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MATERIA:

TEORIA GENERAL DE LAS OBLIGACIONES

MAESTRO:
LIC. OSCAR JAVIER PERALTA CHAVARIN

ALUMNO:

RICARDO AMN SOLRZANO CATALN

4TO SEMESTRE
LICENCIATURA EN DERECHO

TEMA

CONCEPTOS DE DERECHO

ENSENADA, BAJA CALIFORNIA A 02 DE FEBRERO DEL 2017.


Contenido
CONCEPTO DE DERECHO..................................................................................3

ELEMENTOS DEL DERECHO...............................................................................3

NORMAS.............................................................................................................3

CONDUCTA.........................................................................................................6

PERSONA...........................................................................................................7

DERECHO SUBJETIVO.........................................................................................7

DEBER JURIDICO..................................................................................................7

CONCLUSIONES...................................................................................................8

Bibliografa..............................................................................................................9

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CONTROL DE CONVENCIONALIDAD
El control de convencionalidad es el mecanismo que se ejerce para verificar que
una ley, reglamento o acto de las autoridades del Estado, se ajustan a las normas, los
principios y obligaciones de la Convencin Americana de Derechos Humanos
principalmente, en la que funda la competencia contenciosa de la Corte IDH.2

Es una herramienta para el respeto, la garanta y la efectivizacin de los


derechos descritos en la Convencin Americana de Derechos Humanos; en otras
palabras, es la revisin que debe hacerse para constatar que la conducta de los
rganos que son revisados est de acuerdo con el tratado internacional y dems
disposiciones aplicables en el caso en cuestin.

As, el control de convencionalidad (Garca Ramrez y Morales Snchez 2011:


208):

implica valorar los actos de la autoridad interna a la luz del Derecho


Internacional de los derechos humanos, expresados en tratados o convenciones e
interpretado, en su caso, por los rganos supranacionales que poseen esta atribucin.
Equivale, en su propio mbito, al control de constitucionalidad que ejercen los
tribunales de esta especialidad (o bien, todos los tribunales en supuestos de control
difuso) cuando aprecian un acto desde la perspectiva de su conformidad o
incompatibilidad con las normas constitucionales internas.

NORMAS

(Alvarez Ledezma, 2010) considera a las normas, en un sentido lato, como


reglas de comportamiento, que pueden ser obligatorias o no, y en stricto sensu como
reglas de comportamiento que imponen deberes o confieren derechos.

Indica que hay reglas de comportamiento cuyo cumplimiento es potestativo, que


prescriben determinados medios con vista a la realizacin de determinados fines, a
ellas les llama reglas tcnicas y a las reglas de comportamiento que imponen deberes
o confieren derechos y tienen carcter obligatorio les da el nombre de normas.

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Las normas jurdicas son bilaterales, externas, heternomas y coercibles.
Las normas morales son unilaterales, internas, autnomas e incoercibles.
Las normas o reglas de trato social o convencionalismos sociales son
unilaterales, externas, heternomas e incoercibles.
Las normas religiosas son: unilaterales, de caracteres tanto internos como
externos, heternomos e incoercibles.

Unilateralidad significa que frente al sujeto a quien obligan no hay otra persona
autorizada para exigirle el cumplimiento de sus deberes. Las normas jurdicas son
bilaterales porque imponen deberes correlativos de facultades o conceden derechos
correlativos de obligaciones.

En las normas morales por ejemplo la norma que me impongo de ser caritativo
no hay otra persona autorizada para exigir el cumplimiento de esa obligacin o
deber, slo la conciencia de la propia persona obligada es la instancia autorizada para
reclamar el acatamiento de lo que la misma persona prescribi, no existe correlatividad
entre derechos y obligaciones. En las normas jurdicas siempre existe otra persona,
generalmente una autoridad, que puede exigir su cumplimiento, las normas jurdicas
poseen una estructura imperativa atributiva (imposicin de deberes a otro y
correlativamente la concesin de un derecho subjetivo del que puede exigir). Por
ejemplo, el vendedor de una cosa puede exigir el pago y el comparador pagar el precio,
y el comprador puede exigir la entrega de la cosa comprada y el vendedor entregar la
cosa.

En los convencionalismos sociales, como sobre la norma social que prohbe


usar sombrero en las iglesias, no existe una instancia autorizada para exigir su
cumplimiento.

Interioridad significa que las normas morales conciernen a la vida interior,


subjetiva, relativa a la pureza o rectitud de los pensamientos de las personas, aunque
parte de esa vida se pueda manifestar externamente.

Las normas jurdicas se refieren esencialmente a los actos externos de las


personas y despus a los de carcter ntimo, pero nicamente en cuanto poseen

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trascendencia para la colectividad, es decir, las normas jurdicas tienen que ver con la
realizacin de valores colectivos de carcter social y no principalmente individuales.

Los convencionalismos sociales como las normas jurdicas tienen una dimensin
externa porque no residen en la vida interior y subjetiva de las personas sino en su
dimensin social aunque no son de la misma trascendencia para la convivencia social
que las jurdicas, tienen una finalidad que se despreocupa por la rectitud de las
personas o la pureza de sus pensamientos o sus intenciones. (Crdenas Gracia, 2009)

Autonoma quiere decir auto legislacin, reconocimiento espontneo de un


imperativo creado por la propia conciencia. Heteronoma es sujecin a un querer ajeno,
renuncia a la facultad de autodeterminacin normativa.

Las normas morales son autnomas porque son imperativos normativos


creados por la conciencia de cada individuo.

Las normas jurdicas son heternomas porque son elaboradas por autoridades
(representantes) o personas ajenas a la propia conciencia del individuo. Los
convencionalismos sociales son heternomos porque los destinatarios no participan en
su elaboracin, generalmente son producto de comportamientos regulares de grupos
sociales.

(Alvarez Ledezma, 2010) entiende por coercibilidad la posibilidad de que la


norma sea cumplida en forma no espontnea, e incluso en contra de la voluntad del
obligadoesa posibilidad es independiente de la existencia de sancin.

Incoercibilidad implica que el cumplimiento de las normas se efecta de manera


espontnea, pues no pueden imponerse en contra de la voluntad del obligado. Las
normas jurdicas son coercibles porque su cumplimiento es forzoso, se pueden hacer
cumplir en contra de la voluntad del obligado.

Las normas morales son incoercibles porque su cumplimiento es espontneo,


depende de la voluntad de la persona que se impuso a s mismo tales deberes.

Los convencionalismos sociales son incoercibles en el sentido de que no se


pueden imponer al obligado en contra de su voluntad, aunque segn Garca Mynez

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existe en ellos un tipo de coercin diferente, que es de carcter indeterminado (no
existe, por ejemplo, un catlogo de sanciones que determine las sanciones por el
incumplimiento de los convencionalismos) y subjetivo (porque la intensidad y los
requisitos de aplicacin de las sanciones dependen de circunstancias que no son
objetivas).

Tabla 1 Clasificacin de las normas segn Garca Mynez

Fuente: (Crdenas Gracia, 2009)

CONDUCTA

Se denomina conducta a un tipo de comportamiento recurrente en el tiempo y


que puede considerarse estrechamente vinculado con la personalidad de quien lo
ostenta. La conducta puede ser buena o mala segn incurra en circunstancias
beneficiosas o perjudiciales para las dems personas. Cuando un tipo de conducta
recurrente consiste en un beneficio tanto para quien la muestra como para los dems,
puede hacerse referencia a una virtud; por el contrario, cuando un tipo de conducta
tiene consecuencias negativa para quien la mantiene como tambin para terceros,
puede hacerse referencia a un vicio. Otra forma de hacer mencin a una conducta es
bajo el concepto de hbito, esto es, un determinado comportamiento que guarda una
cierta recurrencia en el tiempo. (Definicion, 2016)

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PERSONA

Jurdicamente la doctrina ha definido a la persona como un sujeto de derechos


y obligaciones, esto es, el ente al que el orden jurdico confiere la capacidad para
que le puedan ser imputadas las consecuencias de Derecho; o dicho en otras
palabras, como todo ente capaz de ser titular de derechos y obligaciones.
(Baqueiro rojas & Buenrostro Bez, 1995)

DERECHO SUBJETIVO
Se ha definido el derecho subjetivo como la facultad que dimana de la norma
objetiva, es el derecho del sujeto. Esta facultad puede ser de un contenido muy
diverso, a veces es un privilegio, a veces un permiso, otras una atribucin, otras
ms una obligacin, lo cual depende de la relacin jurdica a que de origen la
norma. (Alvarez Ledezma, 2010) pg. 230

DEBER JURIDICO
El concepto de derecho subjetivo no se comprende sin la idea de deber
jurdico. El derecho posee, como sabemos, un carcter relacional, tiene siempre que
ver con los dems, est en funcin de nuestra vinculacin directa o indirecta con los
otros. El carcter relacional del derecho puede resumirse en situaciones jurdicas
opuestas y situaciones jurdicas correlativas. Si afirmamos que alguien est
facultado por la norma, es decir, que una persona jurdica tiene un derecho subjetivo,
cabra preguntarse a cargo de quien est la satisfaccin del contenido de esta facultad.
El facultamiento de la norma es, visto en sentido bilateral, el deber de alguien. En
efecto, el deber jurdico es la conducta jurdica opuesta o correlativa referida a un
derecho subjetivo, y consiste en el hacer, dar u omitir de alguien en relacin con el
derecho subjetivo de otro.

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Lo anterior puede resumirse as: persona jurdica es todo sujeto (individual o
colectivo) de derechos subjetivos. La norma jurdica da relevancia a su conducta
por considerar a ese sujeto como jurdicamente capaz, facultndolo para hacer,
no hacer o recibir respecto de otra persona sobre quien recae el deber
correlativo. Esto es, que la primera est autorizada jurdicamente a hacer algo
que otra debe tolerar, a omitir acciones respecto de otra, a recibir algo de parte
de otra. La primera goza de un derecho subjetivo, la segunda de un deber jurdico.
(Alvarez Ledezma, 2010) pg. 230

CONCLUSIONES
Como integrantes de una sociedad considero que para regular nuestra conducta
dentro de la misma, es necesaria la utilizacin de pautas o normas que permitan llevar
a cabo las funciones interpersonales en un mbito de respeto mutuo con cada una de
las personas que integramos a nuestra sociedad. La necesidad de regular nuestra
conducta ha sido siempre un elemento que impulsa a la utilizacin del concepto
inventado por el hombre: el Derecho, el cual proporciona directrices para lograr la
armona social, siempre en respeto de los derechos que como ciudadanos forman parte
de nuestra naturaleza.

Coincido con los elementos o dimensiones que algunos autores sealan, en los
que se lleva a cabo ese comportamiento jurdico, como los son en la dimensin fctica,
porque as concebimos ese derecho mediante hechos o fenmenos sociales, la
dimensin normativa, porque es a travs de estos instrumentos jurdicos que
establecen y ajustan las conductas sociales de los seres humanos y la dimensin
axiolgica porque concebimos a este derecho como un valor y como portador de otros
valores superiores a cuya luz debemos ajustar nuestras relaciones interpersonales.

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Bibliografa
(2016). Obtenido de Definicion: http://definicion.mx/conducta/#

Alvarez Ledezma, M. (2010). Introduccion al Derecho. Mexico, D.F.: McGraw Hill.

Baqueiro rojas, E., & Buenrostro Bez, R. (1995). Derecho Civil. Introduccion y
Personas. Mexico.

Crdenas Gracia, J. (2009). Introduccion al estudio del derecho. Mexico, D.F.: Nostra
Ediciones.