Desde que el ser humano ha tenido la necesidad de conocer, o ms bien la

curiosidad de comprender cada uno de los acontecimientos experimentados en su

vida, ha tenido que ir formulando discursos tericos que de alguna manera le
puedan servir para dar respuestas a cada una de sus interrogantes en el largo
camino de la bsqueda del saber.

Un camino, donde ha encontrado explicaciones a sus interrogantes con el

propsito de dar certeza a cada una de ellas y a su vez generando un modo de
pensar diferente y ms certero hacia la comprensin de futuras ideas para poder
determinar lo que significa la palabra accin, orden en definitiva el derecho que
pueda servir para guiar las conductas hacia un bienestar social.

As mismo, como fundamento a un sin fin de pensares sobre lo que

respecta la comprensin del derecho, se dar a conocer diversas corrientes
filosficas de las grandes mentes que han permitido el estudio, fortalecimiento y
aplicacin de forma efectiva el ordenamiento jurdico a travs del tiempo como lo
son:

La visin mtica, esta es una teora que da a conocer una consecuencia a

travs de una premonicin mtica, donde el pronunciar un mito demostraba la
fuerza para formar una estructura social normativa, es decir, una explicacin al
fenmeno de la vida para de esta manera poder regir las conductas humanas y la
representacin de los hechos como fundamento y comienzo de lo que actualmente
denominamos como Derecho.

Jenfanes (570) A.C, su pensamiento era todo lo contrario a lo que expona

la teora mtica, debido a que l, explicaba que los mitos no daban lugar a una
perspectiva valida a lo relacionado con la verdad de la realidad, porque a lo que se
llegara seria a la inexactitud de los acontecimientos. Es por ello, que teniendo en
consideracin la exposicin de motivos de este gran filsofo se plasma un nuevo
principio para la explicacin de los fenmenos naturales y para poder guiar la
conciencia humana.
 Tales de Mileto (640) A.C, su razonamiento estaba centrado en la
explicacin de la existencia y el mundo, desplegando cada uno de sus criterios en
lo que la naturaleza le poda proporcionar ms no en la creencia de los mitos, es
decir, una teora opcional para la comprensin y establecimiento de las normas de
conductas, teniendo en consideracin adems de los mitos el orden natural. Una
teora que dio paso a la bsqueda de respuestas slidas y al mismo tiempo dando
lugar a una forma de pensamiento racional.

Parmnides (530) A.C, su basamento estaba enfocado en la razn de las

cosas, ya que lo que se aprecia ha existido desde siempre en este caso el orden,
donde dar lugar a visiones que podan generar algn cambio en la realidad se
acercaban ms bien a una ilusin que a la verdad como tal. Dos vas de
conocimiento en donde se coloca en un lugar la opinin y en el otro la verdad,
dando como resultado un pensamiento racionalista que intentaba demostrar que el
conocimiento de la naturaleza y el seguimiento de las normas no estn a la par
con los sentidos.

Herclito de feso (536-470) A.C, una teora que contempla que todo tiene
un proceso de transformacin dando lugar a un cambio en la realidad, es decir, un
paso a la evoluciona medida que transcurre el tiempo perfeccionando cada vez las
normas que rigen la convivencia entre los seres humanos de acuerdo a las
diferentes conductas que se presenten ya que nada es eterno y la posibilidad de
ser propensos a actos nuevos est en un abrir y cerrar de ojos.

Empdocles (490-430) A.C, expone la teora de los cuatro elementos donde

la mezcla de cada uno de ellos producida por el amor y el odio dan como resultado
la diversidad de seres y cambios en la realidad, es decir, la lucha de las fuerzas,
dando origen a una causa y una consecuencia para la determinacin del orden.

Anaxgoras, su planteamiento apreciaba la visin del mundo en pequeas

proporciones y que cada una de ellas contena algo de todo, donde a partir de una
fuerza esta podan dividirse para establecer un orden.
 Demcrito, se hace presente a travs de la teora atmica, exponiendo su
pensar respecto a que todo hecho que ocurre tiene inmersa una causa natural
encontrada en las cosas mismas. Razonamiento que hizo posible el estudio de las
leyes de la naturaleza poniendo un fin temporal a la filosofa griega de la
naturaleza.

Ideologas constructivistas de filsofos que permitieron el avance respecto a

la definicin del Derecho y su representacin para el equilibrio de las conductas
humana con la finalidad de tener buenas relaciones humanas.

El Derecho en la mente de Scrates, plantea la jerarquizacin de las leyes,

donde una ley este por encima de otra, que estn rigiendo en un lugar
determinado de acuerdo a su fundamento en el ordenamiento jurdico. As mismo,
su intelecto dio lugar a que nuestro conocimiento est marcado en la razn del ser
humano, que nos llevar a lo certero de las cosas segn la realizacin de los
actos.

El Derecho en la mente de Platn, establece una filosofa platnica en

donde plasma que el derecho es el vnculo hacia la bsqueda de la verdad y los
valores puesto en prctica por los sabios, representando la importancia de la
estructura de un Estado y que el mismo debe estar ejercido por las figuras ms
competentes, en su caso a los filsofos.

El Derecho en la mente de Aristteles, enfoca a la ley como el precepto que

debido a su funcin ordenadora, imperfecta por la variedad de hechos presentes
en la vida diaria pero a su vez permite establecer un justo equilibrio en cada uno
de ellos, por lo que para que perdure los efectos eficaces de la ley se debe tener
en consideracin una modificacin o creacin de una norma si es necesario o en
su defecto si lo amerita la accin presentada.

El Derecho en la mente de Santo Toms de Aquino, hace referencia que la

ley no representa en su totalidad al derecho, sino que es un elemento dentro del
mismo, que da lugar a la razn, ordenndola de forma tal ara garantizar el bien
comn en una comunidad.
 Perspectivas tericas que a travs del tiempo han ido construyendo con sus
riquezas filosficas el verdadero significado del Derecho para poder regir de forma
favorable las conductas del ser humano con la finalidad de poder vivir en sociedad
presentando los valores y garantizando los derechos humanos.

En conclusin, solo debemos de tener presentes estas corrientes filosficas

en el arduo camino de nuestro aprendizaje, porque representan la base en la
construccin del conocimiento del derecho, el uso de la razn y la experiencia del
saber, para que de esta manera podamos comprender la importancia de la
aplicacin de las normas en una sociedad y as poder tener como resultado un
eficaz ejercicio de las mismas para lograr la convivencia armona en una sociedad.