CULTURA Y CIVILIZACION Theodor Wiesengrad Adorno erect Or THEODOR WIESENGRUND ADORNO (1013-1969). Filosof, sociglogo y mnisicoaleman, Nacio en Frankfurt. Estaio en las un Sersidades de Frankfutty Viena. En musica fue disipulo de Alban Borg, Tavo que dejar Alemania bajo el gobierno nezi, por Jo que Jmparti cursos en Oxford, lnglaterra y Nueva York, Estados Un Jom, posterioemente regres a Alemania, donde tras en el Insti fate para la Investigacion Socal y fue cateratichesta su muerte EBs considerado uno de los principeles gules de bx “Escuela de Frankfurt’ unto con Max Horkheimer. Adamo posts que lai fiona y subjetividaxl propuestas por Kierkegaard, llevan al abs- traceidn v. paradéjicamente, a una huida de la eeatdad, También Soapuso a todo individualism abstracto y a toda ileologia. Entre sus obras se cuentan: Lt construcidn defo eshte: Para te imcigrdicn del teorie del conacimient: Dialéctcn ta Iustrctén: DindGticn del ianinismen La iealogia como lenge, Citic, clu y ovina, Flos de a nae miso a dspua de pestis a saci Ingineevuna. El tonto que reproducimos perteneceal volumen: Con- fiuhucies de Frankfurt ta Sociolog, que fue prepacado entre 1963 ¥ 1961, por un grupo de especialistasdirigidos por T. Adorno y M. Morkheimer. Dol libro: Le sociedad. Lecctones de Sociologia, (Iced. del alemdn: Flogeal Maziae Irene Cusien), Buenos Aires, Editorial Proteo, SC.A, 1969, (Texto 6, pp. 1-12). 8CULTURA Y CIVILIZACION La tendencia a la polemica contra lamas, que sea visto agua Tale algunos resultados le a Psicologia profanda, se incluye sociologicamente nun orden de {emas mas anaplio. Los fenimenos de masa no sn por cierto nada ruevo,y sinembargo,elconcepto de masa se elacionacominmente on mestra cultura ce la teenea, Es cierto que algunos rudiments t's valoraci6n negatva de la cviizacion se encaenivan ya en la filosota estoica cle Ia cultura; Posidonio, en parteulat, vera oa conrespondencia entre os progresos materiales dels coaiciones de ida, stenidas gracios ala smitacion de la naturaera la deca- lencia moral, Ast segun é, se descomponia a originaria "edad de ‘ora al primitivo Estado idea, sin violencia y sin leyes, le sigue ‘teoenel que las leyesy las nstituciones sociales son nevesarias; se van diferenciando las esferas de la tnica extern, de la para ori Esta ultima, ya en Cicer, ser interorizada y neubalizada como cir nin’ En sta profigaracion de las dos esferas, mate- rial ota se puede ver una prefiguraion el macerno dualism ociviivacion comocultura material (Zidisation) valores de cul- tara (Aft, Kura tel seme algo de “colar spiritual” > 2 Cientn, Tuslonte Disptatines, I 19. C, pata a ilosofia dela cul tua de fo estes, en el mismo I, 62 y soy y Semaca, A Lucian Fpstarina Morals Que Surersunt Epis 9, FC por ejemplo Fotann Goitred von Merde, zor: hose der CGeolithte der Mensch (Meas para una flsofia de a historia dela humana (Trad le Siac irks, ed, de Berhare Suphan, val 1, 15,112, , Bevin, 1909p. 228) °F comina quichan revere hasta ao. algunos pueblos muestra eutn dstints sn los objeivos que drigen 87Vero Zivilisation no se opone originariamente a “cultura del esp 1" para indica la cultura en lo que tiene de material, sino que sia mas bien al coajunto de la humanidad; es el sentido de ‘mun ciiltas en De Monarchia de Dante;'y ya leemos en el hnvioio, ms antiguo: "El fandamente radical le la majestad in rial vorcladerantente,es la necesidad dela civikizacién humana, ft ordenada hacio wn fin, saber la vida feiz."* Hiconcepto de ciilis ha safrido agu una extension respocto dol ln antigo, que por él entencia en primer lugar la esfera politica, ‘opusicién ala miitae, En cambio, ahora Creltespertenece a 10 no en general, y es un concepto referente ala felicidad del nb Tine sentido modems, la expresion ciliseton se afirma por pic ora exer la cultura ingles’ la vemos usada frecuentemente en Jk) AVI en oposicion a la cultura cortesana y feudal. Escribe, tjemplo, James Boswell en su biogvafia de Samuel Johnson: sfc, segin fos lagares lo tempos y las clrcunstancias. Entre nos fue una refinada moral pelea ente Ios hinds una espece ‘altars pureaa, de calla Iaborionided y pacenclay ene fos fen ‘sl esptta emprendedory activa de la navegacion. La altura de rigor, yen especial cde Ateas, tend a un maxime de belleza sen- {ano en et art coma en lascostumbves, en la lena y en la orga svi politica, Tn Export y Roma se tena al vrtud de un patrio~ ino heroi, igado al pais native pero de maneras bastante diferentes "Tay hla] Vern, sin embaego, en as obras de tots un pri (dno, es dit, ana razon humana que se esfuerza por hacer de To lle uno; del desorden, orden; de una multplicdad de fuerzas y Tins, un todo dotade de proporciones yee durable bella” Dante Alighieri, De Monar Il, 2 "Nunc autem videndum est vd it Fins totus humane cviltatis (1 denique ultimas ad quem int] genus huraanue” {Lae cas de Dante, Dantesca Freee, 10, 12), Retomu por J. Huizinga en Gesidte Wel JE mundo desi ul}. Sint sur Zateth, ZarelsBruslas, 148, pT "Tans AlighieCaneon 1 TY, (ci p23) ¥ ef. Huizinga cit 88 ‘Lunes, 23 de mar lo encantié scupado en ts prparacion do una cuertaediiin de sudieionarivinflio|.]Ne quiere ‘mit ewiaton, sino soo rot, Conte la deference ‘edi, ledije que encontzaba coiation del verba to ol [ewvilizar. mejor que autia en cuanto opueste abet; ‘esmjor tener una palabra distnta pare cada sigalsead que luna sola palabra para dos significado, como ese caso de “ular em sentido usado por sl En francés, cvisation aparece sole con Trgot. Fi ef uso del ale- ‘ain, la palabra Zieibsation adquiere el sentitoestricto mavderno solo en el siglo XIX. Ya partir de entoncos civiieacn, como forma, moderna dela cultara, Se relaciona, por un lado, con el extraond- nario incremento de Ta poblacion a partir de la vatucion indus ‘vial y laconcentracion urbana resultante y pore oe, com la diso- lcion de ios brdenes tadicionales de a sociedad, por efecto de la tio como razén yealeuloracional,' El viejo orien stra reemplaza sloporun estado de hipororganizacion,y adem de exotica desonga- nicidad, Tendremos entonces una grain cantidad de hombres que Teven una existencia superfiialy sin alm, atomizados, sin a fuer- zade una cohesion iniinseca aferraco cada uno a sts propias pre rrogativas yal mismo tiempo oscuramente consciente de la fuerza ‘confusa del numero: tal era el "tipo del moderna cavernicole” de ‘que hablaba Spengles:” James Roswell Vide de Sanu json ‘Asi sucet en particular en Ortega y Gasse, Lavelle as mass "E hombre de fa cultura, formade espiitaimente por el campo, convieri en propiedad ¢ instramento de su propa cltur, de la dad y a postrees sacrificado por ella sto masa de pietra esl ciudad sofa, Tal come se dibua com geandioss bellezs en el sand famine 50 del oo husmano, su imagen cuntine ta el augustosimbolismo de fuerte propio de loque ets efntivamentshecha La iedra esprit: lizada dea consiracconesgticas, uego de una historia el esti de dea siglo, ha terminadio por asformarse en of material inanimado de este \esierto demoniaco de peda pra. Tales cidader son fede eepets, A liferenca de lo que era todavia caracteistico de Ina cludades jones y o‘Ala imagen negativa, ast constzuida de lo que pertenece a la ‘ivlizacin se opone ahora la Kultur ~en el sentido en que ya des- Ue ninos se experiments, por lo menos una vez, el contraste entre tinwalledlecasas de ingailiato, con las fachadas Henas ce carteles publisitariosy elcuactro de una pequena ciudad medieval todavia Fhacta.¥ el mat del mando contempordzeo se relaciona muy pron- to poralecirlo asi, estticamente,a este Fendmeno de la Ziristion, feaperimentado a definide con miso menos vaguedad. Ast ocurria, Yeon sutaeficaca,en la popularisima obra de Spengler, hace y Thascle treinta anos, donde las “altimas épocas de las grandes cul: Fnurocas, sus easas ya no gon las descendientos de las antiguss casas fmpesnas, en donde habla comevad fa cultura. Yano aon casas en Ian dates Vesta y Jano, los penates y fares, teigan taovia un Igate tha simples habtacones creadas, no conT sng, sino em un in prac~ tis no con el senfiist, sino con sna ila econmica, Mientras Taare sentido religioso,consttuye el cerro real ysignicatvo de ila subsite una atime conexion con letra, Slo cuando tam esta desaparee, yuna anasa de locataries y hulspedes noctarnos Theva una existenca erante de un techo a azo en ese mar de cosas ast un Ten eazadoresy Hos pastores dela antigoedad, slo entonces ad [jaune tna forma perecta el igmade intelectual” (Oswald Spengler it vision ue Cerdente), "As, on las cilizaciones encontrames, dese hace empesludades de provincia abandonade,y hacia el fin del cco, Hones ciudades desierias, ene cyas masas de piedea una exigon Fublacin de fetlaieno viven en forma muy diferente a la de ft humani- Taide ta Idle piedea en sus eavernas yviviendas lacustres” (hi, ppp th27, yet ppe sls y 85), De med sinila, In Kultur ve hdentiicn eit campo, be Zeston, cambio, con la ciudad, ya en a seta {lela cltra rsa del siglo XIX, sin dda ifida por el romanticism, Mloman, sabre eto por Adam Mller. Tambien ef Marx enconteamos yee original en'el momento dol passe del campo a la cud! Js imana evita” del mand agricola eslao (el mt en la descripeion de auhaunen seria et modelo orgnario de una “comunidad” puesta ‘ha fine ena cual hombre “ive como duefo de las coniiones de sitet cf Karl Mary, Grieder Ki der yltschen Okano i 1953, p. 375) co ‘ura, que onde oimament ae dlsoluin, eran deinidas en gran media por analogiacon als fenomares cel va iy Fal romana yd os sighos XIX XXy prsentacas em periods finales proximos at nciabl dsgegaion¥ muerte a aversion ala Zitaton ee encunira hoy, as siempre compania dete formas de pasinsmo hstoceenel cuales {over cambio importa delesp pubic Sts ssa as ates, fos alas conten todo lo que se considera simple civilize iene des na pees Zito oneerslovtstsiion de 89, por engl dc: "La Guiieaion (Zivitstion| sta fave através el cua debe paar un pelo br Baro para Megara un yal mis eevado de Cuhura [Rul a indus alarte ala cena a sentient el” En esteem Plo se puede wer en qué moda et acento valomtivo que se pr folve Tos cancptos de orden scl dependen ce as condiciones Soxialesen gu se formelan lasvalrastnes Se esta ademas oper a Zt Ia es convo cnc * La invctiva des poets en I antes de cular coma conviveri lena de sentido eco y de iilzacn como splatanien hedon se encunta ya et epcan antigens Cr poeple Sars Javena, donde la antes aparece como uh contre ene paste presen "Un hare paso conserva tas lates ue {pecs /'y slaban dl vcio su pena cara / tou sues bres) 7 my ocupaaa yan / dente Ant ts puertas / a prin,» te mares gas sl teen /Ahed sine etter ek aa ajo pera, ms funesto ue ns armas / yee venga del domestica smunder Ni culp alguna no crimen igen / deca ta wn tnlrerosotes tsde gue scab la pobreza flonan, Tasman qtr sie xi cota / oy Min ar cov ores ya acvaTarantemtragaa/ ntodio rere as ext bres butbaras fel iydicn dinero yl ura eli ls tems {los infames pn” Gaver iT, cago de Vl Bona 147, pp 130 sy v0. 287900) on