E
ste artculo forma parte de un peregrinaje en los protocolos
de escribanos de la ciudad de Santiago de Chile, a fines del
siglo xvii y principios del siglo xviii.1 Entre las primeras p-
ginas de uno de los volmenes se hallan los registros autnticos de la
pblica almoneda, efectuada en febrero de 1705, de los bienes del
obispo de la ciudad, Francisco de la Puebla Gonzlez, con una lista
de los libros que quedaron por su fin y muerte, sucedida un ao
antes, en enero de 1704. Esta lista de libros, cuya tasacin fue hecha
* oddargo@gmail.com
1
Proyecto Fondecyt/Conicyt Postdoctorado nm. 3130658. Agradezco a Luis Co-
llao Silva y su colega de la Biblioteca Santiago Severn de Valparaso, por sus valiosos
aportes bibliogrficos sobre el obispo De la Puebla.
2
Lo que puede parecer obvio hoy para el caso mexicano, por ejemplo, no lo es para
el caso chileno, donde la investigacin ofrece trabajos destacados acerca de la presencia
del libro en la vida colonial. Vase entre otros Carmen Castaeda, coord., Del autor al
lector: i. Historia del Libro en Mxico. ii. Historia del Libro, Mxico, Ciesas, Conacyt,
Miguel ngel Porra, 2002. Tambin, los trabajos de Cristina Gmez lvarez sobre bi-
bliotecas particulares proveen importantes y pioneras lneas de investigacin. Para el caso
chileno, el historiador Bernardo Subercaseaux afirma que en la Capitana General de
Chile predomin una valoracin social ms bien adversa a la cultura ilustrada y al libro,
clima que incluso se prolong hasta despus de la Independencia. Bernardo Suberca-
seaux, Historia del libro en Chile: desde la colonia hasta el bicentenario, 3a edicin, corregi-
da, aumentada e ilustrada, Santiago, lom Ediciones, 2010, 14. Para una visin contraria,
vase Isabel Cruz de Amenbar, La cultura escrita en Chile, 1650-1820. Libros y biblio-
tecas, Historia, nm.24, 1989, 107213.
3
Archivo Nacional Histrico de Chile, Escribanos (en adelante ane,) vol. 419, folio 15.
4
Para un estudio sobre la circulacin de libros entre Europa y Amrica, vase Pedro
J. Rueda Ramrez, Negocio e intercambio cultural. El comercio de libros con Amrica en la
Carrera de Indias (siglo xvii), Sevilla, csic, Escuela de Estudios Hispano-Americanos,
Universidad de Sevilla, Diputacin de Sevilla, 2005.
habitantes del Reino. Esta visin nutre sobre todo la persistente de-
nunciada obscuridad del siglo xvii y del temprano siglo xviii. Toda-
va no se reconoce plenamente la existencia de cualquier forma de
cultura intelectual en sectores de la poblacin diferentes de la elite
durante la poca de dominacin hispnica.6 Tampoco se toma en
cuenta que el acceso a los libros y la lectura no ocurre solamente
mediante la compra o adquisicin de libros sino tal vez de otra ma-
nera: el prstamo, la copia manuscrita, la transmisin oral del saber.
As, la relacin entre saber letrado, cultura libresca, prctica de escri-
tura y la formacin de una opinin consensuada, se desprende de la
produccin editorial en un territorio,7 lo cual, en el caso de Chile,
posibilita indagar las representaciones sociales vigentes en la poca
colonial sobre el libro y la escritura. Por lo tanto, se deben tomar en
cuenta los folletines, las cartas pastorales, los sermones, los libros y
archivos de escribanos, es decir, cualquier produccin escrita, letra-
da o no, circulante y transmisible, hasta los escritos pblicos que
aparecen en diferentes superficies urbanas: libelos, grafitis, epitafios,
afiches, etctera, y las confesiones.8 Entre las mltiples voces de la
6
Se debe hacer hincapi en el libro de Alejandro Fuenzalida Grandn, Historia del
desarrollo intelectual en Chile (1541-1810): (enseanza pblica i cultura intelectual), San-
tiago, Impr. Universitaria, 1903, 571p.; Emilio Vaisse, Una biblioteca del siglo xviii,
El Bibliofilio chileno, 1952, 1947, 1, 2, 3 y 8; Walter Hanisch, En torno a la filosofa en
Chile (1594-1810), Santiago, Universidad Catlica de Chile, 1963; Julio Csar Jobet,
Doctrina y praxis de los educadores representativos chilenos, Santiago, de Chile, Editorial
Andrs Bello, 1970. Sobre la Ilustracin catlica en Chile, remitimos a Mario Gngora,
Aspectos de la ilustracin catlica en el pensamiento y la vida eclesistica chilena (1770-
1814), Historia, nm.8, 1969, 43. El conjunto historiogrfico chileno, que todava
cuenta con pocos estudios sobre la formacin de un pensamiento colonial chileno, con-
trasta con la literatura mexicana sobre la historia del libro que cuenta con destacados
trabajos sobre la difusin del libro y de la lectura en varios sectores de la poblacin. As,
remitimos entre numerosos trabajos a Csar Manrique Figueroa, Libros, lectores y bi-
bliotecas del Mxico colonial, The Hebrew University of Jerusalem, julio, nm. 3, 2008,
190200.
7
Vanse las propuestas de Hlne Duccini, Faire voir, faire croire: lopinion publique
sous Louis XIII, col.poques, Seyssel, Champ Vallon, 2003, 533p.
8
Un trabajo pionero es Don F. McKenzie, Bibliografa y sociologa de los textos, Tres
Cantos, Madrid, Akal Ediciones, 2005 [1991]. Vase tambin la publicacin de la revis-
ta Les Annales HSS sobre les pratiques dcriture. Sobre la impresin y circulacin de los
sermones, remitimos al trabajo reciente de Manuel Perez, Los cuentos del predicador: his-
torias y ficciones para la reforma de costumbres en la Nueva Espaa, col.Biblioteca Indiana,
La lista de libros
El auto de remate de los bienes del obispo est tomado por el comi-
sario general don Andrs de Silva y el contador y tesorero oficial de la
Real Hacienda, el capitn don Joseph Negron de Luna, en la causa
que sigue el Real Fisco sobre los bienes del difunto obispo Francisco
de la Puebla, fallecido en la ciudad el 21 de enero del mismo ao
1704.9 Nos interesa en particular la lista de los libros confeccionada
por el licenciado Juan del Corral Calvo de la Torre. En la citacin
que sigue aparecen los ttulos tales como figuran en el documento,
con los precios correspondientes:
Tasacin de los libros que han quedado de los pertenecientes al ilustrsimo seor
doctor don Francisco de la Puebla Gonzales, obispo que fue de esta ciudad por
cuenta del expolio
De a folio
Curso Moral Salmantino. Dos tomos. Doce pesos
que en esto los tas el seor Obispo porque est el
juego disminuido y muy usados los dos tomos 12 p
Descripcin del Escorial tres pesos porque est
ya viejo y maltratado 3p
Recopilacin de Indias cuatro tomos. Veinte
pesos por[que] est ya muy usada 20 p
Villarroel Gobierno Eclesistico. Un tomo tres
pesos por estar disminuido y muy usado 3p
nm. 29, Madrid, Frankfurt am Main, Mxico, Iberoamericana, Vervuert, Bonilla Arti-
gas Editores, 2011, 4955.
9
ane, vol. 419, folio 15.
De a medio folio
Turlott Doctrina Cristiana cuatro pesos 4p
Suma Silvestrina un tomo cuatro pesos 4p
Vida de San Pedro de San Jos un tomo 3p
Phisica de Prado un tomo tres pesos 3 p // [folio 19v]
Durando Racionale de los divinos oficios un
Tomo cuatro pesos 4p
Otro tomo de Prado De gener e corrup 2p
Carta pastoral del seor Arzobispo de Lima
En cuatro reales 4r
13
Existan varias bibliotecas conventuales. Vanse Isabel Cruz de Amenbar, La
cultura escrita en Chile, 1650-1820. Libros y bibliotecas, op.cit., p.130131.
14
Umberto Eco, Vertiges de la liste, Pars, Flammarion, 2009, 371-377.
15
ane, vol. 419, folio 19v.
16
Diccionario de Autoridades, tomo iii, 1732.
17
Recopilacin de Leyes de Indias, libro 1, ttulo 7, leyes 37-39.
18
ane, vol. 441, folio 1 y s.
19
Carlos Alberto Gonzlez Snchez, Discursos y representaciones de la cultura es-
crita en el mundo hispnico de los siglos xvi y xvii, Cultura Escrita y Sociedad, nm.2,
2006, 2952.
20
A partir del libro de Jos Torre Revello, El libro, la imprenta y el periodismo en Am-
rica durante la dominacin espaola, Buenos Aires, Talleres S.A. Casa Jacobo Peuser,
1940.
21
Carlos Alberto Gonzalez Sanchez, Atlantes de papel, op.cit., p.76.
22
Vase por ejemplo ANCh, Real Audiencia vol. 1456, 1745-1750.
23
As, por ejemplo en su testamento hecho en Santiago de Chile, una otorgante de-
clara [dejo] iten. Un libro flox santurum y un pabelln de algodn y una sobrecama de
lana bordada. Testamento de Catalina de Ysaguirre, 1 de abril de 1648. Rassa Kordic
Riquelme y Cedomil Goic, Testamentos coloniales chilenos, Madrid, Frankfurt am Main,
Universidad de Navarra Iberoamericana, Vervuert, 2005,200.
26
Los bienes tasados por los sastres representan 33.59 %; por el platero 26.21 %; por
el carpintero 21.61 %; por el calesero 14.76 %; y los libros 3.84 %. Sin embargo, cabe
sealar que el obispo, en su testamento fechado el 5 de enero de 1704, se refiere a nego-
cios en Espaa. Nombra como sus herederos universales a Pedro Gonzlez de la Puebla,
su sobrino, a quien encarga la restitucion a sus hermanos de una parte del caudal, y me-
jora a su sobrina doa Catalina de la Puebla Gonzlez. ane, vol. 441, folio 1v-2.
27
Claudia Castelleti Font, Tres escritos del oidor Juan del Corral Calvo de la Torre
(1665-1737), Revista de Estudios Histrico-Jurdicos, nm. 22, Valparaso, 2000, 385-417.
28
agi, 103. El gobernador de Chile le describe en 1702.
29
El oidor es bien conocido por la historiografa chilena: protector de los naturales,
haba sido abogado de la Real Audiencia de Lima. Vase Jenny Barra Hurtado, Una
ejecucin vejatoria que afect al oidor Juan del Corral Calvo de la Torre, Alejandro
Guzmn Brito, ed., El Derecho de las Indias Occidentales y su pervivencia en los Derechos
patrios de Amrica. Actas del Decimosexto Congreso del Instituto Internacional de Historia
del Derecho Indiano celebrado en Santiago de Chile, desde el 29 de septiembre al 2 de octubre
de 2008, Valparaso, Ediciones Universitarias de Valparaso, 2010, 451. Tuvo malas rela-
ciones con sus colegas de la Real Audiencia de Santiago, donde gozaba el cargo de oidor
futurario, y se dice que falleci pobre en 1737. Javier Barrientos Grandn, La cultura
jurdica en el Reino de Chile, op.cit., p. 184216.
bros primero, y luego los chicos. Porque termina por la carta pasto-
ral, podemos inferir que el criterio de peso debe haber sido relevante
tambin, de tal manera que el ms pequeo y liviano cierra la lista.
Pese a la existencia de un sinfn de mtodos de clasificaciones de li-
breras y bibliotecas, el tamao que todava figura en las fichas de
libros de algunas bibliotecas la lista establecida por el oidor Juan
del Corral Calvo de la Torre atestigua de la vigencia del dispositivo
de biblioteconoma segn criterios; tamao, peso y estado de uso.
De la misma manera, los ttulos abreviados o incompletos indican
prcticas compartidas acerca de la designacin de los libros, de lo
cual raramente se registra el nombre completo del autor ni el ttulo
entero. Otro criterio aparece tambin en la lista: los libros ms co-
rrientes arriba y los libros menos susceptibles de ser comprados aba-
jo en la hoja de la tasacin.39 En efecto, los Prado y el Durando no
alcanzaron a encontrar un comprador; pero la ausencia de registro
de compra puede deberse tambin a aspectos muchos ms simples
y pedestres, como que era demasiado tarde para anotar lo sucedido
a ltima hora, o porque alguien decidi conservar estos libros en
otro lugar.
Por su lado, el relativamente bajo precio de los libros, tanto en la
tasacin como en la almoneda, en comparacin con los otros bienes
o el precio del trabajo del escribano,40 se debe probablemente a que
los criterios para establecer el precio eran el peso y el estado general
de los tomos. As, destacamos en la tasacin hecha por el oidor dos
universos de vocabulario. El primero releva el uso de los libros del
formato De a folio, es decir, los ms grandes, que seguramente
han sufrido ms las mudanzas y los desplazamientos: el juego dis-
minuido (diminuito); muy usado; ya viejo y maltratado; ya
39
El artculo de Isabel Cruz de Amenbar permite darse cuenta de la frecuencia de
algunos libros en Chile. Isabel Cruz de Amenbar, La cultura escrita en Chile, 1650-
1820. Libros y bibliotecas, op.cit.
40
El escribano hace la tasacin de su trabajo: 26 pesos y 6 reales; el maestro platero
estima la plata labrada en 444 pesos y 6 reales; los sastres estiman los gneros en 538 pe-
sos y 4 reales, por una parte, y 30 pesos y 4 reales, por otra; el maestro carpintero evala
en 366 pesos los muebles; el maestro calesero tasa el coche que est viejo en 250 pesos.
ane, vol. 419, folios 16-18v.
41
Ren Millar Carvacho y Paz Larran Mira, Notas para la historia de la cultura en
el periodo indiano. La biblioteca del obispo de Santiago Juan Bravo del Rivero y Correa
(1685-1752), op.cit., p.184.
42
Vanse Ren Millar Carvacho y Paz Larran Mira, Notas para la historia de la
cultura en el periodo indiano. La biblioteca del obispo de Santiago Juan Bravo del Rivero
y Correa (1685-1752), op.cit.; Javier Barrientos Grandn, La cultura jurdica en el Reino
de Chile, op.cit. Isabel Cruz Amenbar descarta, por su lado, la preeminencia de los libros
de derecho, aseverando la importancia de la cultura jurdica castellana entre los saberes
culturales del siglo xvii, Isabel Cruz de Amenbar, La cultura escrita en Chile, 1650-
1820. Libros y bibliotecas, op.cit., p.112. Javier Barrientos Grandn provee una impor-
tante clasificacin de la literatura jurdica en el Reino de Chile, en particular, el
humanismo jurdico, Javier Barrientos Grandn, El Humanismo jurdico en las libre-
ras del Reino de Chile (s. xvii-xviii), op.cit. Sergio Villalobos atribuye un lugar especial
a Gaspar de Villarroel, Gobierno eclesistico pacfico, en un prrafo consagrado a otros
aspectos del pensamiento (religin y cultura), en Sergio Villalobos, Historia de los chile-
nos. Dos tomos, tomo 1, Santiago, Taurus, Aguilar Ediciones, 2006, 195.
43
Isabel Cruz de Amenbar, La cultura escrita en Chile, 1650-1820. Libros y bi-
bliotecas, op.cit.; Javier Barrientos Grandn, La cultura jurdica en el Reino de Chile,
op.cit.
44
Antonio Dougnac Rodrguez, Reforma y tradicin en la biblioteca de un obispo
ilustrado de Chile. El caso de Francisco Jos de Marn (1780-1807), Revista Chilena de
Historia del Derecho, nm. 16, 1990, 584.
28
Ttulo en el vol. De Ttulo completo Autor Ao comprador
Gaspar de Valds
Curso Moral Collegii Salmantencis FF. Discalceato- Andres de Madre de Dios Tomo 1. 1670 Don Juan de Alba
Salmantino rum B. Mariae Monte Carmeli Primi- (1622-1674)2 Tomo 2. 16933
Au d e A r g o u s e
Descripcin del Descripcion breue del monasterio de Fray Francisco de los Posible edicion: Don Juan de Alba
Escorial S. Lorenzo el Real del Escorial, unica Santos Madrid, Ioseph
marauilla del mundo, fabrica del ... rey Fernandez de
Filipo Segundo, nueuamente corona- Buendia, 16574
da por el... rey Filipo Quarto... con la
magestuosa obra de la capilla insigne
del Pantheon y translacion a ella de los
cuerpos reales...
Villarroel Gobier- Gobierno eclesistico y pacfico y Gaspar de Villarroel 1656-16677 Don Juan de Alba
no eclesistico unin de los dos cuchillos, Pontificio (1587-1665) 6
y Regio5
Castillo Controver- Repertorium generale rerum notabilio- Juan del Castillo Sotoma- 160310 [168611] Don Juan de Alba
sias juris rum seu materiarum omnium, quae in yor (1563-1640) 9
libris octo quotidianarum, controversia-
rum juris8
Turlott doctrina Le thrsor de la doctrine chrestienne Nicolas Turlot (~1590- 163115 Don Juan de Alba
cristiana dcouverte en sorte quil nest besoin 1651)14
daucune autre recherche pour lenseigner
ou lapprendre13
Vida de San Pedro Vida admirable y muerte preciosa del ve- Francisco Antonio de Posible edicion: Don Juan de Alba
de San Joseph nerable hermano de S. Ioseph Betancur, Montalvo Roma, Nicholas
fundador de la compaia bethlemica de Angel Tinassi,
las Yndias occidentales 168318
Phisica de Prado Quaestiones philosophiae naturalis super Juan Martnez del Prado s. xvii Sin comprador
octo libros physicorum19 (16- 1668) 20
D e l i b r o s y ot r a s c o s a s
29
30
Ttulos completos de la lista del oidor Del Corral Calvo de la Torre (continuacin)
Ttulo en el vol. De Ttulo completo Autor Ao comprador
Gaspar de Valds
Durando Racio- Rationale divinorum officiorum Guillaume Durand (1237- 1286 Sin comprador
Au d e A r g o u s e
Otro tomo de De sacramentis in genere et in specie, de Juan Martnez del Prado siglo xvii Sin comprador
Prado De gener et baptismo et confirmatione22 (16- 1668) 23
corrup [?]
1
Antonio Dougnac Rodrguez, Esquema del derecho de familia indiano, Santiago de Chile, Ediciones del Instituto de Historia del Derecho Juan
de Solorzano y Pereyra, 2003,543. Gonzalo Daz, Hombres y documentos de la filosofa espaola, Madrid, Editorial csic-csic Press, 1980, 292.
2
Gonzalo Daz, Hombres y documentos de la filosofa espaola, op.cit., p.292. Aparece como Valentn de la Madre de Dios, Fuero de la concien-
cia y compendio salmamtense moral, Madrid 1702, en Ren Millar Carvacho y Paz Larran Mira, Notas para la historia de la cultura en el pe-
riodo indiano. La biblioteca del obispo de Santiago Juan Bravo del Rivero y Correa (1685-1752), op.cit., p.199. 3 Gonzalo Daz, Hombres y
documentos de la filosofa espaola, op.cit., p.292. 4 Agradezco a los evaluadores de este texto por haberme proporcionado estos datos. Este libro
figura entre las obras de historia, genealoga, viajes, cultura clsica y literatura de la clasificacin propuesta por Isabel Cruz de Amenbar. Vase
Isabel Cruz de Amenbar, La cultura escrita en Chile, 1650-1820. Libros y bibliotecas, op.cit., p.123. 5 Ibid., p. 117. 6 Ibid. 7 Ibid. 8 Alfredo
Eduardo Fraschini,ed., Index Librorum Bibliothecae Collegii Maximi Cordubensis Societatis iesv. Edicin crtica filolgica y biobibliogrfica, Buenos
Aires, 1757, 92. 9 Ibid. 10 Ren Millar Carvacho y Paz Larran Mira, Notas para la historia de la cultura en el periodo indiano. La biblioteca del
obispo de Santiago Juan Bravo del Rivero y Correa (1685-1752), op.cit., p.195. 11 Alfredo Eduardo Fraschini,ed., Index Librorum Bibliothecae
Collegii Maximi Cordubensis Societatis iesv. Edicin crtica filolgica y biobibliogrfica, op.cit., p.92. 12 Agradezco a los evaluadores de este texto por
haberme proporcionado estos datos. 13 Frre Jean F.S.C. Pungier, Cahiers Lasalliens. Le catchisme des mystres et des ftes de Jean-Baptiste de La
Salle, nm.64, Roma, p.19 y s. 14 Ibid. 15 Ibid. 16 Michael M. Tavuzzi, Prierias: The Life and Works of Silvestro Mazzolini Da Prierio, 1456-1527,
Durham, Duke University Press, 1997. 17 Ibid. 18 Agradezco a los evaluadores de este texto por haberme proporcionado estos datos. 19 Alfredo
Eduardo Fraschini,ed., Index Librorum Bibliothecae Collegii Maximi Cordubensis Societatis iesv. Edicin crtica filolgica y biobibliogrfica, op.cit.,
45
Marta Milagros del Vas Mingn y Miguel Luque Tavaln, El comercio librario:
mecanismos de distribucin y control de cultura escrita en Indias, Revista Complutense
de Historia de Amrica, vol.32, 2006, 127149.
46
Para Mxico, por ejemplo, algunos autores destacan un mercado de los libros, in-
cluso fuera de los puertos o grandes ncleos urbanos. Csar Manrique Figueroa, Libros,
lectores y bibliotecas del Mxico colonial, op.cit.
47
Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, Episcopologio chileno
1561-1815, vol. ii, Santiago de Chile, Ediciones Universidad Catlica de Chile, 1992,
1333. Agradezco a Emma De Ramn por haberme prestado los volmenes del Episco-
pologio chileno.
48
Elas Lizana, Coleccin de documentos histricos recopilados del Archivo del Arzobis-
pado de Santiago, vol. i, Cartas de los obispos al rey 1564-1814, Santiago de Chile,
1919,423428.
49
As, la ya mencionada Suma silvestrina, se considera como un diccionario teolgi-
co-moral til para los confesores en la solucin de casos prcticos, y est clasificada entre
las obras de moral poltica por Ren Millar Carvacho y Paz Larran Mira, Notas para la
historia de la cultura en el periodo indiano. La biblioteca del obispo de Santiago Juan
Bravo del Rivero y Correa (1685-1752), op.cit., p.184.
50
El conflicto abierto entre el capitn general Francisco de Meneses y el obispo de
Santiago Diego de Humanzoro, a partir de 1664, ha dejado profundas huellas en la po-
ltica local.
51
Cabe sealar que Francisco de la Puebla era maestro de pajes del rey y su consultor
en asuntos de conciencia. VaseLucrecia Raquel Enrquez Agrazar, De colonial a nacio-
nal, op.cit., p.103.
52
Nacido en 1642, en Catalua. A mi me toca [] A mi? porque a mi? No siendo
la mitad de lo que era, y no siendo nada, quando poda ser todo, viuiendo el que por el
afecto era todo mo, como tendr alientos para dezir tan Ilustres Virtudes, si apenas me a
quedado animo para pronunciar su nombre, Miguel de Vias, Oracion funebre..., op.
cit., 6. Segn Jos de Toribio Medina, la oracin era sin palabras de verdadero senti-
miento, con dolor fingido y pompa superflua. Historia de la literatura colonial de Chile,
tomo ii, p. 430-431. Miguel de Vias es testigo del testamento y firma a ruego del obis-
po, ane, vol 441, folio 3.
53
ane, vol. 441, folio 1, Testamento de Don Francisco de la Puebla Gonzlez. Vase
tambin Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, op.cit., p.14.
54
Domingo de Oteiza es el escribano pblico de la tercera escribana de Santiago.
Acta entre 1700 y 1710, pero sin confirmacin real.
55
Segn la oracin fnebre, su muerte ocurri antes de las dos de la maana,
despus de la medianoche Miguel de Vias, Oracion funebre..., op. cit., 24.
56
Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, op.cit., p.1516.
57
Carlos Oviedo Cavada, Las vacantes episcopales en Chile colonial, Anales de la
Universidad de Chile, nm.5, 1984, 393. El jesuita Miguel de Vias, en la oracin fne-
bre del obispo, precisa que el viaje fue efectivamente dilatado, 28.
58
Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, op.cit., p.15.
59
Carlos Oviedo Cavada, Las vacantes episcopales en Chile colonial, op.cit.,
p.390.
60
Vase Carlos Oviedo Cavada, Las vacantes episcopales en Chile colonial, op.cit.
En su oracin, el jesuita Vias explica que Francisco de la Pueblo tuvo que solicitar avisos
antes de aceptar. Miguel de Vias, Oracion funebre..., op. cit.
61
Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, op.cit., p.15.
62
Citado por Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, op.cit., p.16,
n. 8.
63
Remitimos en particular a Jean-Paul Zuiga, Espagnols dOutre-mer. Emigration,
mtissage et reproduction sociale Santiago du Chili, au XVIIe sicle, Pars, ehess, 2002.
64
Miguel de Vias, Oracion funebre..., op. cit., 46.
65
agi, Contratacin, 5458, n 3, r 59. Vase tambin Lucrecia Raquel Enrquez
Agrazar, De colonial a nacional: la carrera eclesistica del clero secular chileno entre 1650 y
1810, Mxico, Instituto Panamericano de Geografa e Historia, 2006, 180.
66
Ibid.
67
Ibid.
68
Tiene 76 aos en 1702 y provisor y den de la iglesia de Santiago. agi, 103, s/n.
Dice el presidente Ybaez: es persona de virtud aunque de menos talento y letras que las
que son necesarias a la ocupacin en que se halla.
69
El sacerdote Antonio Machoni en su Tratado histrico de las admirables vidas y res-
plandores de virtudes de siete varones ilustres de la Compaa de Jess, cuenta el viaje del je-
suita Juan Jos Guillelmo, de Cerdea a Chile, realizado en el mismo periodo que
Francisco de la Puebla Gonzlez; Guillelmo llega a Sevilla en 1697 y se embarca en Cdiz
el 19 de abril de 1698, lo que nos hacer pensar, dada la escasez de barcos, que viajaron en
el mismo navo. Ansioso de que no se pierda la memoria de tan insigne varn y apost-
lico misionero, digna de perpetua duracin, cuenta entonces que obtuvo su licencia
para pasar a Indias cuyo procurador el padre Miguel de Vias se hallaba a la sazn en
Europa juntando sujetos para conducir a aquella provincia, La descripcin del viaje
tiende a equiparar el suelo atravesado con la boca del infierno, como horno encendido.
En San Juan de la Frontera, se junta con don Francisco de la Puebla que llegaba tambin
entonces de Espaa. Toribio Medina, bne, vol. 2, p. 395 y s.
70
Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, op.cit., p.19. y Carlos
Oviedo Cavada, Las vacantes episcopales en Chile colonial, op.cit., p.402. Precisa este
ltimo que la visita de Cuyo para el obispo de Santiago y la de Chilo para el de Concep-
cin eran las dos tareas episcopales ms arduas, considerando la de Chilo cercana de lo
imposible. Para una descripcin de la llegada del obispo cerca de Santiago en febrero de
1699, vase Actas del Cabildo, libro 3, fojas 113v-114, BNBMMs., vol. 271, pieza
7831/9, reproducido en Jaime Valenzuela Mrquez, Las liturgias del poder: celebraciones
pblicas y estrategias persuasivas en Chile colonial (1609-1709), Santiago de Chile, lom
Ediciones, 2001, 440.
71
Jos Toribio Medina, bne, vol. 2, p. 397.
72
Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez, op.cit., p.20.
73
Carlos Oviedo Cavada, Las vacantes episcopales en Chile colonial, op.cit.,
p.397.
74
Carlos Silva Cotapos, Historia eclesistica de Chile, Santiago de Chile, 1925,
p.110.
fundacin de villas, a fines del siglo xvii, con el afn de luchar contra
la diseminacin de la gente distante de las parroquias.81 Las palabras
de Francisco de la Puebla parecen por lo tanto superar las ideas del
gobernador Marn de Poveda cuando escriba al rey en 1692:
hall que la poblacin de sus vecinos era muy deforme y desigual a la vida
poltica y sociable por que siendo muy pocas las casas de su vecindad y de
gran incomodidad y estrechez estaban repartidas en mucha distancia y
orden que se redujesen a la cercana de la Iglesia parroquial repartindoles
solares para que en ellos pudiesen fabricar sus casas y formar plaza y calles
para los usos pblicos de su conveniencia y tierra para sus estancias de ga-
nados.82
85
Para un anlisis afn a esta construccin cristiana, remitimos a Giacomo Todeschi-
ni, Visibilmente crudeli: malviventi, persone sospette e gente qualunque dal Medioevo alleta
moderna, col. Saggi, nm. 681, Bologna, Il mulino, 2007.
86
Elas Lizana, Coleccin de documentos histricos recopilados del Archivo del Arzobis-
pado de Santiago, op.cit., p.426.
87
Miguel de Vias, Oracion funebre..., op. cit., 10.
92
Miguel de Vias, Oracion funebre..., op. cit., 3.
93
Guillaume Gaudin, Penser et gouverner le nouveau monde au XVIIe siecle: lempire
de papier de Juan Diez de la Calle, commis du Conseil des Indes, col.Recherches Ameriques
latines, Pars, LHarmattan, 2013.
94
Miguel de Vias, Oracion funebre..., op. cit., 25.
95
Valparaso, Talcahuano, Buenos Aires, Callao, etctera.
104
Vanse los autos del proceso contra Manuel de Len Escobar en ane, vol. 2889,
pieza nica.
105
Vase agi, 103.
106
Sobre la repeticin como forma de gobierno, remitimos, a ttulo de comparacin,
a Pierre Legendre, Trsor historique de lEtat en France: lAdministration classique, Nouv.
d. augm., col.Les savoirs, Pars, Fayard, 1992, 638p. Sobre la actuacin de De la Puebla
acerca de los indios, vase Eduardo Soto Kloss, Francisco de la Puebla Gonzlez,
op.cit., p.27. Sobre las obligaciones de informar al rey, remitimos al libro iii, ttulo xiv
de la Recopilacin de Leyes de Indias De los informes y relaciones de servicios, partes y
calidades, de que se debe dar cuenta al Rey.
107
Carta en que el Illmo. D. Fco. de la Puebla Gonzlez expone al rey los procedi-
mientos incorrectos de que he han servido los oficiales reales y ministros de justicia que
han entendido en el cobro que l ha hecho de la parte de los diezmos, que por su digni-
dad le corresponde. Elas Lizana, Coleccin de documentos histricos recopilados del Archi-
vo del Arzobispado de Santiago, op.cit., p.430431.
miento judicial del obispo con los oficiales reales puede explicar la
presencia y el uso, entre sus libros, de los cuatro tomos de la Recopi-
lacin de leyes de Indias, as como del Villarroel, es decir, unos de los
principales volmenes de literatura jurdica indiana. Eso indica so-
bre todo que la habilidad de un obispo enviado a un reino de ultra-
mar, a fines del siglo xvii, se demuestra tanto por su capacidad para
confirmar y confesar, como de mandar informes y pareceres sobre
situaciones corrientes, y tambin para participar de la administra-
cin del reino, defendiendo los intereses de los indios, justificando
la creacin de misiones jesuitas, advirtiendo al rey la locura de un
doctor nombrado cannigo de la Catedral por el difunto rey Carlos
II, o defendiendo sus propios intereses.108 Pero a la diferencia de
Humanzoro, que denunci con un celo feroz las indecencias de los
ricos y poderosos de Santiago, De la Puebla prefiri sin duda no
enfatizar esos comportamientos para no favorecer el escndalo. Su
produccin epistolar parece proceder de un entendimiento general,
relativamente prctico, y fundamentado sobre la discrecin, la cul-
tura letrada y la predicacin. Su designacin, a un nivel ms global,
puede concebirse como un esfuerzo continuo del rey en la lucha
contra la difusin de los escritos de la religin reformista, por medio
de la invencin maguntina, y para el mantenimiento de las disposi-
ciones cannicas del Concilio de Trento. Al dirigirse al papa sobre
cierta materia en 1702, de la Puebla manda sus papeles al rey
dndole las gracias por su celo, no habindose tenido por conveniente re-
mitir a Su Santidad su carta respecto de que no hay duda en los cuatro
primeros puntos, y respecto al quinto, que se reduce a la opinin que se ha
introducido de que puede el obispo dar ordenes libremente a cualquiera
que quisiere dispensando la extratmpora y los intersticios aunque no sea
de su dicesis, a lo que dice no haber asentido en un caso que se ofreci
con esta circunstancias de que se origino escribrsele un papel, se le ruega y
encarga que observe las disposiciones del Concilio de Trento.110
Bibliografa citada
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