/a-day-at-the-gold-museum/
Quimbaya:
Otros elementos en oro son importantes: los pectorales, los
Vivieron en lo que hoy son los departamentos del Quindo,
cascos, las pinzas para el pelo y los punzones para los
Risaralda, Caldas, parte del Valle y parte de Antioquia. poporos. El oro era para ellos eminentemente ceremonial.
El trabajo de la orfebrera Quimbaya es superior, inclusive, Eran dueos de las minas de Marmato (Caldas) y de los ros.
al tesoro peruano. Los orfebres Quimbayas fueron artistas Dueos tambin de las salinas de la Cristalina, zona rica de
la Tebaida (Quindo).

29
Los atavos en oro se utilizaban para ir a la guerra, razn aunque incursionaron en
por la que ese metal tena carcter ceremonial y blico. otras regiones del pas;
pueblo seminmada,
En cuanto a la cermica manejaron la pintura negativa y la
rebelde y blico que se
decoracin incisa. Lo ms importante en este aspecto lo
alimentaban no solamente
constituyen la serie de figuras antropomorfas con cuerpos
de races y frutas, sino
huecos, de paredes delgadas, con pintura negativa de varios
tambin de carne humana.
tonos y diversos diseos o simplemente con bao total de
engobe rojizo. En general manejaron un sentido del diseo Realizaron obras de gran
que no se observa en otras culturas. Por una parte su belleza en cuanto a la
tendencia era naturalista y en otras ocasiones abstracta. calidad de los diseos.
Referente al naturalismo, se tienen los retablos, figuras Trabajaron el oro puro
sedentes masculinas y femeninas presentadas en parejas. martillado y repujado, no
Leodegundia. (2006). Pectoral Antropomorfo [el pectoral
Sus cabezas son cuadrangulares esquemticas y planas, se detenan mucho en su antropomorfo es uno de los elementos en oro importantes y
pero el cuerpo tiene movimiento mostrando diversas manejo pues sus representativos de la cultura Tolima]. Recuperado de
http://leodegundia.blogspot.com/2006/02/tesoros.html
posiciones. El retablo es una figura repetitiva Quimbaya. actividades blicas no se los
permitan.
Los vasos ceremoniales que se llaman gazofilceos, eran
figuras -por lo general- biomorfas esquemticas y sin En sus obras artsticas asumen la forma de ancla, siendo
extremidades inferiores; en cuanto a las superiores, se sta una correspondencia con el tumis (elemento inca para
presentan raquticas. De la misma manera contaban con trepanar el crneo con intencin mdica y a veces ritual).
una bandeja ceremonial, el comal con dos usos: uno para Para los tolimas era un elemento ritual.
ofrendas y otro como incensario.
Las caractersticas que identifican el estilo de los orfebres
Tolima: tolimas se puede asumir as:

Tolimas -> PANCHES GUANES PIJAOS Esquematismo planimtrico con marcada vocacin
geomtrica
Se cree que esta cultura del Magdalena estuvo situada en lo
que hoy es el departamento del Tolima y norte del Huila, Calados en lmina, a base de lneas paralelas

30
 Recorte de perfiles siguiendo lneas rectas, salvo las alargada y los colocaban en trpodes. Los arbalos vienen
bases que suelen ser alunadas o en forma de ancla del griego y sirven para guardar lquidos y bebidas
(tumis). fermentadas.

Motivos antropomorfos y zoomorfos, con cabezas en Muisca:

cuadro.
Pendientes, dijes, collares con motivos geomtricos
zoomorfos y figuras esquemticas de murcilagos.
Piezas grandes y pesadas como los pectorales con
decoracin sobria.
Las tribus Chibchas, como los MOXCAS o MUISCAS que
significa persona o gente como referencia a la sociedad
indgena, se radicaron en las mesetas y sabanas de
Cundinamarca y Boyac. Ellos, fueron uno de los grupos
indgenas que recibieron a los conquistadores, no dejaron

Adems de las caractersticas mencionadas se puede anotar

que la orfebrera Tolima es trabajada con oro de altos
quilates, y por el sistema de fundicin.

Las manifestaciones cermicas se pueden concretar en las

siguientes:

Representaciones antropomorfas

Asientos de arcilla

Urnas funerarias

Las urnas funerarias eran elaboradas en forma de momia

arropada, y se usaron para entierros secundarios o como
parte de ajuares funerarios. Elaboraban los arbalos,
Gmez, L. (s.f.). [La balsa de oro hace alusin al a representacin de la leyenda de El Dorado].
recipientes cermicos que utilizaban para guardar
Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual /publicacionesbanrep/bolmuseo/
alimentos y carecan de base; se construan de forma 1990/jlsp28/jlsp01a.htm

31
vestigios de construcciones en piedra pero -en cambio-
fueron buenos constructores de viviendas en madera.
La organizacin social de los Muiscas estaba representada
en una teocracia basada en la reparticin de la tierra. Dos
eran los principales gobernantes de los Muiscas: uno
llamado Zipa situado en Bogot y representaba el poder
poltico, y el otro llamado Zaque, quien ejerca en Hunza o
Tunja y representaba el poder religioso.
Este pueblo evolucion en el manejo de la tierra cuyo
alimento principal era el maz, siendo un pueblo bien
nutrido. De la misma manera desarrollaron la artesana y el
comercio.
Fueron un grupo poderoso por ser dueos de la sal, las
esmeraldas y la lana, monopolizando el comercio en estos
tres productos. Adolecan de oro, pero cambiaban la sal o
las esmeraldas por el metal que necesitaban para elaborar
los atavos que empleaban en las ceremonias; piezas stas
que hoy se conocen como la tan nombrada y reconocida
`Balsa de Oro`, en la cual se escenifica al cacique dorado y
su inmersin en las aguas sagradas de Guatavita. Cuando el
seor se sumerga, se le lanzaban a las aguas objetos de oro
as como los Tunjos (figuras planas con caractersticas
femeninas y masculinas para formular peticiones de
fecundidad).
32
Las deidades fueron:
SUE -> Sol
CHA -> Luna
BOCHICA -> Hroe y dios protector enviado por el dios
creador Chimichagua, para llevar la cultura a los
chibchas.
IGUAQU y BACHU -> Pareja incestuosa que di origen
al gnero humano. (Bachu -en chibcha-significa grandes
pechos).
CHIBCHACUN -> Dios de los borrachos
En cuanto a la cermica, una de las vasijas ms conocidas es
la mcura en la cual guardaban la chicha. Algunas de las
caractersticas de estos recipientes y, en general de la
cermica, son los ojos en forma de granos de caf. Las
extremidades superiores son pegadas al cuerpo y delgadas,
casi raquticas como en el caso de la cermica Tairona y
Quimbaya. Su cermica es simblica y esquemtica con
ausencia de elementos naturales.
El oro Muisca es de baja ley y con alta aleacin de cobre.
Esto les permiti trabajar la filigrana, realizando piezas
muy especiales como las balsas ceremoniales, los pectorales
y los tunjos o figuras votivas con significado ceremonial,
para invocar la fertilidad.
 Culturas de la regin Sur
Tumaco:
Artsticamente este pueblo se qued en el periodo
formativo y pertenece a la cultura Tolita (lmites entre
Ecuador y Nario). Su legado artstico fue destruido por los
misioneros espaoles por
contener demostraciones
erticas y de gran belleza.
Muestran un arte
naturalista por la
reproduccin de
realidades externas. El
arte tumaqueo es la
exaltacin de la vida, en
parte -tal vez- por su
posicin geogrfica a
orillas del mar,
mostrando un cierto
hedonismo (exaltacin de
Castro, D., Trujillo, S., Tllez, G., Urbina, F., Morales, C.
y otros. (1977). Cpula Humana [fotografa]. los sentidos) en la figura
Recuperado de http://www.colarte.com/colarte/
humana.
foto.asp?idfoto=91729
Involucran tambin la parte mgica con rituales de la
fertilidad, acompaados de mscaras flicas, collares flicos
y representaciones erticas.
33
Aparecen las vasijas utilitarias, entre ellas la que se repiten
en todas las culturas: la alcarraza, que consiste en una
cermica de doble boca y cogedera. Los Tumacos la
adornaban utilizando el pastillaje (arcilla de otro color
adosada por medio de una doble coccin), procedimiento
poco comn en otras culturas.
La materia bsica del arte tumaqueo es la arcilla,
trabajndola con figuras en las cuales se ha utilizado un
molde que forma parte de ellas, y en cuya terminacin se
emplea el modelado de la pasta cruda. El tipo de arcilla en
los Tumacos era peculiar, de aspecto blanco y con
caractersticas distintas de composicin.
La arqueologa ha descubierto indicios que permiten
presumir el rito de la decapitacin. Evidencia de ello son las
tumbas donde se encontraron crneos desprendidos de
otros vestigios seos, que en un principio se crean
destrozados en el proceso de descubrimiento o excavacin,
pero que realmente formaban parte de un ritual sangriento
en representacin o retrato del muerto, efectuado despus
del fallecimiento. Esto es una antropofagia ritual simblica.
Son frecuentes las representaciones de animales,
especialmente de aves; as como las representaciones de las
enfermedades y sus razones: promiscuidad, la vivencia en
la selva, problemas hereditarios, etc. El incesto se tomaba
en un sentido mtico y las deformidades fsicas ocasionadas
por este motivo se convirtieron en expresiones cermicas,
 mostrndolas como voluntad de los dioses, y los personajes
que las tenan eran casi divinidades portadoras de magia.
La sodoma (concbito de dos personas del mismo sexo)
era una forma de control natal.
Quillacinga:
En el departamento de Nario se encontr una cultura con
caractersticas diferentes de las de otros sectores de lo que
hoy es Colinfluencia de la
mezcla de Inca y Tolita, esta
ltima dada entre Ecuador y
Colombia, y la primera en
Per.
En las piezas Quillacinga se
encuentran magistralmente
bien manejado el color, la
decoracin y la forma.
El legado consiste
bsicamente en vasijas que
muestran gaometrismo y
naturalismo.
Escobar, L. (1925-1993). Nueva visin del arte Es importante destacar
indgena [fotografa]. Recuperado de
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ tambin en la cultura
antropologa /musicprec/musicprec2.htm Quillacinga, el manejo de lo
34
cncavo y lo convexo, conceptos que no tenan en otras
regiones del pas. En general es una cultura establecida
dentro del contexto ecuatoriano y peruano.
Culturas de la regin Norte
Tairona:
Una compleja organizacin
sociopoltica y un avanzado
conocimiento de la ingeniera
y la arquitectura, se refleja en
los restos de grandes obras
lticas, plantas de habitacin,
caminos, muros de
contencin, escaleras y
puentes.
En la zona Tairona aparecen Lee, R. (1984). Cermica tairona [fotografa]. Recuperado
de http://luckyjor.org/intersito/pagceramtairona.htm
tres tipos de cermica:
La cermica roja trabajada con tcnica de espiral, de forma
globular, subglobular y cilndrica, decoracin de caras
humanas y representaciones biomorfas.
La cermica negra con desgrasante de arena fina y mica,
recubierta con un engobe rico en hierro. Son caractersticas
de este grupo las vasijas globulares, vasos de cuello alto,
jarras con asa central y vertedera, alcarrazas, platos,
recipientes tetrpodos y rellenos hasta de tres metros de
ocarinas antropomorfas y altura, sostenidos por medio de
zoomorfas. muros de contencin en piedra.

La cermica crema decorada con Muros de Contencin. Utilizados

finas lneas incisas formando para formar las terrazas, para
rejillas; aparecen copas de pata construir tramos elevados de
alta, recipientes tetrpodos, caminos y, en algunas ocasiones,
vasos cilndricos, jarras con para regular el cauce de los
vertedera y asa central. arroyos.

Son frecuentes los rodillos y Caminos. Construidos para

pintaderas que reproducen enlazar entre s todas las casas del
improntas de aspecto mtico, con poblado.
Unique Colombia. (s.f.). Arquitectura Ciudad Perdida [Los muros de
diseos geomtricos, contencin rebasan los 9 metros de altura para garantizar la estabilidad].
Escaleras. Las irregularidades del
posiblemente aplicados a una Recuperado de http://www.uniquecolombia.com/blog/arquitectura-ciudad-
perdida/ terreno obligaron a construir
industria textil.
terrazas de diferentes niveles, lo cual tuvo como
Los vestigios arqueolgicos muestran que los Taironas s consecuencia, la construccin de escaleras que eran
llegaron al clsico temprano. Existen restos de viviendas levantadas con el mismo material de los caminos: granito
llamados Ciudad Perdida, los cuales son enclavamientos en tallado o lajas de pizarra.
la Sierra Nevada de Santa Marta como BURITIC,
Puentes. Sobre la gran cantidad de quebradas y arroyos
TAYRONACA, BINDA y POSIHUECA.
construyeron puentes para el paso de los caminos.
Dentro de los hallazgos pertenecientes a esta cultura se
Canales. Consistentes en muros de piedra a lado y lado de
encontraron:
los cursos de agua, con el fin de evitar la erosin de las
Terrazas. Por la topografa e inclinacin del terreno riberas, ya que las lluvias en la zona son abundantes y
debieron adaptar a travs de considerables cortes y frecuentes.

35
 Alcantarillados. Tenan toda una comunicacin construida
en lajas, formando zanjas de distintos tamaos.
Los Taironas fueron un pueblo ms avanzado. Tuvieron una
cosmologa que hoy se conserva indicando que hay
supervivencia de un pueblo a travs de sus mitos y
leyendas, dando a conocer en ellas las dificultades que
atravesaron para mantenerse y no dejarse penetrar de
otras religiones.
Los Taironas se consideran descendientes directos de los
Mayas y hoy son un pueblo dbil y enfermo.
Chimila:
La cermica que se asocia
comnmente como
perteneciente a la cultura
Chimila es conveniente
clasificarla, teniendo en
cuenta el Complejo de la
Mesa, sitio que fue
excavado por Reichel-
Dolmatoff (1959). l la
considera como Estilo
Tairona Asociado y la
ubica en la parte sur
oriental de la Sierra
Nevada de Santa Marta,
Pealoza, E. (2010). Tapas de Urnas funerarias
[imagen]. Recuperado de http://mitamalameque.
blogspot.com
/2010/06/tapas-de-urnas-funerarias.html
36
cerca de Valledupar. Las urnas de entierro secundario son
la caracterstica principal, donde las tapas, generalmente,
son la cabeza del personaje, con el rostro modelado, y la
parte inferior de la vasija, representa el cuerpo de ste.
Presentan adems adornos: grandes aretes, collares y
pulseras.
Sin:
Los Sines se ubicaron en el
departamento de Crdoba y el
ro San Jorge, lmite con el
departamento de Antioquia,
zona de abundante agua;
razn sta por la que se
conocen los vestigios
arqueolgicos de un
sofisticado sistema de canales
que cubri 500.000 hectreas
de suelo cenagoso; sus ejes
fueron las vas que conducen
al ro Magdalena. Los canales
perpendiculares a los ejes
dirigan el agua hacia las
zonas bajas, evitando las
inundaciones. Estos sistemas Cotacio, A. (2004). Cultura sinu [imagen].
de regado son similares a los
Recuperado de http://boards4.melodysoft.com/
cursoantropologia/cultura-sinu-1175.html
de los egipcios en el ro Nilo. En su tcnica de cultivo
utilizaban islotes circundados de agua. Hoy se usa el mismo
diseo de carillones y canales para el regado.

Esta cultura logr un excepcional desarrollo en lo referente

al comercio. Dueos del oro de los ros y tambin de las
vetas, eran tal vez los ms poderosos en cuanto a posesin
del valioso metal se refiere, y esto se manifestaba en la
calidad de la orfebrera (siendo muy similar a la Quimbaya).

Manejaron la filigrana por medio de la cera perdida. Su

trabajo en oro est bsicamente orientado o relacionado
con la parte ritual y blica; los motivos o representaciones
eran antropomorfos, zoomorfos y decorativos de tipo
geomtrico. Como ejemplo de los implementos
relacionados con la parte blica, estn los atavos cubiertos
con falos o estuches flicos en oro.

En cuanto a la cermica, se puede decir que es una de las

ms interesantes, con representaciones de seres mticos o
rituales haciendo parte de una casta sacerdotal.

En relacin con la cermica de diferentes usos, se anota que

las de mayor inters esttico son las vasijas globulares con
figuras humanas modeladas. Utilizaron los colores negro y
rojo sobre fondo natural blanco, diseando motivos
geomtricos. Existe una gran similitud en la cermica Sin
con la Quimbaya a pesar de estar en zonas bien distintas
unas de otras.

37
Bibliografa:

Battistini, Matilde. Smbolos y Alegoras. Barcelona: Electra (Grupo Editorial Random House
Mondadori, S. L.), 2003. ISBN 84-8156-347-1

Briseo, Monico. Arte Maya. Sitio Cultura y Entretenimiento, Universidad de Guadalajara.

http://mexico.udg.mx/historia/precolombinas/maya/escultura.html

Liberti, Juan Carlos. Arteamericas: La feria de arte latinoamericano, Marzo de 2004, COCONUT GROVE
CONVENTION CENTER S. Bayshore Drive / SW 27 ave.

http://artelatinoamericano.com/prada/index.asp

Meja de Milln, Beatriz Amelia. El Arte Colombiano en el siglo XX. Primera Edicin, Pereira, Coleccin
Universidad Tecnolgica de Pereira: Serie Humanstica, 1988.

Pgina Web Universes in Universe. Amrica Latina y Caribe, 2004. http://www.universes-in-

universe.de/america/cont/s-hist5.htm

Miller, Mary Ellen (1996). El arte de Mesoamrica. Barcelona, Ediciones Destino, S.A.

HISTORIA DEL ARTE COLOMBIANO. Barcelona Salvat Editorial, S.A.

Crditos:

Experta Temtica: Mara del Carmen Falcn Tom.

Asesora Instruccional: Martha Isabel Tobn Lindo.

Diseo Instruccional: Andrs Oswaldo Palechor Ocampo, Marlly Leana Amariles Jaramillo, Sebastin
Rozo Cadavid, Carolina Lpez Londoo.
Compiladores y Diseo Editorial: Sebastin Rozo Cadavid, Melisa Pea Nieto, Carlos Alberto
Londoo Pavas, Daniela Lozano Agudelo, Jhon Adrian Montoya Marn

2013

Producido por Univirtual

Universidad Tecnolgica de Pereira: Rector: Luis Enrique Arango Jimnez, Vicerrector

Administrativo: Fernando Norea Jaramillo, Vicerrector Acadmico: William Ardila
Uruea, Vicerrector de Investigaciones Innovacin y Extensin: Jos German Lpez
Quintero, Vicerrectora de Responsabilidad Social y Bienestar Universitario: Diana Patricia
Gmez Botero.