Atravessamentos de gnero, sexualidade e educao: tempos difceis e novas arenas

polticas
Fernando Seffner1
Eixo 18 Gnero, Sexualidade e Educao

Trabalho Encomendado

Resumo
O texto deseja plantar um debate: as questes de gnero e sexualidade vm experimentando
um deslocamento que as torna centrais na luta democrtica brasileira. De um debate que dizia
respeito a minorias e estava vinculado ao campo dos direitos humanos, temos hoje um cenrio
em que gnero e sexualidade se conjugam com democracia. Parte da luta se transfere de
arenas identitrias para a arena poltica mais geral. O campo da educao foi ganhando
importncia como terreno de disputa. Para dar conta disso o texto efetua trs movimentos. No
primeiro etnografa quatro reas de emergncia de polmicas acerca de gnero e sexualidade
na histria recente. A partir da descrio dessa emergncia nas quatro reas, num segundo
momento efetua um garimpo no perodo que inicia na promulgao da Constituio Federal
em 1988, buscando fios que ajudam a tecer a urdidura dessas emergncias. No terceiro
movimento do texto se busca analisar algumas conexes que ajudam a entender o tramado das
questes de gnero e sexualidade nos enfrentamentos da sociedade brasileira extraindo da
questes para pensar o campo de estudos. Articulam-se conexes entre feminismo,
movimentos sociais, cidadania, democracia radical e reconhecimento dentro e fora de zonas
jurdicas e legais.

Palavras chave
Gnero, sexualidade, polticas pblicas, educao, Brasil, histria recente.

1. Gnero e sexualidade emergem em diferentes contextos

Em seu clssico texto Gnero: uma categoria til de anlise histrica, Joan Scott comenta
que Uma vez que, aparentemente, a guerra, a diplomacia e a alta poltica no tem a ver
explicitamente com essas relaes, o gnero parece no se aplicar a estes objetos,
continuando, assim, a ser irrelevante para o pensamento dos/as historiadores/as
preocupados/as com questes de poltica e poder (SCOTT, 1995, p. 76). O tempo do gnero
e da sexualidade fazendo parte da alta poltica parece ter chegado. Que consequncias isso
pode trazer? Em nvel global evidente uma retrica que ao falar de conflito entre
civilizaes aborda um conflito sexo-gnero entre ocidente e oriente. A pauta global das
homossexualidades conflita com pautas locais em gnero e sexualidade, e por vezes nos
deparamos com conquistas do movimento LGBT de pases avanados difceis de
entender, como o direito de servir ao exrcito, quando estas foras armadas tm servido para
submeter pases a lgica do imperialismo. O tema das migraes est na ordem do dia, e

1
Professor do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRGS, linha de pesquisa Educao, Sexualidade e
Relaes de Gnero. E-mail: fernando.seffner@ufrgs.br
1
dentro dele avultam as marcas de migraes sexuais transnacionais. O caso brasileiro est
repleto de exemplos, e ele o nosso foco.

Do nosso recente percurso histrico escolho 4 cenrios de emergncia de gnero e

sexualidade para refletir sobre possveis desdobramentos: 1) a emergncia de questes de
gnero e sexualidade no momento da declarao de voto quando da sesso de abertura do
processo de impeachment da presidenta Dilma Rousseff; 2) a presena recorrente de questes
de gnero e sexualidade nas rotinas dos alunos das escolas ocupadas em Porto Alegre em
2016; 3) a polmica acerca da ideologia de gnero e sua retirada do PNE e de planos estaduais
e municipais; 4) o debate acerca dos projetos que se intitulam escola sem partido com
repercusses para os temas de gnero e sexualidade.

A declarao pblica de voto (sim ou no) na sesso que decidiu sobre a abertura do processo
de impeachment da presidenta Dilma Rousseff em 17 de maio de 20162 foi acompanhada, no
caso da grande maioria dos parlamentares, por manifestaes as mais variadas. Tal
caracterstica recebeu grande destaque na mdia no apenas nacional, mas internacional. Os
mandatos do PT na presidncia da repblica parecem ter ficado marcados pela proposio de
polticas pblicas de educao em gnero e sexualidade, o que atiou os fantasmas e o pnico
moral de coisas to fabulosas como mudar o sexo das crianas nas escolas, expresso por
deputados que assim justificaram seu voto pelo sim:
Delegado der Mauro (PSD-PA) Eu, junto com meus filhos e minha
esposa que formamos a famlia no Brasil, que tanto esses bandidos
querem destruir com propostas de que crianas troquem de sexo e
aprendam sexo nas escola com seis anos de idade, meu voto sim!3

Jair Bolsonaro (PSC-RJ) Nesse dia de glria para o povo brasileiro,

tem um nome que entrar para a histria nessa data, pela forma como
conduziu os trabalhos da Casa: parabns presidente Eduardo Cunha.
Perderam em 1964, perderam agora em 2016. Pela famlia e pela
inocncia das crianas em salas de aula que o PT nunca teve. Contra o
comunismo, pela nossa liberdade. Pela memria do Cel. Carlos Alberto
Brilhante Ustra, o pavor de Dilma Rousseff, pelo exrcito de Caxias do
Sul, pelas Foras Armadas, por um Brasil acima de tudo, por Deus
acima de tudo, meu voto sim!4

2
Nesta sesso tivemos votos favorveis de 367 deputados pela abertura do processo de impeachment (sim),
137 votos contrrios (no) e 7 abstenes. Com este placar, o plenrio da Cmara dos Deputados considerou
aprovado o relatrio pr-impeachment e autorizou o Senado Federal a julgar a presidente da Repblica, Dilma
Rousseff, por crime de responsabilidade.
3
Matria jornalstica da revista poca disponvel em http://epoca.globo.com/tempo/noticia/2016/04/perolas-
do-domingo-de-votacao-na-camara.html (acesso em maio de 2016). Como possvel perceber, h ligeiras
variaes nos modos como a grande imprensa comentou este voto, assim como quase todos os demais.
4
Matria jornalstica da revista poca disponvel em http://epoca.globo.com/tempo/noticia/2016/04/perolas-
do-domingo-de-votacao-na-camara.html (acesso em maio de 2016).
2
Os deputados favorveis ao processo de impeachment portavam cartazes com a frase Tchau
querida. Vale lembrar que grande nmero de cartazes nas manifestaes populares a favor do
impeachment registravam escritos com ataque aos atributos de gnero da presidenta, como
Balana que a quenga cai. O que faz com que temas de gnero e sexualidade apaream na
hora do voto de impedimento da presidenta, e se colem de maneira to decisiva nas crticas a
seu desempenho enquanto gestora do pas? Que caminhos levaram nossos temas de pesquisa e
estudo para chegar a estes locais? A sua presena em tais arenas estabelece que novas
conexes polticas e de compreenso das questes de gnero e sexualidade? Fiquemos com
estas perguntas, enquanto me valho de excertos do dirio de campo das observaes das
escolas ocupadas em Porto Alegre5, segundo tpico desta emergncia recente, para pensar
este espalhamento da presena do gnero e da sexualidade em outra direo:
Retornei hoje a E.E.E.M. Padre Rus para mais uma tarde de conversa
com alunos e professores e para assistir uma oficina dos meus
estagirios de Histria. Ao chegar com o carro encontrei o porto de
acesso ao estacionamento trancado, e funcionrios do departamento de
guas e esgoto da cidade lidando com uma obra no meio da rea. Os
funcionrios vieram falar comigo no porto, expliquei que desejava
estacionar pois estava trazendo mantimentos para os alunos da
ocupao. De imediato o supervisor se virou para um trabalhador
braal, e disse: vai l chamar as gurias.

A roda de dilogo com alunos e alunas das escolas ocupadas mostrou

novamente no apenas o protagonismo das meninas, mas uma evidente
preocupao com questes de gnero e sexualidade, em particular
equidade de gnero e respeito pela diversidade sexual, a atravessar
todas as falas6. Compareceram delegaes de 11 escolas (9 de Porto

5
O movimento de ocupao das escolas estaduais gachas por estudantes iniciou em 11 de maio de 2016
ocupao da E.E. Emlio Massot em Porto Alegre e teve seu final em 23 de junho de 2016 quando, fruto de
acordo entre o CEI Comando das Escolas Independentes e a SEDUC Secretaria de Educao do Rio Grande do
Sul, os estudantes de cerca de 20 escolas remanescentes encerraram as ocupaes, entregando os prdios as
direes ou a representantes da SEDUC. Ao longo de todo o perodo o pesquisador percorreu escolas,
organizou encontros com estudantes e colheu depoimentos, alm de assistir assembleias de alunos tanto nas
escolas quanto no frum de escolas ocupadas, em Porto Alegre e em Cachoeirinha. Embora uma contabilidade
um tanto controversa e de difcil verificao, pode-se afirmar que o nmero de escolas ocupadas no estado
chegou em torno de 160, envolvendo a capital, regio metropolitana, importantes cidades pelo interior e
mesmo algumas cidades menores. Com o encerramento do movimento nas escolas estaduais o pesquisador
acompanhou a ocupao do Colgio de Aplicao da UFRGS, que iniciou em 15 de junho de 2016, com pauta de
reinvindicao tambm ligada a exigncia de qualidade na educao, bandeira comum a unificar todas as
ocupaes.
6
A Faculdade de Educao da UFRGS promoveu uma roda de dilogo com os estudantes das escolas ocupadas
no dia 27 de maio de 2016, sexta-feira, das 18h30min at 21h30min. Embora a data estivesse entre um feriado
(Corpus Christi) e um sbado, o evento lotou completamente. Cada participante do pblico contribuiu com 1 Kg
de alimento no perecvel ou material de limpeza ou manta/cobertor para ajudar nas ocupaes, e foi feito um
rateio entre as escolas presentes. Ao final parte dos alunos foi levada de volta as escolas em um veculo da
UFRGS, e parte em carros dos professores da Faculdade de Educao. Esta atividade fez parte do projeto
3
 Alegre, uma de Cachoeirinha e uma de Esteio, cidades da regio
metropolitana). Foram para o palco 10 representantes, dos quais 8 eram
meninas. Cada delegao escolheu quem iria ficar no palco, no houve
nenhuma interferncia nossa. Um menino que representava a escola de
Cachoeirinha, muito tmido, no quis ficar no palco, e ento falou da
plateia. Cerca de meia hora depois de iniciada a roda de dilogo, um
menino que estava no palco sentiu-se um pouco mal (vale dizer que o
auditrio estava absolutamente lotado, e havia uma energia no ar,
fruto das falas e manifestaes, e o menino me abordou e disse que
estava um pouco tonto e enjoado), e pediu para ficar sentado na
plateia, sendo de imediato substitudo por uma menina de sua escola.
Com o desenrolar do dilogo, muitos alunos e alunas foram subindo ao
palco para responder questes ou complementar respostas, sentando no
cho ao redor das cadeiras onde estavam os representantes das suas
escolas. Fruto deste movimento um tanto espontneo, o nmero de
meninas no palco chegou a mais de dois teros do total, e elas
claramente dominaram todas as intervenes e respostas. Ao narrar a
organizao cotidiana nas ocupaes e a distribuio das tarefas, foi
afirmada a equidade de gnero, inclusive nas aes de segurana e
enfrentamento da polcia. A E.E.E.F.M. Paula Soares, localizada no
mesmo quarteiro do Palcio Piratini (sede do governo estadual), j foi
objeto de duas aes policiais da Brigada Militar na tentativa de
desalojar os estudantes. As meninas que representavam a escola
discorreram sobre as negociaes e enfrentamento com os brigadianos
de um modo muito incisivo. Ao discorrer sobre a organizao dos
dormitrios, um menino que representava a E.E.E.F.M. Costa e Silva
(rebatizada por eles de Escola Edson Luis7) explicou que os dormitrios
inicialmente eram separados meninos e meninas, mas que a conversa
durante a noite, e mesmo o frio, haviam levado a uma assembleia em
que os meninos perguntaram as meninas se elas no se sentiriam
constrangidas se todos dormissem em um mesmo dormitrio. Tal
questo levou a um debate sobre o machismo, o sexismo, as atitudes
grosseiras dos meninos em relao as meninas no cotidiano escolar, e
ficou firmado um compromisso de se evitar estas manifestaes, com o
que os dormitrios foram ento unificados. O respeito pela diversidade
sexual apareceu em diversas falas, com explcitas condenaes da
homofobia.

Educao pela Experincia Democrtica, criado pela Faculdade de Educao para acolher temas da conjuntura
poltica atual, e no qual o pesquisador um dos coordenadores.
7
Refere-se a Edson Lus de Lima Souto, estudante secundarista que foi assassinado por policiais militares em
maro de 1968, quando tinha 18 anos de idade, durante confronto em torno do restaurante Calabouo, na
cidade do Rio de Janeiro. Notcia e foto da ao de mudana de nome na escola podem ser vistas em
http://g1.globo.com/rs/rio-grande-do-sul/noticia/2016/05/governo-do-rs-recebe-professores-e-grupo-
protesta-em-frente-secretaria.html (acesso junho 2016)
4
 Hoje pela manh bem cedo fui visitar a E.E.E.F.M. Agrnomo Pedro
Pereira, pois queria pegar os alunos ainda no caf da manh, e
levantando da cama, bem como assistir mais tarde uma oficina dos
meus estagirios. As meninas da escola fundaram ontem um coletivo
feminista. Uma delas ficou me falando sobre Frida Kahlo, e que seria
legal dar o nome dela ao coletivo. Perguntei a ela de onde sabia isso, ela
disse que era da internet, conheciam fotos da Frida Kahlo, falou que ela
usava bigodes, que tinha se envolvido na luta das mulheres, e que todas
as meninas da ocupao gostavam das pinturas dela, inclusive as
meninas evanglicas.

Hoje estive mais uma vez no Colgio Estadual Jlio de Castilhos, e

pude conversar com calma com as meninas do grmio estudantil, que
coordenam a ocupao. O grmio estudantil desta escola composto
apenas por meninas. Segundo uma delas, quando foi feita a eleio
havia dois meninos em cargos menores, mas eles no participavam
nunca das reunies, ento a gente trocou eles por duas meninas, me
disse uma delas, na maior naturalidade, e agora temos participao
completa nas reunies.

As ocupaes das escolas no Rio Grande do Sul se deram a partir de forte reivindicao pelo
direito a uma educao de qualidade, princpio constitucional manifesto. Desta forma, cada
escola elaborou uma pauta de necessidades, em geral ligadas a precariedade dos prdios e das
instalaes, falta de merenda escolar adequada, falta de professores nomeados, resoluo do
problema de professores formados em uma disciplina lecionando outras disciplinas em carter
precrio, falta de atividades extraclasse, pobreza de acervo nas bibliotecas, ausncia de
segurana no entorno escolar implicando vulnerabilidade dos alunos e professores e
acarretando abandono do ano letivo, atraso nos repasses das verbas trimestrais feitos pela
SEDUC as escolas. Na fala dos estudantes era perceptvel a conexo entre estas necessidades,
a oferta de uma educao de qualidade e a esperana deles de prosseguir os estudos com
ingresso nas universidades, demostrando claramente conhecimento de mecanismos como
cotas e financiamento de vagas em universidades privadas para alunos com perfil
socioeconmico de pobreza8. Ao lado destas pautas chamadas pelos estudantes muitas vezes
de pautas internas ou questes de cada escola (e que em verdade eram todas muito
parecidas, variando apenas em detalhes de nomeao), havia uma pauta mais geral, por vezes
chamada de pauta poltica nas assembleias das escolas. Esta pauta envolvia centralmente
dois elementos: a luta contra o projeto conhecido como projeto de privatizao das escolas9

8
Nas conversas com estudantes ficou sempre muito visvel que a presena, no crculo familiar ou de vizinhana,
de conhecidos seus iguais que haviam conseguido ingressar recentemente na universidade pblica via
cotas, na universidade privada via financiamento ou em cursos de tecnlogos em institutos federais constitua
um poderoso estmulo a fazer ver que essa possibilidade tambm existia para eles, mas que dependia da oferta
de uma educao de qualidade na escola onde estudavam.
9
Projeto de Lei 44, de 2016, enviado pelo executivo estadual, que tramita em carter de urgncia, tratando da
possibilidade de repassar a administrao das escolas para a iniciativa privada, por meio das chamadas OS,
organizaes sociais. A tramitao do projeto pode ser vista em
5
e as denncias contra o projeto da escola sem partido no Rio Grande do Sul10. Questes
polticas mais gerais do pas, em particular ligadas ao afastamento da presidenta Dilma
Rousseff, tiveram expresso muito marginal nas manifestaes dos estudantes, que
claramente no desejavam vincular as ocupaes das escolas com estes temas11.

Com isto se percebe que nas pautas tanto internas quanto polticas temos uma ausncia
dos temas de gnero e sexualidade. Atos de grande repercusso dos estudantes tambm no
falaram desse tema12, bem como suas declaraes ao final do movimento13 no tocam em
questes de gnero e sexualidade. Mas as questes de gnero e sexualidade estiveram
fortemente presentes na organizao de seu cotidiano de vida nas escolas ocupadas, conforme
salientado nas impresses de dirio de campo acima. E em todas as escolas visitadas havia
cartazes contra a retirada dos temas de gnero e sexualidade do currculo escolar contra o
que vem sendo denominado de ideologia de gnero bem como chamadas para oficinas de
gnero, de feminismo, rodas de conversa sobre machismo, preconceito contra pessoas LGBT,
valorizao da diversidade, criao de coletivos feministas. Gnero e sexualidade disseram
mais respeito aos modos como alunos e alunas se produziram enquanto jovens vivendo nas
escolas ocupadas, um trao importante das culturas juvenis que ali se expressaram, do que se
colocaram como bandeiras de reivindicao. O feminismo das jovens protagonistas das
ocupaes mostrou um aspecto vivencial muito forte. Reproduzo aqui longa citao do dirio
de campo, desta vez omitindo o nome da escola, por conta de processos de apurao em
andamento, tanto do ministrio pblico estadual quanto da prpria secretaria de educao:
Pelos corredores da escola X h uma enorme exposio de desenhos
feitos por alunos e alunas. A atividade consistiu em recortar o contorno
do corpo de cada um, em tamanho natural, em papel pardo. Depois,
com muito uso de cores, colagem de diferentes elementos e escritas
curtas, os corpos esto repletos de frases que tratam de homofobia,
racismo, sexismo, machismo. Todos os corpos esto assinados, h nome
completo do aluno ou aluna e turma. H frases fortes especialmente nos
corpos das meninas, denunciando medos, agresses, xingamentos,
elogios que escondem objetificao da mulher e denncias de situaes

http://www.al.rs.gov.br/legislativo/ExibeProposicao/tabid/325/SiglaTipo/PL/NroProposicao/44/AnoProposicao
/2016/Origem/Px/Default.aspx (acesso julho 2016)
10
Projeto de Lei 190 de 2015, de proposio do deputado Marcel van Hattem, que cria o Programa Escola Sem
Partido no Rio Grande do Sul. A tramitao do projeto pode ser acompanhada em
http://www.al.rs.gov.br/legislativo/ExibeProposicao.aspx?SiglaTipo=PL&NroProposicao=190&AnoProposicao=2
015&Origem=Dx (acesso julho 2016)
11
O presidente interino Michel Temer assumiu em 12 de maio de 2016, as escolas comearam a ser ocupadas
em 11 de maio de 2016, um dia antes, o que gerou inicialmente consideraes na imprensa sobre esta relao
de causa e efeito, que foi negada pelos estudantes tanto no momento quanto na prtica e manifestaes deles
ao longo de todo o perodo.
12
A repercusso do ocupao que os estudantes fizeram na Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul pode
ser conferida em http://g1.globo.com/rs/rio-grande-do-sul/noticia/2016/06/grupo-de-estudantes-ocupa-
saguao-da-assembleia-legislativa-do-rs.html (acesso junho 2016)
13
Notcias do encerramento das ocupaes podem ser vistas em
http://brasil.elpais.com/brasil/2016/06/23/politica/1466708749_682715.html e em
http://www.sul21.com.br/jornal/estudantes-devem-desocupar-escolas-ate-quinta-nao-vamos-parar-de-lutar-
so-porque-acaba-a-ocupacao/ (acesso junho 2016).
6
de estupro, algo que lembra um pouco os escritos das marchas das
vadias. Variaes da frase bela, recatada e do lar so encontradas em
vrios dos corpos, inclusive nos corpos do meninos, efetivamente esta
frase virou um meme social. H frases acerca da homofobia e da
discriminao contra a populao LGBT em cartazes de alunos gays
assumidos. No h como percorrer os trs corredores principais da
escola sem ficar um tanto impressionado com os corpos, inclusive pelo
tamanho natural deles, lado a lado, ao longo das paredes, cobrindo
todos os espaos. Toda esta movimentao se vincula a denncias feitas
por alunas da escola de situaes de abuso e assdio sofridas por elas
por parte de alguns professores. Algo dessa polmica repercutiu na
comunidade do facebook intitulada Meu Professor Abusador, onde so
postadas denncias por vezes com citao quase explcita de nomes das
pessoas e das escolas, e onde o nmero de casos do Rio Grande do Sul
notvel. H certa boataria na escola acerca de vdeos ou gravaes
feitas em celulares, que comprovariam as tentativas de abuso, mas no
vi nenhum desses materiais nem falei com ningum que tivesse visto ou
tivesse a posse de algum destes materiais. Esse no foi um tema fcil de
conversar com alunos e alunas, mas depois de algumas visitas na escola
foi possvel perceber certa cronologia dos acontecimentos. Estimuladas
pelo movimento que vem crescendo de denunciar situaes de abuso
sofridas por alunas por parte de seus professores, algumas alunas da
escola declararam que tambm isso havia acontecido na escola, citando
nomes de professores e situaes, eventualmente nomes de colegas
alunos. A reao inicial de professores e professoras foi de negar, e
muitas vezes de colocar a responsabilidade do ocorrido nas prprias
meninas, estratgia recorrente neste assunto. Conversando com muita
gente na escola, foi possvel perceber que inicialmente as professoras
mulheres da escola tambm fizeram crticas a estas alunas. Mas depois
de algumas semanas, de modo surpreendente, algumas professoras
relataram que haviam sofrido abuso, na forma de insinuaes,
propostas, assdio, coisas do gnero, por parte de alguns de seus
colegas professores. A situao toda ela muito delicada, e os prprios
alunos so econmicos em comentar, ainda mais por conta de um
processo de averiguao que corre na escola, tanto por parte do
ministrio pblico estadual quanto da prpria secretaria de educao.
Mas no deixa de ser surpreendente que a partir do movimento inicial,
feito pelas meninas do ensino mdio, algumas professoras tenham
criado coragem e tambm se manifestado, no apenas apoiando a causa
das meninas, mas relatando situaes vividas por elas mesmas.
Apareceu aqui uma cumplicidade de interesses entre mulheres jovens e
mais velhas, alunas e professoras, em torno de um problema comum.
de se imaginar como vai ser o clima na escola quando a ocupao
terminar, e as aulas voltarem ao normal, com todo mundo se
encontrando nos corredores e salas de aula, e as averiguaes andando,
e estes cartazes de corpos por todo lado.

7
A terceira rea de emergncia est dada pelo movimento nacional que buscou retirar dos
planos de educao municipais, estaduais e tambm do plano nacional de educao as
menes a gnero e sexualidade, mas mais fortemente a gnero. Tal movimento ficou
conhecido pelo nome de movimento contra a ideologia de gnero, e esta expresso adquiriu
uma conotao predominantemente negativa no pas, terminando por englobar de modo um
tanto confuso tambm as noes de sexualidade. Grupos conservadores de variados matizes
passaram a enxergar em qualquer abordagem de gnero a temvel ideologia de gnero,
como se tambm no fosse ideologia o discurso que professam na condenao do gnero. Tal
movimento iniciou com forte expresso em 2014 e atingiu seu pice em 2015, sempre em
sintonia com a elaborao e votao dos planos de educao14. Em linhas gerais a polmica
em todas as unidades da federao e no nvel federal seguiu o mesmo caminho: tentativa de
eliminao de expresses que nomeavam de modo claro as desigualdades que deveriam ser
combatidas pela ao educacional, dadas em formulaes como superao das desigualdades
educacionais, com nfase na promoo da igualdade racial, regional, de gnero e de
orientao sexual" ou tentativa de sua substituio por formulaes genricas do tipo
"promoo da cidadania e erradicao de todas as formas de discriminao". O movimento
conhecido por ser contra o que chamou de ideologia de gnero no propunha a incluso
explcita de nada nos planos, apenas a supresso dessa nomeao dos marcadores sociais da
diferena, mais fortemente gnero e sexualidade, mas atingindo tambm raa, regio, gerao.
Mas a supresso dessa nomeao ao combate da desigualdade em gnero e sexualidade
reinstala no seio dos processos educacionais a naturalizao dos tradicionais modos de ser
homem e de ser mulher, bem como naturaliza a instituio da famlia como modo nico de
viver afetos, amores e reproduo biolgica estritamente entre homens e mulheres, ou melhor,
biohomens e biomulheres, aqueles nascidos biologicamente homens e mulheres, e que
desejam viver segundo a heteronormatividade.

Rastreando falas e documentos do movimento contra a ideologia de gnero percebe-se

tambm uma centralidade na categoria identidade de gnero, tomada pelos atores sociais
desse movimento como uma inveno de educadores progressistas/feministas no sentido de
fazer crer que o gnero algo escolhido. A isso os atores sociais desse movimento opem
certa noo que deriva as identidades ou preferncias em gnero e sexualidade de elementos
tidos como naturais e visveis: a configurao da genitlia e outros elementos corporais, a
ao dos hormnios que do vida a desejos sexuais biologicamente explicados e portanto
naturais, ao cdigo gentico que ao fim e ao cabo ditaria a pertena sexual e de gnero de
cada um, no deixando margem a dvidas. Qualquer desvio disso deveria ser contido,
corrigido por cirurgia ou tratamento psicolgico ou com medicao, ou simplesmente tolhido,
impedindo sua expresso pblica. Vai da um evidente temor de que a ao pedaggica nas
escolas possa embaralhar estas certezas, fornecendo as crianas e jovens caminhos ditos como
no naturais, fruto de influncia justamente da ideologia de gnero. Conforme j
amplamente tratado na literatura acadmica que pesquisa gnero e sexualidade, interessante

14
Para se ter uma ideia da situao no meio do ano de 2015, perodo de finalizao de uma das etapas de
aprovao dos planos estaduais de educao, veja-se a notcia
http://www1.folha.uol.com.br/educacao/2015/06/1647528-por-pressao-planos-de-educacao-de-8-estados-
excluem-ideologia-de-genero.shtml (acesso dezembro 2015)
8
perceber que estes atores sociais defendem a manuteno de um processo natural, pautado em
evidncias biolgicas e operando claramente com a noo de destino manifesto da
sexualidade e do gnero, mas por outro lado no parecem muito seguros da eficcia do dito
processo natural, pois temem de modo vigoroso qualquer debate que venha a excitar corpos,
mentes e sujeitos na direo de outras experimentaes.

O quarto e ltimo campo de emergncia dos temas de gnero e sexualidade que escolhemos
analisar neste apanhado do contemporneo diz respeito ao movimento que ficou conhecido
nacionalmente como escola sem partido ou escola livre. Mais uma vez, um movimento
caracterizado pela estratgia da subtrao: visualiza algo que est presente na escola, e busca
sua retirada, sem exatamente propor a incluso explcita de outra coisa. No caso deste
movimento a retirada proposta pelo mote escola sem partido reinstala certa viso de que a
educao um processo eminentemente tcnico, que seria mais bem realizado na ausncia de
discusses polticas, em um ambiente de neutralidade. Tal viso fica clara ao examinar
detalhes da proposio que ora tramita na Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul, de
autoria do deputado Marcel van Hattem:
Art. 1. Fica criado, no Estado do Rio Grande do Sul, o "Programa
Escola sem Partido", no mbito do ensino pblico ou privado, atendidos
os seguintes princpios:
I - neutralidade poltica, ideolgica e religiosa do Estado;
IV - reconhecimento da vulnerabilidade do educando como parte mais
fraca na relao de aprendizado;
VI - direito dos pais a que seus filhos menores recebam a educao
moral que esteja de acordo com suas prprias convices.

Para o tema que interessa a este artigo, o item VI que merece ateno, pois ele atrela a
educao escolar aos valores morais das famlias, no atentando para o fato de que o ingresso
da criana na escola pblica seu ingresso em um ambiente de circulao de diversos cdigos
morais, aos quais se deve conhecer, e aprender a respeitar desde que no violem a legislao
vigente. A ideia de que a educao escolar uma continuao da educao familiar, e de que
a professora uma segunda me, esto manifestas nesse modo de compreender as coisas. O
projeto apresentado no Rio Grande do Sul (como de resto os demais projetos apresentados em
estados e municpios pelo pas afora) guarda semelhana com aquele que tramita na Cmara
Federal, de autoria do deputado Izalci Lucas Ferreira, sob o nmero Projeto de Lei 867 de
201515. No texto de justificativa deste projeto ficam evidentes as preocupaes com gnero e
sexualidade:
fato notrio que professores e autores de livros didticos vm-se
utilizando de suas aulas e de suas obras para tentar obter a adeso dos
15
A tramitao deste projeto pode ser acompanhada em
http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=1050668 Todos os projetos
examinados se originam da proposio feita pelo movimento Escola Sem Partido, cujas ideias e percurso de
aes podem ser vistos em http://www.escolasempartido.org/ (acesso junho 2016)
9
 estudantes a determinadas correntes polticas e ideolgicas; e para fazer
com que eles adotem padres de julgamento e de conduta moral
especialmente moral sexual incompatveis com os que lhes so
ensinados por seus pais ou responsveis.
[]
14 - No que tange educao moral, referida no art. 2, VII, do projeto
de lei, a Conveno Americana sobre Direitos Humanos, vigente no
Brasil, estabelece em seu art. 12 que os pais tm direito a que seus
filhos recebam a educao religiosa e moral que esteja de acordo com
suas prprias convices;
15 - Ora, se cabe aos pais decidir o que seus filhos devem aprender em
matria de moral, nem o governo, nem a escola, nem os professores tm
o direito de usar a sala de aula para tratar de contedos morais que no
tenham sido previamente aprovados pelos pais dos alunos;
16 - Finalmente, um Estado que se define como laico e que, portanto
deve ser neutro em relao a todas as religies no pode usar o
sistema de ensino para promover uma determinada moralidade, j que a
moral em regra inseparvel da religio;
17. Permitir que o governo de turno ou seus agentes utilizem o sistema
de ensino para promover uma determinada moralidade dar-lhes o
direito de vilipendiar e destruir, indiretamente, a crena religiosa dos
estudantes, o que ofende os artigos 5, VI, e 19, I, da Constituio
Federal.
(FERREIRA, 2015)

As conexes entre moral e religio, e a manifesta impossibilidade de que se possa ter uma
moral republicana, constituem uma questo forte da argumentao. No deixa de ser
interessante que a argumentao fala em estado laico, mas dali no deriva as noes de
liberdades laicas, tica republicana, espao pblico e suas conexes com o exerccio da
tolerncia e do respeito a diversidade. Religio e famlia parecem constituir as nicas fontes
para o estabelecimento de princpios morais, e vale dizer que postas assim, no singular, ou
seja, uma dada religio, que fica sempre suposta como a catlica, e uma dada famlia, sempre
suposta a famlia monogmica heterossexual. Conforme Nicolazzi (2016):
Estamos diante de uma projeo do espao familiar, ou seja, do mbito
privado, sobre o ambiente amplo da sociedade, onde a dimenso pblica
deve prevalecer como condio fundamental para as discusses sobre o
bem comum e sobre a justia social. Em outras palavras, o que tais
projetos pretendem realizar um esvaziamento da dimenso pblica do
ensino e, consequentemente, a suposta despolitizao da prtica
educacional. O ensino e a aprendizagem demandam, mesmo em escolas
privadas, a existncia desta dimenso, que existe atravs do livre
dilogo entre professor e aluno, bem como da liberdade de atuao
10
 dentro do espao escolar. Conhecer um ato social, no simplesmente
uma faculdade biolgica; ele pode e deve ser apartidrio, mas jamais
ser neutro. Afinal, como seria possvel definir o projeto educacional
de um pas a partir da noo vaga e enganosa de neutralidade? A
prpria escolha pela educao j uma opo poltica.

De modo simultneo tramita na Cmara Federal o projeto que originalmente recebeu o

nmero PL 7180 de 2014, de autoria do deputado Erivelton Santana, que prope de modo
direto a precedncia dos valores de ordem familiar sobre aqueles da educao escolar,
implicando assim alteraes ao artigo 3 da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
(Lei 9.394/1996):
Art. 1 O art. 3 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a
vigorar acrescido do seguinte inciso XIII:
Art. 3......................................................................................................
XIII respeito s convices do aluno, de seus pais ou responsveis,
tendo os valores de ordem familiar precedncia sobre a educao
escolar nos aspectos relacionados educao moral, sexual e religiosa,
vedada a transversalidade ou tcnicas subliminares no ensino desses
temas.
(SANTANA, 2014)

A redao proposta deixa entrever certo ar de acusao aos modos pelos quais os temas de
gnero e sexualidade tm sido tratados no mbito escolar, ao alocar lado a lado a estratgia
consagrada desde muito tempo dos temas transversais pautados pela primeira vez ainda na
presidncia de Fernando Henrique Cardoso com a expresso tcnicas subliminares. As
ditas tcnicas subliminares so algo que no senso comum se aproxima da seduo, da lavagem
cerebral, dos modos pelos quais algum convencido a fazer algo pelo uso da malcia, da
manipulao pouco consciente, do apelo a argumentos no racionais e ao vasto mundo das
sensaes e prazeres do inconsciente. Frente a esta onda de movimentos que visam incidir
sobre as polticas pblicas de educao propostas pelo governo federal, em maio de 2016 o
Ministrio da Educao (MEC) lanou nota oficial acerca dos cerceamentos que vinham se
agigantando em relao a autonomia universitria, autonomia docente e princpios
consagrados tanto na Constituio de 1988 quando na Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional de 1996.16 O teor da note permite perceber a centralidade que tem a escola pblica
brasileira atualmente no desenho de muitas polticas pblicas no Brasil, argumento que vamos
retomar nas consideraes finais desse texto.

16
Para ter acesso a ntegra do documento do MEC veja em
http://portal.mec.gov.br/component/content/index.php?option=com_content&view=article&id=35841%3Ano
ta-publica-sobre-tentativas-de-cerceamento-dos-principios-e-fins-da-educacao-
brasileira&catid=211&Itemid=86 (acesso junho 2016)
11
2. Elementos do passado recente ajudam a entender essas emergncias
A proposta neste tpico buscar alguns elementos no perodo histrico mais longo, iniciado
com a promulgao da Constituio Federal de 1988. No h como esgotar a trama, interessa
tomar alguns elementos dela. O primeiro verificar que todo o processo que politiza os temas
do gnero e da sexualidade, em particular no campo da educao, guarda conexes
importantes com o regime democrtico. E os momentos de democracia na histria brasileira
so muito restritos. Os curtos perodos democrticos no Brasil podem ser situados entre 1945
e 1964 e o atual que inicia em 1985 (de modo muito tmido com eleies indiretas e morte do
presidente eleito antes de assumir o cargo) e vige at 2016, num total de 50 anos somados os
dois momentos. O perodo 1930 a 1937 de difcil classificao, pois tivemos eleies
constituintes em 1933 e eleio indireta para presidente em 1934, confirmando Getlio
Vargas no cargo, mas tudo se deu sob um estado autoritrio, e que logo derivou na ditadura do
Estado Novo. Mas vamos nesta contabilidade otimista considerar este um perodo
democrtico, tambm pelo fato de que o Cdigo Eleitoral de 1932 concedeu, embora com
muitas restries, o direito de voto as mulheres, que o exerceram logo em 1933 pela primeira
vez, alm da promulgao de outras polticas pblicas de impacto na densidade democrtica,
tpicas do perodo varguista. Somados ento estes trs momentos, temos um total de 57 anos
de democracia numa histria de 516 anos, o que nos d uma percentagem de 11% para que se
tenha uma dimenso mais clara da brevidade.

O perodo que se inaugura mais fortemente em 1988 com a proclamao da Constituio

Federal e vem at os dias de hoje sem dvida um largo perodo democrtico, considerando a
cronologia brasileira. Uma de suas marcas fortes a politizao de muitos temas que estavam
naturalizados na paisagem social brasileira, como o racismo, a desigualdade de gnero, a
violncia de gnero, os direitos da populao LGBT, a desigualdade regional, o pertencimento
religioso. Este perodo de ampliao da participao popular nestes temas todos experimenta
agora uma conjuntura de cerceamento. No h como saber com clareza o que temos pela
frente hoje, mas h muitos elementos que permitem avaliar que novamente a democracia
ficou restrita, que sofremos um processo de golpe e no de impedimento, que h algo de
regime ditatorial no ar, o que se verifica pela extrema violncia das polcias e pela
criminalizao dos movimentos sociais, processo que avana com vigor e que teve na
aprovao da chamada Lei Antiterrorismo (13.260/2016) pela presidenta Dilma Rousseff um
marco legal importante17. Em sintonia com isso temos uma derrubada de muitas conquistas de
incluso das ltimas dcadas. Talvez no estejamos encerrando um perodo democrtico, mas
certamente estamos lhe retirando muito da densidade democrtica (SANTOS & AVRITZER,
SD) e isso vem com boas doses de conservadorismo poltico e moral, com reflexos nos temas
de gnero e sexualidade. Por conta disso possvel perceber que esse momento de restrio
da democracia vem acompanhado de um recrudescimento na discusso dos temas da moral e
dos costumes, o que em parte nos mostra que estes temas passaram nas ltimas dcadas a

17
Ao final do perodo de ocupao das escolas pblicas no Rio Grande do Sul temos um total de 43 alunos com
processos na polcia federal, processos estes j claramente amparados na chamada lei antiterrorismo. Estamos
comeando a viver um perodo em que as manifestaes populares podem ser enquadradas como atos
terroristas.
12
fazer parte da discusso acerca da densidade democrtica do pas, nesta migrao que
assinalamos em que os temas passam de uma esfera mais ligada a polticas identitrias para o
debate nas grandes arenas polticas.

Em outro recorte, possvel perceber que os trs perodos de democracia no Brasil foram
marcados por grandes avanos em termos das polticas pblicas de educao, e foram tambm
momentos de campanhas que sacudiram a sociedade com temas de educao, como aquela do
direito alfabetizao liderada por Paulo Freire nos anos anteriores a 1964, e que resultaram
na sua priso e posterior exlio. Situamos o perodo de avano progressista atual em polticas
pblicas de educao com a Constituio Federal de 1988, denominada de Constituio
Cidad. Aqui temos um fio histrico importante. com a Constituio Federal de 1988 que
o Brasil insere no texto da lei uma das mais importantes marcas republicanas: a escolaridade
pblica obrigatria. A constituio de 1988 foi a primeira a estabelecer em nossa histria a
obrigatoriedade do ensino fundamental, comprometendo-se tambm com a progressiva
universalizao do acesso ao ensino mdio, afirmada com a Emenda Constitucional n 59, de
11 de novembro de 2009, de implantao progressiva at 2016. Numerosos decretos
posteriores trataram de questes conexas a este princpio constitucional, mas o rumo da
incluso de todos e todas na ensino fundamental e tambm no ensino mdio foi mantido ao
longo dos anos. O sistema de cotas e a ampliao da rede universitria pblica junto com o
financiamento de vagas em instituies privadas provocou tambm no ensino superior um
acesso de jovens cujos pais no tinham vivido isso.

O impacto da obrigatoriedade no pequeno. Por um lado, ele sinaliza um trao republicano

de grande importncia. Basta ver que na maioria dos pases a conquista do regime republicano
veio acompanhada da obrigatoriedade de comparecimento dos jovens escola republicana,
estatal e laica. Isso acontece nos pases vizinhos. Na Argentina (com destaque para a
presidncia de Domingo Faustino Sarmiento de 1868 a 1874 e com a lei da obrigatoriedade
em 1884), no Uruguai (lei da educao comum de 1877), no Chile ( de 1860 a Lei Geral de
Instruo Primria j garantindo ampla cobertura e de 1920 a obrigatoriedade da educao
primria). Pode-se afirmar que os brasileiros tiveram que aguardar praticamente 100 anos de
repblica (1889 a 1988) para ento colocar no texto constitucional esta importante marca
republicana. Por outro lado, a obrigatoriedade logo produziu efeitos, com a incluso de todos
e todas na escola fundamental, e amplo acesso ao ensino mdio. Esse forte componente de
incluso ajuda a explicar a diversidade de gnero e sexualidade que hoje habita a escola
pblica brasileira, ao lado da diversidade de cor da pele, pertencimento religioso, agregado
familiar, vinculao partidria, gerao, necessidades especiais.

Um segundo fio importante acompanhar o fortalecimento dos movimentos da sociedade

civil, em especial o crescimento do feminismo e seu impacto nas polticas pblicas; o
crescimento do movimento LGBT com a conquista de inmeros direitos e a estruturao de
um potente movimento de luta contra AIDS, com forte impacto e financiamento nas
polticas pblicas de gnero e sexualidade. Um terceiro fio foi o crescimento de polticas e
programas ligados aos direitos humanos, embora sempre enfrentando forte oposio de

13
grupos ligados as polcias e ao exrcito. Todas estas aes, conjugadas, promoveram
importantes aproximaes entre as pautas de gnero e sexualidade e as discusses mais gerais
sobre democracia. Em verdade, pautas identitrias de gnero e sexualidade rimarem com
democracia algo novo na poltica brasileira.

3. Pensar os temas de gnero e sexualidade no momento poltico atual

A manuteno de aes que buscam a equidade em gnero e o respeito a diversidade de
orientao sexual se encontra sob ameaa na atual conjuntura poltica brasileira. Mas vale
lembrar que as agendas em gnero e sexualidade do pas esto fortemente tensionadas por
cruzamentos entre o nacional e o global, fruto de acordos e relaes que o pas vem mantendo
nas ltimas dcadas em fruns internacionais, com bastante destaque18, bem como pela
vigilncia dos movimentos sociais. Na rea dos direitos humanos, na rea da luta contra a
AIDS e na garantia de direitos para as populaes LGBT o pas participa de acordos globais e
tem compromissos recprocos. Em nvel nacional as ltimas dcadas permitiram inserir em
numerosas polticas pblicas e em metas de desenvolvimento as questes de gnero e
sexualidade. Todo este conjunto de aes, proposies, metas e discursos est
experimentando reveses. A palavra do momento resistncia. A sensao de que muito do
que foi conquistado pode ser perdido habita grande parte dos pesquisadores e ativistas em
gnero e sexualidade. Buscar sadas uma tarefa necessria, e isso traz implicaes tambm
para o campo da pesquisa em gnero e sexualidade. Parte do sucesso do jogo de resistncia
pode ser medido pelas inmeras vezes em que o governo interino foi obrigado a recuar em
medidas j anunciadas, e fez no por conta de presses partidrias, mas de movimentos
sociais de variado tipo.

Um dos traos de resistncia assinalamos no incio do texto: insistir na vinculao das

questes de gnero e sexualidade com a ampliao do regime democrtico no Brasil. Esse
horizonte est posto inclusive pelo campo conservador, que busca diminuir nossa densidade
democrtica pelo cerceamento das propostas de incluso: incluso de pessoas, de temas de
estudo e pesquisa, de polticas pblicas, de garantias de acesso e permanncia no regime
escolar e acadmico. Do ponto de vista do ativismo isso implica migrar de muitas demandas
identitrias para conexes mais amplas, e apostar na interseccionalidade como recurso terico
e poltico. Tomar como tema de estudo e ativismo a mistura de medo e dio que circula na
sociedade outro ponto. Politizar a luta contra o preconceito de gnero e sexualidade implica
estar armado com um conceito que vincula luta contra o preconceito com luta pela ampliao
da democracia e mudana social:
Pedir a algum que abandone seu preconceito e os comentrios
maliciosos pedir que essa pessoa deixe, em parte, de ser, ou pelo
menos de ser como imaginou at ento. A reao de um preconceituoso

18
Vale lembrar que o Brasil foi chamado a presidir a 60 sesso da Comisso sobre a Situao das Mulheres nas
Naes Unidas, ocorrida em maro de 2016, maiores informaes em
http://www.unwomen.org/en/csw/csw60-2016/official-meetings (acesso junho 2016)
14
 ao questionamento do seu preconceito , em geral, muito exaltada. Sua
irritao no apenas narciso contrariado, mas apego a um universo
que ameaa ruir. No uma reao s de discordncia, mas de
mobilizao pela sobrevivncia, pela sobrevivncia do mundo como era
at ento. Exigir que um racista ou homofbico pense e atue de forma
distinta pedir que ele recomece seu mundo de outro patamar.
Naturalmente, a resistncia enorme. Uma ideia preconceituosa uma
Bastilha: sua queda simboliza muita coisa. Mudar uma cabea como
cortar uma cabea. A guilhotina da razo pesada, e seu alvo vai
espernear. (KARNAL, 2016, p. 93)

A luta contra o preconceito tanto poltica quanto acadmica. Os atores sociais que trazem
constantemente para o debate pblico a questo da ideologia de gnero em parte ajudam a
mostrar que estas questes de gnero tm dimenso histrica e poltica. Ou seja, em parte se
movem no territrio que ns mesmos traamos nas ltimas dcadas. No debate deste tpico
tem sido possvel trazer a pblico os dados que mostram a extrema desigualdade de gnero no
pas, acompanhada de dados no menos preocupantes acerca da violncia de gnero. Mostrar
que gnero um marcador social que implica discriminao e violncia para certos grupos
populacionais tem sido trazido ao debate, e pode ajudar a pensar pesquisas animadas pelo
referencial da interseccionalidade, bem com aes de ativismo poltico. O cotidiano das
ocupaes nas escolas nos mostrou que este um tema importante para as culturas juvenis.
Paira no ar um discurso de que a crise que estamos vivendo no apenas de ordem econmica
e poltica. Ela uma crise de valores morais, ticos e de representao poltica em geral. Um
lado afirma que esta crise se supera ampliando os esforos de incluso e direitos sociais, rumo
a uma democracia de maior densidade. Outro lado propugna pelas aes com certo ar de volta
ao passado, com apelos nacionalistas, xenfobos, sexistas, racistas, no limite fascistas. A
causa da crise para este agrupamento est ligada a perda de autoridade em todos os nveis.

O embate que tem dominado a cena entre religiosos pentecostais e grupos LGBT.
Percorrendo ambientes web especficos de cada um dos dois agrupamentos e notcias de
jornais no h como deixar de lembrar a obra Os estabelecidos e os outsiders (ELIAS &
SCOTSON, 2000). Atravs de uma artilharia pesada em relao ao outro, cada grupo busca
aumentar sua coeso interna. H um intenso investimento em mostrar a normalidade de seu
grupo e o desvio do grupo oponente. No caso LGBT, a normalidade que avana em seu
interior, com o casamento, a possibilidade de adoo, os direitos conquistados em matria
previdenciria, a exposio de bons exemplos em novelas. E o ataque a sede de lucro dos
evanglicos pentecostais, com farta divulgao de vdeos de estratgias de arrancar dinheiro
dos fiis. No caso dos evanglicos a reiterada conexo entre homossexualidade e desvios
como uso de drogas, criminalidade, pedofilia, prostituio. E a apresentao da famlia
evanglica como o mais adequado pilar da sociedade. A frico entre os grupos promove
tambm cises internas. No caso dos evanglicos, aumentam as tenses internas por conta da
associao entre ser pastor e ser corrupto e vido por dinheiro. No caso do agrupamento
LGBT as teorizaes e o ativismo queer questionam a adeso a norma como forma de
insero social.

15
Por fim, retomamos a conexo principal: os temas de gnero e sexualidade chegaram ao
terreno da alta poltica, e dizem respeito hoje em dia aos rumos de nossa democracia. Os
movimentos que aqui chamo de subtrao, ou seja, retirar a ideologia de gnero, retirar a
poltica via programa escola sem partido, reforam certa noo de que educar atividade
tcnica, e no poltica, e seria mais bem feita em ambiente de neutralidade. A incluso da
poltica vista como algo matreiro, subliminar, e veja-se que isso parte de polticos
profissionais, que talvez com isso queiram sinalizar que apenas no parlamento e nos partidos
apropriado fazer poltica, fora dali a poltica no pode ser exercida. Parte do pnico moral
espalhado pelas foras conservadoras em afirmaes do tipo vivemos uma ditadura gayzista
pnico moral em relao a ampliao da democracia, o pnico moral das incluses de
sujeitos e da possibilidade de vidas viveis para negros, travestis e transexuais, gays, lsbicas,
nordestinos, pobres em geral. o momento para aprofundar conexes entre luta feminista,
pautas de gnero e sexualidade, cidadania e poltica democrtica radical:
importante ressaltar aqui que, se afirmamos que o exerccio da
cidadania consiste em identificar-se com os princpios ticos e polticos
da moderna democracia, devemos reconhecer tambm que pode haver
tantas formas de cidadania quantos forem as interpretaes destes
princpios, e que uma interpretao democrtica radical enfatizar as
numerosas relaes sociais nas quais existem situaes de dominao
que devem ser questionadas se forem aplicados os princpios de
liberdade e igualdade. Isto indica o reconhecimento comum, dos
diferentes grupos que lutam por uma extenso e radicalizao da
democracia, de que possuem uma preocupao comum, e levar
articulao das exigncias democrticas reivindicadas por diferentes
movimentos: as mulheres, os trabalhadores, os negros, os
homossexuais, os ecologistas, assim como outros movimentos sociais
novos. O objetivo construir um ns como cidados democrticos
radicais, uma identidade poltica coletiva articulada mediante o
princpio de equivalncia democrtica. Deve-se sublinhar que tal
relao de equivalncia no elimina as diferenas porque, caso
contrrio, seria simples identidade. Somente na medida em que as
diferenas democrticas se oponham s foras ou discursos que negam
todas elas, essas diferenas sero substituveis entre si. (MOUFFE,
1999, p. 42)
A conexo que se esboa cada vez com mais fora entre lutas de gnero e sexualidade e
densidade democrtica pode ter potencial para a construo desse ns, no qual ingressam no
apenas atores sociais dessas lutas, mas de muitas outras lutas contra dispositivos que ferem a
igualdade e a liberdade. Conforme se vislumbra em muitos movimentos sociais, as
reivindicaes largamente excedem a estrutura jurdico formal, o que levanta novas questes:
Eu tenho uma questo crucial: ns queremos um reconhecimento legal,
que seja esse o objetivo da nossa luta poltica? A viso poltica pode
exceder esta esfera do domnio legal. Nem toda liberdade poltica pode
ser garantida ou, de certa forma, nomeada pela lei. As transformaes

16
 polticas no so a mesma coisa que uma reforma legal. Devemos ter
em conta que buscamos ter relaes ntimas que no estejam regradas
pelo casamento. Muitas vezes queremos certa proteo legal com um
reconhecimento legal. Tambm ns queremos continuar vivendo e
amando fora de zonas jurdicas e legais. (BUTLER, 2015)
Esse complexo de questes, no atual momento poltico brasileiro, tanto pode apontar para um
retrocesso, como para criao de novas formas de ativismo em gnero e sexualidade,
descortinando novos cenrios de pesquisa. So questes para pensar.

4. Referncias
BUTLER, Judith. Queremos continuar vivendo e amando fora de zonas jurdicas e legais.
Entrevista realizada com Judith Butler, disponvel em
http://www.ihu.unisinos.br/noticias/547462-queremos-continuar-vivendo-e-amando-fora-de-
zonas-juridicas-e-legais-entrevista-com-judith-butler (acesso junho 2016)
ELIAS, Norbert & SCOTSON, John L. Os estabelecidos e o outsiders: sociologia das relaes
de poder a partir de uma pequena comunidade. Rio de Janeiro, Zahar, 2000
FERREIRA, Izalci Lucas. PROJETO DE LEI N 867 DE 2015. (Inclui, entre as diretrizes e
bases da educao nacional, o "Programa Escola sem Partido".). Braslia, Cmara Federal,
2015. Disponvel em
http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=1050668
(acesso junho 2016)
KARNAL, Leandro. A detrao: breve ensaio sobre o maldizer. So Leopoldo, Editora
Unisinos, 2016
MOUFFE, Chantal. Feminismo, cidadania e poltica democrtica radical. Debate Feminista.
So Paulo: Cia. Melhoramentos, Edio Especial (Cidadania e Feminismo), p. 29-47, 1999.
NICOLAZZI, Fernando. Qual o partido da escola sem partido? Jornal Sul21, 2016.
Disponvel em http://www.sul21.com.br/jornal/qual-o-partido-da-escola-sem-partido-por-
fernando-nicolazzi/ (acesso junho 2016)
SANTANA, Erivelton. PROJETO DE LEI 7180 DE 2014. (Altera o art. 3 da Lei n 9.394, de
20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional.). Braslia,
Cmara Federal, 2014. Disponvel em http://www.camara.gov.br/sileg/integras/1232338.pdf
(acesso junho 2016)
SANTOS, Boaventura de Sousa & AVRITZER, Leonardo. Introduo: para ampliar o cnone
democrtico. Disponvel em http://www.ces.uc.pt/bss/documentos/IntroDemoPT.pdf (acesso
junho 2016)
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Revista Educao & Realidade,
v.20, n. 2, julho/dezembro de 1995, pp. 71-99 Porto Alegre, UFRGS/FACED

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