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Que es propiamente la accion en terminos de eficacia? La tradicion europea concibe la eficacia a partir de la abstraccion de formas ideales erigidas en modelos que se proyectan en el mundo y que la voluntad establece como un objetivo que debe cumplirse. Por tanto, toda accion parte de un plan ideado de antemano y su finalidad es adecuar los medios a los fines.Para nuestro asombro, descubrimos en lo mas lejano, en China, que existe un concepto de eficacia distinto y, si cabe, mas amplio de miras, pues nos ensena a dejar que llegue el efecto; no a buscarlo, sino a implicarlo, sin pasar por la relacion entre teoria y practica; es decir, a apoyarse unicamente en la evolucion de las cosas, adecuandonos con la mayor claridad a los acontecimientos del mundo.Mediante un profundo analisis comparativo de dos filosofias de la experiencia tan contrapuestas como Europa y China, el filosofo y sinologo FranC'ois Jullien ampliara sensiblemente nuestro horizonte cultural, hasta el punto de hacernos preguntar si realmente nuestra nocion de eficacia -de Aristoteles a Maquiavelo o Clausewitz- ha sido realmente pensada; si no es demasiado corta, ni demasiado rigida como para poder captar la sutileza que nos plantean los chinos de hacer o dejar que la realidad actue por si misma, para asi comprender cuales son las verdaderas condiciones de la efectividad.
Que es propiamente la accion en terminos de eficacia? La tradicion europea concibe la eficacia a partir de la abstraccion de formas ideales erigidas en modelos que se proyectan en el mundo y que la voluntad establece como un objetivo que debe cumplirse. Por tanto, toda accion parte de un plan ideado de antemano y su finalidad es adecuar los medios a los fines.Para nuestro asombro, descubrimos en lo mas lejano, en China, que existe un concepto de eficacia distinto y, si cabe, mas amplio de miras, pues nos ensena a dejar que llegue el efecto; no a buscarlo, sino a implicarlo, sin pasar por la relacion entre teoria y practica; es decir, a apoyarse unicamente en la evolucion de las cosas, adecuandonos con la mayor claridad a los acontecimientos del mundo.Mediante un profundo analisis comparativo de dos filosofias de la experiencia tan contrapuestas como Europa y China, el filosofo y sinologo FranC'ois Jullien ampliara sensiblemente nuestro horizonte cultural, hasta el punto de hacernos preguntar si realmente nuestra nocion de eficacia -de Aristoteles a Maquiavelo o Clausewitz- ha sido realmente pensada; si no es demasiado corta, ni demasiado rigida como para poder captar la sutileza que nos plantean los chinos de hacer o dejar que la realidad actue por si misma, para asi comprender cuales son las verdaderas condiciones de la efectividad.
Que es propiamente la accion en terminos de eficacia? La tradicion europea concibe la eficacia a partir de la abstraccion de formas ideales erigidas en modelos que se proyectan en el mundo y que la voluntad establece como un objetivo que debe cumplirse. Por tanto, toda accion parte de un plan ideado de antemano y su finalidad es adecuar los medios a los fines.Para nuestro asombro, descubrimos en lo mas lejano, en China, que existe un concepto de eficacia distinto y, si cabe, mas amplio de miras, pues nos ensena a dejar que llegue el efecto; no a buscarlo, sino a implicarlo, sin pasar por la relacion entre teoria y practica; es decir, a apoyarse unicamente en la evolucion de las cosas, adecuandonos con la mayor claridad a los acontecimientos del mundo.Mediante un profundo analisis comparativo de dos filosofias de la experiencia tan contrapuestas como Europa y China, el filosofo y sinologo FranC'ois Jullien ampliara sensiblemente nuestro horizonte cultural, hasta el punto de hacernos preguntar si realmente nuestra nocion de eficacia -de Aristoteles a Maquiavelo o Clausewitz- ha sido realmente pensada; si no es demasiado corta, ni demasiado rigida como para poder captar la sutileza que nos plantean los chinos de hacer o dejar que la realidad actue por si misma, para asi comprender cuales son las verdaderas condiciones de la efectividad.