xv JATANA MARY ARCELUSULIBAREENA Visionarios se vtilizs como estudio de referencia en tres earrientes de investigacion: 1) por la historingrafia que se ocupi de ln Diteratura espiitual joe quinista en Ja edad Media “atalana, en 6U propésite de querer ubieat fenvin profitien jauguinistc en rm 2) por Ia historiogratia ls manuseritos medievales de ten mance catalan, dentro de un context medieval europe 198, cy ntl IL Cosi det si opt celeron say oi fe Tou de an na MMi? Pah 1 454 pets ston wa ter Bin tonne Nal 86 tested Enea aun ll Fastri enec el eigen de ss fray Pn, of Anan eA ‘Marmara Sou din tales come TD “he Und die nonstop gh ALG T1986 1412 Pi Wgesanusne Labret Phy" sree tc 029 494 hay Urataccamds ss princroebr pala Mi. ra Tl tas wanes SoC a "A Sa tascam, ND. ZT pp futon uel ese pai eee gist ma iy so ata fe ele SUH The tener Prope ante ater i ce Sta er Be ee Gil Se rsp ons Une nna opt ea Dt Pn Woes Me ae cc a ie sls femei Mig, Phe Americas NUN eee d Tnsro Co tsa, 9 rent ae el Kon ‘ars peso Beri, ta ‘kt Sana sr gee Huang Gnosis t nn oh, Ex se pie Sivek de AM apt std tla Tort Wika de Bins 97H Hs Hecate Cosme fe Fire, Simbu nics eg td Teves el in Meta ‘in Frise oa icy mepet fier en irl Raye, Me ns hm de DS Sle Mies Macs cae “El pug tris por iRiprptets etahe poteite sere etch dy re PurweNanar 1 adh uided cpr Patio Pevcvae tt HEISE ie eo tatu sonjn may deere tran. mons bts de ental etre Fe Had ody Am Consens esi ackatigu ies sis ‘xo ut emanation Te used shane nog Tages BAHL BH he pansion pins steven a SVE an 8 tbe tng ena ert “Sloneteaman's steers a pagina eet hewn. 2M Te ” aren et afk meres tase spe Ia sot» Corte nesta as setuid ee ines psi ke wa ett cdastin Pawns, Ret Ta Dns Penton sn tM isorigta Manas “erica, fendmens eseataligice y apocaliptic on el Nacve M : XV-XVI ivcuse infra nats 116, 145) — er Mata chara ia A ms Nit’ Rat reins pind sae Bhd or. Porn ont layne foeet ideo jn mts a sal eas eam ese rain de nis es pak isrsy mucosa k ke Sil gets Bantu Spr lenesowil |UANA MARY ACELAIS ULIBARRENA “Ahora bien,nuestro propbxito ese de recuperar la verdadera imagen profétiea que transmitigel aba Jouguinde Fiore a trawésde I tradein reeticn de los “duo viri" de la ‘Tercera Edad, que dista musho de ser tina interpretaeion heteradoxa » radical de fo que en realidad hublese Uucride el que fiese In Tercera Edad o Kad det Expiitu Sant Tin muchas aeasiones, ef nombre del abad Joaquin fue mezelade junto cnn el de otros personajes de diferente rango, pero que eseribicron Frafecias sober el futuro. Las eireunstancios histirieas y Wk tradevin Heredada de unos a otros hicieron que inclusive se Hegase a citar al had ealabrés como si fuer faneiscano: tal acurrid par ejemplo, en ot ina 1779 de lw BNM, cuando.l traductor sininno lo eit com 5 fu Franciseano a igual que Rocueista (Rocatallads al exponer bn Vide de Jemuehriat do Franeisen Fximenis: sire este ms, hablaremes mas ade lante ‘Mucha bibliografia de referencia kabria que afar atl trabaiy de: Pouy Marti desde 1930, nunque poca relacionada con el tensa especies mente hispanico. Trataremos, no obstante, de aetualizar este punto desde donde mas haga falta, 1a Futura misién del elev reyular.en decadencin yas deste bos tiem pos del abad de Fiore, tuvo su puesta destacado en Visfonarins ala hora Ne analizar sus futuras connataciones proféticas, siendo un ceheule teanalizador del primer capitule de Visionarios pF HM, 2098 sence sn 18 ‘Guha de Fino ne Conia Melina Ci ersten Mode Ne cave fate’ ls fn hae Rela 11957 2 Fe i eae en aera tts oa race ae ea pt mo a fennvee eh Nuevos, Heat a Mee Ue iggy ny rfarman o f Kayo te tra avid To 7-100" “Tag ents targa ta gu Visinari a snsntaese en an lie sure ng nie met, Un cnc lel he ech usa toa, qe sal rear Be rece go patieen ayudar anda zr saci eo mam cpanel Noten Mud en plc se iar an tatade ata lanecedentexen Vinnoyn it Minn cay ede eye neocon che anges de eva an ly court ay ade enc en Amero EHO :8 en ape den mh ea sr EEE gaan ern anterdenien em Hata 1. Pat Mee rar ead foros ucrtes qu on ra dod se apiaro a evant Pan nu ponuinnta ont ena expan ms ovens io Son an gas tats cre apiar af cengezacin el Rc Mn It a tre Sant Francie espa Xl dee primera pate ue aia dant re ec nach dela orden din menrex y lx pricaores, Esto pc fel de Peoria ume ray Barra de Parl mien een Tra sa ey Soncto Proncowscumpt de 14 id. Mieclunen Fronacing Sa i eat Emon Putas, eal frm ques rdacein pede rn 2 rp ea an “Propictin df Ate iweehino” wins L Profea de le Du tr INTHONLCCION xvi eatie d xe prin capa ratios de evap a sows pire hata a ents eee ns isn aes les i ol tele ioe ew tx siguionts apart Bosundave vsti tin tarse TL Law. : Matuenee, HN QPISISEY 9 LAS REINS HH AlaQGON y IW. Ex anseastiat At basins Vu ase, Moar y Manion tsigloe NIE xiv VIM. Fras Beanies ne Attics IX. Fray doas _ MI base Evia NO Ss HeNW Assit Mr TeHE, Sis des sini stab Hers augers as MeL Buia etpvex Navini ot Maw 1 Ei,anand Si anapdoageny yst PROFBCIA, SH nMPACtE LAS ORDESIS MENDICANTES, ENS ERPRCTARS Ta FA PLO EN {CIAL LAV BRANCISCANA va ine ean yt a trina bre pea fn . . ices, Poe y Marti cal fieo al abad cutabres dee “vidente y prog ae condiciones expirituales, eclusitsticns y culturales de su tiem a omni pe Ubi tin tar Hanh Frankfurt Toit of reve cms i infoem,oY 5 ms lr 8 ne an £4 ragmabun fae sian 21 Ea 1xx RIANA MARY ARCELDDS ULIBARKENA, La teonsura” emitida por el IV Concilie de Letran (12151 ae In doctrina trinitaria del abad Joaquin, Luvast importaneia a de hablar de la Tercera Rdad 0 edad det Espiritu Santo, donde se establereria el Bvangelio Btemo, sain el Oniculo del Apoatipsis XPV. 6; y hasta se le atribvayeron al ubad de Fiore ideas eabslistiens, porque Cristy reinaria en esta Nuews Edad con su Evangelina Rterno, cuando ‘en realidad no se tenia que tratar de ningain zeino, La Tercera Edad del Espiritu Santo, no se origina en ningun reine milenario previst por el Apacalipsis (XX), sina que es un period histariva de venowaeiin spiritual, el eval inplicaria asu vez un cambio en kn siciedad eristions, Se trata de una verdadera iwolagia de la Historits de la Hamanidad donde veriamos actuar el dltimo periods histuricn desdicada la prediva {Gin del evangelio en un iempo terest, santos def Texas del fin de los tiempos, come Un momento impartante de *renavatio” espiritual dentro de una visin escatoloyi tien a ba ver Por lo visto, Ta idea de que Gimbién xe instauraria of Bvangelia Eterno sexgin cl Ordculo Aposslipticn, pud haber saeado Pou v Mut de Tas tearias de Acgerter ®, 0 de lox abajes de Beliee Toces sobre Exangelio Eterno de fray Geraeds dee Bang San Dinnine que exnae Ine; ahi que law definiese “eas cububist cas”, exsnde vw refi, ‘shad de Fiore realizaba uoia labor de exeyests hiblica, sin pretender pa cello dar un eémpuitir de anios 2 su exposicivin de hts 42 generac ta quien, posteriorments,atriinya al aba de Poe cesta paternichad multiplicande his £2 yeneracianes por 10 C1260). per Sear lad, Se (rats de kt Bleratur de Jos lamados “espiritus pobreza euyw primerexponente fte fray Ci La espera de la Tereora Edad det E predicacién del evangetia, Fae un mensaje que nw se fagro pms Lo Tango de la Edad Media, es ons, Nama sig encendida a traves de faorden de losymenoreshuasta le Gpoea de los deseubrimientes dealt sina Bien ex verdad que, tras kaconder i ptencaslovsant ron predtestinadd pr wx. Bue sf al comicnza de le Tercera F es grvndes dofonsares de Kv absersanet de [i ram de Boron Donen pirite Santo, dedicat ola 1 he Tervera Fad y la wbservern daen torno ala tants ae Ro, Leta crv ar 04 Ni NEUES ede te net” Vn ak Toei vagaries Winona 11 9 4, BL fepatintrne P VAd Te MissontsAriasds Natl Teoma eth 146 6h fy eet a iin ce Sa Ds Ze ixrwon fecros xx Gin mh brea aut, xe uta, se Hea encender ms, Hea extremes inaceptables para muchos. El abad de . “ordon fatura” fovissimus Ordines designare: pute, quorum unus crit luies i rum alive ter vivent, non quidem secundum far fen meni sed secundum institutionom fite christia immo secundum reyulam generalom Aetoum Apustalarum |. (Apendicer tas fcscanos Fro e Drafeci del abad -laiquin de Fiore, aunque los prediendoves t _ hicieron otra tants "S también clos vie ‘pmeeta del Meo ine, eo rin, fa pera dl shad again prec el pap Orem. bn ue le fal “sera nine. que eater lo mnoronen a praeesin de Oona es" El” tnd He tees essa Mauer spat is ins expend re domes chase Ja perfieciin evangelion para poder aleunzar esa esperans : le exaltarse in pobreza absolute, cnr ai epee ilu tna v otra yer a le mormalidad, pero con que bien canocemo, vate Ja misma la minmer esprati neil HBr mexsaste prorierice bette bi LA ORDEN PRANCISCANA Et mens dant bese ite de ort joist Las vata tipo le esa sores deseo principe. emvendrn dtevensars dado que it cutie Ad de sus exprusinnies profiticns se wxtondis clesde el siglo XIIT all "Vil fase OEM Thatta 0 Fn wth HES Bransccn Assis sh WR’ Franctcun in hgendis D2 Dame nace SH Vil Paice Pivots Prunus Di 115; Rocnentae yn Capea in Prd rns nitrites demons eae ott ner cuss rea sentxo [OANA MARY ARECELUIS ULIBARNEE XVI. con connotaciones diferentes, soytin fa spoca en que xe aplicaron, Para ello necesitamos Hear i ha dafinieiin de los tériminos que miss se templeairan para enmarear los qu Visionarins, fratievlos, hexuines, abservantes y espiritatales. jcieron tise de esti expresiones: nda a las ddonos mendicantes us, vaticinaban un evento futuro q Visunmrins, fueron quienes, pertenee oeventuaimente podia favorveer taster miembros de he monairquia. come af Papa: be ayuda de estos padia emivertinse on el eouteo de estraeygins polilieass tal fue el easndle fray Robortod U2, OP.,ode fray Fuan de Rocatallads, OFM: o fa excepeidn del Magister Arnaldo de Vili Praticedo, fuorun quienes buseaban ta perteecién evant tiea en la pobre ‘za. eran los ast Tamale "hermanas de li pobreza” e intentasbs lycra aleanzar el mis absolute desprendimiente de Tos hienes de reste mura pertenceian a ka aren de Tas menores y se Tes Ham "Treats de papers fatros ewangelici, "ratres veritatis” Beguinos, fuoren seghires que husearon la senees » pubres funcianda a st vex ti proscimidad del fin del mundo, Head de Ja aquien identificaban ean el Antieritu, vivieron lambien en come: nidades y en contacto con los anteriores ‘ponerse a fa evolueion de ba Curia Ponti Observantes, on nuestro easo Meron fost franciseann que defen Orden, rechazande la posesiin de biencs materiales sin mitiawiones pontificias, por en fidelidad sl Papa y sla Kelesia ios pert an Ta pobrovat primigenia dentro de ta wisn spiridualrs, fuoren os frailes Franciscans que rave de fa enndbenss de fray Gerardo de Borgo San Donninn cl eseritos la pobredatevangelica tal y como la habia plosmdo Suan Francis peroneal de ie Menus igen ennai tree gertatie, Ejphos om Ut we uot Ds rn 28 Wide Cha “Ein papper Test as pani Ler fie Heya Prawskus st omnigie FU takchener rn Staten P Mic Ii OFM Kovnae ih ay yee ples Is poke del Gat Pot 182 ue or tr esinn: sna amen ast. Vi, Yad tr teh : Argon Posenc. Hen 18, 215.254 Ve Las Hono € S48 thee te fing » 67-11 acho 9 Bu Gd C, Eee Batarinn foun Hans 1X2 XXXVI Haan ont rein re {oft Vase tambien Taine Rrvoran & Francie modern termini’ Ene vine de ta Ite [Navona dr Madea nz fiirias Wal AR Grtsy Mf Roseanne "Ete beets Ge'Valertoenel seg LV. area Casals ete Nise iia So Ghamner 84 2 paTRONL WON soe ‘ew on sus eseritos y en su vida valiéndose también de Ta exGgesis jongui- nista sobre cdmo aleanzar la perfeceidn evangélica, paniendi a la Orden de San Francisco como modelo para aleanzarla, Ademés de estos elemen tos, diremos que eran hombres profandamente religivsos que, en las Iuehas dentra de la O-den por mantener fx purezn de la Regla. 5 distinguinron por fa defonsa de lu pobreza absoluta y por buscar las prupdsitos y ejemplos ce San Francisco. Than contra el laxisme de a Rogla desde el principio, cuando se dicran las primeros intentos ean Fray Bitas y sus ahusos. San Franeisea dio ejemplo de dedicacidn a a Pabreza y. por by tanto, sa Orden era Io tinien apta para regenerar el ‘mundo sextin la ley de Cristo, Ente los inspiradores de este movimiento destacan fray Ogu de Digne “maximus faachita”, fray Juan de Parma, fray Pedra Juan Otiv, fray Angel Clareno, fray Ubertino de Casale y Fray Miguel de Cesena, ete. B] apego a sus ideas les Novi también a cenfientirse con el Papa y algunos ineurrieran en exeomaniGn eomo vvoremes mis abi. Eltemade la pobreza permanceis en el gente de-tudos los problemas Losexpirituales, porejomplo,fucronen husea de una justificacién dentro de su pusieiin ante ls sceiedad que les redeaba, defondiendo ha tesis de que Cristo y lus apostoles nuda hablan peseida, mien privada ni en comin, Desde fu muerte de San Franciscu bubo siempre frailes partidarios de 4a extrema pobreza. anngue Ja polémien se encendid mas files dol siglo XIII, «1sen.on tiempos de Olivi[12481495-1298], quien indirecta ne directamente, die ovigen a kis polémicas que al respecto eomenzaron fen Tuscana y Provenza extendisndose al resto, Pou y Marti detinea festus momentos con hucna eapavided de sintesis. Pasaron a ser. pues, camo dirfa hee algunos hos tray Stanisiao da Campagnola, de “vi spiritules” a “frntres spirituales” “, si segaimos la inspiraciin jongui nista, FL pont tunis, fice que ma se destaes por su persecucisin contra los espiri e sin dud, ef Papa Fuan XXII; y el momenta mas encendidy de discusiones fue precisamente el que terminara eon fray Guillermo © uy 9 Th or 45S, Frama aa ke Bs Aofeicon eopitetis, os tuajecdel acer tera haghoaly a sta Prapcrstn "oer lt Spee lacie estblee Rese Oh hi ananeneita elle ayer de Spe Mettoneerenn Pao Sevan Eeanprema nee contorted fae TIEAY Homa 19 2 800d Pramas Pie altAL orm "Liatine de Si ‘Prova Ase ml Storia 2247, HI2" Cingresslnieemacna de wets kara ela In" Tuvert8 dl ners NIT rant Asi, Aa 18wa SUANA MARY ARCEIISS CLIBQHRENA dg Ockam, OFM. Juan XXII dieta sui Bula Quit nennaimgueam 1 26-de marzp de 1822, y el 4 de junio del mismo ane fray Miguel de Coser (7 1342) dio a conocer unst earir eserite. por él ated Ia evistiandad como portavex del Cupituly General de la Orden recién eelebrade Perugia: en esta carta decin que Cristo y las apostles nada ubvion poseflo, ni en privade ni en coniin, El Papa respond el 8 de diciembre del mismo ato de 1222, reprochandiles por haber hecho recaer tors las pases econstitecdin Ad Chnditoren Cononun ¥ dojo aek a eucatdin en In Bula Cura Dnter Nonna cl 12 de noviembre de 1823, declaranda heretica Ia propusieidn de que Cristo y Tos apristotes nada hubian paseido ni en privads ni en comin, Pero ol problema no terminé agui. sino que, cuando el Paps Han 3 bi Corte de Avignon al General de In Orden fray Miguel de Cesc mes de mayo de L327, sin concederly aurdioncia hasta 1 9 de abril de 1528, tuvieron los dos an chogue may violenta, quedand bien clare que Cesena sein ‘nsar dela pobreza absolut, Fae entonees ‘cuando fray Guillor ido lo merit cen Avignon en ana carta enviada uf Cupituly General de Asis on 134 ssde bienessubre la Santa S nada ele Ockam entri en escent explien 1p eseapade dl papaade de hacia Alemania, De jeneral deo ka Orden, pues a aos sb pero el y Cesens Avignon primera rambo a Génuva, y despa Te valid a Cesena el haber side recleide ambos faeron rapidamente exeamulsides por eb Papa”. Ambus se reluygimon en Alemania bajo la protercivin de Luis de Baier, anys Cosenat se siguid considernnd no haber hecho entrega del seif de a Parecia que tote tenia que haber term prictiea, el deseo de fa observaneia de la pobrwza almuluta sobrevivio ras la muerte del Papa Juan XXII, ¢inelusive, este deseo se manifesto ‘hastabien entrado ol sigh XVE comm hvinos dicho, en tierrus de ulteannay ne come General de lx Orden, al luaqui, poroen fa realidad TIL La uaa Det, PROFETISMD JOAQUINESTA A LOS REENOS pk ARAGON ¥ MALLORCA Eneuantoa la observaneia de la pobroza y a ia entrada del jonquinis ro enel Reino de Arayin a partir del siglo XIV, conviene asentar bien = Vil ioe VIL G51. 72 dl fe eas fa Be Net de Nan 0 NIV dad we habla iw hon cum pr ef Papen XSI wo Meade fray Miguel de Cone Wi Cars Morse fraps ely Pte Nosonee i Nop cit, 200.07 gete Ant fraer eta Kea ean € Severs Un Pape rfrmoteur ot ytd Tate de PE Borat XIV eres des Powe Miners 1894142" Qusracdhs 1 130-160, donde tabled la ed de or Sons XXH para use xs msn Ean Super padi el oa Newrstinginents de ticle de eke, Oi Comena9Clekn EeMRODLICEION xxv ‘que no se traté de ninggin movimento heretics, eam, por «i! cantrario, ‘curio con la entrada de las doctrinus de lo valdense, citron o all ‘Aves, Las repereusionis, tras la persecucisn viencida porel Papa dian XXIL, no dgjaron de tener ol spose politiou en Sicilia, Mallores » Avangtny donde hallavon refugio alyuns dl tos espirrtiuales que se et ‘on Visionaries: expeeular shire ka tesisdel Monarca que reeongats -ferusalén antes de i Mega det ft tel mundo, Las Céiiees que a este Fespecto se eonservan, niarcan dus tipas de: ifinerarins. ef primer + dilueidd a voir de la importante conteibacion que nus aperte Pere Bohi sas y Balaguer enya ist stnnumios en esti oeasion alos munae eritos mas, un grat precisamente dh Monarea que resnguistirias hoe Santos Lagares,y el seyunde de: ke profeeta de tos “dun vin Por una parte, los intoreses qutexe eresaron en torn i le eorens de Avayn bil on niprescindine bec de qu, ti a presen frites emertidosen Viator tos pin fling taj te iter pti joa Coisuimasion Fil,» he elecinn desta Orn flor ge vesota en realizar esta conversisn, : Fu privisamente prin den obra defray Barton de aie inc poe ite pao futur, Poteet, tenemn hte sts a vain da oasis Cn sue Liter Cryarniitarion comme les del sito NIV ctnwndo se lor ae mage dies de esta idea profetien: os que for et pir primordia! en que a apyaren fos moviles nweesaries par te difistin » aceptacion de ext peninstita iboviva Su fevtara fe as pars Brevilogtivn Super Convardia Neu ot Velorts Fostamenti. de tradi jnquinista, euya composiciin tuvis lags en lc peninsula sbevie 2 tH ido shel sigh XIV. fae sapostillas hatades elas eidivos te asta hen se num proce et ha includible v. el patente que sirvis SW aceptacion tuviese hysir en el media hispanics. fae of gue dectuct jan transmitide ¥ por Ja referencia que hae fray Bartolone al Lider Chnearetie Hace anes que of padre Andres tvars Cardonit OPM. intents saci ata dog ol Summate sex Brvwideguiuin det Liber Coseuneite wont et Veteris Testamvnti i= Brecihaaiann: su muvite violent en el verane lv 1936 runes su trahaja has 40 eurpetis que habia Frade preparer fm Cantus adios de investigacidn, perecieran on ef incendie del "Chloe Cardenal Cisneris” de M 4 publicar ef text empl hid. Trias muchns aos de silencio, se Hes # del Hreviloguinon a earge de Harold Lee sie Meeexxv SUANA MANY ARCHLUS ULIBARRENA Marjorie Reoves y Giulio Silano ", tomando como punto de referencia el cédice del British Museum, ms. Egerton 1150 cotejindolo eon las dices de ia Biblioteca de Tarragona, Biblioteca Nacional de Madrid y Biblioteca Vaticana, pero deseonociondo la existencia del eadice ms {6368 deta Biblioteca Nacional de Madrid, el cual acabamos de loealizar ‘su procedencia es del conventa de San Agustin de Zaragoza como vere mos més adclante, en ol apartado dedicado a los “Cédices joaquin de la Biblioteca Nacional de Madrid”. El Breviloguium es portador de dos tipos de itinerarias profeticos. ambos introductores del joaquinismo en la peninsula ibériew. Par una parte tenemos el representado por el monatea que recinquistavia Jere: salén antes de la consumacién final, oe) del Papa angélico que recon- quistaria los Santos lugares. Por otra parte, tenemos hi presencia de las dos nuevas Ordenes, elegidas para instaurar hi “Tercera Edad” 9 edad del Espiritu Santo, con el fin de lograr la conversion de Ins infieles, dos Ordenes identificadas en las de San Francisew y Santo Domingo. Visionarios se veupé mis que todo del primer tipe de itinerarin, » sea, de la visién del monarca que reeonqtistaria Jerusalen antes de la consumacién final, cays especulaciin adopts caracteristieas muy pee liares en et reino de Aragén, sobre todo durante el siglo XIV, A lo largo de este estudio trataremos de hacer hincapié en el atv Lipo de itinerario jonquinista, el de fas dos nuevas Ondenes que debixn inaugurar Ia Tercera Edad, identifiendas, como hems diel, en las Ordenes de San Franeiseo y de Sante Domingo, como se demuestra par et Brevitoquium, el Liber Conformiratum de feay Bartolome de Piss —de finales det siglo XIV— y, porel Plorete dl» Sant Francise», publieade ton Sevilla et 24 do agosto de 1492, el cual cireulé hasta entonees en tro ejemplares y ne versign manuscrita; de esta edieiin tos quedan e dos como se ereia hasta ahora, En el capitulo XIII de lt primera parte del Floreto apareee la profecia del abad Joaquin sabre las dos Ordenes de Ia iiltima edad, més otra Orden vestida de sacox se Urata de hs versin romance de la profeefa tan difundida en su version latina 1 través del Liber Conformitatum de fray Bartolomé de Pisa % Weatorn Mediteranea Props. The Sch Century Bretton, Poron 1980, 3489p. Pa achin of Bara the Fart nth ol padre A Toned M. oy 43 Fone Liber Canformitanr, Hediclat 1810 por feay Hance do Colony Ops ‘Aura ot ineplsabia bonita e continent Canformitain ste tebe Pr ‘ed tate domi nt ecu Chiat, Bolan 8 (por eay Glavin Mpelo. Wd ins in pafeia diosa va WP. Lon, Cott de Tones acini | Rice Moin 158 informe ineeph iheerome west yee ego INtkonUCCION icabilisbon>soxxvit JUANA MARY ARCELUS ULIBARRENA El mismo Pou y Marti, sin hacer referencia al Liber Confarmitatum, © al Seriptum Super Apocalipsim de fray Alejandro *, o al Floreta de San Francisco, y tanto menos al Breviloguium, habla de una nots, de las dos nuevas Ordenes de esta Tercern Edad: “duo wre Alii qui art sunt exeis, duce novissimos Ordines desiggare puto, quorum anus erit lnicorum, alius elericorum, qui et ambe regulariter vivent, non quidem secundum forman monacha perfectinnis, sed secundum institationen fidei christianae; imimasecundum regulsillare generalem Aetuum Apas tolorum, de qua vt dickur: Muttitudinys eredentium erat cor unum et capitulo 43 del Liber Concordia Nou ere Veteris do la uplien ‘anima una”, del libra V, Testamenti 'f. 80 a} del abad Joaquin de Fiore, indie de esta profecia en la Orden de predicidures. Alejandro de Bremen, en su Seriplum Super Apuealipsiny, Mex identificar también ambos Ordenesa partir del Liber Coneordie. Aunyue el padre Benita Zimmerman" dijo que, e1 Onieule de San Cites nvent6 un franciscano, siggaionda, al parecer, [a ides dels "dus ¥ del Laber Concordie de] abad Joaquin, tavo yeu aeptacivin en ls trad cidn franciscana mds oficial, dado que en él se vaticinaba la Faturs grandeza de San Francisco y su Orden: esta acepticien sijguie sin in Lerrupeion. La tradicion manu fe “duo viri"), puede remontarse al eédice preude-joagutinista de fey Alejandro, Serigtum Super Apovalipsin: (vit, en donde diew:“duw sunt ordinis affatuei in corunet columb |... iste coruusesordo preddigantiun qui emittetur per obedientinm j.. eoruus in sefpsis, datur, intelligi quod ordines cartim diversi erunt quod habs tum, non quoad unimum, quia ad unun regoum tendent et in ee stad Droposito et merito concurrent”. Hate texto, qu sein Chuice Honda fue reductado hacia 1242, es el que influyé en fray Bartolome de Piss a la hora de componer su Liber Conformitatum Segtin afirma Poa y Marti, ya sea Arnalda de Vikanovs como fry Juan de Rocatallada ™, acoptaron la profecia del Oricnlo de San Cirle ‘que trata de la “pormanentia ordinix usque ad diem iudieii™ (Liber Conformitatum, AF, 53) y del “ordy mvinorum usque ad diem iuieis perseverabit” 52y;“fuit beatus Franciseas declaratus et eiuscrde venta: rita de la profi sobre ls dos muons Orstemes nienlur et exlumbsr discolor » Vid G, Donia op it trate a Alle de rom 119, 6oAIA {1 MLO1H) LIP 9,8 Vie. maaan, mtervene Sireulto. W-50. En onus Histor € na,¥ig. AFH C8 641-6 AG Be An 2» Vasari 118 a mtitann, sine IAT INTRONDCCION XN us et pracelara per ipsim ordinem fienda per abt mca ran la per abhatem Ichi. gui et prasfatus Csrlls, pr tempura ante beatum Francesa (52), Hublaremos eon mas detenimiento en elapartadn dedicel profecia de los dun viri®, — BV. EL Macisenk Axaton ne Vitasova Losespirtiiates, diseiaulis idealigivas de ray hora de Burg an | ess Donte a aplcny sos ris sb a aleluta paren por ete Pen ‘cerium Tenemon en Panena i Osh an Teams a Cleon {olen el mide Aran a a un wie este ti cum los apts tain pa inte lip de Medle e “magister™ Arma de Vie icon -viomarbe teva lan coders halla hae ss pr Pe Hoga y Belge as seth incasons de Raia Each" anther prckreedaa convert inoie -diew Bohigas- purticipe en es ao particips en grads extreme ta faumilis veal di po ektin Pow y Mats, asides apocalipticas pasarun tuamien Cate lait ravtsde lx vines tittimas del sigls XII dei ak sida de as selacioaes entre Pra y Catalan * sin olvidar qui les ennadae dos de Rovellon, Cerda. Canftent» Calfunes mala baron de Mes tuctiny Valles ertr-cin a een de Sallorea, Indudabemente Luno de los persamaesrque nsisse dente fue Arnaldo de Vibonmuan rove, UT de lox primera panacea «pe quien le nan de oe eexistencia no cont de anand imminent de te Meg ae Je egg ded ieriste tel mundo conserviindose alguns widices espiaides por Vianna, 2 Hexen twee uo cin de Naor pos hes aun tes hinnes Sonal ee mr» ie ra occ PaCIAE SER Cy tale irs at ier ve longer fcsiattupar emiax JUANS MARY ARCELLIS ULIBARRENA Europa, Del Inventario de libros portenecientos ala Biblioteca de Bene: dieto XIII (el papa Lunaien parte recepilada por sus antecesores, hemos hallado sélo el cidice que reza asi: “Alocutio miagistri Arnaldé de Viluno. va ad fratrem Petrum de Pogeto super significatione nominis tetra maton et super declaratione misterit Trinitatis *. También tenemos en cuenta los manuseritos sefialados por Pou y Marti pmeedentes ele la Biblioteca Vaticana, agrapados hace poeo por Francesco Santi {Cul fue la filincidn ideoligiea entre Arnaldo de Vilanova y el abad ‘ealabrés Joaquin de Fiere?, pues de alle debii tratarse, dado el interés {que tuvo Arnaldo sobre la llegada del Anticristay o! finde los tiempos. R. Chavis * nos reeardahace afi queenel Inventario de libros pertene- cientes a Arnaldo de Vilanova, aparicieron obras del abad Joaquin de | Fiore, como por ejemple, el Liber Convardic slakavhiny eum postibus | albis de aluda én," 147),1a Epistola soharchim in papiry (eowperta cam corio rubeo) (ne 174) y el Quatuor quedersé dle pergannena super revel one Jokachim et ineipt pater t.° 187). Para Raoul Mansell" postazione generale cone nei particolari, Arnaldo de Villanova ny sobre sit ae ssa pity anise nos parece exaeta, dade que las obras del pri ‘mesa, aunque Manselli haya insistide en que le “form i Arnaldo non & specifieamente ginaehimities, m composita”,aftadiendo que “ben piti di Ginachino da Fion va influenza su di lui la Sihil/a Tiburfins, tu profezia deCirilla, leopere 448. Ildegarde especialmente il Liber divinorum operrn'”conservand —dice— su personalidad y pasidn profeticns. Insistimes por tanto, que su formacidn espiritual tiene una impronta elara joaquinista, ¥ In ie muestra el hecho de haber poseido en su Biblioteca brass det std Fe eter ae bert INTHODUY o xt En el Arnaldo de Vilsnova de Pou y Marti todo pasaba a formar arte de sus ideas religioso-reformistas, aunque ereemos que en reali- dad, lograban colmar sus inquietudes espirituales, paralelamente ab ambiente politiev-religiose en que le 1006 vivir En cuanto a lo que eseribio Vilanova, Pou y Marti nos enumers lus libros deseritos al final de la protesta del Camarlengo del Colegin Card nalicio de Perugia en 1304, entre los cuales figuraba el Tractatus de tempore adventus Antichrist, al igual que los tratados Intradictio tn ibrar Joachim De Semin: Scriptararam y el Allocutia super sigiufica tionem nominis Tetragramatum, que a sa vex hallamos en el Inventario ae la Libreria de Benedicio XIII de 1407; ¢1 De semaine Scripturarum que acabamos de citar, viene a sey el eomentario de las obras que de Joaquin de Fiore tenia Araaido en su Biblioteca Resulta curios, pero ev el eddiew #.° 18 de la Bibliotecs de In Real Academia Espanola de la Lengua que acahamos de loealizar, encontra ‘mos en su contenido el Rrvvis Historia de adventu Antichrist junto con cel Liber Juachin Isivl de pluribus centuris ante diens iudiedj ‘aunque teste altima, no figure en el contenido, s¥ aparece citado en el indice que eseritura del siglo XVID; de ello hablaremos mix Ein el Expositio super Apocatipel Muyistrt Arnatdi de Vilanava, ms. Vat, Lat 9740, 1-143) tambien on Vat, Lat, 1305, f. 2-88; Vat, Ottnbe nniano tut. 636, MT 1-174: Flovencia Bibl, Marucclliana € 279, ff. 1-911 lest tambien el De Advente Antichrist © y el De semine Seripurarum que acabanws de citar; dices: “Quo qualiter sit in libro De Concordia dugrun Testamentorum avetor hie Juachini divina revelatione sulfi- cienter edisserit"y argumento, pues, estudiade por Arnaldo al leer el Liber Conwordie del abad dvaquin que posein en st Bibliotwen. Al querer atenerse al tena propueste, Pow » Marté dejé de lado lox cédices wrnaldinnos que pudiesen guardar relacin con su imayen de spiritual. A noxotrms, max que su carieter de visionario, nos interesa {en cuanto a lector de kas obras det abad Joaquin de Fiore, ver qué grado ae aceptacidn tuvieron estoxcddices joaquinistas y wu paternidad ideo sien on cuanto a la ides de ln venida del Anticristo ¥ la inminencia del © Vadonarin 46 2 ade a. 62 A Hwa 18. Vr fe de! Barston A Lawns pont atjer Agr Mean Tatars © Myatieer Mie Bareulona 1971 A ota dca i fetiet rm (27% de lo Bl Saraceloon de BEE Sov, PorbostagiahArnaude Vilanics ata eel mammeriin’ Pee Marc ene” Baiudos Parnes Toh 2 8F bie Aro de titans obra expiitua, 262 264m. BBtv in ecensan wont boven CHecaenra elie te Mol 10 [2]xu SUANA MARY ARCELUS ULIBARKENA, fin de los tiempos, fundamentos en que estriba para especular en sus précticas de visionario. Esta base sc hatla sobre todo en el Liber Cancor: die de abad Joaquin, donde aparece también Ia profeein de tox “due vir"; de ahi que en Visionarios se Hegase a citar en 1a version del Ordeal de San Cirillo *, como una guia importante dentro de la expr tualidad Arnaldiana. Este Ordeuls, condenadn como comentaria en el Congreso Inquisitorial de Tarragona de 1116 ° “quod ext error in fide. ‘cam fides dependeat ex Sacra Seriptunt’, no fue utilizade —qnizd por teste motivo en la profecia de fos “doo viri” que encontramos en of Floreto de Sent Francisco, pero si fue utiizado en el Liber Conforeate tum de fray Bartolomé de Pisa, Bs que, en Vistonarins, no se le establecer una relacidn entre [a excyosis del ahad -osiguin y la prof del Ordeulode San Ciril, tan intimumente ligada a lns“duo vir", donde fconvergian al mismo tiempo dosaquin y sw exegests, la Hegada del Ants ‘cristo yol finde los tiempos, y la expiritualidad franciscana, Bo Visione ros, parece que se creyé que entre la parte teivien del abad Avaquin y fa aplicacin de las profecias del Oricule de San Cirilo, no existier ninguna rekaciin. Por el contrario, lainsistencin de Arnaldo de Vilanoxs fen que Ia duracidn del Lorcer estado de la Humanidad Lenin que ser breve, como también tenia que ser breve el viempo del Anticristo, halt ‘st aplicaeién y le eurvierte en lector de I tradicidiny mmnuascritie de ls duo vir Bn ol Trartatus de tempore aivetis Antichrist (Vat, Lat. ase, 6 50v-78v, Vat. Borgh, 205, M. 26-481; Renner Arch, Cammy A O11. 356 AGE LacL2d; Londres BM. Catton Viteld, B. He Oxford Ca. at Mise 370, 11 BOv-Ht1 y Bern Caxtel-Kue® xn der Mosel Hrspital-bibliotlek Cod. $2, 219-234», cundenade por la Sorbonne * def rust mean sy ete. le reste Ne Hig 4h A Hoe ond isk Mitts Lovie ee Feo Re Vimo prime de Bs en iSedetcatiy mu fvaeennerte ta gaat exrhin te Chun marion be Heda wi Se Ge ia rss Va treo Fas si. aie de Vila eStore fem) The Fray Fence nse eyy ae mde, syn AS Par st gd ums Hcinsch vn Thre re swate Avda Ch weidigee Ween Ange den SIV Totnes 60 HC 8 erROnLC HON su i a a aa tei eer deducciones, exentas ---a su vez—> de previsianes pesimistas. | Angelo Clareno Hamé a Vilanuva : nator veritatis, zekuns pry refor © intervino a través de él a favor de los esto le convierte Lambien en lector de prefer presonindle para ane hes cas dew pofn 129 ea la vex parn expuner sus idexs reformistas —comunes a los miet ie V hncia julio de 1309, a aoe £0 BN Dan er at Nob sai cuando fe Guerra Civil Expaiioli, Mercia Arch Sener SULA BLT2 "S Mvultivadiondh la soungeticel po Leningrad 1 6 Ios al in ; Swart ita reenact ie Cad Mince Me Rew Vibnun Fade oes leci-aanuneveng ies Yad Beh suns “a Ree ta St roruniae Mussa TOM abn Re ‘nas: Shr sh ha goats Bn oto SY Btw Aaa Vitae Cert Mpc Batxu © Alia infarmatio Beguinorum , cava filiacion idedkigien se halla en Provenza con Olivi, dias sus rulaciones eon ol ambiente de Narbonn como tal fue tenido es 1310: "Nel deito anno 1310, maestro Arnaldede Vilanova di Prong... in Parigs questionava ¢ annuaziava |. che Pavventa dAnticnste © persecuzione della Chiess doves essere tt] 1300 61 1400 [1 per la qual cosa fu Lenuto nuovo ervore di fede” °\ fea fue muy extensa en fa Edad Med riciseang dia yuelRas alrededor de un tem inista, w sea mivando en favor de la conve 1 predestinate La literatura proj relacionada ean I Onlen f central, el profetisme ogy sidn de todos los infisles a cargo de una order reli com signo eseatalagice junto oon ta Megada del Antierisio. Arnall 1 pesar de no pertenecer a li Orden franeiseanat, wo se quech ctr a hora de heer eus enntentarios en Luroo a esta tradievin protien. Sabin fe 1a Orden franciseana durarin hasta of final por sus antecesores, 4 “ostenditur operatio spiritus sancti in spiritualibus viris, quae m civen finem saceuli expectaanda est”, “Super hoe Findament, procelit {ota daetrina Joachirs ot pracdicit malta variande defide secundi stil ot tertio statu et de gundim ordine, qui debet diminari in vod tertie statu aque in fine scaeculi™ Cuando Toceo halld el Cridice Mogliayveehiano tPlarenci, ©. XXIV 761°, se fijé-en que ae elngginba & Amada y 2 fray Dlivi, per mo hizo sel momento “ds vin, que ya se cone a compusicidn deeste eddies, sino en el *espirity de protec” ede cespiritu de profecia datao™| vtibuide s Arnaldo. yen la identifi de Ja profecia en Oliv, “iglinlo et seghitatore del Teatto F pier Giovanni da Neonnam chow il quale profets Pubate each Can tanto elogin iper qué entonens esi persecid Arnaldo, al querer gercer la funciin de visionarin e interpreta los suefies de Jaime IT, hecho desmentide dlespuds por el Monaren? Arnaldo snatvin, pow oT riesgo ques posi cen la profecia de ajante de hho debi6, pues, ejereer su. papel de visi correr si su vatieiniy na se cumptia; « pesar de tedo, fa constaneis » lelidad al rey na disminayo por este motive. Arnaldo muri conseiente 1 Nein of Aria Hea a Bee rene con EINE pd Visionaries 879, EVR. m4 Wi ey: Untrti 5 Heschel fie, Cre ein ent tempo ted gore tuna SOvvileute PIR E71 Ra 1 Sonibetndecandenna des shront des enn Azra de Via Primers pr illu inge otecesta shay on Fe a Arun de Wier 28 "hasan fa Be Confronts Vit bot) Beri ed Vt Dani Analeta Pranscana 4, Gunracch 108, XIX Taverne Shall Brew, Nap 190, 61525, en Vronori 8 Iwtkoneecios, suv de La eniemistad que te manifestaha su protector de tantos aos, ol rey Jaime It, porque ti interpretacin que hizw de sts suenos no le Tere lavorables, yon ver de aventajarl le perjudiearan ‘Tras la muerte de Arnaldo, sus Pratados aleanzaron mayor difsicin N31), hasta que. en noviembre de 1316, se dieté senteneia vote lve obras oxeyétivas y mistiaas de Arnalele ”. Dos nies mis tard, ba Baal del Papa uae XXHT del 23 de ener de ESES, acust a Ins expirituales de Sicilia, entre ntras eusas, por sus interpretacinnes sabre ki lhegeda del fin def mundo y del Anticriste, A ta sentencin de Tarragona (1316), donde se eundenron 1 proposicianes sacarlas He sus exerites. 9 xe as trades teoldgicns nsistiroay Lam bicn exponeates de uiras Ordenes ade crdond que se destruyesen 1 de ' Juan XXII: v, luego, porque sentia simpat or las congregaciones de begins. También 6! hizo sus propias inter- retaciones acerca de Ia urgente reforma de I Iglesia, reeurrié a la 7 Liter oxtensar, en J. Bu. Qeon Hea de Retail”, SO) 2ha IVANA MARY ARCELUS ULERARRENA tiictica del miedo, anunciando faturos eastigos contra lox prelados y el retarno al ideal primitive del eristianisma™ Son cinco los textos profétiens donde Rocatallada expene sus inter pretaciones escatoligiens: el comentario al Orsiculo de San Carila de 1345 y 1949, el Litwr secretorum eventuunn de 19, «| Deonestbs Orbis «Veh mundoin contum anmisde 1864 de] eual existendisejempl: rea, ef de Tours y el nuestro de ta Bibliteest de ln Real Academie Espanola de la Lengua en Madrid: el Libsrr Osiensor, de septivibe do 1356 "'y el Vacle Meeuen in Tribuelasionr, sienda dst ol maeomeido, tambien en 1856" Las fuentes de que se si ‘comunes alas de sus predecesones, sor porejeanpl, nex, argumentas extravdos de fi historia en que el viv comp las obras exexetieas del abd Concordie. Para eamentar el O1 fib para elaborar sine coment arion son ieulos. preleci textos Liber 85 primera de XV sdtlen apron reins 1H 3 Reon Nau rugs agen sean Wal I Hearthware Teeter vite ‘Seed dt waar Ses yo aah lla i oe So Med te tn UAE eT ‘esa de pena bs sone at aca ota la pghete Oa eta Besngaise de re pera buat tnt ae de ey etn eneleniemption oblcs um trae west es de svat dae te [Reena ne fad ene Roctalads Hebe 19 ms nhl 15, Bat Vr reun,extn be ett i aiticscige se ene tin I in reir pa a Orin Grae Lest ot Ci Vimo ‘na sn pris sist. Eno qureee decir. Aina del tra pric de ecto IxtRoDLECION, us dos, se sirvi6 del abad Joaquin, Oliv, Arnaldo de Vanesa, Rabeste de Unis y Santa Hildegard, Son dos los puntos que mis sobresalen de entre sus eseritis, ne de ells es el tema dela “pobreza absolute", euyo conienitarin leeuncierte cen discipmlo de Olivi_y fel sexuidar de Sun Francisen de Asis, Sex Jn profecia du los “duo viri", sunigue siempre se musts muy severe run los prefades y —en cuanto puto fue en contra de tus povdivaador ss ‘Liber Ostonsor, Kl wir pure tno espivitual, shuminael por la pratt lex" due rir), siguienelo a sus predecesores, pera ean la peli vidad dle que se hallabison laciveely, por tanta, his hes sabrevenian felmente, rand tambien de deli fos que Hamaba *herwjes de Mammon es ol del "prof Le pita pan ‘a, apayandose en oaquin de Fiore, gun la vemos ew el Vado Moruan fn tribatatione y 00 ot Liber Ostensor . Bl rwanda prafétiea ded ese testumenty termind can la encarmacisin del hijo de Dias. jr ean ke tale hasta el fin, fas praeets tier vigeneit a extablecerse his concurrlancias entre el Vinjo ¢ Nee 1 de Cristo que durar wen st Testa mentos, tal ¥ une tn habia realigady ef had Jenguin re Kini Ash tenemos que. duvante todo ob periods sstnimense en que Rueutalleeks be reelada, su obra tenia que intenducirse de Mena en el lima que se respiriaba a su alrededar: ky espns escateligiea eke al paneeié em ambi Su penetrucion en otres zansis le Eropza mits arin en el reine dle Araggin donde se tratujeran on extalin, por ht sencilla vazin de que 1 oe st solian aeoplir fas prediceianes de tipo pelitivn que ten con el Keine, Eb eviddice 8 do Ia Biblioteca deh la Lenguaien Madrid eontione dos de Real Academia Expunola de lds ff tratade de tas Rerefationes, S854. de LHS y el De Onvribues Orbis Vel mrad contin annis de BEAL TEP86 El tratade de las Revelasiunesu Liber seoretarueterentiiem. lo termi nnd de escribir ef 17 de noviembre de L419”, cuando estaba dhras profétieasde Roc Fret Vd Mev eda. Ba Posi dl tata ly titabon s mocants ‘ad Moston Ms APM Vnde-ta gs js Vite 8864. Bessa Ope oan de Regie 2 tua Rereducaien que tune Reena sun an rece Ts cae1X SUANA MARY ARCELUS ULIUARRENA bajo el pontificado de Clemente VI, en Ia lamada prisién de Soudan; ‘este tratado lo dedicé a Guillaume Court y es uno de los mas conoeidos de aus escritos. En versidn lztina se conservan cuatro manuscritos, tres de ellos descritos por Jeanne Bignami-Odier ", ano en Berna 215, s XY, otro en Paris BNP ms, lat. 3598, s. XV, otro en Vat. Reg. 1964, y el nuestro de la Biblioteca de la Real Academia Espanola dela Lengua, ims. 18, s. XV sumario s, XVUD ff. 51r-65r, Inc. “Braditissimo in shigpto pater et domino dominum Guilicimo #0 ‘rosancta romane eclesie cardinal Ege frater lehames de Rupes: ‘ista ordinis fratrum minorum provineie Aciuitanie custudie Rut hhenensis et eongentus Auretiachi ad mandatum uostrum deserigst bprneipalem notabiiura euentam futurorum in carcerihus apero ‘rum prout molias patero recordar Exp, “Scripta sunt hee per nostrum fratrum dlehannes de: Rupescsnt ‘ordinisfeatrum miorum prouineie Aquitanie custedie Ratheremsie ‘et conventus Aurelatie: in romana cuaria in Awinione in carcere ‘domim pape Clemertissext pontiieatue sai anno eta, Quester soldani anno ab inearnations dosing masta Une Christi MCC XLVI mense nouembris in die festi neti Martini ad gloria Dei amen” Existen, ademas de éstos, un fragmento en la BNP ms, it. 5024, s XY, senalado por Bignami Odier, y la traduccién en romance catalan {que se halla en Carpentras, Biblioteca [nguimbertine n. 338, s. XV" Nuestro cédice consta también de treinta “intellects 9 revelaciones, donde Rocatallada predice acontecimientos pasados y futurosrelaciona- dos con los intereses politics del momento en las cartes de Aragin, Napoles y Sicilia; sus miras profetieas se centran en el tiempo de la Negada del Anticristo, para el arribo del cval establece también un cémputo numérico: 1366; pero lo que mais nos Hama la atencién es que Aaproveché para acusar a ia Orden de los predicadores por haber instige -elacin con lax Vision de feay Roberto ents O.P126%7)-1296) pesto gue sirsoran ‘enya pare componer wu trate, Fara lay Roberto dren, vided sate orn se ston de Robere dat OD", Archivum Feateam Pranntarum 353986725010, Lac Vinones de Ue y las de Rocaallade apareen en el iam ide ee alla oy ‘Biboecs do a eal Academia Bapotola dels Lengvo Bee 9 Wee x curio abervar que ene ls codsensxistents hoy sxe los Ven de Uaés sana de ellos se ha encontrado et Bibligeon enpitular deta Catedral de Tleda ve 8. 26: 15:26; XIV) y die versiones en Sroneesprocedonen de In sslen bam ie "ims: £309 del wputado “Cicesjenqsininan de aston Nacionel de Mae evar ‘eld oy om Ia blthogar Caletde Avienon 2% 4. Bne-Onie, “Jean de Roqutallade", 225. Vi. de C. Farrow a traboo sates al “Liber Seretorur evento” on Stu Medieval em pbictny © thi 298 yn 649. BonaenInuimbertine, 2, 8 1-54. La Sen Bia ade {gue en los. 196180y de ene etic mhallan oe captoe 47 455 del dein ioe Ie Vida de rauriot defray Fenvsucy Ennead 118, “a nTHODUCCION 1x do al desarden 4 a Orden de los Menores, y por haber contribuide 2 que el Papa Juan XXII condenara como herético el “deeretal” de sus antecesor Nicolas (11 Exuit qui Seminat (BNP mis, 3598). Rocatallada conacié ~al igual que sus predccesores-— la profeeia de Tos “dua viri", al decir tambien que ta Orden de San Francisco convertiria a todo las seentiles antes de a consumacién final, Rucatallada no se Negi consid. rar como profets, pore si que fue dotado par el “espiritu de inteligencia” pris poder interpretar Ins Sagradas serituras Br tratado De Oneribus Orbis Veh mundo in centum annis de 1864 0 canservai en dos versienes manuseritas; una de cllas, sefalada por Biyonami Odier , en Toury mis. 520, s, XV, 229 ME, y la utra. la versin frogmentaria de ta Biblioteca de in Real Academia Espaiola de In Len gun en Madrid, my. 18, TBr-86r, s, XV. que dice as ne. “Adilluoninstivnem simplicium elericuraonin presenti opusculo libra de oneribus aris quem ecmposus sub sequent: proghetia que ineipit Vale mando in emtun anni quoriam elanyatus est a dine me Exp Hxplivit rei eagium de XI oneribus arbis ex wrdinarios feats Johanis ce Rupescissa nedinis fratrum minoram editim ann dot MCC. LIT my tionem et earcor sulin dom inum portifie [no ert VE Este coidiee atribuye fa arofeeia Vek mundo al abad Joaquin de Fiore, el copista, a x0 ver, i reonvia a Arnaldo de Vilanova, Efectivamente, ‘esta profecia se halla tambien en el tratado De eymbalis eectesie de feay Arnaldo y alsgunos fraygmentos las eneontramos en Visionarios. Su fecha esdel anode 1301 °, aunque —segsin Grundmann— pertenece también al grupo de profecias que acompafaban al Liber de Flore", cuyo autor sigue siendo andnime. demas de estas dos versiones manuseritas, existen también referencias al Veh Mundo en la BNP lat. 15039, i 236-7. BNP fut. 14669, € 133, Roma Vat, lat, 3824. 95-6, Rowen B, Munic, 1365. £ 8Tv, View Stantsbibl. 545, fl. 1O7e-11L™, y da la easualidad de que una versiin fragmentaria del Liber de Fiore la hers © Del XV. FLU eaann 2884 falta nsf 25.98.87, eno de Hoguta 4 228-208 Ele 9 Sade iiotea Atari detour cath estudtants M fomey ‘quien firma ee ytede Water de ua eres protien jay tarad recon Barecer put x anion de a Aba de Marmonticron el silo WV nef Mattie Toes Un collection greater propisique su XV sce: mentnert 20 de te Botha Municipal de Tour Lew Pete senpties pen 38 Vien 67 y Us Bsn prot fw uted po ns vsinarios fay Pedro de Aagin| Francie etn y tors mca eepnele, vd Dina fincas Pa rus 2420 y cl nue me IMAM 18,76. en el apartade Caio pagent ites Necwoal de Madr Bs HW Grsimrovs iberde H’39M 11-0. Hes Ces hall por Piso vt 1 Vaden 6H Tir de Fir de samme panei oh Iwas guatee segue a lamichristrm, id A Zovsen nn, Muth Calatoa, 1388, 48 HCnenes cher tewar JUANA MARY ARCHLUS ULIBARRENA, hhallado también en el manuserito de la Biblioteca de Ia Real Academia Espafiola de la Lengua, ms 18, f. 65r-7ir = “tempore colubei leone fil Aquile”, del cual hablamos mais adelante en el apartado dedicado a los “Cédices joaquinistas de In Biblioteca Nacional” (B-6) Con el De Oneribus Orbis, Rocatallada traté de explicar los puntos que fray Amaldo no quise esclareeer, dividiendo el tratado en “doce plagas” que azotarian a In humnidad a lo Taro de eien shox a partir de 1288, al bo de los cuales, apareeeria el Anticristo sexta Lox cileules ddel profela Daniel. La “novena plaga” habla de la vuelta a ka pobreza cevangélica, de su triunfo, puesto que, lox decretales Keiie yt’ seminat 61 Cum inter nonnullos eoneordariin entre si y lns“fratigelos” volver fa Ia unidad de Ia Orden de los menoros, mientras que fa Orden de los predicadores sera destruida por herética, Una vez mais, la proferia de lus “duo vir sale a eolacicn, siendo unt Constante en las romentaries do tipo jonquinista; una de lis fuentes de que se sireid Rocatalles pars ccomentar la profecta de los"duo viri” Fue kt Visto mivabilisule lokarnis heremita Hispamae de paribus Astariaram uno de los Cidiews que él a profecia fel erinitat ulilizi para recomponer su Liber Oxteasor. Bs de Asturias se acupa, sobre todo, de la duracidn de amis Orde ay dominien. Lar Orden de os 0 Francis sno di de los tiempns y esto ya To sibia bien Rncatallada a To vemos tambien ‘en el comentario al Oriculo de San Cirilo, ssptime trata Bs de notar que Rocatallda hike hincspié en las manwntas eu que a Ord Aiscordia entre las diferentes eurrientes de hx Ordea franrisesunae ellos alos, por haber favinevid el de Jos predicadores: apraveehit Ia oesision paris sembran ba facusst yor sr Ta esa de todas sus decretial Cuan inter nninatios y dejar de lade el sit gui wyninut nse Tos jas de a , En Ta novena parte del Liber Osteasor, Rocatallada se identifies ‘como cl elegidu par In profeeia def sud Joaquin para anuneiar les tribulaciones que azetarian a ta Humanidad: y en ty undeima parte predice la persecuciin de thdas las Ordenes religinsas —oomprendida Ja saya— eon un bagaje profeties que pane siempre en ventas be Orden de los menores, utiliaande para ello la profeeia de las “dun vir las Visionos de Roberta @'Uxis, O.P, pars quien ka Orden elegida ext fu de los menores? y la visiin del ermitano de Asturias pura quien Le ccorrea de Santo Domingo y ol eorlsin de San Francisco s¢ desaiarian turin Papal (Lider Seorosorien Bronte visit at FNP. tar sr nai pte Ve prope st i BNP Ve gt 24 tr alana "eh ‘manenma te enna Hav TOUR En: Rosn sh aKa paella our B10 1 ph fo Mou ape 12 xTRODUCCION or de las vis deta Iylesin) fa generacidn de religiosos 1395-1285) sorta estruida: pero, los que pructicaron li *perfeccidn evangélien” y la*santa Dobrev” no estarian separudos de li Iylesia, sino que se limitarian a sufrir en silencio las persceuciones: ellas serian los profetas vestidos de suacos, fos que Hevarian It conveat o eurdin. En el Vede Meewin in Tribulation repite los mismos puntos Wal lngro dete Reforma de ka Orden" et donde toma, como sally a fos menores, el tema de la “pobreza” Hevada a sus altimas. eomeetiencias poe parte de los predicadores: tam Ja de la ds fens de lox menures hasta I huids inevitable de fray Miguel de ese. debi Was enn qu shia getuar by Ort do predic Jar tensiin esa Higiery fa atmistora un tanto especial que se respiruba en hi Corte de Avignon hacia afius, se identifican ch cen la figura y obra de Roatalhada: en él se eonect que. sobre las profeetas, se habia especulade hasta entances, A este b adimos Ia fundamental, fa prafeera de Ins “dus ini” y fx Tlegadr del fia de los tiempos, Lats feeturas de Roctalhida st Tocalestiquan, Mucho se ha Rablade de sus profecias v de la especwiacian prlitien que se hize de ells, pero poew see ha dicha de lass relacionadas fon ta defirnsa de ta pobriza y he expeenluciin evan, de fs menses, fas euiles arranean pe “dua vin 6 tod a traidiein ieas en ka Orden isamente de la protic Vi ftom conn Hope 4 We tt Perens ‘Sewn ater sl Dosa ta vs Riri he Seramann twin de 4 te gu tr fw nop Shibata beuhpra Teo Khe Wwe deo de ef “Vine Veto vn Mee arn Iii TaSer Visors By Wong ot eae oe a ‘ai in ambien er Examine vu Trt da Vimar 8 Vite ie dennebr ad ANY ide lea Come Myrtaceae 1 cama a loge er re 85 Papa dan NNT een sult mene beastie walt tra ps ert saps he tera dh temgeligy pauper cd Pestonenn prewav SUANA MARY ARCELLS ULIUARRENA VII. Pepro ps Aragon, rray Francisco ExIMENis ¥ Brevnoguw ne Concorvia Novi er VETRRIS: Tesrampnri (1351-1367) Pedro de Aragon (1305-1360) y fray Francisco Eximenis 140-1409), acapararon la atencién de la segunda mitad del siglo XIV hasta Pontificado de Benedicto XL, ef Papa Luna En 1365, Eximenis fue testigo de la entrega a Urbano V de las Revelaciones de Fray Pedro de Aragén, el cual anuneié para 1365 un periods de guierras on Espa ‘Sus Visiones siguen ta linen de Rocatalluda, al igeaal que lo hari fray Francisco Eximenis mais tarde, hajo lus influencias tambicn de fruy Roberto d'Lizis. Eximenis, acusé a fray Pedea de Aragén de ser vision rio, aunque su importancia se debid al hecho de haber profeti Cisma de Occidente (1378-14181 ™ presentide también por Recatallada. Ladivisisn de la Iglesia en dos obedivncias tavo repercusiones impr tantes en las Ordenes religiosas, aunque de farma muy inci Orden franciseana, por ser la mais numerosa y prosentar diferenci internas. El caso del Reino de Aragin results muy problersitien pur br que respecta a la Orden franciscana dado que, a partir del Pontifieada ‘de Benedieto XII, los respaldossiguieron manilestinduse haeta el pupa do de Avigmon, cuando, hasta entonces, In essa de Aragin se habin inelinado hacia Roma, ido el en la Parece como si hubiese existide contraste entre lis opciones por uns 1 otra obediencia de parte de fray Pedro de Aragén y fray Francisen Eximenis pera no, les toes vivir dentro det Cisma, en dos épocas diteren tes; el primero en favor del Papa de Roma Clemente V1. y Eximenis por el de fox dos, ef de Avignon y despues por Roma, aunquo se Bguiluz fue ambiguo; este dato signifieativo lo utilizaron a la hora de especular sobre sus visiones profétieas. En la misma época en que fray Pedro de Aragsin compuso sus Revelaciones (1365) y fray Francisen Bximenis el De triplict statue mundi (1384-1397) ", se preparde) anini- mo Breviloquium de Concordia Novi et Veterts Testamenti (1351-1367), de tradicidn joaquinista sogrin vimos mas arriba, Los misnios temas inquietan a los tres autores, de la misma forma que habian inquietado 4 Rocatallada y Vilanova, aunque ladifereneia estaba en que, mientras 1 Visaanrioe. $85 n. 2. Para te poses de fray Pedy de Arngin on Avignon vid {ultarium Franciseanum I, XXKV, 988, Avignan 6 de pete de 1065 Uisbasa Veet Aragoni rk Min: Avinienexstentibrachum's Laos eps srlesors hu Nonttpesulani fondu tract mene i luc repartaecifrats a Hee sid Dirsonana de H" Beleratica de Bapaa, Hl, Madd 1 0.800, ‘seh, 386 y 407 Che. Mayo sain, “Pre Rrangese HIGAS8, H.C M. Rens eG. Siaso, Wetcrn Meditoraneon Pricey. 89 INTRODUCEION ax ‘Rocatallada se inclinabs por los intereses politicas franceses, fray Pedro de Aragon, el autor del Breviloguium y fray Francisca Eximenis to hicieron en favor de Aragin, destacndose por su tendencia a inclinarse por el Pontifice romans; pues, aunque Eximenis fue protegide por el Papa Benedicto XIII (de origen aragonés) en muchas oeasianes, al final ‘opt6 por Ia ebediencia ramana al especular en sus tendencias proféticuy, Segiin Harold Lee", € autor del Brevilaquiem tomé de Rocatallade algunas ideas como, por ejemplo, el tema de las futuras luchas entre el Papa y el Antipapa yla Hegada del Cismn; el Anticristo, Emporador © Papa, quien estaria representado en la 6 6 7." cabera del dragons la importancia de las Casas de Aragin, Mallorea y Sicilia; los signos que Permitirian reconocer a Gog y Magog. junta con el fin de la Historia de la Humanidad y el tems de la pobreza evangelica, Este tiltimo punto obedect a In constante atencién que se presté a la profecia de los “duo Viti", puesto que et autos anfinimo se esfor2é por hallar un lugar para la misma en ef Breviloquium ‘. Para Hureld Lee, fray Juan de Rocata- Jada infiuyé mucho en +l medi proféticn eataldn y sus tratados sirvie~ ron de base para las futuras levturas de estos dos antagonistas: fray Pedro de Aragiin y fray Francisco Eximenis, Roeatallada no se cita directamente en el Brrvilaquiu, pero si podemos observar suinfluencia ‘en Ta forma de prever la crisis eismuitiea que después se verifies, El aspecto que mas nos Hama ia atencidn esque, tantoen Roeatallads como en el Brevilogtrium aparece el tema de la “pobreza evangéliea” en a Orden de los menores. tuna eonstante que determind toda esta época, Por ef mismo papel que éstos estaban Hamados a desempeiar en la tercera y ultima edad det mundo; fue una constante que recays teopuleset oh enti, an et Peete Mande Fed st tnd a Ee ne ee ey iat Serine se mete ares areLew SUANA MARY A cen la eleccién de ambas Ordenes como signo escatolégico antes de le Mogada del fin del mundo. El infante fray Pedro de Aragon escribié winte aos después de que se compusiera el Breviloguium y fay Prancisco Eximenis en los Gltimos lanes del siglo XIV, aunque en el Breviloquium ya se concentran todos Jos elementos necesarios para poder deducir el tipo de interés profético hacia el cual se inclinaban por entonees, tanto la monarquia como Ie jerarquia eclosidstica y las Ordenes de menores y predicadores, Fray Pedro de Aragin se dedaré en favor del Papa Urbano VI Hamande intruso al Papa Clemente VIL, mientras que Eximenis, afios iis tarde, se declaeé por el partido de Avignon a raiz de su abedioneia al Papa Benedicto XIII. La parte historiea del Brevifoquiam no leg hhasta Benedicto XIII, se detiene en Urbano V y el rey Pedro IV de “Aragon, Por su parte, el rey Pedim IV de Aragén fue neutral a ambas bediencins, de ello nos hablé claramente el padre Andrés Ivars Fray Pedro de Aragén estavo probablemente en contacto con el trata dode las Visiones de fray Roberts d’Uzes, OP, con obras de Vilanova ¥ ide Rocatallada, aunque luego se diesen por falsas sus Visiones al atacar Girectamonteal Papa Clemente VIL Visionaries publieé las Revelaciones ide fray Pedro de Aragén a partir det cédice Vaticano, armario LIV, n 17, «. XIV, 182 ff, f. 129-184y "en donde el aspecto que mas destaca tesla conversion de los infielos “que segons tates profecies do Merlf, det ‘shat Joachim, de rare Iohan de Bupecisa, de ue mundo in centum annis [2] Joachim parle del comensanent de la conquesta dels Infeels, la ‘qual uju e acapda en sperit, cor diu que alli sera preyeat | avangeli iernalment”; ¥ no obstante logr6 que ef Papa Urbano V valviese a Roma, advirtiéndote del peligro y de la desconfianza que debia tener por loureyes de Francia, Pero después del famosoaiio de 1978, acestrella ya no estaba a su favor y sus especulaciones terminaron al declararse portidarie del Papa romano, Urtuno VI, cuando sus visiones proféticas podian haber tenido més cabida en el ambiente avinonense, ‘Otro camino llev6 fray Francisco Eximenis, lector del Arbor Vitae Crucifina lesn de fray Ubertinode Casale a quien cita en el Psalterium Laudatorium y en la Vida de Jesuchrist, como también fue paciente TH ea, OFM, “La indferencia dePedi V de Aran onl gran Cima de cide 1 A aI Ea ar eho. Vid. hd. sTesamscate del infant Pedro de Aran. BeAMAGA Te cag1 162110.A. Weaes OFM & Wer, Jl R,“Prancianiae deo ea ea dot Mare en 16-1408), AA 42112) A129, Tambien A ae Fann ee era dof Francisco Exits potriara de derusckn”, AIA 2 1914) 2020. "HS. su9 x 240 peng Vsionariny S87 0. 1. Para ol tnt sid, HORT, Ts 8 sarirdeJouchin super fevomian, 12 (med, 320-128 mod. 191 sivas nai INTHODUCCION nxt conoeedor de Ia profi de lx au vn” Stn 1084-1907, adm tele visn saaligca del sd Songun de For, a diviir lo Hinton do Ta Humanidad en tre prion bow también se declara partiaridel pntifce romano cuando en la practi a, re mostréobediente al Papa Benedicto XII, quien device Puelt rium Laudatorium en 1205; de ai ie s0 dude ala hoa de arb el De Triplict Statu Murdi a Eximenis'”. Pero la obra que le di iota com conocer yglosadr de a protein de ox“ vie fs itd Vide descr 1404 on ls misma linea del Arbor Vitec erate dew de Uertinn de Case En una recension que Poa Mar hve a trabajo de] padre Marti de Barcelona sobre el Tere dei Cressi i a hablde la dependoncia ds Eximenis evn rexpcto a Ubertin, Ein eft, Eons uandelles lero recrerdnuaeseran hs Orde james part Ta dima conversin de ls infiele, exnstante ue hemor obacrvade st redecanre,inclive en el Breilnutan Vest pues, la glosa del sexto «sila en ambos, en la Vida de Jesuchrist, : “Ayuest sell [Entre lm quals «dels piers relgens stcchagilgtorion monenyer sen Hane fr mongers ones gu satan muro sD | aramer © ser sre gu rp eye Tons tenella por amen nbn Tew Ct GaSe Chis eopecninet ae cates ss Parnel Pattrrivontoeltortin vid F iatscs Peafian aloe ee Ban Oi teas Seon isa a, ‘nea Murtines Ferrande, Madrid 64, 291-113; y David J. Viva, °Mi veailencrineee Ve omeriae 406-407, 406 0. 10, eaeiine Nee ee ee te eae pega tie Op da Enemas i ae ambién wt ms. pracedente del Monasterio de Santes Cruus, el eu ojinlo ee Sees sen str ate dragnet ‘ad, Domncens Demin Ie 14,9 9. sea Ti, Comrie al sone rpanciauntret nance Kisii Pain valorann Walesuxt LJUANA MARY ARCELUS ULIBARRENA cpa peceats dl mon edie res orden es fares Menor, ede {o'ienrts el rare de Pete rte fas eile her IS sowie tas sore Tabor vitual ei evga que tot Ta ‘Sota apes linade sconfortada frida ald de Des, ‘guna qe largament pus pope Nilay erst fou: De iia hoe debra, in VE Doctotaliom: Ext ql semiat seminar’ yen el Breviloquium, ce 1) empl 3 generations educhu primi mis sunt «Deo ai ae se Dan han ra i et ncien i el aperenen bo acl ‘Slr ecament consmiitr a deacons Chet tx apostlarom Se heen aparnen se sacl novi emer Sra clan tous satun yo sane [hat resellers Seto bee, aoa a se ancora pracpsseatrn congo? SNE Setar ops nan ct ran cote nae Chee acer fal Yensunt Tenant atm Crengeligum et sats dominarum pruperum et satan Fratrum de pent ean : i Je a Veta de Jeuehrist ise pon una fliacin entre comentario de yet Revilautums ques une tambion al De Triple State Mund Bl nde on er ln tes rataov es preamene sprfes de Toevdusvir?,quewo wilzétabneneus antecesores.elBreviloguiu In recog ax “emp Cein ene umneran gins ae ee ets amt du Rati spsusl, eet sn cae Rernelgcar et sanctus, Dorinicus, tamquam precureores Chis 1 Sa gna Cars mia cleorar cons An Tim. had eu tn er He eee ago et ma ce er lad Rtusn Covance i 8 seen ‘era Moan, "Perth espintaal de Eiximenis eat de Gerona 91988) 7 bi. “Francesa tos Expintualec”, Miscellanea Melchior de Pobladura {, Roms (4, er ec ee sm Yard ry eee esa ptabtarc cafe Panne ree OF ee eterna eked aan Chr Armas de Vedanove, 292 paract Arbor Vite ys lacin con et Bxpestio Super Apoenpsi Trey eet Pcie pascss eine nn Aaa ees a aoe Ere unin ol Ive Gar Snr Me cents hse ee ee ne Pane See a Oe nt hist be kt See a tmnt hea a 20 pa reese ceas Pein tty Maringe apn sa a ns Sedans pnd ta aa atari Ba Ce een see Nn etn apa.» noid wise ntRODUCCION bax A su vez, el tratado Vida de Jesuchrist compuesto en 1404, debio de utilizar también el Breviloguium al igual que otros tratados similares ue abarearon el tema de la apertura del sexto sigilo: veamos cémo aparece el comentario en la Vida de Jesuchrist, “ba upericié aquest sizen sagell stech eta quant sent Francesch € sent Domingo vinueren a preycar al mon, e durara fins quit la dita reparavio dota santa Esglesi sia feta Joachim ¢ Cirle d'llres molt han parlatlonguament d'anquesta materia; ef Ermita apellat de la Lem psa e frare Johan de Roquatallada de la onde dels frases Menors” ™ ‘No nos pararemos aqui para citar las fuentes que més se difundieron fen cuanto al tema de la apertura del sexto sigilo; nos basta recordar una de las principales utilizadas también por Eximenis, Benedicto XII (el Papa Lunal, Dona Marfa de Luna y sa marido el rey Martin I el Humano (1396-1410), nos referimos al Arbur Vitae erucifixae Tesu de fray Ubertino de Casale, pedido en préstamo el 1 de febrero de 1404 por el rey Martin I al papa Benedicto XIII, de su Biblioteca de Avige on ', obra que, junto con la de Olivi, constituyen los pilares mas. importantes en cuanto a la difusién de la profecia de los “duo viri", ademéis de las que sirvieron para su difusién en la peninsula ibérica, que fueron el Breviloquivm, la Vida de slesuchrist y et Ve mundo in ceentum annis (glosado por Vilanova y Rocstallada). IX. Pray Juan Eximeno y rray Anseiato DE Tenses, Fray Juan Eximeno (1360)?|-1420), confesor de la reina dofia Maria de Luna (1401) y casi contemporaneo Eximenis (1340-1409) trasladé al romance catalin el Arbor Vitae de fray Ubertino de Casale, cuya difusion en la peninsula ibérica fue estudiada por el padre José Maria de Elizondo hace aiios, Pero esto no es motive suficiente para hacerle ‘eonecedor de la profecta de los “duo viri". Fue, es0 si, espectador de las especulaciones profiticas que surgieron fn torno a los Condes de Urgel, cuyas fuentes segufan siendo siempre Jas mismas que las de sus antecesores “Sant Isidre, l'abat Joatxin, Merli, Casandra, Sibilla, Termita de la Lamposa, fra Joan de Rochatallada, Yesinarion 418.0. ty 4091. Cfe A. Lov, "Fuels Mistéricas. Revintas, Revista Se Amhivor, ibliocecas y Museor" 11 (1919) 471-8 ALA 19 (1925) 389, Wisma $08 m2, Vide ina “Lex Coleen jooqunstas dela Biblictoca Naionat de Madrid" Cie Marne Beucet cnn, “Fra Franeese Einmenias OM 40 OE, Estudin Fransiacane 401828) 437500, rpnoducctn an Collect Sarina 182900) 441 Gi, tambien en F Catzary “Liniteeee etl dion de Parker Viewed Ubetonde Cosa’: Revue dHisiaiveFeclesastigue, 17823) 395,1x. UANA MARY ARCHLUS ULBARRENA ‘un sant hom de Roma [..1 et lo dit frare Anselm" °, aunque Eximeno semantuvoal margen deestas especulaciones. Por otro lado, se descono- ‘ce si termins o no la version en catalin quele encargé el rey Don Martin del Arbor Vitae, aunque tenemos noticia de su tratado Contemplacis de la Santa Quarentena que treta de lo mismo, y sabemos de sus tchoques con los dominieos, sobre tado al haberle quitado el Papa Bene- ddicto XIU ia mitra de Malia en favor del dominico fray Andrés, a por intervencidn de San Vieente Ferrer. Mientras tanto, un contemporaneo de Eximenis, fray Anselmo de ‘Turmeda (195212114231? )eulpable de apostasia, sirvid de ciemplo para alunos menores que pusteriarmente abrazaron la doctrina de Mahoma. ‘Turmeda también utiliz6 las mismas fuentes que los que le precedieron ‘ala hora de hablar de sus visiones proféticas, aunque no se fe puede ineluiren ninguna de las eategorfas hasta ahora tratadas, por su mismo oscurantismo 9 aficién a laecta de Mahoma (“ela gente suria e maume- tica conuiene saber la que quedara e aquellos que serin desechados serain convertidos al sefior", como dice ta profecia de los duo viri") Pere Bohiggs i Balaguer '* publics algunos fragmentos de las profe cfas de fray Anselmode Turmeda, upesar de que nos dijo personalmente Venn 49, yn. 1. Della ger em cata de Arbor Wie maids yr fa ivan Ekimene, nemo elegans pe teenie dee tena Contec Poel Pedal manner» 24h de [ae Se mtg eee Suan Quanntonn eed NN fetus te tee "Mt a nn Moura et Maron! [te pe tana ae ett servi ue be a Sete endl "Arie ermia des mp po we rb fn AV dr COREE [Tishaa cergees tru mi lose aneat per foi mur desta erate © Se et dagics drab aca dey vost Rng ater” ds A ator 5. Val A. Wary DFM, “Contam ne reyes on prosentar sts fy pra aw Snide ecinotis', AIA 266 20-9 Tinned fain le Arup, AIAST 1929: 18-210, 2N0117. 8.01 re peacdoae Pemepe, @M H4abr tor mt Bstud Panne 4998288 Sha node te Conempler sla Soot Quarsntena S¥eam Yer Ts edict b Contoplac deta Senta Quarentne en AG Myer. Moers 8h aby Afr thw, SFr dean Ehime OEM, lasers Quarsitenadermomplar Apron Thame tan en Ron 171955" 1663. TE tyid we-ap 2. 4 AIA) 905547. Vi fos ta sporicinnera fa bingafie de A Tard, Analerks Suc Ta {Beth Decors Bir 1. Barelo 170 3204 op temas Barth ePfeoe Ctslanes” 40:8. ftom on awn Fr Been FF Hono Toe NJ. 12citads pn Bese Bec ta. 99 9 Su iloi,y sttaado poerioente en V-C yt ny de eure aleeinmtes yur hase Felosin aVslenei. qae a stn Waal Peswial™ Revi de Areiéms ibteene Museo 34 191 188 “Letnilcque Anse Tarde ft Jo ov cams qu a9 eit Moet algune prot cage sve dpe =. XY Ete coment eat mia srayetora que sas predevones: eect 2 ition Blom msmen wee | See eee ee Dues sc alja de In Hoe soguida por tos, en cua no rath ee Conver de iniles Case apertura del sat je ard loviocsin Geass Ordnesy. pe Lana dots legac anteee Bee Pp Sea aerne migraine peri edrady Ban Ged el uname putes a en tains inten: Lo msm ae hie al ates de Dect ae an quera, dado que D. Fernando aspiraba al mismo trono ae aunque se ciferon sulamente a las expeeulaciones as, sin que ef tema de low “du ve” taste nade ee Wer oon eres eopculeccs X. La pHorecis p exes ine [1 28 “DUO VERI": DUO VIRE STARANT, ta pein triad eau do Foe mb a los predicadores y de los menores tiene su origen en Ja misma fun : de as Onno manana i6n i ‘ex-Tukn de Ruckstalinda, un sant Bor mange de Ra le qo Set que bi a Aly stn ot itis i a Ato ayo ra tears en dt Ras Aa Bs sageeto de 1221, cha en se mrki Sto. Dupiingi. Cf 1D Causnac, OFM Elen ie ren Pm une, orc HR. 18 Wal fo vreau nel pt Diesbanea ie Gal bai eran italne ree Ue be auger ae Scharrer fF hae eect Net woh Penn gute 8 Re ‘Sh Baswth Retacmiaien fe Otgmatioarceee spite iF idan Ree ‘demu Bitomadodetireeanes Frinciman“Beteh Ssoty ‘Ste anche Hut is van See es Sperboat SJUANA MARY ARCELUS ULIBARRENA La més antigua mencion de osta profecia la tenemos en el tratado de fray Alejandro de Bremen llamado Seriptum Super Apocalipsim de 1242, quien legs a conocer a fondo la literatura joaquinista, sea la verdadera que la falsa, Fue quien mejor recogié la conocida frase jon- quinista, “Duo sunt ordines affutur, in corvo et eolumba, guia il villa varia’ totus niger Casi veinte afios mas tarde, otro fraile menor de la misma localidad Mamado fray Alejandro, escribia la Chronica Minor Minoritae Erphor- densis hacia 1261 ''; la posteridad lo conocerd con el nombre de fray Alejandro de Erfurt; en su Chronica decia: “Iste idem Toachim abbas ante inchoacionem ordinis frum Mino: ram et fratrum Predicatorar super Teremiam in exposition tradidit de ists eisdem ordinibus. Ipsos quoque ordines nominavitet habitum distin ait et in pietura paris per manum pictoris ostendit” ot Seg habicbaoreada Sn Casnaosta*Dai espe et Vtcnton Sn Betty oan atl Spe Nagonion pee en ‘omelignim de ray Algund de Bremen Wid Alesonro deuce, pontine apr {iim ea. A Waser, Monuments Germanine toric, Weimar 368) eA. Kiso PM -De ommentr in Apel fe Awan inenon OPN" Anton 1925 280334 tame Reason 8 EL Super Hieremiam (1248, etaindohace aos pr F. Swon Baus sa CU Super Hiern goncumieme fancenca cn Buen delta Sons lense 8 Medio Bvo, 82119701 32:71, ew ao debs rcogedores dein prof de or lae ve igual quee Vetciiurn Sleeve et yr Asianarode fnon: seus deF. Satonia Sa Cunraoncrsen Chi crane nt Spruit da poble “redacctonat del Repo in pop de Ale i ‘ota, denpuds de 1250, iguendn os halnego de Hox ea tcor XV, 16. qu fecha de 1281-1284 pra al Vt, ago da hetorcs poe hallads Ven Ist pus par Super Heroism on Poof ie tnt, 3 er lVocinum Stiles Brchvoae vd. Henne-Hescnt 130, 18-17 ¢ ifaw cies Jowainsay de ln Miter Neconal do Mode, A. BNGE ma 94M sto SL {Uareh Monta Ty Hy ele BNMO8 (40 fe 20.58 srt’ Tambien Waren ‘(40 tao de 1255». 3863817 ame Super Raatrs, wi. Soa Cane, Super Baaiom Prpetom, Vener, Gn respect al Tractatus ce miraelisde fay Toms de Celana (FS, Chi erane i Soetcal, 30; vemos que no ete muna dada eee sly us hace Cars Seas Set Orden” Ia troetn elo poco ot i gorge spf dl abd angi tay omoaparecer en el Ler Cinformitatam yen Foca de San Bate breve tarbien una feces ptr croc Yn let or sais estes Sub cons tenpore aprobit fun agate 0d Ap Seein Torre, el Super Hicemiam, e\De Oeribs Propltarum y ol Super Exam surgeon dl ie Flrenselstasenem onan lon eens el Supers rnin uaparsestaeferenia arden Ores menoresy peficednceToevn108 138) 9G Bownart Gsaehinun 4 Mi £24344 de Monuments rneniaeSeriptoresXXW, 20749 en Sr 10 Reram Germanicarum in sum nolan, Hannoverne et ipste 1808, se ide Fras, hi vr pris”, 96 42, aed INTRODUCCION xt ¥ 8 que ambos parten del apéerifo jonquinista Joachim Super Lere. ‘miam *, al igual que lo hciera otro tratado posterior, el Liber Tempo- rum de 1292-4, escrito al parecer— por fray Martinus de Eccard minorita; en éste se omitela Orden de Santo Domingo, dice asi “Floruitin eslabris loachim abbe, qui super feremiam et super onera Prophetarum, Item in pariete cubiculi sui depinait ymaginem ft Minorisdicens, tales eto esse ventures, funibus precios, sandals en iatos, sanetisimos ot potentiasimos, multa autem passitor ab univer. fis, sed tamen usque in inom sculi duraturos” Es ficil al evocar esta profecia, que se omita la presencia dela Orden de los predicadores, aunqus en la peninsula ibérica, en la misma época, se tuvieron presentes las dos érdenes, dado que es alli donde se respeté mas fielmente la lectura de esta profecia y lo veremos también mas adelante; pero también tenemos el caso de fray Juan, el ermitato de Asturias, sus visiones Visic mirabilis eseritas entre 1226, fueron publi- ccadas por el padre Livarius Oliger "* en 1941 a partir del cédice Vat. Lat, 9822, y sirvieron de inspiracién @ Theodoricus de Apolda OP en 1297, sequin la revelacién de 8. Isidore Hispano. Por otro lado, fray Galvaneo de la Flamma, OP, en 1383 dijo “Abbas Joachim in suis libris depinxit habitum predicatoram” (a partir del Liber Figurarum ed. Ton. dell, Reeves & Hirsch-Reich, Turin 1954, plancha XV). Ademas de la localizacién de las dos Ordenes como signn eseatolégico 4 partir del abad Joaquin, ro séto se toms eomo base el Joachim Super Teremiam —como oeurrié coa el caso de Erfurt y de Eccard, o en el Liber de Fiore, cuya tradicién sbedece a las Vineas trazadas por el Super eremiam— cédice también tilizado por Rocatallada y Eximenis "":exis~ te también La visién profética de ambas érdenes a partir de la interpreta ign dada a la lectura del Liber Concordie Novi ac Veteris Testament. 12 Vide nfs “Lon ccs jonyuistar del Biblioteca Nacional de Medd" ms. $73 6 Bxnarn, Guoachinuina dd yn 1 ‘86M, Bccaso, Flares Temporurt G. Boxnarts4d, 2y 48.1 pata el texto on Mon, (Ger, BAIV. 2191 Vid. Gronous, Seu wu Ciacci de Fare tie 305 19 1 be Gurnee eupen n 30) 2628 ef Bann Orne th 189 ease 198368. “Vide. 110. En a Bblotecede tray Fanraco ExmenieHalamen an syria de) oachin Super Ioeiam, vi. J. Monven, “La Biblothagur de Pancese Biiaeen a08e, Bibiothiaue ditumanisme et Renaasence 29 (1067) C4144. 464 mB. Tac TEace rorncia ite", Exp “igus omen sve] wutercirsextraido del Toscano br (190) del tsato papele, Matin prisipa’ In epaguola, Va. Lat. Colecanee sl 4680, M1790; terminado ol 12 de fesrero de 1408. Tambien la Azote Super apenas 4otgy Pedro Juan Oliv, hd, 489 C42 y 475 n° 11 (Valence 31 descho te Letoe 3 Et Super eromiam fae uslizao ea general pr lo mimbrs dela Orden ge menoress lapracbecstacnelherhodequeen e prime erode! sgioXVl. cl sonvenvade almanacs 2 Ménico, poses un grermplar del Jaechim Super lotion (vd. seeace tae Be Tonbie de'Booavente [Fc sup'n 118. Vid supen'm 11, ullizedstamtnes pero Infante fray Pedro do Acagén “Hee foahim super GeremianLow SUANA MARY ARCELU'S ULIBARRENA i sla hin hasta Ts tempos det oe miso dian en Ia Peni ‘cseabrinient del Nuevo Mundo Elpacjetiizado para exta profes proce dl capitulo del quinto ibe del Liber Concord; de a “ver lig ort sunt x i ds novisinos dines dsignare to: quorum un eit lira lercoran qu tubo ree iter viuent non quidem sectndum formam monachae perfectioni: secundum institutionem fide ehvstianae, imo socandum repulnm illarn ‘generalem aetuum apostoloram de qua et dicitur multitudints ereden. thum erat cor snum et anima yna" ¥y, tambien mis adelante, en el capitulo 118, cuando seaala: “duo viristabant, Uno hine super ipsam uminis [alive oP BI padre Livarias Oliger '* publied hace aftos In Leyenda de un franciseano andnimo del siglo XV sobre una predicacién relacionada con Ia Tercera Orden de San Francisco: en este cédice, ballads en el Antonianum de Roma, se lee areas in queda ope “Ioachim enim quem Eeslesia appeov vane "squd fet otra mit toi im nara Franc cum ot sanctum Daminicum Venesis nection sa tempore ante eorum advent. Bt iit sic: Erant duo homines. umes hine ot alias hing snus hispans ot alin italieus, uns als eeidente et alive ab oriente™ a Car a To, be seer an a sg nara ped, Sere Ae pia et Send mer fg Rac at a ‘sci Seen ur oe ee mbm rar ne Eamgsun erst trneNngn a ronnie : IwTkODLCCION ox Esta versién, al igual que otra narrada por fray Roberto Caraceiola de Lecce (1425-14951, que dice asi "21 quod fubhes Inachim) ure prophetavit demonstravit wpere, Nuon ‘tepingi cum 18. Franciseum| fect in ecclesia mene Mas de Ye ‘cum stigmatibus super nstiom saciste: sieutedierna die cornena pertenece a la tradi in quo, sobre lox “du viri", se difundis a travis del Liber Conformitatum de fray Barwlemé de Pisa (i 10 diciemre 1401. faente franciscana seguida por parte dela Orden. ELLiher Conor ‘mitatum °° 11385-1390), ex el que mejor recoge la imagen de San Fron, tisea y de su Orden desde que se fund6 hasta entoners, ¢ inchusive, se leyé hasta bien entrady e) siglo XVI en el Nuevo Mundo. La pruche eesti en que en 1510 se publien a cargode fray Franeeseu de San Colombn. 10 de Is rumta de ta Observaneia el Liber Conformitotum: y tee mas tarde, o sea en 151 publics también «1 13, un eonventual llamado Fray Giovanni Mapello Milan el mismo libro, pero bajo el titula de Opus fauree ef inexplicabilis bauitatis et continentie, Conformitatum. beat Francisci ad vitam domini nostri les Christi, Paralelamonte a estas dos ediciunes. por las mismus nevosidades que exigian su publlicacion, tavieron que cireutar a partir de 1390 muchas copias de este eidice manuserite donde ef leer podia encontrar las identifieaciones y paral: lismos necesarios entre la vida de Cristo y San Francisen, En In peninsula iberiea fueron tres quienes, eon su glosa, supieron aalraer la atencién de muchos hacia estas Confurmidrdes que Lanto lle ron el espiritu de los adictos; uno ce ellos, el mismo fray Bartolomé de Pisa, otro, ray Ubertino de Casale con su Arbor Vitae Crucifinae Jess (1485 ede cual se trastads al romance en dos oeasiones. una en eatalann Par fray Juan Eximeno 14061" seyxin to habia oncargado el rey Martin TEI Humano y, otra, més tarde, por el Dy, Alonso Ortiz, en ramance castellano, por eneargo de Ja reina Isabel bi Catalin (1481-1504) "9 el tercero, fray Francisco Eximenis con ta Viela de sesuchrist (14043 rt Ce de bn. Venti 190. Bags 1B a 12) Hide supra n.35 La ra sont de Means de Tole 1% Wesiomarion 43 y m2: el Archi ata Conn de ongom ngs 2954. 18 ‘rn ot dl Arid del lo evade Nrosten See Joes Cots peste ar Uti del Casares mame pr! br Aun Ot te he hl aac ‘id Nota Fvns dl Ute ion is css cocnan a eae 4 fs Unueridod de Satumancy Salamanca TASH SU9D: ide mons eal eee {ile 3m prions evnngeendres del Nueva Mun lecioh de prison omen eta I Congreo otra, dl Stud Casein" Continrte shee ees oachinte ra 40 e BOYS hovann'mn Pre, 17-21 deer perme TORS "Vans os wagon de xin fore Yaer", Vaionorin, 4436488=e Law SUANA MARY ARCELUS ULIBARRENA ar protele deirtourenl acpi "no esersescatlipes MCXCV, sub quo jam vivebant hi Sancti, obiitque anno MC eX, pre frida no oii ray Hero Rivardby, qe setent Teme fmt API puna en, Ce ee Een Pera erehmar ame nattt ns arsenal Ere cua te nia pieces ee a et eats tarda een ran ferret ern ie aie ee us pertcular ture quadam que reperta est in ecclesis Sancti Marei r oe ee Dannie anacereturin monde, ‘ymagines duorum depicte” (Pars Historialis 0 Fer OF fay Roberts 8th, an. 1055 185 cewcsinssasll mTropucctoN own San Antonino de Florencia (1389-1459) en su Summarium Pars Historialis identifica los “duo viri” a través del mosaicn de la Iglesia de ‘San Marcos de Venecia y citado por el mismo Wading (n. 149). Igual. mente tenemos a fray Roberto d'Uzas, OP, para quien la Orden elegida recafa en la de los Menores. San Vicente Ferrer en su Mirabile op use {um de fine Mundi dice asi “in universo mundo post mortem Antichrist por fideles aliquos qui in unaquaque gente erunt mirabiliter conservati ' Deo ad conversionem aliorum et tune veniet ultima eonsumatio mun. a5 y en eh De Vita Spiritual dice “Tertius Status virorum evangelio rum faturos” (Revees 171-178) La profecia de los “duo viri” no fue tan desconosida como parece pues Ia tradicién manuserita es abundante, ya que hasta en la Bithiotece Nacional de Napotes hailamos eédices que glosan la profocia: et ¥ fi 274, 8. XV, £213y = Joachim de b. Francisco. Erunt duo viri |.) el VAT 378, 6. XV, ff. 1197, donde dice "Vidi alterum angelum ascenden- tem!...1 fait prophetatus b, Franciscus et ciuisordo per abbatem loachiea Jeuius opera sunt per Ecclesiam approbata, libro exeepto quem edidit contra magistrum Petrum Lombardum (f, 1207) quia eum depingi fecit inecelesia s, Marci de Venetiis Super hostium sacristie cum stigmatibus sicut eernentibus hodierna die clare apparet, et hoc opere musayco (f 222v) et prefatus ad mundum convertendum destinavit” *; el VILL. B. 33, 8. XV, F Ir = “Incomenga la vita et miracoli de San Francesco |] Ft come el glorioso padre Francesco ad exemplo de Christo al principio dello ordine elesse dudici frat |... Et prima della prophetia dello abbate Toachino. Come per el glorioso p, seraphico miser s. Francesco et per Vordine sun molte cose furone facte et pronunciate et prophetizate {. ] si per lo abate Ioaehino et si per (pseudo) Cirilo et altri molti” Marjorie Reeves opina que la profecia de los “duo vir” se compuso entre 1251 y 1274, déndonos cuenta de que el texto se halla glosado en el e6dice de In Biblioteca Riccardiana, ms. 414, ff. 32t-v, y en el eodice de Ia Biblioteca Laurentiana, ms. Ashburnham 415, £. 54r-v, ambas en Florencia ™. Los “duo viri" también fue material utilizedo por fray Caracciolo de Lecce en su obra Sermones de Sancti ™ y por fray Cut OFM, Monreal bce Nasional Nap Quam ‘chi 1971, 286, 290, . est i ML Bats Th iene of Prop in th ater dle es Ay doch, nor 399887100 Bru case Fre eg deh Lome, ‘Dacre Coda faneucanorm Blaha Recanenac oat ai ii 8 Cal dg Wis ara Sate ete APH {mori de besis Franc ne = Eran as veonee hee cies cee azine irra us talon male cee er ase eae ‘wp evngeo Boma on eat me ene aS ein tke OVidesupran ta oLowa SUANA MARY ANCELUS ULIBARRENA Salimbene de Adam, de Parma, quien decfa:“In questi anni (del Pontifi ado de Inocencio IIL), sono sorti due Ordini dei fratri minori uno, dei {ratri predicatori altro, Di essi aveva profetato abate Gioachino, inter pretando molte figure di grande evideriza contenute sia nel Veechio che Fel Nuovo Testamento: quella del corvo e delta colamba, perehi Tuno tutto mero ¢ Paltra variopinta’ ™. El eddice 947, f. 35r-v de la Biblioteca del Trinity College de Dublin (Russo 62: “Joachim ord, Pracd, prophetiae”) contiene también Ia glosa de la profecia de los "duo viri", éel siglo XV y se halla encuadrado en (el sistema de los tres Status, partiendo del Joachim Super Hiere Iniam '; de igual modo, en la Biblioteca Universitaria de Padua existe bro védice donde se glosa la profecta de los “duo viri", es el ms, 2063, 1. B1r-82v, s. XII el cual también parte del Joachim Super Hieremian ‘En la peninsula ibérica, la tradicién de los “duo viri", tras el caso del ermitano Juan de Asturias, del cual nos ocupamos mis arriba, tuvo tuna aceptacion muy iripportante en los siglos XIV y XV, su camino lo recorrié también a través del Liber Conformitatum de fray Bartolomé de Pisayy del Summuta seu Breviloguium super concordia Novi et Veteris ‘Testamenti (= Breviloguium). Del Liber Conformitaium detieron cireular muchos eédices dadn que Ja version en castellano de Ins “dup viri* fue trasiadada al romance a partir del texto latino del Liber Conformitatwm, aunque, con algunas variantes “que se pueden observar en el Apéndice de este trabajo: asi por ejemplo, de hispanus = espation, angel de la nuerte = antieristo, regina austri = reynia ‘buster: -42ra), Eap.: "Bt sicut sexto die passus est christus ita septime tempore preit passio ut sequatur sabbatum requietionis £, 1-8vu:“incipit liber primus de concordia veteris et nowi testa ae prituri seeul) per urgem ruinam seriptura i iis mvTRopuccioN Loci 52va-T5vhs “pot initia prema i | “ imam libri gin fandamento has ers acta et ed, Venti a 69) _ ieee eee regio niqan qu serps est in Danie propheta et supra quem red post univers vastahit Expl ibs cere Be = f Zvb-152vb: ncpit quintus. Quatuorconcordiar hy -quos hucusque digessimus ita secundum numerum quati i 7 accipiantur inn specie ut primus in, canes refer a : ‘quo simplicitur compilantur hystorie tur ad hominen” (ed. Venetiis, ff. 60va-135Vb), - Etter fide christ mitareconeedant el una cum chris conf ribus qui tune erunt ad regna celesti N. Explicit ist : sta pervenites AMEN. Bali inte Mer serptor teri ther Vinum serps esse — ff. 158ra-180¢b = Enchiridion Joachim S Fo are nachim Super Apocalipsi 'um est ut lactentis et ad huc rudis ecclesie oe {a monilibus suis, et regnabit ex hoe none magis autem ec uncer verne in secula seculorum, Explicit enchiridion einer oe Fi stor 180a = [De sepem sigs Ise pina sil Primi igilum sub hoe tempore euntinentur te shraham seaee acd filius et nepotibus eius”, a (f,153¢a fundamenta iacerent et -derivata sunt opera apocalypsim”, yp. "enco tempore i in octaua parte libri apocalipsim et erit sempi ion pre lib pals e nino aula demsna se i b-sa="Liber methods marie de rncpin tin soul Seendam name sn nates quandta prinploctea dans et teram ot per ips erat ft umm. her neti eee de principio et fine seculi* sp Ue non lominus erp dignetur. Qui tum pads lin uate reynet deus por ifnitaseula secon amen eaten ee ia amen Exist ber ~ 18201640 tem conscendere cering er x epien ot for caput, » gnsenr cis tm rman dex eae ep ee isa nobis sufiane Explet = "Petoven JUANA MARY ARCBLUS ULIBARRENA — ff, 185ra-267va = Expositio Joachim Super Hieremiam. £ 185ra = “Tncipit uerba jeremias fj helchie de sacerdotibas anatoth que fuit in terra beniamin et cur si tempus regum”, Exp.: Explicit iste liber seriptor sit erimine liber. cantes et wero quod primogenita egyptinobiliari imperium et maiores pereuciendos signiti- cant qui sicut sumi peluriores ad malum. Sic si aut faciliores ad eastum’ — ff. 267vb-286ra = Testamenta Patriarcharam. Testamenta XII. pa- triarcharum filioram Jacob, Testamentum ruben de hijs que in mente habebant. Transeriptum testamenti ruben queeumgue mandauit filiys prius quam moriet m.c:.xxv" anno uite ipsius”. -Exp.: "Et ipsi renui sunt ex terra chenaanet habitauerunt in exgypto ‘usque ad diem exitus eorum ex terra cgypti. Expliciunt testamenta pa- ‘triarcharum”, -~ ff, 286r8-290rb = Kpistola ad dominam Ysabeliam (f, 299 blanco}, “Incipit epistola ad dominam ysabellam, ILlustrissime domine sue, totis in Christo visceribus amplectende Ysabelli ile regis suae frater Joa- chim servorum Christi minimus”, Exp. “et ego uesti wigit memores mei silis bene et diu wera wale at sublimitas domina romani domino ihesu christo Amen, Explicit, — ff. 291re-307vb = Ad Henricum sextum romanorum imperatorem ‘anno millesimo centesimo nonagesimo sexto Sonehin € 300va: Prima distinction henricum imperatorern sextom Jan- ‘chim. f.305va: Exp. “Quadragesima generatio nuncagitur completanda in anno millesimo ducentesimo triginta annis per singula supperitandis fa chrispto ali addende sunt alie secunda distinetio (205va-B07vh; B08r blanco). — ff. 808va-309ra = Aljus tractatus Joachim. — Mf 8091b310rb = Frater Rainerius Joachim decem plogas quits alligitur egyptus urges expene secundum wero uide’ — {f.810va-917vb = Expositiones prophetiarum erithee etaliorum fate per Joachim alberum florensem ad petitionem henrici sexti romanorum imperatoris, Interpretari tria serenitas imperat merlinum nationem Dritanieum et babylonicam. f, 317vb = verbs merlinum, £ 316ra = Extracta de libro II erithee. £. 318rb = Extracta de libro Ill erithee. — ff 919ra-820 = Sibilla Samia, Excitatitur Romanus contra Ro- { | PeTRODUCCION ee Eap.: praedicatores sunt discipulis veritatis et deum timentes gui obediunt euangelio. ‘Beriara: itica dol XIV. Notas mas en francés en f,18tva‘s XVI, Deca: Iiialen en rojo y azul en adormon.Encuadermacie en earn ferada om tela verde in morse. itria: Catlogue Cams C1 XXX, 651-669; Res 23,25, 98, 6, €D pur orzo, ewe que ene et en Avignon) ErameG691. Fate tn Reman pri de I fends Case {fut ingronaron, pr compra, en la Bibletsca Roa! de Mad finales el 8 AVI de {i psaran in fihioteca Nacional. D. Manu Sdneher Marana, retard ta ect ‘dems: permit consular el fihere que no ast dapancan de lng ecaresy dag can ‘a prowedentia Elias enevettion se compro «un tal Me Tosh ts BNAM 1882S" © ne fe Bir Tana catalogs con vf precio de logan RVUL 8 doles Se ecioen fo) ‘a+ 12 es era de ate, p 101m. THD 968) "Jenehims ABbateepors Hh i 690) Idee de ratarse dei precio on reals a pede pina deca ‘oe sparc d preci ial relations de cada pina. Se ery gu ete ts eetabaen Avigvensn cam, Su pardro ra decimate ats oy, Esc. w peter ringuna de os rf citadas por Dae. na a faacena 1 la Drennan del mur de feala por To gue rexpecia a Liter Carcrdna Noe! st Ueaere Testament. dado que el capita Ht de) Ho V prcanta re tara sae, [ra = "Abneur nd iteram tangtchaldeos persguentcs feo, meamum: coneeran tangit tn of romana eccesanperseaaentervid ors Fame Concordia Notts Vitis Testaments Vente 1519 fod fs, Frankfurt 1964) 13th Basie 1 360.60; Dus AL TNLXY Bate mp deriva des mera wonen» ayactie mgan Base 1.999 4) at ‘ab codem tempore hylaris int ambrsinn vale’ © HNNE ms 8793. Veneel ie Weep. 8.6 toon Para eI Baehirtion Joacim Sper Apoutipsin, vid. Jun, B80; Barger toms somo rteronei re tes mas ta shorn een de of Gel il Unverttaria de Prva, tne Aldi 970, ela ih Nat de Pare, It 2142y de Roma Vata Regine ‘Sinus 1, ‘Del (De spon sig i. Hine Rriy, 290247 oy RrvvenSB8 a2 1: Ro 29 Para el Bap Ioachis ur Haren vid. Ross 48. Rasees SUBST 5 Mean 4,100.18; eta cm el me 38 BINMC 20 oe Del Tevtaront Pairiarcharan. si Catalan Ctein61-864, quien cree qu ct aad eatin tralad det pr a latin esta ora, gual gus las “eslacines” da Metonse EX Textarea Patrorcharim nace ye ehalaba sncaidoen el Cais con las bras del shad Joaaisn que se conservaba on Real Bobbotoes del Moeasene de Sonia Fe de aragoraiCatabnoue Caneb68 hac 1770-heydennparccidotrarlnnaptesion do eadion Isten 165, vid intra 82 n= Gray He Jia Epiatola ad Dorinam Yoerllam fc dediada a Isabel de Haynaulk, Catalyse ‘Ca 64-688, Reeves snore gue se tate de um apicno La prinon lee, Iai de Uaudouin Vel Intec, rey de Pranelsy een de Hayrmult yee Margarits de ‘Also, cindvn de andes, card als 14 ator con Flip Augurta (ol 28 de abel de HAD y' mura co Pars = lw 20 anos lg de marin de 1190" Ad fle vextum Romamorun:Iiperatoren enss59:Rrsseo81 yn. 2, Apis ‘AxS2O.621 fe conandid a sarver por Riss sa sl Faueinim subtler Betis a) ‘gue los indiacanos ded Catal Catia Strata de de Tribu Stata Sone Ber Tenors su0-52, Catlogue Case 655.88 Del Praca even Paps vid iw 2, goon ecolaceenel De altinirbulation ug; Rens 598-529 (SEB ni4 eel fate Ryerss eanshina tap Daves, Boge (gee tfgctar egyptun. id. BT'm 2 Wi. Brno Oonoe. 2h.298 9 Al te BNP bt $509, quien dice tratarse de fagmntns del Super Hiemomion (2). ol Espostiones propheiaram ert, ed. Hos Fern XV, 185°, XXX, 928-96, SORA 18 187 a Ri Roms Bin I quem ata gut ur tl Uo de Tova Dubliot en Espana eatevatcino em L508, a's var recngide or C. Ausaystinny One Sitylina ari 1856, 91. El Eber Meth de principio & fine seul, pases tr shad Tartotltssy 186, Revons3961 ncuy enna Libr Method De noisnmie tempor 1s de ls mens sora gut et eclesiantsenrptarthes