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Verseau 1998

La science de lme. Les trois aspects du mental sunissent.

La conscience humaine est une. Pourquoi y a-t-il des problmes ?
Le pouvoir du Cinquime Rayon de rtablir lunit. Btir lanthakarana.
Lhomme qui sveille. Le refus de voir la vrit : cause de tous les drames.
La peur. Le cinquime rayon en relation avec lme de la France.
La dmocratie. Le mot de pouvoir.

Monique : Mditons sous les auspices du Verseau aprs avoir cout une partie de la Ronde
du Zodiaque consacre la science de lme ( voir la rubrique CD )
La science de lme est vitalise, elle touche les consciences, elle est favorise par le
dversement de lnergie du Cinquime Rayon qui est typiquement le Rayon qui gouverne
tout le plan mental et qui donc favorise la relation, la circulation de lnergie entre le mental
concret et lme qui se trouve au centre - la conscience mdiane -, et le mental suprieur.

Cest le Cinquime Rayon qui relie tous les aspects du mental.

Sa force, son nergie est un son, un souffle de lespace, le son qui se dverse.
Le Matre Tibtain a essay de nous le traduire en mots, de le formuler par la parole :
les trois aspects du mental sunissent,
qui veut dire beaucoup de choses, cest le mot de pouvoir du Cinquime Rayon.

Quand on rflchit la signification de ce mot de pouvoir et au travail faire pour relier en

nous les trois aspects du mental on fonctionne dans le Rayon, on est sous la force de son mot
de pouvoir, alors on exprimente la science de lme.

Je suggre quon dveloppe cela, cest la science du futur bien sr puisque ce nest pas encore
dvelopp dans toute lhumanit, mais quelques-uns commencent fonctionner de cette
manire l.

Gilbert : Les trois aspects du mental sunissent spontanment, naturellement, mais par degrs.
Je les vois sunir ds le dbut quand il y a la russite dans lveil, dans le yoga, dans lunion.
Ils sunissent ds le dbut comme une unit et cest pour a quon peut dire les trois aspects
du mental sunissent.

Cette unit est capte, ralise, vcue par lme, le principe mdian, le mental mdian et on
pourrait dire quil y a une union des trois aspects du mental mais avec des quantits
diffrentes, si jose dire, entre :
- les quantits du mental suprieur,
- du mental mdian,
- et du mental infrieur.

Il y a donc une union ralise ds le dbut qui cre pour lhomme la possibilit dune unit
dans laction, une action unitive avec lclairement unitif de ces trois aspects du mental :
- clairement quil peut,
- cest dire quil Est ce quil Est .

Au dbut, le mental infrieur est prpondrant vis--vis de lme et du mental suprieur.

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Mais, tant prpondrant il amalgame quand mme une partie dme et une partie du mental
suprieur qui est le reflet de la triade, de sorte que lvolution va nous faire augmenter les
doses du mental suprieur et de mental mdian et diminuer les doses du mental infrieur.
a va tre lvolution et le point de dpart est dj le fait dtre humain.

Je suis une personne humaine quand je commence - mme au tout dbut et maladroitement -,
agir dans une certaine unit qui englobe ce quelle peut en tant quunit du mental suprieur
et du point de vue de lme. Donc, ds le commencement il y a lespoir dune finalit
grandiose mme si ce nest pas sensible, criant.

Alors, on va dire :
- Oui, mais cest dj un certain degr volu, atteint,
- une premire initiation, un premier veil,
- une deuxime naissance.
Mais, le deux fois n au dbut est un bb.
Au dbut il est entier mais il est un bb.
Comment peut-on expliquer que lon puisse tre la fois entier et un bb ?

a veut dire que le bb en question quon va appeler le bb Christ, lhomme rel, est entier
puisque ds le dbut les trois aspects du mental taient unis. Mais, il est bb en cela que les
valeurs ancestrales du corps de lanimalit de lhumain sont prpondrantes, bien quil
possde en potentialit et en ralit les valeurs de lme et les valeurs de lesprit.

Lvolution va consister diminuer les valeurs matrielles et augmenter les valeurs

spirituelles dans le creuset mdian de lme.
Donc, ds le dbut et jusqu la fin la conscience humaine est une, mais il est certain que la
conscience dun bb Christ est compltement diffrente de sa conscience adulte, comme
celle dun disciple est diffrente de la conscience dun Matre et dun Chohan.
Pourtant, ds le dbut tous les ingrdients, tous les lments constitutifs sont l.

Quand un tre humain passe de la conscience du primitif, de lanimal primitif la conscience

du deux fois n, du bb Christ, le changement est stupfiant, lhomme sent quil est autre
quun animal instinctif et quil va devoir tout instant faire un choix entre des valeurs qui lui
sont souffles par lEsprit et les valeurs ancestrales qui sont des rminiscences de son
animalit.

Toute lvolution va consister pour lhomme choisir les valeurs de lEsprit au dtriment des
valeurs de lanimal, de sorte quil va changer compltement, il va tre nouveau.
On parle dre nouvelle, dage nouveau, dhomme nouveau.
Il va tre nouveau en cela que cette fois-ci il sera entier.
Il dmarre dans une courbe nouvelle, dans une expansion nouvelle de sa totalit, comme si
ayant dcouvert quil tait une sphre - une petite sphre -, il allait maintenant se consacrer
la faire grandir en restant toujours entier.
Cest pourquoi la croissance de ltre humain mobilise tous ses constituants ds le dbut.

La russite se produit quand les atomes lourds du corps sont remplacs par des atomes lgers
en provenance de lme et par des atomes encore plus lgers en provenance de lEsprit.
Alors, la transformation du corps est telle que ce corps l va pouvoir reflter, exprimer,
matrialiser les valeurs de lEsprit que lhomme est en ralit.
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Monique : Oui, bien sr que cest une ralit de dire que ltre humain est un, que tout est dj
l, mais cest aussi une ralit de dire que la majorit des tre humains ne savent pas et ne
connaissent pas leur potentialit de mental suprieur. Cest pourquoi la science de lme
prsente par les sages parle dun clivage, dun hiatus, dune rupture.

Cest dailleurs parce quil y a rupture dans la conscience de lhumanit quil y a tous les
problmes que nous voyons sur la plante Terre.
Si tous les hommes savaient ce quils sont rellement, sils connaissaient leur ralit, si en
eux-mmes cette union tait ralise il ny aurait pas de problmes.
Pourquoi y a-t-il des problmes ?

Parce que lunion nest pas consciemment ralise.

Les hommes ne connaissent pas lunit en eux, donc ils ne connaissent pas lunit avec les
autres et il y a : guerres, clivages, sparations, ruptures, et tout ce qui sen suit
Cest donc une ralit que de dire : oui, lhomme est un.
Mais, cest aussi une ralit de dire : lhomme est galement schizophrne, il est aussi coup,
il y a une rupture en lui.

Cest l quintervient le grand pouvoir de gurison du Cinquime Rayon dnergie qui existe
dans le Grand Souffle de Dieu, dans le Grand Souffle Unique.
Le Cinquime Rayon a le pouvoir de rtablir dans lhomme et dans sa conscience cette unit,
et cela se fait dans la conscience et dans le plan mental.

On dit que cest une science parce que celui qui veut tre vraiment ce quil Est en
potentialit , celui qui veut manifester sa potentialit dunit peroit un beau jour le bb
Christ - le bb Fils de Dieu quil Est -, et il peroit quil peut tre entier, harmonieux, faire
jouer en lui-mme et pour le bien de tous, de tout ce qui lentoure, toutes ses potentialits de
conscience puisque cela se passe dans la conscience qui relie en lui lEsprit au concret,
comme disait le Matre Morya dans Infinit. (1)
Donc, lhomme ce moment l se rend compte, ralise quil y a tout un processus conscient
poursuivre, tout un cheminement qui est parfaitement scientifique, cest pourquoi on dit que
cest la science de lme. Dautres vont appeler cela la Construction de lAnthakarana, mais il
sagit de la mme chose. Ce grand mot, cette expression la Construction de lAnthakarana
veut dire simplement rtablir le lien conscient dans les composants de la conscience de
lhomme dans le plan mental. Il sagit de rejoindre, de relier consciemment le mental concret
qui est toujours tourn vers la Terre et le mental suprieur qui est en Dieu, de relier
consciemment lEsprit, la Divinit de lhomme sa matire corporelle. La construction de
lanthakarana ce nest rien dautre que cela.

Lintellect de lhomme butte sur les formalits, sur les formulations et il cherche fabriquer
un chemin ; Il na rien fabriquer, il faut tout simplement quil reconnaisse ce qui existe dj.
Dabord il doit reconnatre ce quil Est - un Fils de Dieu -, alors il a tout dans les mains, il
a tout dans son mental et il fait crotre en lui ce lien de conscience.
Cest cela btir lanthakarana, cest faire crotre dune manire plus sensible, plus visible, plus
tangible, en soi-mme cette relation qui existe entre les diffrents composants, cest prendre
conscience de son unit. Ds linstant o on essaye de faire des efforts laborieux, de fabriquer
quelque chose on ny arrive pas, cest comme la tour de Babel, on met des pierres les unes sur
les autres et puis a scroule.

Note : 1) il sagit dun livre de la srie Agni Yoga, dit en deux volumes.
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Dans le fond les choses sont beaucoup plus simples, pour faire crotre ce qui existe dj il faut
dabord y penser, mditer sur ce qui est dj l, reconnatre quon Est Un avec tout ce qui
existe. Cest cette prise de conscience qui fait crotre dans le sens de lUnit.

Ds quon commence y penser un peu cela crot, alors on y pense un peu plus et un peu
mieux et cela crot encore. En fait c'est cela que sert la mditation sur lanthakarana et sur
les mots de pouvoirs des Rayons qui veulent simplement nous faire prendre conscience de la
Ralit Vivante : toutes ces nergies qui sont dans le Cosmos, et qui sont aussi en nous.

Le problme cest toujours cet aspect de division et danalyse de la conscience qui coupe les
choses en quatre mais qui ne sait pas rassembler. On russit la construction de lanthakarana
avec les mots de pouvoirs des Rayons quand on comprend que ces mots de pouvoirs sont tout
simplement des significations, des explications de ce qui existe en ralit, cest dire en
commenant prendre conscience de toutes ces nergies vivantes qui sont Dieu et qui sont-
nous.

Le Cinquime Rayon est en nous, il est-nous, nous sommes cela. Il sagit de devenir conscient
des vrits, des ralits et de les faire crotre en y pensant, en mditant dessus, en cherchant
vraiment en soi comprendre ce que cela signifie. Tout est dans la comprhension de la
ralit, de la reconnaissance, de la vision, donc de la conscience de ce qui existe.

Lessentiel cest de ne pas sarrter la lettre, aux mots, mais daller dans la Vie quils
cherchent rvler et qui est au-del des mots.
Par exemple, cest bien de dire : le Soleil a rchauffe, cest la Vie.
On peut le dire, mais on nest pas pour autant rchauff si on ne cherche pas absorber les
Rayons de Lumire du Soleil. Il sagit de deux choses diffrentes, et il en va de mme en ce
qui concerne lintellectuel qui cherche mditer et le vivant qui mdite en plongeant dans la
ralit ; Il pense la ralit, mais sil peut en parler cest parce que dabord il a plong
dedans pour pouvoir ensuite en parler, cest toute la diffrence.

Le vrai yogi sait ce quest la science de lme, la vraie mditation, le vrai yoga et il peut en
parler parce quil a plong dans la ralit, il est en union avec la ralit, il se reconnat comme
tant lui-mme la ralit. Il le vit, cest plein de joie, a ptille, cest la vie. Alors, il peut
parler de ce quil vit et il peut essayer de le faire partager. La science de lme cest a, cest
dabord vivre lme, le lien entre le Ciel et la Terre, entre Dieu et lhomme entre Dieu et les
autres rgnes de la nature, vivre la relation de Vie qui est exactement la fonction de lhomme
dans lespace. En fait, la science de lme cest vivre lhumanit dans sa plnitude.

Gilbert : En effet, on comprend quil existe pour un tre humain qui sveille une premire
tape qui va consister penser ces choses, mditer sur ces choses, tudier les mots cls,
appeler lEsprit, souvrir lEsprit, couter lEsprit, aprs quoi lEsprit va simmerger
dans lhomme qui va faire lexprience de lEsprit dans sa conscience.

Alors, est-ce lEsprit qui descend ou est-ce lhomme qui slve ?

Les deux sont un, sans aucun doute dans lme, donc lhomme qui prpare son terrain en
quelque sorte par la mditation, par la recherche mme si elle est intellectuelle souvre, ouvre
les portes, ouvre les vannes et permet lEsprit de descendre. Il ny a pas ce refus, cet
athisme, ce rationalisme de lhomme qui refuse par priori. On se demande pourquoi il
refuse de prparer le terrain, de se laisser ensemencer par lEsprit ?
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Sil laisse lEsprit pntrer dans sa conscience, ce moment l la conscience personnelle se

spiritualise, elle devient une conscience spirituelle et lhomme fait lexprience consciente de
Dieu, de Dieu quil Est.

Il y a bien des tapes, il faut en parler :

- pour lhomme du monde cest la recherche intellectuelle,
- pour celui qui avance cest une recherche dans la mditation qui est le commencement de
lexprience vcue,
- et enfin pour liniti cest la pleine fusion, la pleine communion, la pleine union, le yoga
russi, la mditation russie, lunification russie, lunit, lexprience de sa Divinit, de
la Divinit quil est dj.

Donc, ds le dbut il est une divinit mais il ne le sait pas.

Il va devoir dans sa libert de personnalit opter, choisir, travailler, labourer, dfricher,
ensemencer, ouvrir les portes, accepter, se laisser toucher.
Dj, ds le dbut il doit appeler ce quil pressent ce que sera lUnion quil Est en Ralit.
La construction de lanthakarana cest tout a.

Le pire de tout cest quand un tre humain dit :

Je ne veux pas, ou a nest pas, il ny a rien de tout a.
Il empche la croissance de la graine quil est et quil a.
Cest trs triste mais a passera.

Ltre humain rationaliste, matrialiste, athe, recule le moment mais ce moment sera sollicit
un jour, il viendra quand le malheureux - car il est malheureux -, ne supportera plus dtre
malheureux ; Il se dira :
- mais je suis malheureux,
- il faut que je change mon point de vue,
- il faut que je rexamine tout.

Cest ce rexamen de tout que beaucoup dhommes ne font pas, parce que a bouge trop les
choses. Il faudrait tout bouleverser, tout changer, tout revoir, tout reconsidrer, tout
reconstruire. Alors, lhomme dit :
- Continuons, cest moins fatigant que de tout changer,
- je souffre certes mais je ne lavouerai pas,
- je suis malheureux mais je ne le dirai pas.
Et il continue, cest un comportement stupide !

Donc, encore une fois on se rend compte que cest bien la souffrance, la friction douloureuse
qui fait que lhomme va devoir se changer lui-mme, changer son point de vue et enfin
raliser ce quil Est en Ralit :
- une tincelle de Lumire enrobe dun corps dans le monde,
- et en tant qutincelle de Lumire il nest pas du monde.

Lhomme qui sveille fait la distinction de plus en plus nette entre lui en tant qutincelle
Divine et son enveloppe en friction dans le monde et en action dans le monde.

Quelle action ?
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Une action inspire par ltincelle de Lumire quil Est et plus comme avant une action
inspire du monde de laction. Avant lhomme puise un modle dans le monde des modles
matriels et faonne un autre modle tendant tre conforme au modle matriel.
Alors, il tourne en rond, il doit dcouvrir par son tincelle Divine des modles Divins et
faonner le monde en fonction des modles Divins quil peut enfin capter.
Il peut les capter quand il cesse de se braquer, de contre carrer, quand il souvre, quand il
coute, quand il devient un petit peu plus humble, quand il sagenouille.

Monique : Oui, quand il sagenouille et ce nest pas un hasard si les sages ont fait rflchir
sur le fait de cette succession symbolique :
- dabord, dans le Capricorne on se met genoux pour recevoir la Lumire au sommet de
la montagne,
- ensuite, dans le Verseau on devient celui qui peut transmettre la Lumire : Je suis leau
de Vie verse pour ceux qui ont soif.

Cela me fait penser aussi lidentit de soi, la reconnaissance du Fils de Dieu que lon Est. .
Lunion dans le yoga est une joie de vivre constante et permanente vers le futur constamment
renouvel, et je repense toujours la parole du Christ qui est la cl toute simple de la
construction de lanthakarana, il a dit : Je Suis le Chemin, la Vrit, la Vie .
Alors, cet anthakarana quon cherche construire quelquefois si laborieusement par lintellect
il faut le raliser par le Cur et par lAme, ce moment l a devient simple.

La parole du Christ Lui-mme est claire comme tous les processus qui sont vraiment une
science. Pour comprendre la science de ce mcanisme, de ce chemin qui se construit et qui
nous relie - nous un petit point de lespace jusqu lInfinit -, jusqu Dieu Lui-mme ; Eh
bien a passe dabord par la comprhension, lintgration, de cette parole du Christ qui est
venu montrer le chemin dune manire magistrale il y a deux mille ans !

On va peut-tre commencer voir ce quil a voulu dire, mais il la dit tellement simplement :
Je Suis le Chemin, la Vrit, la Vie .
Comme nous vivons en Lui, comme nous procdons de Lui, comme nous sommes partie
intgrante de Sa Vie, de Sa Lumire, de Son Amour, nous sommes cela.
Alors, en Lui, par Lui, et avec Lui nous disons aussi dans notre mesure, dans notre
dimension : Je Suis le Chemin, la Vrit, la Vie.

Si dans notre conscience nous rflchissons tout ce que cela implique dans limmdiat, dj
dans linstant prsent nous sommes renouvels, parce que nous sommes le Chemin.
Il est donc inutile de se fatiguer prendre une pioche et construire un chemin alors que nous
sommes ce Chemin.

La Vrit : si quelquun pense et reconnat qui il Est , il Est la Vrit.

Mais, il faut le vouloir parce quon ny est pas forc.
La Vrit, cest ne plus avoir en soi ni tricherie, ni mensonge, tout en voyant en mme temps
le mensonge et la tricherie qui existe encore dans le courant des forces extrieures.
Celui qui vit dans la Vrit, la Vrit le rend Libre dinstant en instant, parce que cest aussi
ce qua dit le Christ.

Chacun peut raliser et vivre en lui-mme, sa faon, sa dimension, sa mesure, toutes ces
paroles prononces par Christ.
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Quand il ny a plus de tricherie dans une vie, quand il ny a que la Vrit - qui est ce quelle
est -, alors il ny a plus dobstruction la vitalit.
Il ny a que la Vrit qui permet la circulation des nergies en soi-mme et avec les autres.
Cest la tricherie qui rend un homme malheureux et qui cre les guerres.
Ds quon est dans la Vrit les uns vis--vis des autres tout va bien mais il faut dabord
commencer tre vrai envers soi-mme et a cest la vie.

La Vrit cest la Vie, on devient vraiment vivant dans la Vrit, et a cest le Chemin, cest
la projection dans lEternel Futur, si on veut, mais tout est dj l, maintenant, il suffit
douvrir lil, de le voir, de le reconnatre et de laffirmer : Je Suis.

Je Suis, cest bien le prsent, cest bien maintenant que Je Suis ce que Je Veux Etre .

Cest donc les refus dlibrs :

- de voir la vrit,
- de parler vrai,
- de regarder ce que lon est et comme on est,
qui posent problme.

Si on parle ensemble - en Vrit -, des choses comme elles sont il ny a plus de problme.

Le refus de voir la Vrit, de parler en Vrit, est la cause de tous les drames qui existent.
Cest pourquoi il est bon de le signaler - de voir en face le dni -, qui existe autour de nous et
partout dans le monde, parce que cette situation est extrmement dramatique.

Pourquoi ?

On peut dire simplement, cest parce quil existe une grande peur, cest le grand mirage de la
peur qui est luvre et puis il y a aussi le mirage de lorgueil qui consiste refuser de
regarder en face - telles quelles sont -, les malformations de la matire, de notre vie ou de la
vie en gnral. Tout est li la peur, il y a une grande peur de regarder les choses en face.
On veut cacher la Vrit, mais la peur est un mirage, il ny a pas de raisons davoir peur.
Ltre humain a peur parce quil confond encore en lui-mme ce quil est en potentialit avec
ce quil manifeste dans limmdiat, mais il voit bien quil pourrait tre autre chose et il
voudrait tellement tre autre chose.
Chaque personnalit avance vers ce quelle manifestera certainement, vers ce quelle sera
srement en progressant, mais elle voudrait dj ltre maintenant et comme elle ne lest pas
encore elle ne le supporte pas, alors elle se cache, elle se voile la face et elle refuse la Vrit.

La Vrit tient compte de ce quon travaille tre, de la discipline manifeste maintenant afin
dy parvenir - qui est un vritable travail -, dans la matire. Il faut cohabiter parce que cest a
en fait la science de lme, la vraie psychologie, la vraie comprhension des choses.
La psychologie cest la comprhension de la Vie.

Il sagit donc dapprendre cohabiter avec le merveilleux que je vois en moi :

- ce que je peux tre, ce que je sais que je suis quelque part,
- et ce que je cherche manifester dans le concret mais qui nest pas encore ralis.
Cest cela le Sens de la Vie, le sens de lincarnation, cest essayer avec toutes ses potentialits
dincarner dans la matire de la Terre, la Ralit, la Beaut, la Grandeur de lEsprit. Alors,
bien sr a demande du temps, cest toute une progression.
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Apprendre cohabiter, vivre cela cest comprendre les processus, cest comprendre quon
ne peut pas transformer la matire de son quotidien, de sa vie, de son corps, de sa personne, ni
celle des autres avec un coup de baguette magique.
On doit apprendre introduire progressivement le pouvoir magnifique de lEsprit qui
transforme toute chose.

Lhomme, lhumanit est venue sur la Terre pour la transformer.

Cest une tche grandiose et magnifique, mais pour pouvoir la transformer il faut commencer
par comprendre les ralits comme elles sont, les processus comme ils sont et leur
droulement dans le temps. Quand cest compris, il ny a plus de tricheries, de peur de quoi
que ce soit , il ny a que la ralit.

Lhomme devient vraiment un initi sur le chemin initiatique quand il cesse tout simplement
davoir peur des choses telles quelles sont, davoir peur des Vrits.
Au contraire, il se rend compte que la Vrit cest le commencement du progrs, de la joie, de
la libert, du vrai travail, et alors il fait ce quil faut pour tre vrai.
Il ny a plus defforts laborieux, on fait simplement ce quil faut aussi bien que possible et
jour aprs jour un petit peu mieux. On apprend faire avec tout ce qui existe, cest la sagesse,
cest le commencement de la sagesse.

Gilbert : On peut dire que la Vrit cest lidentification avec la Vie humaine telle que nous
sommes, cette tincelle de Vie, cet Absolu. Lhomme cohabite, sidentifie avec lEsprit et de
l patronne et gouverne son devenir dans le monde des formes.

Au dbut lhomme nest pas entirement identifi lEsprit quil est, il est mi-chemin entre
cet Esprit et le monde des formes et cest cause de ce mi-chemin que les formes quil gnre
ne sont pas conformes lEsprit quil Est.

Puisquil nest pas ds le dbut identifi lEsprit, il na pas encore la Lumire de lEsprit.
Il a lEsprit, mais dans sa conscience dhomme il na pas la Lumire de lEsprit.
Il a une lumire intermdiaire qui est peut-tre celle de lme voluante, ce qui nest dj pas
mal, et il travaille partir de cette lumire intermdiaire sur le monde des formes, sur son
devenir.

Quand lhomme qui est identifi non pas lEsprit mais cette lumire intermdiaire de
lme comprend quil est dans une lumire intermdiaire et que cette me peut crotre en
salimentant de plus en plus de la Lumire de lEsprit - laquelle progressivement il arrive
sidentifier -, alors les formes vont tre dautres formes, ce seront des formes parfaites,
comme le modle archtypal est parfait. Devenez parfait comme moi-mme je suis parfait dit
la Vie.

Si lhomme travaille partir de cette conscience dme cest dj une russite.

Il est sorti de lidentification avec les formes ancestrales et primitives, il est dj sorti et il
sest positionn entre son me et sa personnalit qui est une des formes - la forme quil peut
se donner lui-mme. Cest une forme toujours relative puisque lme a un poids, une
lumire relative.

Cest cette lumire relative de lme qui va devoir crotre, lme doit crotre et luire et la
personnalit saccommoder, sajuster, seffacer, reflter exactement son me.
Les formes doivent reflter exactement la luminosit de lme qui va croissant.
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Quand lme arrive une telle croissance de Lumire elle est contigu lEsprit lui-mme .
Il sagit dune fusion diffrente :
- qui nest plus cette fois-ci celle de lme avec la personnalit o dj on rencontrait les
Matres dans le monde de lme,
- mais celle de lme personnalit fusionne avec lEsprit qui fait de lhomme un Initi, un
Matre, un Fils de Dieu, un Christ.
A ce moment l lhomme dira, proclamera : Je suis le Chemin, la Vrit, la Vie .

Vu sous un autre angle il aura runi, unifi les trois aspects du mental.

Nous parlions de la ncessit dtre vridique.

Si nous tions vridiques nous naurions plus de problmes.
Si nous sommes vridiques nous sommes installs dans lEsprit.
Seul lEsprit est vridique.
Je Suis la Vrit dit lEsprit, Je Suis le Chemin, Je Suis la Vie.
Cest lEsprit qui parle.

Lme sessaye, crot, cest le bb Christ qui va crotre jusqu lge mr.
Les productions de lme en cours de croissance, ses mises en formes seront toujours
relatives, et en but, et en discussion avec les formes des autres qui sont aussi des mes en
cours de croissance.

Pour un tre humain, sortir de ce bourbier, de ce marcage, consiste faire crotre son me de
telle sorte quelle arrive tre synchrone avec lEsprit.
A ce moment l il ny a plus dEsprit ni dme, il y a la Vie Spirituelle qui se projette dans des
formes parfaites. Or, les formes parfaites ne sont jamais en conflit les unes avec les autres.
Ce qui est remarquable dans les mondes de perfection cest que toutes les formes sont
parfaites et elles sinterpntrent avec harmonie dans une unit de manifestation.
Pourquoi ?

Parce que la source vient dune conscience unifie avec la Vie, cest une me qui a grandi
jusqu fusionner avec la Vie. A ce moment l, la conscience humaine est identique la
conscience de la Vie, elle dit : Je Suis la Vie, le Chemin, la Vrit.
Et, elle travaille dans les mondes, dans des missions quelle connat pour le compte de
lUnique Dieu dont elle est un Fils en lequel lUnique Dieu met toute sa joie et toute sa
complaisance.

Monique : Dans la conscience, dans lme, ds que lhomme commence voluer sa

croissance seffectue de jour en jour, parce que cest son devenir de crotre, cest son chemin.
On est l pour a, pour faire crotre cette conscience de lUnit.
Quand on commence tre dans cet tat dUnion les formes sentrechoquent moins les unes
avec les autres.

Actuellement, on voit comment les nations et les tres humains sentrechoquent.

On comprend bien que tout cela soit encore en devenir, en travail et que cette croissance de la
conscience vers lUnit, vers lUnion des mes est assez difficile.

Cette grande volution est lente, complexe, et prsente des difficults.

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Mais, justement ce sont ces entrechocs et ces affrontements qui finissent par obliger ltre de
la Terre prendre conscience dans son cerveau physique quil y a quelque chose qui ne va
pas .

Puisque cest le but de nos travaux, de nos rflexions en ces moments dintensit dnergie,
nous soulignerons la relation du Cinquime Rayon avec lAme de la France.
LAme de la Nation Franaise est ptrie de ce Rayon qui a en fait pour mission de rvler
dans lespace cette Union, de jeter la Lumire.
Cest pourquoi lAme de la France dit aussi : Je Dispense la Lumire. (1)
Pourquoi ?

Parce quelle est faite de ce Rayon qui claire la conscience, alors lAme de la France, de
cette Nation, de ce Groupe veut vraiment clairer lhomme jusque dans le plan physique :
- dans ses actions dans tous les domaines,
- et lui montrer cette conscience unitive.
On verra le progrs de lAme de la France quand nos lites - qui sont ceux que le peuple
choisit pour le reprsenter, donc la Nation -, cesseront de sopposer systmatiquement.
Cest a le grand critre, cest trs important !

Tant que nous avons des tres humains qui sopposent les uns aux autres, et qui pour soi-
disant essayer de rsoudre des problmes commencent par se contrer dans lagressivit en
tant systmatiquement contre - lopposition tant systmatiquement contre le parti au
pouvoir -, cest extrmement dramatique.
Tant quon procde ainsi on ny arrivera pas ; Il faudra bien quun jour dans cette Conscience
des Nations la dmocratie soit comprise autrement.

La dmocratie ce nest pas systmatiquement un parti au pouvoir et une opposition.

Ce nest pas lopposition systmatique.

La vritable dmocratie cest :

- se mettre tous ensemble, en Assemble Nationale,
- et parler ensemble, dans la courtoisie,
- en unissant ensemble ses efforts.
Tous nont pas forcment la mme manire de concevoir le travail et leffort.
Mais, tous les participants sont daccord pour en parler avec beaucoup de Bonne Volont et
dattention aux ides exprimes par chaque groupe.

Il sagit donc de mettre ensemble tout ce qui est bien rflchi - tout ce qui est positif pour le
plus grand nombre -, et qui est expos dans la courtoisie par chaque ct de lAssemble.
Alors, on arrive trouver les solutions adquates.

Pourquoi systmatiquement injurier, sinsulter, se faire croire quon est stupide ?

On perd un temps fou avec ce genre dattitude ; Il faut accepter lide que dans chaque bord,
dans chaque opinion il y a du bon. Si on essaye de mettre tout cela ensemble, cest certain on
progressera beaucoup plus vite.

Note transcripteur : 1) Il est du plus grand intrt de connatre quelque chose au sujet des nergies et des forces
qui produisent les crises et qui suscitent les problmes complexes que doivent affronter les Nations Unies.
Linfluence des Rayons et les signes astrologiques qui gouvernent les Nations ainsi que leur devise nationale est
dtaille dans le livre : La Destine des Nations, dAlice Bailey Editions Lucis.
 11

La manifestation de lAme de la France, on la verra quand lAssemble Nationale il y aura

des dbats un peu plus courtois considrant les uns et les autres.

On le voit quand un vnement cruel suscite lunanimit, mais pourquoi faut-il attendre que
ce genre de situation se produise ; Est-ce que la vie de tous les jours nest pas assez pnible
pour beaucoup dentre nous ?
Pourquoi ne pas essayer davoir lunanimit ?
Dj, si on sefforce de cultiver la Bonne Volont - cest tellement important -, on trouvera
vite des solutions. On prendra ce qui est bon dans tous les bords et on aura la solution des
problmes. Il faut changer dtat desprit, enlever cette espce de crispation, ter cette
opposition systmatique.

Comment pouvons-nous nous entendre si systmatiquement on est contre ce quexprime

lautre, parfois mme au sein du mme groupe avec lequel on travaille ?
Ce nest pas possible, a use les forces de tous les participants.
Pour ceux qui ont la charge dessayer de travailler la mise en place ou ladaptation de la
lgislation cest dj difficile, alors pourquoi compliquer les choses en tant
systmatiquement contre, en allant dans la rue, en brandissant le poing ?
Quand tout a va-t-il cesser ?

Il en va de mme pour la Nation que pour les familles.

Comme pour chaque groupe - mme un groupe de deux personnes -, quand on veut essayer de
dispenser la Lumire, il faut commencer par essayer de considrer le Point de Lumire qui
existe en chacun, et la part de difficult qui existe en chacun dans la Vrit.
Alors, on commence rsoudre les problmes mais il est bien certain que cette attitude de
courtoisie et de tentative de comprhension a ne simpose pas, a ne se force pas.
On ne peut pas forcer quelquun entrer dans le circuit de la courtoisie, de lcoute, de la
comprhension qui est le commencement de cette science de lme.
Alors, quest-ce quil faut faire sil y a des refus systmatiques ?

Il faut laisser ces tres l dans le silence, attendre quils mrissent et quils daignent un jour
souvrir la Bonne Volont. On ne peut pas les forcer, on ne peut forcer personne.
Cest la Bonne Volont qui fait rsoudre les problmes et la Bonne Volont nest pas contre
quelque chose ou contre quelquun, elle est pour le bien, le bon, le juste, le vrai.
Et, il faut la chercher ensemble.

Gilbert : La Bonne Volont est toujours un point de vue de lme. Les dirigeants sont des
personnalits et de fortes personnalits, mais qui ont assez peu de contacts dme. Ce ne sont
pas des mes qui sont lAssemble Nationale, ce sont des personnalits ayant certains de
grands contacts dme, dunit dme, dautres qui en ont moins se battent entre elles.

Les personnalits que nous voyons lAssemble Nationale se contrer nont pas de contact
dme, celles qui sont courtoises et il y en a ont un contact dme.
Donc, si on considre lAssemble Nationale comme reprsentative de la Nation franaise on
verra quil y a davantage de personnalits que dmes, mai il y a des mes grandioses, il y a
mme des initis.

Les disciples initis reconnaissent les initis autour deux mais pas les personnalits du
monde. Les personnalits du monde se rjouissent par exemple de voir les personnalits se
battre lAssemble Nationale.
 12

Donc, il faut que a mrisse, on ne peut pas limposer.

Lhumanit est un stade dadolescence mais pas encore un stade dadulte.
Il faut donc attendre que a mrisse et les preuves pousseront cette maturation.
Chacun devra se reconsidrer, toutes ces personnalits qui se heurtent et qui se contrent
devront se remettre en cause elles-mmes, dabord en tant quindividu et ensuite en tant que
groupe lAssemble Nationale ou ailleurs.

On constate les choses, on constate des faits, on ne peut pas faire autre chose que de constater
ce qui est. Maintenant, il est intressant de faire comme nous le faisons et de trouver les
causes, de voir comment a se rsoudra avec le temps, a na dailleurs pas dimportance
puisque le temps est illusoire.

Ds maintenant il y a lharmonie mais elle nest pas visible.

Elle nest pas mre, elle est au centre, elle doit trouver sa route la priphrie.
Alors, il y aura harmonie, perfection et les hommes ce moment l pourront dire :
Tout est accompli
Ce qui veut dire que plus rien nest fini mais que tout va commencer en tant que serviteurs de
lUnique.

Monique : On pourrait en profiter pour ajouter un mot, essayer encore de jeter de la Lumire
sur cette construction de lanthakarana qui rebute tant de gens parce que quand on laborde
trop avec lintellect cela parat compliqu, alors que a ne lest pas du tout.
Cest une science qui studie, saborde, sapproche, sintgre, et la meilleure manire de
lintgrer cest de sauter dabord pieds joints dans sa signification.

Cest par lEsprit quon comprend la science dans ses dtails, la science donne les dtails du
mcanisme et pour les comprendre il faut aborder cette science par la conscience de lEsprit.
Alors, en fait la construction de lanthakarana qui paraissait laborieuse il faut la prendre :
- par la fin,
- ou par le commencement.
LEsprit cest : lAlpha et lOmga.

Il faut laborder par la conscience spirituelle en soi au lieu de faire le contraire.

Alors, on comprend, on voit le processus.
Par exemple on va chercher comment utiliser le mot de pouvoir en se mettant dans un tat de
tension, bien au centre :
- on lance dans lespace, on projette le mot de pouvoir,
- et on lance le chemin, on lance le Rayon.
a semble compliqu mais quest-ce que a veut dire en dfinitive ce point de tension ?

Il faut comprendre la signification des mots.

C est partir dun point de tension dans la fusion me / personnalit, dans la conscience dans
la tte au niveau de la glande pinale.
Il ny a pas besoin de se forcer pour cela, la conscience nest pas ailleurs :
- elle est en soi : Je Suis le Chemin,
- on Est le point de tension, il suffit de maintenir cette reconnaissance.

La tension cest le contact dune machine avec le courant lectrique.

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Le cerveau, la machine de conscience est sous tension de la reconnaissance de la Ralit de

lEnergie de lEsprit quand on dit :
- Je Suis, Je Suis Cela, parce quon Est le Chemin,
- On Est lEau de la Vie quand on reconnat, quand on dit : Je Suis.
Voil, on est sous tension, notre conscience est l dans cette reconnaissance, rien dautre
nexiste, alors dans cet tat on peut penser ou prononcer ou projeter - peu importe le mot -, ce
fameux mot de pouvoir : les Trois Aspects du Mental sUnissent.

Cela veut dire simplement quon prend conscience de la Ralit en soi, de ses trois
potentialits de penses, de mental, de rflexion, dtre.
On prend conscience du mental suprieur en soi qui porte la Lumire de lEsprit.
On prend conscience quon est : Soi-mme Conscient de Cela, lAme.
On prend conscience davoir un mental analytique qui permet de formuler les dtails, de dire
des mots et danalyser, dcrire, de mettre des choses les unes ct des autres et que tout
cela est en soi.

Gilbert : Donc, on ne va pas vers le mental, on projette le mental, cest le contraire.

Monique :La projection, en fait cest reconnatre : Je Suis Cela, cest formuler la ralit que
les Trois Aspects du Mental sUnissent.
Si on y pense, si on le reconnat, on renforce cette union qui est dj l.
Cest par la reconnaissance de cette ralit quon lui donne pouvoir, quon lui donne force.
Quand on le fait en soi, quand on mdite dans cette reconnaissance et quon est capable de le
formuler ensuite, on lexprime, on relie la conscience suprieure de la ralit au mental
concret, la Terre. Cest pourquoi il est bon de sexercer lcrire parce quen lcrivant on
faonne, on donne pouvoir cette ralit.

Le mental concret sert mettre en formes, dire des mots ou les crire.
Donc, quand on pratique ce genre de mditation parce que cela nous plait, parce que cest un
exercice que lon reconnat, il nous nourrit.
Si cela ne plait pas, il ne faut pas le faire, cela ne nourrit pas, il faut mditer autrement, il y a
dautres faons.

Mais, si cette manire de mditer est agrable, si elle plait, alors il faut la pratiquer, la vivre
tout simplement en tant au quotidien ce dont on parle, en tant ce mot de pouvoir, en tant la
ralit quil contient.
Si on le fait, si on le vit on participe totalement au travail de la Nation elle-mme, on est un
Point de Vie de cette Nation, on participe lEffort Global de la Nation de devenir vraiment
une me en action sur la Terre, une me dote de tous ses pouvoirs, de toute son intelligence,
de tout son mental intelligent. Cest le mental intelligent qui peut enfin manifester lAme sur
la Terre, la Lumire de lAme, la Vrit de lAme, donc de lEsprit puisque lAme porte
lEsprit, que rien nest spar de rien et que tout est dj l en potentialit.

Donc, le meilleur moyen de participer leffort dvolution de lAme de la Nation cest de

travailler soi-mme simprgner totalement dans sa matire de ce fameux :
- Je Suis, cette Conscience Christique,
- Je Suis Tout Cela, cette Conscience Spirituelle Globale.

Gilbert : Cest plus fort quun comme si , cest une Ralit qui se projette.
Cest donc une russite dentre de jeu.
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Faire comme si ne serait plus suffisant, on resterait dans lantrieur, dans les efforts du
pass, le comme si est devenu le comme cest , et cest le comme cest qui est
projet.

Monique : Cest cela qui est pouvoir.

Cest exactement comme si le Soleil disait tout dun coup : Je vais essayer dtre Soleil,
comme a je donnerai de la vie lespace qui mentoure .
Ce serait encore la Lune qui parlerait, a ne serait pas le Soleil, parce que la Lune elle fait
comme si , elle essaye de montrer quelle a de la lumire mais ct du Soleil cest zro.

Donc, le Soleil ne dit pas :

- Je vais faire comme si ,
- mais : Je Suis la Lumire du Monde .
Christ sexprime par la Lumire Solaire.
Cest pourquoi on dit bien que le Cur du Soleil - lEtoile Sirius -, est la rsidence de Christ.
Le Christ rside au Cur de la Lumire, il a dit : Je Suis la Lumire du Monde .
Bien sr, Il est au Cur du Soleil puisqu Il Est Lui-mme la Source de la Lumire.

Gilbert : Oui, et cest Christ qui a dit :

Je Suis lEau Vive Verse pour ceux qui ont soif .