LA TEORA OCENICA DE PAUL RIVET

La teora Ocenica de Paul Rvet

Esta teora fue planteada por el francs Paul Rivet, quien sostiene que aparte
de los asiticos, tambin los ocenicos (melansicos y polinsicos)
contribuyeron en el poblamiento inicial del continente americano.

La teora de Paul Rivet tambin es llamada poliracial, ya que acepta varias

corrientes migratorias, como la asitica, melansica, polinsica, incluso la
australiana.

Rvet se ocup de demostrar que los melansicos y polinsicos de Oceana

tambin poblaron Amrica antigua.

Teora de procedencia melansica de Paul Rvet

La Melanesia es un conjunto de islas de Oceana, como Nueva Guinea, Nueva

Caledonia, Nuevas Hbridas y Fiji. Sus habitantes son de raza negra y tienen
fama de ser buenos navegantes. Segn Paul Rvet, a comienzos del Holoceno,
los melansicos cruzaron el Ocano Pacfico en canoas llamadas piraguas de
balancn y ayudados por las corrientes marinas habran llegado por
Centroamrica, para luego dispersarse a otras regiones del continente
americano.

Hombres de la Melanesia.
Foto: Life.

Sus principales argumentos son:

1. Antropolgicos: semejanza sea y sangunea entre los melanesios y los

hombres de Lagoa-Santa, antiguos cazadores que habitaron Brasil unos 6000
a.C.
2. Etnogrficos: costumbres y rituales comunes entre tribus melansicas
amaznicas. Por ejemplo, la cacera de cabezas trofeo y la mutilacin de
falanges en seal de duelo.
3. Culturales: uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de
madera, puentes colgantes, etc.
4. Lingsticos: semejanza entre vocablos melansicos con la de los indios
Hoka de Norteamrica.

Teora de procedencia polinsica

Los maores, grandes navegantes de las islas polinsicas, habran cruzado el

Pacfico y llegado a la costa oeste de Sudamrica. Aunque estos viajes habran
sido recientes (unos 1000 a.C.), dejaron muchas huellas de su presencia en las
culturas de este continente.

Rvet sustent esta teora al descubrir las semejanzas entre las culturas maor
y quechua del Per:

1. Semejanzas lingsticas: palabras maors semejantes al quechua: kumara

(camote), uno (agua), pucara (fortaleza), etc.

2. Semejanzas culturales: uso comn de la pachamanca, la taqlla o palo

cavador, cultivos, dioses y leyendas.

Es importante recalcar que la semejanza cultural entre las cultura polinsica y

quechua es incuestionable; sin embargo, algunos estudiosos consideran que
stas se deben, principalmente, a viajes realizados por navegantes peruanos
en la poca pre-hispnica. En 1947, para demostrarlo, el noruego Thor
Heyerdal realiz un viaje en la balsa Kon Tiki, partiendo del Callao con rumbo a
la Oceana. Lleg despus de tres meses de navegacin a su destino, en el
archipilago de Tuamot.
Beringia y los primeros pobladores del continente americano.
Existe un gran nmero de teoras acerca del origen del poblamiento americano,
de todas hay una que posee un mayor consenso cientfico. Sin embargo, esto
no significa que otras teoras no puedan tener validez en menor grado, a ttulo
complementario. Por otro lado, existen otras teoras que podemos calificar de
fantsticas, y que son pura invencin. Veremos hoy la teora que mayor
consideracin tiene entre los especialistas que es la que sostiene que el
poblamiento de Amrica se produjo bsicamente a travs del Estrecho de
Bering, paso que fue utilizado por gentes de diversa procedencia, en su
mayora asiticos y en distintos momentos a partir del 40.000 a.C. hasta la
llegada europea.
Cabe sealar que este modelo de poblamiento se conoce como tesis
americana, lo cual resulta incorrecto y genera confusin, pues quien plante
por primera vez esta teora fue un espaol, fray Jos de Acosta (1540-1600),
por lo que hubiera debido denominarse con propiedad tesis espaola. Acosta
recopil importantes datos cientficos en el campo de la antropologa, ciencias
naturales y de la medicina, de esta ltima destaca su estudio sobre el mal de
las alturas. Escribi la famosa Historia natural y moral de las Indias, sobre las
costumbres y modo de vida de los indios.
En primer lugar, nos situaremos geogrficamente en el rea conocida como
Beringia, esta zona es para nosotros poco familiar geogrficamente. Beringia
es un rea terrestre y martima que comprende la parte oriental de Asia
(Siberia) y el extremo norte occidental de Amrica (Alaska), en torno al
Estrecho de Bering, llamado as por su descubridor, el marino y explorador
dans, al servicio de la marina rusa, Vitus Bering (1681-1741).
El Estrecho de Bering sera la aproximacin de dos zonas: -1- una parte
americana que comprende la pennsula de Seward hasta el cabo Prncipe de
Gales. Y -2- una parte asitica integrada por la pennsula de Chuckchee hasta
el cabo Dezhnev, ampliando mapa podemos situar estos puntos. La longitud
entre ambas partes abarcara cerca de 100Km. En esta zona tambin son
fundamentales las islas y tierras sumergidas de profundidades menores de
100m, que, en funcin de la presencia de hielos, o bien una bajada importante
del nivel de mar contribuiran a facilitar el paso de eventuales grupos por esta
regin sin necesidad de barcas.
Experimento Acali
En 1973 once personas cruzaron el Atlntico a bordo de una balsa. El antroplogo ourensano Santiago
Genovs organiz la expedicin

El 12 de mayo de 1973 zarpaba del Puerto de La Luz, en Las Palmas de Gran Canaria, una
de las expediciones ms inslitas de la historia mundial de la navegacin martima:once
personas, seis mujeres y cinco hombres, de diez nacionalidades y cuatro razas,
procedentes de cuatro continentes (solo falt un representante de Oceana), se
embarcaban a bordo de una balsa impulsada nicamente por una vela. Estaban dispuestas a
convivir en un espacio de 4,10 por 3,90 metros para recorrer una travesa de casi 5.000 millas
que les llevaran a su destino: Mxico. Tardaron 101 das, pero lo consiguieron.

Al frente de la expedicin figuraba un antroplogo nacido el 31 de diciembre de 1923 en

Ourense que, ya en su adolescencia, tras la guerra civil espaola, se haba exiliado en el pas
mexicano, donde se gradu y labr su carrera profesional. Se llamaba Santiago Genovs
Tarazaga y falleci el pasado da 5 de septiembre, menos de un mes despus de
haberse cumplido 40 aos de aquella singular hazaa cuyo objetivo no era precisamente
aventurero, sino cientfico: Genovs trataba deprofundizar en sus investigaciones sobre la
violencia y los grupos humanos en una situacin lmite y, para ello, quera observar y
analizar "in situ" el comportamiento de un variado grupo de seres humanos aislados
voluntariamente durante un prolongado perodo de tiempo y conviviendo en un espacio
minsculo. Algunos han tachado este experimento como un antecedente del programa "Gran
Hermano" pero de la "Acali", que as se llamaba la balsa, al contrario que de la "casa", no se
poda escapar hasta tocar tierra.

"Excepto Genovs, yo, y una oficial sueca, ninguno de los participantes tena costumbres
marinas ni haba navegado nunca -recordaba en una entrevista el antroplogo uruguayo e
integrante de la "tripulacin" Jos Mara Montero Prez, tambin fallecido recientemente, el
pasado da 7 de agosto- . De modo que primero los viajeros tuvimos que padecer una
adaptacin fsica al medio marino. Hubo cuatro o cinco que se marearon durante varias
semanas".
Adems de por el gallego y el uruguayo, la lista de integrantes de la "tripulacin", trmino que
nunca fue del gusto de Genovs, estaba constituida por la mdica checa Edna Jonas
(encargada de vigilar el estado fsico de sus compaeros), las norteamericana Mary Gydley
(blanca) y Fe Evangelina Seymor (negra), la sueca Mara Bjornstan (oficial de la Marina
Mercante de su pas), el griego Charles Anthony, el jesuita angolano Bernardo Bongo, la
argelina Rachida Mazani, la francesa Servante Zanotti y el japons Elsuki Yamaki.

Antes de salir de Las Palmas, hubo varias deserciones, entre ellas la de la israel Ilana
Kochen, quien en unas explosivas declaraciones afirm que los expedicionarios haban
firmado una carta que daba al doctor Genovs poderes omnpodos sobre su comportamiento,
incluida la posterior publicacin del diario de la travesa en "todos sus aspectos". Este extremo
fue desmentido por el investigador gallego y el resto de sus compaeros, lo cuales llegaron a
denunciar a la israel por falsedad y calumnia. Santiago Genovs escribira, posteriormente,
dos libros sobre el "Experimento Acali" pero en ambos se centr en aspectos rigurosamente
cientficos, al punto de que apenas si narr ancdota alguna de la navegacin. De hecho, al
llegar a Mxico, sus primeras palabras, y una de sus escasas concesiones a las peripecias
vitales que vio a bordo de la balsa que dio a lo largo del resto de su vida, fueron "Estamos
vivos y nadie se ha peleado"

La medicina prehispanica
La medicina nhuatl o ticiotl al igual que en otras culturas antiguas, tambin fue mgica y
emprica. A diferencia de la medicina europea, no fue especialmente sintomtica ya que los
mexicas se ocuparon de las causas y esencia de las enfermedades. Se enseaba en los
templos por los tepoxtlatos o sacerdotes a los momaxtles o discpulos. Se aprenda la manera
de conocer las enfermedades, la teraputica mediante la ciruga, el uso de plantas o animales,
o la fisioterapia.
La medicina prehispnica se desarrolla en un clima mstico. Para los antiguos mexicanos el
ser humano posea tres espritus o almas. El tonalli, que es luz y da, est en la cabeza o en
las coyunturas y puede abandonar el cuerpo. Las otras dos almas del hombre no se separan
del l mientras est vivo. En el corazn, est el teyolia, alma que se enfra cuando la persona
muere; y en el hgado est el ihiyotl, que cuando muere la persona se escapa convertida en
gas. Los padecimientos ms graves ameritaban un tratamiento especial que solamente poda
llevar a cabo el ticitl, mdico que conoca el arte de echar las suertes. En tiempos de los
mexicas, su trabajo era tan importante como riesgoso.
Los indgenas, en trminos generales, consideraban que las enfermedades eran castigos de
los dioses o de los antepasados, provocados por actos de desobediencia, por ofensas o por
no cumplir con los deberes religiosos. El mdico, por lo tanto, tena que descubrir quin era el
que se senta ofendido para tratar la dolencia acorde con ello. En primer trmino, era
necesario resarcir el dao.
Los mexicas consideraban la enfermedad como un fenmeno tan antiguo y natural que hasta
los dioses la padecan. La medicina era tambin un atributo de los dioses que vivan en el
Tlalocan, regin paradisaca o en el Mictlan, el mundo subterrneo presidido por el dios de la
muerte, Mictlantecuhtli.

Un temazcal (del nhuatl temazcalli, 'casa / templo de vapor', de temaz, 'vapor', y calli, 'casa')
es un bao de vapor empleado en la medicina tradicional y religin de las culturas
mesoamericanas y tambin de Norteamrica. Alonso de Molina lo defina, en su diccionario de
lengua nhuatl, como "casilla como estufa, adonde se baan y sudan". El trmino se refiere
tanto al espacio fsico como al ritual que en l se lleva a cabo. El nombre equivalente en maya
es zumpul-ch y en mixteco, ihi.

La Ceremonia se realiza dentro de diversas estructuras, que van desde unas casas hechas de
carrizo / ramas de sauce cubiertas por petates, barro y/ o hierba en formas de cpula o
cilndrica horizontal de pequea dimensin, comnmente llamadas toritos, hasta edificaciones
de piedra y ladrillo. Estos ltimos son los que se observan en los cdices mesoamericanos
como el Cdice Vindobonensis, el cdice Borgia o el cdice Nutal e indican el tipo usado en
aquel entonces y que se mantiene en la mayora de las poblaciones autctonas de Mxico.
Las personas que se baarn en el temazcal debern entrar gateando. Una vez adentro los
participantes, el gua, sudador o temazcalero2 vierte agua (a esta accin es conocida como el
"tlasas" o bien una infusin de plantas medicinales sobre las piedras calientes que causa un
efecto teraputico tanto fsica como emocionalmente al rememorar los tejidos en el estadio
embrionario - dentro del vientre materno.
El vapor es manejado y dirigido por un gua hombre o mujer, puede udar un ramo frondoso de
plantas y/o ramas tiernas de rbol con las que abanca con movimientos suaves pero
enrgicos,
Su uso principal es el de un bao cotidiano y teraputico desde la antigedad hasta nuestros
das.3 y su prctica sobrevive en la actualidad gracias a la tradicin de las distintas
comunidades autctonas. Se ha sofisticado su aplicacin en la medida que se practica en
toritos de cemento o barro regularmente pequeos para un par de personas y en grupos que
buscan experiencias espirituales incorporan elementos de baos propios de las comunidades
nmadas de Aridoamrica.

En cuanto al saber mesoamericano, se lo puede encontrar en dos principales ejes: el espritu

mgico y el espritu lgico, los cuales, a pesar de ser distintos, coexistan. En el mbito de la
medicina se tenan dos escuelas: una de tradicin chamnica; entendiendo por chamn a un
 sacerdote curandero que se ocupaba de ciertas enfermedades, la ms frecuente de ellas era
la prdida del alma. El chamn recurra para la recuperacin de sus pacientes a los
psicotrpicos (peyote, tabaco, frijoles rojos cargados de mezcalina) y a las manipulaciones
mgicas (encantamientos, ofrendas).
La otra medicina consista de un saber pragmtico. En Mesoamrica haba curanderos que
saban tratar las fracturas, curar y vendar heridas; e incluso se practicaban ciertas
intervenciones obstetricias. Adems, tambin curaban con plantas o bien utilizando el principio
activo de la aspirina, que para este tiempo ya conocan y extraan de la corteza del sauce.

OMS

La medicina tradicional abarca una amplia variedad de terapias y prcticas que varan entre pases
y entre regiones. En algunos pases se denomina medicina alternativa o complementaria.

La medicina tradicional se viene utilizando desde hace miles de aos, y sus practicantes han
contribuido enormemente a la salud humana, en particular como proveedores de atencin primaria
de salud al nivel de la comunidad.

La medicina tradicional ha mantenido su popularidad en todo el mundo. A partir del decenio de

1990 se ha constatado un resurgimiento de su utilizacin en muchos pases desarrollados y en
desarrollo.

Medicina tradicional

La medicina tradicional es todo el conjunto de conocimientos, aptitudes y prcticas

basados en teoras, creencias y experiencias indgenas de las diferentes culturas,
sean o no explicables, usados para el mantenimiento de la salud, as como para la
prevencin, el diagnstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades fsicas o
mentales

Medicina complementaria/alternativa

Los trminos "medicina complementaria" y "medicina alternativa", utilizados

indistintamente junto con "medicina tradicional" en algunos pases, hacen referencia
 a un conjunto amplio de prcticas de atencin de salud que no forman parte de la
propia tradicin del pas y no estn integradas en el sistema sanitario principal.

Medicamentos herbarios

El concepto de medicamentos herbarios abarca hierbas, material herbario,

preparaciones herbarias y productos herbarios acabados, que contienen como
principios activos partes de plantas, u otros materiales vegetales, o combinaciones
de esos elementos.

Hierbas: comprenden materiales vegetales brutos, tales como hojas, flores,

frutos, semillas, tallos, madera, corteza, races, rizomas y otras partes de plantas,
enteros, fragmentados o pulverizados.

Materiales herbarios: comprenden, adems de hierbas, jugos frescos,

gomas, aceites fijos, aceites esenciales, resinas y polvos secos de hierbas. En
algunos pases esos productos se pueden elaborar mediante diversos
procedimientos locales, como el tratamiento con vapor, el tostado o el rehogado con
miel, bebidas alcohlicas u otros materiales.

Preparaciones herbarias: son la base de los productos herbarios acabados

y pueden componerse de materiales herbarios triturados o pulverizados, o
extractos, tinturas y aceites grasos de materiales herbarios. Se producen por
extraccin, fraccionamiento, purificacin, concentracin y otros procesos biolgicos
o fsicos. Tambin comprenden preparaciones obtenidas macerando o calentando
materiales herbarios en bebidas alcohlicas o miel o en otros materiales.

Productos herbarios acabados: se componen de preparaciones herbarias

hechas a partir de una o ms hierbas. Si se utiliza ms de una hierba, se puede
utilizar tambin la expresin mezcla de productos herbarios. Los productos
herbarios acabados y las mezclas de productos herbarios pueden contener
excipientes, adems de los principios activos. Sin embargo, no se consideran
herbarios los productos acabados o en forma de mezcla a los que se hayan aadido
sustancias activas qumicamente definidas, incluidos compuestos sintticos o
constituyentes aislados de materiales herbarios.
Uso tradicional de medicamentos herbarios

Por uso tradicional de medicamentos herbarios se entiende un empleo prolongado a

lo largo de la historia. Su uso est bien establecido y ampliamente reconocido como
inocuo y eficaz y puede ser aceptado por las autoridades nacionales.

Actividad teraputica

La actividad teraputica se refiere a la prevencin, el diagnstico y el tratamiento

satisfactorios de enfermedades fsicas y mentales, el alivio de los sntomas de las
enfermedades y la modificacin o regulacin beneficiosa del estado fsico y mental
del organismo.
Principio activo

Los principios activos son los ingredientes de los medicamentos herbarios que
tienen actividad teraputica. En el caso de los medicamentos herbarios cuyos
principios activos hayan sido identificados, se debe normalizar su preparacin, si se
dispone de mtodos analticos adecuados, para que contengan una cantidad
determinada de ellos. Si no se logra identificar los principios activos, se puede
considerar que todo el medicamento herbario es un solo principio activo.