Anda di halaman 1dari 379

LA POBLACIN NEGRA DE MXICO

GONZALO AGUIRRE BELTRAN

La
POBLACIN NEGRA
DE MEXICO
Estudio etnohistrico

SRA-CEHAM
Mxico, 1981
ISBN 968 ' 815-047 -9
L IC . G U S T A V O C A R V A JA L M O R E N O
SECRETARIO DE LA REFORMA AGRARIA

L IC . G U IL L E R M O FO N SE C A A LV A REZ
SUBSECRETARIO DE ASUNTOS AGRARIOS

L IC . R A FA EL R O D R IG U E Z B A R R E R A
SUBSECRETARIO DE ORGANIZACION AGRARIA

IN G . L U IS M A R T IN E Z V IL L IC A A
SUBSECRETARIO DE PLANEACION E INFRAESTRUCTURA AGRARIA

L IC . E D U A R D O G U E R R E R O D E L C A S T IL L O
OFICIAL MAYOR
CENTRO DE ESTUDIOS HISTORICOS
DEL AGRARISMO EN MEXICO

C O M IT E T E C N IC O

G U S T A V O C A R V A JA L M O R E N O
PRESIDENTE

L U IS M A R T IN E Z V IL L IC A N A
L U IS D A N T O N R O D R IG U E Z
R O G E R D IA Z D E C O S S IO
SA L V A D O R T R U E B A R O D R IG U E Z
V IC T O R M O N T A E Z M O R F IN
V A L E N T IN L O P E Z G O N Z A L E Z
CENTRO DE ESTUDIOS HISTORICOS
DEL AGRARISMO EN MEXICO

C O N SE JO E D IT O R IA L

G O N Z A L O A G U IR R E B E L T R A N
L U IS A L V A R EZ B A R R E T
G U IL L E R M O B O N FIL BA TA LLA
RA U L CASTELLANO
J O R G E FA R IA S N E G R E T E
E N R IQ U E F L O R E S C A N O
E D U A R D O G U E R R E R O D E L C A S T IL L O
H U M B E R T O H IR IA R T U N D A N IV IA
H O R A C IO LABASTIDA
H U G O T U L IO M E L E N D E Z
RAUL OLM EDO
M A R G A R IT A PE A
R A U L P O U S O R T IZ
J U L IA N R O D R IG U E Z A D A M E
CENTRO DE ESTUDIOS HISTORICOS
DEL AGRARISMO EN MEXICO

A N T O N IO T E N O R IO A D A M E
DIRECTOR

JO S E SA N C H E Z C O R T E S
M A R C O A N T O N IO F L O R E S
COORDINADORES
PRESENTACION
L a investigacin es una tarea bsica en el proceso del conocimiento.
El hombre a travs de su desarrollo histrico, ha utilizado diversos
mtodos para desentraar su entorno. Sin embargo, no es sino hasta
hace poco tiempo cuando lo ha sistematizado.
En Mxico han existido y existen diversas instituciones dedicadas
a desarrollar ambiciosos programas de investigacin social. Muchos
de estos organismos han aportado un invaluable conocimiento de
nuestra identidad nacional, al igual que explorar algunos aspectos de
la situacin rural del p as.
El Centro de Estudios Histricos del Agrarismo en Mxico es un
Fideicomiso creado por el gobierno de la Repblica del presidente
Jo s Lpez Portillo, para contribuir a la reactualizacin, vivencia y
difusin del pensamiento agrarista. Sus objetivos especficos son in
vestigar, y por consecuencia crear los documentos bsicos de este
movimiento social.
Repetimos, el C EH A M es una institucin que apuntala la refor
ma agraria desde una perspectiva histrica y pretende dar una visin
cientfica de nuestro pasado y futuro agrario.
En este contexto, los programas se orientan a la indagacin hist-
rico-social de esta problemtica. En s, este apasionante tema conlle
va a un a investigacin que pasa por el tamiz social y de esta forma,
presentar en su intensidad el agrarismo de referencia. Los campos de
trabajo son: L a Historia Social del Agrarismo, El Movimiento Cam
pesino, L a problemtica Agraria, L a Divulgacin Agraria y Los
Problemas Bsicos del Ejido.
En esto radica la importancia de la publicacin de diversas obras,
con diferente grado de periodicidad, de contenido informativo y otras
de carcter bsico y de formacin. Entre las primeras se ubica la
impresin de una Gaceta y de un Boletn Bibliogrfico. En cuanto a
las de formacin, C E H A M ha programado la edicin de dos clases
de publicaciones: una, coyuntural, que se expresa en textos que sur
gen en determinados momentos, que significan fechas sobresalientes
para la historia del agrarism o; la otra, fundamental, que se refiere a
la reproduccin de documentos primarios para la historia del agra
rismo y de la estructura de nuestro pas.
En este segundo nivel, se ubica la C O L E C C IO N F U E N T E S PA
R A L A H IS T O R IA D E L A G R A R ISM O EN M E X IC O . Iniciamos
la primera etapa con la publicacin de veintids ttulos, que son
esenciales para explicarnos el proceso que ha atravesado el agraris
mo mexicano. A ms, esta coleccin contribuir a dar a conocer as
pectos fundamentales del desarrollo de Mxico. Este esfuerzo fue po
sible por el apoyo de la Secretara de la Reforma Agraria, dependen
cia que encabeza el sector agrario, que a la vez forma parte del comi
t tcnico de este Fideicomiso.
Con la reimpresin y edicin de estos veintids ttulos, la Secreta
ra de la Reforma Agraria y C E H A M , cumplen con una tarea de di
vulgar las races del agrarismo; que a la vez es la gnesis de nuestra
sociedad.
Los ttulos que en esta primera serie se publican, son:

TENENCIA Y EXPLOTACION DE LA TIERRA EN MEXICO,


Jorge Martnez Ros.

HISTORIA DE LA TENENCIA Y EXPLOTACION DEL CAMPO EN MEXICO,


Francisco Gonzlez de Cosso.

EL MOVIMIENTO CAMPESINO EN MEXICO,


Francisco A. Gmez Jara.

EMILIANO ZAPATA DATOS BIOGRAFICOS E HISTORICOS,


Porfirio Palacios.

LA ORGANIZACION POLITICA Y SOCIAL DE LOS AZTECAS,


Manuel M . Moreno.

IA CUESTION DE LA TIERRA 1910-1911,


Jess Silva Herzog.
FABELA Y SU TIEMPO,
Ftdro Guillen,

TUMULTOS Y REBELIONES ACAECIDOS EN MEXICO,


Genaro Garca.

TRATADO DE LA PROPIEDAD,
Manuel Payno.

LOS GRANDES PROBLEMAS DE MEXICO,


Francisco Bulnes.

ENSAYO HISTORICO DE LAS REVOLUCIONES EN MEXICO DESDE 1808


HASTA 1830,
Lorenzo de Zavala.

ASPECTO AGRARIO DE LA REVOLUCION MEXICANA,


Femando Gonzlez Roa.

PLANES POLITICOS Y OTROS DOCUMENTOS,


Manuel Gonzlez Ramrez.

LA POBLACION NEGRA DE MEXICO,


Gonzalo A guie Beltrn.

CINCO SIGLOS DE LEGISLACION AGRARIA 1493-1940,


Manuel Fabila.

EL PROBLEMA RURAL DE MEXICO,


Femando Gonzlez Roa y Jos Covarrubias.

LA POLITICA EJIDAL EN MEXICO,


Jerjes Aguirrt Avellaneda.

EL EJIDO MEXICANO,
Romeo Rincn Serrano.

HISTORIA DE LA COMISION NACIONAL AGRARIA,


Marte R. Gmez.

MEMORIAS PARA LA HISTORIA DE LA GUERRA DE TEJAS,


Vicente Filisola.

ESBOZO DE LA HISTORIA DE LOS PRIMEROS DIEZ AOS DE LA


REVOLUCION AGRARIA DE MEXICO DE 1910 A 1920,
Andrs Molina Enriques.

DOCUM ENTOS DE LA EPOCA


1840-1850. Justo Sierra, Jos Mara Gutirrez Estrada y Mariano Otero
Este aporte bibliogrfico, se enriquece con subsecuentes publica
ciones de distinguidos autores nacionales, p ara que el lector sopese
en toda su intensidad las variables socio-polticas y econmicas; que
definieron el agrarismo en nuestro pas. Igualmente la vigencia del
pensamiento de los caudillos e idelogos de dicho movimiento, que
hoy sirve de fuente para las directrices agrarias y agrcolas. Espere
mos que los objetivos que dieron origen a este Fideicomiso, estn
presentes en esta y posteriores publicaciones.

A N TO N IO T E N O R IO A D A M E

DIRECTOR
PROLOGO

H ace 25 aos sali a la lu z pblica la prim era edicin de esta obra


sobre la poblacin negra de M xico. Su xito fu e m s all d e lo que
podam os esperar; pronto se agot la edicin y e l libro pas a tener
U condicin de una rareza bibliogrfica. En parte, esto se debi a
que la m onografa inicia en M xico los estudios sobre la esclavitud, si
bien es cierto que con u n retraso considerable respecto a otros pases
del C ontinente. E n los Estados U nidos, donde el negro representa un
factor de cuenta en la com posicin de sus habitantes, los estudios so
bre la poblacin originalm ente africana tu viero n siem pre u n lugar
destacado entre los desvelos d el m undo acadmico. E n e l Brasil y en
Cuba las investigaciones afroam ericanas fu ero n tam bin substancia
les y tem pranas. E n los pases m encionados, a m s de la poblacin
blanca dom inante y de la indgena, m u y reducida y de carcter p ri
m itivo, e l negro representa el nico grupo tnico que con m ayores
aportes concurre a enriquecer e l pool gentico nacional. Sujetos a
dependencia y explotacin, los hom bres d e color desem pearon un
papel trascendente en el establecim iento y operacin d el desarrollo
capitalista.
E n la m ayora de lo s restantes pases d e A m rica, e l negro tu vo
im portancia relativa slo en algunas regiones, com o las costaneras,
donde acostum bran establecerse las plantaciones de fru to s o m aterias
prim as tropicales. E n tales casos esos pases consienten u n dualism o
econm ico y social, con una com posicin tnica dicotm ica de su p o
blacin. M ientras en las regiones bajas la poblacin negra y sus m ezclas
predom ina, en las sierras y planaltos la poblacin india y la m estiza
form an la m ayora. E n am bos casos los enclaves d e poblacin blanca
europea y sus m ezclas constituyen la poblacin econm ica y cultural
m ente m s avanzada. E n esos pases, los estudios sobre e l negro flo re
cen; la literatura, la historia y otras disciplinas m s reconocen la im
portancia d e l aporte gentico y cultural d el negro a l patrim onio
biolgico y social de la nacin. La rebelda, cada vez en acrecentam ien
to , de los g rupos nacionales m inoritarios y las dem andas y reivindica-
17}
8 PRLOGO

d o n e s q u e v o c e a n p o r u n a participacin m a y o r en los beneficios y e n


la to m a d e decisiones, q u e tie n e n reservados p a ra s los sectores p r iv i
legiados de la sociedad g lo b a l, h a n dado auge reciente a los estu d io s
so b re la estructura d e l p o d e r y la accin p o ltica .
A d ec ir verdad, las pesquisas afroam ericanas tom aron lugar, co m o
o bjeto d e in v e stig a ci n conducida co n rigor cientfico, al co m en za r el
p rese n te siglo. E n e l B rasil u n m dico, R a im u n d o N in a R o d rg u ez,
inici la ta rea en A m r ic a Latina; en C uba u n abogado, F e m a n d o
O rtiz, fu e e l pionero d e ellas. E n a m bos casos los estudios m d ic o s y
los q ue co n te m p la ro n aspectos diversos de la crim inalidad d e l h a m p a
se analizaron to m a n d o co m o base de orientacin los postu la d o s d e la
filo so fa p o sitiv a francesa. E n los Estados U nidos el m s consistente
p ro m o to r de los estudios sobre el negro lo fu e e l antroplogo M e lv ille
J. H e rsk o v its, cuyo u niverso d e trabajo com p ren d i ta n to a l A fric a
cuanto a l c o n tin en te am ericano. E n las A n tilla s de ha b la in g lesa o
francesa, m dicos, a n tro p lo g o s y fo lklo rista s se encargaron d e abrir el
cam po recin descubierto.
En M x ic o la situacin fu e distinta. A pa rtir de la eclosin d e l m o
v im ie n to revolucionario de 1 9 1 0 , el p o sitivism o y el rela tivism o cul
tural q u e propalaba la antropolog a , su friero n lo s duros em b a tes de
los intelectuales de p rincipios d e sig lo y d e las ideas y postu la d o s so
ciales q u e puso en circulacin el m o v im ie n to a rm a d o , d destruir las
viejas estructuras. U no d e esos m o v im ie n to s de o p in i n , tal v e z e l m s
slido, fu e el que p la n te la reivin d ica ci n de lo s derechos d el ca m
pesino, en su g ra n m ayora indio, a la tenencia y d isfru te d e la tierra.
E sto dio una en o rm e im p o rta n cia a los grupos tn ic o s de le n g u a ver
ncula e hizo pensar q ue, en gra n parte, el m o v im ie n to revolucionario
se haba realizado para satisfacer las carencias d e lo s indios.
N aci, entonces, un vigoroso m o v im ie n to in d ig e n ista que abarc, y
e n m o m e n to s dom in, alg u n o s aspectos de la litera tu ra , el arte e n sus
m ltip le s expresiones, la arqueologa, las ciencias sociales, en lo par
ticular la antropologa social, y la aplicacin de e sta s ltim a s discipli
nas a la resolucin de los p ro b lem a s d e co n v iv en cia de grupos h u m a
nos opuestos, sealadam ente, os que conciernen a l desarrollo de la
p oblacin originalm ente am ericana, su jeta a d e p e n d en cia y explotacin
por p a rte d e hacendados y oiros personajes m e n o r e s de la oligarqua
territorial. E n estas condiciones, cuando las in vestig a cio n es histricas,
etnolgicas y de otro orden a d q u iriero n m adurez, f u e psicolgicam ente
fcil que los estudiosos se ocupasen de la p o b la c i n indgena que re-
PRLOGO 9

presentaba, para esa poca, la p o b la ci n m ayoritarta de la n acin y el


m o tiv o de atencin e m in e n te d e l m o v im ie n to revolucionario.
B asta echar una sim p le o p a d a a la litera tu ra q u e v a d e 1 9 1 0 a 1 9 4 0 ,
que com prenda los aos cruciales d e l m o v im ie n to revolucionario, para
darse cuenta de la preponderancia d e los estudios sociales sobre e l in
dio, y, consiguientem ente, d e la ausencia d e cualquier alusin a los
negros com o sector d e pob la ci n q ue d e u n a u otra m a n era p odra
haber contribuido en la fo rm a ci n de la nacionalidad m exicana. N o es,
pues, extrao constatar que en todos los casos en q u e se ha b la d e m e s
tizaje e n M xico, sus autores hacen exclusiva referencia a la m e zc la de
la pob la ci n blanca d o m in a n te con la am ericana vencida. N a d ie se
cuida d e considerar la parte que toca a los negros e n la integracin
de una cultura en M xico.
C iertam ente, no se ignora la presencia d e l h o m b re de b a n o ; para
algunos su constatacin en a lgunos lugares d e la costa d e l G o lfo de
M xico o d el M ar P acfico les hace su p o n er u n a m ig ra ci n reciente
originada e n la construccin d e la red ferro via ria a fin e s d e l siglo a n
terior o en la propagacin de las plantaciones d e caa d e azcar. O tros,
m s inform ados, los acepttn co m o rem a n en tes d e u n a p o b la ci n in m i
grada durante la poca colonial; pero, e n este ltim o caso, siem p re se
preocupan p o r a firm a r su conviccin e n cuanto a l escaso m o n to d e los
negros introducidos, con lo que siguen- en esto la o p in i n de quienes
les haban precedido en e l e x a m e n d e l pro b lem a . E n tales condiciones,
la carencia d e inters p o r lo s estudios afroam ericanos parece contar
con u n a base slida. S i el negro, p o r s u escaso m o n to co m o in m ig ra n te
colonial o po r su reciente ingreso com o trabajador libre, n o p u ed e
alegar u n a participacin significativa e n la co nstruccin de la nacio
nalidad, n o tien e p o r q u aludirse a l e n lo s ensayos histricos o
sociales con los que los analistas m exican o s in terp reta n e l desarrollo
histrico d e la nacin.
A s las cosas, la p ublicacin d e esta obra hace 2 5 a o s represent
una v io le n ta contradiccin a lo que con a nterioridad se sostena. La
contribucin d e l negro a la com posicin g en tica d e la p o b la ci n d el
pas y e l aporte de esta p oblacin a la cultu ra nacional, tu v ie ro n , desde
entonces, bases firm e s d e sustentacin. E l d ese n v o lv im ie n to da los su
cesos fu e sim p le. E n 1 9 4 2 , a instancia d e d o n M a n u e l G a m io , e n to n
ces je fe d e l D e p a rta m e n to D em o g r fic o de la Secretara d e G o b ern a
cin, em p re n d la in vestigacin de la p obla ci n n eg ra e n M xico con
una orientacin que pretendi, e n su carcter m a s no e n su escala, se
10 PKLOGO

g u ir e l en fo q u e in teg ra l q u e e l ilu stre antroplogo habla puesto en


prctica en e l estudio d e T eo tih u a ca o .
D espus de aos de esfuerzos, G om ia habla lo g ra d o incluir dentro
d el personal d e su dependencia a u n grupo de investigadores d e distin
tas disciplinas con los que se propona inquirir sobre lo s usos y costum
bres d e las distintas poblaciones regionales del pas, entre las que se
contaba la negra. E l proyecto de G am io no pudo llevarse a cabo con
fo rm e a su p la n tea m ien to p rim igenio, debido a las dificultades con
que tropez para batir la inercia burocrtica. Cuando lleg a vencerla ,
su inters se haba trasladado al cam po del indigenism o continental
que lo solicit para ocupar e l cargo d e director d el In stitu to Indigenista
Interam ericano. Esto lo h izo lim ita r el cam po de su accin y m e pro
puso, y yo acept, la responsabilidad d e indagar el p a p el d e l negro en
M xico, que G am io ten ia p o r im portante. E l estudio del negro, segn
lo acordam os G am io y yo, deba em prenderse en dos planos: e l hist
rico y el etnogrfico, esto es, en e l pasado y en el presente, para que
los hallazgos, en e l estudio interdisciplinario, se apoyaran m utuam ente.
E m prend la investigacin histrica en el A rch ivo G eneral de la
N acin, donde pas los aos d e 1 942 y 1943 en una bsqueda que
result productiva. Eruto de ella fu e u n volum inoso original que, en
copias m ecanoscritas puse a la consideracin de distintos investigadores.
La visita a l pas, en 194 4 , d e l antroplogo A lfre d M traux, interesado
en realizar e l estudio etnogrfico de uno de los p u eblos negros de
M xico, m e puso e n contacto con u n acucioso afroam ericanista. A u n
cuando e l antroplogo francs no consider propicias las condiciones
para realizar e l estudio etnogrfico, ley e l m anuscrito y m e hizo notar
las deficiencias d e m i preparacin antropolgica; adem s, m e puso al
habla con e l doctor M elville J. H erskovits, profesor e n N orthw estern
U niversity, quien se haba convertido ya en el lder in d iscu tib le de los
estudios afroam ericanos. H ersko vits, por entonces, estaba tratando de
reclutar y adiestrar a estudiosos latinoam ericanos para que llenaran las
lagunas existentes en e l conocim iento del negro en el C ontinente. M e
diante su intervencin logr m a beca de la F undacin R ockefeller,
durante el ao d e 1945, para estudiar e investigar bajo la direccin del
em in en te antroplogo.
A m i regreso a M xico, el ao de 1 946, traa yo to ta lm e n te rehecho
e l m anuscrito original. El entrenam iento antropolgico que recib en
N o rth w estern m e perm iti fu n d a r la c o n e c ta ubicacin en e l A frica de
los negros introducidos a M xico. E sta p a rte de la obra es ta l vez oque-
PRLOGO 11
IU que, p o r su solidez, ha sido la d e m ayor u tilid a d para los estudiosos
afroam ericanos; asi com o la relativa a l desarrollo d e la tfd ta d e esclavos
e n e l pas, que no es sino u n sim ple episodio geogrfico de ese com er
cio. En consecuencia, los datos recogidos en e l A rch ivo G eneral d e
M xico son vlidos com o docum entos que pueden ser com parados con
los de otros pases americanos, donde la trata de esclavos tu vo lugar
por la m ism a poca, pero que no cuentan con u n acervo histrico ta n
rico com o el de M xico. La publicacin d e la obra en 1946, no obs
tante que fu e bien recibida, n o estim ul entre los estudiosos m exicanos
e l deseo d e proseguir esta interesante ln ea de investigacin; por tanto,
continuam os , com o en el pasado, sm tom ar en cuenta e l aporte d e l
negro a la com posicin de la poblacin, a la econom a y a la cultura
nacionales.
E n 1 948 realic u n conato de investigacin etnogrfica en e l pueblo
negro de Cuijla, esto es, en e l lugar que habla elegido A lfre d M treaux
para lleva r a cabo su pesquisa cuatro aos antes. E n realidad, e l rea
de eleccin de u n pueblo negro en M xico era b ien reducida para esa
fecha y lo es hoy da an ms. E l inters de G am io p o r los negros
deriv, precisam ente, de la ejecucin de proyectos de colonizacin m -
erior en la Costa Chica de G uerrero, donde lo s grupos originalm ente
frcanos habitan y perm anecen todava identificables. La reciente aper
tura de vas expeditas de com unicacin est m odificando radicalm ente
e l aislam iento que m antiene id en tifica b le a esa poblacin. E l esbozo
etnogrfico de 1 9 4 8 fu e publicado diez aos m s tarde por el Fondo
de C ultura Econm ica; pero su aparicin tam poco logr despertar
inters entre los antroplogos m exicanos por continuar esta ln ea de
pesquisa.
A diferencia de otros pases herm anos d e l C ontinente donde los
estudios etnohistricos del negro se han desenvuelto de m odo sorpren
dente, M xico sigue negndose a reconocer la im portancia de la con
tribucin africana. Los acontecim ientos de lo s ltim o s aos, el desper
tar d e l poder negro en los Estados U nidos, los m ovim ien to s de la
negritud en los pases de habla francesa y e l carcter co n flictivo q u e .
tom an los problem as de convivencia con el negro en los de habla
portuguesa y espaola, estn haciendo renacer las reivindicaciones de
las poblaciones de color y sus culturas. La circunstancia anotada hace
posible la segunda edicin d e esta obra que durante m uchos aos p er
m aneci fu era d e l alcance d el pblico en la categora d e un clsico d e
la literatura afroam ericana.
12 PRLOGO

Esta n u eva edicin n o es u n a sim ple reim presin d e la anterior; ha


sido increm entada co n u n c a p tu lo fin a l que versa sobre la integracin
d el negro en la sociedad n a cio n a l durante el pasado siglo, La adicin
era necesaria para cerrar e l panoram a to ta l del transcurrir del negro
desde sus lejanos orgenes en e l frica hasta su com pleta integracin
en el E stado m exicano.
Slo m e resta agradecer a l Lie. A n to n io Carrillo Flores y al Lie.
Jaim e G arca Terrs, funcionarios d el Fondo de C u ltu ra Econmica, el
em peo que pusieron en la reedicin de esta obra, as como al antro
plogo Lauro J. Z avala e l p ro lijo cuidado con que atendi la im presin.

G o n za lo A guirre Beltrn

7 de m ayo de 1971
P r im era Parte

LA TRATA DE ESCLAVOS
C apitulo I
V'

PERIODO DE LAS LICENCIAS

N acimiento db la trata

La trata de negros, en su desenvolvimiento, sigui las etapas de


evolucin del comercio colonial; no pudo ser de otra manera ya que
en realidad slo fue una tama, acaso la ms lucrativa, de la trata en
general. No en vano el esclavo era considerado como una mercanca.
Gertamente, esclavos hubo en Espaa desde tiempos remotos; la
guerra de reconquista le permiti la adquisicin de grupos numero
sos; sin embargo, su existencia legal no implic el establecimiento
de un sismma de economa basado en la explotacin de los cautivos,
ni el desarrollo de un comercio regular de hombres.
Aun en los aos que siguieron a las asombrosas exploraciones de
los portugueses por las costas del frica, con el consecuente co
nocimiento de paganos de piel obscura que podan ser vendidos como
siervos, el comercio humano no sigui un impulso digno de tomarse
en cuenta. La fundacin de ingenios de azcar en las islas Azores,
Canarias y S3o Thom, con la esclavizacin de los habitantes de
estos parajes, permiti una corriente de esclavos que con el tiempo
adquiri importancia; pero estos primeros ensayos quedaron limitados
por la estrechez del rea geogrfica. ,:\x\
Fue necesario el descubrimiento de las Indias Occidentales, con
ms, la decisin de los europeos de permanecer en ellas, para que
establecido el mercado, el comercio de negros surgiera con fuerza
incontenible.
\ Los primeros esclavos m oros, bereberes y negros- que pasa
ron a la Amrica lo hicieron a la sombra de sus amos pobladores.
Eran todos ellos esclavos domsticos que acompaaban a los hispa
nos en sus aventuras de conquista. Su condicin era ms bien la del
siervo, cuyos deberes y derechos se hallaban perfectamente codifi
cados en las Leyes de Partidas.
115)
16 PERIODO DE LAS LICENCIAS

Consolidados los pobladores en un nuevo medio y enfrentados


a una nueva realidad, hubieron de hacer a un lado los patrones de
cultura heredados e hicieron renacer un sistema de economa olvi
dado, el esclavismo, como mtodo ms a propsito pan lograr la
rpida explotacin de un suelo y un subsuelo que ofreca perspec
tivas de riqueza nunca imaginadas.
Las urgencias de la colonizacin, con la creciente demanda de
mano de obra abundante, que no alcanzaron a satisfacer las masas
indgenas nativas, propiciaron el mantenimiento, durante ms de tres
siglos, de una corriente de mercanca humana apenas interrumpida por
acontecimientos de guerra ntimamente conectados con la lucha
por el control del comercio de negros, en particular, y con la trata
de las restantes mercancas, en lo general. Jo s antiguos siervos tor
nronse en esclavos; esclavos en la connotacin total del vocablo.
El comercio de negros no naci, desde luego, organizado; hubo
de sufrir los trastabilleos de una niez indecisa antes de alcanzar,
en el ltimo tercio del siglo xvi, su plena madurez. Para enton
ces ya se haban fijado las normas de conducta que dieron a la
trata su forma peculiar y la dotaron de una maquinaria adminis
trativa por todos conceptos eficaz.
Durante el periodo temprano de la trata, Mxico fue uno de
los mejores mercados existentes en el Nuevo Mundo. Su posicin
como pas que absorba grandes cantidades de bano le permiti in
tervenir en la regulacin del trfico. Esta intervencin es la que
pretendemos analizar en el presente captulo; sin embargo, para ser
lgicos en nuestro estudio, debemos iniciarlo con antelacin al des
cubrimiento y conquista del Anhuac, ya que los antecedentes inme
diatos no pueden ser pasados por alto si deseamos comprender e
interpretar con justeza los fenmenos relacionados con la trata ne
grera en nuestro pas.
La primera medida que se tom para regular la migracin de
esclavos data del 3 de septiembre de 1501, fecha en que se dieron
instrucciones a Nicols de Ovando, gobernador de la Isla Espa
ola, a efecto de que no consintiera la entrada de judos, moros, ni
nuevos convertidos, favoreciendo en cambio la de negros cristianos,1
es decir, negros catequizados, previa estancia en la Pennsula. La

1 Para todas las llamadas en el texto, vase la Seccin N otas a los Captu
los, en las pginas 293 a 310. {Edit.}
NACIMIENTO DE LA TRATA 17
anterior exigencia no debe de haber influido mucho en la radicacin
de negros en la Espaola, ni la domesticacin de lds africanos se
guramente fue muy profunda, ya que por 1503 el mismo Ovando
peda a sus soberanos no enviasen ms negros porque se huan, jun
tbanse con los indios y ensebanles malas costumbres:2 proba
blemente costumbres no cristianas! Muy a pesar de la solicitud del
gobernador, la, importacin de esclavos no fue suspendida, sino
por el contrario, incrementada con el significativo envo que el rey
don Fernando hizo por enero de 1505, de 17 negros destinados al
laboreo de las minas de cobre propiedad de la Corona. Para en
tonces Ovando, lejos de oponerse a la introduccin de esclavos, los
peda. Habase aprovechado y consumido ya gran parte de la ma
no de obra indgena disponible.
Durante los siguientes aos, las entradas se sucedieron con un
ritmo tan frecuente que el gobierno espaol consider conveniente
gravar la introduccin, fijando por cdula del 22 de julio de 1513,
un impuesto de dos ducados por cabeza; lo que trajo aparejada la
previa obtencin de una Ucencia para el legal transporte de la mer
canca humana.4
La limitacin que ordenaba se introdujeran exclusivamente ne
gros cristianos sigui en pie, sin embargo, impidiendo el trfico di
recto de la fuente de bano hasta el mercado de la Espaola, enca
reciendo con ello el precio de los esclavos. Suscitse entonces una
lucha enconada por la derogacin de tal obstculo. La demanda de
mano de obra esclavista haba aumentado en forma tal que el Con
sejo de Indias calcul que, para asegurar la buena marcha de las
Islas, era indispensable el transporte de 4000 negros cuando menos.
Como nmero tan crecido no poda ser tomado de pas cristiano
alguno, pues no los haba en cantidad, concedi el rey que fuesen
extrados de las costas del frica y sin cristianizar pasados a las
Antillas.
Uno de los favoritos del emperador, Laurent de Gouvenot, go
bernador de Bresa, Barn de Montinay, miembro del Consejo, maes
tre de la Casa Real, etc, etc, llamado por los espaoles sencilla
mente Lorenzo de Garrevod, obtuvo del joven monarca el privilegio
de la introduccin. Gouvenot, o la persona o personas que su poder
hubieren, quedaron facultados, por cdula d e l 18 d e agosto de 1518,
para navegar los cuatro m il esclavos o esclavas de cada uno la
m itad que quisieren tom ndolos de las islas de G uinea y de las
18 PERIODO DE LA S LICENCIAS

otras partes d e do n d e se acostum bra, y sin llevarlos a registrar a


la Casa de C ontratacin de S ev illa , pasarlos a las In d ia s, bajo el
com prom iso d e q u e e n llegando a ellas tom aran cristianos, a los di-
cbos negros y negras que desem barcaren, El gentilhombre de la
corte de Carlos V, que haba obtenido graciosamente e l privilegio,
logr en cdula posterior del 21 de octubre del mismo ao de 1518
que se eximiera a ios tratantes del pago de los derechos de alm oja
rifa zg o ?
Gouvenot vendi las 4000 licencias a comerciantes genoveses
de Sevilla en 25 000 ducados, con la promesa de que el gobierno,
durante los ocho aos siguientes al de 1519, do concedera Ucencia
alguna.7
Genoveses hubo en Espaa desde la Edad Media. Antes de que
los portugueses descubrieran la va martima para las Iridias, los tra
tantes de aquella nacionalidad dominaban ios mercados de especias
de Europa y, en Sevilla particularmente, se encontraban domiciliados
ricos hombres que haban obtenido grandes granjerias y preeminen
cias de los reyes hispanos. Desde el siglo x i Gnova rivaliz con
Venecia en el comercio de Oriente y en el transcurso de los aos
celebr numerosos tratados con los reinos norafricanos y del Asia
Menor, haciendo florecer prsperas colonias desde el Mar Negro
hasta el Marruecos atlntico. No fue una simple casualidad el hecho
de que el descubridor de Amrica y algunos menos clebres expo-
radores del frica y del Asia procedieran de Gnova. Se cuenta que
en Castilla, durante los aos de las centurias del xiv y xv, eran ge
noveses lo s m aestres de construccin, lo s fabricantes de ballestas, los
vko tero s, los rem olares, los naocheros y basta parte de la s tripulacio
nes de los buques 8 y algo semejante ocurra en Aragn, en Francia,
Portugal e Inglaterra. Tres genoveses Domingo de Fome,
Agostn de Ribaldo y Femando Vzquez acapararon las licen
cias de la concesin, obligndose a introducir una cuarta parte de
los negros a Cuba y las restantes a la Espaola y otras islas; pero se
reservaron el derecho de conducir a Yucatn, y partes d e l C ontinente
recin descubiertas o por descubrir, u n nm ero indeterm inado de
esclavos ,w Aunque mercaderes genoveses se haban establecido tam
bin en Portugal y algunos de ellos haban arrendado el trato de la
m alagtteta en el frica,11 en realidad no se encargaron directamente del
comerdo de negros; parte de las licentias las navegaron comprando
PRIMEROS NEGROS EN M XICO 19
esclavos en los mercados de la Pennsula y del Atlas africano; pero la
gran mayora las vendieron a los capitanes negreros que comerciaban
con las fuentes portuguesas de la costa de Guinea. Ansiosos de obtener
grandes provechos dice Las Casas empezaron a vender, los geno
veses, cada licencia a ocho ducados a lo menos.13
Las quejas de los colonos y capitanes esclavistas contra lo que
consideraron descomunal abuso de los genoveses, aun siendo mu
chas, no alcanzaron a impedir la consumacin del monopolio que
dur hasta el ao de 1527; y si bien es cierto que durante el tiempo
que corri se otorgaron numerosas licencias, la mayora de ellas
francas de derechos,13 se haca siempre constar que esto era sin per
juicio de la promesa gubernamental, ya que tales licencias eran de
esclavos domsticos o de negros que deban navegarse hasta la ter
minacin del privilegio concedido a Gouvenot. Tal fue el espritu
de la merced otorgada el 25 de octubre de 1522 al Tesorero de
Nueva Espaa para pasar doce esclavos; Alonso de Estrada hubo
de afirmar que los dichos esclavos no los haba redn adquirido, ni
tena intencin de venderlos, sino que los destinaba a su servido
personal.14
La conquista y pacificadn de la Tierra Firme hizo necesario un
nuevo reparto de los esclavos del privilegio; ste se llev a cabo
en 1523, quedando incluida Castilla del Oro, entre los puntee que
deban recibir negros;1 no as la Nueva Espaa. Ello no quiere
dedr que negros de esta concesin no hayan sido conduados a tie
rras del Anhuac, ya que precisamente en 1523 andaban muchos al
zados en las Zapotecas.18

Primeros negros en Mxico

Cmo entraron a Mxico estos negros? Los primeros entraron


con Corts en la enorme labor de la Conquista. Se sabe que don
Hernando cuando menos traa uno a su servicio llamado Juan
Corts ; algunos de sus acompaantes, entre ellos Juan Nfiez Se
deo, cargaban otros. De estos negros, uno llamado Juan Garrido,
fue segn propia declaradn el primero que sembr trigo en M
xico.17 Pnfilo de Narvez tambin traa negros; dos de ellos son
conocidos: uno era bufn, el otro desembarc con viruelas y las in
trodujo al pas. Francisco de Montejo tambin se hizo acompaar
20 PERIODO DE LAS LICENCIAS

por negros en su conquista de Yucatn. Igual cosa hizo Pedro de


Alvarado cuando pacific Guatemala y ms tarde, ai intentar su
apasionante aventura en el Per, arm una expedicin que, a ms
de espaoles e indgenas, se compona de 200 negros. En la Ar
mada que aprest Corts para la conquista de las Molucas alistaron
negros esclavos. Esta costumbre de conquistadores y descubridores
de llevar negros a sus empresas guerreras, fue seguida por los po
bladores en sus entradas en tierras de indios: cuando Francisco de
Ibarra fue enviado al norte de la Colonia a descubrir minas, llev
consigo negros.18
De dnde eran trados estos negros? Gran nmero de ellos lo
fueron de las Antillas y pasaron con sus amos que buscaban, en
Tierra Firme, campo ms propicio a sus ansias de rpido enriqueci
miento. Esta emigracin que amenaz despoblar las islas, tanto de
seores como de esclavos, no pudo ser impedida por los gobernan
tes a pesar de las penas entre ellas, la de muerte que sobre
dicha emigracin establecieron.10 An ms, corriendo el tiempo, los
colonos de la Espaola idearon un nuevo mtodo de hacer fortuna:
" m u c h o s v iv a n dice el licenciado Cerrato en carta a emperador
de com prar bozales, ensearles a lg u n a in dustria y v e n d erlo s despus
con p ro ve ch o e n tierra fir m e 20
Pero aparte de estos negros latinizados en las islas, otros lle
garon a Mxico conducidos directamente del Viejo Mundo. Lo ha
can al favor de licencias otorgadas por el rey a los numerosos
empleados que pasaban a la Nueva Espaa a ocuparse de su adminis
tracin. Ya hemos sealado la merced de Alonso de Estrada en
1522. En 1527 uno de estos permisos lo obtuvo Juan Ortiz de Ma-
tienzos, oidor de la Real Audiencia; el 27 de noviembre del mismo
ao otro oidor, Alonso de Peralta, logr consentimiento para llevar
consigo doce negros,21 que indudablemente necesitaba para el mejor
desempeo de su cargo.
Estas licencias, que deben de haber sido numerosas, no se suspen
dieron ai celebrarse en Espaa un contrato monopolista para la in
troduccin de esclavos en las Indias. Esta vez el privilegio recay
en los cortesanos alemanes Heinrich Ehinger y Hieronymus Seiler,
gentiles hombres y caballeros de la Orden de Santiago, quienes se
obligaron a conducir a Amrica 4 000 negros en plazo de 4 aos,
pagando a la Corona 20 000 ducados, con la restriccin de que no
podran vender las licencias a ms de 45 ducados. Los alemanes
PRIMEROS NBGROS EN MXICO 21
que, al igual que los genoveses, no contaban con factoras en las
costas del frica, pactaron con los portugueses dueos-de la fuente
del bano, para poder cumplir su compromiso. Un fa cto r lusitano
fue enviado a las islas para entregar en ellas, por cuenta de los tu
descos, los negros de la real concesin. Se sabe que, cuando me
nos 2 500 esclavos de este ostento llegaron a su destino, de donde
fueron ms tarde remitidos al Continente.22 Es indudable que negros
de este contrato fueron conducidos a Mxico en cantidad que no
se puede precisar: el inters que Ehinger mostr, unos aos des
pus, por la Nueva Espaa, lo hace inferir. Sin embargo, Ehinger y
Seiler, que no eran en realidad sino dos agentes de la casa bancaria
de los Welsers, se mostraron ms interesados por Venezuela en cu
ya conquista y pacificacin intervinieron.23
Scelle considera que el contrato con los germanos es la primera
capitulacin esclavista que merece el ttulo de asiento, nombre con
que fueron conocidos estos convenios entre la Corona y los tratantes
negreros. El mismo autor define el vocablo diciendo: " A sie n to es u n
trm in o d e l derecho p b lico espaol que designa cada contrato he
cho, con propsitos d e u tilid a d p b lica y para la a d m in istra ci n de
un servicio p blico, entre el G obierno esp a o l e in d ivid u o s p a rticu
lares".24 Sea ste o el privilegio otorgado a Gouvenot el primer
asiento, como creen otros investigadores, el hecho es que tanto uno
como otro levantaron una nube de protestas. Se dijo entonces que
los negros introducidos eran de ruin calidad y que los asentistas
no cumplan con el precio estipulado. En realidad, los colonos lu
chaban contra el monopolio del comercio que tenda a elevar el pre
cio de la mercanca humana. Sus deseos, expresados en las peticio
nes dirigidas al rey, eran que permitiera la libre introduccin de
negros, sin pago de ios derechos que pesaban sobre el trfico.25
Aunque el asiento de los alemanes abarcaba todas las Indias, du
rante el tiempo que corri, el gobierno sigui otorgando licencias
individuales, como ya dijimos. Por cdula del 11 de marzo de 1531,
Juan de Armenta y Hernando Pez, entre otros, obtuvieron permi
sos para conducir esclavos a la Nueva Espaa. Estos esclavos regis
trados en la Casa d e C ontratacin pagaron a su llegada a Veracruz
los derechos a Su Majestad pertenecientes.26
Terminado el asiento, nuevas gestiones para lograr otro ms se su
cedieron en Espaa. En 1536 se proyect uno con Ehinger y Ro
drigo Dueas. El mismo ao otro con Alonso Caballero y Gaspar
22 PERIODO DB LAS LICENCIAS

Torres. El 23 de junio de 1537 la Real Hacienda recibi 9750 du


cados por otro de estos proyectos que intentaron ajustar Cristbal
Frandsquini y Domingo Martnez para conducir 1 500 esclavos a
las Indias. Se sabe a ciencia derta que tales proyectos nunca se lle
varon a trmino.27
De cualquier modo el mercado y el trfico de negros se encon
traban ya firmemente estableados y las licencias que se otorgaron
a comerciantes, funcionarios, conquistadores y pobladores, para trans
portar negros, fueron cada vez ms frecuentes y el nmero conce
dido cada vez de mayor consideradn. En 1533, el adelantado don
Francisco de Montejo alcanz licencia para introducir 100 a su
gobernadn de Yucatn, esclavos de ambos sexos y libres de derechos,
para descubrir minas. Dos aos despus, el lo. de marzo de 1535,
permitise a Rodrigo de Albornoz, contador de la Nueva Espaa,
importar 100 esclavos tambin, siendo hembras un tercio, para un
ingenio y otras granjerias que dijo tener en el pas. Tiempo despus
obtuvo otros 50 ms. Estos negros entraron por Veracruz y fueron
recibidos de conformidad por comisionados del contador, junto con
otros destinados al mercado.28 En mayo del mismo ao, Ehinger y
Albert Coun, el primero ya conocido y el segundo tambin cortesano
de Carlos V, lograron una licencia de 200 negros, para fundar, se
gn dijeron, una explotacin en Mxico.29 En julio del ao tantas
veces mencionado fue el virrey don Antonio de Mendoza quien goz
de una licencia de 20 esclavos. Don Antonio, sin embargo, parece
que no us de la merced hecha a su favor, pues para 1542 an per
maneca sin descargar en la Casa de Contratacin.30
Las licencias otorgadas durante estos aos y los que se sucedie
ron, sin determinar el lugar de destino de los negros fueron an
ms numerosas. Entre ellas hay una de 900 esclavos concedida a
los genoveses Toms de Marn y Leonardo Lomeln, el 13 de agosto
de 1542, que con certeza sabemos fueron conducidos en su mayor
parte, si no es que todos, a nuestro pas. En efecto, el 11 de mayo
del referido ao, el Marqus del Valle y conquistador de Mxico,
poco antes de su muerte, haba celebrado en Valladolid un contrato
con Lomeln para navegar 500 negros con destino a las haciendas
del marquesado. El contrato celebrado entre Corts y Lomeln obli
gaba a este ltimo a entregar, en Veracruz, los negros del pacto al
precio de 76 ducados cada uno. Los esclavos haban de ser de las
islas de Cabo V erde, una tercia parte de hembras, de edad entre
PRIMEROS NEGROS EN MEXICO 23
15 y 26 aos y saludables en lo fsico y lo mental. Q ued estatuido
un plazo de ao y medio para cumplir el compromiso y antes de
que venciera, el genovs estaba ya entregando los negros, Segn
se desprende de las declaraciones de los comisionados para recibirlos,
exista ya por Veracruz una corriente de bano de consideracin que
incrementaba constantemente la cuanta de la poblacin africana en
la Nueva Espaa.31
La entrada de negros a nuestro pas al favor de las licencias y
contratos del tipo antecedente debe de haber sido digna de tomarse
en cuenta. En 1537 ocurri en la ciudad de Mxico la primera ma
tanza de esclavos provocada por la pusilanimidad de los poblado
res que, asustados por la actitud rebelde y la cuanta de los africa
nos, descuartizaron a unas cuantas docenas que supusieron pensaban
alzarse con la tierra. Sin embargo, no fue esta medida sino la epi
demia de tifo exantemtico m a tla za h u a tl de 1545, la que obli
g al virrey a vender los ganados y negros de Su Majestad por
temor de que todos murieran, lo que hizo con seguridad descender
el porcentaje de la poblacin negra.32 Pero pronto, y con creces,
fueron repuestos los esclavos que fallecieron, si tomamos en consi
deracin la solicitud de Gernimo Lpez, dirigida al rey en la que
peda: licencia, el 15 de noviembre de 1547, para in tro d u cir 5 0 n e
gros sin pagar derechos, para reponer con e llo 1 7 que se le haban
m u e rto .3S
Si el rey conceda de cuando en cuando licencias francas de dere
chos, mayores deben de haber sido las otorgadas buscando un be
neficio para la hacienda pblica, siempre en bancarrota con motivo
de las costosas guerras que sostena el emperador. Estas angustias
monetarias lo llevaron a colocar en el mercado de Sevilla 17 000 li
cencias primero, y 6000 en seguida. El 23 de mayo de 1552, el
prncipe don Felipe expidi cdula concediendo facilidades para la
extraccin de esclavos a quienes comprasen licencias de las 6000 a
ocho ducados cada una. Y el 14 de agosto del mismo ao, el refe
rido prncipe, asent una capitulacin con Hernando de Ochoa
Ochandiano por la que a nombre del emperador le dio 23 000 li
cencias, obligndose a no conceder otra alguna en los 7 aos siguien
tes. Contra esta capitulacin representaron el prior y cnsules de
Sevilla quienes ofrecieron hacerse cargo del asiento. Sin que pueda
asegurarse con firmeza, parece que tal monopolio no tuvo efecto;84
de cualquier manera, las cifras anotadas son en extremo significa-
24 PERIOD O DE LAS LICENCIAS

divas ya que sealan el auge inusitado que haba tomado el negocio


negrero. Aunque Sevilla era el centro principal de las transacciones,
el verdadero centro de la trata se encontraba en Lisboa, donde por
este ao, segn datos estadsticos recogidos, existan doce corredo
res de esclavos y de sesenta a setenta mercaderes dedicados a este
comercio especial. E n la capital lusitana, informa la misma fuente,
m il quinientas negras la va b a n ropa; m il de canasta a la cabeza, lim
piaban las ras, h a d a d o n d e lo s habitantes arrojaban las suciedades
dom sticas; otras m il, llam adas <(negras de p o te " acarreaban agua a
los dom icilios; 4 0 0 andaban p o r las calles vendiendo marisco , arroz
cocido y golosinas, 2 0 0 n eg rillo s llevaban recados y un grupo num e-
roso, pero indeterm inado de negros; se encontraba ocupado en la
carga y descarga de lo s navios. Razn tuvo el viajero que exager
el cuadro diciendo: r(Los esclavos p u lu la n por todas partes; estoy
tem ado a creer que en Lisboa son m s num erosos que los portugue
ses de condicin Ubre 80
Ms interesante que estos datos, en lo que se refiere a nuestro
pas, es la licencia de consideracin concedida el 24 de septiembre
de 1561 a Hernn Vzquez, de Mxico, ya que es una de las pocas
mercedes en que el lugar de destino de los esclavos parece cla
ramente indicarse. La licencia de 1000 esclavos cost a Vzquez
30 000 ducados, y se oblig a extraer los negros de las islas de
Cabo Verde y Guinea, siendo la tercia parte de hembras, registran
do el nmero de los que fuera navegando en la Casa de Contrata
cin. Se hizo constar en la licencia que el tratante negrero quedaba
facultado para vender sus esclavos al precio mayor que pudiese al
precio o precios justos que qw sieredes y por b ien tuvteredes ya
que el ordenamiento que fijaba un precio tope a los esclavos haba
sido derogado.86
En 1572, segn se desprende de la cdula del 17 de julio del
referido ao, el Consulado y Comercio de Sevilla aparece gozando
de un asiento.37
No existe, sin embargo, plena certidumbre sobre si efectivamen
te el referido cuerpo obtuvo en este tiempo el monopolio de la in
troduccin, ya que en el ao mencionado y los siguientes aparecen
registradas en los libros de la Casa de Contratacin una multitud
de licencias. Posiblemente el Consulado, antigua L m versu la d d e los
Cargadores d e Indias, fundado en 1543, slo usufructuaba una li
cencia de envergadura.
ENTRADAS CLANDESTINAS 25

Pero no eran solamente los comerciantes de Sevilla agrupados


en el Consulado, sino la poblacin entera del puerto andaluz la que
se haba convertido en un pueblo de mercaderes de esclavos. Sobre
las rentas que produca la expedicin de las licencias el gobierno
espaol haba colocado fuertes emprstitos, llamados ju r o s } 8 Tal
era el prestigio que haban alcanzado, que fueron consideradas estas
rentas como valores reales de cambio. La avalancha de licencias
que por esta poca se concedieron, estaban destinadas, en su mayora,
a cubrir estos juros. Entre ellas hay algunas que sealan expresa
mente la intervencin que en este comercio tomaron algunos espa
oles de Mxico residentes en Sevilla. En 1579 dos de ellos, Diego
Fernndez y Andrs Prez, recibieron 274 y 206 licencias, respec
tivamente, a cambio de juros.59
Licencias a funcionarios y como compensaciones por servicios
prestados, tambin siguieron siendo concedidas; tales fueron las 15
que obtuvo doa Mara Victoria, mujer del capitn Pedro Snchez
Pericn, enviado a Filipinas por el virrey, donde muri el 27 de
octubre de 1571 al intentar sofocar una rebelin; y las 25 acordadas
en 1581 a Francisco de Ayala, alguacil mayor de Veracruz40 Los
esclavos de estas licencias, cuando su nmero era elevado, entraban en
los navios negreros; mas cuando eran individuales pasaban comn
mente en las flo ta s que por los meses de abril a junio salan de la
Pennsula hacia la Nueva Espaa.41 Mas slo en unos cuantos casos
es posible determinar en el cmulo de estos millares de licencias, cules
eran y cules no, las destinadas a nuestro pas. Todo hace suponer
que su cesanta fue enorme.

En tra d a s c l a n d e s t in a s

Pero no slo entraron negros por la va legal de las licencias y


los asientos; tambin por ios canales del contrabando se escurrieron
cantidades difciles de calcular. Espaa quiso explotar sus colonias
coa una exclusividad que hoy nos parece absurda, pero que en aquel
tiempo era la poltica que seguan todas las potencias coloniales.
Para controlar el comercio con el Nuevo Mundo cre, en 1503 por
cdulas del 20 de enero y 5 de junio, la Casa de Contratacin, y la
estableci en Sevilla, nico puerto abierto en el reino al trfico de
mercancas procedentes de las Indias o con destino a ellas. Invent
26 PERIODO DE LAS LICENCIAS

el sistema conocido con el nombre de "pacto colonial'*, que en esen


cia consista en que todos los productos de las colonias haban de
ser conducidos a la madre patria, en navios espaoles, y vendidos
en la Pennsula por mercaderes espaoles; quienes estaban investidos
de un segundo monopolio, contraparte del primero, a saber: sumi
nistrar a las provincias de ultramar todos los artculos manufactu
rados que pudiera necesitar.42 Todos estos productos deban ser re
gistrados en la Casa de Contratacin de Sevilla para el pago de los
impuestos, de donde haban de salir todos los barcos que pasaran a
las Indias. Conforme a este sistema monopolizador los colonos no
podan verificar un trfico directo con otros pases. Por otra parte,
una poltica restrictiva de la navegacin, cuya ltima finalidad era
mantener el monopolio sevillano, impeda a los colonos la posesin
de barcos. Mientras las islas y provincias de Amrica no adquirieron
impulso, la industria espaola fue suficiente para llenar las necesi
dades ultramarinas; no sucedi lo mismo cuando las posesiones his
panas lograron notable desarrollo, con un aumento considerable de
poblacin. Entonces, Espaa fue incapaz de satisfacer las deman
das, y la prohibicin de un trfico directo, que segua en pie, deriv
en el contrabando. Los funcionarios coloniales cerraron ios ojos, a
menudo, en presencia del trfico clandestino, tanto porque compren
dan lo ineludible de su existencia, como por los provechos persona
les que la condescendencia les produca.
El contrabando se inici en los primeros aos del siglo XVI y
tom impulso en el transcurso del tiempo, a medida que la Revo
lucin Industrial en los pases del norte europeo iba superando la
manufactura espaola y abaratando los productos. La mercanca
humana, ciertamente, no poda ser superada y, sin embargo, el con
trabando se inici tan pronto como el mercado colonial qued es
tablecido. Cules fueron las causas? Dos a nuestro juicio nos pare
cen principales.
La primera, desde luego, fue el hecho de que el Reino Cat
lico careciera de las fuentes de la mercanca de bano. Conforme
al reparto del mundo acordado entre Espaa y Portugal santifi
cado por bula papal, la primera nacin tena cerradas las puertas
de acceso al frica, As, pues, para la obtencin del bano estaba
atenida al suministro que deban hacerle comerciantes extranjeros.
Cuando otras naciones, Holanda, Francia e Inglaterra sucesivamen
te, disputaron a Portugal la exclusividad de su comercio en el frica,
ENTRADAS CLANDESTINAS 27
Espaa tuvo que acudir a estas naciones, ya directamente, ya por
medio de intermediarios. La dbil posicin de la madre patria, con
relacin al suministro de negros en sus colonias, tuvo enormes re
percusiones en esta clase de comercio. De acuerdo con la poltica
comercial establecida, todas las mercaderas, entre ellas los negros,
haban de salir y ser registradas en la Casa de Contratacin de Se
villa. Mientras el trfico fue escaso tal condicin pudo ser cum
plida, mas cuando la demanda aument, el registro en Sevilla era
un tropiezo de consideracin que elevaba, con el mayor nmero de
das de navegacin, los riesgos de la mar y el porciento de muertes
de esclavos en los navios, y con ello originaba un aumento en el
precio. Viese Sevilla en la necesidad de aflojar un poco la exclu
sividad de un monopolio y permitir que los negreros registraran su
mercanca en las islas Canarias. Aun este registro representaba
un obstculo que impeda el trfico directo entre el frica y las co
lonias de Amrica, favorecindose con ello el contrabando. Hubo,
pues, finalmente de aceptarse que los capitanes de la trata verifi
caran sus viajes desde las factoras africanas hasta los puertos de
las Indias sin tener que pasar a registrarse a Sevilla o a las Cana
rias, manifestando su nmero en los puertos de entrada. Esta faci
lidad, sin embargo, no fue obtenida a ttulo gratuito, puesto que el
gozarla implicaba el pago de mayores derechos. Favorecase as el con
trabando.
La segunda causa de importancia fue la imposicin de derechos
cada vez mayores sobre este gnero de mercanca. En efecto, el ca
ptulo de las entradas que la Real Hacienda obtena del trfico ne
grero aument con el tiempo, no solamente por el incremento de
la introduccin, sino tambin por la elevacin de los derechos de to
das clases que pesaban sobre la importacin. La venta de las licen
cias que en 1513 se tas a razn de 2 ducados por cabeza, subi en
1528 a 5 ducados, en 1537 a 6 V i ducados, en 1542 a 7 ducados,
en 1552 a 8 ducados, en 1560 a 9 ducados y en seguida, en 1561, dan
do un salto brutal, aparece cobrndose a Hernn Vzquez, 30 du
cados por cabeza. Este continuo ascenso de los derechos fiscales se
reflejaba naturalmente en la consecuente alza del precio en que era
vendido el negro.
Al derecho anterior debe aadirse el llamado de la aduanilla,
que era de 20 reales por licencia. Cuando ste y el anterior derecho
no podan ser cubiertos en Sevilla al tiempo del registro, podan ser
28 PERIODO DE LAS LICENCIAS

pagados en las Indias, pero a una tasa mayor: 40 ducados por la li


cencia y 30 reales por la a d u a n illa 4Z
Adems de los impuestos antedichos, el traficante negrero haba
de pagar, en la mayora de los casos, el derecho de alm ojarifazgo
que pesaba sobre toda la mercanca que sala de Espaa o que en
traba a las Indias y que se calculaba sobre el valor de la mercadera.
Los negros, considerados como tal, estaban sujetos a este pago. Es
pecialmente en nuestro pas este derecho de alm o ja rifa zg o era ele
vado. De 1522, ao de su imposicin, hasta 1543, fue de 7.5% del
valor de los productos que entraban. En el ao mencionado en l
timo lugar se redujo al 5% cobrndose en Sevilla el 2.5%. En 1566
se elev al 1Q% el almojarifazgo en la Nueva Espaa y al 5%
el que se pagaba en Sevilla. Para que no hubiese duda sobre la obliga
cin que tenan los negreros de pagar tal impuesto, cuando en sus licen
cias no constaba lo contrario, por cdula del 17 de julio de 1572, el
rey don Felipe lo aclar plenamente.44
Para evadir estos derechos y los obstculos que ofreca el regis
tro monopolizador de Sevilla, los colonos cooperaron abierta o es-
condidamente con los contrabandistas de bano de Portugal, Inglaterra
y Francia, que excluidos del comercio directo por el pacto co lonial,
haban organizado en debida forma el trfico clandestino.

R e g l a m e n t a c i n d e l t r f ic o

De los primeros aos del siglo xvi datan las medidas tomadas por
el gobierno espaol tratando de impedir este trfico clandestino
que tanto afectaba y afect los intereses de la Real Hacienda, y
los del comercio de Sevilla. En provisin del 28 de junio de 1527,
el emperador adverta a las autoridades coloniales que muchas per
sonas, sin tener licencia y facultad, pasaban a las islas muchos
esclavos negros secreta y absconddamente;45 para ordenar el 16
de abril de 1550 que dieran por perd id o s todos lo s esclavos q u e ba
ilaran sin licencia y registro.4* El 21 de enero de 1557 se diriga a
la O sa de Contratacin de Sevilla mandndole lle v a s e lib ro especial
con cuenta y cargo d e los esclavos q u e pasaban a la s Indias; y el
17 de marzo del mismo ao orden a ios gobernadores, alcaldes
mayores y oficales reales de los puertos de entrada im p id iera n los
desem barcos d e las cargazones negreras s in antes h a b e r contado lo s ne-
REGLAMENTACIN DEL TRFICO 29

gros que salieran cle cada barca, para ver si alguno iba sin licen
cia y registro.47 Porque en efecto, no slo el contrabandista se
dedicaba a la mala introduccin de negros, sino que tambin el asen
tista o poseedor de licencias, comerciante al fin, trataba de evadir
el pago de derechos. En realidad la lnea de separacin entre asen
tista y contrabandista apenas puede ser demarcada, ya que los pri
meros obtenan ms provecho del trfico clandestino, amparados por
las reales licencias, que del comercio legal. Esto no obstaba para
que los tratantes negreros buscaran siempre obtener por la va legal
algunas ventajas que facilitaran su comercio. Entre las ms nota
bles que lograron fue la expedicin de la cdula del 28 de agosto
de 1571 que orden que los derechos fiscales no se cobraran de
acuerdo con los nmeros de negros que se registraran en Sevilla,
sino conforme al guarismo de los que llegaban vivos a las Indias,
dado el subido porcentaje de muertes que acaeca durante el lar
go viaje.48
Para el ltimo tercio del siglo xvi, el otorgamiento de licencias
y asientos haba elaborado, en lento proceso sembrado de tropiezos y
rectificaciones, todo un sistema reglamentario del comercio de ne
gros, cuyos principales renglones ya hemos sealado. Queremos sin
embargo hacer resaltar algunos de ellos, que de los restantes nos ocu
paremos con amplitud en trabajos posteriores.

Procedencia

Los lugares de donde deban ser extrados los negros se fijaban


invariablemente en las licencias y asientos. Durante este periodo fue
ron las llamadas islas de Cabo Verde y ros de Guinea los nicos
anotados. Los negros de estos parajes fueron, durante esta poca sola
mente, considerados de mejor calidad y por tanto vendidos a un pre
cio mayor.

Nmero

El nmero de negros necesarios para el desenvolvimiento de las


colonias, calculado en 4 000 en el privilegio otorgado a Gouvenot,
sigui siendo factor en el otorgamiento de las licencias y asientos.
Ciertamente las urgencias del Tesoro Real lo llevaron en ocasiones
a colocar en venta ms licencias de las indispensables; pero no cabe
30 PERIODO DE LAS LICENCIAS

duda que el nmero, en lo general, estaba estrechamente limitado


por la capacidad de absorcin del mercado colonial.

Sexo

Se regul asimismo la proporcin en que deban entrar los es


clavos segn su sexo. Durante el privilegio concedido a Gouvenot
hubo libertad a este respecto al tirarse la merced; pero bien pronto
se orden a los genoveses que gozaban del monopolio llevaran los
negros, mitad hembras, mitad machos. En 1524 se rectific la orden
y se dispuso que de entonces en adelante se condujeran una tercia
parte de esclavas solamente. En las licencias y asientos posteriores,
con algunas excepciones, esta proporcin sigui en pie, convirtin
dose a fines de la centuria en norma. Las esclavas tenan un precio
menor que los esclavos y eran ms difciles de colocar en el mer
cado, de aqu la necesidad de establecer en cada caso la propor
cin.40 Pocas noticias se tienen en lo que se refiere a los eunucos;
se sabe, sin embargo, que no eran apetecidos y que los comercian
tes que compraban negros o moros en Levante cuidaban de examinar
minuciosamente los rganos genitales de los esclavos para asegurarse
de que posean testculos.5^ Dada la funcin que desempeaban los
eunucos es fcil suponer que no cupieran dentro del sistema de eco
noma esclavista colonial.

Salud

El buen estado fsico y mental de los esclavos era condicin ne


cesaria para su mejor explotacin. N o es raro, pues, que se hubiera
exigido desde un principio tal condicin. Ello no quiere decir que no
hubiesen entrado a las Indias y en lo particular a nuestro pas, es
clavos en deplorables condiciones de salud. Los inventarios de los
factores negreros sealan siempre la existencia de negros enfermos.
Para evitar estas entradas el virrey don Martn de Enrquez, el 22
de noviembre de 1571, impuso la visita sanitaria de los negros orde
nando al mdico de la isla de San Juan de Ula procediera a la
inspeccin y reconocim iento de ca d a esclavo, para v e r si traa e n fe r
m e d a d contagiosa,61 El anterior ordenamiento fue confirmado ms
tarde por los virreyes don Luis de 'Velasco y Conde de Monterrey, a
pesar de las protestas de los capitanes negreros.
REGLAMENTACIN DEL TRFICO 31

Navios
Los navios destinados a la trata deban ser de fabricacin espa
ola, segn rezaban asientos y licencias; sin embargo, la escasez de
astilleros hispanos oblig al Consejo de Indias a permitir el empleo
de navios extranjeros. La clase de estos navios vari en cada poca de
acuerdo con los acontecimientos polticos. Cuando Espaa se encon
traba en guerra con Portugal, los navios portugueses no eran permi
tidos; cuando con Holanda, Inglaterra o Francia, las urcas de estos
pases quedaban fuera del permiso. Parece que tal medida tena como
fin prctico una pronta y fcil identificacin. El tonelaje de los
navios era naturalmente variable, pero durante esta centuria, por lo
general fueron de poco tonelaje 100 a 200 toneladas. Por c
dula de 13 de febrero de 1552 se prohibi que el porte de los navios
que pasaban a las Indias fuera de menos del guarismo anotado en
primer lugar.52 En la centuria siguiente este tonelaje aument con
siderablemente y los navios de 500 toneladas no fueron raros. El
nmero de negros conducidos en cada navio era tambin variable;
pero puede fijarse entre 150 y 200 la cifra que aparece como tr
mino comn durante este siglo. En las licencias y asientos de la
segunda mitad de esta centuria se comenz a exigir que las naos
negreras cargaran cuando menos un esclavo por tonelada. Esta con
dicin fue sostenida durante la centuria siguiente, y parece destinada
a evitar el contrabando de otras mercaderas, ms que a asegurar la
conduccin en condiciones humanas de los negros. La duracin del
viaje Espaa-frica-Amrica-Espaa duraba por lo general ao y
medio. En ios contratos celebrados entre Lomeln y Corts, este plazo
es el que se fija para entregar los negros del convenio. Posterior
mente, en los asientos del siglo xvi, ao y medio tambin se concede
al asentista para conducir negros a puntos determinados, y en una
representacin que hicieron los negreros portugueses en 1611 clara
mente afirman que era indispensable un ao y medio para verificar
la navegacin.63 Esta larga navegacin repercuta naturalmente en la
mortalidad de las cargazones y en las prdidas de navios por acci
dentes de la mar. Para superar las prdidas de esclavos, motivadas
por la mortalidad, se facult a los tratantes para que cargaran en las
sentinas de sus buques un porcentaje mayor de esclavos que el que
registraban en la Casa de Contratacin. Este porcentaje vari con el
tiempo, pero se encontr siempre entre el 10 y el 20% del nmero
32 PERIODO DB LAS LICENCIAS

total de negros. Para remediarse de las contingencias que representa


ban las prdidas de navios, ios capitanes negreros los aseguraban.
Estos seguros de navios se reglamentaron por cdula de 14 de julio
de 1556;w y muchos de ellos fueron hechos en la Bolsa de Amberes,
donde en 1562 se consignaron, entre otras, dos plizas destinadas a
la Nueva Espaa, una para el navio de Juan Prez Lezcario y otra
para Ruiz de Vergara, ambas partiendo de Cabo Verde para Veracmz.
La primera fue dei 10% sobre el valor de la mercanca.*

Puertos de entrada

Los puertos de entrada en las Indias eran pocos. En nuestro pas


solamente Veracruz, en el Atlntico, gozaba de este privilegio, que
tenda a asegurar el control del monopolio colonial. Sin embargo,
durante los primeros aos de esta centuria y excepcionalmente en la
segunda mitad de la centuria siguiente, Pnuco y Campeche fueron
abiertos a este comercio. Fue hasta fines del siglo XVi cuando el
puerto mencionado en ltimo lugar adquiri plenamente el derecho
de recibir negros y dems mercaderas. Esta limitacin, como es fcil
suponer, favoreci el contrabando por los puertos excluidos de la trata.
C a p tu lo 11

LOS ASIENTOS PORTUGUESES

LOS RENDEISOS

H emos visto cmo los primeros asientos y licencias de envergadu


ra fueron puestos, en su mayora, en manos de flamencos, geno-
veses y alemanes, es decir, de mercaderes que no posean fuentes
de esclavos. Fue el temor del Comercio de Sevilla de poner en ma
ne de los de Lisboa las llaves de la trata de Indias lo que llev
a la Casa de Contratacin a pactar con estos intermediarios. Este
temor aparece manifiesto en la redaccin de las licencias que casi
siempre contienen una clusula que obliga al favorecido a no nave
gar negros en navios portugueses, ni con tripulacin de la referida
nacionalidad. En las ocasiones en que se permiti el uso de tales
individuos, se haca saber al agraciado que las tripulaciones lusi
tanas en ningn caso bajaran a tierra, una vez que los buques lle
garan a los puertos de entrada a las Indias. Esta poltica mantena
efectivamente a los de Portugal alejados del comercio de Amrica?
Indudablemente que no.
El comercio negrero se encontraba organizado en forma tal que
los portugueses se haban convertido en sujetos indispensables. En
efecto, desde que se inici la era de los descubrimientos comen
zaron a fundar los lusitanos factoras en los puntos claves de las
costas del frica. Desde Arguin hasta Loanda haban fundado es
tablecimientos fortificados que controlaban el comercio en las cos
tas. En lo que respecta al comercio de negros, tres eran los pivotes
principales: Cabo Verde, que reciba esclavos y mercancas desde
el ro Senega hasta Sierra Leona; los lugares de esta comprensin
eran conocidos por el nombre de los numerosos ros que desembo
can en el Atlntico y llamados en lo general ro s d e G u m ea . La capital
de esta zona se encontraba en Sao la g o , poblacin situada en una de
las islas del archipilago de Cabo Verde. Esta factora prosper
133]
34 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

especialmente durante la primera mitad del siglo xvi. A partir de


esa fecha otra factora, la de Sao T b o rn e , le arrebat la primaca,
pero no fue sino hasta 1580 cuando adquiri un auge inusitado. Sao
Thom reciba esclavos de las costas cercanas, especialmente del
delta del ro Nger. En 1600 la factora de Sao P aulo de L oanda
tom notable desarrollo al caer la anterior en manos extraas. Otras
factoras haba, entre ellas la de S a o Jo rg e a M in a , pero en stas
el comercio de esclavos era secundario, siendo la trata principal el
marfil, el oro y las especias.
Estos tres pivotes africanos estaban ligados a las matrices de la
madre patria establecidas en lagos, primero, y despus, definitiva
mente en Lisboa, donde qued instalada la Casa da M ina con su
dependencia la Casa dos Escravos: lugar de venta de negros que
desde muy temprano reciba ya grandes cargazones de bano. Se
sabe as, que de 1511 a 1513, pasaron por esa dependencia ms de
1 265 esclavos.1
Pero el comercio africano no terminaba en Lisboa, los productos
coloniales iban a parar a Amberes, donde comerciantes de naciona
lidad portuguesa, belga, holandesa, alemana, inglesa, francesa, sue
ca y dinamarquesa, concurran a celebrar pactos en que los esclavos
formaron muchas veces parte. Es curioso constatar que despus de
Lisboa, la dudad europea que tena mayor nmero de poblacin
negra era Amberes. En la villa de L E scaut desembocaban los meta
les de Francia y Alemania, cobre especialmente, indispensables para
el trueque de negros.2
Comerciantes de todas las nacionalidades se daban cita en el
puerto del norte y muchas veces afirmaron sus relaciones comercia
les con lazos de sangre. Se formaron as familias numerosas dedica
das al comercio negrero que operaron durante largos aos, muchas
veces durante dos y tres centurias, en esta dase de comercio. Se
conoce a los fundadores de algunas de estas poderosas familias
que heredaron a sus descendientes no slo sus cuantiosos capitales,
sino tambin la experiencia en un trfico que en manos de novatos
fue siempre un fracaso, Esto nos explica los desastres que sufrieren
los comerdantes sevillanos cuantas veces quisieron tomar, ms tar
de, los beneficios del comerdo esclavista.
Entre las ms extensas y poderosas familias de esta poca pa
rece conveniente sealar tres cuando menos. Primero la de D iego
d e H aro, que durante los primeros aos del siglo xvi fue contra-
LOS RENDEIROS 35

tadora del comercio en los ros de Sierra Leona. Disgustado ms


tarde con el rey portugus, un miembro de esta familia, C ristbal
de R a ro , propici la expedicin de Magallanes poniendo sus inte
reses al servicio del rey de Espaa. Otra de estas familias fue la
fundada por E tn m a n m l R o d rg u ez, riqusimo comerciante, de Madei-
ra, padre del tratante S im n R o d rg u ez, futuro Barn de Rodes y de
N icols R o d rg u ez d Evora, emparentado con los M n d e z y lo s G
m ez, contratadores de los lugares del frica. Pero acaso la ms
importante de todas fue la fundada por F ernando Jim n ez, 1525-1600,
extensa familia cuyas tres ramas principales se encontraban despa
rramadas en Portugal, Amberes e Italia. En Portugal los R o d rg u ez
N e z y los D u a rte J im n e z eran tan numerosos que casi una cuarta
parte de la villa de Lisboa llevaba estos nombres. En Amberes se
hallaban ligados por lazos de parentesco con las principales fami
lias de la villa, los V a n E ckeren, R o d rg u e z d Evora, D A n d ra d a y
T eixeira de Sam peiro. En Italia se haban aliado con los M e d id ,
los Strozzi, los Piazzi, etc. Tan poderosa era esta familia que no
obstante su ascendencia juda y su carcter de nuevos convertidos,
es decir, cristianos recientes, el papa Sixto V, no tuvo escrpulos
para concederles la distincin de usar su nombre, P eretti, y sus ar
mas. Los Jimnez monopolizaron durante muchos aos los tratos
del frica y especialmente a fines del siglo xvi y principios del
xvii los encontramos como contratadores de Angola.3
Es fcil suponer cmo estas familias poderosas burlaban las dis
posiciones del gobierno espaol que les prohiba la trata de Indias.
En Amberes tenan ramas de familia que obtenan los metales, co
bre, latn, plata de las minas de la familia de E rasm o Schetz, in
dispensable para el trueque de negros. En Portugal acaparaban los
tratos de los lugares del frica y en Espaa, por medio de la rama
italiana, o por comisionados ligados con esta rama, obtenan licen
cias y asientos.
El comercio de negros fue hereditario en estas familias y por
eso no debe extraarnos encontrar apellidos idnticos en tratantes
del siglo xvi y en asentistas del siglo xvii. Dos casos servirn a
manera de ejemplo. Uno es el de la familia genovesa L o m e ln : en
1542 un miembro de esta familia, Leonardo, aparece celebrando un
contrato con Hernn Corts para la introduccin de esclavos a M
xico. En 1670 otro miembro de la familia, Agustn, muere en el
camino de Veracruz a Mxico, al sublevrsele una cargazn de ne
36 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

gros que conduca a la capital. Otro caso es el de la familia C oym ans


que aparece comerciando con esclavos en 1594 y sigue an en el
mismo trato por 1690.
La existencia de este grupo de familias esclavistas que contro
laba el comercio de negros y las ligas y relaciones de familia que
entre ellas existan no implicaba que estuvieran siempre en buenos
trminos. Muy por el contrario, la obtencin de los monopolios
comerciales de todas clases, tanto en Espaa, como en Portugal y
en Flandes, fue motivo de enconadas luchas y de pleitos que pasa
ron de generacin en generacin.
La prohibicin de la trata de Indias a los individuos de nacio
nalidad portuguesa, aunque burlada, representaba de cualquier mo
do un obstculo en las operaciones. Cuando Felipe II coloc en
su testa la corona de Portugal, este impedimento vino abajo y desde
entonces el comercio de negros qued firmemente en manos de quie
nes posean las llaves de la trata.
En efecto, muerto en enero de 1580 el cardenal don Enrique,
rey de Portugal, Felipe II invadi el reino y obtuvo para Espaa
aquello de lo que careca para dar impulso considerable al comercio
esclavista, la fuente misma de la mercanca. Pareci entonces que
las dificultades que se haban sufrido para la obtencin de mano de
obra barata haban definitivamente pasado. Sin embargo estas es
peranzas no se vieron realizadas, en lo que se refiere a los espao
les. El Comercio de Sevilla, que tanta y poderosa influencia ejerci
en la poltica de la Corona, lejos de favorecer la fusin del comercio
portugus y espaol, en beneficio de ambos pueblos, se opuso a ello,
y el rey don Felipe II para respetar la a u to n o m a y preservar las
leyes d e P ortugal sostuvo la separacin comercial de las dos mo
narquas, sin permitir a los lusitanos comerciar con las Indias, ni a
los hispanos tratar con el frica. Sin embargo, el ejercicio del poder
poltico en Portugal permiti a la Corona garantizar sus contratos con
los portugueses y durante todo el periodo que alcanz de 1580 a
1640, los lusitanos tuvieron en sus manos la trata.
Los contratadores portugueses del frica, desde la poca de don
Enrique el Navegante, celebraban con la Corona pactos mediante los
cuales aseguraban una especie de monopolio comercial sobre lugares
determinados de la costa negra. En sus capitulaciones, sin embargo,
quedaba anotada siempre la obligacin que tenan de permitir a los
comerciantes lusitanos la trata con estos lugares, mediante el pago a
PEDRO GMEZ REYNEL 37

los contratadores re n d e k o s de los derchos correspondientes.


El gobierno espaol encontr en las personas de esos rendei-
ros portugueses a los individuos ms capacitados para el suministro
de esclavos en sus colonias, y en el periodo que corre de 1580 a
1595, se tiraron un gran nmero de contratos con estos sujetos.4
Dos de ellos solamente hemos podido comprobar conduciendo
negros a la Nueva Espaa. En 1585, a J u a n B a u tista d e R eb o la sco
de la familia Rovelasco, flamenco-portuguesa, que haba celebra
do asiento con Su Majestad en 1583. Rovelasco era rendeiro de la isla
de Sao Thom y se comprometi a navegar 300 negros anuales du
rante seis aos consecutivos.5 Y en 1587, a Francisco N e z d e V era,
que conduca negros de Sao Thom tambin, y los descargaba en
el puerto de Panuco y no en Veracruz como era la costumbre.8
Estos asientos, y posiblemente algunos ms que escaparon a nues
tra investigacin, tienen una clusula especial que los distingue de
los antecedentes asientos y de los que luego se sucedieron. En efec
to, en sus cartas de venta los contratadores afirmaban que en el
asiento estaba interesada Su Majestad. Cul era este inters? Su Ma
jestad en lugar de cobrar, como era prctica establecida, la suma de
30 ducados por cabeza d e negro introducida, obtena la tercera parte
del producto de la venta del esclavo, corriendo por cuenta de los
contratadores los riesgos de la mar, vestido y manutencin de las car
gazones, etc.7 El nuevo mtodo de cobrar los derechos, que era el
que se encontraba en prctica en el reino de Portugal desde los pri
meros tiempos, afect considerablemente el precio de venta de los
esclavos, que durante este periodo alcanzaron en nuestro pas valores
fabulosos. A pesar de ello la demanda era tal que no haba grandes
dificultades para salir de la mercanca. Sin embargo, las protestas
deben de haber sido muchas, pues pronto se recurri a otro sistema.

P edro G m e z R e y n e l

En 1589 uno de los fociares angoleos, O doardo L p ez, cuyas explo


raciones en el Congo dejaron entrever la existencia de fabulosas
minas,8 de paso por Castilla rumbo a Amberes, aconsej al rey
siguiera, en el suministro de negros a sus colonias, la prctica que
segua Portugal para llenar las necesidades de mano de obra escla
vista en el Brasil. El rey tuvo en cuenta las consideraciones que
38 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

se le haban hecho y en 1595 orden que una junta especial, forma


da por funcionarios de la Real Hacienda y del Consejo de Indias,
se encargara de discutir un contrato de carcter general para con
ducir negros a las posesiones de ultramar. Esta junta, desde entonces,
volvi a reintegrarse cada vez que haba necesidad de ajustar un
nuevo asiento. Antes de que el asiento fuera aprobado en defini
tiva se sacaba a pregn, a la manera de las otras rentas.10
Dos fueron los concurrentes principales que respondieron al re
ferido pregn. Uno P ero G m e z R e y n e l, contratador segn pa
rece del trato de Sao Thom o cuando menos conectado con los
individuos que lo posean; el otro A n to n io N e z Caldera, rendeiro
de Cabo Verde y Angola; Gmez Reynel ofreci mayores segurida
des y a l fue concedido el asiento el 30 de enero de 1595. Gmez
Reynel se asoci en la empresa con R u y F ernndez Pereira y G il
F ernndez A y re s y se comprometi a navegar en nueve aos, que
comenzaron a contarse a partir del 1*? de mayo de ao anotado,
38 250 negros a razn de 4 250 anuales, de los cuales m e tera vivo s
cuando menos 3 500; pagando por todos ellos 900 000 ducados en
plazos de 100000 cada ao. Las condiciones del asiento en lo que
respecta al sexo, edad, salud, registro y descamino de negros fue
ron las generales que conocemos.11 Como lugares de donde podan
ser extrados los esclavos quedaron anotados los siguientes: Sevilla,
Lisboa, Canarias, Cabo Verde, Sao Thom, Angola, Mina y otros
cualesquiera de Guinea, siendo negros atezados.12 La ciudad de Car
tagena de Indias fue el lugar escogido como puerto d e p rim era e n
trada y sitio de donde haban de ser distribuidos los negros a los
distintos puertos de las Indias. D o s m il para d o n d e S u M ajestad
m andase y lo s restantes para d o n d e e l asentista quisiese. No se fij
precio de venta. S se determin que el asentista y los capitanes
negreros en ningn caso podran emplear navios y tripulaciones ho
landesas.13 Los individuos de esta nacin haban sacudido el yugo
espaol y estaban embarcados en aventuras guerreras contra las
posesiones portuguesas del frica, la India y Amrica.
Al obtener Gmez Reynel y asociados el asiento de negros, no
formaron compaa para navegar por su cuenta todos los negros:
slo reservaron para s cierto nmero de licencias y las restantes
las colocaron en el mercado para ser vendidas a los capitanes ne
greros. Esta conducta fue la regla durante los siguientes asientos
y estaba claramente fijada en una clusula de la s capitulaciones
PEDRO GMEZ REYNEL 39

que obligaba a los asentistas como antes haba obligado a los re n


demos a p e rm itir e l lib re com ercio en sus contrataciones, mediante
el pago de cuotas determinadas. En el caso fijse en 30 ducados el
precio en que deban ser vendidas las licencias. Los asentistas, pues,
segn esto, lo que verificaban al conseguir el privilegio no era otra
cosa que un arrendamiento, por tiempo determinado, de la facultad
de conceder licencias.14 A partir del asiento con Reynel el rey
respet religiosamente el monopolio y cuando necesitaba esclavos
para las obras de los puertos, el asentista estaba obligado a propor
cionrselos a un precio convenido en cada contrato y previo aviso
dado con un ao y medio de anticipacin. En el contrato con Rey
nel, por lo dems, el Consejo de Indias se reserv el derecho de
vender 900 licencias. stas fueron cedidas al rendeiro de Cabo Ver
de y Angola, Nez Caldera.15
Para controlar debidamente sus intereses y vigilar el cumpli
miento de los contratos parciales celebrados con los capitanes de
los navios de negros, Gmez Reynel obtuvo facultad para nombrar
tanto en el frica como en Amrica agentes cuyo salario era cubierto
por el asentista. Estos empleados recibieron el nombre de factores
y sus establecimientos el de factoras. Dichos factores, empleados
de confianza, eran casi siempre de la misma nacionalidad de los
asentistas y su residencia en las posesiones espaolas fue asegura
da en las clusulas de los asientos. Durante el contrato con Gmez
Reynel el factor en Veracruz lo fue un portugus, al parecer fami
liar del asentista, de nombre Francisco G m e z. Los factores tenan
la obligacin de llevar libro, cuerna y ra z n d e lo s esclavos q u e se
hubieran navegado cada ao y lo qu e h u b ieren valido lo s descam i
nos, arribadas y cartas de navios y cada dos aos dar relacin en
el C onsejo d e Indias, cierta y verdadera , jurada y firm a d a p o r d o n
de constara la claridad d e todo ello .1G Para cumplir debidamente
con lo pactado, Gmez Reynel obtuvo del monarca la publicacin
de tres cdulas, mediante las cuales asegur el breve despacho de
sus buques en los puertos d Indias;17 la validez y firmeza de los
contratos que firmara" con los capitanes de la trata,18 y el permiso
para que sus.iacfbres entraran a visitar los navios negreros y pu-
siewut'en'ellos guardias para saber los que llegaban sin registro y
Kcelcia y tomarlos por perdidos.19 Esta ltima cdula de fecha
3 de abril de 1596, que fue dirigida a don Pedro de Acua, gober
nador y capitn general de la provincia de Cartagena, y a todos
40 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

los dems gobernadores y justicias y oficiales reales de las Indias,


despert profundo celo entre los funcionarios aduanales que se vie
ron obligados a permitir la visita del factor a ios navios negreros,
antes de que ellos hicieran lo propio.
No conforme con las ventajas obtenidas, Reynel y sus factores
se opusieron a pagar la visita sanitaria de los navios negreros. Tres
reales por cada esclavo era la tasa que los virreyes haban faculta
do cobrar al mdico de San Juan de Ula, El factor en Veracruz
protest ante el virrey por lo oneroso que resultaba el examen de
la salud de los esclavos, afirmando que el ostento era m u y agravia
d o e n esto p o r lo s m u c h o s negros q ue se tratan
stas y muchas otras dificultades, motivadas por la ingerencia
en los tratos del asiento de celosos oficiales reales en los puertos
de entrada, dificultaron el curso del mismo que hubo de rescindirse
antes del plazo de los nueve aos. Segn extensas quejas de los
empleados aduanales de Veracruz, Gmez Reynel, que se haba
obligado a vender licencias generalmente al precio de 30 ducados
cada una, ms los 20 reales de la aduaniila, las estaba vendiendo a
42 ducados, segn pareca de los contratos que celebraba con los
capitanes negreros. Daba a stos facultad para que cargaran en las
sentinas de sus buques el 12% ms de esclavos del que manifestaba
su registro, como compensacin por los que moran en la travesa.
Gmez Reynel cobraba derechos por un determinado nmero de
negros que el capitn poda introducir de contrabando, si la opor
tunidad se presentaba. Por el mes de julio del ao de 1599 entraron
en el puerto de Veracruz cuatro navios con negros de Guinea, con
200, 150, 150 y 165 piezas d e registro, respectivamente. Una de las
naos se derrot, no obstante la prohibicin que sobre ello haba,
entrando en Campeche donde vendi cantidad de negros. Las res
tantes, al arribar a Veracruz, traan fuera de registro 56, 16 y 20
piezas d e esclavos, respectivamente, que pretendan introducir de
contrabando de acuerdo con el factor del asiento. Las piezas regis
tradas eran las nicas por las que Reynel pagaba derechos a la Co
rona, en cambio cobraba por todas, con registro o sin l. Con motivo
de lo anterior los aduaneros dieron por perdidos buques y esclavos
y los aplicaron al Tesoro Real. El asentista y su factor pidieron
que la causa pasara ai alcalde mayor del puerto, Cristbal de Mi
randa, recusando la intervencin de los oficiales reales por conside
rarlos incompetentes en la materia.21 Gmez Reynel y despus de l
CONTRATADORES DE ANGOLA 41
todos los asentistas que le sucedieron obtuvieron de la Corona que en
las causas de negros intervinieran jueces, llamados Jueces Conserva
dores, nombrados por el Consejo de Indias, pero cuyos gajes y sa
larios y el tercio de Jas condenaciones eran cubiertos por el asentista.
En esta forma aseguraba un favorable despacho a sus controver
sias. En la causa que nos ocupa la razn no estaba de parte de los
oficales reales, sino del asentista. Los empleados aduanales posible
mente ignoraban que, en virtud de cdulas del 21 de noviembre de
1596 y 31 de agosto de 1597, Su Majestad haba facultado a los ne
greros para que partieran sin registro manifestando los negros a
su llegada a los puertos de Indias; y al asentista para que en ta
les puertos cobrara las licencias a razn de 40 ducados ms los 20
reales del almojarifazgo.22
El asiento con Reynel ces poco despus de este incidente. Mas
cules fueron en realidad las causas que motivaron la rescisin del
contrato?23 Todo hace pensar que fueron ios acontecimientos, que
por estos das tenan como escenario Jas fuentes africanas, los que die
ron al traste con este primer gran asiento. En efecto, despus de la
derrota de la Armada Invencible en 1588, los holandeses vieron
abiertos los mares para disputar a Portugal sus florones coloniales.
En 1599 una flota de 73 navios equipada por el infatigable enemigo
de Espaa, BaH hazar d e Moucheron y por el mercader de Rotterdam,
Fierre v a n d er H agen, atac y arrebat a los portugueses la isla de
Sao Thom,24 lugar de donde el asentista Gmez Reynel tomaba sus
cargazones de esclavos. Quedaba como nico lugar de donde podan
ser extrados negros, la gran factora de Sao Paulo de Loanda, pero
sta se encontraba en manos de contratadores enemistados con Rey
nel. La factora de Cabo Verde haba venido a menos y en el rea
que antiguamente abarcaba su jurisdiccin se haban establecido aven
tureros franceses, holandeses e ingleses que competan con los por
tugueses en la obtencin de esclavos. El nico punto de donde podan
extraerse grandes cargazones era Angola, lugar que se encontraba
fuera de la contratacin del asentista.

Co n t r a t a d o r e s de Angola

La factora de Sao Paulo de Loanda, fundada en 1575 por Pa


blo Daz de Novaes, se desarroll rpidamente y adquiri un auge
42 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

inusitado a partir de la prdida de Sao Thom y del establecimien


to de los negreros de los pases del mar del norte en Cabo Verde
y las cercanas de Sao Jorge da Mina. Mientras de 1575 a 1591 la
exportacin anual de la factora fue de mil a mil quinientos negros
anuales,25 a partir de 1600 lo fue de ocho a diez m il26 Su impor
tancia puede medirse por el hecho de que para 1597 el papa Cle
mente VIII la hizo residencia de la dicesis de Mbazi, que abarcaba
el Congo, Angola y la Benguela.27

R o d rg u e z C o u tin h o

Por el ao de 1600 era contratador de Loanda el propio gober


nador de la provincia, J u a n R o d rg u ez C o u tin h o , hijo de Loppo de
Souza, gobernador de Mina. En los documentos portugueses, el con
tratador aparece con el nombre de Jo d o R o iz C o u tin h o y se dice que
tena prerrogativas para dar dos hbitos d e Cristo, cinco foros de
C aballejos H id a lg o s y trein ta de M o zo s d e C m ara, a ms de ilimi
tada libertad en las disposiciones de su gobernacin y facultad para
nombrar sucesor a su hermano Gonzalo Vez Coutinho.28 Con Cou
tinho se ajust el nuevo asiento el 13 d e m a yo d e 1 6 0 1 , por el cual
Coutinho se obligaba a navegar el mismo nmero de esclavos que el
asentista anterior y en condiciones semejantes. El pago anual fue de
170 000 ducados y los 2 000 negros que Su Majestad tena derecho
a determinar donde haban de ser conducidos quedaron repartidos en
el contrato en la siguiente forma: 600 a la Espaola, Cuba y Puerto
Rico; 200 a Honduras; 700 a la Nueva Espaa y 500 a Santa Marta,
Ro de la Hacha, Cuman y Venezuela, en cada ao. Entre las capi
tulaciones haba una que obligaba a los capitanes de la trata a no
sacar negros espaoles casados si no era en compaa de sus mujeres
e hijos.29
El asiento con Rodrguez Coutinho no corri con buenos vien
tos. Desde luego el hecho de que la factora de Angola estuviese
abajo de la lnea ecuatorial era ya una dificultad que entraaba una
ms larga navegacin y por tanto un mayor porcentaje de muertes
que haba de ser compensada con un porcentaje mayor de ios es
clavos que era permitido navegar sin registro.30 Hubo, por otra
parte, de sostener largos pleitos judiciales con el anterior asentista
que reclamaba el derecho de utilizar las licencias no empleadas y por
las cuales haba cubierto derechos. Segn declaraciones de Coutinho
CONTRATADORES DE ANGOLA 43

la parte contraria no solamente haba navegado los negros que


le haban sido concedidos, sino an ms, fijando en 21 200 los que in
trodujo Reynel durante el tiempo que corri su contrato.31 Mayores
dificultades tuvo para pagar las anualidades elevadas del asiento,
ya que el producto de la venta de las licencias y de los esclavos no
siempre llegaban a tiempo. La Real Hacienda para asegurar sus in
tereses tom para s los dineros dirigidos al asentista, no dejndole
sino una pequea suma, 24000 ducados, slo suficiente para las
ms estrictas necesidades de la administracin. Convirtise as al
asentista en un mero director del contrato, bajo el control guberna
mental.32 La muerte de Joo, acaecida en Kissama por julio de 1603
cuando se encontraba embarcado en la quijotesca aventura de la
conquista de las inexistentes minas de Kambambe,33 dio fin a este
convenio.

Vez C o u tin h o

El asiento ajustado con el gobernador de Angola deba durar hasta


1600, mas con motivo de su fallecimiento celebrse otro con su
hermano, G onzalo V e z C o u tin h o , que haba quedado como adminis
trador de los bienes, rentas y derechos del difunto negrero. Vez
Coutinho se oblig el 8 d e m ayo d e 1 6 0 5 , a navegar negros de los
reinos de Angola para las Indias por el tiempo que faltaba a su
hermano; pero slo haba de cubrir al Tesoro Real, lO 000 ducados
anuales.34
Gonzalo Vez Coutinho dio a los capitanes negreros mayores
facilidades para la extraccin de negros angoleos. Para alentar a
los navegantes a pasar la lnea ecuatorial les concedi un 15% de
esclavos para compensar las defunciones. Obtuvo adems del rey
que los capitanes negreros pasaran directamente del frica a las
Indias, donde haban de manifestar el nmero de esclavos que pre
tendan introducir, sin registrarlos en la Casa de Contratacin.35
Las dificultades econmicas de Vez Coutinho en la administra
cin d la herencia intestada del hermano, no fueron menores que
las que ste haba sufrido. No obstante los menores derechos que cu
bran a la Corona, el ao de 1609, el de la terminacin del contrato,
lo sorprendi en completa bancarrota. Muchos factores intervinie
ron en ello, pero uno sin duda de los ms importantes fue la
saturacin de los mercados coloniales que haba abaratado considera-
44 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

biemente la mercanca de bano. En efecto, despus de Gmez Rey-


nel, el precio de ios negros comenz a descender en forma apreriable.
Los esclavos que antes de la era d e los grandes asientos llegaban a
venderse en. los puertos de entrada hasta a 500 pesos, eran para
entonces vendidos en slo 300. El asiento, con la introduccin ma
siva de negros a un ritmo regular, haba hecho descender el precio de
ios esclavos. Desde entonces los negros fueron calificados como
de excelente calidad y de edad joven; nica forma de lograr su co
locacin en un mercado pletrico. Mientras en la poca que prece
di al monopolio asentista, los negros que entraban a las Indias eran
en ocasiones defectuosos y algunos de edad avanzada para el rudo
trabajo esclavista, los introducidos por los asentistas portugueses, en
la generalidad de los casos, nunca pasaban de los 25 aos y todos
ellos eran negros en la plenitud de su vigor6
La mayora de los esclavos de este asiento y de los dos que le
precedieron fueron conducidos a Mxico; por carta de los factores
de Cartagena sabemos que aquella tierra se enco n tra b a saturada de
bano, q ue su transporte d P er estaba llen o de d ificu lta d es y que
el nico lugar que p o r estos aos poda absorber cantidades d e negros
era e l m ercado d e la N u e v a Espaa?'*

Casa de C ontratacin

Fenecido que hubo el asiento con Vez Coutinho, obtuvo el si


guiente un individuo de nombre A g u s tn Coello, hombre de paja
que representaba a un comerciante portugus preso en Lisboa por
fraude; pero apenas nacido se anul sin que al parecer hubiera co
menzado a ejecutarse. Entonces el C o m ercio de S evilla , siempre te
meroso de la competencia de los lusitanos, intent un imposible
retorno a la antigua prctica de venta de licencias sin monopolio y
obligado registro de la mercanca de bano en el puerto andaluz, de
donde haban de partir los buques negreros. Ei antiguo comercio de li
cencias haba muerto, sin embargo, y el nmero de estas licencias, a
pesar de los esfuerzos de los sevillanos, que pudieron colocarse en el
mercado, fue insignificante. La Casa de Contratacin haba obtenido
del rey la orden, indispensable para que el registro volviera a prac
ticarse como antes, pero contra ello representaron en favor de los
tratantes el C onde de V anova y M en d o de Mota, quienes expusie
ron la imposibilidad que haba de cumplir el ordenamiento, dada la
GONTRATADORES DE ANGOLA 45

lejana de las factoras angoleas.38 El decreto al fin fue abolido no


obstante las protestas del comercio sevillano que hizo saber la enor
me disminucin que haba sufrido, para la fecha, el comercio de la
madre patria con sus posesiones, debido exclusivamente al contra
bando. En Cartagena y Venezuela, se dijo, constantemente se encuen
tran ms de 15 navios flamencos e ingleses dedicados al comercio
clandestino bajo la tolerancia de las autoridades coloniales.30 Durante
este periodo de dudas, que dur de 1609 a 1614, los negros siguieron
entrando a las Indias en nmero considerable; pero todos ellos al
favor del contrabando y en grave mengua de las rentas del Tesoro
Real. ste haba ordenado a uno de los oficiales de la Casa de Con
tratacin, d o n A lo n so d e M o lin a C ano, se encargara de la adminis
tracin de la provisin de negros; pero su fracaso forz al Consejo
de Indias a retornar a la prctica de los asientos.

Fernndez dEhas
Los infortunios de los primeros asentistas no asustaron a los tra
tantes, lo que hace pensar que no fueron tan grandes. Los amos y
seores de la trata no obraban en su comercio con toda la buena fe
que el gobierno espaol hubiera deseado y al lado de los beneficios que
lograban obtener por la venta de licencias y la introduccin legal
de negros, siempre derivaban ocultas ventajas el trfico clandestino de
esclavos y dems mercancas; hecho del que tena noticia cierta, segn
hemos visto, el comercio monopolizador de Sevilla, pero que, im
potente para remediar la situacin, puso esta vez y cuantas veces se
le present la oportunidad, toda su influencia para obstaculizar el
buen curso de los asientos.
A n to n io R o d rg u ez d e Elvas, que en los documentos portugue
ses aparece con el nombre de A n to m o F ernndez d'Elvas,40 rico mer
cader de Lisboa y contratador de Cabo Verde primero y de Angola
despus, haba obtenido ya, en 1609 la concesin del monopolio; la
intervencin del Consulado de Sevilla hizo que el contrato fuera ar
bitrariamente anulado; al fracasar esta corporacin en sus intentos
por monopolizar esta clase de comercio se ajust con el mercader
aludido el nuevo asiento. Celebrse ste el 2 7 d e se p tiem b re de
1615 por 115 000 ducados anuales, por los ocho que haba de du
rar.41 Obligse el asentista a introducir 5 000 negros cada ao como
mxima cantidad, pero nunca menos de 3 500 vivos. Cartagena y
46 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

Veracruz fueron en este asiento los nicos puntos habilitados para


la introduccin,42 Fernndez d'Elvas logr una ventaja en este con
trato, que no haban gozado sus predecesores, a saber; el derecho
d e in tern a ci n . Antes de l los asentistas y capitanes negreros de
positaban la mercanca humana en las factoras de los puertos de
entrada donde permaneca almacenada, refrescndose d e l largo viaje,
y en espera de que los comerciantes de tierra adentro bajaran a com
prarlos. El permiso para llevar negros a los mercados del interior
facilit a Fernndez d'Elvas la venta de sus negros y a la vez el
contrabando de toda clase de mercancas que pudo llevar y colocar
directamente en las minas y grandes centros urbanos, recogiendo en
cambio metales preciosos que eran introducidos despus en Europa,
sin pasar por los c a n d e s de la Casa de Contratacin43 Para llenar
este cometido la mquina administrativa de la trata de esclavos cre
empleados que recibieron el nombre de E ncom enderos d e N eg ro s
quienes eran encargados de las transacciones en el interior, que
dando los factores al cuidado de los establecimientos costaneros.
En Nueva Espaa haba encomenderos de negros en las ciudades de
Mxico y Puebla de los ngeles,44 y se tiene noticia de que los pri
meros excursionaban hasta las minas de Zacatecas y Durango.4
El asentista obtuvo adems del rey la gracia de exencin de
toda clase de impuestos sobre las mercancas que sacara de Espaa
o de las Indias, para b a stim en to y p ertrech o d e los n a vio s de escla
v o s 48 Logr tambin por cdula del 2 de septiembre de 1622, que
en las causas de negros no intervinieran ni el virrey ni la Real Au
diencia de Mxico,47 privilegio que conservaron los asentistas que le
sucedieron en el goce del monopolio, quienes consiguieron amplia
confirmacin del ordenamiento anterior el 5 de noviembre de 1635,
fecha en que el soberano espaol mand que las referidas causas de
arribadas de negros se remitieran inmediatamente al Consejo de In
dias, sin que las autoridades coloniales pudieran conocer de ellas
en primera instancia ni por v a de a p e la c i n ,48
El asiento de Fernndez dElvas ces por su muerte acaecida en
1622; durante el tiempo que dur su contrato fueron introducidos
en las Indias 29 574 negros por la va legal, segn consta en los
libros de la Casa de Contratacin.40
En este asiento como en los anteriores el rey se reserv un
nmero determinado de licencias, que en e l caso fueron 1000 para
concederlas a quien por bien tuviere. D ie g o de P e re ira el 21 de
contratadores de angola 47

enero de 1617 obtuvo estos negros y para 1620 ya los haba intro
ducido por Cartagena y Veracruz.50

R o d rg u e z L am ego

La muerte del asentista principal permiti a la Casa de Contrata


cin encargarse nuevamente de la provisin de negros. Verific con
tratos, llamados "avenzas? 1 con negociantes en negros para que los
condujeran a las Indias; pero seguramente tales avenencias no dieron
resultado prctico alguno, pues el 1? d e abril de 1 6 2 3 celebrse un
nuevo asiento con M a n u e l R o d rg u ez L a m e g o ? 2 que en sus capitula
ciones fue semejante a los antecedentes.53 Slo el monto del pago
anual aparece ms elevado, 120 000 ducados cada ao de los ocho
que haba de durar. Por una rerrotraccn de tiempo, que tambin se
hizo en los asientos anteriores, el contrato empez a correr desde el
l 9 de mayo de 1622 y termin el 30 de abril de l630.Bi El contrato
con Lamego transcurri sin incidente de importancia; el comercio de
negros haba madurado y la corriente de mercanca humana era fcil.
Respecto a nuestro pas slo encontramos de notable la acusacin que
hizo el asentista ante el rey y la complicidad del virrey de la Nueva Es
paa en el contrabando de negros y dems mercancas que verificaba
Manuel Sols, negrero establecido en Mxico.55
Los navios negreros, que durante el asiento con Gmez Reynel
transportaban por lo comn de 180 a 200 negros, haban aumentado
considerablemente en porte, cargando en sus amplios vientres hasta
900 piezas de negros: ste fue el nmero que traa un navio proce
dente de Angola que naufrag a la vista de Cartagena, de los cua
les slo se salvaron treinta.66

A n g e l y Sossa

Fenecido el asiento anterior se ajust otro el 2 5 d e se p tiem b re de


1631, con M e lc h o r G m e z n g e l y C ristbal M n d e z d e Sossa?7
quienes se comprometieron a navegar 2 500 negros cada ao, durante
los ocho que haba de durar su contrato, y que comenzaron a con
tarse a partir del l 9 de marzo del referido ao hasta el ltimo de
febrero de 1639.68 Antes de que se ajustara el asiento que antecede
el hermano del rey, don Fernando, arzobispo de Toledo, haba ob
tenido la gracia de 1 500 licencias. El Consejo de Indias celebr
48 LOS ASIENTOS PORTUGUESES

capitulacin con un genovs, N ic o l s de S d v a g o , para navegar estos


negros que, por primera vez, reciben el nombre de "piezas de In d ia s,
trmino que veremos usado posteriormente de manera carriente.159
Tal parece haber sido el motivo de la mutilacin en el nmero de
negros que sufri el asiento que venimos reseando.
Gmez ngel y Mndez de Sossa llegaron al final de su con
trato cuando sus coterrneos, cansados de la dominacin espaola
tan prolongada, daban muestras de rebelin; sta ocurri en 1640,
es decir, cuando legalmente haba terminado el asiento que transcu
rri por los cauces normales, o sea, con su cauda de contrabandos,
en ocasiones puestos al descubierto por algn celoso funcionario.
El 28 de febrero de 1637 se remataron en Veracruz 103 negros
descaminados en 42 230 pesos, tomados de navios que los traan
excediendo su registro.0" Los ltimos aos del asiento, sin embargo,
fueron para la Corona de suma desconfianza y temor por los actos
de los portugueses y poco antes de la fecha en que deba fenecer
el convenio, el rey orden a las autoridades coloniales, incluidas las de
la Nueva Espaa, dieran por perdidos y aplicaran a la Real Hacienda
los buques portugueses que se hallaban navegando pasado el tiempo
sealado en el asiento, explicando que tal ordenamiento era para evita r
los fraudes y daos q ue cada da in ten ta b a n hacer los p o rtu g u eses a este
gnero de hacienda, lleva n d o em barcaciones d e negros a las colonias
para m ete rlo s o cu lta m en te e n ellas.61
Con este contrato termina la serie de asientos concedidos a co
merciantes portugueses. El ao de 1640 marca adems el fin de la
hegemona lusitana en el comercio de negros que en sus manos haba
alcanzado un alto grado de desarrollo. El periodo que abarca los
aos de 1580 a 1640 fue el de mayor auge en la historia del comer
cio de negros portugueses a las posesiones espaolas de las Indias. La
mquina administrativa haba alcanzado tal perfeccin que, aunque
el nombre de los asentistas variaba, la estructura permaneca la mis
ma y hasta los empleados, factores y encomenderos, en uno y otro
asiento frecuentemente eran los mismos. En 1628 era encomendero de
negros en Mxico el capitn Sebastin Vaz de Acevedo, quien en
1638 segua en su encargo, sirviendo uno y otro ao a diferentes
asentistas.6- Esta organizacin permiti a los portugueses que su
comercio no se derrumbara verticalmente y que a pesar de sus di
ficultades con Espaa, durante los aos siguientes a la separacin
de las dos monarquas, continuara el comercio clandestino.
Captulo 111

HEGEMONA HOLANDESA

C o m e r c io con F il ip in a s

A ntes d e continuar nuestra relacin parece conveniente conside

rar, en un parntesis ineludible, el comercio de esclavos que vena


verificndose por el mar Pacfico; que si bien es cierto nunca re
visti la importancia del que se celebraba por el Atlntico, no por
eso deja de tener importancia. En efecto, la Villa de la Veracruz, no
era, por este tiempo, el nico puerto de la Nueva Espaa abierto
al trfico de mercancas; Acapulco, pequeo villorrio situado en las
escarpadas costas de la Mar del Sur, tambin gozaba de esta pre
eminencia y reciba, regularmente, ia visita del G a le n d e la C hina,
con mercancas y esclavos procedentes de las islas Filipinas.
Desde que Fernando Magallanes alcanz por primera vez el
16 de marzo de 1521 el archipilago, hasta que Lpez de Legaspi
lo conquist para la corona espaola en 1565, numerosas expedi
ciones se armaron para alcanzar las islas de la especiera. Conso
lidados los espaoles en Manila siguieron en el trato con los nativos
la norma de conducta establecida en Mxico; lo cual quiere decir
que los indgenas fueron explotados en encomiendas y repartimien
tos, pero no vendidos como esclavos. Se pas prohibicin estricta
a este respecto y hasta donde cabe suponer parece que el ordena
miento surti efecto. Pocos indios de Filipinas fueron conducidos
como esclavos a la Nueva Espaa. De dnde, entonces, procedan los
que conduca la nao de China?
Manila, desde mucho tiempo antes de la era de los descubrimien
tos, era el centro del comercio de Oriente; al arrebatarla Lpez de
Legaspi, de manos de los moros de Zul, obtuvo la. llave de la trata.
Los viajeros del siglo xvi y xvn nos cuentan cmo Manila vea
concurrir cada ao a individuos de las ms distintas nacionalidades,
sangleyes d e C hina; japoneses de N a g a sa ki; m ala yo s d e Java, de
[ 49}
50 HBGEMONA HOLANDESA

S ia m y d e C am boya; p o rtu g u e se s de T u rqua, Persia, B e n g a la y M a


laca. Manila era el emporio general donde concurran el cla vo de
las M olucas, la n u e z de B anda, e l sndalo de T im a r , el alcanfor
d e B o rn eo , la canela d e C eil n , el jenjib re d e l M alabar; y junto con
las mercaderas preciosas, esclavos de todos los pases de Asia e In
donesia.1 Cada ao, sabemos, una flota de juncos chinos parta de
las costas continentales por la n u e v a luna de m a rzo para atravesar
el mar interior antes de la poca de los m onzones. En octubre eran
los japoneses los que se dirigan a Manila; y en todo tiempo los co
merciantes portugueses de Oriente y los pueblos navegantes despa
rramados por las innumerables islas vecinas.2 De Manila coment a
salir a fines del siglo Xvi un galen cargado con esclavos y mer
cancas rumbo a la Nueva Espaa; desembarcaba sus productos en
Acapulco y retornaba con plata de las minas mexicanas, metal apre
ciado por los sangleyes. Posteriormente, el 26 de agosto de 1633, el
nmero de galeones fue aumentado a cuatro,3 y luego reducido nue
vamente a uno de gran tonelaje, 600 a 800; hasta que Mxico de
clar su independencia la regularidad de este trfico no fue jams
interrumpida.4
A la Nueva Espaa comenzaron a entrar esclavos de Oriente, re
cin conquistada Manila. El general Lpez de Legaspi remiti al
gunos, que todava posean sus herederos en las haciendas de Coyuca,
entrado ya el siglo xvn. Estos esclavos obtuvieron posteriormente
su libertad y fundaron un barrio en el pequeo puerto. Se decan
indios d e F ilipinas, pero entre ellos haba muchos mulatos, lo que
hace suponer que no eran exclusivamente indgenas del archipilago,
sino de muchos otros lugares de Oriente.6
La entrada de esclavos por Acapulco adquiri impulsos desde la
ltima dcada del siglo xvi, por las mismas razones que hicieron
tomar vida al trfico de negros, esto es, la demanda en el mercado
novoespaol. Durante todo el siglo xvn la introduccin de estos
esclavos continu al favor de la interrupcin de la concesin de ios
asientos, y la decadencia del comercio de esclavos por esta va no
tuvo efecto sino hasta el primer tercio del siglo XVIII.
Los comerciantes negreros atlnticos vieron siempre a ios tratan
tes por Acapulco como competidores indeseables y desde Gmez
Reynel, en adelante, intentaron estorbar su buen curso pretendiendo,
sin conseguirlo, que tales esclavos fueran considerados como desca
m in o s y aplicados al monopolio. Sin embargo, obtuvieron de la Co-
COMERCIO CON FILIPINAS 51
roa, primero, la imposicin de taxativas en cuanto al nmero, y,
en seguida, el cobro de impuestos para que los tratantes del Pacfico
quedaran en condiciones semejantes a los asentistas.
Del 10 de abril de 1597 data la primera disposicin guberna
mental que regula la entrada de estos esclavos a la Nueva Espaa; en
tal fecha Felipe II orden al gobernador de las Filipinas que slo
permitiera embarcar cuatro esclavos a cada oidor o persona honrada
que pasara a Mxico y seis al gobernador saliente.6
El 22 de abril de 1608, apurado por el asentista portugus, el
mismo monarca lleg a prohibir la importacin de esclavos por esta
va, considerando que tal trfico era causa de m u y grandes ofer?sas
a D ios y otros in convenientes que se deb a n p ro h ib ir y rem ediar, con
m s razn en navegacin tan larga y p e l i g r o s a El comercio por
Acapulco, sin embargo, se hallaba ya firmemente establecido y la pro
hibicin slo favoreci la introduccin por los canales del contra
bando.
Hecho que motiv la aceptacin legal, en 1620, de este comer
cio, limitando la introduccin a slo un esclavo por cada pasajero
o marinero de la nao, concediendo, sin embargo, un nmero mayor
a las personas d e calidad; pretextando para ordenar tal limitacin
que la introduccin de grandes masas de esclavos consuma los abas
tecimientos de las naves.8 En efecto, encontrndose Acapulco a gran
distancia de la capital, el suministro de vveres pata el viaje de re
torno de la N a o de C hina debe de haber presentado grandes dificul
tades; por otra parte, este suministro era calculado segn la cuanta
de ia tripulacin, en tal forma que un aumento considerable en la de
manda de alimentos para el refrescam iento de los esclavos , era siem
pre un trastorno de consideracin.
Los esclavos que entraban por Acapulco, en un principio, no
pagaron sino los derechos de alm ojarifa zg o comunes a toda clase de
mercancas que tocaban el puerto. En 1626, Felipe IV impuso un
derecho sobre la introduccin, equiparable al que cubran los capi
tanes negreros cuando pagaban su registro en los puertos de las Indias.
Se fij este derecho en 400 reales, que traducidos en ducados, o sea
pesos de diez reales, resultaban 40. Esta tasa era considerablemente
mayor que ia que cubra el asentista Rodrguez Lamego, que por en
tonces usufructuaba el monopolio y que era de 24 ducados por cada
pieza de negro. Para asegurar el cumplimiento de su mandato el rey
orden que n in g n escribano hiciese escritura de v e n ta si n o cons-
52 HEGEMONA. HOLANDESA

ta b a p o r certificacin d e los oficiales reales d e capulco q u e se h a


b a n p a g a d o lo s derech o s m encion a d o s?
Es probable que tal ordenamiento, como ios que le anteceden,
no haya sido religiosamente cumplido; que de no ser as el cobro
de tan elevados derechos hubiera acabado con el trfico de esclavos
por el Pacfico, lo que no sucedi. Sabido es que los esclavos lla
mados chinos tenan en el mercado novoespaol un valor mucho me
nor que los negros; en cambio, el costo de ambas clases de esclavos
en las fuentes de la mercanca humana y los gastos de su transporte
deben de haber sido semejantes. El contrabando fue seguramente
el medio que encontraron los tratantes para salvar este escollo.
Los esclavos procedentes de Filipinas vinieron casi todos bajo
contrato individual, celebrado entre el dueo del esclavo y un mari
nero de la tripulacin de la nao que lo conduca a la Nueva Espaa
bajo su responsabilidad, obligndose a darle de comer y beber en
todo el viaje y llegado al puerto venderlo en el mayor precio posible,
tomando el marinero para s, por esta su comisin, la tercia parte
del valor del esclavo.10
Aunque menos frecuentemente que en la manera anterior, en
ocasiones tambin entraron por Acapulco barcos dedicados al comer
cio de esclavos en forma casi exclusiva. Algunos de ellos, que pre
tendieron introducir su mercanca de contrabando sin conseguirlo,
fueron confiscados y su producto aplicado al Tesoro Real, no obs
tante las protestas de los asentistas del Atlntico que aseguraban
perteneceras tales descaminos, segn las capitulaciones de sus con
tratos.11 Pero volvamos a estos asentistas.

El C o n s u l a d o de Mxico

La dominacin espaola en Portugal al ir con el tiempo restrin


giendo los fueros y derechos de los naturales de esta nacin, que
Felipe II haba prometido guardar, hizo crecer la desconfianza y
agriar las voluntades, dando como resultado final la revolucin con
tra la Corona que estall en 1640 y que culmin en la separacin
de los dos reinos. Espaa no reconoci la independencia lusitana,
sino que declar rebeldes a los subditos de esta nacionalidad y los
excluy de todo comercio con las posesiones hispanoamericanas. Esto
y el hecho de que las naciones martimas de Europa posean ya
EL CONSULADO DE MXICO 53

factoras en las costas del frica Holanda en Corea y Cabo Ver


de, Inglaterra en Gambia, Francia en el Senegal y el Dahomey, Dina
marca en la Costa de Oro determin la decadencia dei comercio
de esclavos portugus destinado a las Indias espaolas y su reem
plazamiento por Holanda.
Durante ios primeros aos del siglo x v i i los holandeses arre
bataron al pueblo navegante sus mejores florones coloniales, no slo
en el frica donde capturaron la fortaleza de Sao Jorge da Mina
y momentneamente So Thom y la desembocadura del Zaire,
sino tambin los establecimientos de las Indias Orientales y aun So
Salvador, en el Brasil. Los holandeses establecieron en E lm irm el
centro de sus operaciones y en esta factora, la Compaa estable
cida para tratar en el frica tena una numerosa planta de empleados
encabezados por un D irector G eneral, pastores, fiscales, factores, sub-
factores, asistentes, alm acenistas, contadores, soldados y escla vo s}2
Holanda, que se encontraba en el apogeo de su desenvolvimiento,
trat de asegurar todos aquellos lugares que le eran indispensables
para el desarrollo de su comercio. La corona espaola, que por enton
ces gobernaba en Portugal, fue impotente para impedir el desmoro
namiento del imperio lusitano y fueron los propios pobladores
portugueses del Brasil los que hubieron de reconquistar So Salvador,
expulsando en esta forma a los invasores. Los holandeses derrotados
en el Brasil, necesitaban un punto de apoyo para su comercio con
Amrica y en 1634 asaltaron la isla castellana de Curazao, a poca
distancia de Venezuela, y supieron conservarla en sus manos, trans
formndola en un gran centro de almacenamiento de mercancas, es
pecialmente de negros. Curazao les sirvi como puesto de observa
cin, estratgicamente situado y desde la isla canalizaron hacia las
tierras vecinas del Continente una corriente clandestina de mercan
cas, favorecida por los propios pobladores espaoles que obtenan
negros y dems productos, a un precio inferior que los procedentes
de Espaa.
Al cesar los asientos con los de Portugal, los holandeses se apresu
raron a ofrecer al gobierno espaol sus buenos oficios para tomar la
introduccin en sus manos; pero la Corona tema demasiado a estos
sus antiguos vasallos, para abrirles las puertas del comercio de las
Indias y rechaz las tentativas que en este sentido hizo G ib ra n de
H albrecq , el 20 de septiembre de 1650, quien ofreci meter 1 500
esclavos cada ao durante ocho, pagando 30 ducados por cabeza.18
54 HEGEMONA HOLANDESA

Tambin fueron rechazadas posteriores gestiones que hicieron indivi


duos de esta nacionalidad el 31 de agosto y 7 de septiembre de 1655,
segn consta en los informes presentados por el Consulado de Se
villa y por el Tribunal de la Casa de Contratacin.14
Esta Casa, como en las anteriores ocasiones en que se interrum
pa el curso de los asientos, tom en sus manos la provisin, ven
diendo licencias a 30 ducados cada una, ms 10 ducados por tone
lada sobre los navios; abriendo en las Indias, a este comercio, slo
los puertos de Cartagena y Veracruz.16 Difcil resulta conocer el
monto e importancia que durante estos aos tuvo el comercio de
esclavos. Terminados los asientos con los portugueses, se ignora
quines tomaron en sus manos la trata; se sabe sin embargo, que no
se interrumpi del todo y que su cuanta tent la codicia de los cor
sarios franceses, uno de los cuales, el capitn Monlabeur obtuvo, el
19 de mayo de 1641, permiso para ir a cruzar c o n u n n a vio d e guerra
el paso d e A n g o la a la N u e v a Espaa, apresar lo s n a vio s cargados de
negros y llevarlos a la M artin ica
Como curiosa circunstancia digna de notar, los colonos espao
les, que en un principio se quejaron amargamente de la suspen
sin del trfico masivo de negros, elevando enrgicas protestas, aca
baron por aceptar la situacin oponindose aun a que se modificara; y
la razn de cambio tan radical pudo explicarse al comprobar el
Consejo de Indias el incremento de consideracin que haba tomado
el contrabando. Cansados los colonos de la poltica restrictiva de la
madre patria, que los privaba de mano de obra esclavista, acabaron
por suplirse de mercanca humana por los canales ilcitos del contra
bando, que fue considerado legtimo desde entonces, aun por los ofi
ciales reales, que incapaces de resistir la corriente encontraron de su
propio inters favorecerla, ya que a ellos tambin les reportaba por
concepto de ddivas grandes beneficios.
La Corona, sin embargo, no haba permanecido inactiva ante esta
situacin. Temerosa de otorgar un nuevo asiento a personas extran
jeras buscaba en Espaa y en las colonias un sujeto audaz y de fortuna
que se encargara de esta clase de comercio. No era fcil encontrarlo:
Espaa no posea factoras en el frica y la poltica seguida en sus
posesiones de Amrica haba privado a los tratantes de stas de
la posesin de flotas con que llevar a cabo tal trfico. Difcil por tanto
resulta comprender la comunicacin que el 20 de mayo de 1641
dirigi el soberano a su virrey de Nueva Espaa, el Duque de Esca
LOS GRILLOS 55

lona, facultndolo para que si h a lla re personas q u e quisieran to m a r


en arrendam iento e l derecho d e concesin d e licencias, ajustase con
ellas las condiciones e n que d eb a n to m a r e l asiento}" Comunicacin
semejante fue dirigida al virrey del Per, Intil es decir que no hubo
persona que quisiera tomar tal encargo.
En realidad, la Corona, al dirigirse en tal forma al virrey de la
Nueva Espaa, obr influida por una extensa carta que el 17 de
julio de 1638, el marqus de Cadereyta, entonces virrey, le haba
dirigido, exponindole el contrabando incesante que por Veracruz
verificaban los capitanes negreros, que transportaban a Europa los
productos del pas, sin pagar los derechos correspondientes. En 17
navios que haba pasado a visitar en San Juan de Ula dedica
dos al comercio negrero dijo haber encontrado ms de 80 000 pe
sos de derechos que se pretendan eludir. Segn l, slo haba como
remedio la conclusin de un asiento con los comerciantes de la Nueva
Espaa, ya que stos, interesados en mantener la integridad de las
reglas del comercio impediran el contrabando. Cadereyta manifest
que el C onsulado d e M xico estaba dispuesto a pagar el privilegio
a buen precio y l mismo ofreci encargarse de vigilar la ejecucin
del contrato.18 Ignoramos si las afirmaciones de Cadereyta sobre el
inters que e Consulado y Comercio de Mxico, fundado por cdula
el 15 de junio de 1592, dijo tena, en esta clase de comercio, era
cierto. Todo hace suponer que no, ya que en 1641 el Duque de Es
calona fracas en sus gestiones cerca del Consulado. Es, pues, posible
que el virrey mismo, por interpsita persona, fuera el efectivamente
interesado en la trata. Cualquiera que sea, el hecho de todos modos
manifiesta la importancia que por estos aos tena el mercado escla
vista novoespaol.

Los G r il l o s

Esta situacin indecisa persisti durante ms de veinte aos, hasta


que la Corona, presionada por la Contratacin que sufra grandes
prdidas por el contrabando en auge, se decidi a conceder un nue
vo asiento a los comerciantes genoveses D o m in g o G rillo , A m b ro sio
y A g u s tn Lom eU tt, conocidos por los G rillos. Aunque los genove
ses eran tenidos por extranjeros, su larga estancia en la Pennsula y
sus ligas profundas con el comercio sevillano los haca inspirar plena
confianza.
56 HEGEMONA HOLANDESA

Los Grillos ajustaron su asiento al 5 d e ju lio de 1662 por me


diacin del monje dominico fray Juan de Castro, so color de fabri
car algunos navios para el gobierno espaol. Obligronse a intro
ducir en siete aos, que empezaron a correr desde el 1? de marzo
de 1663, 24 500 negros, a razn de 3 500 anuales 500 seran para
los astilleros y fbricas de navios y los 3000 para beneficiarlos.
Los esclavos haban de ser piezas de Indias, es decir, negros d e siete
cuartas d e altura un metro ochenta centmetros aproximadamen
te ele modo que tantas piezas de Indias se haban de contar
cuantas siete cuartas montaren sus alturas.19 Por cada pieza, excluyen
do los ciegos, tuertos y con otros defectos, haban de pagar cien pesos.
Como puertos de entrada quedaron anotados Cartagena, Portobello
y Veracruz. Para el trajn de los esclavos permitiseles armar 5 na
vios solamente, de 500 toneladas y de fabricacin extranjera; pudien-
do llevar 2 o 3 intrpretes de nacionalidad no espaola, con que
ninguno fuera portugus y poner en las Indias factores castellanos,
genoveses, italianos o flamencos.20
Los asentistas, para cumplir sus compromisos hicieron asentar en
una de las capitulaciones del asiento que su mercanca podran
extraerla de las factoras holandesas, inglesas y francesas. Celebra
ron, desde luego, contratos con los tratantes de Curazao y de Ja
maica, pero slo pudieron extraer esclavos de la isla holandesa, pues
la Corona, temerosa de los ingleses, no aprob los contratos que los
asentistas haban celebrado con los ja m a iq u in o s, quienes ofrecan in
troducir la cantidad total de los negros.21
El asiento de los Grillos, por otra parte, no fue bien recibido
en Amrica, los colonos estaban ya acostumbrados a los esclavos
de bajo precio que les ofreca el contrabando y aun los mismos fun
cionarios aduanales, que vieron en peligro los intereses que deri
vaban del comercio clandestino, procuraron estorbar el buen curso
del convenio. Los asentistas, por este tiempo, haban dejado de ser
simples dispensadores de licencias y se haban convertido en ver
daderos monopolizadores del comercio, transportando por su propia
cuenta y hasta personalmente en ocasiones, los negros esclavos. He
cho que naturalmente les acarre la malquerencia de los capitanes
negreros.
Ante esta situacin, los Grillos se vieron obligados a entrar en
componendas con los holandeses concedindoles proteccin para in
troducir mercancas de las prohibidas segn acusacin formal que
LOS GRILLOS 57

hizo el Enviado de Espaa en Holanda lo que, al llegar al cono


cimiento del Consejo de Indias determin una violenta reaccin, con
acusaciones de fraude, traicin, etc., que dieron al traste con el con
venio, el cual fue anulado por la Corona antes de su trmino.22
Para entonces la independencia de Portugal haba sido recono
cida por Espaa y las relaciones comerciales resumidas. Los por
tugueses soaban an con recobrar los beneficios del comercio de
negros y se acercaron al embajador espaol para saber si su go
bierno estaba dispuesto a aceptar los buenos servicios del comercio
negrero de Lisboa. El Consejo de Indias rechaz la proposicin en
cargando al Consulado de Sevilla de la empresa de la introduccin.
Esta corporacin a su vez se dirigi al Enviado Extraordinario en
la corte lusitana para que inquiriera si Su Majestad estaba dispues
ta a permitir el acceso de navios espaoles a las agencias que an
le quedaban en el Africa. El rey puso como condicin para acceder
a la solicitud que la Corona espaola diese a su vez autorizacin
al comercio portugus para enviar anualmente a las Indias tres navios
con mercaderas, lo que no fue aceptado por el Consulado, con lo
que ces tambin su esfuerzo por retener en sus manos el asiento.23
Las necesidades que de esta renta tena la Real Hacienda hi
cieron, sin embargo, que la anulacin del asiento con los Grillos fue
ra reconsiderada, llegndose a una transaccin y al ajuste de un
nuevo asiento el 6 de octubre de 1668 con los referidos comercian
tes genoveses24 Se obtuvo asimismo la prrroga del tiempo antes
convenido, en forma que el nuevo contrato haba de durar hasta el
1*? de marzo de 1674.
Aun despus de esta transaccin de los pleitos pendientes el
asiento no corri con buena suerte. Nuevas controversias se susci
taron y papeles con acusaciones o defensas fueron ampliamente di
vulgados por la Pennsula, que estaba vivamente interesada en el
negocio. Fray Juan de Castro, que haba sido uno de los propica-
dores del asiento, goz durante algn tiempo de ciertas regalas que
en su favor destinaron los Grillos; pronto sin embargo, se las reti
raron. Desde entonces el fraile dominico se convirti en el ms for
midable enemigo de los asentistas. De 1670 datan dos libelos sig
nificativos, uno titulado "Satisfaccin a u n o s p a p eles que sin autor
y sin verdad se h a n p ublicado contra lo s asientos y transaccin que
se h a n ajustado con D o m in g o G r i l l o el otro que reza: ",R esp u esta
d el P. M . F ray Juan de Castro a las ficciones con q u e D o m in g o
58 HEGEMONA HOLANDESA

G rillo p re te n d e obcurcir la verd a d e n u n papel descom puesto que h a


sacado im preso para q uedarse con m u c h a s cantidades de la R ea l H a
cienda que d eb e d e su A s ie n to . Lo interesante de estos libelos es
la justificacin que, por esta poca, se ofreca de la esclavitud. El
asentista se consideraba como un bienhechor de la 'raza negra que
al ser conducida a la e sc la v itu d se iniciaba en la fe catlica . Los
tratantes negreros segn esto no eran sino enviados del Seor.25
Estas controversias doctrinales no fueron por cierto las nicas
con que hubo de luchar el asentista. Los negros, parece, no estaban
muy conformes con ser cristianizados mediante la esclavitud y con
hechos mostraron su inconformidad matando en una sublevacin a
uno de los asentistas que conduca, segn ya hemos dicho antes, una
caravana de esclavos de Veracruz a Mxico.20 A pesar de todas estas
dificultades ei asiento alcanz su trmino.

G a r c a S il c e o

La necesidad de transar con los genoveses no impidi a la Coro


na seguir en sus esfuerzos por encontrar individuos espaoles que
tomaran la direccin de la trata negrera. Antes de que terminara
este asiento, la reina gobernadora, dirigindose al virrey de la Nueva
Espaa, Marqus de Mancera, el 27 de enero de 1672, le ordenaba
proponer al Consulado y Comercio de la Ciudad de Mxico, tomara
a su cargo el nuevo asiento; ex p o n in d o le la s g randes utilidades y
m u c h o s beneficios q u e con ello se le seg u ira n , excu sa n d o adem s,
en esta fo rm a , los frattdes y excesos que se haban co m etido en e l
asiento d e los G rillos, quienes, se g n quejas d el m is m o com ercio in
tro d u ca n m ercaderas en los puerto s d e la s Indias, lo q u e resultaba en
la m ala solida q ue tenan las que se lleva b a n e n las flo ta s.27
Esta orden se repiti en trminos semejantes el 18 de junio de
1673, en consideracin a lo conveniente que era para la Nueva Espaa
y dems provincias de las Indias, ser p ro ved a s c o n abundancia d e
esclavos negros, as para la labor y cu ltu ra d e los ca m p o s, com o para
los otros se rv id o s e n que les e m p le a b a n los h a b ita d o res de estas
tierras. Iguales rdenes fueron remitidas al virrey del Per, al pre
sidente de Panam y al general de galeones, a este ltimo por lo
que pudiera influir con los que navegaban, y finalmente a la Casa
de Contratacin, por lo que tocaba a los comercios de la Pennsula.28
GAR6A SILICEO 59
Las proposiciones antecedentes no tuvieron eco en los comercios his
panoamericanos que tenan diferente opinin en lo que se refiere a
las utilidades que derivaba el comercio de negros.
Hubo, sin embargo, dos comerciantes castellanos, A n to n io G arca,
mercader madrileo, y S eb astin d e S ilceo , oficial de la Contadura,20
que se decidieron a correr la aventura. E l 15 d e d iciem b re d e 1 6 7 4 ,
ante Toms de Oliden, Escribano Real, se tiraron las clusulas del
asiento por medio del cual se obligaron, los concesionarios a intro
ducir por tiempo de cinco aos, cuatro mil esclavos en cada uno,
pagando por pieza de Indias, ciento y doce pesos y medio de ocho
reales, que daban un total de 450 000 pesos anuales.30 Los negros
seran distribuidos en la proporcin siguiente: 2 000 a Portobello
para el Per, 700 a Cartagena, 700 a la Habana, Veracruz, Campe
che y Honduras y 600 a otros puntos, cada ao.
Una de las dificultades mayores que siempre haban tenido que
sortear los asentistas para el fiel cumplimiento de sus obligaciones
con la Real Hacienda era el traslado de los fondos que produca
la venta de los esclavos en las Indias, ya que en la mayora de las
ocasiones stos no eran vendidos al riguroso contado, sino en pla
zos que llegaban hasta el ao. Para hacer ms viable el pago de los
derechos, la Corona accedi a que se efectuara en las Cajas Reales
de los puertos de entrada.31
Para asegurar el monopolio del comercio de negros por otra
parte, ya se haba establecido por cdula del 26 de agosto de 1674
la prohibicin, bajo severas sanciones, de introducir esclavos en las
flotas, fuera en navios de guerra o en mercantes, ya que frecuen
temente se embarcaban esclavos en tales navios hacindolos apare
cer sirviendo plazas de marineros o grumetes, se vendan al llegar
a las Indias y se haca aparecer en los libros que haban muerto
en el camino.32
Los derechos que se cobraban a los asentistas por cada licen
cia de introduccin fueron los ms elevados de toda la historia de
esta rama del comercio; 112.5 pesos por pieza de las Indias. Ello fue
seguramente una de las causas que motivaron la bancarrota de los
monopolizadores mucho antes de que hubiera fenecido el contrato.
Pero este asiento tuvo mayor trascendencia de la que a pri
mera vista parece tener y fue motivo de posteriores contestaciones
entre los gobiernos de Holanda y Espaa. No obstante las precau
ciones de la Corona por poner la trata en manos de algunos de sus
60 H E G E M O N A H O L A N D E SA

vasallos, Garca y Silceo no obraron por cuenta propia, sino que se


encontraban respaldados y haban celebrado serios compromisos con
poderosa casa bancaria de msterdam, uno de cuyos directores, don
Baltbazor C o ym a n s, haba pasado a establecerse en Sevilla, desde don
de diriga la introduccin de ios esclavos que los holandeses tenan
almacenados en Curazao, sin olvidar, por supuesto, el rengln del
comercio clandestino.39 La Corona espaola no puso en un principio
mayor atencin en tal circunstancia.

El Co nsulado de Se v il l a

EL 2 3 d e feb rero d e 1 6 7 6 , en vista de la falta de caudal y crdito


y la imposibilidad en que se hallaban Antonio Garca y dems par
tcipes en su asiento, de satisfacer los 250 000 pesos de las antici
paciones que ofrecieron, orden Su Majestad a don Gonzalo Fer
nndez de Crdoba, presidente de la Contratacin, pusiera en manos
del C onsulado y C om ercio de S e v illa la administracin de las licen
cias de esclavos, aprobndose un nuevo asiento en virtud del cual
el Consulado se oblig a introducir 10 000 toneladas en cinco aos,
pagando por cada una 112.5 pesos, ms 100000 pesos que como
gracioso donativo ofreci don A n d r s d e M adariaga, en nombre del
Comercio del Per, como su diputado.34
El asiento con el Consulado de Sevilla abarcaba veintids ca
ptulos en los que se especificaban las diversas condiciones del con
trato. S e estim a b a cada to n ela d a e n tres piezas d e In d ia s d e la m e
did a ordinaria d e siete cuartas, n o sien d o viejo s n i co n defecto s. Los
derechos, por tanto, slo fueron una tercia parte de los que se co
braban en el asiento anterior. Igual que en los contratos anteceden
tes Cartagena fue considerado como el centro de la trata negrera en
Amrica; y por la clusula veintiuno se prohibi al gobernador de
la Habana que permitiera la salida de buques con cualesquiera clases
de mercaderas, comprendidas entre ellas ia del bano, con destino
al puerto de Veracruz, con lo que se favoreci la introduccin de
esclavos por los asentistas.
El Consulado, que no se hallaba interiorizado con esta clase de
comercio, fall una vez ms en la introduccin de negros. Repre
sent la corporacin ante el rey, exponindole las prdidas de navios
que haba sufrido y los muchos daos que se le haban acarreado
JU A N BARROSO DEL POZO 61

con el asiento y ya para terminar el contrato obtuvo autorizacin


para poner parte de la empresa en manos del comerciante genovs
de S ev illa , Juan B arroso d e l P ozo, a quien cedi 6 000 de las 10 000
toneladas del compromiso.

J u a n Ba rro so d el Pozo

Entre las clusulas del asiento haba una que prohiba al Consula
do la extraccin de negros de Curazao, obligndolo en tal for
ma a verificar el trfico directo desde las costas del frica; la idea
desde luego era independizar este comercio de la hegemona holan
desa. Barroso del Pozo, para cumplir el compromiso envi agentes a
Inglaterra, Francia y Portugal con el propsito de que ajustaran con
tratos para la conduccin de negros; pero nunca logr la ejecucin
de los tratos habiendo navegado hasta 1680 slo tres navios arquea
dos en 807 toneladas, en vista de lo cual solicit por medio del Con
sulado el permiso de sacar negros de Curazao, donde los holandeses
tenan cinco mil, explicando que si l no los tomaba e introduca lo
haran los propios holandeses al favor del contrabando y con grave
perjuicio del comercio. El rey hubo de acceder a tal peticin.8 Los
holandeses se haban propuesto convertirse en proveedores de las co
lonias espaolas y en una u otra forma lo venan consiguiendo.
Con motivo de la concesin anterior, Su Majestad y los seores
prior y cnsules del Comercio de Sevilla tiraron los captulos de
una nueva instruccin, su fech a 3 d e a b ril d e 1 6 8 0 , para que entre
otras cosas, lo s n a vio s d e l a sien to p u d iera n h a cer dos via jes d e a r
m a z n sin v o lv e r a lo s rein o s de C astilla, el u n o sa lien d o d e ello s en
co n fo rm id a d d e l referid o a siento, y e l otro reva lid n d o se en cuales
quiera d e lo s p u erto s d e la s In d ia s d o n d e h u b iera fa cto r, con asis
tencia de los gobernadores y oficiales reales.6 La clusula que an
tecede era indispensable, dada la obligacin que tenan las naos
negreras de tomar registro en Sevilla y puesto que el monarca haba
concedido su venia para que se tomaran esclavos de las posesiones
holandesas de Amrica, el viaje a Espaa, con el exclusivo objeto
de obtener el registro, resultaba oneroso.
Estas concesiones hicieron posible el mejor cumplimiento de los
asientos, ya que a pesar de las prdidas y sucesos de la mar, inhe
rentes a la negociacin, los riesgos disminuan considerablemente al
62 H E G E M O N A H O L A N D E SA

reducirse el tiempo de la navegacin; sin embargo, estas compras


fciles de segunda mano repercutieron en el precio de ios esclavos,
que aument.
Mientras corra el asiento con el Consulado de Sevilla, la Co
rona no descansaba en su intencin de embarcar a ios Comercios de
sus provincias de ultramar en el negocio de negros. Estos comer
cios, sin embargo, resistieron la presin ejercida, segn el propio mo
narca reconoci en cdula del 7 de mayo de 1680, por la que mani
festaba su agradecimiento al virrey de la Nueva Espaa, Fray Payo
de Rivera, por las intiles diligencias que cerca de los hombres de
caudal de su gobernacin, haba verificado.37
Uno de estos comerciantes, don Ju a n d e V illa lo b o s, vecino de
Veracruz, en manifiesto dirigido a Su Majestad y al Consejo de In
dias en febrero de 1682, sabiendo la imposibilidad en que se en
contraban los castellanos de tomar en sus manos los asientos seal
la conveniencia de que tales contratos fueran ajustados abiertamen
te con extranjeros, dando la preferencia a los holandeses, indicando
el mecanismo que a su juicio deba emplearse para evitar los fraudes
y dndole as a la trata un curso natural, tan obstaculizado hasta en
tonces por la desconfianza con que el Consejo de Indias miraba a
los extranjeros, lo que redundaba en la mala satisfaccin de las ne
cesidades que de la mercanca humana tenan las colonias.38
El rey y su Consejo prefirieron, no obstante ello, recurrir a in
termediarios y terminado el tiempo de cinco aos y la prrroga con
cedida al Consulado, el 31 d e septie7nbre d e J 6 8 2 , tiraron un nuevo
asiento, por cinco aos con Ju a n B arroso d e l P o zo y N ico l s P orcio,
yerno este ltimo del primero. Barroso quiso reparar con este contrato
las prdidas que dijo haba sufrido como arrendatario del Consulado
y en unin de su hijo poltico, corrieron una aventura mercantil que
no les produjo sino constantes sinsabores.39 Respaldando a estos co
merciantes, pero mantenindose siempre teas las bambalinas, se encon
traba su eminencia gris, B a lth a za r Coym -ans.

Ba l t h a z a r Co y m a n s

A poco de celebrado el asiento muri el contratista principal, Barroso


del Pozo, y vino entonces a parar el negocio en su socio, por entonces
establecido en Cartagena de Indias. Mas Coymans consider que ya
BALTHAZAR GOYMANS 63

era tiempo oportuno para salir de a obscuridad en que se haba man


tenido; y por s y a nombre de los acreedores de los asentistas apel
al rey y logr de l que pasara el privilegio-a sus manos, culminando
as un largo proceso de controversias y negociaciones que se haban
iniciado abiertamente desde el asiento con Garca y Silceo.
El fracaso de estos asentistas para cumplir con sus compromi
sos oblig a la Compaa de las Indias Occidentales de msterdam
a trabar ejecucin en sus bienes, tratando al mismo tiempo de ob
tener el deseado contrato de a introduccin. Por primera vez el
asiento dej de tener el carcter de un contrato celebrado entre el go
bierno espaol y un individuo particular para convertirse en ma
teria de controversia entre dos naciones. El embajador de los Es
tados Generales no dud en salir a la defensa de los poderosos
intereses de la Compaa, en la cual Coymans y su firma tenan tan
gran parriciparin, solicitando que el contrato fallido de Garca no
fuera anulado, sino puesto en manos de los acreedores principales
para que stos se resarcieran de los crditos en su contra. El go
bierno mismo de los Estados Generales escribi dos representacio
nes a Su Majestad Catlica en favor de la Compaa, tomando como
base de su redamacin que la corona espaola no poda modificar
de motru proprio un contrato cuyo mantenimiento haba prometido
guardar y bajo cuya fe la Compaa haba tratado con los asentis
tas. El gobierno espaol no tuvo dificultad pata rechazar esta recla
macin sosteniendo que l haba tratado solamente con un individuo
particular y no con la firma extranjera y que por tanto cualquier
dificultad que se suscitara caa dentro de la exclusiva competencia
de las Cortes espaolas, sea que estas dificultades fueran entre el rey
y el asentista o entre el asentista e individuos particulares, y en forma
alguna se poda aceptar que saliera de esta esfera para entrar en la
internacional. La controversia amenazaba agriarse al tiempo en que
muerto Barroso del Pozo y en quiebra Porcio, el asiento recay en
Coymans.40
A partir del triunfo de Coymans los asientos muestran la ten-
denda a dejar de ser contratos celebrados entre el gobierno espaol
y un particular, para el arrendamiento de una renta pblica, para
convertirse, como pronto hubo de suceder, en tratados entre nacio
nes. El comercio de negros y el comercio en general haba trascendido
ms all de la esfera de los particulares y las familias esclavistas, y
64 HEGEMONA HOLANDESA

se haba convertido en materia vital para el desenvolvimiento y pro


greso de las naciones martimas de Europa.
El asiento concedido a Coymans no fue todava, sin embargo,
un tratado internacional. El gobierno espaol, al transar las contro
versias con Holanda, claramente lo determin as al fijar en una de
las capitulaciones del convenio, la obligacin que tena el asentista
de radicar en la Pennsula, "de d o n d e n o podra sa lir con e l p r e te x
to d e la a d m in istra ci n d e l co n tra to , n i pasar a la s In d ia s, m a n te
n in d o se en E spaa d u ra n te to d o l tie m p o de su asien to sin sa lir
d e ella , a n o ser co n licen c ia especial d e S u M a jesta d o d e l C o nsejo;
esta n d o siem p re d e m a n ifie sto , p a ra ejecu ta r las rdenes q u e se le
d ieren y pa ra en tera sa tisfa cci n d e su proceder.41 Tal era la clu
sula 24 del contrato, que comprenda 33 y que fue tirado el 2 3 d e fe
b rero d e 1 6 8 3 y por las cuales Coymans se oblig, adems, a introdu
cir las 3 000 toneladas estatuidas en el .asiento anterior, para lo cual
se le prorrog en dos aos la fecha en que deba concluir el asiento.
A cambio de esto, Coymans, h o la n d s extra n jero y h ertico , lo
gr permiso para navegar dos barcos armados para la defensa de
las armazones contra los piratas en auge; tales barcos slo podan
entrar en puertos que contaran con obras defensivas, a saber: Car
tagena, Portobello, la Habana y Veracruz.
Desde el contrato con Garca y Silceo, respaldado por la firma
Coymans, los asentistas dejaron, como ya hemos dicho, de ser sim
ples vendedores de licencias que reservaban para s una determinada
cantidad, pata convertirse en efectivos monopolizadores de la trata,
navegando por su cuenta y en navios de su propiedad, la totalidad
de las licencias de esclavos. Al obtener Coymans el asiento, todos
los negros introducidos a la Nueva Espaa tuvieron que soportar el
ca lim b o d e fu e g o del asentista, una B y una C entrelazadas, fene
ciendo en esta forma la antigua prctica de sealarlos con los ca
limbos de fuego de los capitanes que los introducan. Don Baltha-
zar logr del rey, el 12 de marzo de 1683, la cdula que legaliz
esta prctica, quien mand adems, para evitar fraudes al asiento,
que en las ventas de segunda mano se hiciera constar si los negros
llevaban la seal del asentista, para que, caso de no ser as, darlos
por perdidos,42
Por dems esta decir que los negros de este asiento procedie
ron en su inmensa mayora de la isla de Curazao, en poder de los
holandeses. Sin embargo, tambin entraron a la Nueva Espaa duran
N. PORCIO Y M. DB GUZMN 65

te estos aos esclavos extraidos de los almacenes ingleses de Jamai


ca, a cuyos comerciantes Coymans dio participacin en la trata, se
guramente para evitar la competencia por la va del contrabando y
mantenerse, con tan peligrosos sujetos, en relaciones de amistad.45

N ic o l s P o r c io

Durante el tiempo de su asiento, Coymans hizo serios intentos


para que el siguiente fuera concedido a su firma la Compaa Ho
landesa de las Indias Occidentales; pero sus planes y deseos se vie
ron estorbados por una violenta campaa en su contra, a cuya cabeza
se encontraba la Inquisicin, que represent al rey sus muchos temores
de que los extranjeros herticos contaminaran la fe pursima de los habi
tantes de los dominios de ultramar. La Corona, que ms que a la di
vulgacin de doctrinas herticas, a lo que tema era abrir los puertos
de la trata de las Indias a los extranjeros comercio que a tan
grave costo haba mantenido monopolizado en Sevilla, pronto en
contr el pretexto para despojar a Coymans de un contrato que se
haba visto obligada a conceder. Nicols Porcio, al tiempo de su
quiebra fue puesto en prisin en Panam, de donde logr salir con
el permiso de trasladarse a Espaa, donde con el apoyo del Conse
jo de Indias, se dijo despojado en sus bienes e intereses por Baltha-
zar Coymans. Si el relato de Porcio era verdad o no lo era, resulta
difcil de saber; el hecho es que de ello surgi un nuevo contrato
ajustado el 1 8 d e sep tiem b re d e 1 6 8 9 , por tiempo de cinco aos. El
rey orden a Coymans o a sus herederos, pues para este tiempo
haba muerto restitu yera y rein teg ra ra lo s efec to s y caudales qu e
haba usurpado

M a r n de G uzm n

Mientras corra el asiento con Porcio, el Consejo de Indias comi


sion al mercader de Caracas, B ern a rd o F rancisco M a rn d e G u z
m n, la confeccin de los preliminares del nuevo asiento, Marn de
Guzmn se puso en contacto con las principales compaas colonia
les de Europa tratando de asegurar contratos favorables para el su
ministro de negros. Las gestiones de Marn de Guzmn se vieron
66 HEGEMONA HOLANDESA

coronadas por el xito en Portugal donde se haba formado una po


derosa compaa. Portugal para entonces se encontraba en buenos
trminos con Espaa y deseaba ardientemente recuperar los benefi
cios de la trata de esclavos; por otra parte su flota y su comercio
infinitamente menos poderosos que los de Holanda, no inspiraban al
gobierno espaol tantos temores. Ello influy en la aceptacin de
los compromisos que haba contrado Marn de Guarnan y el ajuste,
en 1694, de un nuevo asiento; pero apenas haba dejado Marn de
Guzmn el puerto de Lisboa para pasar a Amrica, muri, segn se
dice, asesinado por los holandeses.46 A pesar de la muerte de Ma
rn los holandeses nunca ms volvieron a dominar el comercio de
esclavos. En forma tan dramtica termin la hegemona que haban
sabido conservar durante ms de medio siglo los de Holanda.
Capitulo IV

TRATADOS INTERNACIONALES

L a Co m p a a de Ca cheo

La Compaa de Cacheo, fundada el 3 de febrero de 1675 y pos


teriormente reorganizada por alvar del 3 de enero de 1690,1 que
posea un contrato en debida forma con el asentista fallecido, se di
rigi a la Corona espaola en solicitud de la necesaria autorizacin
para llevarlo a cabo, tomando sobre s los compromisos de Marn
de Guzmn. El Consejo de Indias se neg desde un principio a re
conocer cualquier derecho que pudiera tener la Compaa sobre el
fallido contrato, repitiendo en sus representaciones los alegatos que
haban servido para rechazar las pretensiones de la Compaa Ho
landesa de las Indias Occidentales; esto es, que el asiento lo haba
celebrado la Corona con un particular y que los compromisos que
ste hubiera hecho con la Cacheo eran tambin convenios particu
lares que no tena por qu respetar el gobierno espaol. Sin em
bargo, como la Real Hacienda se encontraba su estado normal
urgida de dineros y la renta que produca el trfico negrero era de
consideracin, sin pedir el parecer del Consejo de Indias, ni el
de la Casa de Contratacin, como era costumbre, un buen da se acep
taron las proposiciones de la Compaa; sta prometi encargarse
de la introduccin de esclavos a Amrica durante los seis aos
comprendidos entre el 7 d e ju n io d e 1 6 9 6 y e l 7 d e m a rzo d e 1 7 0 3 .
Se tiraron ms de cincuenta clusulas que en su mayora fueron to
madas de los asientos anteriores. El nmero de esclavos se fij en
10 000 toneladas, determinndose que cada una de ellas deba ser
estimada en tres piezas de Indias, de la medida regular de siete
cuartas, no siendo viejos ni con defectos. Por cada una de las 10 000
toneladas, la Compaa se obligaba a pagar 112 y medio pesos es
cudos y adelantara un prstamo de 200 000 pesos que le seran re
embolsados al terminar el asiento.2
r 67 3
68 TRATADOS INTERNACIONALES

El contrato fue ajustado a nombre de la Compaa por su te


sorero y administrador general, el capitn don Gaspar de Andrade,
y por don Manuel Ferrera de Carvallo como socio en realidad
como representante del rey de Portugal, En el contrato la Compa
a recibi la designacin de C o m p a a R e a l d e G u in ea y hubo ra
zn para titularla as: la corona portuguesa haba interesado grandes
sumas en los negocios de la Compaa, y el Secretario de Estado
haba tenido mucho que ver en los tratos y compromisos que Marn
de Guzmn haba hecho con ella, presionndola para que cerrara el
contrato, casi ordenndole que lo hiciera. En vista de ello la Compa
a solicit y obtuvo del Tesoro portugus un emprstito de 500 000
cruzados que le permitieron cumplir el compromiso.
Durante la poca que precedi a la firma del asiento el gobier
no portugus se mantuvo en un segundo plano, celando en extremo
cualquier actitud levantada que asustara a la corona espaola y la
hiciera rechazar el convenio. Previos sondeos haban hecho saber que
Espaa rehusaba terminantemente elevar el asiento a la categora
de un tratado entre las dos naciones, como eran los deseos de los
socios de la Cacheo. A pesar de ello, el asiento se convirti bien
pronto en un negocio internacional y las precauciones que el go
bierno espaol haba tomado para impedirlo resultaron intiles. La
diplomacia portuguesa no ces de intervenir en el asiento cada vez
que se presentaban dificultades y stas fueron cada vez mayores.3
La explotacin de este asiento pareci haber dado a los portu
gueses importantes ventajas; sin embargo, no fueron tamas como las
que ellos imaginaron. Desarrollaron, desde, luego, un contrabando
de importancia organizado por los factores de la compaa en Am
rica y favorecido por los propios colonos. Pero este comercio ilcito
tropez con intereses establecidos, en la misma forma clandestina,
por Holanda, Inglaterra, Francia y Dinamarca. Esta ltima nacin,
unos cuantos aos antes haba ofrecido encargarse de la introduc
cin de negros a las colonias espaolas y proposiciones formales de
la corona danesa fueron hechas al embajador espaol.4 Los oficia
les reales de los puertos de entrada se haban acostumbrado a favo
recer el contrabando, de donde sobrevinieron conflictos entre stos
y los factores de la Compaa; estas controversias fueron agrin
dose con el tiempo. Reclamaban los oficiales la introduccin frau
dulenta de mercaderas mientras la Compaa exiga la persecucin
de las malas entradas de esclavos, llegando formalmente a pedir se
LA COMPAA DB CACHEO 69

aplicaran al asiento los que entraban por el puerto de Acapulco pro


cedentes de las Filipinas. Apoyndose en las capitulaciones del con
venio y en las numerosas cdulas que *se haban mandado sobre la
materia, solicit furan declarados d esca m in o s y aplicados en su fa
vor 35 esclavos desembarcados en el puerto del Mar del Sur por la
nao N u e stra Seora d e l R o sa rio y que las autoridades novoespao-
las se negaron a entregar.
El saqueo de Cartagena por los filibusteros de Du Casse y la
flota de Pointis fue otro motivo de friccin. El gobernador del im
portante centro de la trata de las Indias requis para la defensa
todos los buques disponibles, entre ellos varios del asiento, que fue
ron hundidos o capturados por los corsarios; redund despus todo
ello en graves trastornos para la Compaa.6
Y como si todo esto no fuera suficiente, en Veracruz, la Inquisi
cin apresaba a los factores, capitanes y marineros de las naos ne
greras, de religin hebrea o protestante, bajo el cargo de practicar
pblicamente sus credos, lo que iba en mengua de la catolicidad de
ios fieles vasallos de Su Majestad.7 El agente de la Compaa en
Mxico, Francisco Dantos de Vasconcelos, agrav la situacin ai re
chazar la designacin de juez conservador que haba recado en per
sona non grata a los intereses de la Cacheo.8
Todos estos hechos dieron al traste con el asiento. El gobier
no de Lisboa resolvi intervenir en forma abierta en defensa de la
Compaa y encarg a su embajador en Madrid la solucin de las
dificultades, estableciendo su querella en el Consejo de Estado, dn
dole el carcter de un negocio de orden diplomtico. El gobierno de
Madrid, que no tena intenciones de permitir que tales controversias
salieran del dominio interno, transmiti las quejas al Consejo de In
dias, tachado de parcial por los portugueses. Esta corporacin lejos
de reconocer las demandas de la Compaa sostuvo la opinin de
que era la de Cacheo la deudora al Tesoro espaol, y por gran
suma, por la enorme cantidad de mercancas de contrabando que
haba introducido en las Indias; y en lugar de autorizar el reembolso
de ios dineros que por concepto de adelantos haban hecho los por
tugueses, proclam el derecho de mantener estas sumas para garan
tizar los crditos que la Real Hacienda tena en contra del asiento;
y en forma terminante neg la solicitud de la Compaa que
pretenda la ampliacin por dos aos ms del trmino del contrato,
para resarcirse de las prdidas que dijo haber sufrido. Lo encontrado
70 TRATADOS INTERNACIONALES

de los puntos de vista de ambas partes interesadas amenazaba ter


minar en un rompimiento entre los dos pases.
El embajador en Portugal estableci su posicin como represen
tante del rey y no como simple agente de la Compaa y afirm
que la negacin de justicia por parte del Consejo de Indias haba
hecho trascender el negocio a una disputa entre Corona y Corona.
El conflicto se encontraba en su punto crtico cuando Carlos II, l
timo monarca de la Casa de Austria, muri. El Consejo de Estado
determin reservar tan espinoso asunto al nuevo gobernante, Felipe
IV. ste, extrado de la Casa de Borbn, dej en manos del jefe de la
familia, el poderoso rey de Francia Lus XIV, la direccin de la po
ltica extranjera del reino hispano. Luis XIV, amenazado por la
coalicin que Inglaterra vena formando en su contra, consider en
extremo peligroso tener a Portugal como enemigo y orden a su
embajador en Lisboa, Rouill, quien previamente haba recibido los
poderes necesarios, la resolucin a cualquier precio de la controversia
y la firma de un pacto de alianza.9
El embajador francs trans con los portugueses, no obstante el
disgusto que dijo sentir p o r lo sucio d e u n n eg o cio en q u e la ra zn
n o estaba d e p a rte de lo s a sentistas y acept, en nombre del gobierno
espaol, el pago de una indemnizacin que ascendi a millones de
cruzados, ms la devolucin de los adelantos que haba hecho la
Compaa.
La indignacin que caus en Madrid la transaccin efectuada fue
grande; varios consejeros del rey protestaron abiertamente; sin em
bargo, Luis XIV impuso su autoridad y orden al rey de Espaa
aceptara la alianza y la transaccin, que fueron firmadas, la pri
mera, el 13 de junio de 1701, y la segunda, el siguiente da.10 Cuan
do poco tiempo despus Pedro II desconoci la alianza y dando me
dia vuelta se coloc en el bando de Inglaterra, no por esto dej de
exigir el cumplimiento de la transaccin que haba sido precisamente
el precio que Espaa haba pagado por la adhesin del reino portu
gus a los intereses de Francia.

La C o m p a a del Senegal

Parece intil decir que el siguiente asiento fue concedido a Fran


cia, mejor dicho, se lo concedi ella misma. Los viejos escritores
LA COMPAA DEL SENEGAL 71

franceses han reclamado la primaca en el descubrimiento del frica


negra, afirmando que en 1366, navegantes que salieron de Dieppe
y Rouen alcanzaron la Costa de Oro.11 Esta aseveracin fantsti
ca, en forma alguna ha sido probada12 y existen hechos en su con
tra que la desmienten.13 De cualquier modo, suponiendo, sin conce
der, que los franceses hubieran alcanzado en tan tempranos aos la
costa de Guinea parece claro que su descubrimiento no tuvo carc
ter de tal, puesto que no pudieron o no supieron explotarlo, quizs
porque las condiciones sociales no haban madurado lo suficiente para
aceptar tan interesante adicin al conocimiento. Fue hasta los pri
meros aos del siglo xvii cuando los galos lograron establecer re
laciones comerciales firmes con el frica, asentando factoras en el Se
negal y el Dahomey, as como las complementaras e indispensables
en el Caribe americano.14 Durante este siglo el comercio francs
compiti en la carrera por los beneficios del comercio clandestino y
si pudo imponer al comercio espaol el nuevo asiento fue porque ya
posea la maquinaria administrativa en el frica y Amrica, perfecta
mente entrenada para hacerse cargo del negocio. El dominio del rey
galo sobre el espaol fue ventajoso en grado sumo ai comercio fran
cs, ya que por ddivas, concesiones de dignidades o amenazas otor
gadas o negadas a los funcionarios espaoles en Amrica por Luis
XIV, e rey efectivo de Espaa, favoreca la introduccin en las
colonias, no slo de esclavos, sino de las restantes clases de mer
cancas.
Desde el asiento anterior, mercaderes franceses establecidos en
Lisboa, entre ellos uno de nombre Luis Martn, haban tomado par
ticipacin en los negocios de la Compaa de Cacheo y aun el emba
jador francs se haba dirigido a los directores de la misma en soli
citud de algunas rdenes para la Compaa del Senegal. En Francia,
con directa intervencin gubernamental y aun obligando a algunos
tmidos mercaderes del reino a tomar directa participacin en el tr
fico, se haba formado en 1696, con capital en parte suministrado
por el Tesoro Pblico, la referida Compaa.16 En Madrid por otra
parte, se encontraba como agregado naval, el almirante Du Casse,
experto en la organizacin del trfico negrero en las Antillas Fran
cesas, gobernador de Santo Domingo y a quien hemos conocido
saqueando a Cartagena. En carta al Ministro de Estado del 13 de ene
ro de 1699, Du Casse expres el pensamiento gubernamental, cuan
do refirindose a Santo Domingo dijo q u e n o te n ia esta isla ta n ta
72 TRATADOS INTERNACIONALES

im p o rta n cia p o r e l azcar, n d ig o y tabaco q u e ren d a , sino po r ser


u n a p la za d e arm as q u e p e d a su m in istra r a la m onarqua fra n cesa
la s im p o rta n te s lla v e s d e M x ic o , P er y Santa F e. ]Las llaves de los
reinos de oro!16 Todo, pues, se hallaba preparado para adquirir
el monopolio del suministro de esclavos a las Indias cuando la rup
tura con la Compaa de Cacheo y la ascensin ai trono de Felipe
IV, libraron los ltimos obstculos.17
El asiento se tir el 27 de agosto de 1701 y se le dio el carcter
de un tratado entre Sus Majestades, los reyes de Espaa y Francia.
La Compaa, al tomar el monopolio en sus manos, declar que lo
haca con el fin de conseguir una lo a b le, sincera, m u tu a y recp ro ca
u tilid a d , ta n to para lo s resp e ctiv o s m onarcas com o para sus va sa llo s
fid e lsim o s ,18
La Real Compaa Francesa de Guinea se comprometi a in
troducir en cada ao de los diez que comprenda la concesin, 4 800
piezas de Indias, de ambos sexos y de las edades acostumbradas,
arrebatados de cualquier lugar del frica que no fueran las factoras
de Mina y Cabo Verde, en atencin a que los negros de tales lugares
no eran considerados convenientes para Amrica. La Compaa pa
gara al Tesoro Real treinta y tres y medio pesos escudos por cada
pieza, y en graciosa ayuda de las eternas necesidades de la Hacienda
espaola, adelantara 600 000 libras tornesas, en compensacin de lo
cual el gobierno hispano la exima del pago de los derechos corres
pondientes a 800 negros anuales. Establecise adems que los navios
dedicados a la trata seran franceses o espaoles, y los tripulantes
de los mismos de una y otra nacionalidad; pero eso s, en todo caso,
catlicos. Los puertos abiertos al comercio fueron Cuman, Portobe-
11o, Cartagena, la Habana y Veracruz. Se fij un precio de 300
pesos para los negros destinados a las Islas, mas exceptuando estos
puntos la compaa poda vender su mercanca al precio ms ele
vado que le fuera posible. El rey espaol participara en el brillante
negocio, interesando en la Compaa la suma de un milln de libras
tornesas, de cuya aportacin era dispensado mediante el pago de un
inters del 8 % anual, que se deducira de las sumas que los contra
tistas deban entregar a la Real Hacienda. Terminaba el asiento
ponindolo bajo la proteccin de Su Majestad espaola, q u ien co m
p ro m eti su fe y su palabra en la dicha C o m p a a , m ira n d o la tra ta
com o su p ro p io b ien , reservndose p a ra s todos lo s casos que p u
d iera n so b reven ir e n la ejecu ci n ,10
LA COMPAA DEL SENBGAL 73

Desde un principio, Luis XIV vio en la Compaa el instrumen


to que necesitaba para asegurar la influencia francesa en las Indias.
Una junta espaola, cuyos salarios suplementarios eran cubiertos por
la Compaa, recibi el encargo de resolver las controversias que se
suscitaran y el 23 de diciembre de 1704 el soberano espaol, ante
las primeras quejas que se le expusieron, expidi cdulas prohibien
do en forma terminante a las autoridades coloniales cualquier entro-
metimiento en las arribadas de negros.20
Versalles bien pronto consider preferible tomar en sus manos
los nombramientos administrativos en las Indias espaolas, para ase
gurar firmemente el xito de la intromisin francesa. El caso ms
notable, tal vez, de esta poltica, fue el nombramiento de virrey en
la Nueva Espaa que recay en el Marqus de Linares, embajador es
paol que por entonces lo era en la corte del rey Luis XIV. El Mar
qus de Linares, persona grata a los intereses de Francia, al obtener
su nombramiento no se cuid de pasar a Madrid a recibir instruc
ciones, cosa que consider intil, sino que embarc directamente del
reino galo rumbo a Veracruz, conducido especialmente en un navio
francs que fue puesto a su disposicin.21
Versalles adems derog la poltica establecida por los intereses
comerciales portugueses, y que se haba convertido en patrn de
cultura, que impeda la introduccin a las Indias de los negros de Cabo
Verde y Mina por considerarlos indeseables. Esta medida era lgi
ca, puesto que el primer lugar citado quedaba comprendido den
tro del radio de accin de ias factoras del Senegal, de donde la
Compaa derivaba su nombre; mientras que el segundo punto tena
conexiones ntimas con el Dahomey. Se infiere que la aceptacin
por Francia de la clusula que impeda la entrada de negros de estas
reas no fue probablemente sino una momentnea concesin que
hicieron a los funcionarios del Consejo de Indias que intervinieron
en la redaccin del contrato. El 30 de diciembre de 1704 se consi
der el tiempo oportuno para echar abajo la clusula excluyeme22
La influencia francesa sobre la trata con las Indias, sin embar
go de tan favorables condiciones, no dur mucho. Los desastres mi
litares que sufri Francia en 1706 y 1707 devolvieron al Consejo
de Indias las prerrogativas que haba perdido, lo que unido a
la competencia del comercio clandestino y al desorden financiero de la
Compaa puso en peligro de quiebra todas las esperanzas que en el
asiento haba puesto Luis XIV. En efecto, la hostilidad subterrnea
74 TRATADOS INTERNACIONALES

de las autoridades coloniales contra el francs se dej sentir especial


mente en lo relativo al contrabando que fue abiertamente favorecido.
Cuando el agente general de la Compaa, Deslandes, parti de San
to Domingo en 1704, para verificar la inspeccin de las factoras,
pudo darse cuenta de que los portugueses, establecidos en Caracas,
bajo la tolerante proteccin de las autoridades, haban inundado toda
Venezuela de esclavos y mercancas, de acuerdo con los holandeses
que dominaban el comercio con la Guaira, Santa Marta y Ro de la
Hacha; encontrando, portugueses y holandeses, la sola oposicin de
los ingleses, sus celosos aliados, en la disputa de los beneficios del
contrabando. Estos ltimos, por su parte, monopolizaban el trfico
clandestino de Cartagena hacia el Norte.23
La Compaa misma, desde luego, no era ajena a esta clase de
trfico clandestino. El 9 de junio de 1703, por cdula real se pro
hibi a los franceses toda clase de comercio, que no fuera el de ne
gros, con las Indias.
Con tal orden Lus XIV esper acallar las ansiedades del Con
sejo de Indias y el Consulado de Sevilla que vean mermados sus
provechos con el auge cada vez mayor que tomaba el contrabando;
pero ello no impidi que poco tiempo despus al naufragar la H i-
ro n d elle en las cercanas de Huelva, se descubriera que llevaba en
sus sentinas, en lugar de esclavos, mercancas de las ms variadas24
En 1707 el Comercio de Sevilla dirigi a la Corona una acusa
cin formal, llena de diatribas contra los franceses. En una carta
fechada el 8 de diciembre del ao anterior, el agente del Consulado
en Veracruz haba informado a la corporacin que en dicho puerto
y en Campeche haban arribado durante el curso del ao, treinta y
seis navios galos, y no precisamente con negros.25
El mismo ao de 1707 la Compaa del Senegal dividi su mo
nopolio en cuatro contratas; la de Veracruz la encarg a un mer
cader apellidado D e la B o a la je . ste envi a Veracruz el navio
A lc y o n con 52 negros que encubran una importante cargazn de
telas. Al tiempo de llegar la nao negrera a Veracruz: se encontraban
en este puerto los galeones de la flota. Los diputados del Comercio
dieron aviso al comandante, don Andrs Pez, del enorme contraban
do que se intentaba. Don Andrs orden al capitn del Alcyon le
vara anclas en veinticuatro horas. Este incidente dio motivo a pos
teriores reclamaciones de la Compaa que dijo haber perdido ms
de 6 000 pesos. Don Andrs manifest que haba propuesto al capi-
LA COMPAA DBL MAR DEL SUR 75

tn del buque el desembarco de los negros previo registro del navio,


cosa a que se neg el traficante negrero.20
Peco acaso el incidente ms significativo en lo que se refiere al
trfico clandestino fue el del navio E l Francs. Sali ste de La
Rochelle en el mes de septiembre de 1712, el 2 de enero de 1713
aparece cargando negros en Whyda y el 8 de junio de 1713 arrib a
Veracruz. El Francs tena capacidad para cargar 600 negros, pero
solamente tom 470 en las costas del frica reservando el espacio
sobrante para almacenar algo ms de 100 toneladas de mercancas.
Ya en Amrica el navio toc la Habana donde dej 208 negros,
desembarcando los restantes en Veracruz; pero al tiempo de tratar
de bajar a tierra las toneladas de gneros fue descubierto el contra
bando y apresado en su totalidad. El valor de la mercanca captu
rada se elevaba a 55 783 pesos que el capitn del buque, S ieu r B ig o t,
reclam posteriormente por intermedio de la Compaa. Intil pa
rece decir que el gobierno espaol orden a la Audiencia de Mxico
la restitucin de la cantidad anotada.27
Para 1710 el estado econmico de la Compaa era tan malo, a
pesar de todas las circunstancias que parecan favorecerla, que in
tent su disolucin. Durante el . tiempo de su contrato nunca pudo
navegar, segn dijo, ms de 10 navios al ao; mientras que los ade
lantos que hubo de hacer al gobierno espaol para sus empresas
guerreras al lado de Francia fueron cada vez mayores. Al decla
rarse en bancarrota asent que la hacienda hispana le era deudora
por una suma que ascenda a ms de cuatro millones de pesos, si
hien esta afirmacin nunca pudo ser comprobada con documentos de
valor indiscutible. El pacto de familia y la necesidad que tena
Francia de impedir el estallido de una franca rebelin entre los pen
insulares salv a stos del pago de una indemnizacin que vena
convirtindose en el trmino y resultado final de la concesin de estos
tu n to s-tra ta d o s. Los socios de la Compaa sin embargo, pasada la
mitad de la centuria, todava peleaban sus perdidos intereses en am
bas cortes.

La C o m p a a d el M ar d el Su r

Inglaterra, desde la segunda mitad del siglo xvi y al igual que Francia
y Holanda, haba penetrado el mar interior de las Indias Occidentales
76 tratados in t e r n a c io n a l e s

tomando puntos de apoyo en pequeas islas despobladas que eran, en


un principio, arrasadas en peridicas incursiones por la marina es
paola. Finalmente, por los aos de 1655 logr establecerse en for
ma slida en la estratgicamente bien situada isla de Jamaica, llave
que fue de su comercio clandestino.
El podero martimo de Inglaterra y la importancia que haba
adquirido su industria y su comercio hicieron posible que con la paz
de Utrecht, los anglosajones impusieran a Espaa la aceptacin del
nuevo asiento, previa la renuncia que de sus derechos hizo la corona
francesa, y su cesin a Inglaterra mediante clusula secreta, al tiem
po de celebrada la paz.28
El nuevo asiento converta a Inglaterra en la monopolizadora
del comercio de esclavos destinados a las posesiones hispanas por
trmino de treinta aos y las numerosas clusulas que comprenda
fueron en esencia las de los asientos antecedentes. Siguiendo una
costumbre establecida desde el contrato con Gmez Reynel, el asien
to con Inglaterra fue impreso y profusamente repartido; y fue re
impreso en Mxico aos ms tarde, cuando las dificultades que se
suscitaron hicieron necesario el cabal conocimiento pblico de las
condiciones del convenio.29
Segn ste Su Majestad Britnica se comprometi a introducir,
por las personas que en su oportunidad sealara, 144 000 piezas de
Indias, pagando treinta y tres pesos escudos y un tercio por dere
chos de cada pieza, entregando esclavos no viejos ni defectuosos. Dio
un anticipo de 200000 pesos a la Real Hacienda, a cambio de lo
cual se le hizo la gracia de los derechos que haba de pagar por 800
negros. Se permiti la conduccin de los esclavos en navios ingle
ses, con tripulaciones de igual nacionalidad, bajo la promesa de que
ni stas, ni los empleados factores causaran o fen sa s o escndalos al
ejercicio de la relig i n ca t lico -ro m a n a ? 0 Posteriormente se determi
n el lugar donde haban de residir los factores, siendo en la Nueva
Espaa el puerto de Yeracruz el primero en sealarse;81 para poco tiem
po despus ser abierto tambin el de Campeche, lugar donde los in
gleses establecieron su ms importante factora.32
La circunstancia de haber sido impuesto el asiento agrav la
serie de dificultades que fueron comunes a todos ellos y que durante
ste se sucedieron sin interrupcin hasta que ambas naciones contra
tantes se embarcaron en la guerra de 1739, fecha en que termin
virtualmente el convenio, los individuos en cuyas manos puso Su
LA COMPAA DEL MAR DEL SUR 77

Majestad Britnica el privilegio de la introduccin de esclavos fue


ron los agrupados en la C o m p a a d e l M a r d e l Sur, constituida tiem
po antes para comerciar con negros. La Compaa, para cumplir su
compromiso, celebr contrato con la R e a l d e A frica , que estuvo
conforme con entregarle los 4 800 esclavos anuales del asiento en las
siguientes factoras: 1 900 en Whyda, 1500 en Cape Coast, 700 en
Gambia, 500 en Windward Coast y 200 en Sierra Leona;33 poste
riormente, en 1721, al establecer la Compaa Real de frica una
factora ms en Cabinda, tambin entreg esclavos procedentes del
Congo.34 Pero la Compaa del Mar del Sur se encontraba ms in
teresada en la introduccin de mercaderas y stas las obtuvo por su
cuenta y sin limitarse a las clusulas del convenio comenz a intro
ducir tanto bano como importantes cargazones de productos elabo
rados. Esta conducta naturalmente favoreci el recelo de los espa
oles, que aument grandemente cuando la Compaa, por medio de
su agente en Madrid, Sir Francis Strafford35 arranc a Su Majestad
Catlica la concesin de introducir en las Indias un navio con gne
ros y con capacidad de 500 toneladas, permitindose que de los aos
de 1717 al de 1727, el navio tuviera un cupo de 650 toneladas para
compensar, in d em n iza r fue el vocablo empleado, los aos anteriores
de 14, 15 y 16, en que la Compaa no disfrut de esta granjeria.86
Los ingleses lograron as algo por lo que venan luchando desde
hada tiempo. Cuando se hizo el asiento con la Compaa de Cacheo,
agentes de la corte britnica intentaron tomar (con los portugueses)
parte del contrato, no precisamente por los beneficios que pudiera
reportarle el comercio de negros, sino para p o d er p en etra r lib re m e n te
en lo s p u erto s de la N u e v a E spaa, segn llanamente lo declararon.37
Fcil es de imaginar la conmocin que el privilegio de introdu-
rir mercancas de todo gnero en las Indias caus en los honrados
m o n o p o lista s del Consulado y Comercio de Sevilla, cuyas utilidades
haban ya venido tan a menos. El n a vio d e la p erm isi n , como se
llam al buque que conduca gneros, fue descargado en la Nueva Es
paa en la mayora de las ocasiones, con un cargo que superaba con
creces las 650 toneladas que habanse fijado en el despacho real.
Adase a esto la desconfianza que las autoridades coloniales sen
tan por individuos vasallos de una poderosa nacin, siempre en gue
rra con la madre patria, y se comprender su conducta al estorbar la
entrada de factores y encomenderos tierra adentro,88 ante la queja
del Comercio y Consulado de Mxico que los acusaba de contraban
78 TRATADOS INTBRNAQIONALBS

distas; aceptando slo a internacin cuando de vender negros se tra


taba80 y esto con grandes recelos y de mala gana, ya que siempre
miraron a los empleados de la Compaa, como a espas al servicio
de su patria. Ello motiv la irrupcin de las primeras dificultades en
171840 y ms tarde la aprehensin de tres factores que en 1727 se
haban internado sin permiso especial,41 y cuando dificultades de or
den general interrumpieron las relaciones semiamistosas entre ambos
reinos, que los bienes y personas de la Compaa fueran intervenidos,
bien es cierto que poco despus, los preliminares de una nueva paz,
obligaron al gobierno novoespafiol a una pronta restitucin de la
libertad de los empleados, primero42 y en seguida, de todos los bie
nes confiscados;43 como consecuencia de las gestiones de Francia
que, en el congreso celebrado en Soissons el 6 de junio de 1728 y
confirmado por el T ra ta d o d e S e v illa de 1729, actu como mediado
ra entre Espaa e Inglaterra.44 Solucionadas estas dificultades pron
to surgieron otros recelos debido a la conducta imprudente de los
factores. En 1730, el mayordomo de E l P la n t n , lugar cercano a Ve-
racruz, donde los ingleses tenan sus habitaciones y las galeras de
negros y mercaderas, mat accidentalmente a un fraile dominico; lo
que determin la orden del virrey a efecto de que fueran expulsados
del pas gran parte de los empleados de la factora45
Agrguese a lo anterior las mutuas represalias por apresamien
to de buques espaoles e ingleses y se comprender el difcil curso
del asiento. En 1730 los espaoles pusieron en prisin a los factores
y sobrecargos ingleses por haber sido capturado por Inglaterra un
navio espaol46 En 1731 se confisc la factora de Veracruz, por
motivos parecidos, aunque posteriormente fue reintegrada a sus pro
pietarios.47 En 1732 las autoridades coloniales amenazaron a los fac
tores con el embargo de los bienes a su cuidado si sus nacionales se
guan apresando embarcaciones hispanas;48 lo que pudo evitarse al
devolver los britnicos el buque del litigio, L a D ich o sa } volviendo las
cosas a su estado anterior.49 El mismo ao el gobernador de Yuca
tn prendi a una fragata inglesa y ante la amenaza de represabas,
el rey orden su devolucin.60 Para 1733 slo quedaba en Veracruz
un factor ingls al cargo de la venta >de negros y gneros.51 En el
referido ao se denunciaron al soberano espaol grandes fraudes en
el navio de la permisin y en la navegacin de negros; stos eran
introducidos, segn los oficiales reales, en dos o tres embarcaciones
LA COMPAA DEL MAR DEL SUR 79

innecesariamente para poder sacar frutos de la tierra en ms abun


dancia, so pretexto del mantenimiento de los esclavos.62
Tratando de evitar tantos fraudes y pendencias, nombr el rey a
un empleado, D ip u ta d o d e l A sie n to , especialmente encargado de re
cibir el navio anual de la permisin y las naos negreras,63 ordenn
dole que rindiera un informe detallado sobre el nmero de esclavos
introducidos. En cartas del 22 de agosto y 15 de septiembre de 1733,
don Juan de vila, que fue la persona designada para tal operacin,
inform al rey que los ingleses, desde el de abril de 1716 hasta
el 27 de julio de 1733, haban metido por Veracruz 2 049 piezas de
Indias, ms un octavo de pieza, en 2 212 cabezas de ambos sexos.64
Estos nmeros coinciden con los informes que los factores David
Findlay y Wiliiam Butler remitieron a la Compaa dndole a cono
cer que el nmero de negros que haban sido introducidos por Vera-
cruz de 1715 a 1736 se elevaba a 2 449 cabezas.66
Los guarismos tan exiguos hicieron sospechar al gobierno espa
ol graves irregularidades que tuvieron inmediata explicacin cuan
do el embajador espaol en Inglaterra, al revisar los libros de la
Compaa, comprob que stos tenan partidas, una de 6 707 pesos
anuales con el ttulo de R eg a lo s a V a rios y otra de 5 533 pe
sos, tambin anuales, con el de G astos E xtra o rd in a rio s 66 destinadas
al soborno de los oficiales reales. La corrupcin de los funcionarios
coloniales era ya total y general por estos aos; curioso, sin embar
go, resulta comprobar la sagaz penetracin de los comerciantes
ingleses y el cabal conocimiento que posean de la psicologa novo-
hispana, al asentar entre los gastos del negocio cantidades de impor
tancia destinadas a lo que en el habla popular del Mxico actual
llamamos la m o rd id a , seora institucin cuyos patrones de cultura
heredamos desde entonces, siendo an hoy da una de las ms co
munes y por ende productivas lacras del empleado gubernamental.
Gertamente esta corrupcin no era particular a Hispanoamrica, en
las posesiones galas cosa semejante suceda67 y es de presumir que
tambin en las restantes.
La desconfianza que suscit en el gobierno espaol la compro
bacin de los hechos que anteceden, extrem la tirante situacin ya
existente con Inglaterra y se tradujo en el ordenamiento de un mi
nucioso y molesto registro de los buques britnicos que arribaban a
Vemcruz, registro que abarcaba hasta el equipaje personal de los ofi
ciales de las naos;68 para ms tarde mandar el decomiso de los bu-
80 TRATADOS INTERNACIONALES

ques mismos;59 llegando por esta va de recelos y represalias a un


estado de guerra que el. caso Jenkins vino a colmar, por lo que en
traron en plena hostilidad las dos naciones contratantes en 1739,
determinndose con ello el fin de la concesin.
El factor ingls y los dems empleados de la Compaa de igual
nacionalidad, al estallar la guerra fueron puestos en prisin, como
tantas otras veces,60 destinndoles como lugar de su provisional es
tancia el entonces pueblo de Toluca, cercano a Mxico y bastante
alejado de la costa;61 para posteriormente, en 1742, ser remitidos a
Espaa con grandes precauciones.02 La conducta seguida con el fac
tor y empleados del asiento se debi, segn se dijo, al conocimiento
que tenan de las defensas del puerto de Veracruz; si bien no deja
de resultar ingenua tai explicacin, ya que no slo los factores y em
pleados, sino tambin los capitanes negreros posean este conocimien
to, y encontrndose los ltimos fuera de las manos del gobierno es
paol, la rigurosidad de la medida no parece justificada.
Iguales dificultades, parecidos recelos y medidas semejantes fueron
la norma en los restantes puertos de entrada abiertos al asiento en
Amrica.03 En la Nueva Espaa, ms importante que la factora de
Veracruz era para los ingleses la de Campeche, de donde extraan
las materias primas, maderas de tinte, que tanto necesitaban en las
manufacturas de su industria textil.64 Los ingleses introdujeron en la
provincia de Yucatn, durante su asiento, muchos ms esclavos que
por Veracruz, destinados en gran parte a las haciendas e intereses
que haban creado en lo que luego hubo He llamarse Honduras Bri
tnica y de donde no pudieron ser expelidos a pesar de las incursio
nes que los gobernantes del p ro cu rren te llevaban a cabo, de tiempo
en tiempo, consiguiendo tan slo apresar cantidades de esclavos y
destruir edificaciones que pocos meses despus eran nuevamente re
puestas.66
El asiento con la Compaa del Mar del Sur, como los dos que
le precedieron, fue motivo de enconadas reclamaciones que conduje
ron al pago de una indemnizacin que ascendi a varios millones de
libras esterlinas, ya pasada la mitad de esta centuria.
C a p tu lo V

EL COMERCIO LIBRE

Fin d el m o n o p o l io

El contrato con la C o m p a a d e l M a r d e l S u r marca el fin del


periodo de los asientos-tratados y seala la iniciacin de una nueva
poltica que desemboc en el comercio libre. Este asiento tuvo una
trascendencia enorme en lo que se refiere a Espaa; pero asimismo
fue origen de controversias y contestaciones en Inglaterra, donde el
monopolio, como base para el desarrollo del mercantilismo colonial,
era tambin la norma.
La Compaa era tan impopular que se le daba el mote de
"South Sea B u b b le , la Quimera del Mar del Sur.1 Se dijo enton
ces2 y se sigue pensando ahora por algunos, que el convenio cele
brado por Inglaterra le fue perjudicial ms que benfico. Se consi
dera su actitud como falta de todo sentido comn y mercantil al
proveer de fuerza humana a las posesiones de una nacin rival; hecho
que necesariamente acarreaba el abaratamiento de los productos tro
picales azcar, tabaco, algodn que estas colonias extraas pro
ducan, daando seriamente la economa de las propias dependen-
ras britnicas en las Indias, que rendan los mismos productos.
Se dijo, por otra parte, que a pesar de que el asiento haba sido
impuesto a Espaa, las condiciones del mismo eran onerosas y dif
ciles de cumplir; en realidad eran en todo semejantes a las de los
contratos anteriores que haban usufructuado Portugal y Francia.4
A pesar de todas estas objeciones, al tiempo de celebrarse el
convenio, Inglaterra lo consider con toda razn un triunfo y pre
mi al obispo de Bristol enviado extraordinario en la concertacin
del tratado elevndolo a la sede de Londres, por su xito al con
seguir el asiento
La trata de negros no era solamente un medio para llegar a un
fin la produccin en gran escala de materias primas, sino un fin
[81 ]
82 EL COMBRCIO LIBRE

en s misma que ofrendaba pinges utilidades. Fueron las rentas que


produjeron la venta de licencias lo que permiti levantar los lujosos
palacios de Madrid, fueron las participaciones en las contratas de
Guinea las que fabricaron las casas reales de Lisboa; fueron los be
neficios del comercio de esclavos los que dieron un auge inusitado a
Amberes y fueron tambin las utilidades del trfico negrero las que
favorecieron el increble aumento de poblacin de los puertos ingle
ses; especialmente de Bristol, en este tiempo, que segn palabras de
contemporneos h a b a en cem en ta d o lo s la d rillo s d e cada una d e sus
casas con la san g re d e lo s escla vo s africa n o s ,fl
Una investigacin en 1734 hizo ver que la Compaa del Mar
del Sur derivaba conforme a sus libros un beneficio anual de
3 226 libras esterlinas, precisamente en los momentos en que sus pro
pietarios amenazaban con resignar el asiento, alegando prdidas.7
Ha quedado plenamente demostrado que los beneficios por la venta
de negros fueron enormes, no obstante las eternas quejas de los ne
greros que divulgaron para su propio provecho la leyen d a d e la tra
ta im p ro d u c tiv a Pero no fueron estas utilidades, con todo y lo
atrayentes que eran, el motivo que impuls a Inglaterra a imponer
su asiento a la vencida Espaa. Fueron los beneficios que derivaban
del comercio en general las causas reales y verdaderas de su conducta.
Ya desde el asiento con la Compaa de Cacheo hemos visto
al enviado de la corte britnica tratando de conseguir un contrato
pardal para poder penetrar en los puertos de Indias, y muy espe
cialmente en los de la Nueva Espaa, m a n ifesta n d o q u e n o se pensaba
o b ten er g ra n d es lu cro s d e la tra ta negrera, sino d e l com ercio d e lo s
p ro d u cto s elaborados. Al imponer su asiento, Inglaterra esperaba in-
trodudr a las Indias, al favor de los navios negreros, una corriente
de mercaderas de todas clases. Tres aos despus de firmado el con
trato, su fuerte posicin le hizo comprender que era ms conveniente
exigir al gobierno espaol la autorizadn legal de este comerdo y lo
consigui, segn hemos visto, al arrancar a la corona hispana el lla
mado n a vio d e la p erm isi n .
La concesin del privilegio del navio de la permisin indica las
efectivas miras de la poltica mercantil inglesa y justifican plena
mente el aparente aspecto de antimercantilismo y falta de sentido
comn del asiento. Inglaterra, al firmar el compromiso de la intro
duccin de esclavos, saba que ello le permitira la concurrenria a los
FIN DEL MONOPOLIO 83

mercados coloniales espaoles, ms que con barcos repletos de bano,


con urcas de las restantes mercaderas^
Que sta era la finalidad de su poltica parece demostrarlo cla
ramente el hecho de que, durante el curso de ms de la mitad del
tiempo de la concesin, Inglaterra introdujo a Mxico apenas dos
millares de esclavos, mientras que el monto de los productos elabo
rados que vaci en el mercado novoespaol, a travs del navio de
la permisin, debe de haber sido considerable. De otro modo no se
explicara la presencia de una numerosa planta de empleados en la
factora del puerto de Veracruz, si slo haba de estar encargada de
la venta de doscientos negros anuales. Esta cifra de 200 negros anua
les, que era la oficialmente aprobada por la Compaa, hemos visto
que en realidad no lleg a llenarse y que el promedio de entradas
apenas alcanz un guarismo de poco ms de 100 esclavos al ao.0 De
cualquier manera la planta de empleados, compuesta por u n F actor
en J e fe , u n C ontador, u n A lm a ce n ista , u n Secretario, u n S u b fa cto r y
u n C irujano, con salarios que se elevaban a 10 133 pesos y un tercio
cada anualidad,10 representaba un gasto excesivo para nmero tan
insignificante de entradas. Agrguese a esto la tarifa de cargos
calculada para 200 esclavos puestos en Veracruz, que comprenda
renglones que iban desde costo d e tra n sp o rte, p ro visio n es y m a n u ten
cin, m edicinas y en ferm era , ren ta d e galeras, salarios d e v ig ila n
tes y sueldo d el J u e z C onservador, q tte ascenda a l 5 0 0 pesos y de
ms contingencias, que en total sumaban 4225 pesos anuales,11 y
se comprender el alto costo del esclavo, que segn datos de los mis
mos factores eran vendidos a 300 pesos p ie za d e In d ia s, pues la sa
turacin del mercado y poca demanda de los esclavos impeda el lo
gro de un predo ms elevado.12
En Espaa, el asiento tuvo mayores repercusiones. La Corona,
obligada por las circunstancias, se haba visto compelida a abando
nar el comercio de negros a una nadn extranjera por un plazo,
sin precedente, de treinta aos, comprometindose a guardar durante
este lapso el monopolio. En tal forma el gobierno espaol se en
frent a la paradjica situacin de tener que impedir a sus propios
nacionales la intervendn en esta clase de comercio, mientras per
mita a extranjeros el trfico exclusivo con sus colonias. Ciertamen
te esta situacin irregular se present desde el asiento con la Real
Compaa de Portugal y dado que los espaoles carecan de la ex-
84 E L COMERCIO LIBRE

periencia indispensable en el comercio de bano, en la prctica el


monopolio de negros no los afectaba seriamente.
No sucedi lo mismo cuando Inglaterra exigi y obtuvo el navio
anual de la permisin; entonces s los intereses comerciales de la Pen
nsula se vieron seriamente afectados. El monopolio sevillano, que
la Corona haba sostenido durante dos largos siglos y que haba trado
como directa consecuencia el auge de los lugares del Guadalquivir
y la constante limitacin del desarrollo de los restantes puertos de
la Pennsula, se vino por los suelos. El comercio sevillano, que sostuvo
una tremenda lucha contra un contrabando limitador de sus ganan
cias, vio, a partir del asiento con Inglaterra, con un enorme desagrado,
que se abra ante s una gran grieta por donde se escapaban los
privilegios que hasta entonces haba gozado.
Pero ello trajo como consecuencia de importancia el resquebra
jamiento de la filosofa mercantil monopolista que haba sostenido
la explotacin de las colonias a base del p a cto co lo n ia l y levant
multitud de protestas en los puertos de la Pennsula excluidos del
comercio con las Indias, que palparon la triste situacin en que se
encontraban colocados. Mientras a una nacin extraa se le facul
taba para comerciar con las Indias, a los propios nacionales de la Pen
nsula, con excepcin de Sevilla, se les negaba este derecho.
Esta situacin determin la muerte del monopolio sevillano y la
iniciacin de una poltica que tendi a abrir los mercados de las In
dias a los restantes puertos de la Pennsula. Permiti asimismo, como
necesario corolario, la apertura de los puertos de las Indias que se
encontraban clausurados al comercio de ultramar, y el permiso para
que los vasallos americanos de Su Majestad Catlica se dedicaran a
las actividades comerciales sin estar sujetos al control de la Casa de
Contratacin.
El cambio de poltica qued sealado por la formacin de tres
compaas comerciales: la de G u ip zco a a la que se permiti el co
mercio con los puertos de T ie rra F irm e; la de G a licia a la que se fa
cult para enviar dos navios anuales, a partir de 1734, al puerto de
C a m p ec h e 13 y la de la H abana, creada por cdulas del 18 de diciem
bre de 1740.14 La formacin de estas compaas y el permiso que
obtuvieron para comerciar con las Indias o desde ellas, pusieron fin
a la antigua poltica mercantil. El monopolio sevillano haba dejado
de tener razn de existir.
FIN DEL MONOPOLIO 85
El asiento con Inglaterra, por otra parte, seala el fin de la in
troduccin masiva de negros a nuestro pas. El nmero de negros
introducidos por la Compaa del Mar del Sur a Nueva Espaa es
significativo. Mxico, que durante los siglos xvi y xvii haba si
do uno de los mejores, si no el mejor de todos los mercados colo
niales de mercanca humana, haba dejado de absorber negros a fa
vor de un aumento considerable de su poblacin, catalogada en el
casillero que los europeos llamaban castas.
Es indudable que existe una ntima relacin entre la densidad
de poblacin libre de un pas y el sistema econmico esclavista. Desde
luego no es ste el nico factor en juego, pero s uno de los ms
importantes. En Mxico slo en la dudad de Mxico existan por
1743 ms de 100000 familias de mestizos y mulatos en una situadn
de miseria sufidentes para permitirles competir ventajosamente con
el trabajo esclavista. Adase a lo anterior la pobladn indgena
tributaria y se comprender la razn que tenan los factores de la
Compaa de Mar del Sur al escribir: "H a h a bido u n a escasa d e
m anda d e esclavos debido a l vasto n m ero do in d io s trib u ta rio s que
en e l rein o d e N u e v a E spaa a b u n d a n y q u ien es ejecu ta n todas las
labores a m u y bajo costo 15
Los economistas de este siglo haban ya notado que el trabajo
que renda el esclavo era mucho ms caro que el suministrado por
el hombre libre, dondequiera que el trabajo libre poda ser procu
rado en abundancia.16 Estas condiciones aparederon en nuestro pas
a principios del siglo xviii, cuando el nmero de individuos de casta,
producto de la mezcla de espaoles, indios y negros, formaban
conjunto digno de tomarse en cuenta, tanto en el campo como en
las urbes.
Mxico, pues, vena por este tiempo substituyendo el trabajo
esclavista por el trabajo libre; de donde su demanda de bano haba
disminuido considerablemente. Slo en aquellos lugares poco pobla
dos, que haban permaneddo rezagados en la evolucin econmica
del reino, tales como las provincias de Tabasco y Campeche, perte
necientes a la gobernacin de Yucatn, podan absorber cantidades
limitadas de negros. El interior del pas haba superado ya la etapa
esclavista, definitivamente.
Tal era la situacin general en nuestro pas y en Espaa cuan
do, finalizado el asiento con Inglaterra y la transaccin de las difi-
86 B L COMERCIO LIBSJB

cultades que se haban originado durante su curso, Carlos III ascen


di al trono castellano en 1759-

La C o m p a a G e n e r a l db N egros

Un ao despus de su ascenso, el rey concedi el nuevo asiento a


don M ig u e l d e U rtarte, mercader de Cdiz, quien se comprometi
a introducir en Amrica 15 000 piezas de Indias en 10 aos. Una
nueva guerra con Inglaterra impidi, se supone, el curso de este
asiento. La restauracin de la paz hizo pensar en la posibilidad de
su reanudacin.
A ms de Uarte, otras personas solicitaron del Consejo de In
dias la aplicacin del privilegio que ofreca mejores condiciones. Me
rece recordarse a este respecto a Pierre Augustin Carrn Beaumarchais,
ms tarde clebre por su produccin literaria y que por entonces
apareca como agente y protegido de un acaudalado comerciante
francs que aspiraba al monopolio de la trata en la Luisiana es
paola.17
Uarte fue preferido para la concesin del trfico de negros y el
14 de junio de 1765 se firm el nuevo compromiso, por el cual
el asentista se oblig, conforme al captulo primero, a abastecer cada
ao, por tiempo de diez, el siguiente nmero de esclavos: 1 500 a
Cartagena y Portobello, 1 000 a la isla de Cuba, 400 a Campeche
y Honduras y de 500 a 600 en los dems puertos del Caribe.18
El puerto de Veracruz, que hasta entonces haba sido el lugar
obligado de la arribazn de los negros a la Nueva Espaa, no aparece
mencionado en el asiento por las razones que ya hemos expuesto;
en cambio Campeche, que hemos visto fue importante factora du
rante el asiento anterior, qued dentro de los puntos que deban
ser abastecidos.
El asentista acept, por otra parte, una tabla de precios de la
que no poda apartarse y que para Honduras y Campeche fue de
290 pesos la p ieza d e Indias, 260 pesos los m u le c o n e s y 230 pesos
los m id eq u es; pagando por derechos de introduccin derecho de
m arca se dijo en el contrato la suma de 40 pesos por pieza de
Indias, 26 y dos tercios por cada mulecn y 20 por cada muleque.19
Los negros, segn la clusula cuarta, deberan ser extrados del
Senegal, islas de Gorea y Cabo Verde, permutndose por gne
LA COMPAA GENERAL DE NBGROS 87

ros y otros productos que se le permitira sacar al contratista


de las inmediaciones de Cdiz. La tripulacin de los buques haba de
ser en todo caso espaola, "pero com o p o d a su ced er q u e lo s in g le
ses, celosos de su com ercio, p o r carecer d e la s fra u d u len ta s ven ta r
jas que ha b a n logrado h a sta en to n ces, d ific u lta ra n este tr fic o , se
le permiti al asentista conducir los esclavos en navios de bandera
extranjera hasta el puerto y caja de Puerto Rico, de donde los pa
sara ya en barcos de tripulacin espaola, a los distintos lugares
que estaba obligado a abastecer.20 Finalmente se haca constar en
el asiento que en l se encontraban interesados, como socios y fia
dores, d o n L orenzo d e A rzte g u i, e l M a rq u s d e V illa R e a l d e P u-
rullena, d o n Jo s M ara E n rile y d o n F rancisco d e A g u ir r e 21
La anotacin de los nombres que anteceden parece indispensa
ble porque seala quines eran efectivamente los interesados en el
goce de este asiento. Uarte representaba slo el personaje de paja
mercader de Cdiz, grato al Comercio de Sevilla que ocultaba a
los verdaderos asentistas, comerciantes vascos que venan disputando
a los mercaderes del medioda los beneficios del comercio con las
Indias. El asiento vino a marcar, as, la transferencia del centro co
mercial, que hasta entonces haba permanecido en los puertos del
Mediterrneo, hada las provindas cantbricas de Espaa.
El hecho de que el puerto de Veracruz quedara excluido del asiento
no fue naturalmente del agrado de su seor gobernador quien, segn
la prctica estableada desde el siglo xvi y que era reafirmada en las
capitulaciones de los sucesivos contratos, deba ser nombrado Jue2
Conservador y Privativo de las arribadas de negros; gozando de un
sobresueldo que ya hemos visto era cubierto por el contratista. Re
present dicho gobernador ante el rey hacindole saber la necesidad
que la provincia a su cuidado tena de negros, especialmente para el
cultivo de los ingenios de azcar y obrajes "q u e n o p o d a n su frir
ninguna otra clase de g en tes ",82 El rey resolvi interrogar al virrey
de la Nueva Espaa sobre la pretendida necesidad. Mientras esto
suceda, el asiento pasaba a manos de dos de los fiadores, don F ran
cisco de A g u irre y d o n L o ren zo A rzte g u i, quienes para cumplir los
compromisos pendientes y los venideros obtuvieron del monarca una
prrroga del contrato. En ella fue comprendido el puerto de Veta-
cruz, como resultado de las gestiones del gobernador, pero sospechan
do el Consejo Real que ms que los intereses de sus gobernados era
su propio inters el que haba movido l gobernante a verificar su
88 BL COMERCIO LIBRE

solicitud, hizo anotar la condicin de que el envo de los negros se


hara solamente cada vez que el virrey avisara al gobernador de la
Habana, para que ste, a su turno, lo hiciera del conocimiento del
factor del asiento, que haba necesidad de esclavos y que era con
veniente su introduccin. Todo hace suponer que el virrey nunca lle
g a solicitarlos.
La prrroga del asiento, a que hemos hecho referencia, fue con
cedida a Aguirre y Arztegui, que haban constituido la C o m p a a
G en era l d e N eg ro s, en virtud de haberse declarado en quiebra don
Miguel de Uriarte con fecha 26 de agosto de 1772, dado lo s cuan
tio so s q u eb ra n to s q u e su fri e l g iro d e su com ercio. El Consejo de
Indias, pulsando las prdidas sufridas y considerando la convenien
cia de la continuacin de la trata, al otorgar a la compaa de
Aguirre y Arztegui una prrroga de seis aos, que comenzaron a
correr del 1$ d e m a yo d e 1 7 7 3 en adelante, por el captulo pri
mero del nuevo asiento, la relev enteramente del pago del derecho
d e m arca , aunque con la condicin de que haba de seguir con las
mismas formalidades que hasta entonces, la visita d e m arca de los ne
gros, como si efectivamente pagase el citado derecho.25
La concesin anterior seala un nuevo rumbo en la poltica se
guida hasta entonces. La Hacienda Real no consider ya las ren
tas que produca el comercio de negros como algo ineludible a su
existencia y antes que basar sus necesidades en los beneficios del
trfico prefiri extraer caudales de la explotacin organizada de
las colonias. A partir de entonces, el trfico de esclavos no fue
considerado como un fin, sino como un medio para impulsar el des
envolvimiento de las posesiones ultramarinas y no slo se sacrifi
c el producto que rendan sus rentas, como en el presente caso,
sino que ms tarde la propia Hacienda Pblica haba de tomar en
sus manos la introduccin ofreciendo negros a los colonos a un pre
cio mnimo.
Mientras tanto, la exencin del derecho de marca que goz la
Compaa fue un paso adelante en la nueva poltica colonial dirigida
hada el comerdo libre. Ya con anterioridad, el Consejo de Indias,
tratando de impulsar el desarrollo econmico de las islas, y en par
ticular de Cuba, haba expedido la cdula del 24 de octubre de 1765
en que exima del pago del derecho de marca a los negros vendidos en
dichos lugares; e impona, para indemnizar al erario, el pago de una
capitacin anual que deban cubrir los propietarios de los esclavos.34
LA TRATA LIBRE 89

La relevacin del derecho de marca le fue concedida a la com


paa de Aguirre y Arztegui por los tres primeros aos de la pr
rroga,35 pero el 22 de febrero de 1776, "a ten d ien d o a l p a rticu la r
esm ero y celo con q u e la co m p a a h a b a d esem p e a d o la s o b li
gaciones d e su co n tra to se la eximi por dos aos ms. Slo el
ltimo ao del asiento le fue cobrado el derecho aludido.26
Otras ventajas consigui la Compaa General de Negros en el
tiempo que usufructu el privilegio, entre otras fue el cambio del
puerto que serva como p o sta in term ed ia ria entre los extranjeros
y los colonos, que de Puerto Rico pas a la Habana. En septiembre
de 1779 termin el asiento de Aguirre y Arztegui y con l dio fin
el ltimo monopolio en la historia del comercio de negros.

La t r a t a l ib r e

El asiento anterior termin cuando Espaa se encontraba enreda


da en una nueva guerra con Inglaterra. No deseando el Consejo de
Indias suspender, por tan corriente motivo, la introduccin de ne
gros, concedi a los fieles vasallos de Su Majestad, por cdula del
25 de enero de 1780, el permiso para tomar los esclavos de las
posesiones francesas de Amrica. Francia, conforme al pacto de fami
lia, era nacin amiga. El permiso no abarcaba las provincias de Ro
de la Plata, Chile y Reino del Per, comprometidas en un monopolio
parcial con la Compaa de las Filipinas.27 Los derechos de introduc
cin quedaron reducidos al 6 % del valor del esclavo, pero este valor
no deba en ningn caso bajar de 200 pesos. Las alcabalas por la
extraccin de dineros y frutos fueron tambin abatidas al 6 y 5%,
respectivamente.28 El seis por ciento sobre el valor del negro, poco
despus, el 4 de noviembre de 1784, sufri un nuevo descenso. Su
Catlica Majestad, "desvelado e n a m o r p a tern a l p o r p ro p o rcio n a r a
sus am ados va s d io s d e A m ric a to d o s a q u ello s m ed io s q u e lo s co n
dujeran a su m a yo r p rosperidad y riq u eza ", tuvo a bien ordenar que
el dicho 6 % se calculara regulando el precio de cada esclavo en 150
pesos, aun cuando tuvieran mayor valor 29
Pero la Corona hizo ms, no slo abati los derechos sobre la
introduccin de negros para favorecer la entrada de un nmero ma
yor a sus colonias, sino que atac el problema en otros de sus aspeaos.
El trfico mercantil basaba sus beneficios en lo que ha dado en Ha-
90 BL OOMBRCIO LIBRE

marse el com ercio tr ia n g u la r Tres pivotes eran indispensables para


el normal desenvolvimiento del mercantilismo colonial: el primero
se encontraba en Europa, donde los navios cargaban gneros de
lana y algodn, pacotilla, aguardiente y metales destinados al true
que de negros; el segundo se encontraba en el frica, fuente de la
mercanca de bano; y el tercero y ltimo en Amrica, donde se ven
dan los esclavos, retornando las naves al punto de partida con me
tales preciosos, oro y plata, o materias primas, algodn, azcar y
tabaco, posteriormente elaborados en Europa.
Espaa posea dos de los pivotes de este comercio triangular,
careca de uno: el frica. Conforme al reparto del mundo acordado
entre la madre patria y Portugal, la primera vea cerrada las fuen
tes de la mercanca de bano. Holanda, Francia, Dinamarca e In
glaterra fueron menos respetuosas de este reparto que las exclua
de las tierras productoras de materias primas y sin hacer mucho
caso de la bula papal que haba santificado el reparto, disputaron
desde muy temprano a los lusitanos, segn hemos visto, sus facto
ras en el frica y en las Indias Orientales.31 El rey Francisco I de
Francia haba dicho: "E l so l a lu m b ra para m ta n to com o para
lo s otros. M e g u sta ra v e r la cl usula e n el testa m en to d e A d n
q u e m e e x clu ye e n e l rep a rto d e l m u n d o ! Holanda y Dinamarca
rechazaron tambin la eternidad del reparto; e Inglaterra asent el
principio de la ocupacin efectiva como determinante de la sobera
na.32 Espaa, sin embargo, interesada en la aceptacin del reparto
acordado, respet los trminos de ste y durante tres largos siglos
se vio privada de la concurrencia a los mercados del frica, tenien
do necesidad, como hemos visto, de acudir a los extraos para pro
curarse la mano de obra que le era indispensable en sus colonias.
Tratando de allanar estos obstculos, la corona hispana celebr
conversaciones con la de Portugal, las que tuvieron como resultado fi
nal la cesin de los derechos que sta tena o pretenda tener sobre las
islas de Anno Bom y Femao do Po, ambas en el Golfo de Guinea.33
Espaa no pudo ocupar las islas del ao de 1778, 11 de marzo, del
tratado, ni aun en los que inmediatamente le siguieron a pesar de sus
intentos; ya que segn parece los nativos de las islas que no haban
sido consultados en 1c tratos entre las dos naciones peninsulares
se opusieron a la ocupacin. Por otra parte, la guerra con Inglaterra,
una nueva y misma guerra, impidi a los espaoles verificar el tr-
LA TRATA LIBRE 91

fico directo y fue hasta la restauracin de la pa2 cuando volvi a


tomar su curso la trata.
Pronto se vio, sin embargo, que la posesin de las islas no era
el nico obstculo que haba que trasponer para obtener pinges
utilidades en el comercio de negros, sino que tambin era indispen
sable una marina y una experiencia de la que carecan los comer
ciantes espaoles. Ello hizo que la Corona volviera a depender de
los extraos en sus necesidades de mercanca humana; pero, para
entonces, la propia Corona consider de su inters tomar en sus ma
nos la administracin de negros.
La Nueva Espaa, que ya no consuma bano, fue la encargada
de suministrar los caudales indispensables. El 25 de enero de 1785
el Consejo de Indias orden al virrey la remisin, a don Juan Ig
nacio de Urriza, intendente del Ejrcito en la Habana, de 600000
pesos para que con estos fondas pudiera pagar el importe de 4 000
negros que haba de conducir, a la isla Trinidad y provincia de
Venezuela, el comerciante ingls E dtvard Barry.u El valor de cada
negro, segn este contrato celebrado por el Consejo, fue de 150 pe
sos, lo que significaba una notable reduccin en el precio del bano.
Precio semejante, 155 pesos, fue el estatuido en el siguiente contrato
celebrado por comerciantes de Liverpool, P eter B a ker y J o h n D a w -
son,*5 quienes el 27 de enero de 1786 se comprometieron a entregar
6000 negros bien acondicionados y escogidos, en el trmino de un
ao.36 El Tesoro de la Nueva Espaa, como en el contrato anterior,
fue elegido para pagar estos negros, ordenndose al virrey, de real
orden, remitiera a la Habana el caudal suficiente. El gobernante no-
voespaol contest protestando el obedecimiento de la orden; pero
slo verific el envo de 200 000 pesos el 31 de agosto del ao
aludido, que no fueron suficientes para cubrir el importe de las car
gazones; por lo que el 3 de enero del siguiente ao de 87, se le
exigieron nuevos dineros con verdadero apremio.37
Al tomar en sus manos el Consejo de Indias el suministro de
negros a las posesiones de ultramar, obtenindolos y ofrecindolos
a un ptecio tan bajo que no tiene paralelo en toda la historia del
comercio de negros, pona en juego su nueva poltica de impulsar
el desarrollo de sus colonias para obtener de ellas mayores prove
chos. Una circunstancia favoreci sus intentos, fue sta la poltica
comercial de L iverp o o l que, en su competencia con los restantes puer
tos negreros de Inglaterra y de Europa, tom en sus manos la trata
92 EL COMERCIO LIBRE

de negros ofreciendo los esclavos a un precio mnimo que le permi


ta obtener pequeos beneficios en cada pieza de Indias y una enor
me utilidad como resultado final por el efecto acumulativo de las
pequeas ganancias. Esta poltica que caracteriz a Liverpool fa
voreci su desenvolvimiento durante esta centuria en forma inusi
tada. En 1709 el puerto meridional de Inglaterra slo pudo armar
un navio para el trfico con el continente negro; en 1730 tena ya
15 urcas enganchadas en el comercio de esclavos; para la fecha en
que celebr sus contratos con Espaa, ms de un centenar de bar
cos salan de sus muelles.38 Liverpool, como antes Bristol, Amberes,
Sevilla y Lisboa, se haba convertido en el centro principal de la tra
ta en Europa y to d o s u p u e b lo abogados, abarroteros , barberos y
sastres participaban e n las aventu ra s d e lo s n a vio s con cargos para
la G u i n e a l Si los propios puertos negreros de Inglaterra no pu
dieron competir con Liverpool en su comercio de esclavos, menos
podan hacerlo los espaoles, a pesar de su reciente adquisicin de
Femo do Po y la isla de Anno Bom.
A estos comerciantes, sin embargo, se les concedieron licencias
para llenar necesidades regionales cada vez que lo solicitaron. En
lo que respecta a nuestro pas, uno de estos permisos fue otorgado
ei 20 de septiembre de 1787 a don Ju a n Ignacio d e Cozgaya, ha
cendado de Campeche, para que pudiera introducir y utilizar en la
labranza de sus haciendas, de 800 a 1 000 negros.40
El Consejo de Indias, pues, al tomar la introduccin de negros
en sus manos no lo hizo monopolizando el trfico, sino por el con
trario favoreciendo el abaratamiento de la mano de obra e impul
sando el comercio libre. Las ideas de los economistas de este siglo,
especialmente las de Adam Smith, venan insistiendo en lo nefasto
del monopolio comercial como poltica para tratar con las colonias.
Estas mismas colonias fueron consideradas como una carga para la
metrpoli; y una corriente poderosa de opinin vena abogando por
la total destruccin de los monopolios y la declaracin de la libertad
de comercio como mtodo para lograr el bienestar general.41
Seguramente que estas ideas tuvieron influjo en la corte espa
ola que, por cdula del 2 8 d e feb rero d e 1789, declar de pblica
utilidad el comercio libre del bano humano en todos aquellos mer
cados donde la demanda de esta clase de mercanca era mayor, a sa
ber: Cuba, Santo Domingo, Puerto Rico y Caracas. Lugares todos
que fueron abiertos a la trata, tanto de espaoles como de extran
LA TRATA LIBRE 93

jeros.42 Los negros que se permita introducir segn esta cdula


haban de ser de buenas castas, negros aos?; la tercera parte a
lo menos de mujeres y las otras dos de varones. Quedaba prohibi
da la entrada de los esclavos intiles o con enfermedades contagiosas,
y se obligara a quienes tal cosa pretendieren a extraerlos a su cos
ta.43 Tanto extranjeros como espaoles pagaran el 6 % por los frutos
y dineros que pudieran' extraer para la compra de esclavos.44
La libertad de comercio fue ampliada en cdula del 24 de no
viembre de 1791 a las restantes posesiones espaolas de Amrica,
con excepcin de los reinos de la Nueva Espaa y del Per.45 El 24
de enero de 1793 se concedieron a los negreros espaoles, que haban
empezado a florecer, mayores facilidades que a los extranjeros para
que verificaran el comrcio directo, eximindolos de toda clase de
impuestos sobre las mercancas que embarcaran para el trueque de es
clavos, as como de los derechos de extranjera sobre los buques que
compraran en el exterior; con la sola obligacin de que la mitad de
la tripulacin, ms el capitn, deberan ser precisamente de naciona
lidad espaola.48
Todas estas facilidades seguramente incrementaron la inmigra
cin forzada de negros a Amrica e impulsaron el desarrollo de
las colonias; para la Nueva Espaa, sin embargo, no tuvieron conse
cuencia ya que como hemos dicho era un mercado que ya no con
suma bano. Slo la provincia de Tabasco, entonces en vas de su
desenvolvimiento, fue capaz de absorber esclavos y a ella se le con
cedieron las ventajas del comercio libre el 6 de abril d e 1 8 0 4 , con
la sola restriccin de que los negros que introdujera "para e l cu ltivo
de sus frtile s terrenos,) fu e ra n bozales y d e n in g n m o d o de los
que hubieran servido en las colo-mas inglesas y francesas, para e v i
tar q ue propagaran las perniciosas m x im a s d e lib erta d de que se
hallaban im buidos, segn reza la cdula.47
Las colonias inglesas y francesas se haban rebelado contra sus res
pectivas metrpolis; pronto tambin las colonias hispanas haban de
imitarlas. El Consejo de Indias el 22 de abril de 1804 prorrog
por doce aos para los espaoles y por seis para los extranjeros el
libre comercio de negros.48 Estos plazos quedaron sin efecto al sus
citarse los primeros movimientos de independencia. Por otra parte, la
Regencia, sospechando que en las inquietudes de sus colonias tenan
participacin los negros, que en algunos lugares superaban en nmero
la poblacin blanca, pensaba ya en la conveniencia de restringir
94 EL COMERCIO LIBRE

la inmigracin forzada de los africanos.49 Sin embargo, fueron otras


causas las que obligaron a suspender el trfico legal de los esclavos.
La declaracin de independencia hecha en 1776 por las colonias
britnicas en Amrica del Norte fue para Inglaterra ua tremendo
golpe que destruy el monopolio mercantil que haba impuesto en
sus posesiones; pero al mismo tiempo fue el motivo que la impuls
a buscar un mayor beneficio en el desarrollo de su industria. El
mejoramiento de los inventos, que vena verificando la Revolucin
Industrial, pronto compensaron a Inglaterra de la prdida de sus co
lonias y la hicieron dar una vuelta a su poltica mercantil, que del
monopolio pas a la trata libre. Pero Inglaterra no haba perdido
todas sus posesiones en Amrica: en el Caribe le quedaban algunas
que la abastecan de productos tropicales, especialmente azcar, que
le permitan competir en el mercado europeo. Sin embargo, su posi
cin bien pronto se hizo crtica al desarrollarse intensivamente y
a un costo excesivamente barato los mismos productos en las pose
siones an fieles de Francia, Espaa y Portugal. El nico mtodo
a la mano para combatir con xito tal baratura era la conquista de
todas estas posesiones cosa por lo dems difcil o impedirles la
adquisicin de mano de obra esclavista. Favoreci as Inglaterra, di
ce Williams, u n m ovim ien to abolicionista, basado en razones de h u
m anidad, que propag por toda Europa, obligando a los poderes
coloniales d el continente a declarar ilegal el trfico de esclavos.
El movimiento insurgente en las colonias francesas y espaolas, que
Inglaterra tambin favoreci, complet con todo xito las necesida
des de su desarrollo industrial81
El 23 de septiem bre d e 1817, el rey de Espaa y de las Indias
y Su Majestad el rey del Reino Unido de la Gran Bretaa e Irlanda,
firmaron el tratado de la abolicin del trfico de negros.82 El 19
de diciembre del mismo ao la corona espaola prohibi para siem
pre a todos sus sbditos, as a los fieles de la Pennsula, como a los
no muy fieles de Amrica, la compra de negros en las costas del
frica y seal como trmino para las expediciones hechas al norte
del ecuador, el 22 de noviembre del mismo ao y para las del sur
hasta el 30 de mayo de 1820.83 Esta orden se acompa de una
curiosa exposicin de motivos con que la Corona pretendi justificar
la participacin de Espaa en el nefando trfico. "E l rom pim iento
y cu ltivo de las tierras y e l beneficio d e la s m ism as dijo exigi
e l em p leo d e brazos robustos y activos, Esta p ro v id e n c ia , que no
LA TRATA UBRE 95

creaba la esclavitud, sino que aprovechaba la q u e ya exista p o r la


barbarie d e los africanos para salvar de la rpuerte a sus prisioneros, y
aliviar su triste condicin, lejos de ser perju d icia l para lo s d e f r i
ca, tr a n s p o r ta o s a A m rica , les proporcionaba n o slo e l in co m p a
rable beneficio d e ser instruidos e n e l con o cim ien to d e l D io s verd a
dero, y d e la nica religin con que este su p rem o Ser qu iere ser
adorado d e sus criaturas, sino ta m b i n todas las ventajas q u e trae
consigo la civiliza ci n Y terminaba exponiendo las causas que ha
ban motivado la abolicin: "E l bien q u e resultaba a los h a bitantes
de A fric a de ser transportados a pases cultos no es ya ta n u rg en te
y exclusivo, desde que u n a nacin ilustrada Inglaterra ha to
m ado sobre s la gloriosa em presa d e civilizarlos en su p ro p io su elo .**64
Termin legalmente, en esta forma, el comercio de negros e In
glaterra, desde entonces, contina en su gloriosa tarea de t(civilizar>>
a los africanos, ayudada eficazmente por Francia, Blgica, Portugal,
Espaa y hasta hace poco tambin, por Italia y Alemania.
Se g u n d a P a r t e

ORGENES TRIBALES
C apitulo V I

PRIMERAS PROCEDENCIAS

A p r o x im a c i n h is t r ic a

G racias a una antigua prctica romana que sealaba en las cartas


de compra-venta de esclavos la procedencia de los cautive, cono
cemos hoy da los lugares de origen de los negros. Indudablemente,
tal costumbre persisti en los europeos esclavistas de la poca colonial
porque se consider indispensable como ndice que determinaba tan
to las caractersticas somticas de los esclavos como sus peculiarida.-
des psicolgicas. Si el examen mdico, hedi por los cirujanos en los
puertos de entrada, poda satisfacer al comprador en cuanto al estado
de salud fsica de la mercanca, para presumir de la condicin de la
misma era necesario atenerse a la indicacin de su procedencia. La
docilidad o rebelda, la rudeza o habilidad, la sobriedad o inconti
nencia, entre otros rasgos de la personalidad de los esclavos, haban
sido determinados y segn fuera el lugar de origen del negro poda
predecirse su reaccin frente a la esclavitud. Cuando menos tal cosa
se pensaba. El idioma y las sajaduras cicatrizaciones tribales par
ticulares a cada nacin, impedan a los mercaderes de bano engaar
a este respecto, pues los conocedores haban aprendido a diferenciar
un negro de otro negro, una sib de otra sib y una nacin de otra
nacin.
Hoy da el origen de los esclavos reviste tambin un doble in
ters. Por una parte seala, en forma ms o menos precisa, los di
versos tipos fsicos del sto ck o tronco moreno que se vaciaron en el
crisol racial que molde nuestra poblacin. Por otra, sin duda la ms
importante, da la clave que descubre cules culturas del frica inter
vinieron en la integracin del complejo novoespaol. Los negros no
slo aportaron una contribucin biolgica, sino que, vehculos por
tadores de cultura, ofrecieron tambin una aportacin cultural cuyas
supervivencias an estn presentes en Mxico. La determinacin
[99]
100 PRIMERAS PROCEDENCIAS

del origen de estas supervivencias slo ser posible cuando conoz


camos las culturas de donde derivaron. De ah la enorme importancia
que tiene para nosotros la exacta fijacin de la procedencia de los*
esclavos, ln ea bsica, p u n to cero de donde habrn de partir los es
tudios futuros del sector moreno de nuestra nacionalidad.
En los pases hermanos de Amrica donde el negro es un fen
meno actual la resolucin del problema ha sido atacada en dos dis
tintas direcciones: desde el punto de vista etnolgico y desde el
punto de vista histrico. La suma combinada de estas dos disci
plinas, es decir, la aproximacin etnohistrica, ha producido va
liosas conclusiones que han permitido fijar, de modo claro y preciso,
el lugar de origen de los negros y la procedencia de sus culturas.
En Mxico no se han hecho hasta ahora estudios de tal naturaleza.
El presente ensayo constituye la primera aproximacin, histrica del
problema, mas los estudios etnogrficos estn an por emprenderse.
Obligados as a enfrentamos al problema validos de los instrumentos
que suministra una sola disciplina, hemos de asentar previamente que
nuestras conclusiones son provisionales y que habrn de ser corre
gidas o afirmadas cuando las investigaciones de los grupos negros
o predominantemente negros que an existen en nuestro pas, arro
jen mayor luz en la materia. Mientras tanto, habremos de espigar
en los estudios verificados en el frica y Amrica, especialmente en
aquellos verificados con tcnica moderna, como medio ms a la mano
para cubrir nuestras deficiencias.
Las dificultades que surgen al atacar el problema, de cualquier modo,
son numerosas:
a) Naciones de negros que aparecen en las cartas de compra
venta o en los inventarios de esclavos han desaparecido o perdido
en tal forma su importancia que hoy da no se hallan sealadas en los
mapas tribales, por cierto an incompletos. Tal es el caso, por ejem
plo, de los G om era, hoy extintos; el de los Berbes, a menudo con
fundidos con los Bereberes;1 y el de los A n c h k o s, procedentes de
un fabuloso reino del interior africano, que han sido situados por
algunos autores en la costa oriental.2 Ello nos obligar, en algunos
casos por fortuna no muy numerosos, a bordar en un mar de conje
turas, especialmente con nombres tribales como Z a m ttc o , Cbolo y
Biafra.
b) Los nombres de las nacionalidades negras, en ocasiones, han
variado por persistir la denominacin aborigen y no el apelativo im
APROXIMACIN HISTRICA 101

puesto por los europeos. Tal sucedi con los Bram as, hoy conocidos
por B avilis y con los Y orugas, antes denominados Locum s.
c) Los nombres que a s mismas se daban las diferentes tribus eran
muchas veces diferentes de aquellos con que fueron vulgarmente co
nocidos; particularmente las tribus del interior africano recibieron
nombres distintos a los propios. Los N u p s, bautizados como T a p d s
por los Yorubas, entraron a Amrica con esta ltima denominacin.
Los Y orubas, a su vez, fueron llamados N a g s por los Fons.
d) La corrupcin ortogrfica de los vocablos fue regla general,
en tal forma que hoy da resulta difcil reconocer en los K p iv e si a los
Z ap; a los Bissago en los V io h o . La mayora de las veces, sin em
bargo, la fontica fundamental de los gentilicios se conserv, faci
litando la identificacin. As, los G elo fes son los actuales W o lo fs ;
los B a o l los B agn o u n , los Z o za lo s X b o sa , los P ortudal los P orto
dAU.
e) En ocasiones un mismo nombre tribal coincide en la deno
minacin de tribus distintas; tal es el caso de C atanga, nombre de
poblaciones de la Cazamancia y de Angola; el de B tala que apelli
da a indgenas del Gabn y de Sudfrica; el de M a le m b a que se
ala a nativos del Congo Belga y del frica Ecuatorial Francesa
y, finalmente, el de Soso, que nombra a tribus distintas de la cos
ta y del interior de la Senegambia. En tales casos consideramos ms
probable la procedencia costanera que la del interior, la occidental
que la oriental y cuando coinciden ambas determinantes basamos
nuestras conclusiones tomando en consideracin la poca en que
fueron introducidos los esclavos. Los C atangas de la Cazamancia
entraron al pas durante el siglo xvi, los C atangas de Angola lo
hicieron en el siglo xvii.
f) Nombres aparentemente semejantes, como A rd a y A rar indi
can distintas procedencias. Ambos vocablos derivan del aborigen
A liada, pero los comerciantes esclavistas dieron a cada toponmico
una connotacin diferente.
g ) Con frecuencia los prefijos de los locativos africanos fueron
pasados por alto, como en el caso de los B a-Sundi , que entraron
como Sundi simplemente; en otros casos fueron modificados en el
transcurso del tiempo, como sucedi con M a -T u m b a , hoy ms cono
cidos por B a -T u m b a ; o bien eran errneos y la ortografa slo apa
rece durante algn tiempo, como M oni-C o n g o que determinaba a los
Ba-Congo.
102 PRIMERAS PROCEDENCIAS

h) A todas las anteriores causas de error hay que aadir una


ms, que a primera vista parece insuperable, sta es la determina
cin de la procedencia de los esclavos que entraban coi un nombre
genrico, como el de negros de G uinea, de A n g o la , de Cabo V erde,
del C ongo, de Sao T h o m ; que en ocasiones determinan una amplia
zona y a veces slo la factora de donde haban sido extrados. En
tales casos, sin embargo, conociendo la significacin geogrfica que
en cada poca particular se dio a estos accidentes, es posible fijar,
si no el origen tribal, s cuando menos el rea cultural de donde fue
ron arrancados los esclavos.
A pesar de los obstculos sealados, los interesados en el pro
blema, han ido poco a poco desbrozando el terreno intrincado y se
han llegado a fijar algunas normas generales que ayudan considera
blemente en su resolucin. As por ejemplo, el mito de que los ne
gros haban procedido de todas partes del frica, de una y otra
casta, y de las tierras ms interiores, conducidos en caravanas que
recorran miles de kilmetros durante meses enteros, atravesando
bosques vrgenes y pantanos y transcurriendo inclumes entre la hos
tilidad de las belicosas tribus, ha sido definitivamente destruido por
Herskovits, quien ha establecido dos hechos de importancia: pri
mero, que los esclavos fueron extrados en su m ayora d e una zona
lim itada d e la costa occidental, comprendida aproximadamente en
tre el ro Senegal y el Coanza; y segundo, que esta zona esclavista
form aba u n cinturn cuyo espesor no ib a m s all de tres o cuatro
centenares de kilm etros .s Las excepciones desde luego existen y
deben ser tomadas en consideracin. Ha sido perfectamente defi
nido que esclavos del Sudn, procedentes de K a n o y K atsina, por
ejemplo, fueron vendidos en la costa dahomeyana.4 En este caso
el trfico no se verificaba en forma directa, sino que previa estancia
de los cautivos entre los N u p y Y oruba , iban pasando de mano en
mano hasta llegar al mar, tardando en sta su involuntaria peregri
nacin no meses, sino aos.6 De cualquier modo, en la 2ona antes
limitada habremos de localizar principalmente las procedencias tri
bales.
Para hacerlo tendremos que tomar en cuenta adems otras dos
circunstancias: primero, la poca de introduccin; y segundo la na
cionalidad de los introductores. Ambas tienen significacin en lo
que se refiere a nuestro pas y en lo general a las posesiones espao
las de Amrica. Los lugares de donde fueron extrados los negros
LA MAURITANIA 103
variaron con el tiempo; mientras en la poca temprana de la trata
les esclavos procedan de las regiones inmediatas a Cabo Verde,
en tiempos posteriores fueron extradosv de Angola. Por otra pane,
mientras los portugueses introducan aquellas nacionalidades de ne
gros que estaban bajo su directa esfera de influencia, igual conducta
seguan holandeses, franceses e ingleses; de donde el conocimiento de
los centros de la trata particulares a cada nacin europea es indispen
sable para determinar los lugares de donde eran tomados los esclavos.
Este conocimiento nos resulta especialmente necesario al determinar
la probable procedencia de los extrados de los centros de almacena
miento de bano que en Amrica haban establecido holandeses e
ingleses.
En la presente exposicin, siguiendo el curso de los descubrimien
tos y el desenvolvimiento del comercio de esclavos, iremos sealando
para cada factora la procedencia de los cautivos, la poca de intro
duccin y la nacionalidad de los introductores. Iniciaremos nuestra
investigacin con el establecimiento de importancia ms cercano a
Europa, Zaf, cuyo radio de accin se extenda por la Mauritania,
continuaremos con Argun, que dominaba el comercio en el Sudn,
luego con Cabo Verde, llave de los ros de Guinea; con Cestos y la
costa de la Malagueta; con Mina y las costas de Oro y de Marfil; con
Ajud y Porto Novo; con-Calabar, Loango y Angola; pasando en
seguida a la costa oriental donde encontraremos los puertos de Mo
zambique, Zanzbar y Melinde; para saltar despus hasta Manila,
donde concurran los cautivos de la India de Portugal. Finalmente
trataremos de determinar el origen de los negros procedentes de Europa
o de lugares de Amrica.

La M a u r i t a n i a

El primer paso en el descubrimiento del frica fue la conquista


de Ceuta en 1415, lugar donde el prncipe don Enrique demostr
sus habilidades combativas.6 La lucha contra los musulmanes no
ces con la cada del bastin y un puesto ms hacia el sur, Zaf o
Azaf, fue capturado por los portugueses en 1507,7 en los momentos
en que, descubierta Amrica, se iniciaba su poblamiento con infieles
y cristianos. En Zaf puerto situado en el Marruecos actual, in
mediatamente al septentrin del cabo Guer se estableci una fac-
104 PRIMERAS PROCEDENCIAS

tora cuya importancia no decay sino hasta fines del siglo xvi. Ge-
noveses y flamencos tenan en ia localidad importantes corresponsales
y entre las mercancas extradas los esclavos formaron siempre parte
de la carga de los buques.8 Estos esclavos entraron a Mxico con la
ortografa C aft y su introduccin qued limitada al siglo de la Con
quista.
Los esclavos tomados en Zaf fueron el resultado de la guerra
contra el Islam, de donde el contingente principal se compuso de los
nativos de Marruecos y Fe* moros, bereberes, judos y loros
que pasaron a las Indias Occidentales en compaa de sus amos po
bladores o conquistadores, bajo el comn denominador de esclavos
blancos. Las preocupaciones religiosas exigieron bien pronto la pro
hibicin del establecimiento de estos in fie le s en tierras recin gana
das, donde se plantaba la Sa n ta F e Catlica. A las cdulas prohi
bitivas siguieron las de expulsin de aquellos que hubieran pasado,
rdenes que se iniciaron en 150110 y fueron repetidas en 1506,11
1509,12 1530,19 1531,14 1543/ y 1550,18 al parecer sin ser estricta
mente obedecidas, ya que durante esta centuria entraron a nuestro
pas, y en lo general a Amrica, pequeos grupos de esclavos blan
cos. Saco y Scelle han hecho notar que estos esclavos eran en la
mayora de los casos del sexo femenino y en lo que se refiere a la Nue
va Espaa anotan las licencias concedidas en 1535 a Rodrigo Zim-
brn, en 153^ al Obispo de Oaxaca, en 1540 a Ins de las Casas y
en 1692 a D. F. B. Marn. Existe la sospecha de que estas esclavas,
que aparecen destinadas al servicio domstico, fueran en realidad de
dicadas a la prostitucin.17
De estos esclavos blancos, los bereberes ms conocidos entre
nosotros con el nombre de berberiscos aparecen como uno de los
grupos tnicos ms tempranamente establecidos en el norte africano.
Esparcidos en Trpoli, Tmida y Algeria, se dice que descienden
de los antiguos Libios. En el curso de los siglos estos pueblos reci
bieron distintas aportaciones biolgicas y culturales: fenicias prime
ro, rabes despus y ms tarde negras, en diversas proporciones, aun
que se considera como de mayor importancia a las semticas, por lo
cual son clasificados ea la 'actualidad como semito-hamitas.18
Numricamente ms considerables que los antes mencionados fue
ron los esclavos de casta de moros. Aun pasada la centuria del
xvi, que fue el periodo de mayor introduccin de esta clase de
gente a la Nueva Espaa, los documentos coloniales siguen anotan
LA MAURITANIA 105

do, de cuando en cuando, su presencia.19 El trmino casta usado


siempre al referirse a los esclavos moros, en lugar del de nacin,
como era la costumbre, parece indicar que con tal denominacin no
se intentaba implicar una determinante racial, sino ms bien una
caracterstica cultural: islam ism o. Sin embargo de esto, el calificativo
m oro no abarcaba todo el Islam. Los autores de la poca fijan la po
sicin de los moros en la Mauritania y el Viledulgerid, es decir, a
lo largo de la costa atlntica, entre Fez y el Senegal.20 Leo Africano
los divide en cinco grupos y coloca a los M u sm u d i en el Atlas, a los
G om era en el Rif, a los Z en etes en Marruecos, a los H a o ri en Fez y
a los Z an a g a o A ze n e g u e s en el norte del Senegal.21 La composicin
racial de estos pueblos no es fcil de determinar. La conquista de
Egipto por los rabes en 639 seal la primera ola de poblacin se
mita que invadi el norte del frica; pero fue hasta la poderosa mi
gracin de Beni Hillal, en 1048, cuando se dej sentir con toda su
fuerza la influencia rabe sobre las tribus bereberes, desde la Gre-
naica hasta Marruecos y al travs del Shara hasta el Sudn.22 La
mezcla de sangres y de culturas dio origen a los pueblos moros
que, al entrar en contacto con los negros, absorbieron considerable
cantidad de color. El sistema de castas de los rabes dividi a estos
pueblos en tres estamentos; guerrero^ religiosos y tributarios; las
dos primeras castas eran, segn parece, principalmente rabe-bereber,
la ltima negro-bereber. Es fcil imaginar que de este ltimo grupo
provenan los moros vendidos en Zaf o en Argun. Es posible tam
bin que individuos de las primeras castas hayan sido adquiridos por
los esclavistas. La supervivencia en Mxico de palabras como M a
rab,28 para designar al diablo, nos lo hace sospechar. M a ra b era
el trmino que se daba a las tribus religiosas moras.24
Esclavos blancos tambin vendidos en Zaf, eran los G om era,
procedentes segn todas las probabilidades en las Islas Canarias.
Estas islas redescubiertas por el genovs Niccoloso da Recco en
1341, segn la narracin de Boccaccio,25 fueron conquistadas en 1402
por el normando Joan de Bethencourt, al servicio de Espaa.20 La
dominacin total del archipilago se verific ms tarde; en 1480
la corona espaola concluy un asiento para la pacificacin de la
Gran Canaria con Alonso de Quintanilla y Fernndez Cabrn, en
cuyas capitulaciones qued asentado que las presas de esclavos co
rresponderan a los empresarios. El trato que stos dieron a los na
tivos determin la sublevacin de los habitantes de la G o m e ra en
106 PRIMERAS PROCEDENCIAS

1488.27 Todos ellos fueron reducidos a esclavitud y enviados en parte


a nuestro pas.28 Los canarios} descritos minuciosamente por Ca da
Mosto quien hizo notar que no eran mahometanos29 son ms
conocidos con el nombre de G u a n ch es ; pueblo intensamente mes-
tizado, hoy extinto, en que se han. querido reconocer elementos pri
mitivos de la raza C ro -M a g n o n prehistrica, invasores vndalos del
grupo germnico y bereberes de la costa inmediata.30 Hemos visto
ya cmo Leo Africano divide a los m o ro s en varios grupos entre los
cuales se encuentran los G o m e ra ; pueblo que Barbot sita habitando
las montaas del Pequeo Atlas y el territorio que se encuentra entre
el Gran Atlas y el mar.31 El parentesco entre los G om era del archi
pilago y los del Continente queda as establecido. Seligman los
clasifica como hamitas 32
Aparte de estos esclavos blancos procedentes de los lugares prxi
mos al frica, hubo otros extrados en ocasiones hasta del Asia
Menor que fueron designados esclavos d e le v a n te . Cuando la ob
tencin de cautivos se dificultaba, la Corona permita a sus fieles va
sallos tratar su mercanca con los infieles de la costa del Mediterrneo
y con los comerciantes de las islas Cerdea, Mallorca y Menorca.
De estos esclavos, los ms apreciados eran los de la nacin griega.
Durante la dominacin musulmana en Espaa una corriente ininte
rrumpida de bellezas griegas y eunucos del Oriente llen las necesidades
de los harenes moros y an despus de expulsados los discpulos del
Profeta esta corriente no fue del todo suspendida.33 Que esclavos de
esta nacionalidad entraron a Mxico parece demostrarlo la afirma
cin de Mota y Escobar que, en los Memoriales de su Visita por el
Obispado de Tlaxcala, en 1609, seala la existencia de vednos griegos,
dedicados a la pesca y casados con negras y mulatas, en el pueblo de
Medelln, cercano a Veracruz.84

BlLAD-ES-SunN

Las extensas sabanas situadas entre el Sahara al norte y la Gran


Floresta al sur, fueron conocidas por los musulmanes con el nombre
de Bilad-es-Sudn, tierra de negros. En este pas se encontraban pue
blos francamente obscuros. A ellos rabes y bereberes impusieron,
con ms o menos xito, su cultura al establecerse como conquista
dores, en la mayora de los casos en el seno de las tribus. La
BILAD-BS-SUDN 107

historia recoge, desde entonces, la existencia de imperios que se su


cedieron en el dominio de la vasta zon& expulsando hacia la costa,
en el occidente, haca la Floresta en el oriente, a los pueblos abor
genes que resistieron la islamizacn. El ms antiguo de estos impe
rios de que se tiene noticia cierta, fue el de G hana, gobernado por
los negros Sarakols hasta su destruccin y dispersin por los Al
morvides en el siglo xi. Tuvieron en seguida su celebridad los im
perios Soso, M andingo, Z o n g h o i, M ossi, B om bara, F ulah, T u c o lo r
y Haussa .36 Individuos de estos reinos fueron conocidos en Argun,
factora situada en una pequea isla de la costa berberisca, que los
portugueses fundaron en 1448, recin doblada la prominencia de
Cabo Verde. Argun fue durante los primeros aos del siglo xvi
la llave del comercio con las tierras interiores; bien pronto el centro
de gravedad de la trata se desplaz hada el sur y el este, a medida
que los descubrimientos adelantaban, por lo que el viejo estableci
miento perdi rpidamente su importancia. De esta factora, sin
embargo, fueron arrancados los primeros verdaderos negros cono
cidos en los mercados de Europa y Amrica.36
De estos negros los que forman el gran grupo M a n d fueron
sin duda los que mayor influenria ejercieron en Mxico, durante
toda la centuria del xvr. Entraron bajo la denominadn general de
M and m g o s87 y dejaron como recuerdo de su presencia en la Nueva
Espaa una cantidad de accidentes geogrficos que llevan su nombre
y la supervivencia del gentiiido como popular designadn del de
monio.38 No es posible aceptar, como pretende Wiener, una in
fluencia mandinga en el idioma nhuatl precortesiano, ya que no se
ha demostrado la existencia de un contacto entre el frica y Amrica
previo a su descubrimiento;39 en cambio es fcil comprobar en los
archivos coloniales el papel que jugaron en la integradn de los pa
trones de cultura de la Colonia y la persistencia de su influjo ser
seguramente reconocida cuando se emprendan las investigaciones
etnogrficas que demandan los grupos negros que an subsisten en
Mxico. La importanda de los m a n d m g o s nos lleva a dedicarles
nuestra particular atencin.
En la margen izquierda del Nger Superior, en el distrito que
los franceses conocen por Alto Senegal Nger, existe una pequea
villa denominada M a l que, durante siglos, ha sido la residencia de
una de las dinastas ms antiguas del mundo. Siendo en un prinri-
pio una simple dependencia del imperio Sarakol transai rri en obs
108 PRIMERAS PROCEDENCIAS

cura existencia hasta que, por 1050, uno de sus jefes, habindose
convertido al islamismo, inici la asombrosa expansin de la tribu
que la llev a dominar toda la porcin occidental del Sudn, absor
biendo y amalgamando en su seno a las ms diferentes poblaciones.40
Ibn Batuta, el clebre caminante rabe, visit el imperio en el mes
de Jum ad del ao de 753 es decir en 1352 cuando el Mansa
Slimn se encontraba en el goce de su ms grande podero, dejn
donos una minuciosa descripcin de las costumbres de la corte.41 A
partir de la fecha anotada el imperio comen2 una lenta declinacin,
que desmembr sus vastas provincias en 1492, al declararse una
guerra entre las dinastas; en los momentos precisos en que los por
tugueses iniciaban la consolidacin de sus descubrimientos. Diogo
Gmez llev a la Pennsula la noticia del renombre de los Sarakol;42
Ca da Mosto ofreci vagos informes sobre los T ricolor 43 y Barros
recogi el relato de las embajadas que de Lisboa partieron a propiciar
el comercio con las provincias M andingas y los nombres de Pedro
d'Evora y Gonzalo Eannes enviados al T ucolor y al T om buct; y
los de Rodrigo Revello, Pedro Reynel y Joao Collaco, con mensa
jes para los reyes Fula, Songboi y M ossi son recordados por los cro
nistas.44 La desmembracin del imperio M andinga provoc la con
mocin de los pueblos que lo integraban, stos en migraciones hada
el sur y el este empujaron a las tribus costeas hada el mar destru
yndolas, mezclndose con ellas o simplemente cautivndolas para
venderlas a ios codiciosos mercaderes de bano. Lleg as a exten
derse este grupo tnico desde el borde septentrional del Shara hasta
el lmite de la Gran Floresta y en ocasiones hasta el borde mismo de
la costa, y desde el ocano Atlntico hasta el curso medio del ro
Nger.
La gran dispersin de esta familia tnica hace particularmente
difcil su estudio, la s dasificadones que de ella se han hecho de
ficientes en muchos sentidos se encuentran basados principalmen
te en diferendas lingsticas que han servido a Delafosse para dividirla
en tres grupos.45 El primero, que l llama M a n d -ta m u , lo cons
tituye con los descendientes de los Sotnk , ms conoados por los
europeos con el nombre de Sarakol, y habitan el pas de Galam,
entre el Bondou y el ro Senegal.48
El segundo grupo, que llama M and-fu, lo forma con las tribus
descendientes de los Sosos que entraron a Mxico con la ortogra
,4T
fa de X oxo negros que habitan las tierras altas de la Guinea
BILAD-ES-SUDN 109

Francesa, Sierra Leona y Liberia y que estn integrados por las si


guientes tribus: 1) Soso, 2) D y lo n k , 3) h o k o , 4) M en d , 5) T o m a ,
6 ) W eim a , 7) K p w e st, 8) G bele, 9) G y o , 10) G uro, 11) M w i,
12) N g a , 13) G b i y 14) Sya. Tribus que por su cercana aJ mar
fueron bien conocidas por los tratantes que comerciaban en Guinea
y Malagueta, siendo en estos lugares y no en Argun donde fueron
adquiridos. De ellas nos ocuparemos adelante.
El tercer grupo, el M and-tan, lo integra el etngrafo francs con
cuatro subgrupos, a saber: 1) V a, 2) D yo u la , 3) B am bara y 4)
M alink. Los V a y tribus afines ocupan las costas de Sierra Leona
y Liberia; los D youla, las altas tierras de la Costa de Marfil, y los
Bam bara y M alink, el territorio del Alto Senegal Nger. De los Va
nos ocuparemos al estudiar los pueblos costaneros.
Los D y o u la comerciantes dieron probablemente un contin
gente escaso a la trata de esclavos; actualmente forman una parte
importante de la poblacin del crculo de Bondoukou. Tauxier, que
con otros autores ha impugnado la clasificacin anterior de Dela-
fosse, acepta a los D y o u la como de lengua M and-tan, pero los hace
descender de los S o t n k
Los B am bara entraron a nuestro pas con la denominacin de
Bam bara .4ft Situados, segn dijimos, en el Alto Senegal Nger se
extienden en el Sudn en una vasta rea que va del 9o al 16 de la
titud norte y del 5o al 12 de longitud oeste, comprendiendo en esta
amplia zona a los grupos del crculo Issa-Ber en el extremo este, a
los que habitan Kaarta en el extremo oeste y a los establecidos en el
extremo sur, en el crculo de Odienne de la Costa de Marfil. El
grueso de los Bambara ocupan, sin embargo, slo la parte del valle
del ro Nger que partiendo de Bougourmi desciende hasta Segou y
Sansanding.80 El verdadero nombre de los B am bara es B am ana, y fue
ron seguramente los que ocupaban Kaarta los que dieron mayor
contribucin al mercado esclavista.
Los M d m k , o M andingas propiamente dichos, ocupan princi
palmente el territorio que va desde Gambia hasta Ouassoulou, al
travs del Bambouk. Del lugar primeramente anotado fueron to
mados como esclavos, ya que en tal sitio se encontraban en contacto
inmediato con los navios negreros que ascendan el curso del ro
desde la poca en que Ca da Mosto reconoci sus riberas.81
Al lado de este grupo M and-tan han sido colocadas poblacio
nes como los K a sso n k y los F oulank, que se cree son mestizos de
110 PRIMERAS PROCEDENCIAS

m and in g o s y fu la s; los O uassotd o n k, que se considera son tam


bin mestizos, esta vez de B o m b a r a y Fula,92 y las tribus afnes
M im a k a , Sidiaka, K o n ia ka , M a n im o y M a n ka , que no aparecen en
nuestras listas de esclavos.
Habitando el Fouta Toro y en ntima convivencia con los negros
de la familia anterior se encontraban los T u co lo r, ya mencionados.
Conocidos desde las primeras exploraciones del Zanagba, el nombre
de este pueblo se ha prestado a curiosas ortografas. Barros los lla
ma T i g u a r a i i s Ca da Mosto, T u co so r 04 y en nuestros expedientes
creemos identificarlos con los que entraron a Mxico con la desig
nacin de T u c u x u i .65 Los T u c o lo r, mezcla de Fulas y Seretes se dice,
llamaron la atencin por ser el tinte de su piel verde olivo y sus
facciones caucasoides86 El nombre, segn Berenger, deriva de las
voces inglesas T ico -co lo r; si bien esta etimologa no es generalmente
aceptada. Los franceses los llaman T o u co td eu r? 1
Los Fula, a menudo mencionados, entraron al pas confundidos
por los esclavistas con los m a n d in g o s 88 Forman un grupo perfecta
mente diferenciado, originalmente caucasoide, pero que en contacto
con pueblos negtos absorbi gran suma de color. Hemos visto cmo
su mestizaje con m andingas y seretes dio origen a nuevas tribus.
Los F ula, que en el siglo xiv aparecen localizados en el Fouta
Toro, se extendieron en la siguiente centuria hasta los crculos de
Nioro y Masina, para alcanzar en 1534 el Fouta Djallon donde hoy
son conocidos por F ulacunda; ms tarde invadieron el pas Habb,
el Mossi y el Gourounsi, para llegar finalmente, en 1300, hasta el
pas de los H a u ssa 88 Los F ula aparecen con frecuencia en las lis
tas de esclavos de los navios negreros, pero casi siempre con distinta
designacin. En Hait, por ejemplo, fueron conocidos por los nombres
de P eul, P aull y Poulardf** en el Brasil se les llam F u la m , Filam ns,
F tdbes y Fulas; distinguindose dos clases de ellos; a saber: los llama
dos p reto sfu lo s y los fula-ftda, siendo los primeros mestizos de fu la y
negro y los segundos Fula puros.61
Aparte de los negros antes sealados, todos ellos en relacin
ms o menos directa con el Senegal y la Mauritania, otros pueblos
conocidos por los esclavistas, mas ya no por la va de Argun-
ocupaban y ocupan an los territorios del Sudn Central. Al conso
lidar los portugueses su posicin en el Castillo de Sao Jorge da Mina,
en la Costa de Oro, entablaron relaciones comerciales con las tribus
establecidas ms all del cinturn boscoso que separa las costas
BILAD-ES-SUDN 111
del pas abierto. En 1533, una embajada lusitana lleg al pas M ossi-
G ourounsi y desde entonces el intercambio de mercaderas europeas
por esclavos no ces, pues si bien es cierto que los portugueses fue
ron con el tiempo desalojados de sus factoras por los holandeses,
stos heredaron y continuaron la trata y ms tarde la compartie
ron con ingleses y dinamarqueses. Parece, sin embargo, que la
introduccin masiva a Amrica de negros de la familia M ossi-G ou-
rounsi tuvo efecto durante el siglo X IX ; tal es al menos la opinin,
que nosotros creemos autorizada, de Nina Rodrguez, quien los co
noci personalmente bajo el apodo de negros G alhinas, que los G o u -
rounsi rechazaban.62 La clasificacin de esta familia ha sido intentada
por Delafosse, quien reconoce cinco grupos; a saber: 1) M ossi, 2 )
G o u ro m si, 3) Lobt, 4) B obo y 5) K o u la n g o .* En cada uno de estos
casilleros agrupa a un nmero de tribus que, en lo que respecta al
grupo M ossi, ha sido en gran parte modificado por los estudios re
cientes de Cardinall.64 De cualquier manera, de las tribus que Dela
fosse considera pertenecientes a esta familia, dos cuando menos hemos
podido localizar como introducidas a Mxico, en el primer tercio del
siglo xviii, por la Real Compaa de Inglaterra, stas son la Barba
y la Chamba.*5
Los Bariba, ms conocidos con el nombre de Barba, ocupan te
rritorios situados al norte del Dahomey, en las fronteras con los Terri
torios Septentrionales de la Nigeria Inglesa.
Los C ham ba fueron situados por Adams al norte de los Ashanti;
el referido autor describe las cicatrizaciones tribales que usaban en
carrillos y mentn, e informa que los V anti los llamaban D u n c o , hom
bres ignorantes.66 Interrogando a los negros C h a m b a en las islas
Antillas, Oldendorps informa que los europeos les daban el nombre
de K a se n ti y que ellos a s mismos se llamaban T ja m b a ;91 los sita
tambin al norte de ios A s h a n ti, donde actualmente puede recono
cerse una poblacin que lleva el nombre que nos ocupa, situada en
territorio D agom ba, entre los 0o de longitud y los 9o de latitud norte.
La situacin de estos negros en el territorio M ossi-G o u ro u n si queda
as establecida. Con ello desechamos las localizaciones que de esta
tan interesante tribu han dado algunos autores, confundindola unas
veces con los K a m b a de la tribu Yalunka,08 identificndola otras ve
ces con los Sobo de la tribu Edo?* En el territorio norte de Ni
geria70 y en el Camern71 existen tribus tambin denominadas
112 PRIMERAS PROCEDENCIAS

C ham ba, pero probablemente no fueron conocidos en los mercados


esclavistas.
La gran familia S e n u fo , que ocupa parte de la frontera entre
la Costa de Marfil francesa y la Costa de Oro inglesa, pero cuyo
foco principal se encuentra ms al norte, dio tambin su contribucin
al trfico de esclavos. Una de sus tribus, los negros llamados Banda,
que Delafosse identifica con los N a fa n a ? 2, y que se encuentran si
tuados en el crculo de Bondoukou, fueron conocidos en Mxico en
la misma poca que las dos tribus anteriores, e introducidos por ios
mismos tratantes.78
Tambin del Sudn fueron los negros que entraron a Mxico
con el nombre de C anene?* procedentes al parecer del pas de los
H aussa ; que tiene por centro a K a n o y que se extiende hasta K a n e m ,
en el territorio del lago Tchad. Probablemente estos negros perte
necan a las tribus hoy agrupadas en la familia K anurt
En relacin con los anteriores, pero de ms difcil localizacin e
identificacin, aparecen los negros S a quenda 76 que, como los Canene,
fueron introducidos al pas en el siglo xvn y obtenidos de las fac
toras de la Costa de los Esclavos. En el mapa de Edrisi, hecho en
la corte del Conde Roberto de Sicilia y basado en informaciones
de un vasto nmero de fuentes, se anota, cerca de K a n o , el locativo
Sakanda. Talbot cree que se refiere a K a k a n d a ? 1 pueblo que segn
Ortiz fue tambin conocido con el nombre de E/<?78 y que se en
cuentra situado en ambas mrgenes del Nger, a mitad del camino
entre Lokoja y Baro. Meek lo clasifica dentro del grupo N up.
De la misma zona parecen proceder los esclavos que entraron
a Mxico con el nombre de G ua g t y que tal vez puedan ser iden
tificados con los G ivari que se extienden al este del Nger, desde el
ro Koriga hasta la provincia Munshi.81
Los esclavos de los tres prrafos anteriores, con algunos otros
ms que perdieron su particular designacin, fueron comnmente co
nocidos en las factoras negreras de Ajud con el nombre de M a le ? 2
en las postrimeras del siglo XVII y principios del XVIII, para en
seguida tomar el nombre de negros H aussa con que hoy se les co
noce. La denominacin H aussa no determina una tribu o grupo tri
bal, sino un pas o nacin en vas de integracin, donde un mestizaje
negro-rabe-fula viene dando forma a un tipo particular de pobla
cin.83 Los negros haussa o mal, ampliamente conocidos en ios pa
ses donde el esclavismo persisti hasta los aos del pasado siglo,
BILAD-ES-SUDN 113

como ea ei Brasil,84 no fueron conocidos en Mxico con tal desig


nacin.
Simplemente por rabones de mtodo hemos agrupado las tribus
del Sudn Central dentro del captulo dedicado a la factora de Ar-
gun. Estos negros, ya lo vimos, fueron conducidos a los puertos
del actual golfo de Guinea y no a la costa Berberisca. Argun, en
realidad, slo tuvo importancia durante la segunda mitad del siglo
xv y el mayor nmero de esclavos que lleg a remitir a los mer
cados de Lisboa no pas de 1 000 negros anuales;85 el inters que
tiene para nosotros es slo por haber sido el primer punto de donde
se extrajeron verdaderos negros. Bien pronto, segn en seguida ve
remos, su auge fue opacado y al iniciarse el siglo xvi los negros
obtenidos en Guinea, 3 500 anuales segn Pereyrasuperaban con
creces a los rescatados en la vieja factora.
C a p tu lo V i l

VERDADEROS NEGROS

Los r o s d e G u in e a

La trata de esclavos no adquiri importancia sino hasta que los


navegantes portugueses alcanzaron Cabo Verde y dejaron desde en
tonces de depender de los mahometanos en sus necesidades de mano
de obra. En Cabo Verde fundaron los lusitanos una factora que
pronto rest importancia a las establecidas en Zaf y en Argun.
Mas la factora no fue establecida en el Continente, sino en el des
habitado archipilago situado en pleno Atlntico, descubierto por An
tonio da ola en 14581 y en seguida poblado con negros arrancados
de la tierra firme y con colonos llegados de Portugal. En una de las
islas del archipilago fue fundado Sao lago, que se volvi el cen
tro ms importante de la trata en el frica, durante el siglo xvi, al
otorgarse privilegio a sus pobladores para traficar en esclavos con
los ros de Guinea.2 La Corona lusitana le dio tanta importancia a su
nueva posesin que hizo donacin de las islas al Infante don Fer
nando3 y para favorecer su desarrollo permiti la concurrencia de
los comerciantes negreros extranjeros, que de esta factora obtenan
sus cargazones con destino a Amrica, las ms de las veces direc
tamente, o en ocasiones conducindolos, primero a Portugal o Espa
a.4 Datos de los aos de 1513 a 1516 nos hacen saber que en tal
lapso fueron enviados 2966 esclavos a Lisboa y 378 a los puertos
castellanos;c pero fue aos despus de la merced concedida a Gou-
venor cuando las salidas a Espaa y sus posesiones adquirieron im
portancia; para entonces las licencias y asientos anotaron siempre
como lugar de extraccin de los esclavos las islas de Cabo Verde;
con lo que se increment el auge del archipilago que, para 1532,
haba sido ya considerado digno de ser erigido en Obispado.5
Los negros C abo V erde, que con tal nombre entraron a nuestro
pas,7 procedan de la costa inmediata, o como se deca en las llcen-
C 1141
LOS ROS DE GUINEA 115

das, de los ros de Guinea. Los negros caboverdianos y los guineos


eran, pues, unos mismos.
Por los ros de Guinea fueron conoridos los situados entre el Se*
negal y el ro Geba; es dedr, los que irrigan un territorio que abarca
el Senegal, la Gambia, la Cazamancia y la Guinea Portuguesa; des
pus de los ros de Guinea venan los ros de Sierra Leona, de donde
tambin fueron tomados esclavos durante esta poca, pero no eran
comprendidos en la designacin genrica de negros d e G uinea, con
que entraron a Mxico todos estos esclavos.8 Los ros de Guinea no
eran otros que los supuestos brazos del ro Nger, el cual, corriendo
sin interrupdn hada el oeste, por los reinos de M a l y T o m b u c t ,
antes de verter sus aguas en el mar se divida en siete brazos, el
primero de los cuales se haca desembocar en la baha de Argun y
el ltimo de Bissao,9 formando segn se pensaba una especie de
isla.10 Dapper en 1668 traza su mapa de la regin segn tales
ideas11 y slo fue hasta 1798 cuando Mungo Park establed el
hecho de que el ro Nger corra de oeste a este y no en sentido
contrario.12
La palabra G u in ea deriva de G bano, capital del antiguo reino
Sarakol, situado al norte del Senegal.13 La Guinea en los mapas
del siglo xiii aparece en tal sitio y Barros nos informa que redba
muy distintas denominadones, de las cuales menciona tres: G erm a,
la n n ij y G a rtm jM A medida que se fueron conociendo mejor las
costas del frica, Guinea se fue desplazando, primero hacia el sur
y despus hacia el este. Durante el siglo xv Guinea se encontraba
en la actual Senegambia; en el siglo xvi llegaba hasta los bajos de
Santa Ana en Sierra Leona;18 para el siguiente haba alcanzado el
Benn y para el siglo xviii el Gabn, donde la actual colonia es
paola de ro Muni recibe el nombre de Guinea Espaola; dando
tambin el nombre al inmenso golfo que forma la comba de la costa
ocddental del Continente.
Los descubridores y gegrafos contemporneos de la trata anotan
como primer punto del comerdo de negros caboverdianos el ro
Senegal, donde se iniciaba el imperio de los G elo fes, hoy conocidos
por W o lo fs , y compuesto, segn Barbot, por catorce reinos que se
extendan por la costa hasta el ro Gambia.16 Willaumez los divide
en tres grupos: los 1V a llo , los D jo lo f y los K a yo r ,17 Su pas, limitado
al norte y al sur por los ros mencionados y al oeste por el Atlntico,
termina al este en el Fouta Senegals.18 La introducdn de estos
116 VERDADEROS NEGROS

negros a Amrica fue prohibida despus de la sublevacin en la Es*


paola, de la que se les hizo responsables;1a pesar de ello, a Mxico
entraron negros G e lo fe s an en los ltimos aos del siglo xvi.20 Los
W o lo fs forman una poblacin de "verdaderos n eg ro s perfectamente
diferenciada; segn Barth su nombre les fue impuesto por los F ula;
O lo f significa negro.21
Inmediatamente al sur del Kayor, extendindose desde Cabo Verde
hasta el ro Gambia, los gegrafos antiguos anotan la existencia de
los pequeos reinos de Bal, Porto d'Ali, Barbes y Borzalo, compri
midos contra la costa atlntica;22 todos bajo el dominio de los
W o lo fs. En la costa, Pereyra seala los siguientes accidentes: el angra
de Bezeguichi (baha de Gorea), la isla de Palma (isla de Gorea),
Porto de Andam (Cabo Rojo), Porto dAli (Portudal) y Rio dos
Barbacs (ro Salum);23 puntos donde fueron establecidas factoras
negreras de las cuales slo quedaban ruinas a mediados del pasado
siglo.24
El territorio a que nos referimos se encuentra en el Senegal Fran
cs y es actualmente conocido por pas de Baol, pas de Sin y pas
de Salum; habitado por los Ser eres; 25 que hablan una lengua que
parece ser una forma arcaica del Fula,26 y que Delafosee divide en
dos grupos: los Ser eres d e l N o n y los Ser eres d e l S in los primeros
situados al norte y los segundos ai sur. Separando a estos grupos se
encuentra el Baol, que segn el mismo autor es un pueblo mestizo
de Serer y W o lo f.27 Estos pueblos, fuertemente emparentados, fueron
introducidos a Mxico bajo la denominacin de B e rb e s; 28 nombre
con que al parecer los bautiz Ca da Mosto al descubrirlos en
145 6,29 y cuya etimologa segn se dice significa, Rey del Sin, Bur-
ba-sin .,30
La ra del Gambia que los negreros remontaban hasta los esta
blecimientos mandingas del interior31 interrumpe la costa Berbes
y separa a estos pueblos de los que habitan en el ro Cazamanria.
De este ltimo ro, que da su nombre a la actual C assam ance
francesa procedieron los esclavos que entraron a nuestro pas con
el nombre de Cazangas ,32 En los mapas del siglo xvii, Blaeu-Ver*
bist, aparece en tal sitio sealado el Ducado de Casan, que corres
ponde probablemente a la localidad actualmente conocida por Kas-
sa.33 En ella habitan los U lof, o simplemente los Luf, ms conocidos
en los documentos coloniales por F elupes y hoy agrupados dentro de
los D y o la s 34
LOS ROS DE GUINEA 117

Los F elupes se dividen, segn Berenger, en nueve grupos. So


bre la margen derecha se encuentran los Vacas, los R a im a n tes, los
Jogouches y ios R a to n es. Sobre la margen izquierda los B ayo tes,
los G oulons, los B angiares y los A y am antes. Y sobre la desembo
cadura, en ambas mrgenes del Cazamancia los Dyolas que han dado
su nombre actual al grupo.35 Segn Barbot, para los ltimos aos
del siglo XVII los europeos ya no comerciaban con los F elupes, a
quienes el clebre escritor califica de sumamente salvajes.36
Remontando el Cazamancia, sobre la ribera izquierda se encuen
tran los B agnoun, pueblo que entr a Mxico con los nombres
de B a o l en el siglo x v i 37 y P aol en el x v i i i .38 Los B a o l, segn
Barbot, vivan 12 o 13 leguas al interior de la costad En la margen
opuesta del ro y tambin en su interior habitan los B a la n tes40 pue
blo que se dice inmigrado del alto del pas. B ales, B alantes y
D yolas hablan al parecer dialectos de un mismo idioma.
Aparte de los pueblos sealados, en la Cazamancia habitan pue
blos que han sido llamados adventicios, como los W o lo f, Sarakol,
T ucolor, M andinga, M achuin, T a u m a y V a c h e lu 41 alguno de los
cuales es posible que haya entrado al pas como negro Cazanga.
Despus del Cazamancia asoma la boca del ro Santo Domingo,
con la factora de Cacheo, importante sobre todo a fines del siglo
XVII, y principios del x v i i i ; de este lugar fueron extrados negros
y conducidos a la Nueva Espaa durante el asiento con la Real Com
paa de Portugal. Aunque la factora tena un extenso radio de ac
cin los pueblos Papis, ms conocidos antes con el nombre de B u fa
m o s 42 eran los ms inmediatos,43 lo que hace suponer que gran
nmero de ellos fueran forzados a ocupar las sentinas de los buques
negreros.
Despus del Santo Domingo una amplia ra formada por el Geba
y el Bolola, llamada Ro Grande era el lugar del trato de esclavos. A
ella llegaban caravanas de mandingos que descendan del Fouta Djal-
lon;44 lo que llev a los portugueses a fundar su factora de Sao Joao
de Bissau en la desembocadura de la ra.415 La factora conocida tam
bin con el nombre de B a sso u 46 dio apellido a los negros que en
traron a Mxico con la denominacin de B asot .47
En el ro B o lo la fue tambin establecida por los mismos portu
gueses otra factora que dio nombre a los negros que entraron al
pas con la denominacin de O lo la 4%
118 VBRDADEROS n b g b o s

1a ucumuladn de factoras, Cacheo, Bissau, Bolola, en tan res


tringida zona seala su importancia comercial en la poca temprana
d# la trata de esclavos;41* el nmero de portugueses en ellas estable-
d d o fue seguramente digno de tomarse en cuenta, pues para fines
del siglo xvii ya se haba formado una poblacin mestiza que reci
bi el nombre de T a n g o -m a o s y que fund el reino llamado de Gu
ala, en las riberas septentrionales del ro Grande.60 Los T a n g o -
m aos tenan bajo su dominio al reino de Biguba, simado en la ribera
sur y habitado por los Biafaras, negros que en el siglo xvi dieron
un considerable contingente de esclavos en las cargazones dirigidas
a Mxico. En la actualidad, estos negros son conocidos indistinta
mente con el nombre de B iafadas o Biafares; 51 pero a la Nueva Espaa
entraron como B ia fa ra s 62
Frente a Ro Grande se extiende el archipilago de Bijagos o
Bissagos, llamado por Pereyra Buam,63 por Dapper Bigioho64 y por
Barbot, Biogho.66 El ltimo autor informa que los esclavos de esta
procedencia, que l llama Bissos, eran los ms serviciales de toda la
Guinea y por ello muy apreciados en Mxico y Cartagena, an ms
que los esclavos de Benn y Angola.60 Esta referencia nos hace te
ner como segura la entrada de estos esclavos a nuestro pas, su iden
tificacin sin embargo resulta difcil dada la corrupcin del vocablo.
Nosotros suponemos que los B ijagos o B isagos entraron a la Nueva
Espaa con los nombres B iobos, V io b o s y V io jo s 97 que con todas
estas ortografas aparecen en el curso de los siglos xvil y xvm , la
poca de su introduccin, conocidos sucesivamente por portugueses,
franceses e ingleses, quienes establecieron factoras en el archipilago.68
A Ro Grande suceda el ro Nez como ltimo punto impor
tante de trueque en la Guinea del siglo x v i68 Los N a l s, los Bagas
y los L a n d u m a n , que habitan este ro, exaccionaban las caravanas de
Pidas, M a n dingas y Sarakols que bajaban a los establecimientos euro
peos.60 Los N a l s, que con tal nombre entraron a Mxico61 ocupan las
tierras simadas entre el Geba y el ro Nez. La ribera opuesta est
ocupada por los Bagas 62 y el pas interior lo habitan los L a n d u m a n .93

Ros oe Sierra Leona

Los ros de Sierra Leona, que continuaban hada el este a los de


Guinea, no dieron un contingente apreciable a la trata de esclavos.
ROS DE SIERRA LEONA 119

En manos de los portugueses primero, de los holandeses, franceses


e ingleses despus, los establecimientos- en ellos fundados tenan una
importancia secundaria en lo que se relaciona con el comercio de
hombres64 y ninguna de estas factoras, en el andar de los aos,
lleg a tener la celebridad que alcanzaron, por ejemplo, Cacheo,
Mina, Ajud o Loanda. El rescate de esclavos tropezaba a menudo
con la hostilidad de las tribus costaneras, parte de las cuales reci
bieron el expresivo nombre de M alas G en tes por repeler con la fuer
za la cautividad.65 El grupo de negros catalogado por los etngrafos
dentro de la familia K ru , notables navegantes y hbiles nadadores,
se distinguan particularmente a este respecto y en los relatos de los
capitanes negreros se encuentra asentado siempre el carcter rebelde
de estos negros y su alta peligrosidad como inductores de motines
en los navios. El sistema de captura de los esclavos en esta costa,
conocida con el nombre de boteo, nos indica a las claras las dificul
tades que los esclavistas haban de superar para obtener sus carga
zones. Los tripulantes de los navios en pequeos botes asaltaban
las poblaciones costaneras y tomaban como cautivos a aquellos ha
bitantes que eran cogidos por sorpresa. El xito no coronaba, las
ms de las veces, la peligrosa empresa y Faconbridge nos informa
lo pernicioso y destructivo que resultaba tal mtodo de captura para
las tripulaciones de los barcos.66
Durante el siglo xvi esta costa fue cedida en monopolio a co
merciantes que traficaban en malagueta, que con el oro y el mar
fil, eran los principales motivos de las visitas de las naos europeas.
Ello no quiere decir que no fueran obtenidos tambin unos cuantos
negros como producto agregado de la Trata General. En ocasiones
las conmociones y los ajustes territoriales de las tribus que habita
ban las tierras interiores provocaban la cautividad de algunas de ellas
que, entonces, eran vendidas por los victoriosos a los europeos.67
Uno de estos acontecimientos fue la causa de que en la segunda mi
tad del siglo xvi fueran conducidos a la Nueva Espaa y en lo ge
neral a Amrica, tribus negras como los C u m b s y los Z aps, que
no volvieron a aparecer en las listas de esclavos en los siglos subsi
guientes. En efecto, coincidiendo con la desmembracin del imperio
mandingo, los C u m b -m a n ez uno de los grupos que lo integraban
invadieron los actuales territorios de Liberia y Sierra Leona, vencieron
a los Z a p es, en el primero de los pases mencionados y despus de
asolar el segundo llegaron hasta la actual Guinea Francesa donde
120 VERDADEROS NEGROS

chocaron y fueron detenidos en su marcha hacia el occidente por


los Sosos, El comienzo de la inmigracin mend la fija Dapper
en 1505;68 pero las luchas con aquellos aborgenes se encontraban en
todo su rigor an por los aos de 1557, segn informan lvarez
dAlmada69 y Ferno Guerreiro,70 que comerciaban en Sierra leo
na cuando estos acontecimientos se desarrollaban. Como consecuen
cia de esta migracin y del mestizaje que result del contacto de di
ferentes pueblos, los ros de Sierra Leona y el pas interior encierran
un nmero crecido de tribus que han sido agrupadas por Johnston
en cinco grupos: 1) B u lo m , 2) G o ta , 3) K p tvesi, 4) M andngo y 5)
K r u .71
Los B u lo m fueron tal vez los primeramente conocidos. Pereyra
los llama B td o es7 l Comprimidos contra la costa por las tribus m a n
dingas del Hinterland, que los dominaban, se extienden en la actua
lidad desde la Meliacore hasta la baha de Sherbro Cervera
donde reciben el nombre de B a n ta J 3 Los B u lo m son considerados
aborgenes del territorio que hoy ocupan.
Inmediatamente despus de los B u lo m , ocupando la costa desde
la baha Sherbro hasta el ro D, se encuentran los K r im Vaa, tribu
m a n d m g a conocida por los portugueses con el nombre de G allinas,
nombre que tambin impusieron al pas por ellos habitado.74 Los
Va parecen haber alcanzado su actual h a b ita t en una poca ante
rior a los descubrimientos, pues cuando los europeos alcanzaron esta
costa los hallaron establecidos en Cabo Monte.76 Los Va, ya en
el siglo X IX , se distinguieron como tratantes de esclavos, vendiendo
a los negreros espaoles los cautivos que adquiran en el interior,
especialmente de los K pw esi. An hoy, se dice, no abandonan del
todo su antigua prctica.78
Los pueblos B u lo m y V a ocupan una estrecha y larga faja del
litoral; en las tierras inmediatamente al interior se encuentra una
congnrie de tribus que se consideran resultado de la mezcla de
mandingos con pueblos indgenas; stos son de este a oeste:
Los Sosos, que se extienden desde el ro Nez hasta el ro Scar-
cies, doce o quince leguas al interior,77 fueron conocidos en Mxico
con el nombre de X o x o sl*
Los Lamba, que ocupan la estrecha faja que separa el Grande
y el Pequeo Scarcies.79
Los L o k , entre el ltimo ro y el Mabol. Los L o k fueron ven
didos como esclavos por los T e m n . En la ra de Sierra Leona an
ROS DE SIERRA LEONA 121

existe la localidad Port Lok y las islas Gambia y Bence, donde exis
tan factoras francesas e inglesas que adquiran esta clase de negros,80
Los T e m n ocupan en seguida el valle del ro Rakelle; muy mez
clados con Bagas y M a n d in g o s forman, sin embargo, un grupo dife
renciado.81
Los M e n d aparecen despus habitando las tierras comprendidas
entre el ro Sherbro y el Mano. Esta tribu es sin duda una de las
ms numerosas de Sierra Leona y ha sido identificada con la que
los autores del siglo xvi conocieron con el nombre de Z u m b a s, C u m -
bs o M emez. A Mxico entraron con la denominacin de C u m b o 82
y en la actualidad se les divide en dos grupos: los M e n d d e l N o rte ,
K o-M end, K o m m e n d i o K oniaka, y los del este, G ba-M end, "d i
ferentes M e n d .83
Los G handi, situados al norte de los Va, ocupan la frontera en
tre Sierra Leona y Liberia. Se les considera tambin como una com
binacin de M andingas y pueblos indgenas.84
Los B uzi, son vecinos de los anteriores hacia el occidente y se
extienden hasta el ro Saint Paul. Al norte de los B u z se hallan los
T o m a , que Delafosse considera como distinta denominacin de una
misma tribu 85
Los G o la o G ora habitan la cuenca del ro Saint Paul y apare
cen como un grupo indgena diferenciado.86
Los K p w esi, que forma la tribu ms numerosa de Liberia, ocu
pan la regin central de este pas, desde el ro Saint Paul hasta el
ro Saint John;87 Johnston considera a los K p w e si como una tribu
plenamente diferenciada;88 pero Westerman la clasifica dentro del
grupo M a n d -fu .80 Los K p w esi, llamados tambin K p e lle , son co
mnmente identificados como los antiguos Z a p e s 90 o Cops, como
los llama Dapper81 Labat, sin embargo, habla de Z a p a s y Bagas
como de una misma tribu.92 La confusin resulta explicable cuando
sabemos que los autores coloniales comprendan con el nombre de
Z a p a casi la totalidad de las tribus de Sierra Leona, con la excep
cin de los M e n d . lvarez dAlmada dice que los Z a p s, que ocu
paban segn l el territorio que se extiende desde Cabo Verga has
ta los Bajos de Santa Ana, se dividan en Bagas, T a g n n ch o s, Z a p s
propiamente dichos, B oloes, T em en es, Lim bos, la le s y J a lu n g a s08
Es pues posible que individuos de las tribus arriba enumeradas hayan
entrado a Mxico bajo el comn denominador de Z a p , gentilicio
ampliamente conocido por nuestros esclavistas94
122 VERDADEROS NEGROS

Los Y a iu n k a , que pertenecen al grupo oro, son llamados tam


bin S u lim a 05 Habitan al norte de las tribus costaneras y comparten
de oeste a este un territorio ocupado tambin por otras poblaciones.
m a n d in g a s como los K u ra n ko , del grupo M a lin k ,96 los K o n n o , del
grupo V a i; 67 todos en la frontera septentrional de Sierra Leona; y
los W e im a , G b a n g a y G ios, en la frontera septentrional de Liberia.68
Al norte tambin en la interseccin de las fronteras de Sierra
Leona, Liberia y la Guinea Francesa, en el crculo llamado de Kissi-
dougou, situado entre los 10 de longitud y los 8o de latitud norte,
habita la tribu K iss que dio su contingente a las cargazones desti
nadas a Mxico/ Los K iss son clasificados por Johnston dentro del
grupo B u lo m , pero se hayan separados considerablemente de sus pa
rientes por tribus m andingas que ocupan las tierras intermedias.100
Los K iss, llamados G iji, por sus vecinos M a lin k, se dividen en tres
subtribus, a saber: K issi-tungi, K issi-ten g y K issi-kam a. Una sub
tribu ms, mestiza de K iss y K u re n k o recibe el nombre de T o li.101
Las tribus enumeradas en los prrafos anteriores que, en oca
siones, entraron a Mxico con su propio apellido, fueron ms cono
cidas a partir del siglo xvill con la general designacin de negros
G a n g a } 02, J. M. de la Torre, en el pasado siglo, los sita en la costa
de Cabo Palma y al sur de la cordillera de Kong, es decir, en el Hin-
terland de Sierra Leona y Liberia.303 G a n g a en realidad no determi
naba una tribu de negros, sino toda una congnrie de tribus que par
ticipaban en comn la cultura m an d in g a , ya sea por mestizaje o por
aculturacin; en efecto, G anga no parece ser sino la contraccin de
G angar con que los m oros y algunas tribus m a n d in g a s conocen a
la familia M and. Ello nos explica el hecho de que estos negros
entraran a menudo con una doble designacin. Ortiz, en la discusin
del origen de estos negros, seala las siguientes dobles designacio
nes: G anga-m am , G anga-B ssi, G anga-fay, G anga-gota, y Ganga-
cono, entre otras;104 que pueden fcilmente identificarse como M a n
d, K iss, Vc, G o ta y K onno; unas propiamente mandingas y otras
simplemente bajo su influjo y vecindad.
Al este de las tribus antes mencionadas, ocupando la costa y
parte de las tierras interiores de la mitad oriental de Liberia y de la
mitad occidental de la Costa de Marfil, se extiende el grupo de habla
K ru , a que ya hemos hecho referencia, Sus individuos, conocidos por
los ingleses con el nombre de K ru m a n , entraron a nuestro pas con
la designacin de C efres ,10 introducidos pot la Compaa del Mar
SAO JORGE DA MINA 123

del Sur, cuando se hizo el asiento con Inglaterra. El nombre es una


corrupcin de la denominacin portuguesa de uno de los ros de la
costa, R o dos C e s t o s que dio origen tambin al locativo Cetre-
K ru, pueblo establecido en la desembocadura del sistema fluvial
mencionado.107 Delafosse divide a estos negros en dos grupos: los
B a k w o Kru occidentales y los B et o Kru orientales.108
Los B a k w comprenden: 1) Los D e, que habitan Monrovia y
el bajo ro de Saint Paul; 2) Los G ib b y , situados en el ro Duqueah
y Cabo Mesurado; 3) Los Gbassa, que se extienden de Bafou al
ro Junk; 4) Los K rao o K r u propiamente dichos, que ocupan la
costa de Nifou a Gafou; 5) Los G rebo, que habitan en la desem
bocadura del ro Cavally, y fueron conocidos en Amrica por negros
C aballos;109 6) Los T e p o , al norte de los anteriores; 7) Los Plapo,
en el curso inferior del ro Tabou; 8) Los A b rin yo , localizados en
Bereby; 9) Los Pa, que ocupan la cuenca del ro San Pedro; 10)
Los H w in , que habitan en la regin de Victory, y 11) Los B a kw ,
que viven entre el Cavally y el Sassandra. Johnston aade a estas
tribus los Silon, los P u tu y los P adebu, situados en las tierras inte
riores entre el ro Saint John y el C a v a lly } 19
Los B et ocupan el territorio situado entre el Sassandra y el
ro Bandana, tanto en la costa como en el interior. Comprende a las
siguientes tribus: 1) Los D yida; 2) Los K w a ya ; 3) Los G o d ye;
4) Los N e y o ; 5) Los K w a d y a ; 6) Los B et; y 7) Los B obw a.
Los D yida, que habitan al norte de la laguna Lahou, comprenden
entre sus subtribus a los G alo, que entraron a Mxico con el nombre
de G a lu .u i

So J orge da Mina

Al mismo tiempo que los portugueses establecan en Santiago de


Cabo Verde la llave de su comercio de esclavos, y en Sierra Leona
la trata de la malagueta, en lo que luego hubo de llamarse la Costa
de Oro fundaron la fortaleza de Sao Jorge da Mina, destinada prin
cipalmente al rescate del precioso metal. En el pueblo nativo de
Oddena,112 el navegante Diogo de Azambuja, llevando como oficia
les a los capitanes de navios Gonzalo de Fonseca, Ruy de Oliveira,
Juan Dodrguez Gante, Joo Alfonso, Joao de Moura, Diogo Rodr
guez Inglez, Bartolom Da2, Pedro de Evora y Gmez Aires,118
124 VBRDADEROS NEGROS

todos ellos clebres por sus descubrimientos y por haber sido el tron
co de familia, de comerciantes o esclavistas que alcanzaron notorie
dad en los dos siglos siguientes, desembarcaron en 1482 con un cuerpo
de tropa y constituyeron la famosa fortaleza. Posteriormente para
apoyar y abastecer el punto fortificado, en lugares de la costa
situados a este y oeste, levantaron otros fuertes en Axim, Shama
y Accra; de estos ltimos slo el constituido en Axim en 1605 y bau
tizado con el nombre de Sao Antonio tena efectiva importancia mi
litar.114
Al contrario de Cabo Verde, Mina nunca fue abierto al comer
cio extranjero, pues el valor que por entonces se daba al oro era muy
grande. Las naciones del norte europeo no conformes con el mono
polio portugus, desde la segunda mitad del siglo xvi llevaron sus
barcos hasta las cercanas de la fortaleza en empresas de rescate;
esto hizo que la factora de Mina decayera; para 1589 no haba ya
quien arrendara sus rentas, para 1605 tuvo que ser administrada por
cuenta de la Corona y para 1637 cay en poder de los holandeses.115
En manos de stos adquiri un nuevo auge, no precisamente en el
trato del oro, sino en el de negros; convirtindose en el curso del si
glo XVII en el centro militar y comercial de Holanda en el frica.
Esta nacin, siguiendo los pasos de Portugal construy en las cer
canas de E lm tn a nombre dado por los vencedores a la antigua
fortaleza diversos fuertes menores en apoyo del principal. La hege
mona que por entonces lograron los holandeses se vio pronto estor
bada por Inglaterra, Brandemburgo y Dinamarca, que en la misma
costa y en no pocas ocasiones en la misma inmediacin de los esta
blecimientos de Holanda, fundaron factoras que impidieron la ex
clusividad comercial. Los holandeses en un principio combatieron
por el monopolio con relativo xito. En 1665 el almirante De Ruy-
ters, por ejemplo, arrebat a los ingleses su fuerte de Kormantyn;110
pero no lograron mantener sta su hegemona y para 1847 Elmina
era una fortaleza imponente, pero intil, pues los neerlandeses haban
dejado de ser una potencia martima.117
La importancia que se dio a este lugar puede apreciarse por la
simple enumeracin de las fortalezas que, en un espacio de setenta y
cinco leguas,118 se construyeron durante el curso del siglo xvii. Ya
hemos mencionado a las portuguesas; las restantes naciones esclavis
tas las fundaron en los siguientes puntos: Holanda: en Mouree
(1624), en Boutry (1640), en Sekondi (1640), en Shama (1640),
SAO JORGE DA MINA 125
en Kormantyn (1650), en Accra (1650), en Komenda (1687)
y en Apam (1697); Inglaterra; en Cape Coast (1659 y 1662), en
Anamabou (1673), en Accra (1673), en Komenda (1687), en Dix-
cove (1691) y en Winnebah (1694); Brandemburgo: en ro Prn
cipe (1682) y en Akwidah (1685), y Dinamarca: en Cristiansborg
(1645).110
El radio de accin de la fortaleza de Sao Jorge da Mina o El-
mina iba ms all de lo que hoy se conoce por Costa de Oro y puede
limitarse, a lo largo del litoral, entre los ros Bandana y Volta; mien
tras en el interior alcanzaba hasta el pas Mossi-Gourounsi. La re
gin costanera situada entre el primero de los ros mencionados lla
mado ro Lagos por los portugueses y el ro Sueiro da Costa, hoy
ms conocido con el nombre aborigen de ro Tao, debido a una
curiosa circunstancia fue bautizado con el nombre de Costa de Qua-
qua. Del ro Sueiro da Costa ai ro Volta se extiende la Costa de
Oro propiamente dicha.
La costa de Quaqua est formada por una sucesin de lagunas
Potou, Lahou, Bassam, Assinie en cuyas riberas habitan tribus
aborgenes comprimidas contra el litoral por los pueblos de habla
Twi. Hbiles navegantes, se acercaban en sus pequeas canoas has
ta los barcos negreros gritando: Quaqua, quaqua!, al parecer como
saludo. Barbot, que refiere el hecho, supone que a esto debi su nom
bre la costa y los habitantes.120 Los Q uaqua o K w a k iv a fueron co
nocidos en Mxico, en el siglo X V II, con la designacin de Cuaca
ras?21 nombre que en el siglo x ix se daba todava a una de las
provincias del reino Assinie: Koakuru;132 sin embargo, como ha
hecho notar Delafosse, el nombre no designaba a una sola nacin,
sino a un conjunto de pueblos. El autor mencionado forma el grupo
K tva kiva con las siguientes tribus: 1) V eter, 2 ) A b u r , 3) A k y ,
4) G w a , 5) Ebri, 6) A la g ya , 7) A v ik a n , 8) A ri, 9) A b 10)
A d y u k r u y 11) A h i ,123 Los K tu a k w a fueron reducidos a esclavitud
y vendidos a los europeos por los pueblos de habla Twi. stos pro
bablemente no los tenan en gran estima, pues daban su nombre,
K oakera , al oro de baja ley.124
En la Costa de Oro los autores contemporneos de la trata anotan
una serie numerossima de pequeos Estados. Dapper en 1662 fue
el primero en suministrar una larga lista de ellos, junto con una in
segura descripcin;126 Bosman en seguida dio datos ms dignos de
fe 126 y Barbot despus agreg mayores detalles.127 Con los datos
126 VERDADEROS NEGROS

de tales autores se han podido limitar estos pequeos reinos, que de


oeste a este, y a lo largo de la costa eran los siguientes: A dotr,
A n k o b e r , A x im , A b a n ta , In k issa m , Jabi, K o m e n d o , Fettt, Sabou,
G a n tin , A k r o n , A g u n a , A ca ra y N in g o . En las tierras interiores situa
ban un nmero infinito de pequeos cacicazgos, entre los cuales, los
ms a menudo anotados eran los dt A o w in , W assaw , T a k w a , T sh ifo ro ,
A d a m si, D in ke ra , A ssim , M anpong, A k i n y A k w a n w ; al norte de
todos ellos sealaban el fabuloso pas de los A karts.
Con la sola excepcin de Accra, todos estos pequeos reinos
encerraban tribus de una sola gran familia tribal, la A k a n , que com
prende a los pueblos de habla Twi. Esta gran familia ha sido clasi
ficada por Delafosse en tres grupos: los A g n i, los Z e m a y los T w i.12*
Aunque la clasificacin del etngrafo francs ha sido impugnada, a
falta de otra mejor que abarque al grupo en su totalidad, ser la que
seguiremos.
Los A g n t ocupan gran parte de la actual Costa de Marfil francesa,
desde el ro Bandana hasta un poco ms all de la frontera con la
colonia inglesa de la Costa de Oro; sus tribus principales son las si
guientes: 1) Brousa, 2) A risbyi, 3) A ssim e, 4) Sarnui, 5) A fe m a ,
6) B ettt, 7) N d e n y , 8) Seftvi, 9) D adle, 10) Sikasu, 11) B o n d a ,
12) K u im v , 13) B im y , 14) B o m o , 15) N d a m e , 16) N g a m u , 17)
M o ro n a , 18) O u t, 19) B ald y 20) A g b en ya u .
Los Z e m a ocupan la costa entre el Assinie y Dixcove y com
prenden dos tribus: los A p o lo n ia n o s y los A b a n ta .
Los Tu> forman el cuerpo principal de los habitantes de la co
lonia de la Costa de Oro y se extienden hasta la parte sur de los
Territorios Septentrionales de la propia colonia. Comprenden las si
guientes tribus: 1) Los A w u tu , que habitan la costa al oeste de
Accra, entre los ros Densou y Fettah. 2) Los G o m w a , de la regin
de Winnebah. 3) Los Fanti, que se extienden del cabo Tantam a
la desembocadura del Prah, es decir, en la regin donde fueron es
tablecidos los fuertes de Anamabou, Cape Coast, Ogua, Elmina y
Kommenda; con colonias en Shama y en Sekondi. 4) Los A ssin ,
que habitan al norte de los Fanti, entre el ro Ayensou a! este y los
K y e fo al oeste. 5) Los K y e fo , que estn a caballo sobre el ro Prah.
6) Los W assa, que habitan al norte de los A b a n ta . 7) Los A k w a -
m u , que habitan la regin del Kpong sobre ambas riberas del Volta.
8) Los A k w a p im , en el codo del Volta. 9) Los A k tm , que habitan
al norte de los A w u tu . 10) Los A n o u m , al norte de los A k w a m u .
SO JORGE DA MINA 127
11) los L ate, dispersados entre los A k tv a p in , en la regin de Kye-
repong. 12) Los A dam si, que habitah,entre el Prah y el Da. 13)
Los D enkira, al norte de Wassa, entre el Ofim y el Tao. 14) Los
A m a m i, a lo largo del Ro Ouer. 15) Los A sh a n t o Sanie, en Ku-
mas. 16) Los A h a jo , en el valle del Tao. 17) Los B ro n g , que se
extienden al norte de los A sh a n t, desde Togo, donde son conocidos
por K ra k y hasta Bondoukou, donde reciben el nombre de G ya m a n
o A b ro n . La misma tribu es conocida por O ktuau en Amina, Boro
en Atabu y K oranza o N k o ra n za entre los ros Prou y Volta Negro.12
Cardinall, que llama A k a n al grupo de habla T w i, lo divide en
dos grandes subgrupos: 1) Los T tvi-F anii, que con ligeras modifica
ciones comprenden a los sealados en el prrafo anterior, y 2) Los
T w t-G u a n g , que comprenden a los G ondja, N o c h u m u ru , G nanye,
C hakosi y B ow iri\ que habitan la parte ms austral de los Territorios
Septentrionales de la colonia de la Costa de Oro, y que Delafosse
olvida en su clasificacin.130
La larga enumeracin anterior, que abarca pequeos reinos, fac
toras y tribus, la consideramos indispensable dada la importancia
que, en lo que se refiere a Mxico, tuvo la importacin de esclavos
de esta regin. Con muy diferentes denominaciones entraron a nues
tro pas; unas veces lo hicieron con el general de la tribu: A k a n ;
otras con el de la pequea nacin de donde derivaban: Sab, Fet,
Tacna, A k in ; y las ms de las veces con el nombre de la factora de
donde eran extrados: M ina, K o ro m a n tn , A n a m a b u , Accra, Veamos
en detalle algunos de los que aparecen en nuestros documentos.
El centro de mayor importancia en la costa, hemos dicho, fue
el castillo-factora de Sao Jorge da Mina; natural fue que del lugar
se tomaran negros y que conducidos a Amrica se conocieran con
el nombre de negros M inas, nombre que tambin tuvieton entre nos
otros.131 Situada la fortaleza en territorio F a n ti se pens que los ne
gros M inas pertenecan a la tribu aludida; Claridge, sin embargo,
cree que los M inas llegaron a la cosa en fecha posterior a la emigra
cin de los grupos Fants y que en realidad no son sino una rama
A sh a n t ,132
Estos negros, que propiamente deben ser denominados M in a , fue
ron sin duda escasos en los mercados esclavistas, dada la peque-
ez de la tribu; en cambio otros negros, tambin llamados M in a s,
fueron ms conocidos: eran los adquiridos en la fortaleza, donde se
concentraban esclavos de diferentes procedencias. En tales casos los
128 VBRDADBKOS NEGROS

esclavos tenan generalmente una doble designacin, a saber: el


nombre de la factora y el de la tribu. Con esta doble designacin
entraron a Cuba, por ejemplo, los M in a -P o p s 183 y al Brasil M in a -
N a g s, los M in a -K ru y los M in a -S m t ,134
Sao Jorge da Mina tuvo desde su fundacin relaciones comer
ciales con los lugares vecinos, Pereyra nos informa que a la forta
leza llegaban a trocar oro por productos europeos, pueblos cercanos
como los A tis , A k a n s, B rongs y Gas, a la vez que pueblos estable
cidos al interior como los M andingas y Sosos.5 El mismo autor nos
dice que los esclavos obtenidos en Benn, en la poca temprana
de la trata, eran llevados a Sao Jorge da Mina para su venta.186
Cuando los holandeses tuvieron en sus manos la factora siguieron
igual conducta;13 de donde la necesidad de dar a los esclavos pro
cedentes de Mina una doble denominacin.
Estos esclavos Minas no slo eran vendidos a los esclavistas eu
ropeos, con destino a los mercados americanos; tambin con los
esclavistas africanos se verificaban tratos; en efecto, Barros cuenta
1552 que el rey de Portugal mand asentar factora en un puer
to de Benn llamado G ato, donde se rescataban gran nmero de es
clavos y que llevados a Mina se haca mucho provecho vendindolos
a los mercaderes del oro, quienes ios compraban a doblado precio,
para que cargaran sus mercancas.138
Tambin de la clebre factora que nos ocupa, pero con el nom
bre particular de su tribu, fueron extrados negros que Pereyra
conoci con el nombre de B o r o e s 189 apellido que segn Deafosse
reciben los Brong de Atabubu, pero que hoy da son conocidos
sencillamente por B ro n g , e incorrectamente por los franceses, con el
nombre de A b ro n . Estos negros son al parecer los que entraron a
nuestro pas con la designacin de B ran,140 y en nmero considera
ble durante el siglo xvi. El hecho puede explicarse por los ajustes
territoriales y luchas que tuvieron efecto cuando al migrar las tribus
del tronco A k a n , del pas llamado G y a m a n que en sus relaciones m
ticas sitan al norte, chocaron entre s y con las tribus aborgenes
en su marcha hada la costa.141 Los negros Bran desapareaeron de
las listas de esclavos a partir de los primeros aos del siglo anotado,
fecha en que al parecer haban alcanzado derta estabilidad las tri
bus migradoras, quedando los B ro n g , en parte sometidos a los A sb a n ti,
y en parte independientes, cuando algunos de sus grupos alcanzaron
el crculo de Bondoukou, un tanto alejado de los peligrosos S a m } 42
sA o J o r g e da m in a 129

No precisamente de la factora de Mina, pero s de su inmedia


ta cercana fueron arrancados los negros que entraron a Mxico con
el nombre de X a b ,14a En efecto, uno de los pequeos reinos de la
Costa de Oro, que ya hemos mencionado, era el de Sabou. Slo al
canzaba una legua de profundidad y se extenda de Mouree a Ana-
mabou. En l se encontraba establecido el fuerte holands de Nassau
y segn Barbot144 alojaba gran suma de negros A k a n s. Los X a b u s,
igual que los K om ants, F ets y los Fantis, se consideran en la ac
tualidad como individuos de una misma tribu, la Fant.146 Rattray
considera a los F a n t como una rama de los B rong, que en su mi
gracin del pas de G y a m a n lograron alcanzar la costa constituyen
do una tribu separada, mientras el tronco de donde derivaron per
maneci al norte.148
Una tribu que hemos mencionado a menudo y que no pertenece
al tronco A k a n es la de los negros que habitan A ccra y la costa que
contina a este puerto hasta el Volta: es el grupo tribal conocido
por G a -A d a n g m ,147 que forma un eslabn entre los pueblos T u y
los Eu>, que ocupan el territorio situado al este. Estos negtos, lla
mados por Dapper A c a r a s 148 y por Labat A q u e r a s 149 entraron a
Mxico con el nombre de A cras.160
C a p tu lo V I I I

BANTS Y OTROS

S*o T hom

A l su frir Gibo Verde, en 1578, las incursiones de ingleses y holan


deses;1 el 16 de noviembre de 1585 su saqueo por Sir Francis
Drake;3 y en 1596 su captura por Sir Anthonie Sherley;8 en tanto
que por los mismos aos, segn hemos visto, vena a menos la fac
tora de Sao Jorge da Mina, el establecimiento portugus de Sao
Thom adquiri un auge inusitado, desvindose en esta forma an
ms hada el oriente el centro de la trata de negros. Desde la fecha
en que se descubri la isla comenz a ser poblada por vecinos portu
gueses y por negros esclavos tomados de la costa continental cer
cana. En un principio no se le concedi mayor importancia a la po
sesin. La Corona en 1486 por alvars del 11 de enero y 14 de marzo
hizo donacin de la mitad de la isla a Joo de Paiva, para que
fuera a poblarla con sus amigos y parientes; haciendo merced de la
restante mitad a la hija de Joto, Meca Paes, como dote a la persona
con quien casase.4 Para 1500 Sao Thom logr privilegio para ne-
godar en todos los gneros y frutos de la isla y en tierra firme, desde
el ro Real e isla de Fernao do Po hasta la tierra de Manicongo,6
ello permiti el auge del establecimiento que, para 1554, haba al
canzado notable prosperidad.6 En Sao Thom se establecieron inge
nios de azcar a base de trabajo esclavista y sus productos tenan
amplia acogida en Amberes, donde la familia esclavista Jimnez, due
a por la mitad del siglo xvi de las ms grandes plantadones de la
isla, tena numerosas relaciones.7 EL auge de Sao Thom dur hasta
1600 en que los holandeses capturaron la factora fundada en el
puerto de Povoasan, donde concurran barcos portugueses, franceses,
castellanos y genoveses en demanda de esclavos.8 Los holandeses
no conservaron mucho tiempo en sus manos el puerto, pero s lo
suficiente para que la trata de esclavos se desviara hada el sur,
[130]
S *0 THOM 131
como adelante veremos. Recuperada por los portugueses Sao Thom
sigui teniendo importancia como lugar de refrescamiento de los es
clavos y en el siglo xviii era visitado con este objeto por los capi
tanes negreros de las naciones esclavistas El perodo de auge de
Sao Thom y aquel en que los negros de esta designacin entraron
al pas fue el de 1580 a 1600. Los numerosos negros introducidos a
Mxico como de Sao Thom, no eran desde luego aborgenes de la
pequea isla. De la misma manera que Cabo Verde controlaba los
ros de Guinea, Sao Thom era la llave de la trata en los ros de
Arar, en el reino de Benn y en el Carabal.
Los ros de Arar comenzaban en la laguna Keta y terminaban
en Lagos. En la ribera de Keta, los gegrafos contemporneos anota
ban la existencia de un pequeo reino denominado Coto, que dio
nombre a esclavos negros que entraron a Mxico con este nombre.10
y que pertenecen al grupo G a -A d a n g m que eslabona a los pueblos
T u i con los Ew e-Fon.
El primero de los pueblos E w e-F on que aparece haca el este
es el P op. En la frontera de Togo y el Dahomey, a la margen iz
quierda de la desembocadura del Mono y sobre las isletas pantano
sas que los portugueses bautizaron con el nombre sugerente de Tie
rra Anegada, se hallaba establecido el pequeo reino de Pop.11 En
guerra con sus vecinos de occidente los Coto, con los de oriente los
Arda, a pesar de que canales y lagunas le ofrecan amplia protec
cin,12 cayeron muchas veces prisioneros y fueron vendidos como es
clavos. Actualmente, los habitantes de esta zona son clasificados como
Ouatchi, de la familia Eu>e-Fon.n Oldendorps dice que se llamaban
a s mismos Papaa,u pero a Mxico entraron como P op.1*
Con la denominacin de T a r i 1* entraron a Mxico esclavos arran
cados de las cercanas de Pop. Barbot menciona por vez prime
ra el ro Tary y nos informa que era conocido por los portugueses
con el nombre de ro Poupou.17 Hoy podemos identificarlo como el
actual ro Mono, que desemboca en Gran Pop. Es indudable que
con la denominacin de T a ri fueron introducidos individuos distintos
de los P op. Los situados inmediatamente al norte de stos, en la
margen derecha del Mono, sobre el afluente Ana, en el sur de Togo,
pertenecen a la tribu A n a ,16 de la misma familia E-we-Fon. Probable
procedencia de estos negros que, como los anteriores, comenzaron a
entrar a Mxico a fines del siglo xvi.
132 BANTS Y OTROS

Los negros A r d seguan hacia el este. El reino de Arda fue co


nocido desde los primeros aos de la trata; los portugueses esta
blecieron en Whyda una factora que adquiri importancia en 1680.
Whyda, el puerto del reino, fue llamado Sao Joao de Ajud por los
lusitanos,16 y cuando los franceses se establecieron en el lugar le
llamaron Juda.20 Whyda adquiri su mayor celebridad hasta el siglo
X IX cuando negreros del Brasil y Cuba se establecieron en el puer
to.21 En Arda los holandeses tambin, obtuvieron un nmero consi
derable de esclavos,22 que eran altamente apreciados por ser hbiles
agricultores.23 El reino de Ard se encontraba situado al derredor
de su capital, la actual ciudad de Aliada, y segn sus tradiciones
descendan sus pobladores de la tribu A d ja .2i De Aliada parti a su
vez el grupo que en Abomey fund el corazn del que haba de ser
reino dahomeyano.25 Ard y su puerto Whyda quedaron incorpora
dos al Dahomey en 1720, cuando los Fon, buscando una salida al
mar, tomaron ambos puntos.26 Los A rd son, pues, una de las tribus
de la gran familia Eive-Fon.
Despus de Whyda aparece Porto Novo como el punto ms im
portante de la trata de esclavos. Es probable que de este lugar hayan
sido extrados los negros que entraron a Mxico con el nombre de
negros o p o o de tierra N o va . Los esclavos T erra N o v a 27 fueron in
troducidos exclusivamente durante el siglo xvi y en tal centuria
desde Cabo Verde hasta el Dahomey haba puntos o accidentes geo
grficos con la denominacin de Novo y Nova.28
Pero de los esclavos anteriores, los ms numerosos fueron los
introducidos con la denominacin de negros A rars.20 Procedan de
toda esta costa y del pas interior del Dahomey. Ei mercado prin
cipal de estos cautivos se encontraba en Whyda, donde los portu
gueses primero y los franceses despus, especialmente los ltimos, los
conocieron ampliamente. Los negros A r d y los A ra r no son, desde
luego, unos mismos. En los documentos coloniales aparecen clara
mente separados y como pertenecientes a procedencias distintas. Am
bos vocablos derivan de la misma voz, Aliada; sin embargo de esto,
la connotacin de cada uno de ellos es distinta. Labat nos la dio a
conocer al informar que los A rar no eran naturales del reino de
Ard, sino conducidos a Whyda de pases situados al nordeste, en
tre cincuenta y cien leguas al interior.30 Esto nos lleva a considerar
a los A rar como dahomeyanos. Debemos sin embargo hacer notar
que los dahomeyanos de Abomey se encontraban claramente dife-
SAO THOM 133
rendados con el nombre de F o n S1 y Labat nos informa que no en
traron como Arars. Quiere esto decir que como A rars entraron
dahomeyanos no Fons, es decir, las tribus conquistadas y absorbidas
por Abomey, a saber: los A dja, K eto u , Sav, Etve, Sava lo u y M ahi.
U H eriss nos dice que los de Abomey adquiran esclavos de los M a h is
y T chas, que los tomaban en sus guerras como los D jo u g o u y B a tib a s}2
Nombres, los anteriores, que nos dan la procedenda de los Arars;
y que confirmamos al saber que en Cuba estos negros entraron con
una doble denominacin, o sea, la general de A ra r y la particular
de la tribu. Ortiz menciona las siguientes procedencias: A ra r -a g k n ,
A tar-cuvano, A rar-m agino, A rar-nezeve y A rar-saval; de las
cuales son fcilmente identificables los A ra r de M a h i; los A ra r de
Savalou y los A rar de Save 3
Los A rar eran, pues, individuos de las tribus de la familia E w e-
Fon, situados en las tierras interiores; los que habitaban en las cos
tas, por haber sido mejor conocidos, entraron con su denominacin
individual.
En la inmediata vedndad de los E w e-F on aparecen los Y o ru b a ,
que entraron a nuestro pas con el nombre de L o cu m .Zi Antiguo rei
no de la Costa de los Esclavos, el territorio Yoruba forma en la ac
tualidad una provincia de la colonia inglesa de la Nigeria Austral, y
agrupa una poblacin de ms de tres millones de habitantes.30 Dap-
per parece haber sido el primero en sealar la existencia del reino,
que denomina U lk a m y y lo sita exactamente entre Ard y Benn. Los
esclavos de esta nacionalidad nos dice eran vendidos a los portu
gueses y a los holandeses en Porto Novo.30
Snelgrave, ms de un siglo despus, llama a este pueblo Luca-
m ee? 1 es decir, da una variacin del vocablo ms semejante a la
conocida en Mxico. Labat38 da a los Y o ru b a el nombre de N a g ,
apellido que les impusieron sus vecinos los F on'M y con esta denomi
nacin son tambin conocidos en Hait y en el Brasil,40 donde su cul
tura ha persistido. En Cuba, como en Mxico, fueron conocidos por
Locum s y la influencia que ejercieron y an ejercen en el pas her
mano fue y es considerable. Gracias a los documentos cubanos po
demos llegar a determinar hasta las subtribus introducidas. Ortiz,
basndose en tales fuentes, informa que entraron como L ocum s, los
negros Ey, E gguado, Y e c h a , ]abu, E p y T a p 41 Talbot, segn
datos recogidos en el censo de 1921, divide a los Yoruba en las sub
tribus siguientes: A horri, E gba-A tvorri, F kiti, E ko, Ijeb u , Ijesha,
134 BANTS Y OTROS

] e k O y y Y a g b a ? 2 De los gentilicios mencionados por Grtiz, los


E yo, E gguado, Y echa, Ja b u y E p a pueden fcilmente identificarse,
segn Francs S. Herskovits, con los O y, Egbado, Ijesba, Ije b u y
Egba, respectivamente.48 Mas comoquiera que en la lista suminis
trada por Talbot no aparecen ios Tap, todo hace suponer que tri
bus afines a la Yoruba entraron bajo el comn denominativo de
L o cu m . En efecto, los Tap no son sino los vecinos N u p , nacin im
portante del territorio de la Nigeria Septentrional, situados entre los
ros Nger y Kaduna, entre los 9o 30' y los 8o 30' de latitud norte.
Nadel, que los ha estudiado recientemente, dice que los Yoruba les
dan el nombre de T a k p . La confusin de los esclavistas se explica
cuando sabemos que los Y o ru b a y los N u p pertenecen a la misma
familia Ku>a, junto con los Ib o , los E do y los lja w ,u que entraron
con otra denominacin.
Despus del reino de los Yoruba, los gegrafos contemporneos
anotan el Benn. Reino que fue conocido por los portugueses cuando
Joao Alfonso de Aveiro alcanz la Costa de los Esclavos.46 Pronto
se establecieron relaciones comerciales con el monarca negro y l-
varez llev a Edo, capital del reino, una embajada del rey de Por
tugal. Estas relaciones estaban dirigidas a la adquisicin de esclavos
que, como ya hemos dicho, eran conducidos a Sao Jorge da Mina
para su venta.46 El antiguo reino, situado al oeste del ro Nger,
forma en la actualidad un Estado de la colonia inglesa de la Nigeria
Austral y se encuentra habitado por la tribu Edo, dividida en tres
subtribus: 1) Los B im , que comprenden a los B m i y a los Esa; 2)
Ebs K u k u r u k u , que encierran a los A g b e d e y a los O ra y 3) Los
Sobo, dividida en U zobo e Izoko.*7 Estos negros fueron conocidos
en Mxico con el nombre de B e m N
Despus del Benn vena una regin altamente favorecida por
la trata negrera; fue sta la comprendida entre el delta del Nger,
llamado K ouara por los nativos,411 y el ro del Rey. En los brazos
del delta y en los ros del Nuevo y Viejo Calabar (hoy Cross River),
fueron establecidas numerosas factoras dedicadas exclusivamente al
comercio del bano. Los portugueses fueron los primeros en estable
cer sus barracones en los poblados de las isletas, mas poco tiempo
despus las restantes naciones esclavistas les disputaron esta precio
sa fuente de esclavos, que fue famosa an entrado el siglo xix.
En Bonny, Andony, Calabar y Efik se encontraban los principales
establecimientos. La regin entera fue conocida por los Calabares y
S i o THOM 135

los esclavos extrados del lugar fueron llamados en Mxico, Cara


baos, CabaraUs o. C alahars La confusin ortogrfica no fue par
ticular a la Nueva Espaa, sino por lo contrario comn a toda Am
rica; debise probablemente a que el vocablo fue impuesto a los nativos
por los europeos: K albary, segn Ortiz31 deriva de la lengua in
glesa; Johnston asegura, en cambio, que deriva del portugus Cala-
barrad
l a zona, densamente poblada en la actualidad y seguramente
tambin durante la poca de la trata, comprende muy distintos pue
blos que fueron arrojados a la costa en migraciones sucesivas.53 Habre
mos por tanto que acudir a los autores contemporneos para de
terminar cules de estas gentes entraron como carabals, Pereyra
fue el primero en damos el nombre de una de ellas, los Ija w , a quie
nes llama Jos,6* Adams nos da otros y seala la proporcin con que
cada pueblo contribua, informndonos que de 20 000 esclavos ven
didos en Bonny 16000 eran Ib o s y los restantes nativos del pas de
Brass, que se llamaban a s mismos A la k u s, as como Ibibis y Q w as;
estos ltimos, segn el capitn ingls, entraron a Amrica con el
nombre de M ocos. Menciona tambin a los B rich, pero advierte que
eran una clase de los Ibos, los Seores o personas principales de la
tribu55 En las islas del Caribe, Oldendorps, interrogando a los es
clavos Carabals, lleg a saber que provenan de las tribus Ibo, Bibi,
M ini, A p u r, Ig a n y Evod* Y en Cuba J. M. de la Torre anot como
Carabals a los Sitam os, B ibi, B ricam o, Bras, A b a ya , B rich, E lu yo
y Efi; mientras Dumont, en el mismo pas, hace saber que los Cora
bais H a ta n y los B eru n valan muy poco y que los C arabal B ib i se
caracterizaban por su tendencia al suicidio.57 Tendencia al suicidio
de que hablan tambin los autores franceses y que en el crole de
Hait dio origen a la frmula: "Ibos p e n d cor* a yo, recogida por
Herskovits58
Los numerosos nombres anotados nos indican lo variado de las
procedencias de los Carabals. Con ayuda de los estudios etnogr
ficos modernos podemos situarlos, siguiendo a Talbot,5 en cuatro
grupos principales:
1) Los Ib o , que dieron el mayor contingente, estn situados casi
en su totalidad al este del Nger, en la provincia de Awerri, y se
conocen actualmente las siguientes subtribus: A b a d ja , A b a ja , A b a n ,
Alensaw , A ro , A w h a w fia , A w h a w za ra , A w tanza, Eda, E kkp a b ta , Es-
hielu, E tche, E ziam a, Y h e , Iji-E zza-Ikivo, Ika , Ik tu e r , Isu, Isuach*,
136 BANTS Y OTROS

N d o lk k i, N g d o , N k n u , O k o g b a , O n itsb a -A w ka , O rata, O ru, U b a n i y


U tu tu .
2 ) Los Ija w , que habitan el delta del Nger, pas de Brass, di
vididos en tres subtribus: a) K arabari; b) N e m b e , O g b in ya y K w a ;
c) W arri, A tissa y M im ,
3 ) Las tribus llamadas S em i-B a n t s, situadas entre el ro Cala-
bar y el Cross, de las cuales los Ib tb io s y los E k o i son las ms nu
merosas: A b u a n , B a ftm b u m -B a n sa w , B oki, E koi, E k u ri-A k u n a k u n a ,
Ib ib io , l y d a , M b e m b e , M u n sh i, O dodop, Orri, U yanga y Y ache.
4 ) Las tribus B ants, situadas entre el ro Cross y el ro del Rey:
B a kw u iri, B a k u n d u , B d tm d u , B a lu g , A b a w , M b o n g e y N g o io .
En la lista anterior hemos anotado tribus B a n t s probablemente
introducidas con la general designacin de Carabal. Los B ants, gru
po diferenciado de negros, aparecen en la costa occidental del frica
a partir del ro del Rey. De este grupo, una de las tribus ms tem
pranamente conocidas en Mxico fue la B i a f r a que no ha sido de
finitivamente identificada. Desde luego, ninguna relacin tiene con
la B iafara de Guinea, Dapper coloca el pas de Biafra al norte del
ro Camern;'81 Bosman lo sita al este de ro mencionado;62 Barbot
nos informa que los B iafras vendidos en los mercados del Calabar,
procedan de tierras interiores desconocidas y al parecer situadas
al norte y al noreste;63 Labat ignora, asimismo, su exacta procedencia
y los sita al este de Benn;64 Willaumez, en fin, en el siglo xix
los llama N a fra y los coloca al este del Nger.65 La confusin de los
antiguos gegrafos y tratantes es tanto ms asombrosa cuanto que el
pueblo denominado B iafra dio su nombre al golfo situado entre
la Nigeria y el ro MunL Nosotros suponemos que con este nombre se
design a los B a fa n , llamados tambin P an o P a h o u in , importante
grupo de negros que en la actualidad habitan en el Gabn todas las
tierras interiores situadas frente al Golfo de Biafra, entre ios 4o de
latitud norte y la lnea ecuatorial; asomndose al mar en aquellos
puntos no ocupados por los pueblos A m b o s .66 Las tribus Pan, que
emigraron del norte, dejaron en el alto Camern dos grupos aislados,
los B a fu m y los B a fu t, precisamente en los sitios que sealan los au
tores antiguos como lugares de procedencia de los Biafras.67
Al sur de los B iafras aparecen los A m b o s , que ocupan las tierras
situadas frente a las islas de Fernao do Po, entre los ros del Rey y
Camern. Llamada en un principio Sierra de Fernao do Po,68 fue en
seguida conocida por los espaoles con el nombre de Alta Tierra de
MANICONGO 137

A m b o z i 69 o simplemente de A m b o .70 En efecto, este territorio se


encontraba habitado por los A m b o s, que Pory, siguiendo en parte a
Pigafetta, dice se extendan desde los lugares antes mencionados
hasta Punta Delgada.71 Hoy se sabe, por investigaciones recientes,
que el pueblo A m b o emigr al Gabn entre los siglos X y xii. Pro
cediendo del norte alcanzaron hasta el Kouilou Niari. Las invasiones
de los Pan, Bateks y Fiotes los desmembraron en tres grupos: del
oeste, del este y del sur; cada uno de los cuales muestra influencias
distintas.72 Los negros A m b o s que entraron a Mxico durante el
siglo XVI73 fueron seguramente arrancados del primer grupo, for
mado por los D uala, que habitan la ribera norte de la ra del Came
rn; por los B a sh eke , que ocupan la ribera sur del ro Campo en su
desembocadura; y por los B o u lu situados en las cercanas de Libre-
vile.74
Biafras y A m b o s entraron a Mxico en escaso nmero; su im
portancia como portadores de la cultura Bant hubiera sido mayor
de no haber sobrevenido, desde los primeros aos del siglo xvn,
la avalancha de negros B ants procedentes de la cuenca del ro Congo.

M a n ic o n g o

El ro Congo fue alcanzado en 1482 por Diogo Cao, quien en


su desembocadura plant el primer padrn pilar de piedra que
desde entonces hubo de substituir a las perecederas cruces de made
ra que los descubridores dejaban como seal de su progreso. Esto
dio motivo a que se designara Ro do Padro al importante sistema
fluvial.75 Para 1508 ya se conoca el nombre nativo de la corriente,
N zadi, gran ro, posteriormente corrompido en Z re. A los habi
tantes de las riberas, por una curiosa equivocacin se les llam M o
nicongos, tomando el tirulo del gobernante como gentilicio. No obs
tante que desde principios del siglo xvi Pereyra hizo notar que
M an significaba Seor y M onicongo, Seor del Congo, el vocablo
sigui siendo usado en su antigua forma.77 Y as pas y se hizo c
lebre en la literatura castellana del siglo de oro y en las cartas de
compraventa de esclavos78 Arrancados de las mrgenes del ro y
de las costas del mar inmediatas, los M onicongos entraron a Mxico
con tal designacin slo durante el siglo xvi ,7t> pasado el cual se les
distingui por sus diversos nombres tribales.
138 BANTS Y OTROS

Con los negros M o n ico n g o s entraron los de A n zico . Con te


nombre los descubridores designaron un reino semifabuloso del in
terior del frica cuya delimitacin fue poco a poco siendo estable
cida, a medida que los relatos de los viajeros ofrecieron mejor in
formacin sobre las tierras interiores. Los habitantes de este reino,
conocidos por A n zico s, entraron a nuestro pas con esta ortografa
o con la de A n c h ic o , A n x ic o o simplemente X i c o 80 En Cuba y otros
lugares de Amrica fueron conocidos por E n ch ic a 81 y en el Brasil
por A n g ic o ? 2
Hoy da los A n zic o s se extienden en su mayor parte en el frica
Ecuatorial Francesa, donde son conocidos con el nombre de B a tek
y ocupan el territorio limitado al occidente y al norte por el alto
Niar, el alto Luesi y el alto curso del Ogou; al sur y al este por el
Congo y el Lefini. Habitan tanto las riberas de Stanley Pool, como
las cercanas de Brazzaville y toda la regin de la meseta de Buler-
zangu.88
Durante el periodo temprano de la trata, el trmino A n zic o com
prenda la generalidad de los habitantes del interior del frica Ecua
torial, segn lo ha hecho notar Cerveira;84 ello permiti que pueblos
no A n z ic o s entraran a nuestro pas con la referida designacin; pero
en tales casos por lo comn se aada un segundo determinante que
sealaba la procedencia tribal efectiva, como parece indicarlo el caso
de los esclavos que entraron a Mxico como A n ch ic o M o ch a n g a
que pueden ser identificados como individuos pertenecientes al pue
blo M ossanga, hoy ms conocido por B anguelina, situado segn
Maes al norte del ro Lindi, entre los 24 y los 26 y el Io y 2o de
latitud norte.86 La situacin actual de los M ossanga parecen haberla
alcanzado en poca reciente, pues DAnville en su Carta del Congo,
1731, los coloca en el Anzico, en la confluencia del Congo y el Kas-
sai87 El descubrimiento del Congo por Diogo Cao no implic el
establecimiento inmediato de los portugueses en el reino. Entabla
ron relaciones amistosas con el soberano negro y las reforzaron
cuando en 1570, Govea con 600 soldados blancos, desembarc y
restableci en su trono al rey Nzinga, que haba visto asolada su
capital por la rebelin de ios N galas. Ello fue el pretexto para que
los lusitanos impusieran una especie de semivasallaje sobre el reino
y sus provincias, que tuvo cabal efecto al conquistarse Angola.88
Para conservar su prestigio se vieron los de Portugal obligados a sos
tener interminables luchas con los pueblos aborgenes que dieron
MANICONGO 139
como resultado botines inagotables de esclavos. El reino del Congo
y sus provincias; que los autores antiguos califican de ducados, te
nan largo tiempo de haberse consolidado previa a la aparicin de
los primeros europeos. Se ha fijado en el siglo xn la formacin
de este extenso y bien organizado reino que abarcaba desde el Ga-
bn hasta el Cunene en la costa y en el interior comprenda el An
zico y las tierras que baa el Kwango.89 Habitado por negros B ants,
las tradiciones sealan olas sucesivas de migracin cuyos mayores
contingentes procedieron del norte y este, y las menores, en delga
da corriente de retroceso, invadieron el territorio por el sur. Para el
siglo xvil el reino del Congo se encontraba habitado por pueblos
que hablaban diferentes idiomas, pero suficientemente relacionados
para ser agrupados en una sola familia lingstica; de ellos sola
mente cinco parecen haber estado en contacto con los europeos y,
por tanto, conocidos en Amrica como esclavos; stos eran, segn
la clasificacin de Meinhof: 1) Los K o n g o , 2) Los M b u n d u (K i-
M b u n d u ), 3) Los M b u n d u (U -M b u n d u ), 4) Los h u n d a y 5) Los
C bokw e.m
Los K o n g o ocupaban las tierras situadas al norte y al sur del
Zaire, desde el Nyanga hasta el Dande. El territorio al norte
del Zaire fue conocido por los gegrafos antiguos con el nombre de
Reino de Bramas91 y en seguida con el de Reino de Loango.92 En
su costa se establecieron factoras desde los ltimos aos del siglo
xvil: en Cabinda por los portugueses, en Loango por los franceses
y en Banana por los ingleses.93 Con el nombre de estas factoras y
con el de villas o pases, Camana, Canda, Luenga, situados inmedia
tamente al interior, fueron conocidos estos esclavos en Mxico: 1)
Los C am ana?* del pas de Cama, ocupan la desembocadura del ro
Nyanga, son llamados hoy da B a-L um bos y se les considera mesti
zos de A m b o s y F o tes ? & 2) Los C anda?6 parecen provenir de
Nkanda, localidad que Ravenstein sita entre los 4.8 de latitud sur
y los 14.9 de longitud este.97 3) Los L uenga?* del actual distrito
de Luengu, en el ro Kwilu. 4) Los L o a n g a extrados de Loango,
puerto francs situado al sur de la desembocadura del Kwilu. K a n -
das, L uengas y Loan gas, reciben hoy la denominacin de Ba-VU t,
5) Los C abindas?m procedentes del puerto negrero portugus de
este nombre situado inmediatamente al norte de la desembocadura
del Zaire. 6) Los B ananas?61 extrados del establecimiento ingls
fundado en la punta de Banana, en la desembocadura del Zaire.102
140 BANTS Y OTRQS

C abm das y B ananas pertenecen a la misma tribu, hoy denominada


K a -K o n g o y habitan el interior del pas, en la ribera norte del Zaire,
entre Boma y el Ocano;103 eran clebres como tratantes y se les
comparaba en habilidad con los K r u m e n de Liberia.104 7) Los Sun-
dt,m formaban un Estado semi-independiente dentro del reino del
Congo, conocido por Barbot con el nombre de ducado de Sundo;
quien lo hace limitar con el Armeo.106 Su territorio se extiende ac
tualmente desde Boma hasta Stanley Pool y lo ocupan tribus co
nocidas con los nombres de B a-Sundi, M a rY o m b e y B a-B uende.107
Los nombres tribales enumerados constituyen lo que los franceses
denominan el grupo Fite.
El territorio simado al sur del Zaire, que se extenda hasta el
ro Dande, era del dominio del reino E si-K ongo, cuya capital M b a zi
a E k o n g o fue bautizada con el nombre de San Salvador. Seis pro
vincias o ducados, Bamba, Songo, Sundi, Pango, Bata y Pemba108
se encontraban bajo su dependencia, y los pueblos que las habitaban
de habla K i-K o n g o han sido catalogados en el grupo tribal deno
minado B a -K o n g o :100 1) El ducado de S ongo se extenda desde la
margen sur del Zaire hasta el ro Mbiriji, hoy Ambrizi, a lo largo
de la costa; sus pobladores reciben hoy da el nombre de B a sh u L o n -
gos o M u so ro n g o s Mwesi-Longos y a nuestro pas entraron con
el nombre de L ongos,110 conducidos por los ingleses, quienes haban
establecido factoras en la zona.111 2) El ducado de B a m b a se ex
tenda desde el ro Mbiriji hasta el Dande;112 sus habitantes agru
pados en la tribu B a-M bam ba, entraron a Mxico con el nombre
de B a m b a 113 3) El ducado de M p e m b a , situado hacia el este de
M b a m b a , ocupaba las fuentes de los ros Mbiriji y Loje; sus habitan
tes B a -M p em b a fueron conocidos entre nosotros por B e m b a } 1* En
su territorio se encontraban los N k u s u y los N so so en el alto Mbiriji
y los M b u a en el alto Loje;115 esclavos de estas tribus fueron con
ducidos a nuestro pas con los nombres de C a cu sa 119 M u s o s o 117 y
B u ila } 19 4) El ducado de M b a ta formaba el corazn del reino y se
extenda al interior del ro Mpozo hasta el Nkisi, ambos afluen
tes del Zaire. En el Lwesi, afluente del Mpozo, se encontraba la ca
pital de reino, denominada B anza por los gegrafos contempor
neos,119 dando nombre a los esclavos que entraron a Mxico con la
denominacin de Cabanza ;120 hoy da sus habitantes reciben la de
nominacin de B a-M bata}21 5) El ducado de M p a n g u se extenda
desde el Nkisi hasta la confluencia del Kassai y el Zaire; su terri
MANICONGO 141

torio actualmente est ocupado por la tribu B a -M fu m u n g u ,122 Ms


al interior, al norte del ro Usala, se hallan hoy da unas cuantas
villas habitadas por la tribu M o n d o n g a ,123 que fue ampliamente co
nocida en Mxico124 y en algunos otros lugares de Amrica como
Hait125 y las islas danesas de las Antillas.126 Esta tribu en vas de
desintegracin probable habitaba el territorio de Mpangu. Los pue
blos arriba enumerados las ms de las veces no entraron a la Nueva
Espaa con su particular denominacin, sino con la general de negros
del Congo.127
Los pueblos de habla K t-M b u n d u ocupaban el espacio situado
entre los ros Dande y Kwanza. En la poca anterior a los descu
brimientos formaban un reino dependiente del Esi-Kongo. Su terri
torio reciba el nombre de N d o n g o y su gobernante el ttulo de N g o la .
Los portugueses, tomando este ttulo por el nombre de la tierra, la
llamaron A n g o la .12* La conquista del Ndongo la iniciaron los lusi
tanos en 1520 cuando el rey don Manuel dio regimiento a Manuel
Pacheco y a Balthazar de Castro para que pasaran a descubrir el
reino;129 la conquista, sin embargo, se llev a efecto hasta el ao de
1575, en que Pablo Daz de Novaes con una fuerza regular desem
barc en la isla de Loanda y fund la villa fortificada de Sao Paulo,
obligando al rey nativo a establecer su corte en el interior.130 Bar-
bot dice que comprenda seis provincias: Embaca, Ensaca, Illamba,
Libolo, Lombo y Quisama,181 Esclavos de todas estas provincias,
que segn Falconbridge eran sumamente apreciados por ser los ms
expertos de toda el frica en artes mecnicas,132 fueron conducidos
a la Nueva Espaa confundidos en la general denominacin de negros
de A n g o la 133 Hoy da son agrupados en la tribu A m b u n d u . Mu
chos, sin embargo, entraron con una designacin particular que se
alaba el lugar de su procedencia; entre otros los siguientes: 1) Los
Cabanga ,134 de Kabangu, villa que Dapper sita en la provincia de
Lamba.185 2) Los C a b a za lz 8 de Mbanza ia Kabaza, la segunda ca
pital, que en Pungu a Ndongo fund Ngola;137 situada segn Pory
a 150 millas de Loanda,138 3) Los C abeza,1** de Kabeza, villa si
tuada en Lubolo, a 10.2 de latitud y a 15 de longitud este, segn
Ravenstein,140 Kabeza Mpunga entre los Babu es el nombre de la
suprema divinidad y la palabra parece significar jefatura.141 4) Los
C a n g u n g o 142 tal vez de Kiangungo, villa de Lamba segn Dapper.143
5) Los Cazogo,144 de Kasongo, en la provincia de Kisama, abajo
de Muchina, villa en el territorio del jefe Caculo Caquimone Ca-
142 BANTS Y OTROS

songa.1*5 6) Los C oanza y146 de Klwanza, el ro de Angola por an*


tonomasia. 7) Los H a n g a ,147 tal vez de Ka-Hanga, villa segn
Dapper en la provincia de Lamba.148 8) Los M a n g a ,1 tal vez de
Ka-Manga, villa tambin de Lamba, segn el mismo autor.150 9)
Los O carim ba,1*1 de Kurimba, barra e isla frente a Loanda.162
10) Los Q u ib tm a ,ltt3 de Ki-Mbundu, nombre que se da a la lengua
que habla la tribu A -M b u n d u . 11) Los Q u isa m a 194 de Kisama, pas
al sur del Kwanza, entre el ro y el mar; segn Verhulpen los K isa m a
parecen ser poblaciones aborgenes arrojadas hacia la costa por los
invasores A m b u n d u ; 155 y 12) Los Q uitam ba ,166 de Bango a Kitam-
ba, villa situada en el distrito de Ari, entre los 9.1 de latitud sur y
los 14.9 de longitud este, segn Ravensten.157
Los pueblos de habla U -M b u n d u se extienden al sur del Kwan
za hasta el Cunene; sin embargo los portugueses, que fueron los
nicos que exportaron esclavos Mbundu, haciendo caso omiso de
los holandeses que ocuparon Loanda slo de los aos 1641 a 1648,
durante la poca temprana de la trata no pasaron mucho ms all de
la Benguela. Les U m b u n d u parecen ser pueblos mestizados producto
principalmente de corrientes migratorias B a -K o n g o y Ba-Lunda, que
procedieron del norte y del este y secundariamente de pequeos gru
pos Z u l -X h o s a que en movimiento de retroceso penetraron por el
sur, chocando con los primeros invasores que haban ya asimilado
a las poblaciones establecidas en el pas.158 Los productos de la fu
sin de todos aquellos que invadieron el pas por el norte y el este
recibieron el nombre de O v i-M b u n d u gentes del norte segn
Diniz. Los que representaban la fusin de los invasores del sur son
conocidos por N g a n g e la gentes del sur,1SS Todos estos pueblos
entraron a la Nueva Espaa con la denominacin general de negros
B a n g u e la 190 nombre que tomaron del pas N b a n g ela , en cuya costa
Manuel Cerveira Pereyra fund, en 1617, la factora fortaleza de Sao
Felipe de B enguela 1 Algunos, sin embargo, entraron con nom
bres que determinaban su precisa procedencia, como los siguientes:
1) Los Bala,192 de Mbala palabra que simplemente significa vi
lla y que Ravenstein sita entre los 10.6 de latitud sur y los 14
de longitud este;168 2) Los E ngunza ,104 de Ngunza, ro que entra
al mar en Novo Redondo. En el interior existe la villa K a -N g u m a
en territorio Nsela. Las dos procedencias anteriores parecen com
prender a individuos de la tribu Vas ele, de habla U m b u n d u ;199 y 3)
LA INDIA DE PORTUGAL 143

Los C a changa1 de Cassanga, villa situada en la meseta de Ben-


guela, habitada, segn Hambly, por los N g a n g ela 1
Los pueblos tu n d a y C h o ktve no estuvieron nunca bajo el do
minio portugus, durante la poca de la trata. Situados en el valle
medio de Kwango los primeros y en el alto Kwango y las fuentes
del Zambeze los segundos, sus soberanos se encontraban a veces
como aliados y en ocasiones como enemigos de los lusitanos. Estos
pueblos, que Verhulpen hace venir del este del actual Congo Belga,168
invadieron el reino de Angola en el siglo vi y fundaron en el terri
torio sealado tres reinos famosos: el de Matamba al norte, el de
Imbangala al centro y el de Malemba al sur.169 El de Matamba go
bernado en los primeros aos del siglo x v i i por la hbil reina doa
Ana de Sosa Nzinga, fue el ms ampliamente conocido. Su capital
recibi el nombre de Santa Mara de Matamba.170 Individuos de todos
estos reinos entraron a la Nueva Espaa con los nombres de M a ta m
ba, 171 B a n g a la 172 y M a le m b a ;1 pero a veces tambin con nombres
de tribus, pertenecientes o emparentadas con estos grupos, que en
migraciones posteriores fueron a establecerse en lugares del centro
y sur del Congo. Ello nos explica la aparicin en las listas de es
clavos de nombres como los siguientes: 1) B u n c h i171 de Vungi, tribu
que ocupa el tringulo formado por los ros Lobale y Lohando;17C
2) C a c h ic h i179 de Kashishi, afluente del Zambezi; 3) C a z e m b o 171
de Kazemb, reino Lunda de Katanga;178 4) M a ta m b a de la tribu
de mismo nombre que habita el lago Tumba;180 5) M o lo lo / S1 de Ka~
tima Mololo, cadas de agua en el alto Zambezi; 6) Q u ib o n d a 182 de
Kibonda, territorio Baluba en el alto Luapula,188 y 7) Q uileba ,184
de Kileba, tribu Basonga de Kase.185

L a I n d ia de Portugal

Con el nombre de India de Portugal fue conocido en el siglo


xvi el territorio que baaban las aguas del Mar Indico, desde So-
fala, en el canal de Mozambique, hasta Java y las islas de la Espe
ciera. De tan amplio territorio fueron extrados esclavos que, en
ocasiones, eran negros y las ms de las veces no lo eran; mas como
quiera que haya sido, fueron introducidos a Mxico bajo la comn
denominacin de esclavos de la in d ia d e P ortugal 9 Antes de la
conquista de las Islas Filipinas por Lpez de Legaspi los esclavos
144 BANTS Y OTROS

eran conducidos a la Nueva Espaa, va Lisboa; pero una vez iniciado


el trfico directo de Manila al puerto de Acapulco, estos esclavos
entraron por el Pacfico, conducidos en los Galeones de China, re
cibiendo entonces la denominacin de esclavos C h in o s187 aun cuando
no fueran precisamente, como no lo eran en efecto en la mayora
de los casos, segn veremos, de raza monglica.
Los primeros esclavos de la In d ia d e P ortugal conocidos en M
xico procedan de la costa este del frica y entraron con el nom
bre de negros C a fre s 188 y tambin con la designacin de negros
C afres d e P a sa ;169 ignoramos si con la primera designacin se
determinaba al grupo Z u l -X h o s a y con la segunda a los H o e n to -
tes. En una misma lista de esclavos aparecen ambas denominaciones,
como queriendo indicar distinta clase de negros. Por otra parte,
Morga, en su descripcin de las Filipinas aumenta nuestra confusin
al informar que los portugueses conducan a Manila, en 1600, es
clavos negros y cafres.190 Eran estos cafres de que habla Morga
individuos P apuas de Nueva Guinea? Difcil resulta averiguarlo.
Todo induce a pensar que ni P apuas ni H o te n to te s fueron conduci
dos como esclavos a la Nueva Espaa. De los segundos dice Pereyra
que eran bestiales y salvajes y que no se comerciaba con ellos.101
Los calificativos anteriores fueron generalmente aplicados por los
europeos y lo siguen siendo an a todos aquellos pueblos que no
se dejaban o dejan esclavizar. En cuanto a los Papuas, tambin bes
tiales y salvajes, masacraron a las exploraciones descubridoras que
arribaron tempranamente a sus playas, entre otras a la enviada por
Corts, al mando de Grijalva en 1537.192 Podra suponerse que la
distincin entre negros y cafres, cuando los documentos se refieren
a la India de Portugal, resida en tomar a los ltimos como proce
dentes del Africa y a los primeros como extrados de las costas
ndicas. Los gegrafos contemporneos, en efecto, coinciden en ca
lificar como negras a las poblaciones D rvidas, A rias y M alayas;
sin embargo, en nuestros documentos, un esclavo trado de Mozam
bique es descrito como ''negro d e la In d ia d e P ortugal, seg n parece
p o r e l bablaP ,193 Investigaciones posteriores seguramente resolvern
el problema; mientras tanto veamos cules eran los esclavos proce
dentes de esta zona.
Antes y poco tiempo despus del descubrimiento de la va mar
tima a las Indias Orientales, la costa este del frica se encontraba
en manos de los rabes del Maskat y los persas del Shiraz, que en
LA INDIA DE PORTUGAL 145
Sofala, Angosha, Mozambique, Quiloa, Zanzbar, Pemba, Mombasa,
Melinde, Kismaya y Mogadoxo haban fundado sultanatos bajo el
tutelaje de Quiloa Kilwa.10i Los soberanos de estos estableci
mientos ejercan autoridad sobre las colonias musulmanas residentes
y sobre las poblaciones nativas que vivan en la proximidad. La tra
ta d e esclavos era la nica excusa y e l solo com ercio d e los residen
tes, que enviaban a los puertos d e l g o lfo Prsico y de O m n su m e r
canca,,105 Cuando sobrevino el contacto con los portugueses los
musulmanes vendieron a aqullos sus esclavos y desde entonces
los barcos cristianos que regresaban de Goa, llegaban a Lisboa con
negros de esta procedencia, de donde pasaban segn hemos dicho, a
las colonias espaolas de Amrica.
Negros de dos de estos sultanatos aparecen, cuando menos, en
los inventarios de esclavos del siglo xvi. Los primeros llamados
de nacin M e li n 136 fueron extrados de Melinda, hoy Malinda, esta
blecimiento que someti Almeida en 1505 y obtuvo un status de
aliado independiente.137 Malinda, fundada por los persas del Shiraz,
est situada al sur de la desembocadura del Sabaki, en el frica
Oriental Inglesa.
El otro sultanato de donde fueron tomados negros con destino a
la Nueva Espaa fue el de M o z a m b iq u e Descubierto por Vasco de
Gama en 1498, los portugueses iniciaron su conquista en 1506, cuan
do Alburquerque construy el primer fuerte y comenz a colonizar.
En 1545, al fabricarse la fortaleza de Sao Sebastio, Mozambique
se convirti en la llave del comercio portugus en el frica del
Este;199 pero adquiri importancia inusitada hasta 1645, al ser expul
sados los lusitanos de Angola por los de Holanda, vindose obligados
a obtener la mano de obra de esta lejana factora. Para entonces
los portugueses haban dejado de ser los suministradores de bano
a las colonias espaolas de Amrica y negros de esta procedencia
fueron escasos en la Nueva Espaa. No obstante lo anterior, parecen
haber sido parcialmente numerosos en el Corregimiento de Querta-
ro, donde supervivencias culturales sealan la influencia que ejercie
ron: M o za m b iq u e se tomaba como sinnimo de diablo.1*0 Este sul
tanato y las tierras inmediatas estaban y estn ocupadas por la ttibu
Bant, M acu .
De difcil localizacin aparecen los negros de nacin Z ib a ro o
C ib a lo 301 que suponemos procedan de Zanzbar, localidad con
quistada por Vasco de Gama en 1502.202 Zanzbar deriva su nom
146 BANTIJS Y OTROS

bre, segn Fitzgerald, de dos vocablos, uno persa y el otro hind:


Z m j-b a r, pas de hombres negros.21*3 Los musulmanes daban a los
negros con quienes celebraban transacciones comerciales el nombre
de Z in j.2M En Zanzbar, isla atravesada por el paralelo 6o sur,
y en lo general en una amplia faja costera, que va de Malinda a
Kilwa, habitaba antes y habita ahora una poblacin conocida con
el nombre de Swahili: hombres de la costa; probablemente de esta
poblacin fueron arrancados los negros Zibaros.
Los pequeos navios en que los musulmanes verificaban su co
mercio de esclavos en el ndico, reciban el nombre de zambu-
cos.20fi Fueron esclavos comprados o simplemente arrebatados de
estas naves los que entraron a Mxico con la designacin de negros
de nacin Z a m u c o ? 2w De ser as resulta difcil conocer su proce
dencia tribal.
El sultanato ms meridional de esta costa era el de Sofala: en
l se establecieron los portugueses y ah conocieron a los negros
que an hoy da son llamados vulgarmente C afres y con esta de
signacin introducidos a nuestro pas.207 El gentilicio fue aplicado
a estos negros del tronco B a n t por los rabes que llamaban K a fir,
infiel, no slo a los negros sino tambin a todas aquellas poblacio
nes que resistan a la islamizacin.203 Los cafres extrados de Sofala
pertenecan sin duda a individuos de la familia tnica del Sudeste
Africano que Dart clasifica en los tres siguientes grupos: 1) Los
N g u n i, que comprenden los X h o sa , Z u l y Sw asi; 2) Los Sbangara-
T o n g a , que habitan la actual colonia portuguesa del frica del Este,
y 3) Los Sotbo, que ocupan el sur de Basutholandia.209 De todas estas
tribus, slo la X h o sa , que entr con la ortografa de Z a za , fue conocida
en Mxico por su particular denominacin.210
En 1482 los portugueses alcanzaron la India Oriental y fundaron
en las costas establecimientos fortificados, apoyados en el principal
de Goa, destinados particularmente al comercio de tas especias; sin
embargo, bien es ierto que como producto secundario, no olvidaron
jams el beneficio que poda ofrecerles la trata de esclavos. Proce
dentes de lo que actualmente constituye la India, fueron conducidos
a la Nueva Espaa individuos con las siguientes denominaciones: 1)
M o g o 211 tomados del imperio muslim de los Mogoles, que de 1526
a 1803 prevaleci en el Indostn; 2) P a r a c h i 212 procedentes pro
bablemente de Karachi, reino que ocupaba la desembocadura del
Indus; 3) M a la b a r21* de la costa de Malabar, hoy en parte conocida
LA INDIA DE PORTUGAL 147

por costa de Coromande. Calicut era la residencia y corte del soberano


que tomaba el ttulo de Samorirt de Malabar.214 Los Malabares, de
habla Malayalan han sido recientemente clasificados dentro del tronco
D rvtda ;215 4) Parea 216 de Pariah, una de tantas castas o grupos socia
les de la India;217 5) C hngala,218 del pueblo de este nombre que habita
la isla de Ceiln. Los gegrafos antiguos los describan como negros,219
hoy son conocidos como Sinhalese y clasificados dentro del grupo de
habla indo-aria;220 6) C o r u m b 221 del puerto de Kolambu, en la misma
isla de Ceiln, que los portugueses conquistaron en 1517, llamando
Colombo al puerto y a sus habitantes C orum bs o C olo m b in o s 222 Los
que entraron a nuestro pas con esta denominacin parecen haber sido
distintos de los Sinhaleses; quiz determinaban al pueblo T a m il, del
grupo Drvida; 7) B engala,2'2* del reino de este nombre que ocupaba
la desembocadura del Ganges.224 Los Bengal son hoy clasificados
dentro del grupo In d o - A r io 225
Del actual Estado de Burma, llamado en la Antigedad reino de
Peg 226 fueron extrados esclavos que en la Nueva Espaa recibieron
el nombre de su nacin: P e g ? 2i En la actualidad son conocidos por
M ons y clasificados por los fillogos dentro del tronco M o n -K h m e r.22B
Al mismo tronco Mon-Ivhmer pertenecen los esclavos que procedie
ron de Siam 220 y que entraron a Mxico con el nombre de Syos,220
nombre que les dieron los portugueses.231 De la India los portugue
ses extendieron sus conquistas a Indonesia, donde encontraron un
pueblo navegante, el Malayo, que en el siglo X iv al islamizarse,
haba impuesto su cultura desde Malaca y las islas de la Sonda,
hasta los Molucas, Borneo y la parte sur de las filipinas. El hecho
de que la mayora de los pueblos costaneros de esta rea hubiesen
aceptado el islamismo fue para los cristianos pretexto lcito para
tomarlos como fuente de esclavos. En la Nueva Espaa fueron co
nocidos: 1) Los M a la y o s282 tomados probablemente de la Malaca
y Sumatra, donde los portugueses establecieron factoras y la dicesis
de un Obispado;238 2) Los Javaneses, de la isla de Java, conocidos
en Mxico con la ortografa de X a b a 2U o con la de Jao,2Z usada por
ios portugueses;233 3) Los E ndes 287 que habitan la parte sur de la
isla Flores; 4) Los T im o te s ,233 de la isla Timor; sus habitantes,
segn Kennedy, participan de elementos negroides m elnsicos ; 280
5) Los M alucos ,240 de las islas Molucas, las clebres islas de la
Especiera, cuyos habitantes parecen ser producto del mestizaje de
elementos indonsicos y papuas ; 241 6) Los M aculares 242 y E ngine-
148 BAUTS Y OTROS

ses?** de la isla Clebes; 7) A los Burneyos,2ii de la isla de Borneo,


se les tena como negros en los documentos coloniales; los gegra
fos contemporneos, sin embargo, ya hacan notar que eran menos
atezados que los M alabares ; 245 y hoy da los pueblos que habitan
la isla han sido clasificados en dos grupos: los M alayos que ocupan la
costa y los D a y a k que viven en el interior; ni unos ni otros pertene
cen al tronco negro.246
Todos estos esclavos de la India Oriental y de Indonesia fueron
conducidos a la Nueva Espaa, va Manila, cuando fue conquista
do el archipilago. Junto con ellos pasaron tambin esclavos de estas
islas que fueron introducidos con la designacin general de Indios
d e F ilipinas ; 247 algunas veces se les conoci con una denominacin
particular como a los T a n d a lo s ,248 que parecen ser los Tagalogs de
Lu2n que ocupan las inmediaciones de Manila;249 y a los M oros 250
de Zul y Mindanao, pueblo preponderantemente Malayo que recibi
esta denominacin por ser de religin musulmana;251 pero no guar
da relacin alguna con los moros de Norfrica.252
Finalmente, esclavos de la Gran China fueron tambin condu
cidos a Mxico; estos C h in o s 253 probablemente adquiridos por los
portugueses en Macao, conducidos a Manila por los Sangleyes mer
caderes viajeros 254 fueron escasos; como escasos fueron tambin
en lo general todos los esclavos que procedieron de la In d ia de
P ortugal.

Entrepts

Esclavos procedentes de los puntos enumerados en todos los prra


fos antecedentes, pero particularmente de la costa occidental del
frica, pasaron a distintos pases de Europa y Amrica, para, des
pus de una estancia ms o menos prolongada en estos lugares,
ser finalmente introducidos a la Nueva Espaa. En tales casos
los negros perdan el nombre de su nacin de origen y tomaban
el del en tre p t o punto intermediario de donde procedan. ste
fue el caso de los esclavos que entraron a la Nueva Espaa con las
denominaciones de Brasil, Santo D o m in g o , C artagena , C astilla y
P ortugal, durante el siglo xvi y con los de C urazao, Jam aica, B ar
bados y M argarita durante el xvii, y con los de H abana y Francs
durante el xvm. Veamos a cada uno de ellos; 1) Una curiosa
ENTREPTS 149
circunstancia permiti la entrada de negros del B r a s i l Saco in-
forma que, por 1538, un nmero indeterminado de negros y blancos
que vivan en la colonia portuguesa de Amrica fueron obligados
por los indgenas a abandonar sus estancias. En tres carabelones
llegaron a Puerto Rico y Santo Domingo, donde vendieron los es
clavos, que posteriormente fueron pasados, en parte a nuestro pas.209
2) Los negros de Santo D o m in g o 257 pasaron a la Nueva Espaa cuan
do la fama de sus riquezas amenaz despoblar la Espaola. Santo
Domingo, fundada por Bartolom Coln en 1494, era la principal
ciudad de la isla; en 1612 segn Vzquez tena slo 4000 esclavos
en sus plantaciones, la mayora haba emigrado a Tierra Firme.258
3) Los de C artagena 269 procedan de Cartagena de Indias, puerto
en la actual repblica de Colombia; ste fue durante mucho tiempo
el centro de distribucin de los negros en la Amrica Espaola.
4) Los negros C astilla 200 procedan de distintos puntos de la penn
sula ibrica, pero especialmente de los puertos del medioda, Cdiz,
Sevilla y Mlaga, donde eran abundantes. 5) Los de P o rtu g a l 261 eran
extrados de Lisboa, donde la poblacin negra, ya en el siglo xvi,
era considerable.292 6) Los negros de Curazao 293 procedan de la
isla antillana de este nombre, situada frente a la costa de Venezuela;
capturada por los holandeses y convertida en centro de -almacena
miento de negros. Aunque Barbot dice que los holandeses llevaban
a Curazao esclavos de la costa que se extiende de Sierra Leona a An
gola,294 Bosman, con mayor autoridad tal vez, informa que la mayor
parte de los esclavos conducidos a la isla eran, extrados del Daho-
mey.203 7) Los de ja m a ic a 299 procedan de la isla de este nombre,
en posesin de los ingleses, quienes introdujeron a este punto negros
que en su mayora pertenecan al tronco Akan.267 8) Los de la nacin
Barbados 298 eran tomados de la isla antillana de este nombre en
posesin de los ingleses tambin, cuando en 1687 se extrajeron ne
gros de este almacenamiento.299 Los Barbados eran, asimismo, del
tronco A k a n , segn los informes de Snelgrave,27" y segn los docu
mentos coloniales, que en ocasiones dan a estos negros la doble
denominacin de X a b Barbados, determinando as con exactitud
la procedencia F ant de los esclavos.271 9) Los negros de la M ar
garita 272 derivaban su nombre de la isla antillana as conocida, que
durante los siglos xvi y xvii fue refugio de filibusteros.273 10) Los
negros de la H abana 274 procedan de la actual capital de Cuba;
en reciprocidad Mxico dio a los cubanos esclavos que fueron co
150 BANTS Y OTROS

nocidos como negros de C a m p e c h e ;215 y finalmente 11) Los negros


de nacin Francs 276 que provenan algunas veces de Francia, donde
adquiran hbitos de independencia no muy gratos a los amos escla
vistas; 211 p ero que en la mayora de los casos eran esclavos tomados
en alguna de las posesiones antillanas galas.
T ercera Parte

P R E M IS A S B IO L O G IC A S
C aptulo I X

CARACTERSTICAS SOMTICAS

C l a s if ic a c io n e s r a c ia l e s

Al c o n c u r r i r en la Nueva Espaa amerindios, africanos y espa

oles, entraron en contacto individuos de las tres grandes razas


caucasoides, negroides y mongoloides en que se acostumbra
dividir a la humanidad. Como resultado de la convivencia de tales
diferentes tipos de la especie humana en un estrecho territorio, hubo
un intercambio de genes que desemboc en la formacin de una
poblacin mestiza que, constituyendo la base biolgica de la nacio
nalidad mexicana, participa, en grados diversos de las caracters
ticas de sus progenitores. El estudio de estas caractersticas ana-
tomo, fsio, psico y patolgicas tal como aparecen en los hbridos
de la Colonia, es la meta de los siguientes pargrafos.
Durante el primer siglo de la dominacin espaola en Mxico
la distincin entre las diferentes poblaciones que la integraban fue
sencilla y su estratificacin lgica: 1) conquistadores y pobladores
espaoles, 2 ) vencidos aborgenes y 3 ) negros esclavos importados.
Al verificarse el cruzamiento de estas tres poblaciones se present el
problema de colocar a los productos en alguno de los tres casilleros
antecedentes, y en ocasiones esto no era fcil.
Para la corona espaola los nicos sujetos que le merecan con
fianza eran desde luego, sus sbditos peninsulares; por las pobla
ciones dependientes, indios y negros, tena un gran recelo que se
extenda a los productos de mezcla. Naci as para la Administra
cin Colonial la necesidad de verificar una rgida separacin de gru
pos sociales, basada en las diferencias raciales principalmente, que
condujo a la formacin de una sociedad divid id a en castas, como
medio para asegurar el dominio sobre las tierras recin ganadas.
Esta sociedad dividida en castas, que caracteriz al virreinato, tom
forma definitiva hasta los primeros aos del siglo xvn, cuando las
{ 153}
154 c a r a c t e r s t ic a s s o m t ic a s

posibles mezclas entre las poblaciones conquistadora, vencida y es


clava, y sus productos, se haban llevado a cabo. Para entonces la
casta superior haba quedado constituida por los espaoles de proce
dencia europea, quienes usufructuaban los puestos de responsabilidad
en la Colonia; vena en seguida la casta de los llamados espaoles
am ericanos, ms comnmente conocidos por criollos, que en ocasiones
eran hijos de padre y madre espaoles, pero que en la mayora de las
veces eran m estizos, preponderantemente blancos, resultado del cru
zamiento del espaol peninsular y de alguno de los individuos de la
casta inmediatamente inferior, constituida por los hbridos. Los in
dgenas, que gozaban de un status legal particular, formaban otra
casta, casi podramos decir que una nacin separada dentro de la
nacionalidad en integracin; y finalmente los negros constituan la cas
ta ms baja, la casta infame por su sangre.
La organizacin del sistema de castas precedente hizo indispen
sable el apellido de cada una de ellas y an ms, el de las combina
ciones, para determinar, segn la proporcin de elementos blancos,
negros o indios, del infortunado vasallo de Su Catlica Majestad, la
posicin que le estaba destinada en la estructura social de la Colonia.
El fenmeno del pase de una casta a otra era celosamente vigilado;
el pase a la casta superior lleg a verificarse slo en muy contadas
ocasiones: un descendiente de Moctezuma lleg a obtener el empleo
de virrey y algn otro criollo el de arzobispo. El pase de la casta de
los hbridos a la de los criollos fue ms comn y tambin el pase
de esta misma casta a la de los indios; sin embargo, como a su tiempo
veremos, esto ltimo lleg a verificarse slo cuando la rigidez del
sistema de casta afloj en los ltimos aos del virreinato.
La elaboracin de esta organizacin y la de las nomenclaturas
a que dio origen no se lograron sino despus de largos aos de en
sayos y rectificaciones; ensayos y rectificaciones que pasamos a re
sear en su orden sucesivo de aparicin.

In d g en a s

Cuando la poblacin aborigen de la Nueva Espaa fue sometida


al yugo occidental se encontraba integrada por grupos heterogneos
de familias tnicas, que si bien guardaban entre s un estrecho pa
rentesco, posean, en cambio, culturas muy diversas. Mientras en el
altiplano y en el procurrente yucateco, nahuas y mayas haban alean-
CLASIFICACIONES RACIALES 155
zado un grado relativamente elevado de organizacin, en los restan
tes lugares del pas podan recorrerse, in descenso , todas las gamas
culturales hasta llegar a los grados ms primitivos.
Siguiendo el conocido error del Gran Almirante, quien pens
haber llegado a las fabulosas Indias del Asia Meridional cuando sin
saber descubra tierras ignoradas, los habitantes del Anhuac, al
igual que los de toda Amrica, fueron comprendidos en la designa
cin general de Indios.
En la imposibilidad de catalogar a estos nuevos seres por sus
caractersticas raciales, cosa entonces y an ahora difcil, los con
quistadores hispanos apelaron a una clasificacin cultural, prepon-
derantemente religiosa, acorde con los motivos que explicaban su
expansin y desbordamiento. Hubo un tiempo en que lleg a ne
grsele a los indios facultad de raciocinio y aunque bien pronto el
mito de su animalidad vino por los suelos, sin embargo, data de
aquellos das la separacin que persisti durante el virreinato, entre
espaoles, cristianos o g e n te de razn e nidios, llamados naturales.
Tambin los negros fueron considerados alguna vez como irraciona
les, pero el adelanto de los principios cientficos haba hecho ya inacep
tables las argucias de los explotadores que buscaban una justificacin
al trato inhumano. Los indgenas fueron divididos en reducidos,
m ansos o n e fito s y en brbaros, in fieles o gentiles.
Diose la denominacin de indios reducidos , m ansos o nefitos,
a los indgenas que, vencidos por el filo de la espada primero y en
seguida por los brazos de la cruz, aceptaron el nuevo y extrao va
sallaje. Obligados a vivir en concierto y polica con sus dominadores
se les hizo reunirse en pueblos, trazados al estilo castellano, for
mando reducciones. La reduccin a pueblos slo fue posible en cier
tos ncleos aborgenes; es decir, fueron reducidos a pueblos nica
mente los indgenas para quienes la sumisin no era del todo
desconocida: nahuas, mayas, tarascos, totonacos, zapotecas, etc. Mu
chos de ellos aprendieron la lengua de sus conquistadores y reci
bieron por esto la calificacin de indios ladinos; mientras que los
restantes eran llamados indios torpes}
Los indios brbaros, in fieles o gentiles fueron conocidos en la Nueva
Espaa ms comnmente por C hichim ecos, sin que se quisiera deter
minar con tal apellido el ncleo tnico conocido con el mismo nom
bre, desde antiguo y perteneciente a la familia nhuatlaca. Con tal
vocablo se indic la calidad de insumisin e infidelidad, pagars-
156 CARACTERSTICAS SOMTICAS

ffio, de aquellos pueblos rebeldes a la dominacin espaola, que no


quisieron aceptar las luces del cristianismo y sus consecuencias: la es
clavitud. Eran llamados tambin indios rayados porque algunas de
las tribus ms famosas y aguerridas, en lo particular las norteas
del altiplano, marcaban sus rostros con cicatrizaciones tribales.2
Tanto los indios reducidos como los brbaros fueron, durante
los primeros aos de la Conquista, una vez vencidos por las armas,
sometidos a servidumbre y repartidos como esclavos entre los esfor
zados soldados que la consumaron. Las protestas de los misioneros
y las gestiones que cerca del emperador don Carlos llev a cabo con
tozudez y eficacia el intransigente Obispo de Chiapas, tornaron a
los indios reducidos a su antigua ingenuidad. No corrieron igual
suerte los indmitos que, al ser apresados, fueron siempre destinados
a los obrajes en calidad de esclavos de la pena, serv penae.
Quiere ello decir que la esclavitud exista ya en la tierra recin
descubierta, cuando necesidades de una mejor explotacin impusieron
la entrada de esclavos procedentes del frica. El indio considerado
fla co y d b il fue aliviado de la carga que pesaba sobre sus hombros
a costa de los hom b res d e bano , que en sucesivas y continuas car
gazones fueron volcados en el Nuevo Mundo. Sin embargo, ya hemos
hecho notar que no todos los africanos eran negros.

M oriscos

El mundo rabe, en guerra persistente con el mundo cristiano,


haba conquistado siglos haca, el norte y el levante del continente
negro, y en los semidesiertos vecinos a la pennsula ibrica, ramas
de los troncos de habla semita y hamita sentaron sus reales. Moris
cos y bereberes, en sus luchas con el hispano, caan prisioneros y en
los mercados del catlico reino eran vendidos por esclavos, en justa
y precisa reciprocidad al trato que ellos, los mahometanos, daban a
sus cautivos. Muchos de estos esclavos moros fueron transladados
a Amrica y aqu conocidos por m oriscos cuando se quera significar
su procedencia, o por esclavos blancos, cuando del color de la piel se
trataba.
Si en un principio se permiti la libre introduccin de los es
clavos blancos a las nuevas tierras, pronto la consider indeseable
el gobierno espaol, al constatar el peligro de que divulgaryi entre
los nefitos los preceptos de la ley del Profeta. Numerosas cdulas,
CLASIFICACIONES RACIALES 157

que en otro lugar hemos referido, se expidieron ordenando la prohi


bicin de su transporte y luego su expulsin; en tal forma sobre las
exigencias de la economa esclavista se hizo prevalecer la necesidad
de la exclusiva cristianizacin de los naturales.
Si no todos los africanos eran negros, lo cierto es que fueron
tan numerosos los esclavos de este color introducidos a Amrica
que en la prctica, negro, africano y esclavo, venan a resultar sin
nimos. Esclavos procedentes de Indonesia fueron tambin condu
cidos a la Colonia, pero su nmero proporcional fue insignificante
ante la muchedumbre de bano que volcaban en los puertos atln
ticos los vientres de las naos negreras. Las fuerzas religiosas exi
gieron, durante los primeros aos del Descubrimiento, que los negros
esclavos conducidos a Amrica fueran debida y previamente cate
quizados.

N egros

Procedentes de Portugal o de la misma Espaa, que ya por las


postrimeras del siglo xv conoca el comercio de negros, llegaron a
las islas antillanas partidas de esclavos de color. En los permisos
concedidos por el rey catlico, don Fernando de Aragn, la limita
cin nica que impona para conceder el translado era que los tales
negros fu e se n cristianos .3
Para llenar la condicin exigida por el rey era indispensable la
permanencia, ms o menos larga del esclavo, en tierra de cristianos,
aunada a una educacin religiosa que slo era posible cuando el
nefito lograba alcanzar el idioma castellano. Este conocimiento va
li al esclavo de color el calificativo de negro ladino, por extensin
de la voz ya aplicada a los moros que amn de su lengua saban
el espaol y que durante la poca de a Reconquista fueron apelli
dados m oros latinados o ladinos: 4 Ya hemos visto que al indio bi
linge tambin se le llamaba indio ladino.
El negro, junto con los rudimentos de la lengua y religin de
sus esclavistas y acaso tambin por convivencia entre ellos, haba
fortalecido la nocin de sus derechos como hombre, y esto lo haca
difcil de manejar por amos que deseaban hallar en l una simple
bestia de trabajo.
Las quejas contra la condicin impuesta por el rey pata la en
trada de negros no se hicieron esperar y, no obstante que la previa
158 CARACTERSTICAS SOMTICAS

cristianizacin de los esclavos era motivada por una urgencia reli


giosa, fueron personas eclesisticas las que primero levantaron la
voz contra la aludida disposicin gubernamental; pensaban, tal vez
con justicia, que ellos tambin eran capaces de tornar catlico al ms
infiel de los gentiles y que la prohibicin entraaba una discrimina
cin que los ofenda.
Los frailes Jernimos de Santo Domingo, en carta ai emperador
fechada en enero de 1518, le pedan "en especial que a las Islas se
p u ed a n traer negros bozales y para lo s traer sean d e la calidad que
sabem os q u e para ac co n vien e.6 En famoso memorial de febrero
del mismo ao, fray Bernardino de Manzanedo apoy la solicitud,
insistiendo ue q u e sean bozales e n o n criados en C astilla n in en otras
partes, p orque estos salen m u y bellacos .
Las exigencias econmicas prevalecieron sobre las religiosas, y
el emperador, olvidando que el comercio y la esclavitud del bano
haban sido justificados con las bienaventuranzas supraterrenas de
los neoconvertidos, concedi al fin y al cabo lo solicitado,7 y lleg
hasta a prohibir la introduccin de negros ladinos por considerarlos
peligrosos para la seguridad de las nuevas tierras.8
En trminos de ganadera bozal vale tanto como decir bruto,
cerril o salvaje, tal fue el calificativo aplicado al negro recin arran
cado de las selvas de su gentilidad.

G e n te d e razn

Ya hemos dicho que el espaol se apellid a s mismo g e n te de


razn. Llamse tambin cristiano con vista a esa discriminacin que
dio al fin origen al sistema de castas. Los misioneros, desde un
principio, protestaron por el uso de estos apellidos que contradecan
la igualdad terica que predicaban los hombres de la cruz. Mendieta
fue uno de los que elev su voz con ms nfasis;9 mas no obstante
su inconformidad, los espaoles siguieron apellidndose cristianos y
la costumbre perdur durante todo el virreinato y an alcanz hasta
nuestros das.
Otra denominacin ms les fue aplicada, la de gachupines. D-
cese que a los indgenas tlaxcaltecas llam poderosamente la aten
cin la espuela que adherida al zapato vestan los caballeros de la
Conquista, y que en su asombro, para sealar a otros la particulari
dad, describan al castellano como calzado con botn punzante.10
CLASIFICACIONES RACIALES 159

La etimologa del vocablo nhuatl es la siguiente: cactli, calzado y


tzopinia, punzar: zapato punzante. La voz nhuatl vertida al ro
mance qued en gachupn, trmino que durante todo el siglo XVI
tuvo una connotacin de nobleza, de prez y hombrada.
Los espaoles procedan principalmente de las provincias de Cas
tilla la Nueva, Castilla la Vieja y Extremadura; aragoneses, vascos
y catalanes fueron escasos; tambin lo fueron los flamencos, ingleses,
alemanes, genoveses, florentinos, venecianos, franceses y portugueses
que arribaron a la Nueva Espaa y que junto con los moriscos for
maban la poblacin blanca del mosaico novoespaoi.

M estizos

Al mezclarse el espaol con el indio dio nacimiento a un pro


ducto que fue conocido con el trmino correcto de mestizo, esto es,
producto de mezcla. Este trmino conserv su antigua extensin y
qued en los aos subsecuentes reducido a calificar a la mezcla ya
indicada de espaol e indio. La limitacin que connota el vocablo
debe tenerse presente cuando de mestizaje se hable en la Colonia:
siempre se refiere a la mezcla aludida, nica y exclusivamente.

M ulatos

Al producto de la mezcla del espaol con el negro se le llam


m ulato, recordando segn algn autor, la generacin de la mua,
"pues as co m o sta naca de dos seres d e d iferen te especie^ 11 as el
mulato derivaba del blanco y del negro, que se suponan tambin de
diferente especie.

Zam baigos

Otro calificativo fue necesario para designar al producto de la


mezcla del negro y el indio, el de zam baigo; vocablo de difcil eti
mologa y que, segn Ortiz, parece provenir de la voz mandinga
Sam bango, usada para distinguir a la bestia caballar de color bayo
obscuro.1"
Tales fueron, durante los primeros aos de la Conquista, las
mayores distinciones a que lograron llegar los Administradores Co
loniales.
160 CARACTERSTICAS SOMTICAS

C lasificacin geogrfica

A medida que transcurran los aos del siglo xvi nuevos elemen
tos se introdujeron en la clasificacin primaria y simplista de la pri
mera poca.

N eg ro s d e nacin

El negro bozal, aunque recin venido de su tierra, no traa ni las


mismas caractersticas anatmicas, ni las mismas caractersticas psico
lgicas.
Pronto bien se vio que no todos eran tan cerriles ni salvajes como
hubiera sido de desear, sino que posean, algunos, un grado de cul
tura evolucionado: conocan la escritura y la religin islmica, como
los m andingas; o eran francamente reacios a la esclavitud, como los
gelofes. La entrada de estos esclavos a la Nueva Espaa sigui, con
una centuria de atraso, el camino que los portugueses recorrieron en
el descubrimiento de la Ruta de Oriente; los primeros esclavos con
ducidos al pas fueron bereberes del Viledulgerid y negros mahome
tanos de la Nigricia. Ya hemos visto cmo se prohibi la entrada de
moriscos y bereberes esclavos blancos ; la prohibicin pronto
hubo de extenderse a los esclavos negros influidos por el Islam, que
en un principio se tomaron como bozales.
El 11 de mayo de 1526, el emperador don Carlos ordenaba se
tuviera cuidado en conceder pase a g elo fes o a cualquier otro negro
criado co n m oros, aunque fueran de casta de negros de Guinea;13
para insistir en su ordenamiento el 28 de septiembre de 1532, con
siderndolos responsables de los trastornos y daos que haba su
frido la isla de San Juan, por ser, ''soberbios e inobedientes; re v o lv e
dores e incorregibles .14
Fue as indispensable que los negros bozales procedieran de lu
gares determinados para tener la seguridad de una sumisin que fa
cilitara su eficaz explotacin; estos bozales fueron desde entonces
designados bozales torpes o ms comnmente llamados b o ta lo n es .
De todo ello naci una clasificacin que en el fondo segua te
niendo como norma caractersticas culturales, pero que en la super
ficie resultaba ms bien geogrfica.
Se distingui a los negros por el lugar que se presuma era el
CLASIFICACIN GEOGRFICA 161

de su nacimiento, es decir, por la nacin a la cual se pensaba per


tenecan; y cuando esto no era posible, al menos se indicaba el nom
bre de la factora negrera donde embarcaban. Al calificativo 1x>zal
y bo2an se agreg el de la nacin, tierra o lu g a r de donde prove
na el negro. Ya en otro lugar hemos anotado las procedencias de
los negros que arribaron a la Nueva Espaa, basta anteponer al nom
bre geogrfico la expresin de tierra, d e nacin o natural de, para
llenar los motivos de esta clasificacin; teniendo siempre presente
que las referidas expresiones, en algunos casos, no tuvieron un con
tenido tnico y que al decir que un negro era de nacin Sao T h o m ,
verbigracia, no se quera significar un grupo tribal determinado, sino
exclusivamente un accidente geogrfico y caractersticas psicolgicas
particulares.

N egros criollos

Los negros, cualquiera que fuera su tierra, nacin o procedencia,


mezclronse entre s y dieron nacimiento a un producto que se dis
tingua por el lugar de origen, dentro del pas esclavista en que le
haba tocado en suerte nacer. Hubo as negros de nacin Castilla,
por haber visto la luz primera en tierras del Cid; negros naturales
de Portugal, por haber nacido en la nacin referida. Si bien Espaa
y Portugal, ya con justicia podanse considerar naciones y el califica
tivo daba una exacta connotacin, en las tierras nuevas el concepto
de nacin, tal y como modernamente es considerado, no se haba
fijado an; hasta el siglo XVII encontraremos negros de nacin M e x i
cana,15 mas por el siglo de la Conquista se daba al negro originario
del pas la designacin de C riollo, posponiendo a este vocablo el
locativo geogrfico de donde haba nacido y lo que era ms impor
tante, donde se haba criado; la expresin n acin o tierra se reserv
para los negros extranjeros. Se dijo entonces: negro criollo de C a m
peche, criollo d e Oaxaca, criollo d e Q uertaro, etc. Este calificativo
fue aplicado durante ste y el siguiente siglo a los negros nacidos
en el pas, hijos de negros extranjeros y en seguida tambin a los
negros nacidos de negros criollos; pero ms tarde, ya al fin del
virreinato, se aplic exclusivamente a los hijos, nacidos en el pas,
de padre espaol y madre espaola, fueran espaoles europeos o
americanos.16 El trmino, transponiendo las fronteras de las posesio
nes hispanas, fue a enriquecer el vocabulario de otros idiomas,
162 CARACTERSTICAS SOMTICAS

el francs por ejemplo, que llam crole al hijo de padre y madre


franceses nacido en las posesiones galas americanas y ms comn
mente al hijo de negros nacido en las mismas posesiones, donde el
francs quebrado de los descendientes de africanos recibe tambin
el calificativo de c r o le P Es necesario fijar la precisa semntica de la
palabra para no incurrir en posteriores errores; los criollos jugaron
un papel bastante importante en la Revolucin para la Independencia
en Mxico, mas no fueron precisamente los criollos negros, sino los
criollos espaoles.

Las m ezclas

La abundancia de mezcla entre el negro y el indio, que preponder


sobre otra cualquiera, hizo que bien pronto el vocablo extico za m
baigo fuera poco a poco desapareciendo del lxico popular, y aun de
los mismos documentos oficiales en donde encontramos que a estos
individuos se les llama m u a o s , confundindolos con los as denomi
nados producto de la mezcla del espaol y la negra. En las cartas
del virrey don Martn Enrquez a Felipe II, el mandatario anotado
en primer lugar da al hijo de negro e india la designacin de m u la o ; 18
pero es indispensable hacer notar que no obstante ello el calificativo
za m b a ig o no desapareci del todo y en la terminologa administrativa
de las Ordenanzas de buen gobierno, de cuando en cuando se sigue
hallando, durante ste y el siguiente siglo.19
La confusin de todas maneras exista: debido a esto hubo de
buscarse un nuevo vocablo para determinar al antiguo mulato, al hijo
de espaol y negra, y se apel al calificativo m orisco ya conocido.
Con ello naturalmente no se quiso dar a entender, como en los as
calificados durante los primeros aos de la Colonia, que procedieran
de moros, sino simplemente que, por el color ms o menos blanco de
estos individuos, eran parecidos a los moros. A partir de este mo
mento m orisco dej de tener una significacin de procedencia para
designar un color.
De cualquier manera los calificativos de m orisco aplicado a los
antiguos mulatos, y de m u l a o aplicado a los antiguos zambaigos,
aumentaron la confusin de la nomenclatura de las mezclas, durante
la segunda mitad del siglo xvi. Pronto se dio, adems, una nueva
connotacin al calificativo morisco.
CLASIFICACIN COLORIDA 163

Clasificacin colorida

Despus de haberse ensayado las nomenclaturas que anteceden se


lleg por fin, durante los aos del siglo xvn, a construir una cla
sificacin que podemos considerar definitiva, basada en el color de
la piel y que fue usada, en la prctica corriente, hasta fines del
virreinato. Aun cuando esta clasificacin estaba fundada esencial
mente en la diferencia de matices de ios tegumentos, no por eso pa
saba por alto algunas otras caractersticas anatmicas, que entonces
y despus, llamaron particularmente la atencin. Entre ellas la for
ma y color del pelo de la cabeza y barba; la delgadez, grosura y
prominencia de los labios; la forma de la nariz; el color del iris y en
ocasiones la complexin corporal y la anchura de la cara.
Todos estos datos, bien es cierto que aislados, aparecen en las
descripciones de individuos sujetos a proceso en el Santo Tribunal
de la Inquisicin. Los procesos se conservan en el Archivo Gene
ral de la Nacin, y amn de la genealoga, muchos de ellos tienen un
prrafo titulado Cala y Cata donde se bosqueja la figura de los
prisioneros, entonces tenidos por criminales, pero cuyas actividades
en la actualidad no caen bajo la sancin del Cdigo Penal. En efec
to, las transgresiones, en la mayora de los casos, violaban tabes re
ligiosos y los individuos sujetos a procesos respondan a acusaciones
por renegar del cristianismo; por practicar magia, hechicera o bru
jera; por participar en cultos indgenas u occidentales no permi
tidos, como judaismo y protestantismo; y finalmente por amanceba
miento. La enumeracin anterior la consideramos indispensable por
si algn lombrosiano pretende que las descripciones que vamos a
transcribir no corresponden a individuos normales, sino a tarados
atvicos.
Antes de exponer en detalle la clasificacin que nos ocupa pa
rece conveniente preceder nuestro estudio con algunos conocimientos
modernos sobre el color de la piel y forma del cabello; ya que con
ello podremos aquilatar debidamente el grado de sencilla compleji
dad que lograron alcanzar los taxonomstas empricos y annimos
de la Administracin Colonial espaola en Mxico.
El color de la piel, hoy se sabe, obedece a la acumulacin de
pigmentos en las clulas bsales del estrato de Malpighi, principal
mente, en la epidermis. El matiz de la piel es determinado pot la
164 CARACTERSTICAS SOMTICAS

cantidad de pigmento depositado en estas clulas; pigmento que se


halla presente en el ms blondo y descolorido cutis.20 El nico pig
mento que definitivamente se conoce concurre en la piel es la mela-
nina, substancia orgnica amorfa que aislada qumicamente presenta
un color que vara del rojo amarillo al negro. En adicin a la me-
lanina, recientemente han sido descubiertos un pigmento afn, mela-
noide, pigmentos sanguneos, oxihemoglobina y hemoglobina reduci
da, y en fin, carotina. El color de la piel en las diferentes razas, se
dice, slo es debido a variaciones en la cantidad de melanina y
dems pigmentos presentes en la propia piel.21
El porqu de estas variaciones no ha sido definitivamente ex
plicado. Una teora en boga hasta hace muy poco tiempo la atribua
al proceso de domesticacin, sealando la gran variabilidad existen
te en los animales domsticos en contraste con los que llevan una
vida salvaje, donde la especializacin del color, hacia el negro o
hada el blanco, es la excepcin. Explicando por este mismo proceso
la forma del cabello se dice que resultara inconcebible la existencia
de cabellos rectos y largos en nuestros ancestros arbreos.22 Com
pletando la anterior, otra teora, que ha contado con numerosos
partidarios, refiere estas variadones a modificaciones raciales en el
balance hormonal.23 La piel obscura sera, segn esto, debida a un
hipoadrenalismo. Keith, que es el principal pugnador de estas ideas,
explica por el mecanismo hormonal el nanismo de los pigmeos, defi
ciencia tiroidea; los rasgos mongoloides del hotenrote, cretinismo; la
delgada complexin y escasez de pelo corporal del Bant, castra-
dn, etc.24 La teora hormonal presenta como punto dbil el hecho
de que toma de los transtornos glandulares, los sntomas aislados ms
aparentes, y no los propiamente caractersticos. En la enfermedad
de Adison al mismo tiempo que el obscurecimiento de la piel existe
una extrema debilidad muscular que no presentan las razas de color.26
Cualesquiera que sean las causas de estas variaciones en el co
lor de la piel, el hecho es que son transmitidas por herencia. No
existe, desde luego, dificultad para comprender la herencia del color
en el apareamiento de individuos pertenecientes a la misma raza; mas
cuando este apareamiento se verifica entre personas pertenecientes
a distintos troncos, los problemas comienzan. Las leyes mendelia-
nas que rigen la transmisin de un rasgo simple, en primer lugar,
no son las que gobiernan la herencia del color de la piel.26 Por otra
parte hay suficiente evidencia para afirmar que el color no se trans
CLASIFICACIN COLORIDA 165
mite por mezcla y que adems el factor negro no posee cualidades
dominantes.27 Estudios verificados en mulatos han llevado a Dav-
enport a afirmar que en la herencia del color intervienen cuando
menos dos genes. Dos factores tambin, segn el mismo autor, ac
tan en la transmisin de la forma del cabello, aunque en este caso,
se dice, el cabello lanudo del negro s presenta cualidades dominan
tes.28 Por supuesto la herencia del color de la piel y de la forma del
cabello se llevan a cabo separadamente. Todos estos hechos nos
explican lo difcil que resulta fijar, en un caso determinado, cules
son los progenitores que le dieron origen, si tomamos en cuenta
la sola inspeccin del color de la piel y la forma del cabello; rasgos
que son las caractersticas anatmicas ms a menudo empleadas para
determinar la casta a que perteneca un individuo durante la poca
colonial. A pesar de todas estas dificultades, el color de la piel, en
tonces como ahora, se consider la caracterstica ms fcilmente
apreciable y aquella en que poda cimentarse una buena clasificacin.
En el siglo xvn en Mxico la clasificacin colorida fue la clasifica
cin prctica y simplista, en el presente siglo la clasificacin colorida
de Krogman, que parece ser la ltima de las modernas, sigue consi
derando el color de la piel como la caracterstica fundamental en la
sistematizacin de las diferentes razas que habitan el globo.29
La clasificacin de Krogman trata slo de los grandes troncos
en que se acostumbra dividir la humanidad; la clasificacin colonial
que nos ocupa tuvo que ocuparse especialmente de los productos re
sultantes de las mezclas de estos grandes troncos. Ello naturalmente
aument las posibilidades de error, de donde resulta lgico que en
ocasiones no fueta posible distinguir entre una mezcla y otra, con
fundindose como pertenecientes a una misma categora los resul
tados de las combinaciones de blanco y negro, de blanco y mulato,
de mulato y mulato o de mulato e indio, en no raras veces. Esta
confusin permiti el fenmeno*del pase de una casta a otra; fen
meno que es necesario enfatizar a cada paso, pues lo consideramos
indispensable para comprender contradicciones aparentes que se pre
sentarn al fin del periodo de la dominacin espaola en Mxico,
cuando individuos nacidos de mezclas de negro y de indio aparecen
catalogados como espaoles americanos. Nos referimos en lo par
ticular al caso de don Jos Mara Morelos y Pavn, el hroe
mximo de la Independencia mexicana, quien no obstante ser un
mulato pardo, en el acta de su nacimiento qued asentado como in-
166 CARACTERSTICAS SOMTICAS

dviduo de la casta espaola.80 Este caso y otros que en seguida ve


remos fueron comunes; mas no obstante lo anterior el cuidado que
se pona en superar las confusiones muestra la importancia que se
daba al cruce de la lnea de color.

B erm ejos

Los individuos provenientes de los tres troncos blanco, negro e


indio no recibieron, en verdad, una descripcin detallada. AI blanco
se le conoci por espaol y cuando se trat de determinar su color se
le calific de berm ejo y jams de blanco. El color bermejo, rojo o
sanguneo, que se tom como caracterstico d los espaoles fue pro
bablemente el resultado de la observacin de individuos en estado de
vasodilatarin perifrica.

Indios
El color caf de la piel del indio dio nacimiento al color indio
y a un matiz, el aindiado, color semejante al color de los indios.

N egros
Los negros eran calificados, por su color, como negros; pero se
supo distinguir entre dos tonalidades de este color:
1) Los negros atezados, de color muy obscuro, que en ocasiones
eran tambin llamados negros retintos, es decir, reteidos o extre
madamente negros.
Juan de Herrero fue descrito como unegro atezado d e buena esta
tura y grueso? 1
Blas Antonio era "de buen cuerpo, rehecho, espaldudo, retinto,
belfu d o " * *
Sabiendo que los pueblos del Sudn y de la Costa de Guinea,
los llamados Verdaderos N egros, se caracterizan en lo general por
el color extremadamente negro de la piel, debemos considerar que
a estos pueblos pertenecan los individuos descritos como atezados
o retintos.
2) Los negros amem brU lados, cuyo color negro era de matiz
menos subido que el de los anteriores, tirando a amarilla Muchas
veces estos negros fueron llamados negros am ulatados.
CLASIFICACIN COLORIDA 167

Las seas de Blas de Prudencia eran las siguientes: "de m ed ia


n a estatura, los ojos grandes, nariz perfilada, color a m em b rilla d o ,
a lgo pasudo, poca barba, y seco d e piernas, e l p ie proporcionado y
que anda siem p re cabizbajo y m elanclico ;88
Los negros amembrillados se dividan a su vez en dos grupos, segn
fuera la textura del cabello:
a) Los cafres d e pasa tenan el pelo enrollado en apretadas es
piras, formando pequeas motas que dejaban entre s espacios de
cuero cabelludo sin cubrir, dndole la apariencia de estar moteado
con pasas.34
b) Los m erinos, en que las espiras del cabello eran ms largas,
no formando pasas, pero s dndole el aspecto lanudo peculiar de los
borregos merinos.35
Los negros amembrillados, cafres de pasa o merinos, eran proba
blemente individuos del grupo de habla B ant.

M ulatos

Estos diferentes tipos de negros, al mezclarse con blancos e indios


dieron nacimiento a productos que fueron conocidos con la denomi
nacin general de m tdatos; mas para distinguir a unos de otros se
agreg el adjetivo de color. Los siguientes mulatos fueron descritos:
1) El m u la to blanco, producto de la mezcla de negro y blanco.
Se consideraba que el color de la piel en este producto era un matiz
intermedio entre el color de sus progenitores y a menudo se le llama
ba m u la to claro,
Jos el Gachupn, fue descrito como "m u la to claro, m ed ia n o de
cuerpo, cargado d e hom bros, pasudo, lo s ojos p eq u e o s? 9
2) El m u la to m orisco, producto de la mezcla del blanco con la
mulata blanca. En la mayora de las ocasiones se le llamaba simple
mente m o risco 35 y en los documentos se asienta "hijo de espaol y
m u la ta 33 para evitar su confusin con los moros, tambin llamados
moriscos. El morisco era de color blanco o berm ejo, como se dice en
los documentos, siendo difcil en veces distinguirlo del espaol.
De Juan de Borrego, se dijo "que es m u la to , a u n q u e e n la traza
n o lo es, p o r ser berm ejo, d e m ediana estatura , caricolotado y m u y
grueso?*
Junto al color de la piel haba otras caractersticas anatmicas
pelo rubio y ojos azules que aumentaban el parecido, de modo
168 CARACTERSTICAS SOMTICAS

que eran tenidos por espaoles, no encontrando tales mulatos difi


cultad alguna en hacerse pasar por espaoles y en tal calidad ser
admitidos en las rdenes eclesisticas, en los grados de la milicia
y en las profesiones liberales.
Jos Antonio de Palacios, de oficio mdico, era: "de m ediana
estatura, grueso, d e p elo bastante crespo, espeso, algo largo y negro,
e l color d e l rostro rejalbido, d e m anera q ue ser juzg a d o y ten id o
p o r espaol, es b ien agestado y tie n e los labios b elfo s *0
La situacin de los mulatos moriscos cuando permanecan en la
esclavitud, nacida del vientre de la madre, era a todas luces inde
seable, ya que sus amos buscaban la manera de hacer patente su
estado, marcndolos con el calim bo d e fu eg o en sitios donde las se
ales de servidumbre no pudieran ocultarse en momento alguno; el
rostro era el preferido. Muchos de ellos lo tenan totalmente ocupado
por letreros que decan: S o y esclavo d el seor M arqus d e l V a lle ; 41
Soy esclavo de d o a Francisca C arrillo de P e r a lta d
Domingo de la Cruz, declar "que h u y de su a m o p o r haber
odo decir q u e lo queran herrar y sealar e n la cara p o r ser m u y
b lanco y te n e r el p e lo rubio y lo s ojos garzos y p o r esto n o parecer
d e la casta que eraP**
3) 'El m u la to prieto, era el producto de la mezcla del negro con
la mulata parda, que adelante estudiamos. En este caso, se deca,
el color de la piel era semejante a la del negro, de modo que era te
nido por tal.
A Nicols de la Cruz, el testigo que declara "lo tu v o Por negro
p o r ser atezado y no saber si es m u la to .**
En la generalidad de los casos el color se presuma era un tanto
ms obscuro que el del mulato pardo y menos que el del negro.
Juan Francisco, era "de color algo m s prieto que e l color de los
m u la to s ordinarios, a lgo bajo d e cuerpo, p elo m u y crespo que le da
p o c o m s abajo de la oreja *5
Basada la clasificacin en el color, cuando se trataba de dife
renciar estos pequeos matices, necesariamente conduca a error; hijos
de negro e india fueron muchas veces considerados como mulatos
prietos cuando el color negro predominaba.
En tal caso se encontraba Lorenza de la Cruz, que era "alta, d e l
gada y prieta, que m s parece negra*0
Lo mismo suceda con los hijos de espaol y negra, si el color de
la ltima caracterizaba el producto.
CLASIFICACIN COLORIDA 169

Tal era el caso de Cristbal del Castillo, descrito por m u la to


prieto, a lto d e cuerpo y con bo zo *1
De cualquier modo, segn estas descripciones el mulato prieto apa
rece con piel negra, pelo corto, apretado y pasudo y labios evertidos.
Nicols Antonio de Vegellina, fue descrito como "m u la to prieto,
alto, corpulento y d e color casi negro, com o si d e l to d o lo fuera, ojos
grandes, con pasas chicas y labios belfos y sin p e lo d e barba **
Debido a ello se le llamaba tambin m u la to anegrado.
4) El m u la to pardo era el producto de la mezcla del negro con
la india. Los mulatos pardos fueron sin duda los que ms abundaron
en la Nueva Espaa y el color de su piel dio motivo a una curiosa y
variada adjetivacin.
Se dijo que tenan color pardo,*9 color d e rapadura?0 color ch a m
p urrado?l color a m a rillito ? 2 color de m e m b rillo ,53 color quebrado?*
color cocho?5 color zam baigo? color lo r o 67 y algunos otros ms.
Esta diversidad de tonalidades dio nacimiento a un crecido nmero
de calificativos aplicados a estos mulatos, segn el lugar del pas de
donde procedan. En trminos generales podemos afirmar que se les
llamaba C ochos en Michoacn, C am bujo s en Oaxaca, C hinos en
Puebla, Jarochos en Veracruz, Loros en Chiapas y Z a m b o s en Gue
rrero; para no mencionar sino los ms comunes.
Producto de la mezcla de negros con indgenas de diferentes or
genes tribales, sus caractersticas anatmicas variaban en grado ex
tremo; el solo matiz de la piel era insuficiente para determinarlos;
sin embargo, en la mayora de los casos aparece el color amarillo
obscuro como caracterizndolos.
A Antonio del Castillo se le describi como "a lto de cuerpo, algo
grueso, no de carnes sino d e huesos, p o rq u e es fo rn id o y robusto;
el rostro y las m anos es am arillo apagado o m a cilen to de color; el
p elo de la cabeza es negro, pasudo, m araado y levantado, cuyas e x
trem idades dan vueltas y am arran con e l m ism o pelo atrs d e la
cabeza; los cabellos q ue caen sobre la fre n te son levantados y m ara
ados, la barba es negra cerrada, las pestaas d e los ojos y cejas
son negras y poblad-as d e pelo ; los ojos son m edianos y m s redondos
que rasgados y negra la p u p ila ; la nariz es derecha y en canutada' 5*
A Juana de Aranzibia, se le describi como p eq u e a de cuer
po, huesuda, robusta, d e color am arillo trig u e o ; nariz derecha que
rem ata e n p u n ta rom a y ancha, abierta de ventanas, baja d e ternilla,
no aguzada, la boca m ediana, labios delgados, d ien tes blancos ig u a
170 CARACTERSTICAS SOMTICAS

les y m edianos, barba puntiaguda, ojos medianos y vivo e l m ovim iento


d el prpado, e l pelo de la cabeza la rg o y negro trenzado, m s la d o
que crespo, el d e la fren te corto, levantado y ensortijado o rizado
En el mulato pardo el cabello, segn estas descripciones, tenda
a ser ms lacio que crespo, lo que parece contradecir las observa
ciones actuales que han tendido a demostrar la herencia del cabello
ensortijado del negro como un carcter dominante.
5) El m u la to lobo era el producto de la mezcla del mulato par
do con el indio;80 mas a menudo era sencillamente llamado lo b o y
en algunos casos se determinaba el alcance del vocablo asentando:
"esto es h ijo d e m ulato esclavo e india.61 El color de la piel era
peculiar y tpicamente se le expresaba calificndolo de aindiado.**
El pelo era casi lado88 y la barba poco poblada.84
Mara Gertrudis Acevedo era " regordeta de cuerpo, color del rostro
triguea y aindiada, pelinegra y trensa gruesa>.66
Miguel de San Juan era "chico d e cuerpo, grueso, pelilacio, chato,
aindiado.**
6) Las caractersticas no negroides del mulato lobo se acentua
ban en su mezcla con la india, que se designaba con el calificativo
de m u la to alobado 87
7) El indio alobado era el producto de la mezcla del mulato
alobado con la india. Se afirmaba que este hbrido perda las ca
ractersticas negroides a tal punto que prcticamente era muy dif-
' cil diferenciarlo del indio. Concurra a la confusin el hecho de que
el indio alobado procuraba siempre ocultar las partculas de sangre
obscura que corran por sus venas; hecho explicable si consideramos
que el indio estaba en una situacin econmico-social superior a la
de las mezclas.
De Agustn Miguel de Estrada se dijo "que es hijo leg tim o de
M iguel de la C ruz Solrzano, qu e su calidad de ste es indio ladino
y de Sebastiana de los Reyes, m ulata alobada, aunque ello s se quie
ren ten er por indios p o r ser sangre m s n o b le.**
En la prctica los mulatos lobos, los mulatos alobados y los in
dios alobados se confundan en la denominacin general de lobos.

M estizos

La mezcla del blanco con la india recibi en lo general la designa


cin de m estizo; al verificarse mezclas entre estos hbridos y los antes
CLASIFICACIN COLORIDA 171

descritos hubo necesidad de apelar a la denominacin colorida. En la


Nueva Espaa fueron conocidos los siguientes:
1) El m estizo blanco, producto d e la mezcla del espaol con la
india, era por lo comn llamado sencillamente m estizo. El color de
la piel era casi blanco, el pelo negro y lacio y el rostro lampio.
Nicols de Santa Mara fue descrito como "de rostro blanco, pelo
negro, ojos aceitunados, n i grueso ni delgado, y de estatura m ediana.*9
El mestizo blanco era conocido tambin con la designacin de
coyote, si bien este calificativo era aplicado ms generalmente a otra
mezcla, segn vetemos.
Jacinto Antonio de los Reyes, declar "que su abuela se llam aba
Isabel D urn y era coyote, alias, mestizo**?*
2) El m estizo castizo, producto de la mezcla del mestizo blanco
con el espaol. Muchas veces se le llamaba simplemente castizo.
Por el color de la piel y dems caractersticas anatmicas fcilmente
se le confunda con el blanco, pudiendo equiparrsele a este respecto
con el mulato morisca
Blas de Guevara era "de m ediana estatura, doblado del cuerpo,
carirredondo, blanco d el rostro, poblado de pelo y entrecano, cerrado
de barba y de ojos pardos? 1
3) El m estizo prieto producto de la mezcla del mestizo blanco
con la negra, era tambin llamado m ulato am estizado?2 En este pro
ducto las caractersticas negroides eran aparentes.
Sebastin Fabin era "de m ediana estatura, grueso, m oreno y m uy
pasudo?*
4) El m estizo pardo era producto de la unin del mestizo blan
co con la mulata parda; ms comnmente fue llamado m estizo am u
latado?* A esta mezcla se le aplicaba el calificativo de coyote, que
hemos visto tambin aplicado al mestizo blanco.
De Francisco de Ordaz se dijo "que lo tenan por coyote, hijo
d e m estizo y m ulata, era chaparro, bien agestado, m elena negra, ojos
grandes negros, algo grueso, carirredondo, de color quebrado, crespo
y afilado d e nariz y algo chato?*
Isabel Toquero era "hija de m ulato y m estiza, no m u y blanca, de
proporcionada estatura, no m u y redonda de la cara, algo crespa?*
El coyote en realidad se confunda con las diferentes clases de
mulatos, de la misma manera que el mestizo prieto; sin embargo, el
hecho de que existieran estas denominaciones nos indica que los pro
pios interesados, acaso ms que quienes calificaban, procuraban ha
172 CARACTERSTICAS SOMTICAS

cer resaltar las partculas de sangre blanca e india que en ellos haba.
Una razn econmica poderosa influa en ello y era que los mulatos
estaban sujetos al pago de tributo, la capitacin; en tanto que los
mestizos se encontraban exentos de ella, de ah que no fuera lo mis
mo llamarse mestizo amulatado que mulato pardo.
5) El m estindio era el producto de la mezcla del mestizo blanco
con la india; igual que el indio alobado, tenda a confundirse en la
masa indgena buscando la relativa mejora econmica sodal de este
grupo.77
Tal fue el grado de distincin a que logr llegarse en la clasi
ficacin de las llamadas castas del Mxico colonial.

Clasificacin eufemstica

La clasificacin colorida del siglo xvn y las anteriores del xvi


se caracterizaron por el uso de una adjetivacin que connotaba
ideas de burla y menosprecio. No fue, desde luego, una coinci
dencia el hecho de que los nombres aplicados hubieran sido esco
gidos del vocabulario zoolgico: m u la to , coyote, lo b o , etc., sino la
expresin genuina del pensamiento racista del conquistador. Todo
individuo que no perteneciera a su privilegiado casillero era sujeto
despreciable. Naturalmente este pensamiento reflejaba la situacin
econmico-social de los habitantes de la Colonia, separados en cas
tas rgidamente delimitadas.
Los blancos, espaoles, cristianos, gachupines, gente de razn,
constituan hemos dicho la casta ms elevada del virreinato;
eran 1os detentadores de la riqueza y del poder. Para la obtencin
de canonjas eran tambin le nicos considerados y haban de de
mostrar en curiosas informaciones su ascendencia de cristianos vie
jos y su limpieza de sangre.
Los indios, naturales, que en un principio fueron considerados se
res irracionales, poco ganaron con la declaracin de su naturaleza
de hombres; los espaoles los apodaban perros, m acuaches, cuatro
orejas, etc.78 Sujetos al servicio personal, esclavitud disfrazada, cuan
do se libraron de l procuraron su aislamiento, como forma de pro
tegerse de las asechanzas de sus explotadores. Formaban una casta
aparte. Reducidos a las seiscientas varas de los fundos legales de
sus pueblos, vivieron milagrosamente en esos pequeos islotes dise
minados por el inmenso territorio.
CLASIFICACIN EUFEMSTICA 173

Los negros, tenidos y considerados como bestias de trabajo, cons


tituan la base del sistema econmico de la Colonia, el esclavis-
mo. Abandonados por las leyes a Ia^ms inicua explotacin consti
tuan la casta ms nfima de la sociedad novoespaola.
Las mezclas, productos de la unin y enlazamiento de los tres
grandes troncos raciales, formaba una intercasta cuya situacin no po
da ser ms miserable. Hombres libres en la mayora de los casos se
vean impelidos por una legislacin torpe y una economa torcida, a
vagar sin empleo ni ocupacin por los campos y las ciudades. Aun
los mestizos, que no eran considerados como las restantes mezclas
infames de derecho, se encontraban en muy poco halagea situa
cin; con los mulatos y con los negros libres formaban, en la orga
nizacin colonial, el cncer del Estado novoespaol, mas eran a la
vez ya el germen de una nueva nacionalidad, la mexicana. Masa
cada vez ms crecida y temible de mano de obra sin destino, que
mereci el calificativo de vagamundos. Plebe en las capitales, tran
sentes en las haciendas, obligados a obtener su diario sustento sin
tiles ni medios, vivan del robo y la truhanera, del ataque a la in
violable propiedad privada de los blancos y a la propiedad comunal,
exigua de los indios; para ambos eran un azote. Fueron ellos, en
ltimo anlisis, los que hicieron variar el sistema econmico en que
se basaba la explotacin colonial. Con el siglo x v i i i provocaron
la decadencia de la esclavitud, al tornar incosteable la produccin
sustentada en el trabajo del esclavo: tan grande era el nmero que
haba alcanzado la poblacin de mezcla. El nuevo hecho reflej su
influencia en la nomenclatura racista, particular a este siglo.

M orenos

Los negros, que antes haban sido clasificados despectivamente con


tal trmino, vinieron a ser apellidados con el eufemismo de m orenos
y con este calificativo admitidos en la milicia, campo vedado a la
gente de color.78

Pardos

Las diversas categoras de mulatos fueron comprendidas en la


general designacin de pardos, adjetivo que se consider el menos
ominoso de los entonces en uso, y con tal eufemismo admitidos en
la milicia, antes tambin vedada para ellos.80
174 CARACTERSTICAS SOMTICAS

M estizos

Las varias categoras de mestizos conservaron su designacin an


tigua, pero simplificando o reduciendo la extensin de estas mezclas
se consider solamente comprendiendo tres categoras: los castizos,
los m estizos y los m estindios; si bien estos ltimos no siempre eran
mencionados.

Espaoles estropeos

Mientras la nueva nomenclatura oficial tenda a borrar las aspe


rezas de adjetivacin en negros y mezclas, y ello coincida con una
legislacin ms humana para los esclavos y una cierta mejora para
los hombres libres que de ellos provenan, algo distinto suceda
con la clasificacin de los hombres blancos, hasta entonces indivisa.
Los espaoles nacidos en la pennsula ibrica fueron distinguidos,
desde entonces, claramente, con el calificativo de espaoles euro
peos, para hacer resaltar con su procedencia, los privilegie que car
gaban consigo.

Espaoles am ericanos
Los espaoles nacidos en la Colonia hijos de padres blancos fue
ron apellidados espaoles americanos. Esta distincin no era sim
plemente nominal, sino que en la realidad econmica y social exista
un profundo surco de separacin entre los espaoles europeos, en
quienes el gobierno peninsular haba vaciado todas las regalas y
los ms jugosos e importantes empleos, por considerarlos fieles man
tenedores de la autoridad central, y los espaoles americanos, vistos
con desconfianza por el lejano Consejo de Indias y apenas conten
tados con granjerias de segundo orden. Cuando al fin del virreinato
la distincin y el resentimiento entre estas dos castas se hicieron
ms manifiestas, los espaoles americanos adoptaron el calificativo
de criollos, vocablo que antes era de la pertenencia casi exclusi
va de los negros, y dieron a ios espaoles europeos el calificativo de
gachupines, cargado con una fuerte intencin despectiva, que to
dava tiene en la actualidad. La distincin anotada era lgica para
el racismo administrativo peninsular. Los espaoles americanos slo
en raras ocasiones eran efectivamente hijos de padre y madre espa
CLASIFICACIONES ERUDITAS 175
oles; en su categora se haban colado individuos de mezclas que,
habiendo logrado una superacin ea ia escala econmico-social, po
sean un tinte ms o menos claro de la piel. Moriscos y castizos, ya
hemos dicho, se hacan pasar sin dificultad por espaoles, y aun
otras mezclas, menos claras, lo intentaban; a fines del virreinato todos
los que no tenan u n color achocolatado, se decan y consideraban
com o espaoles, segn el testimonio de los empleados que levan
taron los censos.81

Clasificaciones eruditas

El levantamiento de los Padrones Militares primero, el de los Cen


sos despus, hizo concebir en la mente de nuestros sabios taxono-
raistas coloniales la necesidad de una clasificacin complicada de
las mezclas. Surgieron as, en los principios del siglo xix una serie
bastante numerosa de intentos de clasificacin, que afortunadamente
jams fueron llevados a la prctica. En ninguno de los documentos
que tuvimos oportunidad de examinar durante el curso de nuestra
investigacin encontramos mencionados trminos tan imprecisos co
mo T e n te en e l aire, producto de la mezcla de indio y lobo; o el de
N o te entiendo, producto de la mezcla de T e n te en e l aire con mu
lato; y algunos otros que pasamos a resear.
Todas estas clasificaciones eruditas pasaron a la posteridad por
haber sido cuidadosamente estampadas en cuadros etnogrficos, al
gunos de los cuales se conservan en los museos del mundo y otros,
los restantes, obran en poder de personas particulares. Consideramos
intil y fatigoso hacer la relacin de todos estos cuadros; permtasenos
anotar, como muestra solamente, tres de ellos, que sern suficientes
para imaginar los faltantes.

1. Coleccin Riva Palacio*12345

1. De espaol e india, mestizo.


2. De mestizo y espaola, castizo.
3. De Castiza y espaol, espaol.
4. De espaola y negto, mulato.
5. De espaol y mulata, morisco.
176 CARACTERSTICAS SOMTICAS

6. De morisca y espaol, albino.


7. De espaol y albina, toma atrs.
8. De indio y torna atrs, lobo.
9. De lobo e india, zambaigo.
10. De zambaigo e india, cambujo.
11. De cambujo y mulata, albarazado,
12. De albarazado y mulata, barcino.
13. De barcino y mulata, coyote.
14. De coyote e iridia, chamiso.
15. De chamiso y mestiza, coyote mestizo.
16. De coyote mestizo y mulata, ah te ests.

2. Coleccin Larrauri Montao 83

1. De espaol y de india nace mestizo.


2. De espaol y mestiza nace castizo.
3. De espaol y castiza nace espaol.
4. De espaol y negra nace mulato.
5. De espaol y mulata nace morisco.
6. De espaol y morisca nace albino.
7. De espaol y albina nace torna atrs.
8. De espaol y toma atrs nace tente en el aire.
9- De indio y negra nace cambujo.
10. De chino cambujo y de india nace lobo.
11. De lobo e india nace albarazado.
12. De albarazado y de mestiza nace barnocino.
13. De barnocino y de india nace zambaigo.
14. De mestizo y castiza nace chamiso.
15. De mestizo e india nace coyote.34

3. Coleccin del Museo Nacional de Mxico

1. Espaol con india, mestizo.


2. Mestiza con espaol, castizo.
3. Castizo con espaola, espaol.
4. Espaol con negra, mulato.
5. Mulata con espaol, morisco.
CLASIFICACIONES ERUDITAS 177

6. Morisco con espaola, chino.


7. Chino con india, salta atrs.
8. Salta atrs con mulata, lobo.
9. Lobo con china, gibaro.
10. Gibaro con mulata, albarazado.
11. Albarazado con negra, cambujo.
12. Cambujo con india, zambaigo.
13. Zambaigo con loba, calpa mulato.
14. Calpa mulato con cambuja, tente en el aire.
15. Tente en el aire con mulata, no te entiendo.
16. No te enriendo con india, torna atrs.
De la simple lectura de las clasificaciones eruditas arriba sea
ladas se desprende la tremenda confusin que a este respecto tenan
sus autores. El producto de una misma mezcla es denominado con
distintos calificativos, y un mismo calificativo sirve para denominar a
distintas mezclas. Por otra parte, las mencionadas clasificaciones
hicieron actuales trminos completamente olvidados como el de z a m
baigo, y suscitaron odiosas distinciones con calificativos como alboro
zado, gibaro, barcino, cham iso y albino, tomados del vocabulario zo
olgico. No hacemos mencin de las etimologas de las expresiones
A h te ests, Salta atrs, T o rn a atrs, T e n te en e l aire y N o te en
tien d o porque amn de que nunca se usaron en la prctica son po
sitivamente ininteligibles. Algunas de ellas como Torna atrs impli
caban una regresin al tipo negro, en los productos de mezcla, que
las investigaciones modernas han .demostrado ser completamente m
ticas.85 Las clasificaciones eruditas tuvieron el defecto de ser ininte
ligibles e impracticables, como lgico producto de mentes culteranas.
Debemos, sin embargo, hacer notar que entre las nomenclaturas
eruditas hubo algunas que tendieron por sus calificativos a sealar
el porcentaje de mezcla, usando trminos como cuartern, quin ter n ,
etc. Las clasificaciones anteriores ms que en la Nueva Espaa estuvie
ron en uso en el virreinato del Per y seguramente fue la influencia
peruana la que hizo posible que, de cuando en cuando, se emplea
ran en nuestro pas calificativos como el de T resalba 86 y C uartern 87
Acaso fue la influencia francesa la que tambin produjo el uso
del calificativo grifo en el lenguaje popular de nuestro pas, para
determinar al mulato. En las posesiones francesas antillanas las mez
clas, segn Saint Mery, reciban las siguientes denominaciones:
178 c a r a c t e r s t ic a s s o m t ic a s

1. De blanco y negra viene m uldtre.


2. De blanco y mulata viene guarieron.
3. De blanco y cuarterona viene m tif.
4. De blanco y mestiza viene m am elouque.
5. De blanco y mameluca viene quarteronne.
6. De blanco y quarteronne viene sang-m ell.
7. De negro y quarteronne viene m arabou.
8. De negro y marab viene griffe.
9. De negro y grifa viene sacatre.

Los franceses, que conocieron escasamente la mezcla del blanco o


del negro con el indio, dieron a los productos indistintamente el ape
llido de zm gres, cuando la forma del cabello aproximaba a la del in
dgena; que cuando se aproximaba a la del negro, reciban el nombre
de grifos**
Las posesiones inglesas de Amrica no elaboraron una clasifi
cacin de las mezclas tan sofisticada como las espaola y francesa:
se limitaron a emplear los trminos M ulatto, Q uadroon, Q utnteroon
O ctoroon y N ea r W h ite * 9 La clasificacin brasilea de las mezclas
debe de haber sido tan complicada como la espaola; sin embargo,
no existe un estudio sistematizado de las mismas y slo se conservan
calificativos aislados como m ulata, babeara, creoula, quadrarona, oi~
tocona, cabras de engenho, caboclo, cafuso, cabor, m am eluco, m u-
laque pardo, pardavasco, sarar y algunos otros adjetivos que men
ciona Freire.90
Ignoramos la influencia que hayan tenido en nuestras clasifica
ciones.
Antes de finalizar este captulo conviene asentar que en el M
xico actual las distinciones por concepto de variaciones raciales han
desaparecido. No existe hoy da, especialmente despus de la Re
volucin, conciencia racista y an el vocablo raza tiende a desapa
recer de la terminologa oficial. En nuestros censos el concepto
raza no se recoge, por estarlo as determinado por ley, y porque en
una poblacin hbrida como la nuestra sera ilusorio recoger el dato.
An ms, los vocablos que determinaban a algunas mezclas y
que an perduran en el lxico popular han sufrido una transforma
cin semntica que refleja claramente la transformacin social del
pas. Dos de estos vocablos "jarocho y "chino, ilustran esta afir
macin.
CLASIFICACIONES ERUDITAS 179

Jarocho

Jarocho fue el trmino aplicado en la regin veracruzana a la mez


cla del negro y el indio.91 El vocablo deriva, segn parece, del epteto
jaro que en la Espaa musulmana se aplicaba al puerco monts,
aadido de la terminacin despectiva cho. Los espaoles al llamar
jarochos a los mulatos pardos veracruzanos queran simplemente
iecirles puercos.2 El eufemismo clasificatorio del siglo xvm olvid
el sentido despectivo de la voz. Con la Independencia y la Reforma el
calificativo tom una acepcin noble,83 y hoy da la poblacin entera
de Veracruz es titulada Jarocha y el puerto de Veracruz es comn
mente llamado el puerto jarocho.

Chino
Cosa semejante ocurri con el vocablo "chino, aplicado tambin
al hijo del negro e india, en Puebla esta vez. Por los siglos xvn y xvm
decir mulato o chino era determinar la misma cosa.
En un expediente inquisitivo encontramos la siguiente declaracin
de Catalina Garca Maldonado: "que oy decir a su padre Jos Garca
Maldonado, espaol, que estando en mala amistad con doa Juana
del Corralespaola viuda, una noche sali atontado de la casa de la
dicha, sin capa ni sombrero y que cuando volvi en s, fue enfrente
de la parroquia de esta ciudad y que se hinc delante del Santsimo
Sacramento diciendo: Seor, scame por quien eres de esta casa; y
que dijo su padre: Esta china (que es lasa que llaman del Corral,
mulata esclava de la madre de doa Juana, que es doa Francisca del
Corral) me tiene encantado.84
Para el siglo xix fueron llamados chinacos los clebres guerri
lleros que combatieron contra la intervencin francesa; sin embargo,
todava por el siglo pasado china y lpera o prostituta connotaban
una misma cosa. De entonces a nuestros das el vocablo sufri una
tremenda transformacin y en la actualidad la China Poblana es el
prototipo de ia gracia y de la virtud de la mujer mexicana.
C a p itu lo X

OTRAS CARACTERSTICAS

S u p e r io r id a d f s ic a

El estudio de las clasificaciones raciales de la Colonia nos ha per


mitido conocer las caractersticas anatmicas de los grupos tnicos
que tomaron parte en la integracin del biotipo mexicano. Veamos
ahora algunas particularidades fisiolgicas de esos mismos ncleos
tomadas de las relaciones de los gobernantes y escritores de la poca.
El negro, segn hemos dicho, fue conducido a la Nueva Espaa
como esclavo para que sirviera de bestia de trabajo; de l se exiga
exclusivamente trabajo muscular, por lo tanto la caracterstica prin
cipal que anotan los comentaristas coloniales es una grande y pro
digiosa fortaleza.
Cuando se trat de justificar la esclavitud del negro y su intro
duccin a tierras de Amrica, se dijo que un negro vala por cuatro
indgenas, queriendo con ello afirmar que el esfuerzo de trabajo que
desarrollaba un negro equivala al de cuatro indios.1 Ms tarde
se lleg a la aseveracin de que el negro poda resistir trabajos ms
rudos que el propio hombre blanco. Se vino as a establecer el mito
de la superioridad fsica del negro sobre el indgena y sobre el blan
co, como medio para sujetar al hombre de color a la explotacin ms
brbara.2
Era esta fortaleza tan generalmente aceptada una caractersti
ca racial del negro? No, indudablemente. El negro no era capaz
de desarrollar una notable fuerza de trabajo simplemente por ser ne
gro, sino por ser ante todo, individuo especialmente seleccionado
para ello.
Los negros introducidos al pas procedan principalmente de dos
grandes grupos raciales, sudaneses y bants, que segn la fraseolo
ga de Gini se encontraban en su plena ju v e n tu d .3 En el mismo
continente africano existan otros grupos raciales que no se encon
[1 8 0 ]
SUPERIORIDAD FSICA 181

traban en circunstancias semejantes nos referimos a los botentotes,


bosquim anos y negritos, considerados como los habitantes primitivos
del territorio, sino por lo contrario en un estado que el mismo Gini
califica de decadencia senil.x Slo por excepcin, individuos de los
grupos anotados en ltimo lugar fueron introducidos al pas. Hemos
visto con anterioridad una larga serie de procedencias geogrficas de
los esclavos negros que entraron a la Nueva Espaa y los nombres
de hotentoee, bosquimano o negrito jams aparecieron como determi
nando la nacin de un esclavo. Yernos as, en primer lugar, que de
los negros africanos slo se tomaron para destinarlos a la esclavitud
a dos especies de ellos: los verdaderos negros y los b a n t s , Esta dis
criminacin entraaba ya una primera seleccin; no por cierto la
nica.
La edad del negro esclavo era uno de los factores que ms in
fluencia tena en el precio del mismo. Los capitanes negreros atentos
a esta circunstancia exigan de los factores, negros jvenes. En las
cartas de compraventa de los esclavos llama la atencin la juventud
de la mercanca de bano, que en raras ocasiones pasa de los 22
aos, siendo la mayora de los negros de las cargazones, de 18. La
anterior afirmacin es vlida para todo el periodo legal de la trata,
que fue el nico conocido en Mxico. As, pues, el negro introducido
a la Nueva Espaa era en todos casos negro joven, en su pleno des
arrollo fsico. Los negros viejos que caan en las razias y guerras,
jams eran destinados al mercado de esclavos, sino al sacrificio o
en el mejor de los casos a la esclavitud en su propio pas. Esta dis
criminacin entraaba una segunda seleccin.
El negro, antes de ser introducido al pas, sufra una estancia
ms o menos larga en los inmundos barracones de las factoras
negreras africanas; era luego conducido en la sentina de las naos, en
cadenado sobre el duro piso de madera, ocupando un espacio estre
cho y obscuro, falto de ventilacin en amontonamiento inimaginable,
durante un lapso que se contaba por meses; sujeto a una alimentacin
deficiente no slo en lo que mira a cantidad, sino especialmente a la
calidad. Grcunstancias todas que favorecan el desarrollo de enfer
medades y epidemias en las factoras y en los buques negreros, a tal
grado que se consideraba normal la sola prdida de un 15% de la
cargazn. La conduccin del esclavo negro al pas implicaba, pues,
una tercera seleccin.
182 OTRAS CARACTERSTICAS

Consideradas as las cosas, no es extrao que el esclavo que se


ofreca en los mercados de Mxico resultara un individuo fsicamente
superior al indgena comn y corriente y al blanco inmigrante de
los siglos xvn y xvili; pero no al espaol del siglo de la Con
quista, que en todos los casos fue joven y fuerte, como su profesin
de soldado se lo exiga.
El mito de la superioridad fsica del negro sobre el indgena, di
jimos, fue creado para justificar su explotacin brutal. Ms tarde
veremos cmo esta superioridad fsica que el esclavo posea a su
llegada al pas se agotaba en unos cuantos aos de trato inhumano,
que daba a su vida una duracin media de 7 a 15 aos. Sin tomar
en consideracin este hecho, el amo esclavista divulgaba la superio
ridad del negro y la extenda no slo a la "raza indgena inferior,
sino aun a la "raza superior del blanco. Los escritores del siglo
XVIII se solidarizaron con esta opinin.
Moren, al hablar de Angola, dice: "El mayor comercio del remo
de Angola consiste en esclavos, que all se compran para transpor
tarlos a Amrica, donde se venden para trabajar en los molinos de
azcar y en las minas; porque no tienen los Europeos fuerza para re
sistir a tan penoso trabajo, que le pueden tolerar los solos negros 8
La teora de la superioridad fsica del negro sobre el blanco fue
aceptada por ste, muy a pesar de su orgullo, nicamente como me
dio para justificar la esclavitud en una poca en que el sistema su
fra la condenacin de los antiesclavistas. El inters econmico pri
vaba sobre cualesquiera otras consideraciones.
En lo que se relaciona con el indgena, la superioridad fsica del
negro tambin fue por aqul aceptada; mas en este caso fue como
medio para evadir su propia esclavitud. El indgena proclam ser
siempre dbil y flaco, tratando de evitar se le tomara como bestia
de trabajo.
El virrey Manrique de Zfiiga, refirindose a una queja de los
indios de Zongolica a quienes se obligaba a prestar servicio personal,
deca: "Me ha sido hecha relacin que ellos acuden con treinta in
dios ordinarios cada semana d beneficio de dicho ingenio en el cual
padecen notable trabajo y vejacin porque asisten d fuego de las
cdderas y a otros efectos trabajosos e intolerables que son com
peten tes a esclavos negros acostumbrados a trabajar en obras pesadas
y n o de indios dbiles y flacos y de poco sustento y fuerza.*
PROCESO DB HETEROSIS 183

Esta debilidad del indio parece contradicha por el hecho defini


tivamente confirmado de su capacidad para los trabajos pesados de las
minas, donde jams pudieron ser substituidos con xito por el trabajo
negro, ya que el africano fracas, dando un alto ndice de mortalidad
que haca incosteable la explotacin, cuantas veces se intent utilizar
lo.7 De cualquier manera, aun sin aceptar el mito de la superioridad
fsica del negro, racialmente considerado, es indudable que los escla
vos introducidos al pas traan como caracterstica fisiolgica principal
su fortaleza.

Proceso de heterosis

La caracterstica de fuerza muscular de los negros era tambin apa


rente en sus productos y en los hbridos resultantes de su mezcla
con la india. Tal es la opinin comnmente expuesta por los go
bernantes coloniales.
Refirindose a los mulatos pardos, el virrey don Martn Enr-
quez en carta al rey le deca: "Solo una cosa va p o n in d o se e n peor
estado y si D io s y V uestra M ajestad n o lo rem edian, te m o que
ven g a a ser la perdicin de esta tierra, y es el crecim iento g ra n d e en
que va n los m ulatos, que d e lo s m estizos no hago ta n to caudal, aunque
h a y m u c h o s en tre ellos de ru in vivie n d a y d e ruines costum bres; m as
a l fin , son hijos d e espaoles y todos se crian con sus padres que
com o pasen d e cuatro o cinco aos salen d e l p o d er de las indias y
siem pre h a n d e seguir e l bando de los espaoles, com o la p a rte d e
que ellos m s se honran; m s los m ulatos, q u e so n hijos d e negros,
cranse siem p re con las m adres y de ellas, n i d e lo s padres, n o p u e
d e n to m a r m u y buenas costum bres, y com o personas libres, hacen
de s lo q u e quieren y m u y pocos se aplican a oficios, y casi n in g u n o
a cultivar la tierra, sino a guardar ganados y otros oficios ado n d e
anden con libertad. Y es cosa q u e no se deja creer e l ha b ilid a d y
fuerzas q u e todos tien en u m versa lm en te; p o rq u e hacen ta n ta ve n ta ja
a los m estizos, que parece q u e naturaleza obre e n esto con m s fu e r
za, co m o de h o m b res a m uecas, con ser hijos de espaoles lo s m e s
tizos?
El virrey Enrquez da a los mulatos pardos del siglo XVi tres
caractersticas principales: alta fecundidad, notable fortaleza y ex
trema habilidad; y apunta como causa de estas caractersticas un
184 OTRAS CARACTERSTICAS

posible factor biolgico. Observaciones modernas en hbridos de holan


deses y hotentotes o de ingleses y polinesios han conducido a re
soltados semejantes, y hoy como ayer el virrey novoespafiol, se ha
tratado de explicar el fenmeno tambin biolgicamente. El proce
so de heterosis, segn el cual el producto del cruzamiento de indivi
duos pertenecientes a diferentes razas presenta un gran vigor, precoci
dad y resistencia vital, ha sido considerado como la causa responsable
de los cambios observados.9
Los estudios en heterosis se han llevado a cabo, especialmente,
en plantas y animales, bajo condiciones de experimentacin perfec
tamente controladas. En el hombre, esto no es posible; sin embargo
Fischer10 y Shapiro,11 para no mencionar sino a dos de los autores
ms conocidos, han atacado el problema desde este punto de vista y
ambos concluyen dando a los hbridos una mayor fecundidad, esta
tura y vitalidad que a los progenitores. Comoquiera que en la es
pecie humana, de los resultados obtenidos, es difcil aislar, la parte
que corresponde a la heterosis de la que obedece a factores ambien
tales, es sumamente aventurado generalizar las conclusiones extradas
del estudio de unos cuantos grupos humanos. La fecundidad, aunque
tiene una base biolgica indudable, obedece en sus manifestaciones a
patrones de cultura diferentes para cada nacin, y dentro de cada
nacin diferente tambin para cada clase social.12 En cuanto a la
estatura ignoramos la intervencin que una dieta mejor balanceada
haya podido tener en determinar un mayor tamao de los hbridos.
Y finalmente, en lo que se refiere a resistencia vital, patente en los
hbridos que habitan los trpicos letales, puede fcilmente explicarse
por una inmunidad tempranamente adquirida, como veremos adelante.
Lo anteriormente asentado no tiende a negar el fenmeno; es
indudable que un cierto grado de heterosis se halla siempre presente
en las caractersticas de los hbridos;13 slo intentamos hacer notar
que nuestros conocimientos actuales no llegan a informamos la pro
porcin en que interviene el proceso. De cualquier manera, sin acep
tar como quieren algunos, una superioridad biolgica de los hbridos
sobre sus progenitores, para nuestros propsitos nos basta la con
clusin de que no son inferiores.
En las observaciones de don Martn Enrquez aparecen los mes
tizos, comparados con los mulatos, como individuos de una debili
dad sorprendente.
LA GENTE MS PEOR Y VIL 185

Efan seguramente influencias ambientales, fsicas y culturales las


que determinaban esta debilidad* de los mestizos que cayeron bajo
el ojo aguzado del virrey. Todos ellos, hijos de espaol e india,
eran arrancados del regazo materno en poca temprana y llevados
a vivir a un medio urbano, bajo la proteccin y a expensas del pa
dre. El mulato, en cambio, sin esta proteccin, pues su progenitor era
esclavo, desde muy joven haba de entrenarse en la lucha por la
existencia y en los campos de la Nueva Espaa adquira fortaleza
y habilidad.
Los mestizos que observ Enrquez formaban, sin duda, el grupo
particular de los que habitaban en las grandes ciudades, ya que L
pez de Velasco, por los mismos aos de 1570, al referirse en lo ge
neral a esta mezcla da una pintura opuesta a la del virrey.
"Hay afirma adems de los espaoles que de estas partes
han ido a las Indias y de los criollos que de padres y madres espa
oles han nacido en ellas, muchos mestizos qtte son hijos de espaoles
y de indias o por el contrario, y cada da se van acrecentando ms
en todas partes: los cuales todos seden, por la mayor parte, bien
dispuestos, giles y de buenas fuerzas" 14
Las opiniones de Lpez de Velasco y la de Enrquez referentes
a un mismo producto de mezcla, por contradictorias, valen para de
mostrar lo difcil que resulta valorar la heterosis, cuando otros fac
tores intervienen en la plasmacin del tipo hbrido.
Ello tambin nos explica las contradictorias conclusiones que del
fenmeno se han extrado en la actualidad y que han llevado a los
autores racistas contemporneos a considerar desfavorable el cru
zamiento entre determinadas razas, especialmente entre individuos
de los troncos negro y blanco. Gini, que construye su teora del risor-
gimento d los pueblos en el fenmeno del mestizaje, incurre en la
inconsecuencia de sealar al mulato como "espcimen inferior produc
to d e una combinacin disonante";15 y con el autor mencionado hay,
en todos los pases, legiones de pronazis que piensan como l.

LA GENTE MS PEOR Y VIL

Las peculiaridades psicolgicas de negros y productos de mezclas


llamaron la atencin, tanto como sus caractersticas anatmicas y
fisiolgicas. Los negros merecieron de gobernantes y cronistas los
186 OTRAS CARACTERSTICAS

ms duros calificativos. V iles, traidores, ociosos, borrachos, etc., eran,


por otra parte, adjetivos comunes en boca de los amos esclavis
tas que deseaban del negro slo su fortaleza fsica, mas no las ma
nifestaciones de su reaccin frente a la esclavitud. No debemos sin
embargo ser demasiado rigurosos condenando esta actitud del escla
vista colonial ante los africanos; en todo tiempo el amo, sea esclavista,
feudal o capitalista, ha querido tener a la mano, un esclavo, un
siervo o un obrero, fuerte de cuerpo pero sin funciones mentales,
una bestia de trabajo exclusivamente, a la manera de los zo m b is de
la mitologa angolea.
Por fortuna el negro pensaba y saba defenderse, a su manera y se
gn las circunstancias, fuera por la rebelin o la fuga, fuera por la
ociosidad o el mal desempeo de su trabajo. No debe extraarnos
por ello que en cualquier relacin de gobernante o historiador de la
poca, las opiniones respecto a la psicologa de los negros coincidieran
siempre en cuanto a considerarlos como los seres ms rastreros, pr
fid o s e inm orales de la hum anidad.
Entre los negros haba sus diferencias: aunque todos eran ma
los, haba algunos peores. Los capitanes negreros, ya lo hemos afir
mado en otro lugar, saban distinguir una nacin de negros de otra
nacin por su manera de comportarse y en los relatos que de sus
viajes se conservan han quedado anotadas estas caractersticas. La-
bat, que recogi las observaciones de los negreros franceses, nos in
forma, por ejemplo, que los negros M in a s no eran propios para el
trabajo de la tierra, sindolo en cambio para el servido domstico y
para los ofidos; que los negros de W h y d a eran laboriosos, trabaja
dores y corteses, pero grandes ladrones; que los A ra r eran buenas
gentes, dciles y aficionados a sus amos, aceptaban de buena gana
la esclavitud, pues haban naddo en ella; que los F o n eran malos es-
davos, fciles de caer en estados depresivos que los llevaban al sui-
ddio; eran perezosos y ladrones a ttulo de oficio; los O y eran te
mibles, uno solo era capaz de sublevar a los dems; los C h a m b a
eran tambin malos, haba que tomarlos cosa que hacan los por
tugueses entre los 10 y los 12 aos de edad para educarlos como
se juzgara a propsito; los adultos no valan nada, pues al entrarles
la desesperacin se dejaban morir de hambre.1*
S t Mery, hariendo una relacin de los negros de Santo Domin
go, nos pinta a los Senegaleses como insolentes y ladrones; a los
F antis como extremadamente orgullosos y listos a cometer suiridio;
LA GENTE MS PEOR Y VIL 187

a las mujeres Arda como peleoneras y habladoras; a los Arar como


extremadamente avaros; a los Ibo como difciles de manejar y pro
pensos al suicidio al menor castigo o ridculo a que se les expusiera;
a los Congo como dciles y alegres; igual cuadro traza de los An
golas y dems negros bants, con excepcin de los Mondongos que
eran temidos, entre los mismos africanos, por su canibalismo.17
Antonil, refirindose a los negros conducidos al Brasil, de las ca
ractersticas de las siguientes naciones de negros: los Ardas y Minas
eran robustos; los de Cabo Verde y Sao Thorn ms flacos; los de
Angola criados en Loanda, capaces de aprender oficios mecnicos, y
los Congos, bstente industriosos y buenos no slo para el servido de
campo, sino tambin para los oficios.18
En la Nueva Espaa, datos aislados nos ensean que tambin
se conocan las caractersticas de las diversas nadones de negros.
Los de nadn Gelofe eran particularmente temidos por su rebelda.
En una carta de compra de un esclavo de esta procedencia el
vendedor asent para evitar posteriormente reclamaciones: "el cual os
vendo con cargo que es borracho e ladrn e huidor e jugador y est
enfermo y es endemoniado 19
Los negros de nadn Zap eran calificados de hudores, ladrones
y traidores,30 igual que los Carabalt31 Parece que slo los negros
bants, sin dejar de ser de mala inclinacin, eran los ms aceptables.
Estas caractersticas que se dice posean los negros, los gober
nadores y cronistas espaoles las extendan a los mulatos y mes
tizos.
Felipe II, al prohibir que en los pueblos de indios vivieran ne
gros, mestizos y mulatos, deca: "dems de tratarlos mal, se sirven
de ellos, ensean sus malas costumbres y ociosidad y tambin algu
nos errores y vicios, que podrn estragar y pervertir el fruto que de
seamos, en orden a su salvacin, aumento y quietud",22
El marqus de Cerralvo, al invocar el ordenamiento anterior para
expulsar a negros, mulatos y mestizos de los pueblos de indios, agre-
gaba: "porque son umversalmente tan mal inclinados los dichos
mulatos, negros y mestizos2Z
El cronista Lpez de Velasco, refirindose a los mulatos, dice:
"dems de estos hay otros muchos mulatos, hijos de negros y de
indias, que se llaman zambaigos, que vienen a ser la gente ms peor
y vil que en aquellas partes hay; de los cuales y de los mestizos por
haber tantos, vienen a estar dgunas partes en peligro de desasosiego
188 OTRAS CARACTERSTICAS

y reb eli n ; m u la to s hijos de espaoles y negras no hay tantos, por


las m uchas indias que hay ruines de sus personas 24
De los mestizos afirma: "S o n ta n m a l inclinados a la v irtu d y p o r
la m a yo r parte dados a vicios y as no g o za n d e l derecho y libertades
que lo s espaoles, n i p u e d e n ten er indios, sino los nacidos de le g tim o
m a trim o n io 25
En todas las posteriores relaciones de los virreyes, especialmente
desde el Duque de Linares hasta el segundo Revil lagigedo, mulatos
y mestizos comprendidos en la designacin general de castas fueron
tenidos como lo peor de la Colonia.
El Duque de Linares, cuyos antecedentes morales como virrey
nombrado por Francia no abonan en su favor, dice de ellas: "D es
p ierta n o am anecen sin saber lo q u e h a n d e com er aquel da, porque
lo que han adquirido e n e l antecedente, ya a la n o ch e qued en la
casa de ju eg o o de la a m iga y no queriendo trabajar usan de la vo z
de q ue D io s no fa lta a nadie y esto es p orqu e recprocam ente, los
que a ctu a lm en te se hedan acom odados con am os, en su tem porada,
p o r obra d e caridad, a lim e n ta n a los q ue p ued en ; con u n a jicara de
chocolate y una to rtilla les es bastante, y as cuando estos se desa
co m odan y se a com odan lo s otros, v a corriendo la providencia, de
d o n d e se origina q u e co m o e n M xico se ha lla la abundancia de la
riqueza, se atrae as la m u ltip licid a d y deja los reales d e m in a s y lo
in tern o d e l pas sin g ente, y cuando hacen a lg n d elito, n o arriesgan
e n m udarse de su lugar a otro, m as q u e el cansancio d e l cam ino, p o r
q u e todos sus bienes lo s lle v a n consigo en sus habilidades, p u es aun
las cam as encuentran hechas e n cualquier parte que se paren, en
m ed io d e q u e e n M xico, basta el m udarse de u n b u n io a otro, para
estar bien escondido. 2*
El virrey Bucareli, uno de los ms grandes opresores de Mxico,
no tena mejor opinin: trD e esta clase de gentes se co m p o n en todos
lo s grem ios: pintores, plateros, sastres, albailes, bordadores, etc.,
q u e con habilidad para todo y ganando crecidos jornales los pocos
das q u e se su jeta n a l trabajo lo d em s d e l tie m p o lo em p lea n en la
em briaguez y lo s vicios, desnudos sie m p re y sin te m o r d e l castigo,
n i horror a la crcel, p orque en cualquier parte estn m e jo r que e n su
incierto dom icilio, sin casa, m u e b le n i otro vestuario que u n a in d e
cente m a n ta q u e los c u b r e 27
Contrastando con estos testimonios, la autorizada vo2 de don Lu
cas Alamn, proclama: "estas castas, infam ada s p o r las leyes, co n
ENFERMEDADES E INMUNIDADES i 89

denadas por las preocupaciones, eran sin em b a rg o la parte m s til


de la pob la ci n ?* Pero este juicio de Alamn slo fue posible ex
ponerlo cuando el sistema esclavista y el de castas haban dejado de
existir; mientras los hubo, el negro, el mulato y el mestizo fueron con
siderados como lo ms peor y vil del virreinato.

En fer m ed a d es e in m u n id a d e s

La patologa de los negros nos interesa slo en lo que se relacio


na con los datos que nos suministra sobre la resistencia, de esta
clase de poblacin y las mezclas que de ellas derivan, a las enfer
medades infecto-contagiosas que tan grande influencia tienen en el
desarrollo demogrfico. Las costas hmedas y calurosas del frica
son y han sido desde tiempo inmemorial especialmente insalubres.
Los hombres blancos que las descubrieron y los que posteriormente
se establecieron en ellas buscando el provecho y las enormes ga
nancias del comercio de esclavos, tuvieron que pagar un alto precio
en vidas para lograr sobrevivir en zonas donde la tierra, siempre
lujuriosa, encierra tambin grmenes letales.
Acaso ningn otro padecimiento como el p a lu d ism o haya cau
sado antao y hogao ms vctimas, no slo entre la poblacin ex
tranjera, sino aun entre la nativa; sin embargo, esta ltima, llevando
como llevaba siglos de lucha contra la malaria, dispuso de mejores
defensas orgnicas que la primera; de donde la facilidad de su acre
centamiento en lugares donde el blanco apenas vegeta y a menudo
perece. Los estudios recientes han llegado a fijar el modo como la
poblacin nativa construye sus defensas orgnicas; se sabe que antes
de los seis primeros meses de la vida el infante adquiere la en
fermedad, recobra de ella rpidamente y el padecimiento se vuelve
latente; el bazo antes aumentado de volumen vuelve a su tamao
normal y los parsitos desaparecen del torrente circulatorio.29 La ia-
tencia de la enfermedad slo se vuelve patente cuando condiciones
de debilitamiento aparecen; de no ser as el nio infectado llega a su
edad adulta y vive sin trastornos en tierras paldicas que adultos pro
cedentes de lugares no malricos jams pueden soportar. El nativo pre
senta, as, junto a una enfermedad latente, una inmunidad protectora.
Esta circunstancia fue factor principalsimo en la prosperidad del
hombre de color en las tierras bajas del Seno Mexicano y del Pacfico,
190 OTRAS CARACTERSTICAS

saturadas de pantanos en que el vector de la enfermedad ha estableci


do su prolongado dominio. El negro esclavo, enfermo y a la ve2 in
mune, viva y prosperaba en las costas veracmzanas en tiempos en que
las marismas cercanas al puerto jarocho haban convertido a este lu
gar en un cem enterio de blancos. Desde la llegada del obispo Zum-
rraga se pens en dotar al punto obligado de entrar a la Nueva Espa
a, de hospitales que ayudaran al restablecimiento unas veces, a buen
morir otras, que eran las ms, de los inmigrantes espaoles que des
pus de un penoso viaje arribaban por fin a tierras del Anhuac.80
El padre Rivas nos describe el puerto de Veracruz, hoy la An
tigua, en esta forma: "E l p uerto de la ciudad es m u y caliente y h
m edo, m olestado d e m osquitos en tanto grado que apenas perm iten
ten er lu z en los aposentos, y lo que haca m s desacom odado este
p uerto era e l ser poco favorable e infestado de enferm edades; pero
la ansia y ham bre de enriquecer allan estas d ificu lta d es " 81
Efectivamente, slo el ansia y hambre de enriquecimiento hizo
posible el establecimiento en este punto de un puado de hombres
blancos espaoles, dispuestos a ofrendar su vida a cambio de un
montn de plata. El negro, mejor dispuesto para soportar las enfer
medades comunes a estas zonas y acaso tal vez mejor adaptado por
su piel negra, cabello grueso lanudo y anchas ventanas de la nariz
que se dice actan como aisladores del calor y la luz32 para sopor
tar el clima hmedo y caluroso de estas zonas, adquiri desde un
principio preponderancia numrica sobre el blanco; para fines del si
glo xvi la poblacin del puerto se compona de doscientos vednos
espaoles y de ms de quinientos negros, no habiendo en el lugar ni
en sus cercanas, poblacin indgena alguna*
El mismo padre Rivas se encarga de informarnos: "T en ia an
tiguam ente esta ciudad lugares de Indias e n su com arca ta n p o p u
losos y grandes que llegaban a sesenta m il los vecinos de ellas y por
particular disposicin d el cielo no se ve uno solo en diez y seir leguas
e n su co n to rn o **
Dejando a un lado la exageracin de los nmeros que nos da el
clebre historiador jesuta, no cabe duda que las playas de Chal-
chiuhcuecan albergaban con anterioridad a la llegada del blanco y
del negro una cantidad de pobladn indgena digna de tomarse en
cuenta. La particular disposicin d el cielo, que logr la extndn de
esta pobladn, fue, en primer lugar, el trat que redbi del conquis
tador, y en segundo las enfermedades que el blanco trajo consigo.
enferm edades e in m u n id a d e s 191

Una de ellas, desconocida en toda la tierra del Anhuac y que


provoc la ms grande mortandad, fue la viruela. El portador ocasio
nal de la enfermedad fue un negro; esclavo de Pnfilo de Narvez,
que al contagiar a los indgenas favoreci en gran manera la labor
de la Conquista.8* El negro y el blanco, que de tiempo atrs conocan
los efectos de la fiebre eruptiva se encontraban mejor preparados
para resistirla. En los expedientes relativos a negros, al hacer la
cala y cata de la persona, se describe con una frecuencia asombrosa
las huellas que en ellos dejaba la enfermedad, y los compradores de
esclavos aquende y allende el ocano preferan en todos los casos a
aquellos que la haban padecido.
la fiebre am arilla, otro de los padecimientos endmicos de la
costa africana, lo era tambin de las costas mexicanas; de ah el me
nor peligro del negro al ser radicado en ellas, mientras que el blan
co espaol sucumba rpidamente a la dolencia. Sobre el origen
de esta enfermedad se ha discutido durante largo tiempo sin haberse 1
llegado a determinar si el padecimiento se origin en el frica o en
las costas del Golfo de Mxico. Los partidarios de esta ltima teora
llegan a dar como causa de la destruccin del Imperio maya, que
floreci milagrosamente en pleno trpico durante siglos, a sucesivas t
epidemias de fiebre amarilla. De cualquier maneta, sea que se hu
biera originado en uno u otro lugar, el hecho es que tanto el negro
como el indio costanero presentaban una notable resistencia al pade
cimiento; inmunidad adquirida durante la temprana infancia por una
infeccin tan ligera que su naturaleza pasaba a menudo inadver
tida.88 El blanco, que tena que bregar con la enfermedad en la edad
adulta, sucumba generalmente al ataque. Uno de los factores que
intervinieron para hacer de la villa de Jalapa un lugar de ferias fue
el temor que el comerciante del altiplano tena por la fiebre amarilla.
La disentera era otro de los azotes del negro, que sufra los
estragos de la enfermedad en las promiscuidades de los barracones
y de las naos negreras.
La anquostom iasis, con su anemia consecutiva, era comn al
Africa y a la Nueva Espaa. En las cartas de compra de esclavos
se asentaba a menudo, como garanta de la salud del negro, la afir
macin de que ste no coma tierra, sntoma de decalcificacin en
este padecimiento. La infestacin por el N ecator am ericanas, pre-
valente en el frica tropical, se considera resultado del comercio de
esclavos vy extendida a toda Amrica por negros parasitados.
192 OTRAS CARACTERSTICAS

La tuberculosis debe de haber hecho presa, con frecuencia ate


rradora, en el negro esclavo, sujeto como estaba a los ms rudos tra
bajos; su existencia sin embargo no se encuentra mencionada las ms
de las veces con la debida claridad. Dbese esto a que la terminolo
ga mdica de ios cirujanos coloniales evada en un bosque de pala
bras el diagnstico preciso del mal.
He aqu la deposicin de un mdico relativa a una esclava de
la Condesa del Valle de Orizaba, que parece afirmar en la paciente
el hallazgo de un padecimiento fimatsico: "D icha negra est con
unas opilaciones d el hgado, bazo y estm ago y asim ism o una pasin
en el pecho con grande tos, que la dicha pasin procede del p u lm n
y por estar en efecto u enferm edad est im posibilitada del m ovim iento
de las espaldas, por cuyas causas est con fiebre habitual y sujeta
a confirm arse en hidropesa y lcera d el p u lm n , las cuales enferm e
dades son difciles y confirm adas incurables y por los efectos que
dicho tien e est con riesgo de la vida. 3t)
Estas dificultades para el diagnstico del padecimiento en el ne
gro era indudablemente debido a que la tuberculosis presenta un
cuadro anatmico diferente al comnmente observado en el blanco.
Al contrario de los padecimientos ames mencionados, cuyo origen
se atribuye al Africa, la tuberculosis fue introducida al Continente
por pueblos blancos invasores y hasta hace poco todava quedaban
algunas zonas libres de la enfermedad.37 Acaso esto explique el
carcter progresivo, agudo y a menudo fatal que observa la fimato-
sis en el negro, a diferencia del carcter de cronicidad que presenta
en otras razas. Ello tambin puede explicar la menor resistencia del
negro a la tuberculosis, en contraste con el blanco, que ha adquirido
una relativa inmunidad al travs de una larga experiencia en su con
tacto con el mal.
Igualmente impreparado se encontraba el negro, y el indgena
tambin, en su lucha contra el tifo exantem tico, tabardete, cono
cido en Mxico ms comnmente con el nombre indgena de M atla-
zhuatl. El negro y el indgena sucumban a la enfermedad mientras
el blanco espaol la resista en casi la totalidad de las ocasiones.
Las sucesivas epidemias de matlazhuatl que durante los tres siglos
del virreinato se extendieron por toda la Nueva Espaa, diezmando
en forma alarmante al contingente indgena, tambin hacan presa
de los negros, provocando la natural alarma de los amos, que vean
esfumarse los capitales invertidos en su compra.
ENFERMEDADES E INMUNIDADES 193

El Visitador Tello de Sandoval, al aprobar la venta de los Es


clavos Reales, informaba al emperador don Carlos: "A n si por esto,
porque con la pestilencia grande qe ha habido se m oran todos los
esclavos y porque no fuesen entre ellos los negros de V uestra A lteza
que andan con el ganado, pareci al virrey v en d erlo s 38
La sfilis, el pian y el linfogranulom a venreo, frecuentes entre
ios negros, aparecen confundidos en la denominacin general de
potros y bubas. Los negros que padecan tales males eran rechazados
por los compradores o adquiridos a muy bajo precio. En los inven
tarios del capitn negrero Juan Nfiez Franco, los negros potrosos
aparecen castigados en su valor.39
Se dice que la onchocercosis, padecimiento provocado por una
filara y cuyo vector es un smlido, fue introducida al pas por los
esclavos africanos. En la actualidad la enfermedad prevalece en algu
nas regiones del sur de nuestro pas y constituye uno de los ms
grandes problemas de nuestra salubridad. En los documentos hist
ricos que tuvimos oportunidad de examinar no logramos datos de su
identificacin durante el virreinato.
. Permtasenos, por ltimo, referirnos a un padecimiento no in-
fecto-contagioso, pero que con insistencia notable aparece en las cartas
de compra de esclavos, la epilepsia . En muchos de estos documentos
se acostumbraba asentar que el negro que se ofreca en venta no
padeca m a l d el corazn o gota coral. Difcil resulta determinar con
slo estos datos la frecuencia de la epilepsia entre los negros, o si
ms bien se trataba, como pensamos nosotros, de una costumbre
espaola tomada de los contratos romanos que tambin asentaban, al
verificar sus operaciones de compraventa de esclavos, la no existencia
de la epilepsia en la mercanca humana.40
Conocidas las enfermedades infecto-contagiosas del negro y su
reaccin ante ellas, veamos ahora la respuesta del mulato a las mis
mas. Desde un principio dio ste muestras de encontrarse particu
larmente adaptado para la vida en las costas insalubres donde la
malaria y la fiebre amarilla eran huspedes habituales; hecho que
determin el predominio numrico de este producto de mezcla sobre
la poblacin blanca. El hecho es fcilmente explicable sabiendo que
el mulato adquira inmunidad para las referidas enfermedades en los
primeros meses de la vida, puesto que naca en regiones donde las di
chas enfermedades prevalecan.
194 OTEAS CARACTERSTICAS

Cuando el establecimiento de las milicias, los soldados europeos


que formaban los cuadros de los regimientos caan diezmados por la
malaria y la fiebre amarilla, y en no raras ocasiones hubieron de
ser substituidos por negros y mulatos.
Una de estas circunstancias exigi la real cdula del 24 de mar
zo de 1778, que rezaba: "E n vista de la epidem ia de tercianas que
tien e postrado a la m ayor p a rte de los soldados d el R eg im ien to de
In fa n tera de Granada, pngase sobre las armas a las com paas
de M orenos y P ardos 41
Igual resistencia a la ofrecida contra el paludismo tenan los
mulatos en lo que se refiere a las otras enfermedades infecto-conta-
giosas, muy especialmente contra el tifo exantemtico. Cuando la
memorable epidemia del ltimo tercio del siglo xvi dej los cam
pos desiertos de poblacin indgena, la nica mano de obra de que
dispusieron los hacendados espaoles fue la de los mulatos, que va
lidos de la ocasin la aprovecharon para exigir por su trabajo una
justa remuneracin.42
Pero hubo una dolencia ante la cual las defensas orgnicas de
nada valan; fue sta patrimonio primero del negro esclavo y despus
del mulato libre. Nos referimos a la bidrargiria, intoxicacin mercu
rial que sufran los negros arrum ando pipas y cargando azogue del
rey, con destino a las minas donde el sistema de beneficio de la plata
inventado por Bartolom de Medina haba logrado dar un paso ade
lante en el progreso industrial; pero a costa de la vida de negros y
mulatos que en los patios baados por el metal dejaban colgajos de
piel, hasta mostrar la desnudez blanqusima de las masas tendinosas;
guiapos humanos, se decan "enferm os de tericia, m olidos y que
brantados
Tal es el cuadro general de la anatoma, fisiologa, psicologa
y patologa del ncleo de poblacin negra y de sus mezclas, que
hemos encerrado en la general denominacin de premisas biolgicas
por considerarlo indispensable para la posterior comprensin del des
arrollo social de Mxico.
C uarta Parte

PROPOSICIONES DEMOGRAFICAS
C aptulo X I

SUPUESTOS Y NMEROS

E s t u d io p a n o r m ic o

PARA UBICAR al negro dentro del panorama demogrfico de la Nue


va Espaa necesitamos atacar el problema en su conjunto. Slo
as podremos valorar la importancia del papel que jug en el desarro
llo de la poblacin novoespaola y la trascendencia de su introduc
cin en el momento que marca el punto cero en la integracin del
grupo racial mexicano; que hoy, ms que en el pasado colonial, viene
perfilando sus caractersticas biolgicas tritnicas , al enmaraar en
el tipo actual, las aportaciones genticas de los tres troncos: indio,
negro y blanco.
El monto y la velocidad de incremento de cada una de estas
aportaciones deber drnoslos, con su escueta elocuencia, la simple
lectura de las tablas censales que acompaan al presente captulo.
Antes de llegar a ellas hemos de recorrer paso a paso los vericuetos
de su gnesis para comprobar la aproximada exactitud de sus cifras
y afirmar de esta manera la confianza en las conclusiones que derivan.
Al examinar los nmeros debemos ante todo tener presente las con
diciones histricas que los enmarcan, sin proyectar al pasado las
condiciones presentes. Es una tendencia natural, casi inevitable,
tratar de medir las pocas idas con la mtrica moderna, subestiman
do as el valor de los guarismos exiguos. Ello quiz, ms que otras
consideraciones, nos ha impelido a presentar el cuadro general de
mogrfico de la Colonia, antes que circunscribimos al estudio aisla
do de la poblacin objeto de nuestro estudio.
En efecto, quienquiera que se haya asomado a los censos de las
postrimeras de la dominacin espaola en Mxico y tome de
Humboldt, por ejemplo, la noticia de que por tales aos el nmero
total de africanos en el pas se calculaba en 6 100 individuos,1 casi
necesaria y errneamente habr de concluir que el negro jug un
C 197)
198 SUPUESTOS Y NMBROS

papel nfimo en la integracin de nuestro tipo. El mismo Barn de


Humboldt, al proyectar al pasado las condiciones presentes durante
su estancia en Mxico, subestim la importancia del negro: n.H abin
dose introducido e n la N u eva Espaa poqusim os negros, los m estizo,f
com ponen probablem ente los Vs de la totalidad de las castas. 2 Y
el juicio de Humboldt tuvo la virtud de cuajar en padrn definitivo,
en forma tal que el negro en Mxico fue totalmente ignorado, y en
no pocas ocasiones negado. Es la meta de nuestros esfuer2os situar
lo en el sitio que le corresponde.
Nada ms fcil para restarle valor que la exposicin aislada de
sus guarismos: 20 569 individuos en 1570; 35 089 en 1646; 15 980
en 1742, etc.; pero estos guarismos, con todo y su importancia, pali
decen cuando siguiendo nuestra mana proyectiva los comparamos
con los 50 000 000 de nuestra poblacin actual Qu significa 15,
20 o 35 mil negros diluidos en 50 millones de mexicanos? Nada,
habramos de contestar; y sin embargo, la cifra ridicula est presente
en porcentaje notable de nuestra poblacin.
Si deseramos exagerar el cuadro nos bastara con exponer el
estudio comparativo de las dos clases de poblacin inmigrada: la
negra y la blanca. Para 1570 haba en la Nueva Espaa slo 6464
europeos; para 1646, 13 7 8 0 ; para 1743, 9859, etc.; es decir, en
el siglo XVI el 71% era negro y solamente el 29% era blanco; en el
XVII la proporcin segua en pie; para el xvm el 65% era negro
y el 35% blanco. Presentados as los datos habra que concluir que
el Mxico colonial era predominantemente negro. Sin embargo, nos
equivocaramos, el negro y el blanco juntos nunca representaron ms
del 1 al 2 % de la poblacin total del pas.
La poblacin nativa, la indgena, la mestiza o ambas fueron, en
todas las pocas, la abrumadora mayora de la nacin. Habremos
pues de estudiar, mayora y minora, en conjunto, comenzando por
fijar el nmero probable de la indgena cuando se suscit el contacto
con el blanco. Acaso ste sea el punto ms arduo de nuestra labor;
no por falta de datos, desde luego, sino precisamente por todo lo
contrario. Conquistadores, cronistas, polemistas, indianistas e hispa
nistas partidarios de la hispanidad, han acumulado una suma tan
considerable de nmeros que resulta difcil desbrozar en el bosque
de cifras de 6 , 7 y 8 guarismos, cules son los verdaderos. Rosen-
blat, en su cuidadoso estudio sobre la poblacin americana,8 ya hizo
notar las circunstancias que a su juicio dificultan los clculos: E n
ESTUDIO PANORAMICO 199

los conquistadores el deseo de destacar e l valor tem erario de sus


huestes; en los clrigos cronistas el im p u lso de exaltar la obra m isio
nera; en los polem istas la idea de presentar u n cuadro que por s solo
acuse d dom inador; en los indianistas la tendencia a idealizar o en
grandecer el pasado indio; y en los falangistas la insidiosa labor de
presentar al indio com o un sujeto tarado.
Corts, al describir la asombrosa pica de sus seiscientos solda
dos en lucha contra 149 0 0 0 tlaxcaltecas "que cubran toda la tierra?,
no hace indudablemente estadstica.4 Tampoco la hace Gmara, de
quien Bemal dice: "si se sum a todo lo que p o n e en su historia, son
ms m illones de hom bres que en todo el U niverso estn poblados
Los 6000 0 0 0 de individuos bautizados desde 1524 hasta 1540
por la Orden a que perteneca fray Toribio de Motolina, slo exis
tieron en la imaginacin del buen fraile; as como los 400 0 0 0 "que
segn el recuento escrito p o r su m ano cristianiz sin ayuda el propio
misionero.
Fray Bartolom de las Casas, el apasionado y apasionante de
fensor de los indios, al afirmar que los conquistadores del Anhuac,
en slo 12 aos, haban exterminado 4 0 0 0 0 0 0 de indios, indudable
mente anotaba con toda intencin una cifra exagerada.7
En la misma exageracin incurre Clavijero cuando cree veros
mil que hayan acudido 6 0 0 0 0 0 0 de indios a las pomposas fiestas de
la inauguracin del templo mayor de Mxico, en 1486.
Error del que no escapa un demgrafo moderno, Camavitto, que
dedica a la demografa precortesana un documentado estudio pu
blicado en el ao XIII de la Era Fascista y donde asienta la dis
minucin, en los cincuenta primeros aos de la Conquista, de
5 000 000 de indios.9 Camavitto, al ofrecer el clculo anterior, no
hace estadstica; trata sencilla y desafortunadamente, por cierto, de
demostrar una supuesta degeneracin de la raza indgena que encaje
dentro de la teora de su maestro Corrado Gini, quien exonerando a
los conquistadores y pobladores de la responsabilidad que pudieran
tener en el decrecimiento de la poblacin nativa, pretende que se
gn la parbola evolutiva de la poblacin indgena, a l iniciarse la
C onquista los indios estaban en decadencia biolgica.l0
Existen, por fortuna, censos parciales, nmeros de ejrcitos y repar
timientos de indios realizados a l da siguiente de la C onquista que
ofrecen una aceptable seguridad. Mas quienes han fundado sus clcu
200 SUPUESTOS Y NMEROS

los en los autores aludidos, sin realizar un espulgo inevitable llegan


a ofrecer guarismos que no soportan una crtica severa.
Garca Granados, basndose en una amplia bibliografa en que
los nombres de Durn, Martire dAnghiera, Corts, Gmara, Ovie
do, Prez de Rivas, etc. se repiten, cree "de una m anera arbitraria,
casi in tu itiva , que en 1519 haba en M xico u n m n im o de 12 000 000
de habitantes?.11 Abrevando en las mismas fuentes, Camavitto al
canza una cifra menor, dndole aspectos de verosimilitud al fraccio
nar los clculos.18 Sus datos todos ban quedado comprendidos en el
Cuadro 1.
Cuadro 1

POBLACIN DB MXICO EN 1519, SEGN CAMAVITTO

Territorios Nmeros

Imperio mexicano .............................................. 6 000 000


Michoacn ............................................................ 1 000 000
Nueva Galicia ..................................................... 600 000
G uanajuato.................................................... 25 000
Tlaxcala ................................................................ 500 000
H uexotzinco......................................................... 60 000
Chololan .............................................................. 60 000
Yucatn .......................... 500 000
Tabasco ................................................................ 40 000
Territorios menos conocidos y situados al norte 300000

Total 9 085 000

Basndose ya en un estudio crtico de los datos de los cronistas


y teniendo en cuenta la cultura particular en que se desenvolvan los
indgenas, especialmente en lo que se refiere a medios de subsisten
cia, el estudioso norteamericano Willcox llega a obtener una cifra
que merece crdito: menos de 5 0 0 0 0 0 0 de habitantes.18
Siguiendo los pasos de su compatriota, el antroplogo Kroeber
calcula la poblacin precortesiana en slo 3 000 000 de personas.14 Ci
fra que algunos toman como la ms correcta.10
Rosenblat, con ayuda de los elementos anteriores y tomando en
consideracin el desarrollo histrico, los restos arqueolgicos, y ana
AO DE 1 5 7 0 201

lizando asimismo los medios de vida, elabora la cifra 4 500 000. El


clculo de Rosenblat es el que nosotros tomamos como probable.

AO de 1570

Indios

Al sobrevenir el contacto con el espaol, la poblacin indgena


inici su decaimiento. No fue tan slo la guerra de conquista, san
grienta pero corta, lo que provoc el despoblamiento. Los excesos
de los dominadores, el repartimiento de los vencidos, su explotacin
en los trabajos forzados de la reconstruccin y del mantenimiento de
los nuevos seores, fueron ciertamente causas que coadyuvaron al
decrecimiento.16 La epidemia de viruela de 1520, la de sarampin de
1529, la de tifo exantemtico de 1545, que sorprendieron a la pobla
cin indgena sin inmunidad protectora, deben de haber menguado
su nmero; 17 pero el indio era vigoroso y pudo reponerse de estas
y aquellas violencias fsicas.
El soldado de la Conquista y el encomendero, su sucesor, han
soportado ellos solos la responsabilidad de la destruccin del indio.
Hoy, como ayer, seguimos repitiendo los argumentos del padre Las
Casas. Mas todas las violencias fsicas juntas no hubieran sido ca
paces de acabar con un pueblo en su pleno desenvolvimiento y ex
pansin.
Fue el contarto disolvente de la cultura occidental lo que acab
al indio.18 E l shock psicolgico.i9 La destruccin de la cultura na
tiva, del sistema econmico en que se cimentaba, de su organizacin
social que tena como base una familia p o lig n k a ; de su religin que
haba derivado una tabla de valores morales rgida; de su arte, de su
lengua, de sus usos, hbitos y costumbres en fin; de todo aquello
que haba sido el producto de una laboriosa gestacin de siglos y que
de pronto, frente a la impasibilidad de sus dioses hierticos y ante
la impotencia de su magia primitiva, se vino por los suelos en forma
estrepitosa.
Obligado a cubrir con vestimentas de corte europeo desnudeces
que lastimaban los ojos pudibundos de los virtuosos misioneros, ves
tidos de mamarrachos en ropa interior,20 perdieron el endurecimiento
de un cuerpo acostumbrado a la intemperie.
202 SUPUESTOS Y NMEROS

Sujetos a una estricta m onogam ia , mientras los dominadores to


maban a sus mujeres como concubinas,21 vieron roto el sistema fa
miliar que fundaban en la pluralidad de esposas y de hijos, que
al mismo tiempo que trabajo, daban prestigio y eran la indispensable
cimentacin del culto a los antepasados.
Repartidas sus tierras y encarcelados en a d u cc io n e s, fueron com-
pelidos a trabajar bajo el rgimen de propiedad privada en una
pulverizacin de parcelas que no renda los suficientes frutos para la
subsistencia.22
Y mientras sus templos y sus monumentos y sus cdices eran
pasto de las llamas de los autos de fe o caan bajo la picota demo
ledora del misionero, ste se introduca en el seno mismo de la vida
interior y corrompa ai hijo y a la esposa para que denunciaran la
idolatra del padre, su poliginia, su insurreccin.23
Para el religioso espaol, surgido de la lucha contra el berbe
risco, el nico dios verdadero era el dios suyo, el de los blancos; y su
intransigencia no respetaba valladares que estorbaran la imposicin
de una divinidad que haba guiado la espada de los conquistadores.
La religin indgena era supersticin y superchera, slo la religin
de los blancos era revelacin divina 24
Para 1570, es decir, cincuenta aos despus del contacto con el
espaol, el indio era un harapo humano, gente descastada, casi to
talmente desarraigada de sus modos ancestrales de vida. Desinte
grados sus patrones de cultura, sin la represin de sus tabes reli
giosos, fue cayendo en la abyeccin, en la embriaguez, en la miseria
absoluta.
Bustamante,26 Rosenblat26 y Camavitto,27 basndose en las mis
mas fuentes, llegan a nmeros muy prximos en lo que respecta al
nmero de tributarios indios que por la fecha haba. En el Cuadro II
quedan comprendidas las variaciones.
Siendo los tributarios de 15 a 50 aos, aproximadamente el 25%
del total de la poblacin, y tomando la cifra de Bustamante como la
mejor elaborada llegamos a obtener: 3 224 860 individuos, a los
que hemos de agregar 112 000 de la provincia de Guapas, logrando
as la suma de 3 336 8 6 0 indgenas para el ao de 1570.
El decrecimiento no haba sido ciertamente alarmante, lo grave
era la disminucin de la calidad que no dan las cifras anotadas: estos
indios no eran ya los orgullosos guerreros que se atrevieron a desa
fiar, al lado de Cuauhtemotzin, la furia de los dioses rubios; eran in-
AO DB 1570 203

Cuadro II

INDIOS TRIBUTARIOS EN LA NUEyA ESPAA, POR 1570

Obispado Bustamante Rosenblat Camavitto

Mxico ............................... 327 726 336 000 336 000


Tlaxcala . .......................... 211 207 215 000 215 000
Oaxaca ....................- ____ 145 900 96 000 96 000
Michoacn ........................ 23 639 44 000 44 000
Nueva G alicia.................... 27 090 20 000 20 000
Yucatn ............................ 68 808 60 000 60 000
Tabasco ............................ 1 845 2000
Guapas ............................ 28 000

Totales ............................... 806 215 773 000 799 000

dios que a s mismos se calificaban de dbiles y flacos,28 sin fe y sin


esperanza en el futuro. En tal situacin los sorprendi la nueva epi
demia de tifo exantemtico de 157(5 y barri con ellos como seca
hojarasca. Las cartas de los virreyes, las relaciones geogrficas de los
alcaldes mayores, las recopilaciones de los cronistas y cuanto do
cumento al respecto existe sobre esta poca, todos coinciden en pre
sentar esta epidemia como una hecatombe para la poblacin indgena.
Clculos al parecer ponderados achacan a la epidemia de 1545 la
muerte de 800 000 indios; los datos recogidos por el virrey don Mar
tn Enrquez arrojan una prdida de dos millones de nativos en la
peste de 15 76,28
Por qu, cabe preguntar, la epidemia de 1545 que tom a la
masa indgena virgen de inmunidad no produjo los funestos efectos
de la de 1576, que la encontr parcialmente inmunizada? En la mi
seria fisiolgica y psquica, en la degradacin mental, en la sistem
tica desintegracin de la cultura indgena se halla la respuesta.

Blancos

La conquista y colonizacin de Mxico se llev a efecto por la ini


ciativa privada de los espaoles residentes en los Antillas. En las
204 SUPUESTOS Y NMEROS

playas de Chalchiuhcuecan desembarcaron 633 individuos y echan


do al travs las naves se dispusieron a domear un mundo de indios,
para ellos desconocido. Al apoderarse del corazn del Imperio
nhuatl, el genio militar y poltico de Corts logr imponer la domi
nacin de un reducido puado de hombres sobre una vasta pobla
cin que hemos calculado en 4 500 0 0 0 . Los sucesores del conquis
tador y sus huestes, siempre en nmero reducido, supieron conservar
este dominio durante tres largos siglos.
Al pequeo grupo de Corts se unieron, en seguida, otros que
llegaron en sucesivas expediciones y que elevaron el ncleo conquis
tador a la suma de 2 3 2 9 individuos, de los cuales 9 eran mujeres
7 espaolas, 1 mulata y 1 indgena (la Malintzin) y 6 esclavos
negros.80
Pacificado el pas, una corriente migratoria procedente princi
palmente de las islas, se canaliz hacia el Mxico fabuloso de los
primeros aos. El obispo Zumrraga calculaba que para 1529 haba
ya 8 000 peninsulares en el Anhuac.31 Mas la conquista de Guatemala,
la del Per y las expediciones enviadas al descubrimiento del Mar
del Sur abrieron a los insaciables aventureros nuevos horizontes, y
en pos de ellos fueron y muy pocos regresaron.
El catlogo de conquistadores y pobladores levantado en la d
cada 1540-1550 rindi un total de 1 385 individuos, de los cuales
1 0 2 3 eran espaoles, 6 3 europeos de diversas nacionalidades, 15
americanos y 285 de origen no conocido.32
Para 1570, no obstante la sangra sufrida por la expedicin a
las Filipinas, el nmero de europeos era mayor. Basndose en los
datos que recogi Lpez de Velasco, Cosmgrafo de Indias, Busta-
mante 83 y Rosenblatu dan los datos encerrados en el Cuadro III, al
cual hemos agregado cifras extradas de un documento censal de la
misma poca, publicado por Latorre.35
Las cifras que dan Bustamante y Rosenblat se refieren a veci
nos; las que da Latorre a poblacin espaola total. Dentro de esta
ltima quedaban comprendidos los mestizos hijos de matrimonio
legtimo. Es evidente, pues, que los guarismos de las primeras co
lumnas son los que ofrecen el nmero aproximado. Hemos preferido
el dato de Rosenblat, 6 464 espaoles, por encontrarse mejor ela
borado.
Lpez de Velasco da a la dudad de Mxico una poblacin de
3 0 0 0 vednos espaoles; 36 nmero que no est muy en desacuerdo
AO DE 1570 205

con otro producido por Malban, un tanto mayor: 4 000 vecinos.37


El 50% de la poblacin blanca europea se encontraba estable
cida en la capital del virreinato. La otra mitad quedaba repartida
desigualmente en los 35 pueblos donde asentaban castellanos. La
mayora formaba parte de la mquina administrativa de la Colonia
y ocupaba los puestos de responsabilidad, tanto los civiles como los
eclesisticos; adems, acaparaba el naciente comercio.

N eg ro s

El negro fue conducido a la Nueva Espaa esclavo, es decir, como


bestia de trabajo, y nunca se llev con especial cuidado la cuenta
de su nmero. A los seis que asistieron al episodio de la Conquista
sigui un nmero indeterminado que debe de haber sido crecido.
Tres aos despus de consumada la destruccin del Imperio azteca
ya andaban rebelados negros cim arrones en las Zapotecas.38 Ello
no impidi que funcionarios gubernamentales y pobladores vinieran
acompaados las ms de las veces, al llegar a las tierras recin ga
nadas, por un squito de esclavos. A estos esclavos domsticos si
guieron otros destinados al trabajo de haciendas y trapiches; y cuando
se descubrieron las minas en la dcada 1540-1550 la corriente se
deriv hacia estas explotaciones.

C u a d ro I I I

P o b l a c i n eu r o pe a e n la N ueva Es p a a , por 1570

O b is p a d o B u s ta m a n te R o s e n b la t L a to r re

Mxico ............................. 1 257 2 794 9 495


T lax cala............................. 3 397 400 1 531
O axaca............................... 420 560
Michoaca ........................ 950 1 000 1 035
Nueva G a lic ia .................. 815 1 500 1 270
Y u c a t n ............................. 362 300 420
Tabasco ............................ 86 50
Ver acruz .......................... 200
No censados...................... 3 000

T otales............................... 7 067 6 464 17 711


206 SUPUESTOS Y NMEROS

El hecho de que desde un principio se exigiera una licencia para


el transporte de esclavos, y de que este permiso fuera gravado por
la Hacienda Pblica, nos indica que en los archivos de Espaa deben
de existir registros que permitan conocer el nmero aproximado de
negaos introducidos a Mxico por la va legal; estas fuentes, por
desgracia, se encuentran fuera de nuestro alcance y habremos de
acudir a otras.
En las principales ciudades de la Nueva Espaa haba libros de
registro de esclavos llamados A rcas d e Negros donde los amos es
paoles anotaban el nombre y el nmero de sus siervos con vistas
a reclamar, con ocasin de las fugas, la propiedad de los esclavos.
Estas Arcas de Negros existan, cuando menos, en Mxico y Pue
bla,40 desde el siglo XVI; pero jams llenaron el objeto para el cual
haban sido creadas, en gran parte por la resistencia de los escla
vistas a manifestar el monto de sus pertenencias. Estas Arcas por lo
dems, desaparecieron y reaparecieron sucesivamente en el transcurso
de la Colonia; de modo que tampoco pueden servimos para calcular
la cuanta de la poblacin negra.
El primer dato censal digno de crdito que tenemos sobre esta
clase de poblacin, es el que nos da el segundo de los virreyes de
Mxico, don Luis de Velasen, quien en carta dirigida al rey don
Felipe II, por 1553, informa extremadamente alarmado lo numeroso
de los negros introducidos: " V uestra M ajestad m ande que no se den
tantas licencias para pasar negros, porque hay en esta N u e v a Espa
a m s d e vein te m il y van en aum ento y tantos podran ser que
pusiesen la tierra en confusin / 41
Las remesas no fueron suspendidas. Un curioso incidente nos da
a conocer el porcentaje anual: 720 esclavos, que por estas fechas
entraba al pas. Por real cdula pregonse en Sevilla, el 13 de ju
lio de 1 5 5 6 , ios precios topes a que deban ser vendidos los escla
vos. Las dificultades de comunicacin impidieron la promulgacin
de la ley en Mxico hasta el 17 de mayo del siguiente ao. En tal
lapso se haban vendido en la Nueva Espaa ms de 600 negros a pre
cios mayores de los fijados; hecho que suscit demandas y reclama
ciones.4*
Para 1570 la poblacin negra, segn los datos censales de La-
torre,48 se elevaba a 18 5 6 9 esclavos, repartidos en la forma que
muestra el Cuadro IV. A este guarismo hemos agregado los negros
huidos y cim arrones que calculamos en 2 0 0 0 para obtener as la
AO DB 1570 207

Cuadro IV

Poblacin negra bn 1570, segn Latorre

Obispado Nmaros

M x ico .......................................................................... 10 595


Tlaxcak ........................................................................ 2 958
Oaxaca ................................................ .......................... 481
Michoacn ............................ i 765
Nueva Galicia .......................................................... 2 375
Yucatn .................................................... ................... 265
Chiapas ......................................... ; ............................ 130

Total 18 569

cifra 20 569 negros, prxima al clculo del virrey Velasco. Hemos


fijado un nmero de cimarrones inferior al de espaoles no censados
en las mismas tablas de Latorre, por no pecar por exceso. Sin em
bargo, es posible que nos hayamos quedado cortos. En Pachuca,44
Guanajuato,45 Huaspaltepec,46 Avarado,47 Coatzacoolcos,48 Misan-
ta 49 Jalapa,50 Huatulco,61 Tlalixcoyan,62 Tiacotalpan,68 Zongolica,
Rinconada, Huatusco, Orizaba, Ro Blanco, Antn Lizardo, Mede-
lln 4 y CuernavacaM las autoridades virreinales se encontraban ya
en lucha con los negros rebeldes a la esclavitud. La importancia de
estos ncleos puede medirse por el hecho de que para combatir a
uno de ellos, el del a n g a , fue necesario emplear 10 0 soldados espa
oles, 200 criollos, mestizos y mulatos y 150 indios armados de fle
chas, es decir, 450 hombres de guerra.66
El cosmgrafo cronista Lpez de Velasco, que recogi datos de
los aos cercanos a 1570, slo menciona en su libro la presencia
de 4 320 esclavos, olvidando en la mayora de los casos en que da
cifras de poblacin anotar el nmero de negros. Sin embargo, es
ilustrativa la transcripcin de los prrafos en que anota esclavos,
porque muestra la preponderancia de stos sobre los blancos:

Sultepec. No hay pueblo de espaoles en ella pero en dos


asientos de minas hay doscientos vecinos arriba y seiscientos
negros.67
208 SUPUESTOS Y NMEROS

T em ascaltepec. Tiene sesenta vecinos espaoles y ciento cin


cuenta negros/ '8
T la b u ic. No hay pueblo de espaoles en ella, aunque hay al
gunos entre los indios y negros doscientos.69
Cuernavaca. Hay en su comarca un ingenio de azcar en que
hay cinco espaoles y cincuenta negros.60
Coixca. No hay pueblo de espaoles en ella, aunque en dos
Reales de Minas hay ciento sesenta espaoles y ochocientos
negros.61
Z acatula. Tiene setenta espaoles y ciento cincuenta negros
esclavos.62
T a xco . Minas y todo su partido tiene cien vednos espaoles y
setecientos negros esclavos 63
Coyuca. Tiene cincuenta vecinos espaoles y cuarenta negros.64
T laxcala, No hay en todo este obispado ms de solo dos pue
blos de espaoles, que son la dudad de los Angeles y la de
Veracruz. Los Angeles tendr como quinientos vecinos espao
les y ms de otros quinientos negros esclavos. La Veracruz es
pueblo de doscientos vecinos espaoles, no hay indios ningunos,
aunque hay de seiscientos esclavos arriba para la trajinera y
trato de las mercancas.65
Zacatecas. Hay en esta provincia las minas que llaman de los
Zacatecas, habr en ellas como trescientos espaoles, dende arri
ba y ms de quinientos esclavos66

Las cifras anteriores y la propordn mayor de poblacin negra


sobre la blanca parecen comprobarse en aquellas relaciones geogr
ficas que anotan el nmero de esclavos. Como medio de comparacin
hagamos ver lo asentado por el alcalde mayor de los Zacatecas,
ltimo punto mencionado por Lpez de Velasco; su fecha es 1608:

Zacatecas. Tendr esta dudad ms de mil quinientos espaoles,


hombres y mujeres, muchachos y mancebos, casi todos criollos, hi
jos de espaoles venidos de Castilla; entre stos sern trescientas
personas, poco ms o menos, las que residen en esta ciudad,
habiendo venido de Espaa, y en ellas hay castellanos, vizcanos,
portugueses, andaluces y estremefios. Los indios y negros son en
mayor nmero porque entre unos y otros habr tres mil, con
mestizos y mulatos. De los espaoles sern mil los casados, de
los indios y negros y otras naciones, pasarn los casados de dos
mil. Los negros todos son esclavos.67
AO DE 1 5 7 0 209

Desgraciadamente estas relaciones de los alcaldes mayores, que


datan de fines del siglo xvi y principios de la centuria siguiente,
muy a menudo no consideran digno de mencionar la existencia de
los esclavos en sus jurisdicciones, pues la mentalidad racista de que
se hallaban imbuidos les impeda comprender la real importancia del
fenmeno. El alcalde de Veracruz, puerto esencialmente negro por
los aos de la relacin, 1580, menciona slo de manera incidental su
presenda; en cambio da la cifra 140 vednos espaoles y hace una
minuciosa descripcin de la zona, su clima, sus productos, comerdo,
etc,;*8 slo olvida anotar al factor humano que haca posible la explo
tacin de esa riqueza.

M estizos
Ya en otro lugar hemos indicado los diferentes nombres que tu
vieron las mezclas. Propsitos prcticos obligaron a las autoridades
coloniales a reducirlas a tres categoras: 1 ) Espaoles americanos,
criollos, o mestizos predominantemente blancos; 2 ) mulatos, zam bos,
o mestizos predominantemente negros, y 3 ) los llamados simple
mente m estizos, que eran en realidad mestizos predominantemente
indios. El nmero de estas tres categoras, para 1570, cincuenta aos
despus de la Conquista, era necesariamente pequeo.
Para obtener la cifra de los criollos hemos restado de la pobla-
dn espaola total segn los datos censales de Latorre el n-

C u a d ro V

Poblacin m ulata, en 1570

O b isp a d o L a to r re C o rre g id o

Mxico .............................. ........... 1 050 1992


Tlaxcala ............................ ........... 100 100
Oaxaca ............................... ........... 50 50
Michoacn ........................ ........... 200 200
Nueva Galida . ............... ........... 75 75
Yucatn ............................ ........... 20 20

Totales ............................... ........... 1 495 2 437


210 SUPUBSTOS Y NMEROS

mero correspondiente a los espaoles europeos: 17 711 menos 6464,


obteniendo as 11 247 espaoles americanos.
La poblacin mulata la tomamos tambin de los datos que su
ministra Latorre,w corrigiendo slo el nmero que fija al Arzobis
pado de Mxico, segn lo muestra el Cuadro V (vase la pgina
anterior).
Camavitto, en su obra, transcribe un documento redactado en 1574
y existente en el Archivo de Indias, bajo el rubro: rtR eg istro de
m u la to s y m ulatas, esclavos libres q u e so n e n esta ciudad de M x i
co . . 70 Estaban registrados, obligados a pagar tributo y a sentar
en casa de amo conocido: 127 mulatos libres; 302 mulatas libres; 26
negros libres y 43 negras libres; en total 498 libertos. Guarismo
el ltimo que, multiplicado por el factor 4, nos da la suma de li
bertos en la jurisdiccin del Arzobispado de Mxico: 1992 indi
viduos.
La poblacin mestiza, segn el censo de Latorre, montaba a 2 435
personas, de las cuales 2 000 residan en el Arzobispado de Mxico.71
Todos estos datos quedan resumidos en el Cuadro VI.

Cuadro V I

Poblacin, por castas, de la N ueva Espaa, bn 1570

Euro- Indo- Afro-


Obispado Europea Africana Indgena
mestiza mestiza mestiza

M xico......... 2 794 11 736 1 310 904 8 632 1 992 2 000


Tlaxcala . . . . 900 3 278 844 828 944 100 100
O ax aca......... 420 532 583 600 256 50 50
Micfaoflcn . . 1 000 1955 94 556 247 200 200
Nueva Galicia 1 000 2 630 108 360 530 75 75
Y u c a t n ___ 350 293 282 612 156 20 10
Guapas . . . . 180 145 112 000 302

T o tales......... 6 644 20 569 3 336 860 11 067 2 437 2 435

Relativos . . . 0.2 0.6 98.7 0.3 0.07 0.07


AO DB 1646 211

A o de 1646

Indios

Hemos dicho ya que la epidemia de m a tla z h u a tl hizo estragos en


la poblacin indgena; el proceso de decrecimiento, alarmante por
esta fecha, continu su curso en ios aos que siguieron. l a Audiencia
de Mxico, dirigindose al rey por 1598 expuso claramente la situa
cin: . J o s indios dijo v a n fa lta n d o ta n apriesa, com o lo v e
m os cada d a p o r las tasaciones . . . y aun in firien d o d e lo pasado a
lo porvenir, se en tien d e que e n breves aos se h a n de acabar estos
m iserables naturales
Los empleados coloniales cada vez que realizaban ios recuentos
de indios, para el cobro de la capitacin, encontraban siempre una
disminucin. Los mismos indgenas elevaban ocursos al virrey pi
diendo estos recuentos, cuando los alcaldes mayores, para exac
cionarlos conservaban en vigor viejas tasaciones. Kubler, que veri
fic un cuidadoso estudio sobre el nmero de tributarios que por la
fecha haba, comprueba estadsticamente este notable decrecimiento.
En 1569 encuentra en el Arzobispado de Mxico 72 471 tributarios;
para 1595 slo existen 3 8 l 6 l en el mismo grupo de localidades
seleccionadas. Igual proceso comprueba en Oaxaca, donde cuenta
31 132 tributarios en 1569 y slo 18 480 en 1595. En Michoacn
halla 15 340 en 1569 y 8 460 en 1595. En Tlaxcala 32 822 en el
primer ao anotado y 16 879 en el segundo.73
Pero el peligro de quedarse sin mano de obra indgena no im
peda a los espaoles abusar inmisericordemente de los naturales.
Gage cuenta que por 1625 se calculaba solamente en 5 000 el n
mero de indgenas que quedaban en la ciudad de Mxico, y aos
ms tarde, el mismo autor informa que haban sido reducidos a 2 0 0 0 ,
consumidos por los hispanos en las rudas labores del desage.74
El repartimiento de las tierras de los indios, para la fecha lla
madas tierras baldas, se haba consumado hasta en lugares distantes
de la capital del virreinato. No slo las mejores tierras de labor
del altiplano, sino tambin las de las vertientes haban sido merce-
dadas a hijos y nietos de conquistadores y pobladores, en pago de
los servicios que a la Corona prestaron sus antepasados. Y todas
estas mercedes, sitios de ganado mayor y menor, pronto se cubrieron
212 SUPUESTOS Y NMEROS

de ganados que daaban las sementeras de los naturales y se intro*


dudan hasta el interior mismo de las iglesias de los barrios; y ante
la queja de los indios las autoridades virreinales ordenaban la re
duccin a pueblos, para q u e los ganados no tu viera n estorbo alguno
e n su desarrollo,76 Igual que en Espaa por esta poca, la multipli
cacin del ganado se consideraba preferible a la conservacin de los
agricultores,76 y esta poltica pesando sobre el indio fue motivo ms
de la despoblacin.
Para 1646, Juan Diez de la Calle ofrece nmeros desoladores.
Da cifras para el Arzobispado de Mxico y los obispados de Tlaxcala,
Oaxaca y Yucatn.77 Conforme a la proporcin de decrecimiento
hemos calculado los nmeros correspondientes a los obispados de
Michoacn y Nueva Galicia y las provincias de Tabasco y Chiapas,
obteniendo los datos que aparecen en el Cuadro VII.

C u a d ro V il

P o b l a c i n i n d g e n a d e l a N ueva Es p a a , por 1646

O b is p a d o N m eros

Mxico ........................ ............. 600 000


Tlaxcala ...................... ............. 250 000
Oaxaca ........................ ............. 150 000
Michoacn .................. ............. 35 858
Nueva Galicia . . . . . . ............. 41 378
Yucatn ...................... ............. 147 256
Tabasco ...................... 2 797
Chiapas ...................... ............. 42 318

Total .......................... ............. 1 269 607

A 1 269 607 individuos haba quedado reducida la poblacin in


dgena que en 1519 hemos calculado en 4 500 0 0 0 y en 1570 en
3 336 8 6 O. Por fortuna la cifra primeramente anotada marca el vr
tice del despoblamiento: a partir de entonces la masa indgena volvi
por su antiguo vigor e inici una recuperacin, al principio lenta y
despus acelerada. Una circunstancia favoreci el proceso. Desde
los ltimos aos del siglo anterior la pugna entablada entre los de
AO DE 1 6 4 6 213

ros regular y secular se inclin sensiblemente hacia el triunfo de los


ltimos. El indio se vio liberado del misionero y pudo asirse de
los pedazos de su cultura nativa que haban podido salvarse de la total
destruccin. Sucedi esto en aquellos lugares, centros nucleares del
indio, donde la accin devastadora de los inflexibles hombres del hbi
to no pudo llegar. La tolerancia del clero secular m s a ten to a
los provechos m undanales que a las bienaventuranzas ultraterrenas,
celoso de congruas y beneficios y a m e n u d o licencioso en m ateria
sexual permiti la vivencia, dentro de los conceptos cristianos de
las creencias ancestrales favoreciendo, por aculturacin, la formacin
de un sincretism o religioso que es la base histrica del catolicismo
que hoy da constituye el patrimonio de la masa campesina de Mxico.

B lancos

La poblacin espaola, al favor de una inmigracin que propicia


ron los errores de poltica demogrfica de la metrpoli, aument
en nmero. Conforme a un curioso fenmeno que fue ms aparen
te en Espaa que quiz en cualquier otro pas de Europa, los ltimos
aos del siglo xvi y primeros del xvn se caracterizaron por la for
macin de latifundios destinados a la cra de ganado, a costa de
los terrenos de labor.78 Los campesinos, despojados de sus tierras
no tenan siquiera como fue el caso en Inglaterra la alternativa
de ofrecer su mano de obra sin empleo a la industria, ya que en
Espaa sta se encontraba en completa ruina. El empobrecimiento
general de las masas, incrementado por otros factores, entre los cua
les hay que sealar las onerosas guerras que se sostenan, la expul
sin de moros, judos y sus capitanes, y unido a todo ello el irracional
costo del lujo de los cortesanos, vino a determinar, como fcil puerta
de escape, la migracin de gentes desheredadas que muchos autores
consideraron la hez de la Pennsula, pero que hoy libres de pre
juicios sabemos que no por carecer de ttulos de nobleza eran indi
viduos fsica o mentalmente inferiores.
Diez de la Calle da, para 1646, los datos encerrados en el Cua
dro VII, para aquellos lugares del virreinato donde asentaban es
paoles.
Estos desheredados espaoles, que venan huyendo de la miseria
en que se debatan en la madre patria, al llegar a la Colonia se trans-
214 SUPUESTOS Y NMEROS

Cuadre VUl
Poblacin espaola en la N ueva Espaa, en i (546

Mxico ......... ................................................... ................. 8 000


Puebla.............. .............................................................. .... 1 000
Tlaxcak ............................................................................. 200
Atlixco ............................................ 1000
Veraarux ................................. 500
Valladolid ......................................... 250
Oaxaca .......................... 600
M rid a......... ..................................................... 400
Campeche .................................................. 300
Zacatecas ........................ 500
San M a r tn ............... 400
Durango ................................ 120
Parral . . . .................... 250
Sinaloa ...................................... 80
Guanacini ............. 60
San Bartolom .............................................................. i 40
Chiapas ............................... ................................ .-............. 50
Soconusco .......................... 30

Total 13 780

formaban en Seores, obligados por un clima psicolgico de profun


das raigambres econmicas, que haca del peninsular, fuera su ex
traccin noble o plebeya, fuera su color rubio o moreno, un hombre
blanco, un europeo, decidido defensor de una metrpoli donde, oh
paradoja!, mora de hambre.

N egros

La epidemia de m a tla z h u a tl de 1576 no provoc en ios esclavos


negros la hecatome que destruy a los indgenas. A diferencia de la
epidemia anterior, que se ceb grandemente en los africanos, sta
parece haberlos encontrado un tanto ms preparados. El aumento de
la poblacin negra, sin embargo, no estaba principalmente influi
d a por el crecimiento natural, sino por el social representado por una
A O DB 1646 215

inmigracin que, a partir de estos aos, se llev a efecto con un ritmo


acelerado. El decrecimiento de la poblacin indgena, tan brusco,
oblig a las autoridades coloniales a substituir la mano de obra nati
va. En las instrucciones que el virrey Enrquez daba a su sucesor le
deca:

Tambin ha de saber V. S. que el mayor sustento de esta tierra


sale de las minas y labores, cuyo beneficio no se sabe hacer sino
con indios; y aunque antes de la pestilencia se acuda descansada
mente a todo, por los muchos que haba, prometo a V. S. que
despus ac se hace con muchos trabajos; de lo cual no me caba
a m la menor parte, porque por cabo vea la falta de tantos
indios, y por otro la necesidad precisa de su servicio, so pena de
acabarse todo. El cuidado de cmo se podr acudir a ello, sin
ms dao de los indios que quedaban no me daba poca pena,
y al fin vine a dar con la trasa.. . que yo he comenzado a tra
tar con S. M. de que ser servido de mandar que, a cuenta suya,
se traigan a esta tierra algunos negros.80

El mulato libre, todava escaso, no alcanz a satisfacer la crecien


te demanda; adems, el mulato tasaba su trabajo en un valor que pa
reca exagerado a propietarios territoriales que se haban acostum
brado a la mano de obra baratsima del aborigen 81 De entonces datan
las rdenes imperiosas para que substituyeran a los indios "flacos y
dbiles que sobrevivan, por negros esclavos, tanto en la labor de
las minas como en los obrajes y trapiches.82 Y esta substitucin se
realiz a pesar de la oposicin de los mismos colonos, que en el caso
particular de las minas consideraban el trabajo dei indio ms ren-
ditivo que el del esclavo.83
Esta poca que coincidi con la celebracin en Espaa de los
asientos parciales con los ren d e ko s primero, y despus con la era
de los grandes asientos con los portugueses, se caracteriz por la
canalizacin del trfico esclavista hacia la Nueva Espaa. En efec
to, en los referidos asientos Cartagena de Indias y Veracruz apa
recen como los puertos de entrada de la mercanca de bano a las
Indias y segn cartas de los interesados en este trfico slo Mxico
poda absorber en su mayor volumen las cargazones provenientes del
Africa. El factor del asiento en Cartagena, por 1600, deca a su co
rresponsal en Mxico: "entraron cinco naios ju n to s estando la tierra
216 SUPUESTOS Y NMEROS

harta, as q u e os d igo q u e cada da han d e ir negros d e ac porqtie no


h a y salida para otra p a rte.**
Nada extrao, por tanto, resulta que ei padre Vzquez de Es
pinosa calcule a la ciudad de Mxico, "que vio con sus propios ojos
cuando estu vo e n ella el ao 1 6 1 2 , una poblacin de 15 000 espao
les, 50 000 negros y mulatos, ms 80 000 indgenas en su jurisdiccin.86
Es indudable que el clculo fue exagerado, pero la proporcin es
significativa. Vzquez de Espinosa visit la capital del virreinato
en los momentos en que aqulla absorba mayor cantidad de bano.
Gage, ms ponderado en cuanto a nmeros, al pasar por la ciudad
en 1625, informa que tena entre 30 y 40 000 habitantes. Gage se
extasa en larga pgina describiendo el traje y los encantos de la
mujer de color, que de Mxico es lo que parece haberle llamado ms
la atendn, pero no indica el monto aproximado de esta casta,
slo dice que eran multitud, y que mantenan a la ciudad en perpetuo
temor de motn 88
Otro padre, esta vez jesuta, Andrs Prez de Rivas, escribiendo
a mediados de este siglo xvil la historia de su Orden, nos ofrece
una cantidad interesante:

No ha sido dice menos trabajo y glorioso el ministerio de


catequizar y confesar a los negros bozales que de Angola, Congo,
Guinea y otras partes del frica venan empendose en caridad
apostlica, en doctrinar a estos rudos e incapaces, e inmediata
mente cortados de las selvas de su gentilismo; los cuales como
eran de tres a cuatro mil cada ao y con el hambre y desnudez
y otras incomodidades que pasaban en la estrechez de un navio
llegaban muchos enfermos y perecan algunos sin confesin y
bautismo87

Aunque el fraile jesuta, como en lo general todos los cronistas


religiosos de la poca, echa a volar su imaginacin en cuanto a n
meros, parece indudable que la trata de esclavos derivaba la mayor
parte de sus cargazones hacia la Nuev^i Espaa. Los asientos ce
lebrados con Su Majestad no concedieron ms de 5 000 licencias
anuales, de las cuales los contratadores se obligaban a meter 3 500
vivos en todas las Indias. De aceptar como exacta la cifra del padre
jesuta habramos de conceder que durante la primera mitad del
siglo xvii la totalidad de las arrbazones descargaban en Mxico,
y esto es totalmente falso. El deseo de hacer resaltar la labor evan
AO DB 1 6 4 6 217

glica de la Orden a que perteneca, llev al padre Rivas a dar el


nmero exagerado. Podemos aceptar que alguno que otro ao las
entradas de negros llegaron a alcanzar el guarismo de 3 a 4000
cabezas, mas indudablemente no en todos suceda lo mismo. Ms
aproximados a la verdad estaremos si asignamos a la Nueva Espaa
solamente las dos terceras partes de las cargazones. Ello nos permi
tir realizar el clculo de la poblacin negra para 1646.
Las sumas de esclavos introducidos a las Indias por la va legal
de 1595 a 1640 fueron aproximadamente: por Gmez Reynel en cinco
aos 17 500; por Rodrguez Coutinho en tres aos 10 500; por Vez
Coutinho en seis aos 21000; por Fernndez dElvas en ocho aos
29 574; por Rodrguez Lamego en nueve aos 31 500; por ngel y
Sossa en nueve aos 22 500; que dan un total de 132 574 negros in
troducidos a Amrica. Si consideramos de esta suma las dos terceras
partes, aparecen introducidos a Mxico en los referidos 45 aos, la
cantidad de 88 383 esclavos, de los cuales una tercia parte eran muje
res: 29461 y las dos restantes, hombres: 58 922. Teniendo en cuen
ta que la vida media de un esclavo no iba ms all de 15 aos de
trabajo intensivo, llegamos a la cifra de 19307 individuos del sexo
masculino como poblacin probable en un ao dado y 19 640 esclavas,
si a stas damos un promedio de vida dos veces mayor que al esclavo,
dada su explotacin menos ruda. Llegamos as a obtener la suma de
38 974 esclavos de ambos sexos para este periodo. La cifra no es
exagerada. A un clculo semejante se llega si nos basamos en los da
tos de Diez de la Calle. Este cronista, como sus antecesores, no da
sino en determinados casos el nmero de esclavos; la mayora de las
veces se contenta con escribir, despus de anotar el nmero de espa
oles, las frases "sin m u c h a su m a d e indios, negros y m u la to s, o bien
"sin gran n m e ro de negros y m u la to s;** afortunadamente en el caso
de Veracruz da el nmero 5 000 negros y mulatos,89 y en el de Za
catecas, 800 esclavos,90 que pueden, servirnos como base para calcular
el incremento social de esta poblacin. En efecto, si consideramos
que el aumento realizado en Veracruz y Zacatecas son ndices vlidos
para los restantes lugares del virreinato, y todo tiende a sealarlo as,
obtenemos las cifras que muestra el Cuadro IX (pgina siguiente).
Para la misma poca Rosenblat, que desconoce la importancia
que tuvo el factor negro en la integracin de nuestra nacionalidad,
obtiene 30000 africanos.91 De los clculos expuestos: 38 947, 35 089
y 30 000 hemos tomado el intermedio como el ms seguro.
218 SUPUESTOS Y NMEROS

Cuadro IX
P o b l a c i n negra e n la N ueva Espa a , bn 1646

Obispado Nmeros

Mxico ........................................................................... 19 441


Tlaxcala .................................................................. .. 5 534
Oaxaca ........................................................................... 898
Micho&cn............................................ . ........................ 3 295
Nueva Galicia ........... . ................................................ 5 180
Yucatn ......................................................................... 497
Chiapas ......................................................................... 244

Total 35 089

M estizos

Ei incremento social de las poblaciones blanca y negra favoreci


el proceso del mestizaje. El espaol era inmigrante clibe que se
casaba o amancebaba con la mestiza, la mulata, la negra o la india;
el negro, por razones que a su tiempo veremos, prefera el ayunta
miento con la india.
La poblacin mestiza tuvo en el siglo xvn un crecimiento natu
ral acelerado, cuya trascendencia vino a tomar forma estadstica hasta
el siglo X V H I. No existen datos que puedan sernos de utilidad para
afirmar con seguridad la cuanta de esta poblacin. Rosenblat, ba
sndose en apreciaciones histricas, da las cifras siguientes: Espa
oles americanos 200000; Mestizos 150 000 y Mulatos 20 000-92 La
exigua cifra que fija a los mestizos predominantemente negros se ex
plica, como ya lo hemos dicho, por el desconocimiento de la impor
tancia histrica del africano en la Nueva Espaa.
Tomando como base los datos calculados para 1570 y para 1742 y
extrayendo el incremento anual de las castas en tal periodo, nosotros
hemos obtenido las siguientes cifras: E u ro m e stk o s 168 568; A fro n te s -
tizo s 116 529, e In d o m e stizo s 109 042. El nmero mayor de mestizos
predominantemente blancos y mestizos predominantemente indios
productos de la mezcla del espaol con el indgena sobre los mes
tizos predominantemente negros producto de la mezcla del negro
AO DE 1 6 4 6 219

con el indgena debemos explicrnosla, en parte, por las limitaciones


que impona el estado de esclavitud del africano. Adelante vere
mos que el pase de casta, el cruce d e la ln ea d e color, es la explica
cin real de este fenmeno. En el Cuadro X heme agrupado ios
datos correspondientes al ao de 1646.

Cuadro X
Po b l a c i n p o r ca stas d e l a N ueva Es p a a , en 1646

Obispado Europea Africana Euro- Afro- Indo-


Indgena
mestiza mestiza mestiza

M xico......... 8 000 19 441 600 000 94 544 43 373 43 190


Tlaxcala . . . . 2 700 5 534 250 000 17 404 17 381 16 841
O ax aca......... 600 898 150 000 3 952 4 712 4 005
Michoacn .. 250 3 295 35 858 24 396 20 185 21 067
Nueva Galicia 1 450 5 180 41 378 19 456 13 778 13 854
Yucatn . . . . 700 497 150 053 7 676 15 770 8 603
Chiapas . . . . 80 244 42 318 1 140 1 330 1 482

Totales . . . . . 13 780 35 089 1 269 607 168 568 116 529 109 042

Relativos . . . 0.8 2.0 74.6 9.8 6.8 6.0


C a p tu lo X I I

DATOS CENSALES

Ao de 1742

Los datos recogidos por Lpez de Velasco en 1570 y aquellos re


copilados por Diez de la Calle en 1646 nos han servido de base para
realizar clculos que, en todas las ocasiones, deben ser considerados
como simples hiptesis. Ya entrado el siglo xvm, el virrey don Pe
dro Cebrin, Conde de Fuenclara, orden verificar un trabajo censal
sobre la poblacin de la Colonia; el trabajo se llev a cabo por 1742
y sus datos fueron utilizados y dados a luz por el cosmgrafo Villase-
or.1 Aunque autores tan rigurosos como Humboldt niegan valor
cientfico a este censo p o r in exa cto e in co m p leto , sus datos sin
embargo sealan un paso adelante en el camino de supuestos que
hasta aqu hemos seguido.
Villaseor da a la Nueva Espaa una poblacin total de 540 263
familias.2 De su obra hemos extrado los nmeros correspondientes
a las distintas castas, segn lo muestra el Cuadro XI.
Villaseor usa como unidad la fa m ilia ; de acuerdo con la norma
que hemos establecido, multiplicamos por el factor 4 sus guarismos
para obtener el nmero de habitantes. Con esto, sin embargo, obtene
mos un cuadro incompleto de la poblacin de la Colonia. Faltan,
desde luego, las cifras correspondientes a la poblacin indgena de
Yucatn y Chiapas, las europeas en todos los obispados y la negra
en algunos de ellos. Basndonos en los datos de Diez de la Calle, en
los que arroja el censo de 1793 y haciendo un clculo del incre
mento o disminucin de la poblacin segn los nmeros anotados por
Villaseor para los obispados que estudia, hemos llegado a obtener
las cifras que ofrecemos en el Cuadro XII, como poblacin probable
para 1742.
Vemos por ellas una disminucin de la poblacin europea en el
virreinato que coincide, por otra parte, con la consolidacin de la
[ 220 ]
AO DB 17 4 2 221

C u a d ro X I

P oblacin db la N ubva Espaa , segn V illaseor (1742)

O b is p a d o s In d io s E s p a o le s M e s tiz o s M u la to s N eg ro s

Mxico ............... 137 872 55 662 24 939 25 039 1 800


P u e b la ................. 87 651 10 096 9 557 9 861 2 218
M ichoacn........... 36 952 13 877 11 971 11 474 123
Oaxaca ............... 57 973 2 305 2 280 2 679 60
G uadalajara......... 6 725 6 059 5 655 5 614
D u ra n g o ............. 2 338 5 083 2 200 2 200

Totales ............... 329 511 93 082 56 602 56 867 4 201

Casa de Borbn en la corona de Espaa y la instauracin de una


nueva poltica colonial que aquiet las angustias de quienes pensa
ban que la sangra migratoria estaba despoblando a la Pennsula.5
La poblacin negra aparece tambin disminuyendo, hecho acor
de con lo asentado al estudiar el curso general de la trata que seala
para esta poca el fin de la introduccin masiva de africanos, al rom
perse las hostilidades entre Inglaterra y Espaa en 1739.
La poblacin indgena, a diferencia de las anteriores, muestra
un ligero aumento, ligersimo si tomamos en cuenta que de 1646 a
1742 transcurrieron casi cien aos. Es indudable que el periodo de
adaptacin del indgena a la nueva cultura integrada con elementos
aborgenes y occidentales, fue lenta y dolorosa. Durante todo el
siglo xvn el indio permaneci demogrficamente estacionado. Los
datos en que bas su obra Villaseor fueron obtenidos, en verdad,
unos cuantos aos despus de la otra gran epidemia de tifo exante
mtico que hubo de sufrir por ltima vez en forma devastadora
la poblacin indgena. Esta epidemia de 1736, aunque mengu el
nmero de indios, no tuvo los efectos aplastantes de la de 1576, pues
encontr al nativo ya mejor preparado biolgica y cultu ramente.
Pronto, segn veremos, se recuper de la plaga y apretando el paso
igual en veloz incremento el ritmo de crecimiento de las poblaciones
mestizas. En efecto, la poblacin indgena, que en 1570 formaba el
98.7 de la poblacin total, para 1646 era ya solamente el 74.6 y para
222 DATOS CENSALES

1742 el 62.2. Una vez consolidada su recuperacin, de este momen


to en adelante y hasta la terminacin del periodo colonial conserv
la anterior proporcin: 61.0 en 1793; 60.0 en 1810, y con ello su
situacin de grupo mayoritario de la nacin.
Pero lo ms ilustrativo de los datos publicados por Villaseor es
el notable incremento de la poblacin mestiza que, segn las ta
blas censales de Latorre, era nmero despreciable por 1570. Para
1742 sus guarismos alcanzaron ya centenares de millar y unidos
euro, a fro e in d o m esttzo s formaron la tercera parte de la poblacin
total. El hecho tuvo sus consecuencias. Determin, en ltima ins
tancia, el cese de la penetracin de blancos y de la introduccin de
negros en el pas. Los eu ro m estizo s o criollos furonse apoderando
de los puestos secundarios de la administracin, de las dignidades
eclesisticas inferiores, de los oficios gremiales y del pequeo co
mercio, impidiendo en esta forma que tales posiciones fueran ocupa
das por los inmigrantes pobres que, por otra parte, no podan tam
poco competir con el trabajo barato del a fro e in d o m estizo , en las
minas, en las fbricas y en las haciendas.
Los a fro e in d o m esttzo s, excluidos de la burocracia y del artesa
nado, fueron compelxdos, por la economa colonial, a competir con

C u a d ro X I I

P oblacin db la N ueva Espaa , en 1742

O b is p a d o E uropea A fr ic a n a In d g e n a Eu ro ~ A fr o - In d o -
m e s tiz a m e s tiz a m e s tiz a

M xico........... 5 716 7 200 551 488 222 648 100 156 99 756
T la x c a k ......... 1 928 8 872 350 604 40 384 39 444 38 228
O a x a c a ........... 416 240 231 892 9 220 10 716 9120
Mchoacn . . . 171 492 147 808 55 508 45 896 47 884
Nueva Galicia. 1 028 2 913 36 252 44 568 31 256 31420
Yucatn ......... 498 274 190 032 17 660 35 712 19 588
Chapas ......... 57 140 32 180 1 524 3 016 3 372

Total ............. 9 814 20 131 1 540 256 391 512 266 196 249 368

Relativos . . . . 0.4 0.8 62.2 15.8 10.8 10.0


AO DB 1793 223

la mano de obra esclavista importada. Desde recin iniciado su des


arrollo fueron obligados a sentar con amo cnocido,4 arrojados al
trabajo de las minas,8 o condenados a la labor de los obrajes,6 acu
sados de un terrible crimen, el vagabundeo. Cuando aument el
nmero de esta mano de obra sin empleo fines del siglo xvii y
principios del xvm se dieron las condiciones requeridas para hacer
incosteable el trabajo a base del esclavo.

Ao de 1793
El equilibrio de proporcin entre las poblaciones indgenas y mes
tizas, que se estableci en 1742, tal vez sea la principal caracte
rstica de los datos que ofrece Villaseor. Los censos que se suce
dieron muestran como hecho notable el incremento de estas pobla
ciones a un ritmo desconocido en el pasado, producto seguramente
del desarrollo que en todos los rdenes sufri el virreinato durante
los ltimos aos de sujecin. Antes de conocer los resultados del
censo de 1793, parece conveniente pasar a la ligera sobre algunos
que le precedieron y de los cuales se tiene muy escasa noticia. El
virrey Gemes y Horcasitas, en 1753, dirigi sus esfuerzos al le
vantamiento de un censo que sabemos se llev a cabo cuando menos
en la dudad de Mxico. En el Archivo General de la Nacin se
conservan expedientes parciales de este trabajo.7 Una hoja manus
crita de la Biblioteca Nacional de Madrid, de hada 1770, asig
na a la Audienda de Mxico, que comprenda la ms grande por
cin del virreinato, una poblacin de 3 602 569 habitantes, repartidos
en la siguiente forma: Indios 2 617 602; Espaoles 598 959; Castas
385 808.8 Fue, sin embargo, hasta 1777 cuando don Jos de Glvez,
marqus de Sonora, dispuso lo relativo al levantamiento de un padrn
que abarc toda la Colonia. Poco de los resultados de esta labor ha
logrado salvarse. Lo correspondiente a los lugares de que se guar
dan datos son recogidos en el Cuadro XIII, que seala aun dentro
de la pequeez del muestreo, cmo se conservaba la proporcin entre
las distintas clases de poblacin.
Los datos del censo levantado durante la gestin del virrey Re-
villagigedo, aunque incompletos, se conservan en el Archivo General
de la Nacin. No corresponden todos a la misma fecha. Si bien la
mayora refieren sus guarismos al ao de 1790, algunos se encuen
tran sin embargo fechados en 1789, otros en 1791, 92 y 93. Por ser
224 DATOS CENSALES

C u a d ro X I I I

P a r c ia l p o r ca stas, e n 1777

Lugar Espaoles Castizos Mestizos Indios Mulatos Negros

Tlaxcala0 8 235 2 043 7 362 51 471 1 488 47


Puebla10 18 369 2 416 10 942 24 039 15 569 31
Queitaro11 15 421 321 10 864 47 430 12 345 37
Justlahuaca12 174 591 6 479 116
Zimapao13 2 584 144 968 6 271 326
Xicayan14 481 635 20 834 6 276 158
Huayacotla15 454 355 15 800 453
Xalapa16 5 943 1 076 5 019 25 631 2 881 151
Xiquilpan17 4 288 68 336 8 607 1 843 71
Chiapas18 2 575 4 924 51 279 4 876

Totales 58 524 6 068 41 996 257 841 46 173 495

Relativos 14.2 1.7 10.2 62.6 11.2 0.1

esta ltima fecha la que Humboldt asigna al censo, referimos a ella


todos los datos. Los expedientes que existen an en el A rc h iv o estn
agrupados en una serie de tomos clasificados dentro del ramo P adro
nes y encierran solamente trabajos verificados entre la gente llama
da de razn, es decir, no indgenas, con fines de empadronamiento
militar. Se encuentran divididos en dos partes: una destinada a es
paoles, castizos y mestizos y la otra a pardos y morenos. Compren
den abundante informacin al dar casa por casa el nombre, origen,
casta, sexo, edad, estado civil, ocupacin y talla de cada uno de los
habitantes en 6 4 localidades y sus jurisdicciones, que representan en
conjunto una tercera parte del total de la poblacin colonial. Hemos
extrado los resultados que corresponden a la divisin por castas y
los hemos arreglado en el Cuadro XIV. No estando comprendidos
en l los indgenas, los nmeros relativos sirven slo para conocer
la proporcin entre las diferentes poblaciones mestizas.
Pero el Cuadro XIV muestra como dato significativo el hecho
de que las poblaciones mulata y negra no se encontraban, como has
ta hoy todava se piensa, localizadas en las regiones costaneras del
A O DE 1793 225

pas. Corregimientos como los de P achaca, Tehu-acn, A g u a sca lien -


tes, C elaya, G uanajuato y Q verta ro , situados en pleno altiplano dan
una alta proporcin de mulatos; y los restantes, aunque en nmero
menor, anotan siempre la presencia del elemento negro. Cabe su
poner que la poblacin afromestiza se infiltr por toda la extensin
del virreinato, debido probablemente a una distribucin muy amplia,
en el sentido horizontal, de los esclavos negros durante los siglos x v i
y x v n . Es conveniente hacer notar, sin embargo, que mientras en
el altiplano la poblacin indgena y predominantemente indgena
mestizos, junto con la poblacin europea y predominantemente
blanca espaoles americanos , representaron siempre la mayora,
en las costas y vertientes, los grupos dominantes lo eran el mulato y el
negro, segn puede verse recorriendo los datos censales que arrojaron
los padrones de C uanta, C o lim a , A ca p u lco , T a m ia h u a , Ig u a la p a , T a -
pa, C i e ta e Iz ca r.
Referentes al mismo trabajo censal, 1790-93, han logrado sal
varse resmenes que abarcan amplias zonas In ten d en cia s , si bien
no todos ellos ofrecen datos completos. Los utilizables han sido reu
nidos en el Cuadro XV y comprenden cerca de la tercera parte del
total de la poblacin. Incluyendo al indgena, los nmeros relativos
de este cuadro se alejan muy poco de los que, segn en seguida
veremos, dan los extrados de la poblacin en su conjunto.
Para completar ios datos parciales que se conservan en el Ar
chivo General de la Nacin hemos de recurrir a dos fuentes que,
segn todas las probabilidades, tuvieron a la mano los resultados
obtenidos en la totalidad de las Intendencias. La primera de ellas
es un bosquejo sobre la poblacin de la Colonia 94 que el Barn de
Humboldt dej en Mxico durante su estancia en el pas, por 1803,
y que luego hubo de servirle para escribir su Ensayo Poltico. Hum
boldt anota los resultados del censo 1790-93 sin fijar en cada caso
la divisin por castas. sta la da aparte, sin que en ambos casos
coincidan los totales: en efecto, mientras en un lugar anota la cifra
4483.529 habitantes,95 en otra da la de 4 832 100;90 es decir, una
mayor. Esta ltima, obtenida por la suma de las diferentes castas,
la descompone el ilustre viajero en la forma que lo muestra el Cua
dro XVI al que hemos aadido porcentaje.
Por l se observa la tendencia del Barn de Humboldt a elevar
el nmero proporcional de las poblaciones europea y criolla, a costa
de la poblacin indgena. Humboldt da como nmero de europeos
d a t o s c b n sa lb s
226
Cuadro X IV

Parcial por castas, en 1793

u , u li d a d ,s E s p a o le s C a s tiz o , M e s tiz o s P a rd o , M orenos

5 179 1 160 1
Tulanngo1 9 ............... 7 263 2 651
1 471 484 1938 47
btmiquilpan20 .............. 3 034 5
2 755 804 3 017
Pachuca21 .................... 353
429 205
Teusitlan22 .................. 61 9
Coate pee2 3 ............. * ** 300 91
1 474 1 007 1 284 54
Actopan24 .................... 1 748 1 406 30
1 821 461
Tehuacin25 .................. 180 453 4
595 90
Huejuda2 6 .................... 1 506 219 2
Cuautitln27 ................ 1 014 731
1 295 356 295 1 059
Apan28 ........................ 2 409
8 658 24 2 167
Aguascalientes29 . . . . . 204
830 280 644 * '
San Cristbal3 0 ........... 521
2 198 371 840
Coyoacn81 .................. 308 1
1 826 1 087 2 436
Tacuba8 2 .................. 162 3
3 484 1 171 3 478
San Juan de los Llanos33 227
2 003 786 1 057 *
Tula8 4 ........................... 5 215
1 324 462 1 539
Cuautla8 5 ...................... 7 294
4 37 400 733
Colima8 6 ...................... 356 371 9
Chicontepec87 ............. 239 220
1 27 124
Charo8 8 ........................ 94
33 19 125 345
Huamelula89 ............... 104
421 175 342
Tochimilco4 0 ................ 130
1 118 372 563 *
Otumba41 .................... 152 87
Lerma42 ...................... 821 131
529 3 069 2 352 18
Antequera4 3 ................. 6 777
1 409 21 71 2 511
Xala4 4 .................. 1 282 69
3 459 910
Texcoco4* .................. 122 5 307 109
Acapulco48 ................ 122 19
1 133 1 133 1 132 980
Chilapa4 7 .................... 561 1 423
1 636 92
Cuiceo48 .................... 1 137 1 686 15
1 471 338
Tixtla4 9 ...................... 4 344
336 58 95
Tamiahua0 ................ 450 5 206
235 144
Igualapa1 .................. 166 266
895 222
Teotihuacn2 ........... 1 801 289 8
Tetepango8 ............. 1 762 659
1 827 683 2 850 604 155
Orizaba4 .................. 2 532 1985 24
5 680 556
Xalapa*.................... 736
315 127 511
Zerapoala8 6 ............... 82 539 i
436 28
Motines87 ...............
AO DB 1793 227

Cuadro X IV (conclusin)

P a r c ia l p o r ca sta s , e n 1793

Localidades iEspaoles Castizos Mestizos Pardos Morenos

Toluca88 ...................... 3 994 767 2 091 159 6


Tlapa8 0 ........................ 859 380 904 1 962 ,,
Acmbaro6 0 .................. 1 650 122 923 , ,(
Dolores61 .................... 1 885 313 1 049 tm
Atlixco6 2 ...................... 2 093 511 1 611 1 186 6
Celaya63 . .................. 9 790 1 024 2 866 3 324 14
Tlaxcala6 4 .................... 8 329 1 819 4 231 972 9
Huexotzngo6 6 ............. 1931 729 2 950 377 4
Chietla6 0 ...................... 266 154 600 1 016 1
Izcar67 ........................ 1 028 402 1 719 3 833 17
Xochimilco68 ............. 1 329 261 317 201 3
Guaoajuato6 9 ............... 15 374 2 308 11 281 10 729 2
San Felipe7 0 ............... 2 663 348 1 211 ,, *,
San Juan del Rio71 . . . 5 014 676 2 345 1 009 2
San Miguel el Grande72 2 873 439 1 314 ,,
Irapuato73 .................... 3 439 528 1 629 1 964 4
Tepeaca74 .................... 8 691 4 377 8 822 1 221 24
Quertaro7 8 .................. 10 223 1 555 5 227 2 561 21
Pnjamo7 8 .................... 2 957 173 754 ,#
Silao7 7 ........................... 3 318 436 l 285 ,,
Valle de San Francisco78 8 402 4
Zumpango70 ................ 500 304 988 ,, ,,
Amula80 ...................... 1 441 30 107 ,,
Ostotipac81 .................. 1 940
Autlan82 ...................... 1 186 57 171

Totales ........................ 164 231 35 611 100 276 94 095 502

R elativos...................... 40.16 9.0 25.4 24.8 0.1

70 000, incluyendo en este guarismo a 700 europeas.87 Mas los datos


que ofrece en el curso de su Ensayo contradicen este clculo. Infor
ma que por la poca de su visita entraban al pas unos 800 europeos
al afto.w Suponiendo, sin conceder, que en tiempos anteriores esta
elevada cifra hubiera sido la norma, eran necesarios 90 aos de entra-
228 D A TO S C E N SA LE S

Cuadro X V

P o b l a c i n p a r c ia l , p o r c a sta s , e n 1793

Espao
Euro 0tras Indios
Intendencia Clero les ame- Mulatos castas
peos
rt canos

183 418 3 234


Alta California83 24 6 435
16 14 537 5 736 10 664
Nuevo Mxico84 28
Sonora83 ......... 29 128 8115 3015 3 902 23 189
Sitiaba8* ......... 139 18 394 15 078 2 671 18 780
Durango87 . . . . 208 80 1065 6 875 386 2 491
Guanajuato88 . . 197 1280 102 304 72 281 46 982 1/5 182
Mxico89 . . . . . 2 299 1 330 134965 52 629 112113 742 186
Tlaxcala90 . . . . 29 53 8021 697 7 499 42 878
Antequera91 . . . 841 303 11575 2 801 607 40 648
Tabasco9 2 ......... 26 151 2 556 11 184 2 280 19 438
Mrida93 ......... 556 126 3 286 3 416 6 250 14 751

T o ta le s............. 4 237 3 612 305 253 168159 188 844 1093 441

Relativos ......... 0.2 0.2 17.3 9.5 10.6 62.1

das para que los europeos alcanzaran la cifra aludida, y que durante
tal lapso no hubiera habido un solo fallecimiento. Por otra parte, el
mismo autor da para la ciudad de Mxico una poblacin europea de

Cuadro X V I

P o b l a c i n , p o r ca sta s , e n 1793, s e g n H u m b o l d t

Casta Nmeros absolutos Nmeros relativos

In d io s ...................... 2 500 000 51-8


E uropeos.................. 70 000 1.4
C riollos.................... 1 025 000 21.2
Africanos ................ 6100 0.1
Mestizos .................. 1231 000 25.4
A O DB 1793 229

2 335 individuos." Sabemos que en la Colonia y el fenmeno sigue


an observndose en el Mxico actual los inmigrantes localizaban
su residencia, en la mayora de los casos, en la capital del virreinato,
de tal manera que el resto del pas apenas alcanzaba a conocerlos. El
mismo Barn de Humboldt palp el hecho, de donde resulta inconce
bible que estableciendo l mismo la premisa anterior llegue a una
conclusin insostenible. "C o m o en la m ism a ca p ita l son sus pala
bras en d o n d e, p o r ser la residencia d el go b iern o , se re n e e l m ayor
nm ero d e espaoles, n o h a y en tre sus 135,000 h a b ita n tes 2,500 in d i
viduos nacidos en E uropa, se hace m u y p ro b a b le qu e apenas haya
en to d o e l rein o m s d e 70 a 80,000.1W
> De haber anotado 7 a 8 000
hubiera quedado en lo correcto. En efecto, los datos del Cuadro XV,
que corresponden a una tercera parte de la poblacin, y que adems,
encierran los resultados que arroj la Intendencia de Mxico, slo
sealan la existencia de 3 612 europeos. Esta cifra ciertamente no es
la exacta, pues dentro del rengln dedicado a la clereca quedan com
prendidos no pocos individuos nacidos en Europa. De cualquier ma
nera, aun agregando estos sujetos, incapacitados por su condicin reli
giosa para efectuar sus funciones reproductivas, el nmero total
no poda pasar de 7 000 a 8 000 en toda la extensin de la Co
lonia. La tendencia manifiesta en Humboldt, de exagerar la porcin
blanca y preponderantemente blanca existente en nuestro pas, nos
ha llevado a tomar como datos ms probables los que ofrece el
Contador Noriega,101 que con sus porcentajes hemos encerrado en
el Cuadro XVII.

Cuadro XVII

P o b l a c i n , po r c a sta s , e n 1 7 9 3 , s e g n N o r ie g a

Casta Nmeros absolutos Nmeros relativos

Espaoles europeos.................... 7 904 0.2


Espaoles americanos............... 677458 17.8
Indios ....................................... 2 319 741 61.0
Otras castas................................. 794 458 20.9

Totales............................. 3 799 561 100.0


230 D A TO S C E N SA LB S

Noriega da para 1793 una poblacin medio milln menor que la


que Humboldt obtiene de los mismos censos. Esto es debido proba
blemente a que usaron diversos resmenes e hicieron distintas correc
ciones en los resultados parciales. Humboldt, por ejemplo, da a la
Intendencia de Mxico una poblacin de 1 162 856 habitantes;102 en
el resumen que se conserva en el Archivo General de la Nacin el
total de esta Intendencia alcanza slo a 1 045 522 habitantes.103 Hum
boldt da a la Intendencia de Oaxaca una poblacin de 411 336 habi
tantes104 misma que aparece en el informe previo enviado al virrey
por los funcionarios encargados del Censo.100 Esta cifra no correspon
da seguramente a la realidad, pues el mismo Humboldt, al calcular
la poblacin de la misma Intendencia para 1803, reduce el guarismo
a un total de 345 800 habitantes.106 Es, por tanto, probable que la
cifra de 3 799 561 que da Noriega, menor que la de Humboldt, co
rresponda ms correctamente a la poblacin de 1793. Tomando las
cifras de Noriega como las ms seguras, hemos separado los nmeros
correspondientes a in d o y a fro m esttzo s, basndonos para ello en los
totales que obtuvimos en el Cuadro XV, parcial del ao referido, res
tando a la poblacin mulata 6 100 individuos, nmero que Humboldt
calcula corresponde a la poblacin negroafricana. Llegamos as a for
mular los datos contenidos en el Cuadro XVIII.
Comparadas las cifras de ios censos de 1742 y las de 1793, aparece
un aumento de la poblacin de la Colonia de ms de un milln de

Cuadro XVIII

P o b l a c i n , p o r c a sta s , en 1793

Casta Nmeros absolutos Nmeros relativos

Europeos ................................... 7 904 0.2


A fricanos................................... 6 100 0.1
Indgenas................................... 2 319 741 61.0
Euromestizos ............................. 677 458 17.8
Afroxnestizos ............................. 369 790 9.6
Indomestizos ............................. 418 568 11.2

Totales ............................... 3 799 561 100.0


A O DB 1810 231
Cuadro X IX

P o b l a c i n , p o r ca sta s , db T l a x c a l a

Castas Ao 1777 Ao 1793

Espaoles .......................................... 8 235 8103


Castizos .......................... 2 043
M estizos............................................ 7 362 7499
Negros .............................................. 47
Mulatos ............................................ 1 488 697
In d io s ................................................ 51 471 42878

Totales .............................................. 70 646 59 177

habitantes en los cincuenta aos que separan un censo de otro. El


censo de 1793 se realiz inmediatamente despus de aos calamito
sos para la Nueva Espaa, en que hambres y epidemias menores unie
ron sus esfuerzos para abatir el nmero de habitantes. Es indudable
que por 1777 el total de la Colonia era mayor que durante la ges
tin del virrey Revillagigedo. La ciudad de Puebla, por ejemplo, en
1777 tena 56 168 habitantes,107 en 1793 se anota una disminucin de
52 717.108 En el Cuadro XIX exponemos este fenmeno con las cifras
relativas a Tlaxcala, significativas por aparecer separadas las castas.
Por l notamos no slo la disminucin del nmero total, sino tambin
de algunos parciales.109 El decrecimiento aparece localizado en cuatro
castas, a saber: castizos, mulatos, negros e indgenas, que probable
mente fueron las que ms sufrieron con las calamidades aludidas. Ex
traa, sin embargo, la desaparicin de los castizos y el aumento de los
indomestizos, quienes, los ltimos, no tenan por qu haber escapado
indemnes en el general movimiento de la poblacin. Un fenmeno que
estudiaremos ms tarde, el cruce de la lnea de color, nos explicar el
hecho.

A o db 1810

El movimiento ascensional de la poblacin que hemos venido obser


vando en el curso del siglo XVIII, sufri u n rpido aceleramiento en
232 DATOS CENSALES

los ltimos aos de la dominacin colonial. Es indudable que este


fenmeno influy en el desenvolvimiento de la guerra para la Inde
pendencia al aumentar con el nmero la cuanta de los problemas de
todo orden a que deba hacer frente la administracin extranjera. Du
rante el levantamiento de los padrones en 1793 aparecen ya claros
indicios de las contradicciones del rgimen econmico colonial que
destrua cosechas o dejaba que se pudrieran en los graneros por falta
de mercado, mientras la poblacin vagabunda, sin empleo, en nmero
cada vez mayor, permaneca en el umbral de la inanicin.110 La vida
de esta numerosa poblacin vagabunda compuesta principalmente
de afromestizos era una constante preocupacin para el gobierno co
lonial que, incapacitado para resolver la desesperada situacin en que se
encontraba, por una parte, y temindola grandemente, por la otra, crea
aminorar el peligro aumentando la opresin que sobre ella vena ejer
ciendo desde tiempo atrs. Pero no solamente la casta teida de negro
sufri un aumento considerable, el fenmeno fue general en todas
las castas que integraban la poblacin; aun la de europeos aument
ligeramente. La comparacin entre las cifras que da Humboldt para
el ao de 1793 111 y las que calcul para 1803,112 es decir, slo diez
aos ms tarde, es ilustrativa de este rpido crecimiento que alcanz,
segn sus datos, cerca del milln y medio de habitantes. En el Cuadro
XX hemos reunido estas cifras para que se realice la comparacin.
El Contador general de los ramos de Arbitrios, don Fernando Na
varro y Noriega, poco despus de Humboldt, hizo un clculo para
determinar la poblacin del virreinato en los momentos en que se
iniciaron las luchas contra la dominacin extranjera.118 Tomando como
base la matrcula de tributos que arrojaba por esos aos, 2 925 179
indgenas matriculados y 500000 mulatos tambin obligados al pago
de la capitacin, fij los nmeros siguientes: indios, 3 676 281; castas,
1 338 706. El nmero de los criollos lo fij en 1107 367 y supuso
que haba 15 000 europeos y 10000 negree. Sus cifras parecen co
rrectas. En lo que se refiere a los europeos, hemos visto con Humboldt
que por estos aos la inmigracin era mayor; el mismo investigador
nos informa sobre las entradas de negros que le parece eran de un
centenar anuales.114 Sabemos, por otra parte, que Campeche y Tabasco
obtuvieron en 1804 facultades para realizar el comercio libre de escla
vos, lo que hace suponer que su inclusin entre los lugares favorecidos
por la real disposicin fue debida a una demanda de mano de obra
esclava.116 En el Cuadro XXI hemos fijado ios datos de Noriega, veri-
AO DE 1810 233

Cuadro X X

C r e c im ie n t o db l a p o b l a c i n , s e g n H u m b o l d t

Intendencia Ao de 1793 Ao de ISO3

M x ico................................. 1 162 856 1 511 900


Puebla ................................. 566 443 813300
Tlaxcala .......... 59 117
V eracruz............................... 120 000 156000
Oaxaca ................................. 411 336 354800
Yucatn ............................... 358 261 465800
Valladolid .......................... 289 314 376400
Guadalajara ........................ 485 000 630 500
Zacatecas ............................. 118 027 153300
Guanajuato ......................... 397 924 517300
San Luis P o to s .................. 242 280 230 000
Nuevo Len.......................... 29 000
Nuevo Santander.................. 35 000
Antigua C alifornia............. 12 666 9000
Nueva C alifo rn ia............... 15 600
Durango ............................ 122 866 159700
Sonora ................................. 93 396 121400
C oahuila................. . .......... 13 000 16 900
Texas ................................... 21 000
Nuevo M x ico.................... 30 953 40 200

Totales ................................. 4 483 529 5 837 100

Cuadro X X I

P o b l a c i n , p o r ca sta s , e n 1810, s e g n N o r ie g a

Castas Nmeros absolutos Nmeros relativos

Europeos ................................... 15 000 0.2


A fricanos................................... 10 000 0.1
Indgenas................................... 3 676 281 60.0
Euromestizos ............................. 1 092 367 17.9
Afromestizos ............................ 624 461 10.1
Indomestizos ............................. 704 245 11.5

T o t a l e s ................................................ 6 122 3 5 4 1 0 0 .0
234 D A TO S C E N S A L E S

Cuadro X X I I

P o b l a c i n , p o r c a st a s , d e l a N u e v a E s p a a

Euro- Afro- Indo -


Ao Total Europeos Africanos Indgenas mestizos mestizos mestizos

1570 3 380 012 6 644 20 569 3 366 860 11067 2 437 2 435
1646 1 712 615 13 780 35 089 1 269 607 168 568 116 529 109 042
1742 2 477 277 9 814 20 131 1 540 256 391 512 266 196 249 368
1793 3 799 561 7 904 6 100 2 319 741 677 458 369 790 418 568
1810 6 122 354 15 000 10 000 3 676 281 1 092 367 624 461 704 245

1570 100.0 0.2 0.6 98.7 0.3 0.07 0.07


1646 100.0 0.8 2.0 74.6 9.8 6.8 6.0
1742 100.0 0.4 0.8 62.2 15.8 10.8 10.0
1793 100.0 0.2 0.1 61.0 17.8 9.6 11.2
1810 100.0 0.2 0.1 60.0 17.9 10.1 11.5

ficando la separacin de afro e indomestizos, agrupados bajo el rubro


de Castas.
Todo el material demogrfico que hemos venido exponiendo re
sultaba premisa indispensable para llegar a formular finalmente el
Cuadro XXII, de la poblacin separada por castas, durante el curso
de la Colonia.

Edad , s e x o y o r ig e n

Los datos demogrficos que hemos extrado de los trabajos cen


sales verificados en el curso de la poca colonial se refieren casi de
modo exclusivo a la divisin por castas, con fines a fijar la composicin
biolgica de la poblacin. Otros datos extrados de los mismos trabajos
ayudan sobremanera a la consecucin de esta meta. El fa c to r edad,
por ejemplo, no debe ser olvidado. Tampoco deben serlo las relaciones
d e la p ro p o rci n e n tre lo s sexos, e l status m a rita l y e l o rig en d e los
in m ig ra n tes. La labor censal que ofrece mayores informes sobre facto
res tan interesantes es la realizada en 1793- A ella por tanto referire
mos gran parte de los datos a continuacin.
En el censo de 1793 los grupos de edades infantil y juvenil pre
ponderan sobre los correspondientes a las edades madura y vieja. Esta
situacin que caracteriz a la poblacin del virreinato considerada en
EDAD, SEX O Y O R IG E N 235

conjunto se invierte cuando aplicamos nuestro examen a la poblacin


inmigrada. Los negros introducidos al pas eran todos individuos en
plena maduren La inmigracin de infantes debe considerarse, en la
prctica, nula. E l sistem a de eco n o m a esclavista im p o n a la in tro d u c
ci n d e in d ivid u o s en edad p ro d u ctiva . Situacin semejante encontra
mos en la inmigracin de la poblacin de origen europeo. Conquis
tadores y funcionarios deban ser personas adultas. El nmero de
infantes y jvenes que consigo traan era insignificante. De un grupo
de localidades censadas en 1793 hemos extrado las edades corres
pondientes a ios individuos de origen europeo y americano.116 En el
Cuadro XXIII hemos agrupado los porcentajes correspondientes, por
los cuales se nota que mientras en los europeos la mayor proporcin
se encuentra en los grupos de edad situados entre 20 y 49 aos, en la
poblacin nativa son los grupos menores de veinte aos los que al
canzan el porcentaje ms elevado. Es por tanto indudable que la po
blacin de origen europeo, al igual que la negra, no era capaz de
substituirse y que forzosamente necesitaba el concurso de una con
tinua migracin para persistir como casta separada.

Cuadro X X l l

Po b l a c i n , p o r g r u po s de edad

Ao de 1793 -20 20-29 30-39 40-49 30-59 +60

E u ro p ea...................... 2.5 17.9 25.6 29.5 12.8 11.5


Americana .................. 49.6 18.1 12.8 8.5 4,9 5.4

Esta especial distribucin de las edades entre la poblacin europea


resulta ms aparente cuando al mismo tiempo consideramos el factor
sexo, tal y como lo muestra el Cuadro XXIV. Por l se nota que el 80
por ciento de la poblacin masculina se encontraba en la poca ms
favorable para la reproduccin, es decir la situada entre los 20 y los
50 aos; en tanto que slo el 65 por ciento de la femenina entre
los 16 y los 40 aos se encontraba en iguales condiciones.
Esto nos lleva a considerar las relaciones existentes entre uno
y otro sexo en lo que a nmero se refiere. Las variaciones han quedado
expuestas en el Cuadro XXV. Por l vemos que estas relaciones apa
recen normales en todas las castas con la excepcin de la europea,
236 DATOS CENSALES

donde el sexo masculino aparece con 98.5, mientras el femenino apenas


alearla la cifra de 1.4. Nmeros que coinciden casi con los que da
Humboldt y que son de 99.0 para los hombres y 1.0 para las muje
res,117 aunque, como ya hemos dicho, los nmeros absolutos 70 000
hombres y 700 mujeres no corresponden a la realidad. De cualquier
modo resulta indudable en todos los clculos una gran desproporcin
de europeos del sexo masculino sobre los del sexo femenino. Corres
pondiendo con las figuras los documentos histricos nos revelan el
mismo hecho: una inmigracin casi exclusivamente masculina de la
metrpoli rumbo a la Colonia. Y sta fue la situacin durante los tres
siglos del virreinato. En el siglo xvi, segn datos extrados del Catlogo
de Pasajeros a Indias 1510-1534 no va ms all del 10% el n
mero de mujeres que inmigraron al Nuevo Mundo; comprendiendo
dentro de esta figura a las n-egras y loras espaolas lib erta s que obtu
vieron permiso para pasar a Amrica,118
Los negros esclavos, segn lo hemos visto, fueron introducidos en la
relacin de dos hombres por una mujer, conforme a las clusulas de
los asientos. En un muestreo de poblaciones censadas en 1793 hemos
encontrado que esta proporcin es de 64.7 negros por 35-3 negras.1
El nmero mayor de individuos del sexo masculino era, por tanto, tam
bin la regla en la poblacin africana inmigrada.

Cuadro X X IV

POBLACIN EUROPEA, POR EDAD Y SEXO, EN 1793

Localidad -7 7-16 16-25 25-40 40-50 + 50 T o ta l

H M H M H M H M H M H M H M T

Mxico . . . 2 11 1 173 6 523 8 305 6 294 1 1 308 22 1330


Tlaxcala . . 12 16 24 1 25 1 53
Guanajuato. 61 209 699 180 1 129 1 1 278 2 1 280
Mrida . , 1 8 47 1 37 2 18 2 8 2 119 7 126
Antequera . 4 1 10 2 48 3 105 5 59 2 62 2 288 15 303
California . 2 1 3 6 6
Durango . 2 17 33 2 8 18 78 2 80
Sonora . , . 1 9 1 55 37 1 24 126 2 128
Sinaloa . . . 6 46 1 56 30 138 1 139
N. Mxico. 5 10 1 16 16

Totales . . . 7 1 93 3 509 11 1 517 18 690 12 592 7 3 409 52 3 461


NO\C\QOVONNOonti so
H OM'VD A \ rq t<
5 se
SO
S &^ w~ S ^ SO Cs
i fCi 'Cf*
&<

s ^ ^S ) J CN<:!'>OXt<0
G\ 00 v*\ \Q <A
33 00 N m ^ ^ c a X!a <N Cs
oo
S ^ >Cs >a Os 'O O
IA
V\
V\

*->
le is g s s s s s g 00

1 S o00
VO
S S <
CN
N<A N .
rCi
e
OS
* !Ub3C3'kCOfr,^CNOOrs SO CS
53 = S S 2 S S 2 s g |S UA
A* <6
^ fCt'^r <n
tn n HH^ H IA A
CS

->
C s CN ^ V0 0M \\ u-s \tH Cs
^Vs ^rn <
^Nia
0 r-tf
o00^000 r-~- Cs
- *
ia r*- -< w fO i - l S
SO Cs Os
A* rA
i CO
Cuadro X X V

i
p rsrx .o 0so'<r* tA 00
53 o ffi O C\
O XS m S <* \^q \q
' \y m 00
A- V*S T-f n m |s
ia O
CN ca v*\ IA
00

w r ^ i ^ N V O v a O s Q A r i v j u N so
Cs C\)
<N
8

S00
O^ N
0\i* T-I \o fO0NN f <N
IA
8
O
53 P'1S ^3?; A} Cs h co h O A.
<N
ty '''O S C N m iA N ^ M O fA tN O Cs
i g r n ~ v'; ^ Os r*- ~ S CS
IA

'n
O 5 ojN -i (N N -t
< in A{ CN r~< H}<
$ .
5
a 53 oo^-vo - O ia
m SO
A oo
Os

o al -ig lj if i | 1a l i J

238 DATOS CENSALES

Es innecesario decir, dadas las figuras anteriores, que blancos y ne


gros quedaban obligados al mestizaje si haban de ejercitar sus fundo
nes de reproducdn: esta afirmacin resulta categrica refirindose a
los europeos. El estudio del sta tu s m a rita l de la pobladn nos ayudar
a comprender este fenmeno del mestizaje, derivado de las drcunstan-
das antecedentes. En el Cuadro XXVI hemos formulado los datos co
rrespondientes a las poblaciones africanas y europeas extradas de un
muestreo de localidades censadas en 1793, reprodudendo en cuanto a
la pobladn total americana los resultados obtenidos por Cook.120

Cuadro X X V I

St a t u s m a r it a l d e l a p o b l a c i n , b n 1793

Casta Hombres Mujeres


Solteros Casados Viudos Solteras Casadas Viudas

Europea . . . . . 39.8 46.9 13.3 9-1 90.9 0.0


Africana ........ 22.2 67.7 l.l 16.6 50.0 33.3
Americana . . . . 21.9 68.0 10.1 18.5 66.4 15.1

Mientras la pobladn negro-africana se acerca en su patrn marital a


los patrones caractersticos de la pobladn nativa americana, los patro
nes europeos divergen. La mujer europea aparece casada en su mayor
nmero, soltera slo en su temprana edad y casi nunca viuda. El hom
bre europeo aparece clibe en una propordn elevada 39.8 debido
en parte a la influenda que ejerce el nmero de drigos con l com
prendidos, y en parte a otros factores amancebamiento que no dan
las estadsticas. El nmero mayor de negras viudas encuentra fcil e x
p lica ci n en la explotacin intensiva del marido esdavo.
El muestreo de localidades a que nos hemos venido refiriendo ofrece
adems datos complementarios interesantes. De 194 europeos casados
se encontraban unidos a mujeres de diferentes castas en los siguientes
nmeros:
Casados con:
Europea Negra india Euromestiza Afromestiza Indomestha
8 1 1 174 7 3
EDAD, SEXO Y ORIGEN 239
El europeo, segn las cifras que anteceden, se casaba en proporcin
mayor con la euromestiza. La mujer europea, segn el muestreo aludido
se casaba en el 80% con europeos y en el 20% restante con euromes-
rizos. Jams la hemos encontrado unida en matrimonio con negro, in
dio, afro e indomestizo. El negro y la negra se casaban entre s en un
20% de los casos, en los restantes aparecen casados con indios, euro,
afro e indomestizos.
Los datos anteriores servirn de apoyo para estudiar la conducta de
las distintas castas. Antes de iniciarlo parece conveniente anotar el ori
gen de la poblacin inmigrada, por la influencia que tiene en la inte
gracin de los patrones de cultura. De los censos de Celaya, Huexotzin-
go e Izcar121 hemos extrado la procedencia de 77 europeos, segn se
muestra en el Cuadro XXVII. Por l veremos que la m ayora de los
inm igrantes provienen de los reinos d el norte de la pennsula ibrica.

Cuadro XXVII
PROCEDENOA DB 77 EUROPEOS, E N 1793

Santander . . . . . . . . 16 Granada ........... .. . 2 M la g a .................. 1


C astilla........... . . . . 10 Burgos ......... . .. 2 Lucas Barrameda.. 1
Asturias ......... .... 6 Murcia ............. ... 2 Rioja .................... 1
Vizcaya........... . . . . 6 Guipzcoa......... ... 1 A yam onte............. 1
Galida ........... .... 5 La Mancha......... ... 1 (se ignora)........... 10
Navarra ......... .. . . 2 M e d in a ............. . .. 1 Italia ...................... 2
Cdiz ............. ___ 2 Sevilla................ .,. 1 F r a n d a .................. 1
Andaluca . . . . ___ 2 Aragn ............. . .. 1 Portugal ............... 1

Contrasta este origen de los inmigrantes europeos de fines de la do


minacin espaola con los que arribaron recin conquistado el An-
huac, entonces eran los andaluces y castellanos los que llevaban la
m ayor proporcin, mientras los reinos del norte tenan cifras insignifi
cantes. En el Cuadro XXVIII exponemos las cifras que extrajo Busta-
mante122 de la Relacin de Conquistadores y Pobladores, hecha bajo
el gobierno de don Antonio de Mendoza. La pobladn inmigrada
en el siglo xvi, procediendo en su mayora del medioda espaol, vena
impregnada de una influencia mora, que a su vez tuvo trascendencia en
la integradn de los patrones culturales reproductivos en la Colonia.
240 DATOS CENSALES

Cuadro XXV1U

Procedencia db 1 370 buropeos, en el siglo xvi

A ndaluca......... 362 M u rc ia .............. .. 11 Portugal ......... .. . 30


Extremadura , . . . 188 Asturias ............ .. 10 Italia .............. . . . 20
a s tilla N .. . . . . . 175 C a ta lu a ........... 7 F ra n c ia ...........
O stilia V .. . . . . . 129 Navarra ........... .. 4 Flandes...........
L e n ................ . . 75 Valencia ......... .. 3 Inglaterra . . . . 2
Vascongadas . . . . 23 a n a ria s ......... .. 3 Alemania . . * 1
A ra g n ........... .. . 16 Baleares ......... 1 Grecia ........... 1
Galicia ........... . . 15 (se ig n o ra). . . . . 285

En la inmigracin africana se nota tambin una clara diferencia


de origen en el curso del virreinato. E n e l sig lo xvi p ro ced iero n en
fo rm a casi ex clu siva d e C abo V erd e, segn puede comprobarse re
corriendo las cifras del Cuadro XXIX, donde ha quedado separada,
de acuerdo con su lugar de origen, la escla vo m a del ingenio de Tlalte-
nango, perteneciente al conquistador Hernn Corts.123

Cuadro X X I X

PROCEDENCIA DE 123 ESCLAVOS, EN EL SIGLO XVI

Zafi-Usboa Cabo Verde Baut

Zafi ...................... 1 B r a n ...................... . 23 M ozambique......... . 2


S am u ro .................. 1 Biafara .................. . 14 Mozambique . . . . 2
Gomera ................ . 1 Gelofe .................. . 14

C ib alo .................... . 1 M and in g a............. . 9 4


Portugal ............... . 1 B e rb e s.................. . 6
Bao! .................... 5
5 Z a p e ...................... . 4 Otros
Tucuxuy ............... 1
Cazanga ............... . 1 (se ignora) . . . . . . 7
T erranova............. 1 Criollos ............. . . 29

78 36
EDAD, SEXO Y ORIGEN 241

Cuadro X X X

Procedencia de 501 esclavos, en bl siglo x v ii

Cabo Verde Bant Sao Thom

Guinea ............... 22 Angola ............... 271 Sao Thom. . . . . . . 14


B ran ................... 8 Congo ................ 24 A rd a ................... . 9
Biafara . . . . . . . . . 5 Mozambique ....... 7 Arara ................... 6
Gelofe ................. 3 Cafre .................... 7 Carabal . i ...........
Caboverde ............. 2 Anchico ............... 2 M in a..................... 1
Baol ..................... 2 B aiala ................. 2 Barbado ............. 1
Z ap e ................... 2 Banguela ............. 1
Xoxo ................. 1 Zoza .................. 1 39
Terranova ........... 1 Longo ................. 1
Bioho ................... 1 Matamba ............. 1 Otros
Berbes ................. 1 Lunga ................. 1
India de Portugal.. I Espaa ............... 5
48 Brasil ................. 1
319 Criollos ............. 63
Asiticos ............. 9
Chichimecos ....... 17

95

Para e l sig lo x v i i lo s lugares d e m a yo r pro ced en cia d e lo s escla


vos eran e l C ongo y A n g o la , es decir, negros de h a b la b a n t . En el
Cuadro XXX hemos agrupado 501 esclavos pertenecientes al Co
legio de San Pedro y San Pablo, propiedad de la Sagrada Compaa
de Jess correspondientes a adquisiciones realizadas en el curso del
siglo x v i i .134
Ya en posesin de los datos anteriores y apoyndonos en sus
resultados, podemos pasar a estudiar los patrones de reproduccin de
las diferentes poblaciones que concurrieron en la Nueva Espaa.
C a p itu lo X I I I

PATRONES DE REPRODUCCIN

POLIGINIA Y MONOGAMIA

D e los relatos de los cronistas que estuvieron en contacto coo


los indgenas o que recopilaron noticias de sus culturas poco se pue
de extraer para reconstruir en forma aceptable las formas de su
conducta sexual y las implicaciones econmicas y legales que debi
tener el matrimonio. Todos ellos fuertemente influidos por el pensa
miento cristiano en materia sexual consideraron el matrimonio ml
tiple como un plural concubinato y atribuyeron a una extrema sensua
lidad la prctica de la p o lig in ia } En algunos casos anotan datos en
que parecen razonar motivos extrasexuales como justificacin de esta,
para ellos, diablica lujuria. Nos dicen, por ejemplo, que los indios
tenan numerosas concubinas porque la mujer parida amamantaba al
hijo durante cuatro aos cuando menos y durante este lapso no era
permitido el ayuntamiento sexual.2 Otras veces nos dan a saber que
los hijos de las concubinas eran considerados legtimos y que stos
heredaban a la madre. El matrimonio, informan, tena un carcter
de semi-obligatoriedad y se realizaba entre los 20 y 22 aos de edad
en el hombre y entre los 16 y 18 en la mujer; siendo lew padres o
los andanos quienes intervenan en la eleccin y concertadn del apa-
rejamiento.4 De cualquier manera, aun cuando desconozcamos la exac
titud de aspectos de la poliginia indgena, es un hecho que en ella
se bas el edifido de su estructura social. El matrimonio, como los
restantes segmentos de la cultura indgena, fue destruido al contacto
con la cultura ocadental y se impuso al nativo la aceptadn forzosa
del matrimonio m o n g a m o , Es indudable que el sh o ck que tal impo-
sidn produjo debi de haber sido grande. La obligatoriedad del ma
trimonio, impuesta antiguamente por el Estado, fue ejerdda en seguida
por el encomendero, quien hada casar a sus encomendados an imp
beres para colocarlos en el casillero de los sujetos a tributo.5 La
[ 242 ]
LEGITIMIDAD E ILEGITIMIDAD 243
prolongada lactancia de los hijos, a que se vean compelidas las indias
carentes del alimento supletorio que en la cultura occidental representa
la leche de vaca, impidi al indgena una vida sexual normal y con
ello rompi el ritmo de su desarrollo demogrfico. Todo ello provoc
el deseo de evitar la concepcin y por este camino la prctica del
aborto y e l in fa n ticid io fu e ro n co m u n es? El indgena, etfo rza d o a v iv ir
con u n a so la m u jer caa en la tristeza y se dejaba m orir?
Es indudable que la mujer india sufri en escala menor que el
hombre los efectos del sh o ck psicolgico. La facilidad de su entrega
al conquistador espaol o al esclavo negro lo hacen suponer as; y
fue ella, en ltima instancia, la que apoyndose en el mestizo y en
el mulato, logr al fin y al cabo la recuperacin de su estirpe al re*
construir sobre las cenizas de la vieja cultura una nueva cultura abo
rigen. La india, que en los siglos xvi y xvn aparece en comn ayun
tamiento con los inmigrantes, para el siglo xvm raras veces se casa
fuera de su casta, donde nuevos valores han dado un sentido nuevo
a la vida.

Le g it im id a d e il e g it im id a d

Se ha dicho que la conducta sexual del espaol estaba determinada


por la herencia cristiana que consider al celibato como el ms alto
estado de existencia, permitiendo el juego sexual slo por los canales
del matrimonio, tenido como un mal inevitable. En las Leyes de Par
tida el pensamiento de que nicamente el hombre casado estaba fa
cultado para cometer e l pecado d e lu ju ria parece evidente.8
Pero el viejo patrn cristiano alcanz al Renacimiento conside
rablemente modificado por dos influencias principales: la mora, que
conceda un mayor valor a la p o lig in ia y la clerical derivada del Me
dioevo, versificada por el Arcipreste de Hita en su L ib ro d e B u en
A m o r, que exaltaba los placeres de la carne. La mujer, tanto en la
cultura mora como en la cristiana, era mantenida en estricta reclu
si n por el padre, el hermano o el marido, alcanzando un estado de
relativa libertad slo en la viudez.9
As las cosas, el Descubrimiento deriv hacia el Nuevo Mundo
una corriente de conquistadores que, a diferencia de los colonizado
res, pasaron a correr sus aventuras sin la compaa de mujeres. Pa
trones de cultura, firmemente establecidos, condenaban a stas a per
manecer enclaustradas. Quienes se establecieron como pobladores se
244 PATRONES DE REPRODUCCIN

vieron compelidos a abusar de ia mujer indgena, o a casarse con


ella, cuando la posicin social que guardaba, cacicazgo, represen
taba un mejoramiento econmico. El cruzamiento con infieles alarm
al gobierno metropolitano y poco despus de consolidada la conquis
ta de las Antillas se prohibieron, bajo severas penas, estos ayunta
mientos, Para que tal prohibicin hubiera surtido efecto era indispen
sable el traslado a las islas de mujeres espaolas que, supliendo a las
indgenas, evitaran el carcter a n tib io l g ico de una disposicin que
de otro modo, obligaba a los pobladores a una abstinencia sexual
permanente. A las mujeres espaolas no se les permiti emigrar: e l
p a tr n d e en cla u stra m ien to impidi verificarlo; de donde el conquis
tador hubo de violar sistemticamente la ley, vindose en esta forma
la Cotona corapelida a derogarla, cosa que se realiz en 5 de febrero
de 1515."
No por eso los gobernantes cesaron de favorecer el casamiento de
conquistadores con espaolas. El obispo Fuenleal, haciendo sugestio
nes al rey, le peda no otorgara repartimientos a clibes y obligara a
los casados a traer consigo a sus mujeres.11 Lo primero no se llev
a cabo, lo segundo se orden suavizando la disposicin de modo que
aquellos pobladores que pasaran a las Indias tuvieran obligacin de
enviar por sus esposas en un lapso que venca a los dos aos; tiem
po que se consider suficiente para que el inmigrante consolidara su
posicin econmica en el Nuevo Mundo. Difcil resulta conocer las
consecuencias de esta disposicin; aos ms tarde aparecen expedientes
inquisitivos de expulsin de espaoles casados en Espaa y amance
bados en Mxico, que son retornados a la Pennsula; pero en todos
estos casos se trata de inmigrantes desadaptados, de excepcin, va
gabundos.12 Otros casos existen, posiblemente ms frecuentes, en que
los espaoles casados permanecan en las Indias sin sufrir sancin
alguna. An en la postrimeras de la Colonia llama la atencin el
nmero de funcionarios que aparecen anotados en los censos como
casados y con mujer ausente (en Espaa) .1S Es algo fuera de todo sen
tido comn suponer que el conquistador o el funcionario, dominador
en ambos casos, permaneciera en abstinencia durante su permanen
cia en el pas; an dos aos de represin sexual para individuos proce
dentes de una cultura exaltadora de la lib id o se antoja difcil de acep
tar. La conducta sexual de Hernn Corts, que vio transcurrir por
su vida multitud de mujeres, y la de los restantes conquistadores que
tomaron por concubinas a las hijas de los nobles indgenas, fueron
LEGITIMIDAD B ILEGITIMIDAD 245

la norma que, en escala menor, siguieron los inmigrantes que llegaron


despus. Algunos de ellos, casados en Espaa, vieron arribar con
sorpresa a sus esposas blancas; mas stas encontraron al marido
seor de una familia polignica. Se dice que en ocasiones fue difcil
convencer al espaol de que aceptara a su mujer blanca y abandonara
a las numerosas concubinas indgenas; por lo que en no raras ocasio
nes se realizaron transacciones.14 Pero todos stos fueron casos de
excepcin; el inmigrante espaol era esencialmente un inmigrante
clibe y culturalmente compelido a la poliginia.
Casado con la mujer nativa, de su matrimonio legal nacieron hijos
que fueron tenidos por espaoles y a quienes, al menos legalmente, se
les dispensaron las prerrogativas concedidas a sus padres. Amanceba
do con la nativa, al mismo tiempo, el espaol dio origen a hijos
que los ta b es culturales no aceptaron dentro del ncleo dominador.
Se originaron as dos grupos sociales diferenciados: e l d e lo s h ijo s
de le g tim o m a trim o n io q u e fu e ro n lla m a d o s espaoles, crio llo s o
am ericanos; y e l d e lo s ile g tim o s q u e m erecieron- e l ca lifica tivo de
m estizo s. Esta diferenciacin no vino a realizarse, en verdad, sino
hasta mediados del siglo de la Conquista; durante los primeros aos
legtimos e ilegtimos fueron aceptados dentro del grupo blanco y
existen numerosas disposiciones, que se inician el 3 de ocubre de
1532, ordenando a la Audiencia de Mxico vea la manera de que los
hijos de espaoles habidos con indias se recojan en pueblos de cristia
nos.15 Para 1570 la distincin entre legtimos e ilegtimos se haba
establecido. Lpez de Velasco, hablando de los mestizos dice que "no
gozan del derecho y libertades que los espaoles, ni pueden tener
indios, sino los nacidos de legtimo matrimonio.16 Ello quiere decir
que la separacin entre los hbridos denominados criollos y los llama
dos mestizos tuvo una raz fundamentalmente cultural y no biolgica.
Mientras los criollos eran hbridos encauzados por los canales de la
cultura occidental, bajo el amparo y potestad del padre europeo, los
mestizos eran los mismos hbridos retenidos por la madre nativa y
ganados para la cultura indgena.
Las cifras estadsticas que dan un porcentaje insignificante de
inmigracin femenina, incapaz biolgicamente para reproducir el mi
lln de poblacin blanca esp a o la am ericana que arrojan los
censos de fines de la Colonia, demuestran palpablemente que los crio
llos eran productos de mezcla. Se ha dicho que en condiciones favo
rables un par de ostras puede producir, en cinco generaciones, un
246 PATRONES DE REPRODUCCIN

nmero astronmico de descendientes.17 Cabe suponer, dentro del


terreno de las posibilidades, que del 1 % de inmigrantes espaoles haya
descendido un milln de criollos; pero de aceptar esto como cierto
bordaramos en el vaco. La humanidad, se ha dicho, est empeada
en lucha constante contra la infertilidad, que es la regla y no contra
la fertilidad, que es la excepcin.18 Es posible que haya habido criollos
puros, verdaderos espaoles americanos, pero su nmero seguramente
fue insignificante.
Los criollos, al gozar de las preeminencias de los europeos, entra
ron pronto en conflicto con los intereses de stos. Gage, viajero de
principios del siglo xvn y testigo de la gestacin de esta pugna que
pinta con vividos colores, cuenta cmo los espaoles europeos cali
ficaban a los espaoles americanos de h a lj In d ia n S 9 Resulta, pues, in
dudable que lo s crio llo s n o era n n i p o d a n ser blancos p u ro s . Su
cruzamiento con los nuevos inmigrantes europeos aument la propor
cin del elemento caucasoide que en ellos haba; de la misma manera
que el mestizo adquiri mayores caractersticas mongoloides por su
cruzamiento con el indio, a cuya cultura se adhiri y modific. Ello
nos ha llevado a calificar a los espaoles americanos, criollos o mes
tizos predominantemente blancos con el trmino de eu ro m es zo s y a
los sim plem ente denominados mestizos, que son hbridos preponde-
rantemente indgenas, con el de in d o m estizo s.
El conquistador y el poblador de principios del siglo xvi pronto
tuvieron, aparte de la mujer indgena, a la esclava africana impor
tada en nmeros cada vez crecientes. El moro, que jams tuvo reparos
en mezclarse con la negra, influy seguramente en el espaol para libe
rarlo de prejuicios tan arraigados en otros pueblos europeos. Casamien
tos entre espaoles y negras eran conocidos en Espaa an antes del
Descubrimiento y en nuestros registros coloniales ya aparecen conquis
tadores y pobladores casados con mujeres de color, cuando menos, des
de el ao de 1540.20 Pero no era el matrimonio la forma comn de
ayuntamiento entre el blanco y la negra, sino el amancebamiento. La
negra esclava era fcil presa de los apetitos sexuales del amo que
nunca dej de considerarla como una cosa de su pertenencia. Uno
de estos amos esclavistas expres con claridad el pensamiento que
prevaleca en la poca, 1580, ms rudamente esclavista de la Nueva
Espaa, declarando sin ambages: "q u e n o era pecado estar am ancebado
con su esclava, p o rq u e era su d in ero ",21 De estos ayuntamientos de
los esclavistas con su dinero naci la poblacin mulata, predominan-
LEGITIMIDAD B ILEGITIMIDAD 247

cemente negra, que hemos designado con el calificativo de a fro n tes -


tiza.Aunque, como pronto veremos, no fue la nica ni la principal
forma de origen, no por. ello debe pasarse por alto. Cuando el escla-
vismo perdi su fuerza y la Iglesia mexicana, en su lucha contra la
poliginia, logr adquirir mayor ascendencia, muchos de estos aman
cebados se vieron obligados a legalizar sus uniones transitorias tra
tando de evitar los castigos infernales, con que se les amenazaba. De
fines del siglo xvii es la siguiente lista de personas que se casaron
con afromestizas en la ciudad de Puebla:

Individuos a quienes el Obispo dispens las nonas por vivir


amancebados, para que legalizaran su estado y se les otorgara
absolucin a la hora de confesar: los dej de asentar en los
libros:
Miguel Garca, espaol, con Mara de Peralta, mulata.
Miguel de Zayas, espaol, con Gernima Mara, india.
Diego de Grajeda, espaol, con Magdalena de la Cruz, mulata.
Miguel de Herrera, espaol, con Mara Mrquez, mulata esclava
Matas de Nieves Chacn, espaol, con Teresa de San Miguel,
mulata libre.
Francisco de Brito, espaol, con Mara Bez, esclava mulata.
Diego de Azcualo, espaol, con Isabel de Bonilla, mulata.
Francisco de la Cruz, espaol, con Alfonsa de la Cruz, mulata.
Jos Cancino de Zayas, espaol, con Elena de la Cruz, mulata.
Antonio Rodrguez, espaol, con Agustina Serna, mulata.
Pedro Gonzlez Prez, espaol, con Mara de la O, mulata
esclava.
Francisco Quintero de la Vega, con Francisca de la Santsima
Trinidad, mulata.
Diego de Iizaga, espaol, con Ins Mara, mulata esclava.
Miguel Rodrguez, espaol, con Manuela Gonzlez, mulata.
Miguel Macas, espaol, con Mara de la Concepcin, mulata.
Miguel de Fonseca, espaol, con Mara de la Concepcin, mulata.
Jos Gmez, espaol, con Rosa Mara, negra esclava.
Bartolom Gmez, espaol, con Manuela de Medina, mulata
libre.
Manuel Muoz, espaol, con Antonia de Vargas, mulata.
Bernardo de Torres Sarmiento, espaol, con Gertrudis Ramrez,
mulata.
Estas son las que paran en mi poder desde el ao de 1690
hasta 95.22
248 PATRONES DE REPRODUCCIN

En las postrimeras de la Colonia los censos muestran que los


europeos se casaban pocas veces con afromestizas y muy raramente con
negras. Este hecho nos lleva a dar un toque de atencin a quienes
basndose en sucesos del siglo xvm, que por prximo son los mejor
conocidos, quieren sacar conclusiones vlidas para todo el virreinato.
Los patrones culturales esencialmente dinmicos variaron considera
blemente en el curso de la evolucin general de la Colonia. El patrn
reproductivo del europeo del siglo xvi que se ayuntaba con la india
o con la negra, es distinto de aquel que priv en el xvn cuando se
casaba con la indo y afromestiza y tambin distinto del patrn del
siglo x v i i i , en que se una con la euromestza, casi exclusivamente.
La unin de europeos con africanas o afromestizas jams cont
con la aprobacin de la metrpoli. No haba, es cierto, disposicin
especial que la vedara; pero desde las Leyes de Partida estas uniones
aparecen condenadas: "ca n o n serie guisada cosa reza la ley que
la sangre d e lo s n o b les bornes fu e se espargida n in a yu n ta d a a ta n
v ile s m u g eres?* Ya para terminar la dominacin espaola en Mxico
la metrpoli se vio obligada, extemporneamente, a dar real auto
rizacin a una miscegenacin que llevaba tres largos siglos de venirse
realizando. La cdula de 15 de octubre de 1805, que trata d e los
ca sam ientos d e personas d e ca lidad d istin g u id a co n negras y otras
castas, reconoci de derecho el fenmeno del mulataje. La autoriza
cin abarc no slo a los europeos sino tambin a aquellos americanos
euromestizos d e conocida n o b leza o noto ria lim p ie za d e sangre?*
En los censos y en los documentos histricos estos matrimonios de
mezcla aparecen frtiles con una prolificidad que permiti a los h
bridos igualar en nmero a la poblacin indgena, para los ltimos
aos del virreinato.

M a t r im o n io s de escla v os

El matrimonio y sus formas guardan ntima relacin con otros as


pectos culturales que a menudo son pasados por alto. A diferencia
del espaol, en teora mongamo, el negro y el indio aceptaban
abiertamente la poliginia y tanto en uno como en otro, ms que
simple cuestin sexual el casamiento de un hombre con una pluralidad
de mujeres implicaba, en lo fundamental, un arreglo de carcter eco
nmico, en que factores aadidos prestigio, redondeaban el com
MATRIMONIOS DB BSCLAVOS 249

piejo. La persistencia en el frica de sociedades polgamas an no con


taminadas por el contacto disolvente de la cultura occidental ha
servido para demostrar la importante contribucin de las esposas e x
tras en la vida econmica familiar.*5 El hecho de que sea la primera
mujer, o esposa en je fe , la que en la familia polignica compele al
marido a nuevos matrimonios, en que ella interviene y en no raras
ocasiones elige, hace pensar que en tales culturas el matrimonio se
encuentra profundamente afectado por factores extrasexuales. Desde
el ofrecimiento de presentes en la poca del cortejo y el pago del
bogad* en el momento del matrimonio, hasta la distribucin del tra
bajo en el cultivo intensivo de las parcelas, la significacin econmica
relega a segundo trmino la mera expresin sexual.26 Seguramente
por esto la mujer negra disfrutaba de una posicin econmico-social
caracterstica que le permita moverse con libertad, a diferencia y en
contraste con el en cla u stra m ien to a que se encontraba sujeta la mujer
espaola.
En las culturas negras el simple juego sexual tena sus maneras
de manifestarse en relaciones pre o extramatrimoniales que se saban
diferenciar plenamente del conjunto de ideas de tipo econmico, le
gal, moral y religioso que se encerraban dentro del concepto matri
monio. "M a trim o n io d el m o n te n o es lo m ism o qu e m a trim o n io d e la
ciudad 27 contest Francisco Mozambique, negro cimarrn, al fran
ciscano fray Alonso de Benavides que le echaba en cara una aventura
extramarital. Pero esta distincin no quiso jams comprenderla el
misionero y de la misma manera que desintegr desde su raz todo
el sistema de ideas en que se cimentaba la cultura indgena, dirigi
tambin todo su esfuerzo, en su afn de imponer la monogamia y el
monotesmo, hacia la destruccin de todo el sistema de valores que
daba significacin a la poliginia. Y la demolicin de las culturas ne
gras fue ms eficaz porque el africano, en su posicin de siervo sujeto
dietariamente a la compulsin del amo esclavista, no tuvo como el
indgena el expediente de refugiarse en sus centros nucleares alejados
del influjo blanco. Slo los grupos de negros cim arrones pudieron
conservar en las guaridas de los p a len q u es ocultos en las espesuras
de los bosques tropicales un tanto de sus culturas originales. Pero
estos grupos poco representaban frente a la multitud de los que hu
bieron de sufrir la influencia aplastante de la esclavitud. Tarea tri
turadora que lleg a un grado tal, que hizo imposible aun la simple
unin del negro con la negra bajo el patrn occidental del matrmo-
250 PATRONES DE REPRODUCCIN

nio mongamo; afirmacin que resulta particularmente cierta durante


todo el curso del siglo xvi, y gran parte del xvii, es decir, du
rante la poca efectivamente esclavista de la Nueva Espaa.
Las ideas espaolas sobre el matrimonio de los esclavos, aunque
derivadas del antiguo derecho romano, haban sufrido las influencias
del feudalismo y as modificadas quedaron estampadas en Las S iete
P artidas. Al verificarse el descubrimiento e imponerse la necesidad
de un sistema de explotacin basado en la mano de obra esclavista,
la legislacin hubo de dar un paso atrs y abandonando la relativa
liberalidad del cdigo d e A lfo n so e l S abio, regres hacia las fuentes
romanas, tanto en el aspecto del matrimonio, como en los restantes.
En la legislacin esclavista romana el matrimonio eta lugar vedado
para el esclavo; an ms, ni siquiera le estaba permitido a ste el
concubinato; la nica unin a que poda aspirar era el co n tu b ern io ;
unin que no tena fuerza legal alguna, que el amo integraba o des
trua a su antojo y que no daba al esclavo autoridad alguna sobre
la mujer, ni patria potestad sobre los hijos y que, todava ms, le
galmente tampoco confera vnculos de parentesco. Segn el juriscon
sulto Paulo, "a u n q u e a lo s esclavos se dispensaba e l n o m b re d e pa
dres, h ijo s, h erm a n o s y p a rien tes, sos eran n o m b res va n o s qu e nada
sig n ifica b a n a n te la le y .**Consecuente fue, por tanto, el derecho
romano al negar al esclavo accin de adulterio contra la mujer infiel;
ya que tal delito no poda existir donde no haba matrimonio.
En contraste con el mundo de ideas de un Estado esclavista, las
S iete P artidas concedan al esclavo derecho al matrimonio; que poda
realizar aun sin el consentimiento y ante la oposicin de sus amos;
facultndolo para desobedecer al seor en todos aquellos casos en
que se solicitara de l, en forma apremiante, el cumplimiento del
d b ito co n yu g a l. Esta clara limitacin del seoro de los amos sobre los
esclavos, desconocida en la legislacin romana, permiti el estableci
miento de reglas que tendan a la proteccin del juego sexual. Los
esclavos casados no podan ser vendidos separadamente y en caso
de estarlo era obligacin de los amos unirlos. La legislacin iba ms
adelante, permita el matrimonio entre esclavos e ingenuos y aunque
de ello no naca libertad, sta poda adquirirse s el amo no hada
patente la servidumbre del contrayente, presumindose en tales casos
la renunda a la voluntad de dominio. Matrimonio y libertad que
slo poda ser vlida cuando el cnyuge ingenuo conoda el estado
MATRIMONIOS DB ESCLAVOS 251

de esclavitud del cnyuge siervo o bien, si no sabindolo aceptaba el


hecho consumado una vez realizada la unin,29
Al consolidarse en el. Nuevo Mundo el sistema econmico escla
vista, el retorno a las viejas normas romanas se impona. La influencia
del pensamiento cristiano medioeval impidi sin embargo el retorno
absoluto. El matrimonio fue permitido entre los esclavos, pero con
claras limitaciones de las conquistas de los siervos.
La primera disposicin que contrari la libertad del cdigo de
Alfonso el Sabio fue la que daba libertad al siervo cuando se casaba
con persona libre. Este paso fue dado por el emperador don Carlos
y la reina doa Juana, en provisin del 11 de mayo de 1526, al de
clarar un o ser lib res lo s esclavos qu e se casen, n i lo s h ijo s q u e tu viesen ,
Para q u e as p u ed a prosperar la isla E spaol, a pesar d e ser contra
las leyes d e l R e in o .*0 La reina gobernadora, en cdula del 10 de julio
de 1538 y a peticin del Ayuntamiento de Mxico, extendi la dero
gacin a la Nueva Espaa:
Por cuanto Bartolom de Zrate, vecino y regidor de la dudad
de Mxico, me ha hecho relacin que los esclavos negros que
pasan a aquella tierra luego que llegan a ella se amanceban y
estn amancebados con indios naturales de ellas y con negras, as
en casa de sus amos como fuera de ellas, y que los dueos de
los tales esclavos, por los quitar de pecado, los casan e ans
casados los dichos esclavos, sin otra causa alguna, dicen ser libres
y procuran libertad, e me suplic vos mandase que no embar
gante que las personas que tuvieren esdavos negros e indios en
la tierra los casen, no pudiesen por ello ser libres, ni pedir
libertad.81
La importanda de la derogadn anterior resaltar ms cuando
veamos que el negro esclavo se amancebaba generalmente con la in
dia. Por otra parte, segn el derecho nahua el casamiento de los
esclavos era sinnimo de liberacin, de donde la cdula real no sola
mente derog una norma del derecho espaol, sino tambin lo esta
tuido en el derecho nahua. Ello nos explicar la repetidn de la
disposian aludida unos cuantos aos ms tarde y la importancia que
le dieron los pobladores de la Nueva Espaa. El 10 de junio de 1541,
el Ayuntamiento de Mxico asent y orden su fiel e inmediato obe
decimiento.
Cdulas: Otra para que los esdavos negros e indios aunque
se casen no consigan libertad.*2
252 PATRONES DB REPRODUCCIN

Lograda la regresin anterior el amo esclavista novoespaol pug


n siempre contra el matrimonio de los negros y hubiera tal vez
conseguido sus propsitos de no contar con la oposicin del principio
religioso que abominaba del libre juego sexual. La contradiccin al
matrimonio de ios esclavos parece claro en las siguientes lneas to
madas de un expediente del siglo xvi:

Movieron pltica entre otras cosas de los casamientos de los


negros cautivos y de cuan mal servan a sus amos despus que
se casaban, que era mal consentillo casar y que no acertaban
los que lo hacan y que era de cargo de conciencia casallos,
porque no haba ms servicios de ellos.88

En la imposibilidad de obtener la abolicin del matrimonio de


los negros, optaron los amos por forzarlos a uniones a su antojo.
Tambin contra esta tendencia del amo se levant la Iglesia, en el
Concilio Provincial de 1585.34
Justo es afirmar, sin embargo, que en la inmensa mayora de las
ocasiones el amo esclavista se sali con la suya, y que el esclavo
negro fue casi siempre casado contra su voluntad y mediante la vio
lencia. Ello se desprende de numerosas causas, instauradas contra
negros o espaoles por delitos que violaban tabes religiosos celosa
mente guardados.

La mulata Mara, declar: que antes que se casara le echaron


unos grillos y le azotaba Mendoza, mayordomo de Pedro de
Salcedo, porque no quera casarse con el dicho Antn, que era
viejo y muy alto y luengo.85
Nicolasa de las Nieves, declar: que habiendo tenido edad
la cas su amo con un mulato su esclavo y pasado medio ao
para servir pas a un molino donde habiendo estado dos aos
se huy del dicho marido.88

La edad en que los amos casaban a sus esclavos era la ms tem


prana posible para obtener pronto producto.

Diego Rincn, preguntado por el discurso de su vida, dijo:


que nad en Quertaro en casa de don Juan Rincn, su primer
amo, donde se cri hasta la edad de doce aos poco ms o me
nos, y habindolo vendido a otro vedno llamado Juan de Santa
Mara, lo cas siendo de quince aos a lo que parece.7 [En la
MATRIMONIOS DE ESCLAVOS 253

mujer, el lmite era mucho menor.} De la mulata Mara se dijo:


que era muchacha aunque ya tenanlas teticas salidas y sera
de once a doce aos.38
Muy pocas veces la Iglesia intervena en estos matrimonios for
zosos, anulando el vnculo; sin embargo, existen casos.

Pedro Hernndez declar: que por juez competente haba


sido apartado de la primera mujer.89
Para obtener el divorcio el negro haba de demostrar haber sido
casado contra su voluntad. Las dificultades para lograr esta demos
tracin en esclavos sujetos a una tremenda opresin son fciles de
imaginar.
La intervencin de la Iglesia en el casamiento de los esclavos ne
gros tuvo, sin embargo, un efecto beneficioso, pues pugnaba por la
liberalidad de las normas espaolas antiguas. Afirm el derecho del
negro a la vida conyugal, bien es cierto que restringida:
El Snodo Diocesano de 1585, declar: Igualmente manda
que los que tengan esclavos casados no puedan venderlos ni los
vendan en parajes tan distantes que sean verosmil que no po
drn cohabitar con sus mujeres por largo tiempo; y se deja a la
decisin del Ordinario, que tiempo se ha de reputar largo.40
Ignoramos cul fue la decisin del Ordinario; no obstante ello,
por las numerosas quejas de las esposas de los esclavos, separadas
arbitrariamente de los maridos, sabemos que a menudo el tiempo re
ferido se alargaba por aos. El ordenamiento anterior aunque no pro
hbe terminantemente la separacin de los esclavos casados, tiende a
hacerlo al determinar el lmite de tiempo que deba durar la ausencia;
de cualquier manera, daba al esclavo un apoyo legal para solicitar
la efectividad de la vida conyugal.
A propsito de una negra huida, el clrigo que la amparaba,
dijo: he tenido la negra depositada en casa del Capitn Martn
de Olivas porque vino a m diciendo que si la volva a casa de
su amo la matara a puro azote, y que pues ella era casada y
le vendieron a su marido en Guadalajara y la tenan descasada
ms haba de cinco aos y que yo a favoreciese y que pues
vendieron a su marido, que la vendan a donde est l para hacer
vida maridable41
254 PATRONES DB REPRODUCCIN

La Iglesia novoespafiola no solamente legisl sobre el tiempo de


separacin de los esclavos casados, sino tambin sobre los das y
horas en que les estaba permitido a los negros cohabitar. Es nece
sario hacer notar que la intencin de las Leyes de Partida al prohibir
la separacin de los cnyuges siervos era la de asegurar la vida
sexual del esclavo; por tanto, no puso condicin taxativa alguna cuan
do el ayuntamiento se realizaba dentro del matrimonio. El siervo espa
ol era libre de cohabitar con su mujer cuando le viniera en gana y
hasta se le facultaba para desobedecer al amo si consideraba que
al ser apremiado por su consorte para cumplir su d b ito , de no acudir,
sta poda cometer adulterio; el siervo novoespaol, el esclavo negro,
no gozaba de esta libertad, ni del derecho de desobediencia al amo
en el caso referido.
Los amos esclavistas, en la imposibilidad de abolir el matrimonio
de los esclavos lo obstaculizaron por medios indirectos al no per
mitir al negro la libre cohabitacin. Al matrimonio de esclavos no
se le permita dormir "en uno, ni aun en aquellos casos en que,
siervos del mismo amo, marido y mujer vivan bajo el mismo techo;
haba siempre una explicacin sencilla; la falta de locales separados
para cada una de las parejas esclavas, y el deseo de evitar con la pro
miscuidad de clibes y yugados graves atentados a la moral. A pesar
de ello, tenan la obligacin de permitirles la cohabitacin en das y
horas determinadas.

El amo de la negra Mara de la Cruz, declar: que se haba


huido con un negro y se la trajeron otros negros diciendo que ya
se haba casado la dicha negra con el dicho negro Pedro, con el
cual iba a dormir la dicha negra los das que mandaba la Igle
sia, y se acuerda que el dicho negro Pedro era tan endemoniado
que porfiaba que haba de entrar en casa de esta declarante cada
y cuando quisiese y por verse libre de estas molestias ia vendi
en menos de lo que vala.42

Cules eran estos das que mandaba la Iglesia y contra los que el
marido negro tan airadamente protestaba? Veamos la siguiente orden
del seor inquisidor a un amo esclavista:

Que mandaba y manda deje hacer vida maridable a la dicha


su esclava con Bartolom negro su marido, los sbados en las
noches, como tiene obligacin.4*
GENTE PLACA Y PERDIDA 255

La Iglesia, pues, velando por el ayuntamiento de los esclavos, les


permita la cohabitacin en da y hora determinados; los sbados y
en la noche.

G ente f l a c a y p e r d id a

Ante la imposibilidad de una vida matrimonial con la negra esclava,


el negro tambin esclavo, desde los primeros aos de la Colonia tendi
a unirse conyugalmente con la india que, con raras excepciones, go
zaba de ingenuidad.
La represin legal, y lo que es an peor, la real, del matrimonio
negro, llev al hombre de color al aborrecimiento de la institucin oc
cidental y a proclamar a todos los vientos su preferencia por el aman
cebamiento.

Antn negro declar: que era ms servicio a Dios estar aman


cebado que no casado.44

La autoridad eclesistica no tena la misma opinin sobre el asunto


y al negro amancebado lo casaba. La Iglesia haba encarcelado a la
sexualidad dentro de las paredes del matrimonio mongamo y no
permita por ningn motivo las relaciones carnales fuera de l. El
nico que poda cometer el pecado de lujuria, hemos visto, era el hom
bre casado. El negro, traduciendo patrones culturales aborgenes,
consideraba que los esponsales le daban derecho al goce sexual, pero
tampoco esto le fue permitido.

Baltazar negro, fu castigado: por haber dicho que estando


un hombre amancebado con una mujer, habindole dado palabra
de casarse no estaba en mal estado, ni pecaba en tener acceso
carnal con ella.45

Pero tanto la autoridad seglar como la eclesistica ignoraban estas


distinciones. A cargo de funcionarios inferiores se hallaba la misin
de impedir amancebamientos y no fueron raros los abusos que con
tal motivo cometieron.
Los tenientes o alguaciles van a las dichas estancias y sacan
de ellas las indias y mulatas que sirven so color que deben estar
amancebadas sin que haya procedido informacin y las dan en
otras estancias y partes por intereses.4*
256 PATRONES DB REPRODUCCIN

Muy a pesar de estos ordenamientos y de los excesos que a su


amparo se cometan, las indias siguieron amancebndose con los ne
gros y ante el hecho consumado las autoridades eclesisticas se vean
obligadas a legalizar la unin.
El amancebamiento de los negros con las indias preocup desde el
principio al gobierno espaol, que no vea con buenos ojos el mulataje
que de ello resultaba.
El emperador don Carlos, n cdula del 11 de mayo de 1527,
deca: "procrese en lo posible que habiendo de casarse lo s negros
sea el m atrim onio con negras para poco ms tarde en cdula del
14 de noviembre de 1551, aadir: "porque hem os entendido que m u
chos negros tienen a las indias por m ancebas\is
Los reales deseos jams se cumplieron y los negros siguieron aman
cebndose y casndose con las indias en escala ascendente, en forma
tal que atemoriz a un virrey tan valeroso como don Martn Enr-
quez quien, buscando remedio a lo que l consideraba aflictiva situa
cin, propuso a su soberano, se declarara la esclavitud de los hijos
productos de tales uniones. La aberrante proposicin fue aprobada
por doctas personas eclesisticas, aunque por fortuna, no por el Con
sejo de Indias. Oigamos al Virrey que en carta a don Felipe II, le dice:

y las indias es gente muy flaca y muy perdida por ios negros, y as
se huelgan ms en casar con ellos que con indios, y ni ms ni
menos los negros se casan con ellas, antes que con otras negras,
por razn de dejar a sus hijos libres. Pues viniendo tanta suma
de negros cada ao, y los mulatos yndose multiplicando tanto,
mire Vuestra Majestad andando el tiempo a qu nmero de gente
habr de llegar; y estos son seores de los indios, como nacidos
entre ellos y criados y son hombres que osan morir, tan bien
como cuantos espaoles hay en el mundo. Pues si los indios
viniesen a malear y estos se juntasen con ellos, no se yo quien
sera parte para resistilos. Visto este dao ha ms de dos aos
que ando pensando qu remedio o corte podr tener y hseme
presentado uno, el cual he comunicado con algunos religiosos
cuerdos y letrados y aunque riguroso, no les parece que no se po
dra hacer, visto el peligro grande que este Reino por esta causa
podra tener; y es que Vuestra Majestad mandase que todos los
hijos que indias y mulatas tuviesen de negros, fuesen esclavos, y
que su Santidad prohibiese el casarse negros con indias ni mu
latas y aunque por esto no haban de dejar de nacer muchos
GENTE PLACA V PERDIDA 257

mulatos; era diferente ser esclavos o ser libres y asimismo la


crianza, porque se haban de criar con espaoles, y no con liber
tad como agora entre los indios; y no podan dejar de ser muchos
menos; aunque su Santidad no prohibiese los casamientos, porque
los negros por slo dejar los hijos libres, pretenden casarse con
las indias, y las indias, visto que sus hijos no haban de ser libres,
no se casaran tanto con los negros, y habiendo de ir los casamien
tos adelante, los que naciesen podan ser esclavos de los dueos de
los negros, y todos los dems fuesen esclavos de su Majestad.4

Esta tentativa de derogar el principio del vientre libre de las in


dias implicaba una regresin tan profunda que el gobierno metropo
litano no se atrevi a realizarla. Los hijos de negros e indias siguieron
naciendo libres y fue esta mezcla la fuente principal de la poblacin
afromestiza de la Colonia, poblacin que al quedar bajo el amparo
de la madre nativa hered los patrones culturales indgenas, a la
manera del indomestizo. Esta comunidad cultural hizo que afrmes-
tizos e indomestizos formaran una sola casta, profundamente sepa
rada de la euromestiza, no obstante el parentesco biolgico que entre
los hbridos mencionados en ltimo lugar exista.
Las negras seguan en sus amancebamientos otro camino; los indios
eran tambin posiblemente gente flaca y perdida por las negras;
pero la situacin econmica que guardaban no poda ofrecer a la es
clava incentivo alguno; con el espaol, en cambio, haba esperanzas
de mejoramiento. Aunque el solo matrimonio segn hemos visto, no
era suficiente para liberarlas de la esclavitud, siempre haba la posi
bilidad de que fueran redimidas por compra. Los padres de hijos ha
bidos con negras, por otra parte, tenan preferencia en el rescate cuan
do los productos eran vendidos.00 El concubinato de la esclava con el
amo no daba a sta libertad, pero s en cambio la acarreaba un
cierto mejoramiento dentro de su estado de esclavitud. El producto
del concubinato segua ciertamente la condicin de la madre, pero
siempre era fcil que el padre y amo a la vez, lo libertara; cierto
que en no raras ocasiones olvidaba hacerlo01 Slo en un caso el pro
ducto de estos concubinatos era declarado libre, ,y era ste cuando el
amo era persona eclesistica.

En el Primer Concilio Mexicano en el captulo que reza: Que


los clrigos no tengan en su compaa mujer que el derecho repu
ta por sospechosa, ni concubina, ni otra ilcita conversacin, se
258 PATRONES DB REPRODUCCIN

asent el prrafo siguiente: . . .y si por ventura algn clrigo se


hallare, que ha tenido o tiene conversacin camal con su esclava,
mandamos, que el tal sea castigado conforme a su derecho y
de la tal esclava disponga el prelado lo que mejor le pareciere,
y los hijos, que en ella hubiere, sean libres.82 En la Ley de Partida
similar tanto la esclava como los hijos eran declarados libres, el
Snodo no se atrevi a tanto.

Visto lo antecedente y para completar el cuadro irreal y dar una


idea viva y justa de las fuerzas que sujetaban la vida reproductiva
del negro, permtasenos transcribir unos cuantos fragmentos de ex
pedientes que muestran de manera palpable esta situacin:

Cuando el marido y la mujer eran esclavos, conforme a las dispo


siciones eclesisticas ratificadas posteriormente por la Real Cdula
sobre la educacin, trato y ocupaciones de los esclavos de 1789, el
matrimonio no poda ser separado. Veamos la splica siguiente:

Seor: Grada de San Nicols, negra, esclava de D Beatriz


Senz de Maozca, digo: que yo estoy casada con Manuel de la
Cruz, negro, esclavo de Julin Daz de Posadas* dueo del
obraje y estando en esta dudad el dicho mi marido, hadendo
vida maridable conmigo, lo vendieron en el dicho obraje, qui
tndome totalmente el que hidese vida, siendo as que por las
leyes no se debe quitar ni apartar el marido de la mujer, ni la
mujer del marido; por tanto, a vuestra merced pido y suplico
mite con piedad esta causa, y mandar al dicho Julin Daz que
lo venda en esta dudad, para que haga vida conmigo, en que re
cibir favor y merced..

Peticiones como la arriba anotada abundaron, pero aun concedido


el acuerdo favorable, era menester una o ms repeticiones del ordena
miento para que el amo conviniera en acatarlo.

Soldtud de Juan Matoso, esclavo para que se ordene de nuevo


a Frandsco Ansaldo, dueo de una esdava esposa de Matoso, la
venda en el lugar en que l reside.04
GENTE FLACA Y PERDIDA 259

Pot lo que la negra esclava muchas veces acuda a medios que


si bien no eran legales ni lgicos, cuando menos estaban ms de acuer
do con su manera de pensar y en no ratas ocasiones resultaban ms
efectivos.
Isabel Lpez dijo: que una negra de una hija suya llamada
Catalina, estaba casada con un negro de otro amo, el cual estaba
con prisiones y no dejaban que lo viese, ni hiciese vida con l, y
pidiendo remedio a una negra que conoce y no sabe cmo se
llama, vendieron una tilma y compraron unas yerbas y las moli
y dio ai negro y las puso en el umbral de la puerta, con lo cual
dice que vendieron luego al negro a persona que se lo deja ver.*

II

Cuando el marido era esclavo y la mujer libre:


a) Unas veces sta buscaba redimir a aqul pagando siempre un
valor que su inters elevaba. Veamos el siguiente interrogatorio que
sin comentarios y aun sin estar evacuadas las preguntas, resulta alta
mente demostrativo:
Por las preguntas e artculos siguientes sean preguntados y exa
minados los testigos que son o fueren presentados por parte de
Gabriel Jimnez y de Isabel de Estrada, de color morena, en el
pleito de excepcin que contra ellos trata Francisco Gutirrez
sobre doscientos y cincuenta pesos de oro comn que dijo haberse
obligado a pagar del resto de quinientos pesos en que fue vendido
Juan de Murcia, negro marido de la dicha Isabel de Estrada, ya
difunto.
Y primeramente sean preguntados si conocen a las dichas par
o s y a Diego Martnez residente en las minas de Tasco y si co
nocieron a dicho Juan de Murcia y si tienen noticia de la causa
e razn sobre que ha sido y es este dicho pleito, digan lo que
saben.
Item si saben creen e oyeron decir que el dicho Juan de Murcia
fu esclavo del dicho Francisco Gutirrez al cual sirvi muy bien
e muchos aos y estaba casado segn orden de la santa Madre
Iglesia con la dicha Isabel de Estrada, digan lo que saben.
Item si saben es que podr haber seis meses poco ms o me
aos que la dicha Isabel de Estrada viendo ai dicho Juan de
Murcia que era ya viejo de edad de sesenta aos poco ms o
260 PATRONES DE REPRODUCCIN

menos y que andaba ya muy cansado y enfermo, procur de lo


libertar y para ello trat con el dicho Francisco Gutirrez, su
amo, que se lo vendiese, el cual le peda por l muchos dineros
y mucho ms de lo que la dicha Isabel de Estrada poda pagar y
a fin de que viniese a drselos vendi fingidamente el dicho
negro al dicho Diego Martnez so color que pareciese que lo
haba de llevar a las dichas minas y que porque no le llevase la
dicha Isabel de Estrada pagara lo que le pidiese y son la venta
hecha al dicho Diego Martnez de quinientos pesos, digan lo
que saben.
Item, si saben es que creyendo la dicha Isabel de Estrada que
el dicho Diego Martnez llevaba al dicho Juan de Murcia a las
dichas minas y que en ellas con el dicho trabajo morira en
breve, por tenerle amor como a su marido, trat con l que se lo
vendiese, el cual dijo que no poda drselo por menos de los
dichos quinientos pesos que deca haberle costado y compelida
por esta va lo hobo por bien y luego pag la mitad al dicho
Francisco Gutirrez y por la otra mitad otorg con el dicho Ga
briel Jimnez su fiador la escritura de obligacin en esta causa
presentada, digan lo que saben.
Itera, si saben es que pasado lo que dicho es en la pregunta
antes de esta, por estar el dicho Juan de Murcia viejo e muy
cansado y molido y enfermo de lo mucho que haba trabajado
en servir al dicho Francisco Gutirrez, dende a cuatro meses
poco ms o menos muri naturalmente con estar muy servido
y regalado de la dicha mujer, digan lo que saben.
Item si saben es que por ser el dicho Juan de Murcia segn
est dicho viejo y enfermo al tiempo de la venta que ans de l
se hizo no vala ni poda valer ni hobiera quien por l diera
los dichos doscientos cincuenta pesos que de contado se dieron,
ni an doscientos, y en todo lo dems la dicha Isabel de Estrada
fue engaada, los testigos declaren cul es el valor que el dicho
Juan de Murcia poda tener y sobre todo digan lo que saben.
Item si saben es que todo lo susodicho ha sido y es pblico e
notorio en esta dicha dudad entre las personas que de ello han
tenido e tienen noticia, digan lo que saben.
Las cuales dichas preguntas se ponen por artculos e pusiriones
al reo Francisco Gutirrez para que con su juramento las absuel
va y declare conforme a derecho so la pena de ella.58

b) Otras veces hua lejos del marido esclavo para no verse enca
denada tambin ella a una esclavitud de hecho. Veamos la siguiente
GENTE FLACA Y PERDIDA 261
splica de esclavos obrajeros, hecha bajo la presin del amo:

Estando en la casa y obraje de Melchor Daz de Posadas, en


el pueblo de San Jacinto, jurisdiccin de la Villa de Coyoacn, a
los diecisis das del mes de agosto de mil seiscientos cincuenta
y seis aos, ante m, el Escribano y testigos, parecieron presentes
Diego de Almera, mulato, Ventura Rodrguez de Alvarado,
chino, Felipe Mrquez, chino, Francisco de la Cruz, chino, Antn
Prieto, mulato, Felipe Cifuentes, mulato criollo esclavo del dicho
Melchor Daz de Posadas, y con licencia que pidieron al susodicho
a quien doy fe que conozco, le concedi para lo que de yuso ira
contenido, y de ella usando todos juntos y de mancomn; y a voz
de uno y cada uno, de por s, in soiium, otorgaron que dan su
poder cumplido de derecho bastante y necesario, a Juan Prez
de Salamanca, Procurador del Nmero de la Real Audiencia de
esta Nueva Espaa, para que en nombre de cada uno de los
susodichos y de todos juntos y como le pareciere, parezca ante
el Rey nuestro seor, y ante cualesquiera superiores tribunales,
eclesisticos como seculares, ante quienes pida y representen el
que por ser como son tales esclavos sujetos a servidumbre y
oficiales de hacer paos y otros del ministerio de este dicho
obraje, por cuya ocupacin no pueden faltar al mandato y ser
vidumbre del dicho su amo, y otras causas y razones que les
mueven tocantes al descargo de sus conciencias, las cuales tienen
comunicadas al dicho Juan Prez de Salamanca. Y por la prin
cipal que a esto les mueve, es que todos son casados y no pueden
hacer vida maridable con sus mujeres, por causa de que todas
las de los otorgantes se han substrado de este dicho obraje e ido
a diferentes partes, sin licencia de los otorgantes; y para que
puedan cesar los inconvenientes y daos que de la dicha ausencia
se puedan recrecer, y para vivir en servicio de Dios nuestro
seor y por las causas que llevan representadas, pedimos por amor
de Dios al dicho Juan Prez de Salamanca, pida ante el Ilustr-
simo seor Arzobispo de este Arzobispado de Mxico, o su Pro
visor, o ante quien y con derecho deba, provea del remedio que
fuere servido para que sean compelidos por censuras y auxiliados
de la Real Justicia, o por el remedio que en cualesquiera manera
sea posible, para que se consiga el que las dichas sus mujeres
se les entreguen y hagan vida maridable, segn orden de nuestra
santa madre Iglesia; y para el efecto que se les dieron por sus
esposas, y que esto sea y se entienda asistiendo ellas a donde
los otorgantes sirven, y donde hasta que se ausentaron. . . 67
262 PATRONES DE REPRODUCCIN

ni
Cuando la mujer era la esclava y el marido el libre, la situacin en
que nacan los hijos era desesperante, si el marido se encontraba
en la imposibilidad de redimir por compra a su prole cuando era
numerosa, y si lograba la liberacin d la mujer, los hijos permanecan
esclavos y lejos de su patria potestad.

Autos que sigue el Capitn Felipe de la Cruz, Moreno, como


marido y conjunta persona de Mara de O, morena esclava que
fue del Hospital de Nuestra Sefiora, sobre dedr que los hijos de
la susodicha son libres.68

IV
Cuando de amancebamiento de mujer esclava con clrigo se tra
taba, la cuestin era tan embarazosa que por evitar el escndalo
consiguiente, las mismas autoridades buscaban la manera de ocultar
el hecho. La siguiente declaracin es demasiado instructiva:

En la ciudad de Guadalajara, sbado a las ocho de la noche


a veinte y un das del mes de agosto de mil y seiscientos veinte
y un aos, ante el seor Licenciado Juan Martnez de Cugasrmen-
dia, Comisario del Santo Oido de la Inquisicin, Cannigo de
la Santa Iglesia Catedral de esta ciudad, pareci sin ser llamada
y jur en forma que dir verdad una mujer de color parda, que
dijo llamarse Isabel de vila, mujer que dijo ser de Diego Ro
drguez, espaol, estantes en esta dudad, de edad que dijo ser
la dicha Isabel de vila de diez y nueve aos, poco ms o menos,
y la cual por descargo de su contienda dice y denuncia del padre
Pedro de vila Zepeda, beneficiado del pueblo de Tequila, que
habr tiempo de un ao y medio, digo dos aos y medio, que sien
do esta que denuncia esclava de doa Marina de Veta, vecina de
esta ciudad, trat de quererla comprar el padre Pedro de vila, su
to, hermano de su padre de esta que denuncia, Salvador Zepeda
que es ya difunto, diciendo que la quera libertar por ser hija
de su hermano, lo cual trat con Beatriz, mulata madre de esta
que denuncia, los cuales y el padre Juan Gallegos de la Compaa
de Jess, lo trataron con la dicha doa Marina de Vera, ama de
esta que denuncia y al fin se la vendi dicha doa Marina por
GENTE FLACA Y PERDIDA 263
quinientos pesos con una promesa que hizo de libertarla y as
efectuado todo la llev el dicho padre Pedro Zepeda a su bene
ficio del pueblo de Tequila donde ai cabo de algunos meses que
la tuvo en su servicio la solicit pretendiendo tener acceso carnal
a ella y aunque esta que denuncia se defendi algunas veces sin
permitirle que la conociese en el vaso natural, tena cpula por
las piernas, porque le deca esta que denuncia que no quera
hacer tal tosa con l porque era su sobrina e hija de su hermano
Salvador de Zepeda y no pudindose defender de su porfiado
intento vino a tener acceso camal con ella, tiempo de un afio,
muchas veces aunque le afeaba el pecado por ser su to, a lo
cual le responda el dicho padre Pedro de Zepeda como eso pa
saba entre padres e hijos y parientes, cuando ms estando en
duda si eres mi sobrina y le deca que con la Bula de la Cruzada
le absolvera y aunque esta que denuncia le dijo muchas veces
y le rog que la dejase ir a confesar al pueblo de la Magdalena
o al de Ahualulco, no le consenta, diciendo que no quera que
su pecado fuese pblico y que le tuviesen el pie sobre el pescuezo,
que no queran ms sus enemigos para hacerle mal, que l la
confesara como la confesaba y una vez le dio la comunin y
cuatro veces la confes y aunque procurando confesarse con otros
confesores no la quisieron absolver y as se determin a venir
a pedir su justicia y dar noticia al dicho seor Comisario; y as
mismo se acuerda que denuncia que dndole licencia para que
fuese a confesar con otros confesores le dijo el dicho padre Pedro
de vila Zepeda que cuando confesase el pecado que coa l haba
cometido lo dijese de esta manera: Padre acusme que conoc
carnalmente a un pariente en tercero grado y si no la quisiese
absolver ah estaba la Bula de la Cruzada, a lo cual le respondi
esta que denuncia que as hara y as mismo la persuadi que
dijese a su madre de esta que denuncia que negase que su hija
no era sobrina del dicho padre Pedro de Zepeda y esta que de
nuncia le dijo que su madre no negara lo que era tan pblica
verdad y que nunca le dijo nada a su madre y que esto que
ha dicho es la verdad para el juramento que tiene hecho y sin
dole ledo dijo estaba bien escrito y que no lo ha dicho por
odio que le tiene sino por salvar su alma encargsele el secreto
prometilo, no firm porque no supo. El bachiller Joan Martnez
de Cugastimendia. Ante m, Rodrigo de Ojeda, Notario.*

Despus de conocer tan edificantes hechos, cabe preguntar: Cum


pla el matrimonio de negros su fundn de ncleo familiar productor
264 PATRONES DB REPRODUCCIN

de hijos? Indudablemente que no, en el mejor de los casos era a lo


sumo un criadero de esclavos que poda con ventaja sufrir el paran
gn con los criaderos de contubemales de la Roma de los Reyes. Si
tuacin, que como es natural, influy notablemente en el patrn
reproductivo de esta clase de poblacin, menguando la velocidad de
su incremento. Hecho que explica el nmero menor de afromestiaos
comparados con el de los europeos o indomsticos juntos o consi
derados aisladamente. Otro fenmeno, no menos importante, ayuda
a comprender este nmero menor que arrojan los censos. Dicho fen
meno pasamos a explicarlo en el captulo que sigue.
C a p tu lo X I V

LA LNEA DE COLOR

M etabolismo demogrfico

H em o s v isto cmo para 1519 los clculos ms ponderados daban


al Anhuac una poblacin que fluctuaba entre 3 y 4.5 millones de
habitantes. Hemos seguido paso a paso el proceso de rpido decre
cimiento de esta poblacin y la lenta y dolorosa convalecencia que
vino a consolidarse doscientos setenta y cinco aos despus del con
tacto con el blanco. En efecto, no fue sino hasta 1793 cuando el nme
ro de habitantes volvi a alcanzar las cifras originales. En contraste con
tan pausada evolucin, los ltimos aos de la Colonia, precursores del
movimiento insurgente, muestran como fenmeno caracterstico una
vertical elevacin del nmero de habitantes que, en los solos 17 aos
que transcurren del censo de Revillagigedo al clculo de Noriega,
dobla sus totales. Cul es la explicacin de tan curioso fenmeno?
En el sistema de castas implantado por el gobernante espaol y en su
ulterior resquebrajamiento se encuentra la respuesta. Fue la implan
tacin del sistema de castas la causa de la lenta evolucin demogrfica
del Mxico colonial. Las medidas preventivas que impidieron la libre
circulacin entre las diversas clases de poblacin que integraban la
Colonia provoc el lento curso de su desarrollo.
El demgrafo Gini, explicando la evolucin de las naciones, hace
hincapi en el distinto ritmo de crecimiento de aquellas sociedades
estructuradas en clases o en castas.1 Mientras las primeras tienen una
rpida evolucin, las segundas se estancan. Gini hace notar cmo las
clases altas son menos frtiles que las medias y stas a su vez menos
que las bajas. Las clases altas, incapaces de mantener, por su baja
tasa de natalidad, su relacin numrica con respecto al total de la
poblacin, se ven en la necesidad de admitir dentro de su grupo a
aquellos individuos de la clase media que han logrado una superacin
en la escala econmico-social; esta ltima clase a su vez llena los
[265}
266 LA LNEA DB COLOR

huecos que provoca su tasa de natalidad meda con individuos proce


dentes de las clases bajas que, en todos los tiempos y en todas las
latitudes, mantienen un elevado coeficiente de nacimientos. Se origina
as una corriente ascensional que el ilustre demgrafo, tratando de
fijar e l carcter biolgico que para l encierra e l fenm eno, denomi
na m etabolism o dem ogrfico?
Durante el primer periodo de la evolucin de las naciones, cuan
do la diferenciacin social es limitada y el peso de la influencia de
las clases altas es preponderante, la corriente ascensional es rela
tivamente dbil, lo que origina un desbordamiento de las clases me
dia y baja por los canales de la guerra y la emigracin. En la fase
de madurez, cuando las clases altas se han vuelto ms numerosas y
su fertilidad ha quedado reducida, la absorcin de todos los indi
viduos que se elevan de las clases inferiores se realiza; stos a su vez
pierden sus elementos ms prolficos y la poblacin alcanza entonces
un estado de equilibrio que posteriormente lo conduce a la declina
cin*
En las sociedades estructuradas bajo el sistema de castas el m etabo
lism o dem ogrfico se encuentra estorbado por las barreras existentes
entre casta y casta, lo cual determina un retraso en la evolucin de
las naciones. Tal fue el caso de la Nueva Espaa organizada, repeti
damente lo hemos venido afirmando, bajo un hermtico sistema de
castas. En ella se integraron cinco castas plenamente diferenciadas: la
de los europeos o blancos puros; la de ios euromesrizos, prepon-
derantemente blancos; la de los afro e indomsticos unidos por una
cultura comn bajo la denominacin de castas, que a ellos particu
larmente se les aplicaba; la de los negros y la indgena. Cada casta
tena un status propio que caracteriz las fundones de gobernante
en el europeo; de artesano en el euromestizo; de obrero en el afro
e indomestizo; de esclavo en el negro y de siervo en el indio.
La separacin entre estas cinco castas estaba basada, en lo funda
mental, en consideraciones biolgicas y en diferendadones cultura
les. Los europeos se consideraban, por una pane cristianos viejos, y
por la otra limpios de sangre. A cul de estas caractersticas se le
conceda ms alto valor? Todo parece indicar que en Europa se daba
un mayor nfasis al factor cultural, mientras que en el Nuevo Mundo
era el biolgico el que adquira importanda. Las siguientes palabras
de Humboldt son ilustrativas: "En Espaa es una especie de titu lo de
nobleza n o descender n i de judos n i de m oros; en A m rica la p iel,
FUGA Y PASE 267
m s o m en o s blanca, decide e l ra ngo q u e ocupa e l h o m b re en la
so cied a d /* En rigor, los inmigrantes de principios de la Colonia, pro
cediendo como procedan del medioda espaol, impregnado fuerte
mente del pensamiento moro y teido inconcusamente de negro,5 dif
cilmente podan sostener antigua cristiandad e impoluta blancura. De
aqu la necesidad que los mismos europeos tenan de comprobar ser
cristianos viejo s, d e lim p ia casta y generacin, sin ta za n i m ezcla d e
m oros, n i ju d o s, n i otra secta reprobada* Mas en la prctica, bastaba
el origen peninsular para que le fueran concedidas ambas caracte
rsticas.
El euromestizo, incorporado a la cultura occidental, buscaba siem
pre ser considerado y tenido por blanco. En la imposibilidad de negar
remotas caractersticas indgenas que el europeo le echaba en cara, se
asa de las culturales y teniendo en cuenta que el indgena no era
catalogado entre las m alas razas, al informar su linaje haca resaltar
su cristiandad y el dato negativo de no tener partcula de sangre vil.
En peticiones elevadas a la corona espaola por los ltimos aos del
siglo xvi, encontramos declaraciones de euromestizos, hijos o nietos de
conquistadores y pobladores, que afirman ser: "cristianos v iejo s, lib res
de to d a m a la ra z ? "h ijo s le g tim o s nacidos d e pad res honrados, cris
tianos viejo s, sin raza n i m cu la /* o ms simplemente "d e buenas
castas/
El indomestizo, ligado culturalmente al afromestizo, sin barreras
que impidieran el entrecrazamiento, soportaba a menudo el estig
ma que sobre ste pesaba, derivado de la herencia de caractersticas
negroides tenidas como de m a la raza, calificacin que caa de lleno
sobre la casta esclava. El indgena, ya lo hemos dicho, no era consi
derado como maculado por sangre vil, mas con la excepcin de los
caciques, tampoco eran tenidos como de noble sangre.

Fuga y pasb

Basada la divisin entre las castas en caractersticas biolgicas y


culturales, mas dndosele un mayor nfasis a las primeras matiz
de los tegumentos , la lnea de separacin entre una y otra casta
no siempre era fcil de ser delimitada. Gertamente, en los primeros
aos de la dominacin, cuando los productos de mezcla eran pocos,
la lnea de color entre blanco, indgena y negro poda ser precisa
268 LA LNEA DE COLOR

mente establecida. Mas cuando las mezclas se multiplicaron la de


marcacin de los matices se dificult sobremanera. Naci as el sistema
de clasificacin radal colorida del siglo xvn, cuya sofisticacin nos
indica el cuidado de las autoridades coloniales por conservar la sepa
racin de castas.
Para el siglo xvm el crecimiento de la casta constituida por afro
e indomestizos era ya de tal magnitud y la presin que ejerca tan
intensa que el hermetismo de los viejos aos esclavistas se resquebraj
y el cruce de la lnea de color, el pase de una casta a otra, fue cada
vez ms frecuente, de modo que al finalizar la poca colonial la com
posicin de las castas tena mucho de nominal.
El fenmeno de pase, de cruce de la lnea de color, se realiz en
dos distintas direcciones: una corriente irrumpi dentro de la casta
euromestiza; la otra dentro de la indgena. Los individuos que pasa
ban pertenecan en todos los casos a la casta afroindomestiza.
El pase de la casta euromestiza a la europea fue excepcional; sin
embargo, se dieron casos: un Conde de Moctezuma fue elevado a la
categora de Virrey; otros criollos a la de Obispos; y algunos ricos
mineros novoespaoles compraron, a precio de oro, ttulos de no
bleza. Pero estos casos no invalidan la regla; La casta europea se ha
llaba constituida por peninsulares, clibes en la mayora de las oca
siones, casados pero con la mujer ausente en Espaa en otras, y slo
en una minora de veces se encuentran europeos casados con europeas
y haciendo vida marital en la Colonia; mas aun en estos casos llama
la atencin, al estudiar los datos censales, la casi inexistencia de
infantes en tales matrimonios, lo que nos hace suponer un ausentismo
de los hijos, ms que una infertilidad. La casta europea, colocada en
tales condiciones, slo poda reponerse por medio de la inmigracin
continuada, y en efecto, a tal expediente acuda la metrpoli.
La casta euromestiza, segn los datos que arrojan los censos, apa
rece con un nmero de individuos superior a las restantes mezclas.
Se debe el hecho a una mayor velocidad de incremento de esta
casta? Las observaciones actuales nos ensean que las clases o castas
superiores presentan siempre un coeficiente de natalidad menor que
el de las clases o castas inferiores. En la situacin de casta relativa
mente privilegiada se hallaban los euromestizos. No hay por tanto
razn para suponer que su tasa reproductiva hubiera sido ms alta
que la de los afro e indomestizos; en cambio, un nmero crecido
de documentos nos indican que la magnitud de la poblacin euromes-
FUGA Y PASE 269

tiza,llamada espaola en las citas a continuacin era debida en


lo fundamental al pase de individuos de otras castas a sta tenida
por blanca. Estos documentos, de fines de la Colonia, sealan en
realidad no tan slo la existencia de este fenmeno de pase, sino que
en ltimo anlisis muestran el resquebrajamiento del sistema mismo
de castas, ya para entonces evidente. El cruce de la lnea de color,
desde luego, no ofreca dificultad alguna para los indomestizos, bio
lgicamente equiparables a los criollos. "E n lo s p u eb lo s de g en te de
razn dice una Ordenanza e n que se co m p ren d en to d o s lo s que
no son indios, com o n o sean achocolatados, se lla m a n y tim e n p o r es
pa o les.10 Mayor audacia requera el cruce de la lnea de color por
los afromestizos, en quienes los caracteres negroides tegumento
obscuro eran difciles de ocultar. Los funcionarios censales, ante la
afirmacin de los censados se vean obligados a clasificar como euro-
mestizos espaoles a individuos tpicamente mulatos que, como
clara seal de la casta a la cual pertenecan, estaban inscritos en la
matrcula de tributarios. En el Padrn de Texcoco aparecen las siguien
tes anotaciones ilustrativas, entre otras muchas:
Antonio Garca, espaol segn dice, pero sentado en la nueva
matrcula de Tributarios.
Manuel Hilario Lpez, espaol, segn dice pero de color sos
pechoso.
Antonio, espaol de color sospechoso, sentado en la nueva ma
trcula de Tributarios.
Juan Antonio Mendoza, castizo de color muy oscuro, de 60
aos, excento, casado con Josefa Flores Miranda, espaola
muy oscura; un hijo Casimiro del mismo color.11

Estos hechos obligaron al funcionario censal a dirigir una comu


nicacin al virrey en que expona sus ideas sobre el particular, ideas
que cien aos antes hubieran sonado a hereja pura. Dijo:
Las castas no habr quien se atreva a distinguirlas. Esta sera
una informacin odiosa y tomndola rigurosamente se descubri
ran en familias bien admitidas manchas muy oscuras que ha
borrado el tiempo, resultando por precisin escandalosos expe
dientes que, convertidos en juicios ordinarios, nunca tendran fin.
El de los Padrones para el establecimiento de Milicias comprendo
que es para dar honor y no para quitarlo. Yo he sealado las
castas de Espaol, Castizo, Mestizo, Pardo, etc., gobernndome
270 LA LNEA DE COLOR

por las declaraciones de los mismos vecinos, aunque algunos


me hayan hecho caer en la sospecha de que no me dijeron la
verdad. En el Padrn de Tepetlaoztoc ver Vuestra Seora un
pueblo lleno de espaoles, pero sanlo o no ellos disfrutan
comodidades, viven honradamente y si algunos se abrogan la
distincin de mejor casta, tienen buenos ttulos para merecerla.12

En contraste con el funcionario anterior, el que empadron Tixtla


extrajo de la casta euromestiza a gran nmero de mulatos que haban
cruzado la lnea de color, vindose obligado a explicar la discrepancia
existente entre los afromestizos censados y aquellos inscritos como
tales en los libros de tributos. Asent:
Est conforme este padrn a la pblica notoriedad de este pue
blo, en el que estn tenidos y comunmente reputados por pardos
los contenidos en l; sin embargo, de que algunos no aparecen
por tales en el Padrn de Coleccin de Tributos.18

Las citas que anteceden son suficientes para probar que la casta
euromestiza se compona, a fines de la Colonia, de gentes que tenan
elementos negroides definidos. Resulta interesante hacer hincapi en
el hecho para comprender datos que resultan contradictorios en apa
riencia. El insurgente don Jos Mara Morelos y Pavn, hroe mximo
de nuestras luchas por la Independencia, aparece situado, ya lo hemos
dicho, dentro de la casta euromestiza, siendo en realidad un afromesti-
zo. Alamn, que conoci sus antecedentes familiares, informa que
sus padres eran mulatos pardos;14 no obstante ello, en el acta de su
nacimiento qued asentado como esp a o l.15 Los asientos parroquiales
fijaban desde el momento mismo del nacimiento la casta a la cual
deba pertenecer un infante y era el instante ms a propsito para
intentar el cruce de la lnea de color. En estos libros parroquiales
aparecen a menudo tachaduras y enmendaduras en que la palabra
m u la to es substituida por la de espaol. En los mismos libros se con
servan anotaciones de los Obispos visitadores en que se recomienda
a los prrocos, bajo severas sanciones, impidan tales alteraciones y
se lanzan amenazas sobre aquellos curas que se dejaban sobornar
por los transgresores de la lnea de color.1* El ejemplo de Morelos
vale para afirmar que penas y amenazas no fueron capaces de im
pedir el soborno de los curas prrocos y que por esta va pasaron
a la casta euromestiza un nmero desconocido de negroides. More-
MALA RAZA 271
los era mulato pardo y sus caractersticas africanas resaltan en los
retratos que de l se conservan; es indudable que los mulatos moris
cos y los mulatos blancos en quienes estas caractersticas no eran
tan aparentes poca dificultad deben de haber tenido para verificar
el pase de una casta a otra.
El afromestizo, desde luego, era el que con ms ahnco intentaba
el cruce; el indomestizo, en cambio, slo cuidaba no quedar incluido
en el casillero de los pardos ni en el de los indios, pues ello sig
nificaba el pago anual de una capitacin. El funcionario que cens
Tepeaca, a este respecto dice;

Las familias de gente comn por lo regular ponen al arbitrio


de quien se lo pregunta la clase a que corresponde, y menos
preocupados o ms humildes que otros que fingen lo que no
son, es necesario informarse de lo que fueron sus padres para
deducir su calidad, y les es indiferente que resulten espaoles,
castizos, mestizos, defendiendo slo el degenerar en pardos o
indios tributarios.17

En los nmeros censales que reproducimos en los captulos an


tecedentes quedaron anotados los castizos mezcla de espaol y
mestizo en nmeros que en determinadas localidades resultan in
significantes. El pase de los mestizos castizos y de los mestizos blan
cos a la casta euromestiza debe de haberse verificado con extrema
sencillez.

MAl a raza

El afromestizo, de todos los resultantes de mezcla, era el que se en


contraba en una situacin de mayor indeseabilidad. Obligado ai pago
de una capitacin, considerado legalmente nefando por la presencia de
sus caractersticas negroides, buscaba en todas formas ocultar estos
elementos. Cuando el color obscuro de la piel le impeda pasar a la
casta euromestiza, procuraba salir de su casillero entrando a formar
parte de la casta indgena. Las caractersticas culturales heredadas de
la madre facilitaban su aceptacin dentro del grupo indgena. Ocurra
esto principalmente con los mulatos lobos, con los mulatos alobados
y con los indios alobados que en no raras ocasiones se hacan pasar
por indios puros. En los archivos de la Inquisicin se encuentran
expedientes relativos a estas mezclas que se hacan pasar como de
272 LA LNEA DE COLOR

"m e jo r casta,18 intentando con ello no solamente escapar a la califi


cacin de infamia y mala raza que sobre ellas pesaba, sino tambin
gozar de las relativamente mejores condiciones econmicas en que el
indgena se mova, ya que aunque sujeto como el mulato al pago de
la capitacin, disfrutaba del derecho a la tierra, beneficio de que care
ca el individuo de mezcla. En el P adrn d e Ja la p a qued asentado
el frecuente cruce de la lnea de color con rumbo a la casta indgena.
El funcionario no menciona, probablemente por olvido, al mulato, mas
era ste, y no el mestizo o el espaol, el nico interesado en realizar el
pase, puesto que los ltimos ni por razones de prestigio o de mejora
miento econmico podan desear el cambio de casta. El censor afirma:

Como en la recproca mezcla de espaol, castizo, mestizo e


indio resultan entidades diversas en especie de sus progenitores
y estas ya por una ignorancia nata, o ya maliciosamente apenas
saben decir asertivamente su verdadera calidad cuando por s
mismos no se hacen colocar en la de Indios por las ventajas que de
ello les resultan dejando al arbitrio de quienes les preguntan, par
ticularmente las mujeres que se les seale la que por su constitu
cin fsica demuestran, dificultndose mucho ms el poder hacer
asignacin a especie determinada de los hijos de viudos o hur
fanos menores que lejos de saber a cul pertenezcan sus difuntas
mujeres suelen ignorar la propia.18

Esta tendencia del afromestizo a ocultar su calidad influy notable


mente en el resultado de los censos que en todos los casos deben ser
considerados como anotando un nmero mucho menor de individuos
de los que en realidad existan. Hechos siempre contradictorios se pre
sentan al investigador cuando de esta casta se trata. Los padrones
parroquiales a que nos hemos venido refiriendo son demostrativos del
constante cruce de la lnea de color. Roncal, que ha realizado investi
gaciones en ellos, nos informa que en el ao de 1603-1604 quedaron
asentados en la Parroquia del Sagrario Metropolitano 522 infantes
catalogados como espaoles y 394 clasificados como negros y mulatos,
es decir, un 57% de euromestizos y un 43% de afromestizos. AI
verificar una nueva cuenta el ao de 1777-1778 encontr asentados
933 espaoles y slo 170 mulatos a ms de un nmero de indios,
mestizos y castizos. Para el ltimo ao mencionado el porcentaje
de euromestizos era de 65% y el de los afromestizos haba descen
dido al 10%. Pensar que el decrecimiento del nmero de mulatos
MALA RAZA 273

asentados se debi a la extincin de la mezcla, resulta insostenible;


suponer como quiere Roncal que la declinacin se explica por el
movimiento de las clases pobres hada los barrios bajos de la dudad
tampoco parece probable, ya que, segn los datos del mismo autor, en
las parroquias de los barrios de Santa Catarina, San Miguel y la Santa
Veracruz el fenmeno se realiz en idnticas condiciones. En la pri
mera parroquia mencionada el nmero de afromestizos asentados en
1618 representa el 28% del total, en 1716 es slo ya el 12%. En
la segunda parroquia en 1712 la proporcin es de 13%, en 1750 del
8%, en 1800 representa ya solamente el 1.6%. En la tercera y
ltima parroquia los datos para 1643, 1700 y 1800 son respectiva-
mente de 16%, 12% y 3%.20 Es indudable que el fenmeno tena
por causa real el cruce de la lnea de color, el pase de los individuos
de la casta condenada por los prejuicios a la casta que encerraba ven
tajas econmicas y prestigio. los datos de Roncal valen para conocer
el ritmo mediante el cual el fenmeno del pase se vena realizando.
En efecto, la transgresin de las barreras de castas se acenta en el
curso de la Colonia. En los primeros aos del siglo xvn la casta euro-
mestiza y la afromestiza aparecen claramente separadas y contenidas
cada una un porcentaje lgico de individuos, si consideramos el mo
mento histrico. Para principios del siglo xvm los porcentajes comien
zan a diferir como ndice de que el pase de una casta a otra se vena
ya realizando; a fines del propio siglo los porcentajes divergen consi
derablemente. El cruce de la lnea de color por estos aos, segn lo
hemos venido demostrando, se realizaba con relativa facilidad. Los
funcionarios censales, al tratar de explicar este fenmeno, escurrindose
por la etiologa ms cmoda, afirmaban la extincin del afromestizo.
El censor de Tlaxcala as lo asienta en su informe al virrey, pero de
sus mismas palabras se desprende que no haba extincin, sino
ocultacin. Dice:
Los espaoles pasan por de buena fe muchos de los que
pretenden serlo sin parecerlo en el autorizado informe de sus
aspectos. Morenos y pardos es raza extinguida en esta cabecera,
pues apenas se encuentran en todo el padrn seis u ocho hombres
y diez o doce mujeres, que por esclavas algunas, no pueden
ocultarlo.21

El prrafo antecedente es lo suficientemente explicativo para des


truir la tesis de la extincin del afromestizo. El mulato no se extingui:
274 LA LNEA DB COLOR

se ocult; ocultacin dentro del grupo euromestizo o indgena, segn


el caso, y ocultacin por fuga fuera del radio de accin gubernamental,
A este ltimo recurso acudi el afromesdzo cuando no le era po
sible el cruce de la lnea de color. Evadir el pago del tributo con
que lo tena sujeto la administracin colonial era uno de los motivos
ms frecuentes de su huida por terrenos donde el brazo del europeo no
alcanzaba a llegar. Don Jacinto de Ledos, Comisario en la Costa del
Mar del Sur para el cobro de la tributacin, informaba al virrey:
El Comisario Subdelegado para la cuenta, matrcula y visita
personal de los tributarios de este partido de gualapa, hace
presente a Vuestra Seora: que habiendo concluido la cuenta
de los naturales, quiso continuar la de los negros y mulatos
libres existentes, que son a juicio prudente como un mil
familias y no lo pudo verificar por no tenerlo por conveniente
el Encargado de Justicia, como lo acredita la respuesta que com
prende el testimonio adjunta
Es cierto que los indicados negros son muy insolentes, atre
vidos, groseros y llenos de defectos: que no tienen residencia
fija, ni reduccin de pueblos, ni formalidades de Repblica, ni
sociedad civil. Habitan en los campos en chozas esparcidas, en
unas estancias despobladas que hay en esta costa del Sur y se
conocen por Cuajinicuilapa, Maldonado, San Nicols, Juchitln,
Cruz Grande, Nexpan, Las Garzas y el Palomar. En doce aos
que ha tenido el encargo de recaudar las alcabalas el que informa,
ni con auxilio de las Justicias, ni de ningn modo pudo cobrar
ese real derecho. Lo mismo le sucede a los curas con sus obven
ciones, a los colectores de diezmos y an a los mercaderes con
quienes es notorio se adeudan para pagarles en algodn y los
burlan alzando sus cosechas y se ausentan a otros suelos.23
Esta ocultacin del mulato que habitaba las tierras tropicales la
realizaba tambin el mulato del atiplano compelido al vagabundeo.
En su informe sobre la Subdelegacin de Aguasealientes, don Flix
Calleja produjo lo siguiente:
Asciende el total de personas mulatas y dems castas empa
dronadas a 2,409, pero es probable que haya muchas ms y $-
raamente difcil el empadronarlas por no tener residencia en nin
gn pueblo, ni habitar ms casa que la sombra de un rbol o un
jacal hecho de algunas ramas, mdanse de una jurisdiccin, a otra
cada da que les da la gana, que generalmente es bien a me
nudo.38
IMAGINADA NOBLEZA 273
Unidos los dos fenmenos, fuga y pase, ios resultados que arrojan
los censos respecto al grupo afromestzo necesariamente tienen que
ser errneos por defecto. El nmero representado en los censos slo
encierra a los mulatos tributarios, y nada ms; el guarismo real era
seguramente mucho mayor.

I m a g in a d a n o b l e z a

La casta indgena encerraba, a lo menos durante los primeros dos


siglos de la Colonia, dos estamentos. Uno lo formaba la vieja clase
gobernante, vencida por el conquistador espaol, a quien se recono
cieron ciertas de sus antiguas prerrogativas. Llamados caciques por los
administradores coloniales, obtuvieron las plazas de G obernadores de
R ep b lica y se encargaron de Impartir la justicia entre los pueblos,
mas siempre bajo la tutela del blanco. El desplome de la cultura
indgena arrastr en su cada a la nobleza nativa, en forma tal que
por los ltimos aos del virreinato los caciques y el comn del pue
blo indgena que formaba el otro elemento haban quedado prc
ticamente confundidos. En la Repblica de Tlaxcaia, donde la divisin
era ms aparente, el estado a que haba llegado este grupo no poda ser
peor. Las palabras del funcionario encargado del censo as lo mani
fiestan:

El averiguar la graduacin de stas a la calidad que correspon


de es casi imposible, an concedido un tan prolijo, como odioso
examen, los ms de ellos viven en el furioso capricho de que son
caciques, sin otro fundamento en prudentes inteligencias, que
haber elegido a su arbitrio ciertos apelativos que en su origen
merecieron ser privilegiados; pero a la presente est tan abatida
esta imaginada nobleza: dije imaginada a los que se la suponen;
pues a excepcin de muy pocos son raros los que no se confunden
en sus oficios y trato, con las heces de su nfimo pueblo.34

Nobleza y comn del pueblo en contacto con el blanco domina


dor y con el negro esclavo sufrieron el impacto de ambos y con am
bos se mezclaron. Mas dentro de esta casta, segn ya hemos dicho,
buscaron refugio cantidades de productos de mezcla, particularmente
lobos, que infiltraron en el ncleo indgena caractersticas negroides
en una proporcin difcil de fijar.
276 LA LNEA DE COLOR

Es inconcuso que la penetracin negra en la masa indgena tuvo


poca importancia como factor de abatimiento del prestigio de una
casta sierva que se encontraba a un paso de la esclavitud. Mas no
sucedi lo mismo con el estamento noble, con los indios caciques,
tambin seguramente teidos de moreno, para quienes la aceptacin
del hecho implicaba la prdida de sus prerrogativas. En nuestros
archivos coloniales se conservan no pocos expedientes en que In d io s
P rin cip a les , solicitaban informaciones sobre su limpieza de sangre y
la no existencia en ellos de una sola de las caractersticas de la m a la
raza .8 El simple hecho de que hubiera necesidad de realizar tan
engorrosas informaciones nos hace sospechar que la infiltracin ne
gra, aun en la nobleza indgena, era de cierta consideracin; de no
ser as carecera de explicacin el nfasis que ponan los caciques en
negar su participacin en el proceso de miscegenacin con el moreno.
La casta negroafricana, situada en el nivel ms nfimo de la es
tructura social de la Colonia, a semejanza de la casta europea que
ocupaba el estamento ms elevado, no poda conservar su nmero
por el proceso sencillo del crecimiento natural. Sujeta a una explo
tacin intensiva, casada con la indgena primero, con la patda des
pus, y pocas veces con la negra, para reemplazar sus prdidas haba
de recurrir a la inmigracin. Ello nos explica el nmero siempre pe
queo de individuos que aparecen en los censos, no obstante los ma
yores nmeros que arrojan los datos de las entradas. El negro, por
razones obvias, no poda cruzar la lnea de color.
En el curso de la exposicin que antecede hemos venido for
mulando una larga serie de proposiciones demogrficas que debern
tenerse en cuenta siempre que se trate de concluir sobre la composi
cin biolgica de la poblacin novoespaola, que en ltimo anlisis
haba quedado integrada por la mixtura, en grados diversos, de las
tres grandes razas que concurrieron en nuestro pas: la indgena, la
blanca y la negra.
C a p tu lo X V

INTEGRACION DEL NEGRO

P a se de c a sta a c l a se

Es u n hecho bien sabido por quienes se ocupan de estudiar la vida


social de Mxico que, en el Archivo General de la Nadn, hay una
abundante documentacin que cubre los aspectos variados de la histo
ria colonial, desde sus comienzos con la Conquista hasta su trmino
con la guerra para la Independencia. Documentos de tipo distinto
pueden ser encontrados, ms o menos fcilmente, si decidimos ir ms
all del periodo colonial y nos aventuramos por los quehaceres que
dieron forma a los llamados reinos e imperios indios, anteriores a la
llegada de los europeos. Paradjicamente, el problema ms serio
lo arrostra el investigador cuando desea perfeccionar el conocimiento
de los mundos precolombino y colonial con una comprensin de la
etapa formativa nacional, que tuvo como escenario el paisaje convulso
del siglo xix. Parece como si caysemos en un vaco. Palta la docu
mentacin adecuada y la que hay no est expedita para su pronto
empleo.
La integracin de la poblacin negra en la sociedad nacional, a
primera vista, parece tener sus orgenes durante la formacin de la
sociedad nacional o poco despus de que sta se form. Nunca antes,
porque la sociedad precedente no era nacional, sino colonial. Es del
consenso general que los esclavos que contribuyeron a dar color a la
carga gentica de Mxico quedaron integrados en el mestizaje de modo
tan completo que resulta difcil, para el lego, distinguir los rasgos
negroides en el conjunto de la poblacin actual. Lo anterior implica
aceptar que la integracin negra es un hecho consumado en el tiempo
histrico. Las cosas, sin embargo, pueden tener una interpretacin
muy distinta que, por otra parte, supera la ausencia de datos expeditos
que caracteriza a la etapa nacional.
{277]
278 INTEGRACIN DEL NEGRO

La integracin de la poblacin negra a la sociedad nacional es, en


realidad, un proceso que se inici cuando los negros fueron trasladados
a las colonias de Amrica, que dio base a la expansin europea; opera
cin que se mantuvo durante ios tres siglos de la dominacin extranje
ra, que continu en el siglo formativo de la nacionalidad y que transcu
rre hoy en da por sus momentos finales. El proceso opera en los pases
donde los negros constituyen un sector importante de la poblacin
total y en aquellos otros, como Mxico, en los que el mestizaje ha
borrado las diferencias originales, pero donde hay unos pocos ncleos
negros, aislados en regiones de refugio, que an pueden ser distingui
dos debido a la visibilidad de sus caractersticas raciales.
Considerada la integracin como un proceso y no como un fenme
no acabado, el estudio del problema requiere, desde su inicio, un enfo
que interdisciplinario: histrico, etnogrfico y etnohistrico.1 Hist
rico para conocer el pasado; etnogrfico para comprender el momento
presente, y etnohistrico para interpretar el proceso en su contexto
global y otorgarle, a base de la interpenetracin de la historia y la
etnografa, una medida ms justa y ms exacta. El estudio etnogrfico
del negro en Mxico y, en lo particular el de las relaciones intertnicas
entre la poblacin nacional y la negra, y entre sta y la poblacin
india, permite conocer los mecanismos integrativos que conducen a
la unidad y los mecanismos dominicales que se oponen a ella. El con
traste de los mecanismos actuales con los que operaron en el pasado,
es un procedimiento metodolgico que siempre ha dado resultados
fecundos,
El estudio histrico del negro, por su parte, nos hace saber que
su integracin a la sociedad nacional fue legalmente consumada por
la Independencia, cuando la constitucin que dio su carta ideolgica
a la Repblica declar la abolicin de la esclavitud y el fin de la
estructura de castas. Vindolo bien, la legislacin no vino sino a con
firmar hechos, sotialmente sancionados, que sobrevinieron como in
evitable resultado de las contradicciones del sistema colonial. La inde
pendencia poltica y el cambio de la estructura social fueron fenmenos
correlacionados que emergieron de la coyuntura colonial y en ella se
gestaron.
La circunstancia de que los insurgentes que consumaron la indepen
dencia no fueron los que la iniciaron, sino quienes la combatieron en
sus comienzos y lucharon por la continuidad del sta tu q u o colonial,
PASE DE CASTA A CLASE 279

hace perder de vista, a menudo, el carcter revolucionario de la guerra


para la independencia; al trastrocar sta la estructura social de la co
lonia de explotacin, fundada en una sociedad dividida en castas, sent
las condiciones para que surgiera una sociedad dividida en clases. El
pase de casta a clase fue, tal vez, el suceso ms trascendente que
califica a la revolucin para la independencia. Las consecuencias del
cambio de estructura no se sintieron de inmediato, porque los cambios
polticos y sociales fueron ms veloces que los econmicos: stos tar
daron tiempo en producirse.
El estudio histrico, segn se advierte, al situar el trmino de la in
tegracin en los primeros aos de la vida independiente, explica la
razQ de la ausencia de documentos sobre el proceso en el siglo xix,
Y puesto que la integracin haba sido legalmente conseguida al
abolirse la esclavitud y la estructura social, fundada en estratos bio
lgicamente definidos, la poblacin negra y sus mezclas dejaron de ser
catalogadas como castas. La sociedad post-revolurionaria fue una socie
dad democrticamente concebida en la que todos los ciudadanos, in
distintamente de su origen racial y de si filiacin tnica, tenan
iguales derechos, lealtades y obligaciones. En consecuencia, ni los
registros de la estadstica vital, ni los catastros fiscales u otros documen
tos oficiales, hacen distingos propios del rgimen de castas, liberal-
mente superado.
Por supuesto, la desaparicin legal de la esclavitud, del sistema
de castas y de la explotacin colonial, en modo alguno signifi
caron que la estructura colonial se esfumara al simple conjuro de un
mandato constitucional. Hoy en da es posible descubrir, en las regio
nes de refugio indgenas, remanentes de la situacin colonial. Los
indios, corporados en comunidad, y los ladinos, miembros de la socie
dad nacional que constituyen un sector atrasado y retrgrado en la
coyuntura regional, conducen relaciones intertnicas conflictivas, del
tipo super-subordinarin, que son propias de las relaciones coloniales.
Su existencia demuestra que hay grupos de poblacin nacional to
dava numerosos que no se han integrado a la sociedad nacional, no
obstante la consumacin legal del sistema de castas.
Nada parecido se observa en lo que concierne a la poblacin negra
y sus mezclas. En algunas regiones costaneras del Ocano Pacfico,
especialmente en la llamada Costa Chica, hay todava pueblos negros
que se distinguen claramente de los vecinos, por sus caracteres
somticos y por ciertos rasgos culturales de sabor colonial; sin em-
280 INTEGRACIN DEL NEGRO

bargo, las relaciones que estos negros tienen con la ciudad, cb ef-lieu
de la regin, distan mucho del carcter dominical que adquieren entre
los indgenas.2 En el caso que discutimos, son relaciones igualitarias,
hasta donde pueden serlo las relaciones entre gente que pertenece a dos
clases distintas, una ms alta que la otra; mas lo importante es que el
negro no acepta la superioridad del ladino, como lo hace el indio y,
cuando las vas de comunicacin rompen el aislamiento secular, se in
tegra espontneamente a la sociedad nacional, sin compulsin alguna.
La confrontacin del pasado y el presente, a que da lugar el mtodo
emohistrico, hace que el investigador contemple el fenmeno de la
integracin como un proceso que debe ser estudiado en sus orgenes,
y stos estn situados en la coyuntura colonial y no en la nacional. La
sensacin de vaco que experimenta el investigador cuando pasa de la
riqueza de la documentacin colonial a las carencias de la documenta
cin nacional, no tiene razn de ser cuando hacemos uso de los instru
mentos etnohistricos. Si el proceso de integracin, sus orgenes y
sus modos de operacin, estn situados en la poca colonial y en ella
pueden ser estudiados, y si los mecanismos de integracin y los do
minicales que se le oponen, pueden ser observados por la investigacin
etnogrfica, es de suponer que el proceso estudiado en sus comienzos
por la historia colonial y en sus momentos terminales por etnografa
contempornea se contina durante la poca formativa independiente.
Es permisible, por tanto, contemplar la integracin de la poblacin
negra a la sociedad nacional, estudiando el proceso durante la poca
colonial, especialmente durante el fin de esa poca, que como fcil
mente advertiremos, fue de franca transicin.

M a n u m is i n y r b b b ld a

Para salir de la condicin en que lo coloca el nacimiento o la cap


tura en guerra justa, el negro esclavo debe obtener su libertad. Aban
dona, as, su membreca en una casta infamada por la servidumbre e
ingresa en otra casta compuesta por hombres llamados libres. La liber
tad puede conseguirse por medio de la alforra o de la fuga. La alfo-
rra, sin embargo, no da al negro la categora cabal de un hombre
libre. Aunque lo exime de las obligaciones de la servidumbre, no le
otorga plenos derechos. El negro alforrado, forro u horro, queda si
tuado, en cuanto a su calidad jurdica, en un sta tu s intermedio entre
MANUMISIN Y REBELDA 281
el esclavo y el vasallo; no es ni una ni otra cosa. El estigma de
infamia que le adscribe su condicin de esclavo lo acompaa toda la
vida. No goza de los derechos de los hombres nacidos ingenuos, pero
tiene que soportar las cargas de stos. Su situacin transitiva hace de
l un individuo marginal a la sociedad novoespaola.
El esclavo consigue su libertad comprndola con su peculio; paga
al amo el precio en que lo adquiri en el mercado o el monto que los
terceros le asignan cuando, con motivo de su adiestramiento en un
oficio, su valor supera al precio de adquisicin. Sujeto como est a
un rgimen de explotacin, podra suponerse que el nmero de quienes
logran libertad es escaso; sin embargo, al finalizar la Colonia las
manumisiones no son raras entre los esclavos urbanos. S lo son entre
los esclavos de las minas, ingenios y otras plantaciones en cuyas listas
aparecen, con inusitada frecuencia, fugas, pero no alforras. Cuando
se anota un caso de redencin, se trata de negros de poca edad y bajo
precio. Existen, no obstante, manumisiones de negros piezas en las
que el pago por la libertad se verifica a plazos; el esclavo se obliga
a servir cumplidamente a su seor durante un tiempo cuyo trmino
se estipula.3
En ocasiones el esclavo obtiene emprstitos en moneda, de algn
usurero y consigue su libertad para pasar de un amo a otro, pero en
condiciones jurdicas diferentes.4 La consecucin de la libertad lleva a
retorcimientos insospechados: cuando el amo no acepta dinero por el
esclavo, ste compra de su peculio otro esclavo y le da al amo
un trueque por su alforra. Para los esclavos domsticos, especialmente
las mujeres, la manumisin puede venir graciosamente. El testamento
del amo fallecido comprende, generalmente, clsulas que ordenan la
alforra de los esclavos que la merecen por su buen servido.6 En tales
casos, la manumisin est determinada por las ideas religiosas; el
amo, pronto a comparecer ante el juicio de Dios, soborna la voluntad
de los jueces ultraterrenos que deben tomarle cuenta y razn de
sus acdones. Pero an en vida del amo se dan casos de manumisin
gradosa 7 Las esclavas prolficas, que paren abundantes esclavos, obtie
nen la libertad. Los productos de su vientre, por supuesto, permanecen
sujetos a servidumbre.8 Durante los primeros aos de la Colonia se
pens conveniente favorecer la manumisin de los negros para evitar
las sublevaciones y motines. Los gobernantes metropolitanos creen que
la liberadn de los esdavos, pasado un tiempo de servidumbre, crea
las motivadones necesarias para que stos finquen en la tierra pacf-
282 INTEGRACIN DEL NEGRO

camente 8 Tal pensamiento es calca del contenido en las Siete Partidas


que conceden libertad al siervo por razn de casamiento con mujer
ingenua, por meterse de clrigo, por servir 30 aos y por compra de
la alforra. Pero las circunstancias que hacen posible la liberalidad
de las leyes esclavistas metropolitanas no se repiten en la coyuntura
colonial. Los colonos ganaron la prohibicin de la libertad del esclavo
al casarse con mujer libre, obtuvieron de los concilios mexicanos del
siglo XVI el veto para que los negros llegaran a poseer rdenes sagra
das; y si nunca objetaron la clusula que liberaba al esclavo despus
de 30 aos de buen servicio, fue porque la expectacin de vida del
trabajador no alcanz a ser tan alta.
Las cosas permanecen en tal estado hasta la mitad del siglo xviii, en
que la poltica colonial sufre una profunda transformacin al tomar
cuerpo el despotismo ilustrado de la dinasta borbnica. Una corriente
de manumisin que coincide con el fin, en la Nueva Espaa, del siste
ma econmico basado en la esclavitud, lanza al mercado de trabajo a
muchos hombres notados de infamia. Durante esa mitad del siglo xviii,
algunas disposiciones ordenan la libertad de los esclavos fugados de las
posesiones extranjeras y se racionaliza la medida con base en que ta
les fugas pueden obedecer al deseo de los negros, procedentes de
colonias protestantes, de abrazar la religin catlica.10 En 1789 se
habla simplemente del derecho de gentes; y cuando, por 1806 los
sucesos de Santo Domingo promueven la huida de esclavos inficiona
dos por ideas revolucionarias, el peligro que estas ideas representan
para el rgimen colonial, lo hace olvidar el derecho de gentes.11 Las
disposiciones anteriores, desde luego, no favorecen a los negros huidos
dentro de los dominios del piadoso monarca espaol.
El negro horro est obligado a registrarse en la Caja de Negros
para el pago del tributo.12 Mientras permanece esclavo, se le exime del
impuesto, pero una vez libre, se le equipara al sta tu s de los indios, su
jetos a capitacin. Igual tributo pesa sobre las mezclas de negro, aun
cuando desempeen cargos militares y no es sino a fines de la Colonia
cuando estas mezclas se liberan de lo que fray Antonio de San
Miguel llam impuesto odioso.18
La imposicin del servicio militar obligatorio es otra de las cargas
Tque pesan sobre el negro y el mulato recin libertados de la servi-
Ulumbre. Durante los primeros aos de la Colonia el gobierno espaol
no dispone de ms fuerza para sostener su dominio que la que le
ofrecen los mismos colonos armados; hombres dispuestos a lanzarse
MANUMISIN Y REBELDA 283

en pos de conquistas y descubrimientos. Asentados en la tierra en el


goce de sus granjerias y repartimientos, siempre estn prontos a de
fenderlos con las armas. El temor a un alzamiento de los indios des*
aparece con el tiempo y, fuera de los colonos establecidos en las zonas
fronterizas en lucha con indios indmitos, los restantes llevan una
vida apacible.
Al organizarse la explotacin colonial, la metrpoli fio en la fide
lidad y valenta de sus vasallos el mantenimiento de las Colonias.
Cuando la ocasin lo hace menester, los colonos dejan sus ocupaciones
habituales para alistarse bajo las banderas de las compaas milicia
nas. La milicia es obligacin ciudadana de hombres libres; sin em
bargo, la extensin del pas es grande y el nmero de espaoles redu
cido. Acostumbrados a la molicie de los aos de paz, los colonos
evaden las molestias del servido militar, tan briosamente llevadas por
quienes les precedieron. La escasez de milicianos es particularmente
notable en algunos lugares estratgicos del pas, inhspitos por su
clima. La poblarin negra, adaptada al medio hostil, prospera en esos
lugares mejor que la espaola.14 Es explicable, por tanto, que en
ellos presten servido los negros y las mezclas libres. As se fundan
en Veracruz las compaas de Pardos y Morenos que en un prindpio
tienen oficialidad espaola. Pronto la imposicin del servido a negros
y mulatos se extiende por el pas y para el siglo x v iii las ciudades
importantes de la Colonia cuentan con la protecan de tropas de
color.
Los milicianos gozan de riertas preeminendas, entre ellas la exen
cin del tributo, el uso de indumentaria, armas y condecoraciones
propias. Los negros y las mezclas, aun siendo libres, estn notadas
de infamia, no gozan de los derechos cabales del hombre libre y, en
consecuenda, tampoco de las obligaciones del audadano. No obstante,
las necesidades militares de la Colonia les imponen el servido militar.
De ello resulta una situaan paradjica difcil de compaginar: por
una parte, se le exige al esclavo manumitido la obligacin de prestar
el servicio militar y, por la otra, la legisladn le prohbe la tenencia
de las armas, el uso de la seda, del oro y el lujo suntuario.1La con-
tradicdn se resuelve en favor del negro y su$ mezclas. Cuando en
1765 nace el ejrcito regular, los negros y mulatos libres pasan a la
categora de soldados profesionales. No importa que las fugas y deser-
riones frecuentes planteen dudas sobre su lealtad al dominio colonial.16
Lo importante en el caso es que su inclusin en el ejrato, como
284 INTEGRACIN DEL NEGRO

hombres Ubres, implica el resquebrajamiento de los cimientos del sis


tema de castas.
Los espaoles del siglo de la Conquista, que prefieren el trabajo
artesano y el pequeo comercio de las urbes, se organizan en gremios
de corte feudal. Para mantener sus privilegios aprueban ordenanzas,
redactadas por ellos mismos, que cierran las puertas de los principales
oficios a los hombres de color, esclavos o Ubres.17 Con ello evitan la
competencia de individuos que, por su nmero y necesidades mayores,
pueden ponerlos en difcil trance.18 En la prctica, la estructura gre
mial veda al hombre de color la oportunidad para desarrollar un
trabajo lcito y lo empuja al vagabundeo y otras actividades antisocia
les hurto, prostitucin, delincuencia que lo sita como hombre
marginal cargado de peligrosidad.
Las restricciones que impiden el acceso del negro y del hombre de
mezcla al comercio y al trabajo artesano, se extienden a los empleos
burocrticos y a las profesiones liberales.19 La Iglesia catlica niega
al negro el ingreso a las rdenes sagradas y mantiene la norma dis
criminatoria al travs de centurias; todava en una poca tan tarda
como lo es el ao de 1739, el papa Gemente XII, reitera la prohi
bicin por ser mestizos y mulatos individuos generalmente despre
ciados por la sociedad, indignos de ocupar puestos pbUcos y de
hallarse al frente de la direccin de las almas.80
Mientras la explotacin colonial se mantiene en auge, la demanda
de esclavos es grande y las cargazones de negros apenas son suficientes
para satisfacer los menesteres de la economa en desarrollo. El negro
y el mulato alforrados no pueden competir con el espaol en el des
empeo de los oficios; en cambio, tienen libertad de competir con el
esclavo en las tareas primarias. Ello exige un esfuerzo de trabajo
mayor para compensar el goce de salario, que no percibe el esclavo.
Mientras el negro y sus mezclas libres no representan un nmero
importante en el mercado de trabajo, el salario que se les cubre
vara en su monto con las fluctuaciones de la oferta y la demanda de
esclavos.21 Cuando la mano de obra libre es abundante y barata, cosa
que sucede por los ltimos aos del siglo x v i i y primeros del x v i i i , el
sistema esclavista no puede ya sostenerse y se derrumba en sus funda
mentos pues, para entonces, el trabajo del esclavo resulta de ms alto
costo que el del hombre libre. Estando para finalizar el rgimen co
lonial, en las minas novoespaolas trabajan exclusivamente mulatos
MANUMISIN Y REBELDA 285

libres y slo en casos de emergencia, tales como huelga o motn, se


recurre al trabajo del esclavo.22
Para que los negros y mulatos alforrados reemplacen, por agrega
cin y substitucin, a los negros y mulatos esclavos, se requiere lo
reiteramos mano de obra libre, abundante y barata. Lo anterior sig
nifica la existencia de una gran suma de hombres sin ocupacin per
manente, disponibles en el mercado de trabajo no calificado. Los go
bernantes coloniales llaman vagabundos a estos desocupados y al arros
trar el problema creen resolverlo mediante la represin.23 Don Flix
Calleja, capitn y subdelegado de Aguascalientes por la ltima dcada
del siglo xviii, dej un relato acabado de la movilidad geogrfica
y ocupacional de los trabajadores libres que pasan de las minas a las
haciendas, del centro al sur y norte del pas, alquilando su esfuerzo
de trabajo por salarios mezquinos en un tiempo en que la sobrepro
duccin de cereales y el bajo consumo interno ponen de manifiesto
las contradicciones del sistema econmico colonial24
Los esclavos que no pueden obtener su alforra, si se les presenta
la oportunidad, huyen de sus amos para alcanzar la libertad. La fuga
es reprimida con castigos y prisiones, de ser capturados los negros
hudores.26 Los esclavos urbanos buscan refugio en la propia ciudad
cuando sta, por su magnitud, da ciertas seguridades de ocultacin o
se esconden en otros poblados, donde pasan por forros. Los esclavos
rurales, que tienen tan pocas oportunidades de obtener la alforra, se
internan en los montes para fundar palenques en los que disfrutan de
una libertad que deben defender a cada paso.
A estos negros se les llama cimarrones. La polica virreinal siempre
est presta a combatirlos, ya que su sola existencia desafa el orden
colonial. Constituyen un mal ejemplo a seguir por otros esclavos;
adems, ponen en peligro la tranquilidad de la tierra cuando, reunidos
en grupos, asaltan las ventas y rancheras mal defendidas y aun las
conductas resguardadas que transitan por los caminos coloniales. Los
cimarrones, desde luego, no viven del robo sino de la agricultura;
fundan sus reales y siembran sus milpas en tierras violentamente usur
padas a las haciendas esclavistas.
A diferencia de los indios, a quienes se les reconoce el derecho a
las tierras de comunidad, como grupos corporados, y de los espaoles,
que por sus merecimientos como conquistadores y pobladores reciben
en propiedad privada mercedes de tierra, ni el negro ni sus mezclas, aun
siendo libres, gozan del derecho a la propiedad territorial. Su estable
286 in t e g r a c i n d e l n e g r o

cimiento en la jurisdiccin de las haciendas quebranta el orden esta


blecido, por eso, durante los primeros aos de la Colonia, los seores
que forman la aristocracia rural tratan de destruirlos. La lucha de los
colonos espaoles contra los cimarrones se caracteriza por una serie de
escaramuzas en las que los bandos en conflicto jams consiguen la
total derrota del enemigo.28 En diversas ocasiones el gobierno colonial
acepta entrar en tratos con los cimarrones. Las ms clebres son aque
llas que terminaron con la fundacin, en 1608, del pueblo de San
Lorenzo Cerralvo27 y en 1768, del Pueblo Nuevo de la Real Corona,
en las mrgenes del ro Tonto 28 En ambos casos los cimarrones ganan
el derecho a la tierra y al gobierno municipal en repblicas de tipo
indio.29 Los cimarrones, sin embargo, nunca constituyen grupos cor-
porados; de haberlo hecho hubieran pasado de la casta del esclavo a
la casta del indio. Se quedan a medio camino, entre una casta y otra.
Otros negros, tambin establecidos en palenques y que no se con
certaron con las autoridades coloniales, utilizan asimismo, para orga
nizar su vida, el modelo de repblica ideado por los espaoles para la
poblacin india. Esto sucede especialmente en la costa del Pacfico
en donde los negros fugitivos no tienen problemas para defenderse
con xito de las expediciones punitivas de los colonos. Cuando el des
potismo ilustrado se consolida en Mxico, la situacin marginal de las
repblicas negras es respetada y en ellas se reclutan los hombres que
integran las milicias de Pardos y Morenos.
La libertad de los negros, por la va de la alforra o de la fuga,
es un factor que contradice el orden colonial. El reconocimiento del
derecho a la tierra y a los medios de produccin, que la metrpoli
concede al indio, es trascendente porque con ello le da una posicin
en el orden colonial no importa lo baja que sta haya sido que
permite la conservacin de ese orden durante tres siglos. Los negros
alionados, segn se habr advertido, salen de una casta, la del es
clavo, para quedar en una situacin intermedia entre sta y la del
hombre libre, en la marginalidad de la intercasta, en el sta tu s del des
castado o, lo que es lo mismo, sin posicin en el orden colonial. Sin
poder competir con el espaol, organizado en gremios, estos descas
tados constituyen el estrato de los vagamundos; lperos en las ciuda
des, transentes en los campos.
Los cimarrones, al ganar el derecho a la tierra, por concierto o por
tcito reconocimiento, tambin quebrantan el orden colonial basado
en la estratificacin biolgica que sustenta el sistema de castas. Am
INCAPACIDADES ASIGNADAS 287

bos, los negros alforrados y los huidos, son hombres marginales, sin
casta definida. En consecuencia, son el sector de la poblacin colonial
que, al igual que el formado por los mestizos de indio y espaol, ms
fcilmente se integran a la sociedad nacional, cuando sta se cons
tituye y puede ofrecerles una identidad la de mexicano y un
status el de ciudadano que les fija, al fin y al cabo, una posicin
definida en la estructura social.

INCAPACIDADES ASIGNADAS

Para que un grupo de poblacin se mantenga separado de la socie


dad nacional sin integrarse a ella, en el sta tu s de una minora tnica,
es necesario que concurran, segn bien advierte Harris, dos tipos com
plementarios de circunstancias; a saber: 1 ) rasgos diferenciales que
le den cohesin al grupo y 2 ) incapacidades asignadas que lo man
tengan apartado. Al finalizar la Colonia esas circunstancias se dan en
los grupos de poblacin india, pero no en los que forman los negros
y las mezclas.
Las diferencias raciales constituyen uno de los rasgos diferenciales
ms importantes. Estas diferencias son visibles, sin lugar a dudas, en
los negros recin llegados, que son pocos al finalizar la Colonia. Al
Barn de Humboldt le llam la atencin el hecho, a tal punto, que
supuso que la introduccin de negros haba sido escasa en la Nueva
Espaa en todas las pocas. La ausencia de negros es particularmente
notable en las ciudades y en las minas del centro del pas; no as en
los ingenios y plantaciones establecidos en zonas tropicales donde el
negro pieza todava se halla presente. De cualquier modo, el grupo
dominante dentro de la poblacin de color lo constituye la suma de
mezclas raciales, de negro e indio y de negro y espaol, que los espa
oles llamaron castas. Algunas de esas castas tienen, es cierto, una
gran visibilidad biolgica, pero otras, no la tienen y pasan por es
paoles.
El resquebrajamiento del sistema de castas y la corrupcin de la
administracin colonial que se exacerba en los momentos finales de
la dominacin extranjera, permite a las mezclas comprar su acceso a
una mejor casta, de los clrigos, al registrar los nacimientos y de los
funcionarios de la Real Hacienda, cuando stos censan las castas
para imponer la capitacin. Por otra parte, en no pocos casos, clrigos
288 INTEGRACIN DEL NEGRO

y funcionarios se hallan obligados a asentar como espaoles a indivi


duos cuyo color quebrado impone dudas sobre la veracidad de su in
clusin en la mejor casta. Para fines del rgimen colonial, el mestizaje
entre las castas es tal que, con la excepcin de los europeos, recin
llegados, y los indios, los ms aislados, difcilmente hay individuos sin
mezcla En el siglo xvni, los casamientos de mulatos y espaoles, es
pecialmente de espaoles americanos, no son acontecimientos inusi
tados. El pase a mejor casta, tendencia manifestada en la poblacin
de mezcla, tiene importancia como prueba objetiva de que esa pobla
cin jams pretendi configurar una verdadera casta, aislada de las
dems por la endogamia y la inmovilidad social. Las diferencias ra
ciales, consecuentemente, no representaron fuerza suficiente para dar
cohesin y sentido de identidad a una minora tnica formada por
negros y mulatos.
Las diferencias culturales tienen mucha mayor importancia que las
distinciones raciales, como mecanismos que se oponen a la integra
cin de los grupos tnicos en la sociedad nacional. El examen de
las diferencias ms significativas permite sopesar la trascendencia que
denen en cuanto concierne a negros y mulatos. Iniciaremos el anlisis
por el idioma haciendo notar que los espaoles, al consolidar la es
tructura colonial, impusieron el castellano como idioma oficial; los
misioneros y los clrigos fueron encargados de la evangelizadn y
de la difusin de la lengua europea que, como idioma de conquista
dores, adquiri un elevado prestigio. En los aos finales de la domi
nacin extranjera el castellano es de enseanza obligatoria en las
escuelas del pas, tanto en las urbanas cuanto en las campesinas ser
vidas por los curas prrocos. En el curso de la dominacin las lenguas
indias, tenidas en poca cosa, disminuyen en nmero hasta quedar re
ducidas a un centenar que resisten la extincin. Forman el medio de
comunicacin de una suma igual de grupos tnicos que an no se inte
gran a la sociedad nacional.
Los negros introducidos a la Colonia proceden de muy distintos lu
gares, cada uno con su propio sistema de habla. Al llegar al pas
sufren una dispersin general que impide, a veces deliberadamente, la
reunin de bozales pertenecientes a un mismo grupo lingstico. Al
gunas veces las lenguas africanas son usadas en los conjuros que dan
validez a los ritos curativos, pero no se sabe de negros^ue las empleen
esotricamente en actos de culto o como idiomas corrientes en la comu
nicacin diaria. Los negros en la Nueva Espaa se hallan obligados
INCAPACIDADES ASIGNADAS 289

al aprendizaje del castellano como nico medio de relacin con los es


paoles, con otros negros o con sus mezclas. Para comunicarse con los
indios se ven obligados a aprender el idioma de stos. Los hombres
de mezcla, en el comn de los casos, tienen el castellano como lengua
materna. En los trpicos, donde el negro desplaza al indio, la influen
cia de las lenguas africanas sobre el castellano es evidente en las
modificaciones que ste sufre en su sintaxis y entonacin; pero las al
teraciones apenas son bastantes para dar forma a un habla dialectal
rstica que no representa un obstculo para la comunicacin expedita.
La posicin del idioma oficial hizo disponer a negros y mulatos del
dominio de un instrumento de integracin que les facilit su acomodo
en la sociedad nacional.
La indumentaria distintiva ha mostrado ser uno de los rasgos dife
renciales que, por su gran visibilidad, contribuye en grado mayor a
identificar la membreca de quien la porta en un grupo tnico sepa
rado de la sociedad nacional. Por razones religiosas, los evangelizadores
innovaron en la indumentaria indgena obligando a hombres y mujeres
a cubrir sus desnudeces con prendas de vestir de procedencia europea.
Combinadas con las originales indias, dieron forma a una indumentaria
distintiva para cada grupo tnico que se conserva en la actualidad
como manifestacin objetiva de identificacin al retener, apenas mo
dificado, el diseo colonial. Ls negros y mulatos tambin son obli
gados a cubrir sus desnudeces con vestimenta europea, mas slo por
excepcin conservan estilos privativos, como el de la jarocha o el de
la china poblana, que identifican a mezclas de negro e indio. Por lo
comn el negro y el hombre de mezcla se visten como espaoles y
cambian de indumentaria con los dictados de la moda. Se les prohibe,
no siempre con resultados, el uso de las joyas y gneros suntuarios, de
armas y otros smbolos de sta tu s reservados a los hidalgos; mas estas
interdicciones no le llevan al uso de un traje particular que contri
buya a situarlo como miembro de un grupo tnico. La ausencia de
indumentaria identificadora favoreci la integracin del negro y de sus
mezclas en la sociedad nacional.
Un tercer rasgo diferencial est constituido por la vivienda. En las
zonas rurales unos pocos grupos negros reprodujeron el redondo afri
cano y con ello, todava hoy, hacen visibles su procedencia y su escasa
integracin en la sociedad nacional. Los negros urbanos y sus mezclas
no se distinguen en cuanto a habitacin del resto de los dtadinos; con
excepcin, desde luego, de las diferencias que derivan de variaciones
290 INTEGRACIN DBL NEGRO

en los niveles del ingreso econmico. Un cuarto rasgo diferencial, de


mucho peso en la identificacin del indio y de poca monta en la iden
tificacin del negro, es la alimentacin; en lo especial el consumo de
ciertos alimentos, por su frmula de preparacin o por sus ingre
dientes, se tiene por especficamente indio. No se encuentra un rasgo
semejante entre negros y sus mezclas; la dieta de los esclavos rurales
era rica en protenas de origen animal y la de los esclavos urbanos, si
nos atenemos a las disposiciones de las ordenanzas coloniales, sufi
ciente y balanceada. La de los negros y mulatos libres, lperos y va
gamundos, magra pero no distintiva.
A diferencia de los indios que participan generalmente de una eco
noma agrcola de subsistencia, autocontenida y autosufiriente, con una
orientacin al consumo conspicuo de bienes que slo en muy reducido
monto proceden del mercado externo, los negros y sus mezclas, tanto
en su condicin de esclavos cuanto en la de hombres llamados libres,
estn plenamente comprometidos en la economa capitalista colonial
orientada al logro de beneficios para la metrpoli. Sus papeles funcio
nales comprenden ocupaciones primarias en las plantaciones y en los
minerales; secundarias en el trabajo de los obrajes y terciarias en el ser
vido domstico. Esta amplia gama de actividades y la orientadn
econmica capitalista propiciaron su inclusin en la estructura econ
mica de la sodedad nacional.
La visin del mundo de los negros y mulatos que forman parte
de la sodedad colonial, cuando sta toca a su fin, no es distinta de la
cosmovisin de los espaoles americanos; en les polos constituidos por
la lite estableada y los campesinos ignaros, se advierten diferendas
en el nivel del conocimiento y en una suma mayor o menor de ele
mentos mgicos o radonales; pero no son radicalmente distintas, como
las indgenas, que conservan ideas directamente derivadas del pensa
miento mesoamericano antiguo, apenas modificadas por la acultura-
dn. Las condiciones favorables a la integracin de negros y mulatos
eran evidentes, como desfavorables las de los indios.
Entre la pobladn negra y sus mezclas, los rasgos culturales no
son lo sufidentemente distintivos para servir como instrumentos de
identificacin tnica; ios rasgos raciales son visibles e indeseables en
un corto porcentaje de la pobladn total; pero en los ms, se pasan
por alto las caractersticas negroides y se incluye a sus poseedores en
una mejor casta. No existiendo, a fines de la Colonia, rasgos dife-
rendales perfectamente definidos, la asignadn de incapacidades a
INCAPACIDADES ASIGNADAS 291

esos rasgos es, las ms de las veces, inconsistente. Nunca son bas
tantes esas incapacidades para crear motivaciones en quienes las sufren
para constituirse y mantenerse como grupos separados.
La segregacin racial, rgida al consolidarse la explotacin colonial,
se ablanda luego lo suficiente para permitir el pase de una casta a
otra. La segregacin residencial rige para los indios; no para los negros
y mulatos que conviven con los espaoles, catalogados todos como
gente de razn y sujetos en lo civil y en lo eclesistico a normas que
varan en su aplicacin privilegiada, pero no en su naturaleza. La
segregacin social que inicialmente regula las relaciones entre negros
y espaoles, en todos aquellos lugares y ocasiones donde unos y
otros entran en contacto, pierde su carcter inflexible y riguroso; en
las iglesias, en los mercados, en las escuelas, en las ciudades y en el
campo, la aproximacin prevalece sobre el mantenimiento de la dis
tancia.
Los negros y mulatos libres no constituyen, como los indios, una
verdadera casta. Los indios mantenan y defendan la estructura colo
nial que los organiz en comunidades corporadas, endogmicas, dis
puestas en el orden jerrquico en una posicin social subordinada y
en el orden econmico en una ocupacin primaria. En el plano local
los indios haban reconstruido comunidades agrarias, a agrario-artesa-
nales, muy semejantes en su estructura y contenido cultural a las preco
lombinas decapitadas por el Conquista. Aceptaron la introduccin de
ciertas modificaciones que les permitieron encajar en el orden colo
nial como entidades, separadas y diferentes. Nada parecido acaeci con
los negros. stos, por las condiciones especiales de su introduccin a
la Nueva Espaa, no pueden reconstruir la estructura social y la cul
tura africanas. En los casos en que el gobierno colonial les reconoce
el derecho a la tierra y al gobierno municipal, estructuran conforme al
patrn indocolonial y adoptan la cultura novoespaola.
Mucho se ha discutido sobre el carcter de las relaciones tnicas en
tiempos de la Colonia; para algunos estas relaciones no son sino
simples variaciones de las relaciones de clase en una situacin colo
nial. La estructura de castas, afirman, se da slo en la sodedad hind;
su atribucin fuera de ese contexto no es til porque introduce confu
siones, desva la atencin hada aspeaos secundarios del problema y
resta importancia a la mdula del asunto que reside en el conflicto
y la lucha de clases.80 Lamento diferir de esa postura revolucionaria,
que se sostiene en Mxico desde las sesiones del Primer Congreso
292 INTEGRACIN DEL NEGRO

Indigenista Interamericano, celebrado en Ptzcuaro, y cuenta an con


apasionados partidarios. La estratificacin social de la Colonia se bas
en una serie graduada de posiciones determinadas por diferencias
raciales, econmicas y sociales que los gobernantes coloniales, espec
ficamente llamaron castas. Los estratos sociales, establecidos por la cla
sificacin colonial, dan forma a un sistema de castas que opera rgi
damente durante los aos en que la explotacin colonial pugna poi
su consolidacin y que engendra, desde el instante mismo de su con
cepcin, las contradicciones que lo destruyen.
En este sistema de castas se asigna a los indios una posicin subor
dinada que obligadamente aceptan y que luego defienden con tanto
o ms calor que quienes idearon el sistema. ste result ser un meca
nismo efectivo para mantener la continuidad y supervivencia de la cul
tura mesoamericana, patrimonio de la casta india. Al sobrevenir la
Independencia y la abolicin del sistema de castas, los indios, que
constituyen el grupo mayoritario de la poblacin colonial, no pueden
integrarse en la sociedad nacional porque el sistema que sta adopta
para estructurarse es el sistema de clases. En la sociedad nacional
los indios permanecen separados, como grupos tnicos diferenciados, al
favor de la persistencia en distintos lugares del pas de regiones de
refugio donde una estructura muy semejante a la de castas todava
en la actualidad impide la total integracin.
Los negros y los hombres de mezcla, mestizos y mulatos, al forrados
y fugitivos, constituyen despus de los indios el sector de pobla
cin ms numeroso al trmino de la Colonia, Es precisamente el logro
simple de esa magnitud lo que en definitiva acaba con el sistema de
castas, ya que no teniendo los hombres marginales una posicin defi
nida en el sistema, y siendo los ms, faltaba al sistema lgicamente
base de sustentacin. La integracin de la poblacin negra en la socie
dad nacional es la consecuencia ineludible de esa ausencia de posicin,
de la situacin marginal que tiene en la sociedad colonial; situacin
indeseable que es resuelta con la abolicin del sistema de castas.
N o t a s a l o s C a p t u l o s

B IB L IO G R A F A
<
NOTAS A LOS CAPTULOS

Captulo i 36 . Scelle (1906), Doc. 13


37 . Recopilacin, VIII, 15, 18
1. Herrera (1601)* I, 4, 2 38 . Veyta (1672), I, 35, 9
2. Herrera (1601), I, 5, 2 39 . Scelle (1906), I, 274
3. Saco (1 9 3 8 ), I, 95 40 . Scelle (1906), I, 252 y 337
4. Saco (1 9 3 8 ), I, 127 41 . AGN, Historia, 407, 81
5. Saco (1 9 3 8 ), I, 176 42 . Scelle (1910), 612
6. Scelle (1 9 0 6 ), Doc. 1 y 2 43 , Veyta (1 6 7 2 ), I, 35, 8
7. Las Casas (1927), III, 102 44 . Recopilacin, VIII, 15, 1
8. Salas (1 8 6 5 ), I, 260 45 . Doc Ultramar, IX, 285
9. Caddeo (1928), 114 46 . Recopilacin, VIII, 17, 2
10. Scelle (1906), I, 152 47 . Recopilacin, VIII, 18, 2
11. Azevedo (1929), 80 48 . Recopilacin, VIII, 18, 11
12. Las Casas (1927), IH, 129 49 . Herrera (1601), III, 6, 1
13. Saco (1 9 3 8 ), I, 176 50 . Caravaca (1933), 47
14. Scelle (1906), I, 159 51 . AGN, General de Partes, 6,
15. Saco (1938), I, 217 355
16. Herrera (1601), III, 5, 8 52 . Veyta (1 6 7 2 ), I, 24, 5
17. Icaza (1923), I, 169 53 . Scelle (1906), 1,409
18. Herrera (1601), VIII, 10, 23 54 . Recopilacin, IX, 39, 33
19. Doc. Inditos, XI, 345 55 . Denuc (1937), 28
20. Saco (1938), II, 9
21. Saco (1 9 3 8 ), I, 230
22. Saco (1938), I, 234 C a p t u l o II
23. Arciniegas (1943), 68
24. Scelle (1910), 614 1. Azevedo (1929), 73
25. Scelle (1906), I, 175 2. Denuc (1937), 30
26. AGN, Ovil, 705, 9 3. Denuc (1937), 50
27. Saco (1938), I, 255 4. Scelle (1 9 0 6 ), I, 335
28. AGN, Hospital de Jess, 247, 5. AGN, Historia, 406, 210
8 6. AGN, Historia, 408, 197
29. Scelle (1906), I, 245 7. Scelle (1906), Doc. 1
30. Scelle (1906), I, 249 8. Pigafetta (1591), 65
31. AGN, Hospital de Jess, 270, 9. Scelle (1906), I, 339
4 10 . Veyta (1 6 7 2 ), I, 35, 10
32. Saco (1938), II, 12 11 . Bertodano (1740-52), I, 67
33. Paso y Troncoso (1939), 232 12 . Saco (1938), II, 91
34. Saco (1938), II, 36 13 , Scelle (1906), I, 351
35. Azevedo (1929), 75 14 . Veyta (1672), I, 35, 12
295
296 NOTAS A LOS CAPTULOS

15. Scelle (1 9 0 6 ), I, 371 59. Scelle (1906), I, 457


16. Paso y Troncoso (1 9 3 9 ), 777 60. AGN, Reales adulas, I, 203
17. Recopilacin, VIII, 18, 5 61. AGN, Reales Cdulas, I, 273
18. Recopilacin, VIII, 18, 10 62. AGN, Historia, 407, 105
19. Paso y Troncoso (1 9 3 9 ), 770
20. AGN, General de Partes, 5, 58
21. Paso y Troncoso (1 9 3 9 ), 777 Captulo III
22. Scelle (1 9 0 6 ), I, 380
23. Veytia (1 6 7 2 ), I, 35, 14 1. Os Portugueses (1848), I, 82
24. Denuc (1 9 3 7 ), 43 2 . Morga (1609), 337
25. Paiva Manso (1 8 7 7 ), 140 3. Montemayor (1 6 7 8 ), 144
26. Paiva Manso (1 8 7 7 ), 287 4 . Krieger (1942), 25
27. Denuc (1 9 3 7 ), 60 5. AGN, Tierras, 3624, 9
28. Silva Correa (1 9 3 7 ), I, 217 6 . Saco (1938), II, 99
29. Bertodano (1740-52), 1, 57 7. Recopilacin, IX, 5, 26
30. AGN, Historia, 406, 214 8 . Recopilacin, IX, 45, 55
31. Scelle (1 9 0 6 ), 1, 389 9 . Recopilacin, VII, 18, 4
32. Bertodano (1740-52), I, 327 10. AGN, Historia, 407, 321
33. Silva Correa (1 9 3 7 ), H, 234 11. AGN, Reales Cdulas, 29, 99
34. Saco (1 9 3 8 ), II, 102 12. Bosman (1721), 87
35. AGN, Gvil, 653, 3 13. Scelle (1906), I, 486
36. AGN, Historia, 407, 97 14. Veytia (1672), I, 35, 17
37. AGN, Tierras, 3156, 109 15. Scelle (1 9 0 6 ), I, 493
38. Saco (1 9 3 8 ), II, 126 16. Peytraud (1897), 37
39. Scelle (1 9 0 6 ), I, 410 17. AGN, Reales Cdulas, I, 255
40. Senna Barcellos (1899-1913), 18. Scelle (1906), I, 461
I, 208 y 210 19. Bertodano (1740-52), VII,
41. Bertodano (1740-52), II, 146 547
42 . Saco (1 9 3 8 ), II, 115 20. Veytia (1672), I, 35, 18
43. Scelle (1 9 0 6 ), 1, 432 21. Scelle (1906), I, 524
44. AGN, Historia, 406, 52 22. Veytia (1672), I, 35, 21
45. AGN, Tierras, 3146, 1 23. Scelle (1910), 630 .
46. Recopilacin, VIII, 18, 6 24. AGN, Historia, 408, 110
47. AGN, Reales Cdulas Dupli 25. Scelle (1906), I, 537
cados, 8, 86 26. AGN, Reales Cdulas, 13, 95
4 8 . AGN, Reales Cdulas, 1, 152 27. AGN, Reales Cdulas, 13, 5
4 9 . Veytia (1 6 7 2 ), I, 35, 14 28. AGN, Reales Cdulas, 13, 170
50. Scelle (1906), I, 443 29. Saco (1938), II, 163
51. Veytia (1 6 7 2 ), I, 35, 15 30. AGN, Reales Cdulas, 14, 98
52. Johnston (1 9 1 3 ), 81 31. AGN, Reales Cdulas, 14, 100
53. Bertodano (1740-52), I, 346 32. Recopilacin, IX, 15, 133
54. Saco (1 9 3 8 ), II, 135 33. Scelle (1906), I, 575
55. Scelle (1906), I, 452 34. AGN, Reales Cdulas, 15, 22
56. Saco (1 9 3 8 ), II, 145 35- AGN, Reales Cdulas, 18, 12
57. Bertodano (1740-52), II, 288 36. AGN, Historia, 408, 268
58. Saco (1 9 3 8 ), II, 146 37. AGN, Reales adulas, 18, 25
NOTAS A LOS CAPTULOS 297

38. Saco (1938), II, 167 34. Donnan (1932), III, 126
39. AGN, Reales Cdulas, 18, 103 35. AGN, Reales Cdulas, 46, 15
40. Scelle (1906), I, 657 36. AGN, Reales Cdulas, 51, 70
41. AGN, Reales Cdulas, 20, 69 37. Scelle (1906) II, 118
42. AGN, Reales Cdulas, 20, 70 38. AGN, Reales Cdulas, 46, 32
43. AGN, Historia, 408, 272 39. AGN, Reales Cdulas, 46, 40
44. AGN, Reales Cdulas, 23, 3 40. King (1939), 115
45. Scelle (1906) I, 701 41. AGN, Reales Cdulas, 46, 37
42. AGN, Reales Cdulas, 48, 131
43. AGN, Reales Cdulas, 48, 132
Captulo IV 44. Martn (1 9 3 1 ), 200
45. AGN, Reales Cdulas, 49 60
1. Senna Barcellos (1899-1913). 46. AGN, Reales Cdulas, 49, 63
II, 95 47. AGN, Reales Cdulas, 50, 26
2 . AGN, Inquisicin, 538, 3 48. AGN, Reales Cdulas, 51 96
3 . Scelle (1906), II, 35 49. AGN, Reales Cdulas, 51 137
4 . Scelle (1 9 0 6 ), 1, 626 50. AGN, Reales Cdulas, 51 141
5. AGN, Reales Cdulas, 29, 99 51. AGN, Reales Cdulas, 52, 4
6. Scelle (1 9 0 6 ), II, 59 52. AGN, Reales Cdulas, 52, 39
7. AGN, Inquisicin, 729, 29 53. AGN, Reales Cdulas, 52, 54
8 . Scelle (1 9 0 6 ), II, 56 54. AGN, Reales Cdulas, 55, 29
9 . Scelle (1 9 0 6 ), II, 91 55. Donnan (1 9 3 2 ), IH, 198
10. Saco (1938), II, 171 56. AGN, Reales Cdulas, 55, 48
11. Labat (1731), I, 238 57. Martn (1931), 123
12. Peytraud (1 89 7 ), 78 58. AGN, Reales Cdulas, 55, 49
13. Talbot (1 9 2 6 ), I, 32 59. AGN, Reales Cdulas, 56, 12
14. Peytraud (1 8 9 7 ), 5 60. AGN, Reales Cdulas, 62, 11
15. Peytraud (1 8 9 7 ), 49 61. AGN, Reales Cdulas, 62, 16
16. Vaissire (1 90 9 ), 16 62. AGN, Reales Cdulas, 63, 12
17. Scelle (1906), II, 179 63. Donnan (1932) III, 188
18. Scelle (1906), II, 136 64. AGN, Reales Cdulas, 133,113
19. Caravaca (1933), 51
20. AGN, Reales Cdulas, 32, 83
21. Scelle (1906), II, 146 Captulo V
22. AGN, Reales Cdulas, 32, 85
23. Scelle (1 9 0 6 ), II, 275 1. Azevedo (1929), 78
24. Scelle (1906), II, 381 2. Donnan (1932), III, 69
25. Scelle (1 9 0 6), II, 161 3 . Williams (19 4 4 ), 33
26. Scelle (1 9 0 6 ), II, 282 4. Vignol (1929)
27. Scelle (1 9 0 6), II, 284 5. Williams (1944), 42
28. Martn (1 9 31 ), 177 6. Williams (1944), 61
29. AGN, Ordenanzas, 1, 9 7. Anderson (1790), 1, 470
30. AGN, Ordenanzas, 1, 12 8. Martn (1931), 424
31. AGN, Reales Cdulas, 44, 122 9- AGN, Reales Cdulas, 55, 29
32. AGN, Reales Cdulas, 54, 30 10. Donnan (1932), III, 64
33. Donnan (1 9 3 2 ), III, 64 11. Donnan (1932), III, 191
298 NOTAS A LOS CAPTULOS

12. Dcnnan (1 9 3 2 ), 111, 198 CAPTULO V I


13. Scelle (1 90 6 ), I, 49
14. Saco (1 9 3 8 ), II, 109 1. Ortiz (1924), 50
15. Donnan (1 9 3 2 ), III, 198 2. Rodrguez (1932), 32
16. Williams (1 9 4 4 ), 7 3. Herskovits (1941), 38
17. King (1 9 4 2 ), XXII, 34-56 4. Herskovits (1933), XI, 178-
18. AGN, Reales Cdulas, 87, 71 181
19. AGN, Reales Cdulas, 107, 45 5. Nadel (1942), 104
20. King (1939), 88 6. Blake (1937), 37
21. AGN, Ordenanzas, 6, 21 7. Caddeo (1928), 202
22. AGN, Reales Cdulas, 90, 12 8. Denuc (1 9 3 7 ), 13
2 3. AGN, Reales Cdulas, 102,17 6 9. AGN, Hospital de Jess, 28,
24. AGN, Reales Cdulas, 87, 81 39
25. AGN, Reales adulas, 235, 10. Herrera (1601), I, 4, 12
16 11. Herrera (1601), I, 6, 20
26. AGN, Reales Cdulas, 114,212 12. Herrera (1601), III, 6, 1
27. AGN, Reales a d u la s, 108,147 13. Recopilacin, XIV, 26, 17
28. AGN, Reales Cdulas, 118,60 14. Doc. Ultramar, X, 103
29. AGN, Reales Cdulas, 129,242 15. Recopilacin, VII, 5, 29
30. Martn (1 9 3 1 ), 22 16. Montemayor (1678), 208
31. Blake (1 9 3 7 ), 71 17. Scelle (1906), 1, 218
32. Williams (1 9 4 4 ), 4 18. Seligman (1939), 97
33. Armas (1 8 6 6 ), 482 19. AGN, Inquisicin, 813, 541
34. AGN, Reales Cdulas, 130, 30 20. Azurara (1896-99), H, 288
35. Arch. Hist. de Hda., Caja 1, 21. Africano (1606), I, 30
Exp. 2 22. Lucas (1931)
36. AGN, Reales adulas, 134, 55 23. AGN, Inquisicin, 438, 20
37. AGN, Reales a d u la s, 136, 1 24. Willaumez (1848), 36
38. Williams (1 9 4 4 ), 34 25. Boccaccio (1928), 1
39. Williams (1 9 4 4 ), 37 26. Bethencourt (1872)
40. AGN, Reales Cdulas, 138, 35 27. Scelle (1906), I, 96
41. Williams (1 9 4 4 ), 135 28. AGN, Hospital de Jess, 247,
42. AGN, Reales adulas, 142,144 11
43. AGN, Ordenanzas, 15, 35 29. Ca da Mosto (1928), 13
44. AGN, Reales Cdulas, 148,216 30. Johnston (1913), 50
45. AGN, Reales a d u la s, 150,181 31. Barbot (1732), 34
46. AGN, Reales Cdulas, 154, 32. Seligman (1939), 135
66 33. Saco (1938>, I, 192
47. AGN, Reales a d u la s, 191,54 34. Mota (1945), 25
48. AGN, Reales Cdulas, 192,44 35. Delafosse (1922), 42
49. AGN, Reales Cdulas, 208,177 36. Blake (1 9 3 7 ), 86
50. Williams (1 9 4 4 ), 178 37. AGN, Inquisicin, 486, 409
51. Rinchon (1938), 20 38. Ramos Duarte (1 8 9 5 ), 169
52. AGN, Reales a d u la s, 218,29 39. W iener (1920-22): en Vol.
5 3. AGN, Reales Cdulas, 217,298 III: The Mandingo elements in
54. AGN, Reales a d u la s, 217,303 the Mexicao Civilization.
NOTAS A LOS CAPTULOS 299

40. Delafosse (1 9 1 2 ), I, 362 85. Ca da Mosto (1928), 18


41. Batuta (1840), II, 416 86. Pereyra (1937), 101
42. Caddeo (1 9 2 8 ), 95
43. Ca da Mosto (1 9 2 8 ), 209
44. Os Portugueses (1 8 4 8 ), I, 43 Captulo VII
45. Delafosse (1 9 0 4 ), 124
46. Willaumez (1 8 4 8 ), 35 1. Senna Barcellos (1899-1913),
47. AGN, Historia, 406, 165 I, 7
48. Tauxier (1921), 207 2 . Senna Barcellos (1899-1913),
49. AGN, Gvil, 546, 137 I, 33
50. Tauxier (1927), XVH 3 . Torre do Tombo (1892), 31
51. Mosto (1928) 4 . Azevedo (1929), 74
52. Tauxier (1 9 2 7 ), XIII 5. Senna Barcellos (1899-1913),
53. Barros (1878), I, 213 I, 73
54. Ca da Mosto (1 9 2 8 ), 209 6. Senna Barcellos (1899-1913),
55. AGN, Hospital de Jess, 28, I, 136
39 7. AGN, Reales adulas, 32, 85
56. Willaumez (1 8 4 8 ), 34 8 . AGN, Tierras, 3149, 1
57. Berenger (1879), 122 9 . Barbot (1732), 91
58. Ortiz (1924), 211 10. lvarez D (1841), 13
59. Tauxier (1937), 17 11. Dapper (1 6 7 0 ), Mapa
60. Debien (1 9 4 5 ), 19 12. Park (1799), 195
61. Rodrguez (1 9 3 2 ), 171 13. Africano (1606), I, 78
62. Rodrguez (1 9 3 2 ), 167 14. Barros (1 7 7 8 ), I, 221
63. Delafosse (1904), 98 15. lvarez D ' (1 8 4 1 ), 71
64. Cardinall (1924), 15 16. Barbot (1732), 92
65. AGN, Ovil, 555, 17 17. Willaumez (1848), 32
66. Adams (1821), 9 18. Berenger (1879), 1
67. Oldendorps (1777), 271 19. Recopilacin, IX, 26, 19
68. Phillips (1918), 44 20. AGN, Hospital de Jess, 295,
69. King (1943), 204-230 136
70. Frobenius (1913), I, 221 21. Tauxier (1937), 14
71. Meek (1925), I, 31 22. Barbot (1732), 15
72. Delafosse (1904), 102 23. Pereyra (1937), 83
73. AGN, Gvil, 546, 137 24. Willaumez (1848), 61
74. AGN, Civil, 546, 120 25. Berenger (1879), 273
75. Meek (1925), II, 137 26. Homburger (1939)
76. AGN, Gvil, 546, 137 27. Delafosse (1930), 14
77. Talbot (1 9 2 6 ), I, 31 28. AGN, Historia, 407, 77
78. Ortiz (1 9 2 4 ), 80 29. Ca da Mosto (1928), 247
79. Nadel (1942), 31 30. lvarez D (1841), 19
80. AGN, Gvil, 555, 17 31. Pereyra (1937), 90
81. Meek (1925), I, 85 32. AGN, Tierras, 74, 91
82. Labat (1731), II, 103 33. Denuc (1 9 3 7 ), Mapa
83. Meek (1925), I, 85 34. Tastevin (1936)
84. Rodrguez (1932), 104 35. Berenger (1879), 288
300 NOTAS A LOS CAPTULOS

36. Barbot (1832), 82 79. Alvarez D ' (1841), 69


37. AGN, Historia, 407, 81 80. Matheus (1788), 11
38. AGN, Civil, 555, 17 81. Migeod (1927), 22
39. Barbot (1 7 3 2 ), 299 82. AGN, Inquisicin, 457, 158
40. AGN, Hospital de Jess, 121, 83. Migeod (1 9 2 7 ), 180
4 84. Strong (1930), I, 74
41. Berenger (1879), 307 85. Delafosse (1904), 52
42. lvarez D (1 8 4 1 ), 36 86. Johnston (1960), 318
43. Monteiro (1 8 5 0 ), 189 87. Strong (1930), I, 60
44. lvarez D (1 8 4 1 ), 47 88. Johnston (1906), 320
45. Sousa (1850), 154 89. Westerman (1921), 7
46. Matheus (1 7 8 8 ), 138 90. Torday (1930), Mapa Tribal
47. AGN, Inquisicin, 676, 613 91. Dapper (1670), 382
48. AGN, Inquisicin, 303, 39 92. Labat (1728), V, 259
49. lvarez D (1841), 84 93. lvarez D ' (1841), 69
50. Barbot (1 7 3 2 ), 84 94. AGN, Gvil, 862, 2
51. Delafosse (1 9 3 0 ), 34 95. Migeod (1927), 56
52. AGN, Historia, 408, 207 96. Migeod (1927), 96
53. Pereyra (1 9 3 7 ), 91 97. Westerman (1921), 25
54. Dapper (1 6 7 0 ), 370 98. Strong (1930), 1, 54
55. Barbot (1 7 3 2 ), 82 9 9 . AGN, Gvil, 546, 17
56. Barbot (1732), 84 100. Johnston (1906), 323
57. AGN, Hospital de Jess, 247, 101. Migeod (1927), 109
9 102. AGN, Tierras, 3101, 171
58. Willaumez (1 8 4 8 ), 67 103. Torre (1857), 216
59. lvarez D (1841), 62 104. Ortiz (1916), 35
60. Willaumez (1 8 4 8 ), 70 105. AGN, Gvil, 555, 17
61. AGN, Hospital de Jess, 295, 106. Pereyra (1937), 110
136 107. Falconbridge (1788), 53
62. Matheus (1 7 8 8 ), 12 108. Delafosse (1904), 68
63. Berenger (1879), 313 109. Herzog (1 9 3 6 ), 1
64. Willaumez (1848), 64 110. Johnston (1906), 328
65. Willaumez (1 8 4 8 ), 97 111. AGN, Tierras, 3101, 171
66. Falconbridge (1 7 8 8 ), 18 112. Bosman (1721), 37
67. Barbot (1 7 3 2 ), 97 113. Barros (1878), I, 154
68. Dapper (1 6 7 0 ), 381 114. Barbot (1732), 163
69. lvarez D ' (1841), 62 115. Azevedo (1 9 2 9 ), 81
70. Blake (1 9 3 7 ), 138 116. Bosman (1721), 51
71. Johnston (1906), 326 117. Willaumez (1848), 114
72 . Pereyra (1 9 3 7 ), 105 118. Martn (1931), 74
73. Willaumez (1 8 4 8 ), 75 119. Ellis (1893), 75
74. Migeod (1927), 142 120. Barbot (1732), 143
75. Strong (1 9 3 0 ), I, 56 121. AGN, Inquisicin, 454, 39
76. Migeod (1 9 2 7 ), 145 122. Willaumez (1846), 107
77. Pereyra (1937), 98 123. Delafosse (1904), 7
78. AGN, Historia, 406, 165 124. Villault (1 6 6 9 ), 392
NOTAS A LOS CAPTULOS 301
125. Dapper (1 6 7 0 ), 430 15. AGN, Gvil, 555, 17
126. Bosman (1721), 33 16. AGN, Inquisicin, 309, 26
127. Barbot (1 7 3 2), 147 17. Barbot (1 7 3 2 ), 322
128. Rattray (1 9 3 2 ), 1 18. Delafosse (1930), 34
129. Delafosse (1 9 0 4 ), 102 19. Sousa (1850), 93
130. Cardinall (1 9 3 2 ), 53 20. Oldendorps (1777), 271
131. AGN, Civil, 555, 17 21. Willaumez (1848), 124
132. Claridge (1 9 1 5 ), I, 7 22. Bosman (1721), 288
133. Ortiz (1 9 2 4 ), 337 23. labat (1731), II, 105
134. Senna (1938), 139 24. Heriss (1911), 40
135. Pereyra (1937), 120 25. Herskovits (1938), I, 10
136. Pereyra (1 9 3 7), 126 26. Snelgrave (1734), 8
137. Bosman (1721), 313 27. AGN, Civil, 710, 3
138. Barros (1 7 7 8 ), I, 178 28. Dapper (1670), 346
139. Pereyra (1 9 3 7 ), 120 29. AGN, Tierras, 3149, 1
140. AGN, Inquisicin, 373, 256 30. Labat (1731), II, 101
141. Rattray (1923), 113 31. Labat (1731), II, 102
142. Tauxier (1921), 79 32. Heriss (1911), 48
143. AGN, Inquisicin, 367, 497 33. Ortiz (1924), 30
144. Barbot (1 7 3 2 ), 174 34. AGN, Tierras, 74, 127
145. Ellis (1887), 2 35. Bascon (1944), 6
146. Rattray (1923), 151 36. Dapper (1670), 485
147. Field (1937), 100 37. Snelgrave (1734), 89
148. Dapper (1670), 448 38. Labat (1731), II, 101
149. Labat (1731), II, 104 39. Herskovits (1937), 18
150. AGN, Inquisicin, 559, 1 40. Rodrguez (1932), 157
41. Ortiz (1 924), 39
42. Taibot (1926), IV, 50
C a p t u l o VIII 43. Contribucin personal de la
Sra. Francs S. Herskovits.
1. Senna Barcellos (1899-1913), 44. Nadel (1942), 13
I, 153 45. Ruge (1889-1906), XIX, 255
2. Senna Barcellos (1899-1913), 46. Pereyra (1937), 126
I, 158 47. Taibot (1926), IV, Mapa 5
3. Pory (1896), 1, 97 48. AGN, Inquisicin, 367, 497
4 . Torre do Tombo (1892), 57 49. Willaumez (1848), 127
5. Torre do Tombo (1893), 107 50. AGN, Inquisicin, 367, 497
6. Caddeo (1928), 304 51. Ortiz (1 924), 103
7. Denuc (1 9 3 7 ), 18 52. Johnston (1913), 99
8. Blake (1937), 96 53. Taibot (1 9 2 6 ), I, 182
9 . Falconbridge (1 7 8 8 ), 10 54. Pereyra (1937), 129
10. AGN, Ovil, 555, 17 55. Adams (1821), 38
11. Barbot (1 7 3 2 ), 321 56. Oldendorps (1 7 7 7 ), 285
12. Snelgrave (1 7 34 ), 124 57. Ortiz (1924), 102
13. Delafosse (1 9 3 0 ), 34 58. Herskovits (1937), 21
14. Oldendorps (1 7 7 7 ), 282 59. Taibot (1 9 2 6 ). IV, 39
302 NOTAS A LOS CAPTULOS

60. AGN, Tierras, 90, 1 105. AGN, Gvil, 555, 17


61. Dapper (1 6 7 0 ), 495 106. Barbot (1 7 3 2 ), 481
62. Bosman (1 7 2 1 ), 288 107. Maes y Boone (1935), 50,
6 3 . Barbot (1 7 3 2 ), 289 178, 278
64. Labat (1731), II, 134 108. Pigafetta (1 5 9 1 ), 35
65. Villaumez (1 8 4 8 ), Mapa 109. Maes y Boone (1935), 79
66. Poutrin (1 9 3 0 ), 53 110. AGN, Historia, 408, 112
67. Avelot (1912), 70 111. Rinchon (1 9 2 9 ), 75
68. Pereyra (1 9 3 7 ), 134 112. Barbot (1 7 3 2 ), 481
69. Barbot (1 7 3 2 ), 385 113. AGN, Ovil, 546, 137
70. Dapper (1 6 7 0 ), 497 114. AGN, G vil, 555, 17
71. Pory (1 8 9 6 ), I, 77 115. Ravenstein (1901), 202
72. Avelot (1 9 1 2 ), 73 116. AGN, Gvil, 546, 137
73. AGN, Inquisicin, 367, 497 117. AGN, Inquisicin, 1020, 47
74. Poutrin (1 9 3 0 ), 53 118. AGN, Tierras, 3157, 102
75. Ravenstein (1900), 625 119. Barbot (1 7 3 2 ), 482
76. Ravenstein (1901), 7 120. AGN, Gvil, 546, 137
77. Pereyra (1 9 3 7 ), 143 121. Maes y Boone (1935), 121
78. Ortiz (1 9 2 4 ), 348 122. Maes y Boone (1935), 126
79. AGN, Hospital de Jess, 28, 123. Maes y Boone (1935), 291
39 124. AGN, G vil, 546, 137
80. AGN, Historia, 407, 40 125. Herskovits (1939), 19
81. Ortiz (1 9 2 4 ), 34 126. Oldendorps (1777), 270
82. Ramos (1 9 4 3 ), 461 127. AGN, General de Partes, 7, 97
83. M aesy Boone (1935), 180 128. Silva Correa (1937), I, 189
84. Pigafetta (1881), 154 nota. 129. Torre do Tombo (1892), 436
85. AGN, Tierras, 3157, 120 130. Rinchon (1929), 59
86. Maes y Boone (1 9 3 5 ), 134 131. Barbot (1732), 515
87. Rinchon (1 9 2 9 ), 32 132. Falconbridge (1788), 55
88. Pigaffeta (1 5 9 1 ), 14 133. AGN, Inquisicin, 823, 7
89. Verhulpen (1 9 3 6 ), 116 134. AGN, Tierras, 74, 9
90. Meinhof (1 9 3 2 ), 39 135. Dapper (1 6 7 0 ), 576
91. Pigaffeta (1 5 9 1 ), 34 136. AGN, Civil, 546, 137
92. Barbot (1732), 469 137. Pigafetta (1591), 19
93. Willaumez (1 8 4 8 ), 161 138. Pory (1 8 9 6 ), I, 71
94. AGN, Civil, 546, 120 139. AGN, G vil, 546, 137
95. Poutrin (1 9 3 0 ), 155 140. Ravenstein (1901), 202
96. AGN, Gvil, 546, 120 141. Verhulpen (1 9 3 6 ), 56
97. Ravenstein (1 9 0 1 ), 203 142. AGN, Gvil, 546, 120
98. AGN, Tierras, 3101, 171 143. Dapper (1670), 576
99. AGN, Historia, 408, 272 144. AGN, G vil, 546, 137
100. AGN, Historia, 407, 70 145. Ravenstein (1901), 37
10 1. AGN, Historia, 408, 122 146. AGN, Gvil, 546, 120
102. Rinchon (1 9 2 9 ), 171 147. AGN, Gvil, 546, 137
103. Maes y Boone (1935), 242 148. Dapper (1 6 0 7 ), 576
104. Willaumez (1 8 4 8 ), 164 149. AGN, Gvil, 555, 17
NOTAS A LOS CAPTULOS 303

150. Dapper (1670), 576 195. Delafosse (1922), 132


151. AGN, Tierras, 3156, 2 196. AGN, Historia, 406, 287
152. Silva Correa (1937), I, 20 197. Coupland (1938), 21
153. AGN, Civil, 546, 143 198. AGN, Historia, 406, 35
154. AGN, Civil, 546, 137 199. Coupland (1938), 46
155. Verhulpen (1936), 46 200. AGN, Inquisicin, 406, 49
156. AGN, Gvil, 546, 137 201. AGN, Hospital de Jess, 28,
157. Ravenstein (1901), 202 39
158. Verhulpen (1936), 49 202. Ruge (1889-1906), XIX, 392
159. Diniz (1918), 321 203. Fitzgerald (1943), 226
160. AGN, Inquisicin, 454, 39 204. Coupland (1938), 42
161. Rinchon (1929), 10 205- Barbosa (1918), I, 7
162. AGN, Tierras, 3157, 102 206. AGN, Hospital de Jess, 28,
163. Ravenstein (1901), 22 39
164. AGN, Civil, 546, 137 207. AGN, Hospital de Jess, 295,
165. Hambly (1934), 287 136
166. AGN, Inquisicin, 102, 3 208. Batuta (1840), II, 420
167. Hambly (1934), 115 209. Dart (1937), 37
168. Verhulpen (1936), 135 210. AGN, Historia, 406, 188
169. Torday (1905), 392 211. Gilbert (1944), 33
170. Ravenstein (1901), 140 212. AGN, Historia, 406, 188
171. AGN, Inquisicin, 450, 2 213. AGN, Inquisicin, 384, 9
172. AGN, Historia, 406, 70 214. Barbosa (1918-21), II, 146
173. AGN, Gvil, 546, 137 215. Gilbert (1944), 41
174. AGN, Gvil, 546, 127 216. AGN, Historia, 406, 188
175. Torday (1922), II, 2 217. Barbosa (1918-21), II, 69
176. AGN, Civil, 546, 127 218. AGN, Civil, 680, 2
177. AGN, Civil, 546, 120 219. Barbosa (1918-21), II, 240
178. Pedroso Gamitto (1937), 27 220. Gilbert (1944), 43
179. AGN, Civil, 546, 120 221. AGN, Historia, 407, 163
180. Maes y Boone (1935), 322 222. Barbosa (1918-21), II, 109
181. AGN, Civil, 546, 137 223. AGN, Historia, 406, 105
182. AGN, Gvil, 546, 143 224. Barbosa (1918-21), II, 146
183. Verhulpen (1936), 81 225. Gilbert (1944), 43
184. AGN, Gvil, 546, 137 226. Barbosa (1918-21), II, 152
185. Verhulpen (1936), 228 227. AGN, Historia, 406, 188
186. AGN, Historia, 407, 233 228. Deigman (1943 a), 8
187. AGN, Historia, 408, 69 229. Deigman (1943 b), 7
188. AGN, Hospital de Jess, 28, 230. AGN, Historia, 406, 188
39 231. Barbosa (1918-21), II, 180
189. AGN, Historia, 408, 234 232. AGN, G vil, 680, 2
190. Morga (1868), 341 233. Barbosa (1918-21), II, 176
191. Pereyra (1937), 154 234. AGN, Historia, 406, 188
192 . Strling (1943), 4 235. AGN, Gvil, 680, 2
193. AGN, Inquisicin, 705, 7 236. Barbosa (1918-21), II, 192
194. Coupland (1 9 3 8 ), 20 237. AGN, Gvil, 680, 2
304 NOTAS A LOS CAPTULOS

238. AGN, Historia, 406, 188 3. Paso y Troncoso (1939), 39


239. Kennedy (1 9 4 3 ), 23 4. Pidal (1929), 5
240. AGN, Ovil, 680, 2 5. Doc. Inditos, I, 298
241. Kennedy (1943), 26 6. Doc. Inditos, XXXIV, 315
242. AGN, Civil, 680, 2 7. Recopilacin, IX, 26, 18
243. AGN, Civil, 680, 2 8. Doc. Ultramar, IX, 242
244. AGN, Civil, 546, 137 9. G arda Icazbalceta (1886-92),
245. Velar de (1 7 5 2 ), VIII, 202 IV, 258
246. Kennedy (1 9 4 3 ), 18 10. Dvila Garibi (1939), 30
247. AGN, fierras, 3624, 3 11. Ortz (1924), 492
248. AGN, Civil, 546, 137 12. Ortiz (1924), 492
249. Kreger (1 9 4 2), 3 13. Recopilacin, IX, 26, 19
250. AGN, Historia, 406, 188 14. Doc. Ultramar, X, 141
251. Kreger (1 9 4 2 ), 35 15. AGN, Civil, 546, 137
252. Morga (1868), 308 16 . Garca Icazbalceta (1899), art.
253. AGN, Civil, 564, 1 criollo
254. Morga (1868), 120 17. Herskovits (1937), 41
255. AGN, Historia, 406, 384 18. Cartas de Indias, 280
256. Saco (1938), II, 284 19. AGN, Reales Cdulas Duplica
257. AGN, Mercedes, 5, 230 dos, 3, 182; 20, 14
258. Vzquez de (1942), 103 20. Lewis (1942), 39
259- AGN, Inquisicin, 438, 39 21. Edwards y Duntley (1939),
260. AGN, Historia, 408, 237 LXV 1-33
261. AGN, Hospital de Jess, 28, 22. Boas (1938), 108
39 23. Zuckerman (1936), XXXVI,
262. Azevedo (1 9 2 9 ), 71 180
263. AGN, Historia, 408, 272 24. Keith (1928), 310
264. Barbot (1732), 17 25. Hoskins (1942), 345
265. Bosman (1 7 2 3 ), 127 26. Herskovits (1928), 81
266. AGN, Civil, 546, 137 27. Barnes (1929), I, 321
267. Johnston (1910), 239 28. Davenport (1913), 46
268. AGN, Hosp. de Jess. 247, 7 29. Krogman (1945), 42
269. Scelle (1 9 0 6 ), II, 6 l 5 30. Aguirre Beltrn (1943), XIC,
270. Snelgrave (1734), 173 13-15
271. AGN, Inquisicin, 367, 497 31. AGN, Inquisicin, 527, 307
272. AGN, Civil, 597, 2 32. AGN, Inquisicin, 808, 11
273. Vzquez de (19 4 2 ), 103 33. AGN, Inquisicin, 808, 465
274. AGN, Historia, 408, 325 34. AGN, Gvil, 988, 1
275. Orz (1 9 2 4 ), 99 35. AGN, Historia, 406, 372
276. AGN, Inquisicin, 738, 7 36. AGN, Inquisicin, 544, 23
277. Martn (1931), 161 37. AGN, Inquisicin, 738, 10
38. AGN, Inquisicin, 466, 383
Ca p t u l o IX 39. AGN, Inquisicin, 819, 28
40. AGN, Inquisicin, 821, 3
1. Solrzano (1 7 7 6 ), IV, 19 41. AGN, Hospital de Jess, 295,
2. AGN, Historia, 406, 23 136
NOTAS A LOS CAPTULOS 305

42. AGN, Inquisicin, 353, 22 8S. Saint-Mry (1797), I, H


43. AGN, Inquisicin, 724, 71 89. Johnston (1 9 1 0 ), 56
44. AGN, Inquisicin, 381, 8 90. Freyre (1936), 47
45. AGN, Inquisicin, 530, 21 91. Tejada (1850), I, 254
46. AGN, Inquisicin, 526, 56 92. Kiunder (1945), 30
47. AGN, Inquisicin, 660, 5 93. Biart (1879), 47
48. AGN, Inquisicin, 850, 240 94. AGN, Inquisicin, 608, 2
49. AGN, Inquisicin, 813, 59
50. AGN, Inquisicin, 1175, 40
51. AGN, Inquisicin, 620, 3 C a p t u l o X
52. AGN, Inquisicin, 786, 3
53. AGN, Inquisicin, 671, 5 1. Herrera (1601), II, 2, 20
54. AGN, Inquisicin, 310, 3 2. Aguirre Beltrn (1942), IV,
55. AGN, Inquisicin, 789, 1 203-207
56. AGN, Inquisicin, 706, 46 3. Gini (1 930), 98
57. AGN, Inquisicin, 758, 594 4. Gini (1930), 55
58. AGN, Inquisicin, 860, 239 5. Moreri (1681), art.. Angola
59. AGN, Inquisicin, 860, 239 6 . AGN, Tierras, 2769, 10
60. AGN, Inquisicin, 834, 24 7. King (1939), 28
61. AGN, Inquisicin, 534 11 8. Castas de Indias, 290
62. AGN, Inquisicin, 735, 15 9- Montagu (1945), 104
63. AGN, Inquisicin, 524, 190 10. Fischer (1913), 189
64. AGN, Inquisicin, 101, 8 11. Sha piro (1929), 69
65. AGN, Inquisicin, 820, 14 12. Landis (1943), 51
66. AGN, Inquisicin, 813, 6 13. Dobzhansky (1941), 361
67. AGN; Inquisicin, 786, 4 14. Lpez de (1894), 43
68. AGN, Inquisicin, 872, 42 15. Gini (1 9 3 0 ), 104
69. AGN, Inquisicin, 862, 349 16. Labat (1731), II, 101
70. AGN, Inquisicin, 774, 46 17. Saint-Mry (1797), I, 25
71. AGN, Inquisicin, 898, 277 18. Freyre (1936), 214
72. AGN, Inquisicin, 519, 466 19. AGN, Historia, 406, 37
73 . AGN, Inquisicin, 690, 7 20. AGN, Civil, 862, 2
74. AGN, Inquisicin, 735, 13 21. AGN, Historia, 408, 22
75. AGN, Inquisicin, 497, 6 22. Recopilacin, VI, 3, 21
76. AGN, Inquisicin, 519, 301 23. AGN, General de Partes, 7, 84
77. AGN, Padrones, 33, 108 24. Lpez de (1894), 43
78. Andrade (1 8 5 3 ), art. Castas 25. Lpez de (1894), 43
79. AGN, Padrones, 28 26. Alamn (1849), 1,69
80. AGN, Padrones, 26 27. Cevallos (1936), II, 58
81. Len (1924), 27 28. Alamn (1849), I, 67
82. Len (1924), 47
83. Len (1924), 41
84. Len (1924), 42 C a p t u l o XI
85. Lewis (1942), 47
86. AGN, Inquisicin, 278, 371 1. Humboldt (1822), I, 251
87. Lorenzana (1769), 387 2. Humboldt (1803).
306 NOTAS A LOS CAPTULOS

3 . Rosenblat (1945), 88 41. Cartas de Indias, 263


4 . Corts (1 9 2 2 ), 49 42. Saco (1938), II, 43
5. Daz del Castillo (1 9 2 8 ), II, 43- Latorre (1920), IV, 98
505 44. AGN, Mercedes, 5, 69
6 . Clavigero (1 8 6 8 ), II, 307 45. AGN, Mercedes, 5, 158
7 . Rosenblat (1 9 4 5 ), 15 46. AGN, Mercedes, 6, 208
8 . Clavigero (1 8 6 8 ), I, 148 47. AGN, General de Partes, 4,
9 . Camavitto (1935), 304 135
10. Gini (1 9 3 0 ), 7 48. AGN, General de Partes, 6,
11. Garca Granados ( 1 8 3 5 ) , 137
XXXI, 3-29 49. AGN, General de Partes, 6,
12. Camavitto (1 9 3 5 ), 242 211
13. Wllcox (1 9 3 1 ), II, 33-82 50. AGN, General de Partes, 5,
14. Kroeber (1934), 1-25 65
15. Rosenblat (1 9 4 5 ), 92 51. AGN, General de Partes, 4,
16. Zorita (1 9 4 2 ), 25 94
17. Orozco y Berra (1938^), II, 52. AGN, Reales Cdulas Dupli
185 cados, 5, 134
18. Freyre (1936), 101 53- AGN, Reales Cdulas Dupli
19. Carr-Saunders (1 9 3 9 ), 307 cados, 5, 134
20. Solrzano (1 7 3 9 ), I, 110 54. AGN, Reales Cdulas Dupli
21. Cuevas (1 9 2 3 ), I, 251 cados, 5, 803
22. Aguirre Beltrn (1 9 4 0 ), 42 55. AGN, Inquisicin, 846, 204
23. AGN, Inquisicin, 2, 1 56. AGN, Historia, 31 48
24. Daz del Castillo (1 9 2 8 ), 127 57. Lpez de (1894), 201
25. Prez Bustamante (1 9 2 8 ), X, 58. Lpez de (1894), 201
58-73 59. Lpez de (1894), 204
26. Rosenblat (1945), 172 60. Lpez de (1894), 204
27- Camavitto (1 9 3 5 ), 308 61. Lpez .de (1894), 205
28. AGN, Tierras, 2769, 10 62. Lpez de (1894), 205
29- Torquemada (1723), XXIII, 6 63. Lpez de (1894), 205
30. Orozco y Berra (1938 b), IV, 64. Lpez de (1894), 206
366 65. Lpez de (1894), 207
31. Rosenblat (1945), 174 66. Lpez de (1894), 269
32. Prez Bustamante (1 9 2 8 ), X, 67. Doc. Inditos, IX, 179
58-73 68. Ramrez (1943), 25
33. Prez Bustamante (1 9 2 8 ), X, 69. Latorre (1920), IV, 98
58-73 70. Camavitto (1935), 284
34. Rosenblat (1945), 77 71. Latorre (1920), IV, 98
35. atorre (1 9 2 0 ), IV, 98 72. BoL Arch. GraL de la Nacin,
36. Lpez de (1 8 9 4 ), 189 XIII, 634
37. Latorre (1920), IV, 112 73. Kubler (1942), XXII, 606-
38. Herrera (1601), III, 5, 8 643
39. Actas de Cabildo, IV, 159 74. Gage (1655), 55
40. Arch. Mpal. de Puebla, Actas 75. AGN, Tierras, r7, 1
de Cabildo, 24, 22 76. Gonnard (1945), 135
NOTAS A LOS CAPTULOS 307

77. Calle (1932), 112, 145, 177, 18. Trens (1942), 187
187 19. AGN, Padrones, 1
78. Gormar (1945), 143 20. AGN, Padrones, 2
79- Calle (1 9 3 2 ), 110, 143, 155, 2 1 . AGN, Padrones, 2
' 156, 157, 163, 177, 183, 189, 22. AGN, Padrones, 2
191, 204, 206, 207, 211, 213, 23. AGN, Padrones, 3
219, 260, 268 24. AGN, Padrones, 3
80. Doc. Inditos, III, 480 25. AGN, Padrones, 3
81. AGN, Ordenanzas, 2, 223 26. AGN, Padrones, 3
82. AGN, Ordenanzas, 2, 129 27. AGN, Padrones, 4
33. Cartas de Indias, 263 28. AGN, Padrones, 5
84. AGN, Tierras, 3156, 109 29. AGN, Padrones, 5
85. Vzquez de (1942), 463 30. AGN, Padrones, 6
86. Gage (1655), 56 31. AGN, Padrones, 6
87. AGN, Historia, 3118 32. AGN, Padrones, 6
88. Calle (1932), 143 33- AGN, Padrones, 7
89. Diez de la (1932), 152 34. AGN, Padrones, 7
90. Diez de la (1932), 204 35. AGN, Padrones, 8
91. Rosenblat (1945), 57 36. AGN, Padrones, 9
92. Rosenblat (1945), 156 37. AGN, Padrones, 12
38. AGN, Padrones, 12
39. AGN, Padrones, 12
Ca p t u l o XII 40. AGN, Padrones, 12
1. Humboldt (1 9 2 2 ), I, 103 41. AGN, Padrones, 12
2. Villaseor (1746), AGN, Rea 42. AGN, Padrones, 12
les Cdulas, 85, 142 contiene 43. AGN, Padrones, 13
una recopilacin de los datos 44. AGN, Padrones, 14; Historia,
de Villaseor 522, 75
3. Saavedra (1640), III, 38 45. AGN, Padrones, 14, 43
4 . AGN, Reales Cdulas Dupli 46. AGN, Padrones, 16
cados, 3, 14 47. AGN, Padrones, 16
5. AGN, Reales Cdulas Dupli 48. AGN, Padrones, 16
cados, 3, 7 49. AGN, Padrones, 17
6. AGN, Reales Cdulas Dupli 50. AGN, Padrones, 18
cados, 4, 43 51. AGN, Padrones, 18
7 . AGN, Ovil, 1896, 1 52. AGN, Padrones, 18
8. Rosenblat (1945), 136 53. AGN, Padrones, 18
9. AGN, Padrones, 22 54. AGN, Padrones, 19
10. AGN, Historia, 73, 50 55. AGN, Padrones, 20
11. AGN, Padrones, 12 56. AGN, Padrones, 20
12. AGN, Historia, 72, 69 5 7. AGN, Padrones, 21
13. AGN, Historia, 73, 70 58. AGN, Padrones, 21
14. AGN, Historia, 72, 197 59. AGN, Padrones, 21
15. AGN, Historia, 72, 244 60. AGN, Padrones, 23
16. AGN, Historia, 72, 239 61. AGN, Padrones, 24
17. AGN, Historia, 72, 195 62. AGN, Padrones, 25
308 n otas a los c a p t u l o s

63. AGN, Padrones, 26 107.AGN, Historia, 73, 50


64. AGN, Padrones, 26 108. Humboldt (1822), I, 105
65. AGN, Padrones, 27 109. AGN, Padrones, 26
66. AGN, Padrones, 28 110. AGN, Padrones, 5
67. AGN, Padrones, 28 111. Humboldt (1822), I, 105
68. AGN, Padrones, 29 112. Humboldt (1822), I, 298
69. AGN, Padrones, 30, 31, 32, 33 113. Navarro y (1869), II, 75
70. AGN, Padrones, 34 114. Humboldt (1822), I, 252
71. AGN, Padrones, 35 115. AGN, Reales Cdulas, 191, 54
72. AGN, Padrones, 36 116. AGN, Padrones, 26, 27, 28
73. AGN, Padrones, 37 117. AGN, Historia, 72, 266
74. AGN, Padrones, 38 118. Bermdez (1940).
75. AGN, Padrones, 39, 40 119.AGN, Padrones, 27
76. AGN, Padrones, 41 120.Cook (1942), XIV
77. AGN, Padrones, 42 121.AGN, Padrones, 26, 27, 28
78. AGN, Historia, 72, 65 122.Prez Bustamante (1928), 58-
79. AGN, Historia, 72, 166 73
80. AGN, Historia, 72, 201 123. Corts (1935), 225
81. AGN, Historia, 73, 125 124. AGN, Historia, 406, 407, 408
82. AGN, Historia, 73, 127
83. AGN, Historia, 522, 267
84. AGN, Historia, 522, 246 C a p t u l o XIII
85. AGN, Historia, 522, 274
86. AGN, Historia, 522, 276 1. Orozco y Berra (1880), II, 1
87. AGN, Historia, 522, 268, 2. Gmara (1870), II, 217
269 3. Chavero (s. f.), 657
88. AGN, Historia, 523, 75 4. Clavigero (1868), 1, 225
89. AGN, Historia, 523, 113 5. Doc. Inditos, XVIII, 530
90. AGN, Historia, 523, 113 6. Zorita (1942), 165
91. AGN, Historia, 522, 260; 7. Camavitto (1935), 129
523, 94 8. Las Siete Partidas (1 8 0 7 ), IV,
92. Man (1938), I, 34 2
93. AGN, Historia, 523, 9 9. Becker y Hill (1942), 101
94. AGN, Historia, 72, 266 10. Doc. Ultramar, IX, 52
95. Humboldt (1 8 2 2 ), I, 143 11. Doc. Inditos, XI, 355
96. Humboldt (1 8 2 2 ), II, 165 12. AGN, Inquisicin, 283, 40
97. AGN, Historia, 72, 266 13. AGN, Padrones, 18
98. Humboldt (1 8 2 2 ), I, 140 14. Camavitto (1935), 282
99. Humboldt (1822), I, 270 15. Doc. Ultramar, X, 178
100. Humboldt (1822), I, 225 16. Lpez de (1894), 43
101. Navarro y (1869), II, 75 17. Landis (1943), 52
102. Humboldt (1 8 2 2 ), I, 309 18. Pearl (1939), 67
103. AGN, Historia, 523, 94 19. Gage (1655), 9
104. Humboldt (1822), II, 45 20. AGN, Inquisicin, 34, 4
105. AGN, Historia, 523, 94 21. AGN, Inquisicin, 249, 25
106. Humboldt (1 8 2 2 ), I, 298 22. AGN, Inquisicin, 695, 55
NOTAS A LOS CAPTULOS 309
23. Las Siete Partidas (1807), IV, 2. Gini (1930), 23
15, 3 3. Gini (1930), 50
24. AGN, Civil, 1701, 6 4. Humboldt (1822), I, 262
25. Becker y Hill (1942), 49 5. Teresa de Mier (1944), 275
26. Herskovits (1940), 342 6. Bol. Arch. Gral. de la Nacin,
27. AGN, Inquisicin, 284, 77 XIII, 309
28. Saco (1893), I, 366 7. Bol. Arch. Gral. de la Nacin,
29. Las Siete Partidas (1807), IV, XIII, 309
5, 1 8. Bol. Arch. Gral. de la Nacin,
30. Doc. Ultramar, IX, 238 XIII, 269
31. Doc. Ultramar, X, 430 9. Bol. Arch. Gral. de la Nacin,
32. Actas de Cabildo, IV, 245 XIII, 131
33. AGN, Inquisicin, 29, 4 10. Len (1924), 27
34. Rivera (1859), 347 11. AGN, Padrones, 43
35. AGN, Inquisicin, 101, 7 12. AGN, Padrones, 43
36. AGN, Inquisicin, 733, 308 13. AGN, Padrones, 17
37. AGN, Inquisicin, 808, 2 14. Alamn (1849), II, 241
38. AGN, Inquisicin, 101, 7 15. Zabre (1915), 8
39. AGN, Inquisicin, 77, 45 16. Joaqun Roncal: "La influen
40. Galvn (1 8 5 9 ), 21 cia de la raza negra en el
41. AGN, Inquisicin, 292, 2 desarrollo de Mxico", confe
42. AGN, Inquisicin, 454, 29 rencia en la Soc. de Geografa
43. AGN, Inquisicin, 33, 1 y Estadstica (12 de Agosto,
44. AGN, Inquisicin, 176, 12 1943).
45. AGN, Inquisicin, 176, 6 17. AGN, Padrones, 38
46. AGN, Ordenanzas, 2, 216 18. AGN, Inquisicin, 894, 292
47. Recopilacin, VII, 5, 6 19. AGN, Padrones, 20
48. Recopilacin, VII, 5, 7 20. Roncal (1944), XXIV, 530-
49. Cartas de Indias, 336 540
50. Recopilacin, VII, 5, 6 21. AGN, Padrones, 22
51. AGN, Inquisicin, 291, 9 22. AGN, Civil, 1783, 4
52. Lorenzana (1769), 119 23. AGN, Padrones, 5
53. Bol. Arch. Gral. de la Nacin, 24. AGN, Padrones, 22
XI, 115 25. AGN, Civil, 1094, 6
54. AGN, Inquisicin, 317, 56
55. AGN, Inquisicin, 380, 302
36. AGN, Historia, 406, 8 CAPTULO XV
57. Bol. Arch. Gral. de la Nacin,
XI, 106 1. Aguirre Beltrn (1957)
58. AGN, Hospital de Jess, 146, 2. Aguirre Beltrn (1958)
439 3. AGN, Civil, 918, 4
59. AGN, Inquisicin, 339, 82 4. AGN, Historia, 408, 48
5. AGN, General de Partes, 5,
302
CAPTULO XIV 6. AGN, Reales Cdulas Dupli
cados, 18, 81
1. Gin (1930), 32 7. AGN, Ovil, 922, 3
310 NOTAS A LOS CAPTULOS

8. AGN, Hospital de Jess, 146, 20. Galvn Rivera (1859), 42;


439; AGN- R. Cd., 148, 47 Lorenzana (1769), 104; Len
9 . Vasco de Puga (1 8 7 8 ), 33 (1924), 6
10. AGN, Reales Cdulas, 70, 25; 21. AGN, Ordenanzas, 2, 223
142, 216 22. AGN, Padrones, 3, 1; Velasco
11. AGN, Reales Cdulas, 197, Ceballos, loe. cit.
105 23. Actas de Cabildo, IV, 228,
12. Recopilacin, VI, 5, 8; VII, 5, 273; Cartas de Indias, 263;
2; AGN, General de Partes, 1, AGN, Reales Cdulas Duplica
140; 7, 340; AGN, Reales C dos, 3, 7; 3, 181; 4, 43; Re
dulas Duplicados, 3, 14; 3, copilacin, VI, 4, 2; VII, 5,
186; AGN, Reales Cdulas, 5, 4
169; 11, 113; 122, 55; 138, 24. AGN Padrones, 5, I
2; AGN, Ordenanzas, 2, 223 25. AGN, Ordenanzas, 1, 34; 2,
13. Humboldt (1 8 2 2 ), 1, 202 13; AGN, Reales Cdulas Du
14. Recopilacin, VII, 5, 10 plicados, 3, 130
15. Doc. Ultramar, X, 274; AGN, 26. AGN, Mercedes, 6, 208; 5,
Ordenanzas, 1, 79; 1, 86; 1, 230; AGN, General de Partes,
102; 2, 105; 2, 5; 4, 26; 4, 94; 6, 137; 6, 211; 5, 65;
AGN, Reales Cdulas Duplica AGN, Inquisicin, 102, 3;
dos, 1, 124; 3, 82; 3, 116; 3, AGN, Reales Cdulas Dupli
137; 5, 355; 5, 305; 5, 511; cados, 5, 134; 5, 803
8, 62; 8, 35 27. AGN, Historia, 31, 48; AGN,
16. Velasco Ceballos (1 9 3 6 ), II, Inquisicin, 283, 26; 284, 77
59 28. AGN, Historia, 359, 3
17. Lorenzat (1920), 31 29. AGN, Civil, 1670, 4
18. Actas de Cabildo, V, 275; 30. Harrs (1959)
AGN, Ordenanzas, 1, 51; 1, 31. Turnia (1956), 163-191;
36 Wagley y Harrs (1958); Cox
19. Recopilacin, V, 8, 40; AGN, (1 9 5 9 ); De la Fuente (1965),
Reales Cdulas Duplicados, 2, Van den Berghe (1967); Sta-
48 venhagen (1969).
BIBLIOGRAFA

E l p r e s e n t e ensayo es el resultado de una serie de investigaciones llevadas


a cabo, a partir del ao de 1942, en archivos y bibliotecas nacionales y de
los Estados Unidos de Norteamrica, La bsqueda en Mxico se realiz
casi exclusivamente en el valioso Archivo General de la Nacin. Las consultas
en las magnficas bibliotecas del vecino pas fueron hechas el ao acadmico
1944-45, al favor del granl otorgado por la Fundacin Rockefeller.

F u e n t e s p r im a r ia s m a n u s c r it a s

La investigacin en el Archivo General de la Nacin fue especialmente ardua


debido a la carencia de ndices, en algunos de los ramos que comprende. Esto
nos oblig, en ocasiones, a llevar a cabo una revisin, tomo por tomo y ex
pediente por expediente, que nos rob mucho tiempo. La ayuda del personal
del Archivo, al que estamos agradecidos, nos hizo la tarea menos pesada. No
creemos, sin embargo, que nuestra investigacin haya sido exhaustiva, muy
a pesar de los dos aos que a ella dedicamos; en cambio, s consideramos
que fue recogido lo fundamental. No todo el material recopilado aparece
incluido en este ensayo. Los ramos investigados fueron:

a) Inquisicin: Este ramo comprende procesos instaurados contra negros


y mulatos por delitos de religin. Fue usado para la descripcin de
los tipos de mezcla, pues en sus expedientes aparecen, bajo el rubro
Cala y Cata, las medias filiaciones de los acusados. Las referencias a
este ramo fueron abreviadas en la forma siguiente: AGN, Inquisicin,
seguidas del nmero del tomo y expediente. Por ejemplo: AGN, In
quisicin, 808, 45, quiere decir: Archivo General de la Nacin, Ramo
Inquisicin, Tomo 808, Expediente 45. En forma semejante fueron
abreviados los ramos que a continuacin se mencionan.
b) Reales Cdulas: Este ramo comprende disposiciones reales relativas al
comercio de negros.
c) Reales Cdulas Duplicados: Distinto del ramo anterior, contiene pro
visiones virreinales de gobierno relacionadas con la poblacin negroide.
d) General de Partes: Semejante al anterior.
e) Ordenanzas: Contiene legislacin sobre negros.
f) Civil: Este ramo importantsimo contiene expedientes litigiosos entre
propietarios de esclavos, siendo particularmente precioso en el estudio
del aspecto econmico de la Esclavitud.
311
312 BIBLIOGRAFA

g) Mercedes: Aunque casi totalmente dedicado este ramo a la recopilacin


y asiento de los sitios de tierra otorgados a los pobladores espaoles,
de l extrajimos disposiciones encaminadas a combatir a los negros ci
marrones.
h ) Tierras: Este ramo encierra litigios entre terratenientes que, siendo a
la vez dueos de esclavos, ayudan a comprender el papel de stos en
el desenvolvimiento de las Haciendas.
i ) Hospital de Jess: De sus mltiples legajos tomamos mucho de lo rela
tivo a U procedencia de los esclavos.
j) Historia: De este ramo tomamos tambin lo referente a procedencia,
algo sobre comercio de esclavos y parte de lo relativo a censos.
k) Padrones: Este ramo encierra lo que se conserva del censo de Revlla-
gigedo y algo de censos anteriores. Fue importante para el estudio de
la poblacin colonial.
2
Del Archivo Histrico de Hacienda, en proceso de organizacin, extrajimos
datos referentes a la trata de esclavos. Las referencias fueron abreviadas en la
siguiente forma: Arda. Hisr. de Hda.

3
El Archivo Municipal de la ciudad de Puebla, especialmente las Actas de
Cabildo fueron objeto de investigacin. En lo general reproduce disposiciones
virreinales que aparecen en los ramos Ordenanzas, Reales Cdulas, Duplicados
y General de Partes, del Archivo General de la Nacin. Las referencias fueron
abreviadas as: Arch. Mpal. de Puebla.

Fuentes primarias y secundarias impresas

Actas de Cabildo de la Ciudad de Mxico


1889- Libros l a 25, Aos 1524 a 1623, Mxico.
1906

ADAMS, CAPTAIN JOHN


1821 Sketches taken during ten voyages to Africa, between the years
1786 and 1800; including observations on the country between
Cape Palmas and the river Congo and Cursory Remarks on the
physical and moral character of the inhabitants; with an appendix
contasning an account of the Euro-pean trade with the west coast
of Africa. Liverpool.
Africano, Giovan Leone
1606 Della Descrittione delVAfrica, et delle cose notabili che quivi
sono, eo Gio. Battista Ramusio: Delle Navigationi et viaggi,
3 vols. Venecia, MDCVI.
BIBLIOGRAFA 313

Aguirre Beltrn, Gonzalo


1940 El Seoro de Cuauhtochco. Luchas Agrarias en Mxico durante
el Virreinato. Mxico.

1942 "El trabajo del indio comparado con el del negro en Nueva
Espaa, Mxico Agrario, 1Y, 203-207.

1943 "El factor negro en la independencia de Mxico, Futuro, XIC,


1315.

1957 El proceso de aculturacin. Universidad Nacional Autnoma de


Mxico, Mxico.

1958 Cuijla. Esbozo etnogrfico de un pueblo negro. Fondo de Cul


tura Econmica, Mxico.

Alamn, Lucas
1849 Historia de Mxico, 5 vols. Mxico.
LVAREZ D'ALMADA, ANDR
1841 Tratado breve dos Ros de Gui do Cabo-Verde, desde o Ro
do Sanaga at aos baixos de Sant Arma (1594). Porto. Usamos
el extracto en: Vicomte de Santarem, N othe sur Andr lvarez
dAlmada et sa description de la Guine. Pars, 1842.
Anderson, Adam
1790 A n Historical and Chronological Deduction of the Origin of
Comtnerce, 3 vols. Dubln.
Andrade, Jos Mara
1853 Editor del Diccionario Universal de Historia y Geografa.
Mxico.

Arciniegas, Germn
1943 Germans tn the Conquesp of America. Nueva York.
Armas y Cspedes, Francisco
1866 De la esclavitud en Cuba. Madrid.

Avelot, Capt.
1912 "Les grands Mouvements de peuples en Afrique, Bulletin de
geographie historique et descriptive. Pars, 1-137-

Azevedo , J. Lucio de
1929 pocas de Portugal Econmico. Lisboa.

Azurara, Gmez Eannbs de


1896- The chronicle of the Discovery and Conquest of Guinea, 2 vols.
1899 Londres.
314 BIBLIOGRAFA

Barbosa, D uartb
1918- A n Account of the countries bordering on the Indian Ocean
1921 and tbeir inhabitants, written by Duarte Barbosa and completed
about the year 1518 A. D., 2 vols. Londres.

Barbot, John
1732 A Description of the Coast of North and South-Guinea; and of
Ethiopia Inferior, vulgarly Angola: being a neto and accurate
Account of the Western maritime countries of Africa. Seis libros.

Barnbs, Irene
1929 "The Inheritance of Pigmentation in the American Negro", H u
man Biology, I, 321.

Barros, J0X0 de
1878 Da Asia, Dos feitos que os Portuguezes fizeram no descobrimen-
to e conquista dos mares, e trras do Oriente, Decada Primeira.
Lisboa.

Basoon, W illiam R.
1944 "The Sociological Role of the Yoruba Cult-Group, American
Anthropological Association, Memoria 63-

Batuta, Ben
1840 Viagens extensas e dilatadas do clebre rabe Abu-Abdallah,
mais conhecido pelo notne de Ben-Batuta, traducido por Jos
de Santo Antonio Moura. Lisboa.

Bbcker, Howard y Reuben H ill


1942 Marriage and the Family. Boston.

Berbngbr Feraud, L J. B.
1879 Les Peuplades de la Senegambie. Pars.

Bermdbz Plata, Cristbal


1940 Catlogo de Pasajeros a Indias. Sevilla.

Bertodano, Jos Antonio de Abreu


1740- Coleccin de los tratados de paz, alianza, neutralidad, garanta,
1752 proteccin, tregua, meditacin, accessin, reglamento, de lmites,
comercio, navegacin, etc., hechos por los pueblos reyes y prin
cipes de Espaa (1598-1700). Madrid. Se us microfilm, galan
temente facilitado por la Sra. Evelyn P. Meiners.

Bethencourt, J ean db
1872 Book of the Conquest and conversin of the Catiarians in the
year of 1402, by Messire Jean de Bethencourt. Londres.
b ib l io g r a f a 315

Biart, Lucibn
1879 La Terre Chaude. Pars.

Blake, John W.
1937 European Beginning in West Africa. Londres.

Boas, FrAnz
1938 Races in General Antbropology. Nueva York.

Boccaccio, Giovanni
1928 "Delia Canaria e Dellaltxe isole oltre Spagna nelloceano nuo-
vamente ritrovate da Niccoloso da Recco, Genovese e Angiolino
delia Tegghia de Corbizzi, Florentino, secondo la narrazione di
Giovanni Boccaccio, en Caddeo.

Boletn del Archivo General de la Nacin


Secretara de Gobernacin. Mxico.

Bosman, William
1721 A New and Accurate Description of the Coast of Guinea, D i
vidid into the Gold, the Slave and the Ivory Coasts. By William
Bosman, Chief Factor or the Dutch at Mina, 2a. edicin, Tra
duccin al ingls. Londres.

Ca da Mosto, Alvise da
1737 The Voyages of Ca da Mosto, and otber documents on Western
Africa in the Seco-nd balf of the fifteentb century. Londres.

1928 'T>elle Navigazioni di Messer Alvise da ca da Mosto, Gentiluomo


veneziano, 1456, en Caddeo.

Caddeo, Rinaldo
1928 Le Navigazioni Atlantiche di Alvise da ca da Mosto, Antoniotto
Usodimare e Niccoloso da Recco. Miln.

Camavitto, Dio
1935 La Decadenza delle Popolazioni Messicane al Tempo delia
Conquista. Roma.

Caravaca, Francisco
1933 Esclavos. Barcelona.

Cardinall, A. W.
1924 The natives of the Northern Territories of the Gold Coast. Nue
va York.
316 BIBLIOGRAFA

1932 The Gold Coast, A Reviera) of conditions in the Gold Coast in


1931 as compared with those of 1921, based on figures and
facts collected by the Chief Census Officsr of 1931, together
with a Historical, Ethnographical and Sociological Survey of the
People of that country, Acra.

Cartas de Indias
1877 Madrid.

A. M.
C a r r -S a u n d e r s ,
1939 Poblacin Mundial. Mxico.

Cevallos, R m u l o V elasco
1936 La Administracin de don Frey Antonio Mara de Bucareli y
Ursta, 2 vols. Mxico.

CLARXDGE, WllLLIAM W ALTON


1915 A history of the Gold Coast and Ashanti from earliest times
to the commencement 0} the Pwentieth century. Londres.

C l a v i j e r o , F r a n c is c o J a v ie r
1868 Historia Antigua de Mxico y de su Conquista. Ilustrada con
disertacin sobre la tierra, los animales y los habitantes
de Mxico, Traduccin del italiano por J. J. de Mora, 2 vols.
Jalapa.

Coleccin de documentos inditos, relativos di descubrimiento, conquista y


1864- organizacin de las antiguas posesiones espaolas de Amrica
1884 y Oceanta, sacados de los archivos del reino y muy especialmente
del de Indias, 42 vols. Madrid.

Coleccin de documentos inditos relativos al descubrimiento, conquista y


1885- organizacin de las antiguas posesiones de ultramar, 13 vols.
1900 Madrid.

Gook , S. F.
1942 "The Population of Mxico in 1793", Human Biology, XIV,
499-515.

Co r t s , H e r n n
1922 Cartas de relacin de la Conquista de Mxico. Madrid.

1935 Documentos Inditos relativos a Hernn Corts. Mxico.


/

Co u p l a n , R.
1938 East Africa and its lnvad-ers. Oxford.
BIBLIOGRAFA 317

Cox, O l iv e r C
1959 Caste, Class and Race. A Study in Social Dynamics. Doubleday,
Nueva York.

C u e v a s , M a r ia n o
1923 Historia de la Iglesia en Mxico, 4 vols. Mxico.

Ch a v e r o , A l f r e d o
($. f. ) Historia Antigua y de la Conquista, Vol. I de Mxico a travs
de los Siglos. Mxico-Barcelona.

D a ppe r , D r. O.
1670 Ubstandlkhe und Eigenfliche Beschreibung von Africa, und denen
darzu genhorigen Konigreichen und Landschaften, ais Egypten,
Barbarien, Ubyen, Biledulgerid, den Lande der Negros, Guinea,
Etbiopien, Abyszina, und den Africaniscben Insulen. msterdam.

D a rt, Raym ond A.


1837 "Racial Origins, en The Bantu-Speaking trtbes of South Africa,
An ethnographical Survey, editado por Isaac Schapera. Londres.

D a v e n p o r t , C. b.
1913 Heredity of Skin Color in Negro White Crosses. Washington.

D v il a G a r ib i , J o s I g n a c io
1939 Del Nhuatl al Espaol. Mxico.

D e b ie n , G.
1945 "Compres, profits, esclaves et travaux de deux sucreries de Saint-
Domingue, 1774-1798", Revue de la Socit d'Histoire et de
Geographie d Haiti, Vol. XVI, No. 56.
H. G.
D e ig m a n ,
1943 a Siam, Land of Free Men. Washington,
1943 b Burma, Gateway to China. Washington.
D e l a f o s s e , M a u r ic e
1904 Vocabulaires comparatifs de plus de 60 langues ou dialectes
parles a la Cote dlvoire et dans les rgions Umitrophes, avec
des notes linguistiques et etbnologiques, una bibUographie et
une care. Pars.
1912 Haut-SngaLNiger, Sondan froncis, 3 vols. Pars.
1922 Le Noirs de LAfrique. Pars.
1930 "Esquisse General des Langues de lAfrique", en Enqute Colo
rale dans VA frique Francaise Occidentale et Equatoriale. Pars.
318 BIBLIOGRAFA

D e la Fu e n t b , J u l io
1965 Relaciones Intertnicas. Instituto Nacional Indigenista, Mxico.

D b n u c , J.
1937 VAfrique au X V I Sicle et le Commerce Anversois. Avec re-
production de la corte mrale de Blaeu-V erbist de 1644. Am*
beres.

D a z del C a s t il l o , B e r n a l
1928 Historia verdadera de la Conquista de la Nueva Espaa, 2 vols.
Madrid,

D ib z de la Ca lle, Ju an
1932 Noticias Sacras y Redes de los dos Imperios de las Indias Occi
dentales. Mxico.

D o b z h a n s k y , T h e o d o s iu s
1941 Genetks and the Origin of Specios. Nueva York.

D o n n a n , E l iz a b b t h
1932 Documents Illustratives of tbe History of the Slave trade to
America, 4 vols. Washington.

Ed w a rd s y D untley
1939 "The Pigments and Color of Living Skin, American Journal of
Anotomy, LXV, 33.

A. B.
E l is ,
1887 The Tshi-Speaking Peoples of the Gold Coast of West Africa.
Londres.
1893 A History of the Gold Coast of West Africa. Londres.

F a l o o n b r id g e , A l e x a n d b r
1788 A n account of the Slave-Trade on the Coast of Africa. Londres.

F e r r e ir a D in iz , J. O .
1918 Populofoes indgenas de Angola, Coimbra. Se us el resumen:
"Une tude de lethnographie d'Angola", Anthropos, VoL XX,
1925.

F ie l d , M. J.
1937 Religin and Medicine of the Ga-People. Londres.

F is c h e r , E u g b n '
1913 Die Rehobother Bastards und das Bastardierungsproblem beim
M enseben. Jen a.
BIBLIOGRAFA 319

F it z g e r a l d , W alter
1943 Africa, A Social, Economic and Polttical Geography of its major
regions. Londres.

F r e y r e , G il b e r t o
1936 Casa-Grande & Senzala, Formacao da familia brastleira sb o
rgimen de economa patriarcal. Ro de Janeiro.

F r o b e n iu s , L e o
1913 The voice of Africa, 2 vols. Londres.

G age, T h om a s
1655 A New Survey of the West-Indians, or The English-American,
bis travail by Sea and Land: containing A Journal of Three
thousand and three houndred miles witbin the main Land of
America, Wherein is set forth bis Voyage from Spain to St.
John de Uluha and. from thence to Xatappa, to Tlaxcalla, the
City of Angels, and forward to Mxico; with the description of
that great City, as it was in former times, and also at this present.
2a. ed., aumentada por el autor. Londres.

G a l v n R iv e r a , M a r ia n o
1859 Concilio 111 provincial Mexicano. Mxico.

G a r c a G r a n a d o s , R a f a e l
1935 "Capillas de Indios en Nueva Espaa ( 1530-1605 ) > Archivo
Espaol del Arte y Arqueologa, No. XXXI.

G a r c a I c a z b a l c e t a , J o a q u n
1886- Nueva Coleccin de documentos para la historia de Mxico,
1892 Tomo IV, "Cdice Mendieta, Mxico.
1899 Vocabulario de Mexicanismos. Mxico.

G il b e r T, J r., W i l l i a m H.
1944 Peoples of India, Washington.
G in i, Co rrad o
1930 Population. Chicago.

G m a r a , F r a n c is c o L p e z de
1870 Conquista de Mxico, 2 vols. Mxico.
Gonnard, Ren
1945. Historia de las Doctrinas de Poblacin. Mxico.
H ambly, W ilfrid D.
1934 The Ovimbundu o f A ngola. Chicago.
320 BIBLIOGRAFA

HARRIS, m a r v in
1959 "Caste, Class and Minority, Social Forces, 37-
HERISS, A . L e
1911 V A nden Royanme du Dabomey, Moeurs, Religin, Histotre.
Pars.
H e r s k o v it s , M e l v il l e J.
1928 The American Negro. A Study in Racial Crossing. Nueva York.
1937 Life in a Haitian Valley. Nueva York.
1938 Dahomey. A n Ancient West African Kingdom, 2 vols. Nueva
York.
1940 Economic Life of Primitive Peoples. Nueva York.
1941 The Myth of the Negro Past. Nueva York.

H e r s k o v it s , M . J . v F r a n c s S.
1933 "A Footnote to the History of Negro Slaving, Opportunity, XI,
178-181.
H erzo g , G eorge
1936 favo Proverbs from Liberta, Maxims in the Ufe of a native tribe.
Londres.

H errera y T o r d e s il l a s , A n t o n i o
1601- Historia General de los hechos de los castellanos en las islas y
1615 tierra firme del mar ocano, 5 vols. Madrid.

H o m b u r g e r , L.
1939 "Le Serere-Peul, Journal de la Socit des Africanistes, Tomo
IX, Fase. i.
H o s k in s , R. G.
1942 Endocrinology. Nueva York.
H u m b o l d t , A l e ja n d r o de
1803 Tablas Geogrficas Polticas del Reino de Nueva Espaa que
manifiesta la superficie, poblacin, agricultura, fbricas, comercio,
minas, rentas y fuerza militar. Por el Barn de Humboldt, Mxi
co, Diciembre de 1803, en el Archivo General de la Nacin,
Ramo Historia, Vol. 72, Exp. 266.
1822 Ensayo Poltico sobre el reino de la Nueva Espaa, Trad. de
Vicente Gonzlez Arnao, 4 vots. Pars.

I c a z a , F r a n c is c o A. de /
1923 Conquistadores y pobladores de Nueva Espaa; diccionario au
tobiogrfico sacado de los textos originales, 2 vols. Madrid.
BIBLIOGRAFA 321

JOHNSTON, HARRY HAMILTON


1906 The Languages of Liberta. Londres.
1910 The Negro in the New World. Londres.
1913 A History of the Colonizaron of frica by Alien races. Cam
bridge.

K e it h , A r t h u r
1928 "The Evoiuton of Human Races, Journal of the Royal An-
thropologieal Institute, Vol. 58.
K ennedy, raymond
1943 Islands and Peoples of the Indies. Washington.

K in g , J a m e s Fe r g u so n
1939 Negro Slavery in the Viceroyalty of New Granada. Dissertation
stbmitted in pardal satisfaction of the requirements for the
degree of Doctor of Philosophy in the Gradate Divisin of
the University of California. M. S.
1942 "Evoiuton of the Free Slave Trade Principie in Spanish Colonial
Administraron", The Hspame American Historical Review,
XXII, 34-56.
1943 "Descriptive Data on Negro Slaves In Spanish Importaron Rec
ords on Bilis of Sale, The Journal of Negro History, XXVIII,
204, 230.

K lunder y D a z M ir n , J u a n
1945 Amenidades Histricas Veracruzanas. Veracruz.

K r ie g e r , H e r b e r t W .
1942 Peoples of the Philippines. Washington.

K roeber, A. L.
1934 "Native American Popularon", American Antropologist, Vol.
36.

K rogm an, W il t o n M a r i n
1945 "The Concept of Race, en The Sdense of Man in the World
Crisis, editado por Ralph Linton. Nueva York.

K u b ler , G eorge
1942 "Popularon Movements in Mxico, 1520-1600, The Hspante
American Historical Review, XXII, 606-643.

La b a t , P r e
1728 Nouvelle Relation de lAfrique Occidental, 5 vols. Pars.
322 b ib l io g r a f a

1731 Voy age du Chevalier des Marchis en Guitie, isles voisiones


et d Cayenne. Tais en 1725, 1726 et 1727, 4 vols. msterdam.

L a n d is , PAUL H .
1943 Population Prohlems. Nueva York.

La s C a sa s, Ba r t o l o m de
1927 Historia de las Indias, 3 vols. Madrid.

Las Siete Partidas del Rey don Alfonso el Sabio


1807 Madrid.

La to r r b , G e r m n
1920 Relaciones Geogrficas de Indias. Sevilla.

Lb n , N ic o l s
1924 Las Castas del Mxico Colonial. Mxico.

L e w is , J u l i n H e r n n
1942 The Biology of the Negro. Chicago.

L p e z db v ela sco , Juan


1894 Geografa y Descripcin Universal de las Indias. Madrid.

Lo r b n z a n a , F r a n c is c o A n t o n i o
1769 Concilios Provinciales. Mxico.

L o r e n z o t , F r a n c is c o del B a r r io
1920 Ordenanzas de Gremio de la Nueva Espaa. Mxico.

A. J.
Lu c a s ,
1931 "Considrations sur lethnique maure et en particulier sur une
race ancienne: les Bafours, Journal de la Socit des Africanis
tas, Tomo I, Fac. n.

MAES, J. y O. BOONB
1935 Les Peuplades du Congo Belge, Nom et situation Geographique.
Bruselas.

M a r t n , G a st n
1931 Lre des Negriers (1714-1774), Pars.

M a t t h e u s, Jo h n
1788 A voyage to the River Sierra Leone on the Coast of Africa
containing an account of the trade and productios of the coun-
try, and of the civil and Reltgious customs and manners of the
people; in a series of letters to a Priend in England. Londres.
b ib l io g r a f a
323

M e e k , C h a r l e s K in g s l e y
1925 The Northern tribes of Nigeria; an ethnographical account of the
northern provinces of Nigeria together, with a repon on the 1921
decenial censas, 2 vols. Londres.

M b in h o f , C a rl
1932 bitroduction to the Phondo gy of the Bantu Languages. Berln.
M ig e o d , F. W . H .
1927 A victo of Sierra Leone, Nueva York.

MONTAGU, M. F. A s h l e y
1945 Mans Most Dangerous Myth: The Fallacy of Race, Nueva York.
M ontem ayor y C r d o v a , J u a n F r a n c is c o
1678 Sumario de las Cdulas, rdenes y Provisiones Reales que se han
despachado por Su Magestad para la Nueva Espaa y otras partes.
Mxico.

M o r b r i , L u is
1681 Le Grand Dictionaire Historique. Lyon.

M o rg a , A n t o n io be
1868 Sucesos de las Islas Philipinas dirigidos a don Cristoval Gmez
de Sandoval y Rojas, Duque de Cea, Por el Doctor Antonio de
Morga, Alcalde del crimen de la Real Audiencia de la Nueva
Espaa; consultor del Santo Oficio de la Inquisicin. Mexici
ad Indos.

M o sto , A. da
1928 It navigatore Alvise da Mosto e la sua Pamiglia. Venecia.

M ota y Es c o b a r , A l o n s o de la
1945 "Memoriales del Obispo de Tlaxcala F ra y ..." Sobretiro del
Tomo I de Anales del Instituto Nacional de Antropologa e His
toria, pp. 1-116. Mxico.

M u r il l O V e l a r d e , P b d r o
1752 Geografa Histrica. Madrid.

N a d e l , S. F.
1942 A Black Byzantium. Londres.

N avarro y N o r je g a , F r a n c is c o
1869 "Memoria sobre la poblacin del reino de Nueva Espaa, escrita
por D. Fernando Navarro Noriega, contador general de los ramos
de arbitrios de este reino, 1810", Boletn de la Sociedad de Geo
grafa y Estadstica, I, pp. 281-91.
324 BIBLIOGRAFA

O l d e n d o r p s , C. G. A,
1777 Gescbicbte der Mis ton der evangeliscben Brueder auf den Ca.
rabiscben Inseln S. Tbomas, S. Croix und S. Jan. Barby.

O r o zc o y Ber r a , M a n u e l
1880 Historia Antigua y de la Conquista de Mxico, 4 vols. Mxico.
1938 a Historia de la Dominacin Espaola en Mxico, 4 yols.Mxico.
1938 b "Los Conquistadores de Mxico, en B. Sahagn; Historia Ge
neral de las Cosas de Nueva Espaa, Tomo V, 339-435. Mxico.
O r t iz , Fe r n a n d o
1916 Los Negros Esclavos. Habana.
1924 Glosario de Afronegrismos. Habana.

Os Portuguezes em Africa, Asia, Amrica e Oceana


1448 4 vois. Lisboa.
P a iv a M a n s o , V is c o n d e de
1877 Historia do Congo, Documentos. Lisboa.

P a r k , MUNGO
1799 Trovis in the Interior Districts of Africa, performed under the
Direction and Patronage of the African Association in tbe years
1795, 1796 and 1797. Londres.

Pa so y T r o n c o s o , F r a n c is c o d el
1905 Papeles de Nueva Espaa, publicados de orden y con fondos del
gobierno mexicano, 2a. Serie, Geografa y Estadstica, 7 vols.
Madrid.
1939 Epistolario de Nueva Espaa, 1505-1818, 16 vols. Mxico.

Pearl, Raym ond


1939 Tbe Natural History of Population. Londres.

P b d r o s o G a m i t t o , A n t o n i o C n d id o
1937 O muata Cazemb e os povos moravaes, cbevas, muizas, muembes
lundas e outros da Africa Austral. Lisboa.

Pereyra/ D uarte Pa c h e c o
1937 Esmeraldo de Situ Orbis, traducido y editado por George H. T.
Kimble. Londres.

PREZ BUSTAMANTE, G
1928 "La Poblacin de Nueva Espaa en el siglo XVI, Boletn de
la Biblioteca Menndez y Pelayo, Ao X, pp. 58-73.
BIBLIOGRAFA 325

P e y t r a u d , Lu c i e n
1847 LEsclavage aux An tiles Francaises avant 1789, D'aprs des
documents indits der Archives coloniales. Pars.

Phillips , U lrich Bo nnell


1918 American Negro Slavery, A survey of the Supply, Employment
and Control of Negro Labor as Determined by the Plantation
Regime. Nueva York.

PlGAFETTA, FlLIPPO
1591 Relafione del Reame di Congo el delle drconvicine contrade,
Trata dalli scritti e ragionamenti di Odoardo Lpez, Portu
ghese, Con Dissegni vari di Geografa, di piante dhabiti, dani
mis, e altro, A l molto lUre. E. Rmo. Monsre Antonio Migliorre,
Vescovo di S. Atareo e Commendatore di S- Spkito. Roma.

1881 A Report of the Ktngdom of Congo and of the surrouding


Countries; drau> out of the writing and discourses of the portu-
guese Duarte Lpez. Londres.

PORY, JOHN
1896 The history and description of Africa and of the notable thing
therein contained, written by al-Hassan ibn-Mobammed al We-
zaz al-fasi, a Moor, bapsed as Giovanni Leone, but better
known as Leo Africanas, 3 vols. Londres.

POUTRIN, DR.
1930 "Esquisse Ethnologique des principales Populations de 1'Afrique
Francaise equatoriale, en Enqute Coloniale dans VAfrique Fran-
caise Occidentale et equatoriale. Pars.

Ra m r e z Ca b a a s , J o a q u n
1943 La ciudad de Veracruz en el siglo X V L Mxico.

ram os, A rthur


1943 Introdufo a Anthropologia Brasileira. Ro de Janeiro.

ramos D u a r t e , F l ix
1895 Diccionario de Mexicanismos. Mxico.

R a t t r a y , R . S.
1923 Ashanti. Oxford.

1932 The Tribes of the Ashanti Hinterland. Oxford.

RAVENSTBIN, E. G.
1900 'T he voyage of Diogo Cao, Geogr. Journ., pp. 625*649.
326 BIBLIOGRAFA

1901 The Strange Adv entures of Andrew Battel in Angola and tbe
Adjoining regions. Londres.

Recopilacin de Leyes de los Reynos de las Indias


1756 4 vols. Madrid.

RlNGHON, DlEUDONN
1929 La Traite et l'Esclavage des Congolais par les Europens. Wet-
teren .
1938 Le Trafic Negrier. Bruselas.

R o d r g u e z , R a i m u n d o N i n a
1932 Os Africanos no Brasil. Sao Paulo.

R o n c a l , Jo a q u n
1944 The Negro race in Mxico, The Hispanic American Historical
Review, XXIV, 530-540.

Ro sbn bla t, ngel


1945 La Poblacin Indgena de Amrica desde 1942 hasta la actua
lidad. Buenos Aires.

r u b io M a n , J. I g n a c io
1938 Archivo de la Historia de Yucatn, Campeche y Tabasco. Mxico.

R u g e , So p h u s
1899- Descubrimientos Geogrficos, en G. Oncken: Historia Univer-
1906 sal, Tomo XIX. Barcelona.

Sa a v e d r a F a j a r d o , D ie g o d b
1640 Idea Christiano-Polici. Madrid.

Sa c o , J o s A n t o n i o
1893 Historia de la Esclavitud, 4 vols. Habana.
1938 Historia de la Esclavitud de la Raza Africana en el Nuevo Mun
do, 4 vols. Habana.

Sa i n t M e r y , M. L. E. M o r e a u d e
1797 Description Topographique, Physique, Civile, Politique et His-
torique de la Partie Franfaise de Visle Saint-Domingue, Avec
des Observations gnrales sur sa population, sur le caractre et
les Moeurs de ses divers habitans; sur son climat, sa culture, ses
production, son Admmistration, etc., etc., 2 vols. Filadelfia.

Sa l a s , J a v ie r de
1865 La Marina Espaola de la Edad Media. Madrid.
b ib l io g r a f a 327
SCBLLE, GEORGES
1906 La Traite Ngrire aux Indes de Castilla, Controls et trdts
d'assiento, tude de droit public el dhistoire Diplomatique pus-
se aux sources originales et acompagne de plusieurs documents
indits, 2 vols. Pars.
1910 The Slave-Trade in the Spanish Colonies America: The As-
siento", The American Journal of International Law, Vol. 4,
No. 3.

S b l ig m a n , G G .
1939 Races of Africa, Londres.
S b n n a B a r c e l l o s , C h r is t l a n o J o s de
1899* Subsidios para la Historia de Cabo Verde e Gui, 7 vols.
1913 Lisboa.
Sb n n a , N blson de
1938 Africanos no Brasil. Bello Horizonte.

Sh a p i r o , H. L.
1929 Descendants of the Mutineers of the Bounty. Honolul.

S il v a C o r r e a , E l ia s A l e x a n d r b de
1937 Historia de Angola Dedicada A su Alteza Serennissitna, o Prin
cipe Regente Nosso Senhor Por Elias Alexandre da Silva Correa
Cavaleiro professo na Ordem de Christo Sargento Mor. d In
fantera de Milicias na Capital, de R h de Janeiro, 1782. Lisboa.

Sn b l g r a v e , C a p t a i n W il l ia m
1734 A New account of some Parts of the Guinea and the Slave-
Trade, Londres.

So l r z a n o y P breyra, J u a n
1776 Poltica Indiana, 2 vols. Madrid.

So u s a M o n t e i r o , J o s M a r a de
1850 Diccionario Geographico das provincias e possessoes portuguezas
no Ultramar. Lisboa.

St a v e n h a g b n , R o d o l f o
1969 Las clases sociales en las sociedades agrarias. Siglo XXI, Mxico.

St i r l i n g , M . W .
1943 The native Peoples of New Guinea. Washington.
St r o n g , R ic h a r d P.
1930 The African Republic of Liberta and the Belgian Congo, 2 vols.
Cambridge.
328 BIBLIOGRAFA

Talbot, P. Amaury
1926 The Peoples of Southern Nigeria, 4 vols. Londres.

Tastevin, C
1936 Vocabulaires indits de sept dialectes senegalais, dont six de
la Casamance", Journal de la Socit des Africanistes, Tomo VI,
Fase. I.
TAUXIER, L.
1921 Le noir de Bondoukou, Koulangos, Dyolas, Abrom, etc. Pars.
1927 La Religin Bombara. Pars.
1937 Moeurs et Histoire des Peuls. Pars.

Tejada, Miguel lerdo de


1850 Apuntes Histricos de la Heroica ciudad de Veracruz, 2 vols.
Mxico.

Tbja Zabre, Alfonso


1915 Jos Mario Morelos. Mxico.

Teresa de Mier, Fray Servando


1944 Escritos Inditos. Mxico.

Torday, Emil
1905 "Notes on the Ethnography of the Bambala, Journal of the
Royal Anthropologicd Institute, XXXV, 392-426.
1922 "Notes Ethnografiques sur les populations habitant les bassins
du Kasai et du Kurango Oriental: 1. Peuplades de la forest,
2. Peuplades de prairies, Armales du Musee du Congo Belge,
Eth. Anth. Ser. III, Tomo II, Fase 2.
1930 African Races. Nueva York.

Torqubmada, Juan de
1723 Monarqua Indiana. Madrid.

Torre do Tombo
1892 Algwts documentos do Archivo Nacional da Torre do Tombo,
acerca das Navega(oes e conquistas portuguezas. Lisboa.
Torrb, Jos M. de la
1757 Lo que fuimos y lo que somos o la Habana antigua y moderna.
Habana (cit. por Ortiz).

Trrns, Manuel B.
1942 Historia de Chiapas. Mxico.
BIBLIOGRAFA 329

Tumin, Melvin
1956 "Cultura, Casta y Clase en Guatemala, en Integracin Social en
Guatemala, pp. 163-191. Guatemala.

Vaissire, Pierre de
1909 Saint-Domingue (1629-1789), La Socit et la vie criles sous
lancien rgime. Pars.

VAN DEN BERGUE, PlERRB L.


1967 Race and Racism. A Comparative Perspective. John Wiley & Sons,
Inc., Nueva York.

Vzquez de Espinosa, Antonio


1942 Compendium and description of the West Indies, traducido por
Charles Upson Clark. Washington.

Vbrhulpen, Edmond
1936 Bafuha et Baluhaises du Katanga. Amberes.

Veytla Linage, Jos de


1672 Norte de la Contratacin de las Indias. Sevilla.

Vignol, Len
1929 "El Asiento Francs (1701-1718), y el Comercio franco-espaol
desde 1700 hasta 1730, Anuario Histrico del Derecho.

VlLLASEOR Y SNCHEZ, JOSEPH ANTONIO


1746 Theatro Americano, Descripcin General de los Rey nos y Provin
cias de la Nueva Espaa y sus Jurisdicciones, 2 vols. Mxico.

VlLLAULT, SlEUR
1669 Relation des Costes dAfrique appelles Guiee; avec la des
cription du Pays, moeurs & fagons des marchandises quon en
aporte, avec les remarques historiques sur ces costes. Pars.

Wagley, Charles y Marvin Harris


1958 Minorities in the New World. Columbia, Nueva York.

W bsterman, Dibdrich
1921 Die Kpelle. Leipzig.
W iener, Leo
1920- Africa and the Discovery of America. 3 vols. Filadelfia.
1922

W ILLAUMEZ, E. BOUT
1848 Commerce et Trait des Noirs. Pars.
330 b ib l io g r a f a

W lLLCOX, W ALTER
1931 "lacrease in the Populaton of the Earth and of the Continents",
International Migrations, Vol. II, National Bureau of Economic
Research. Washington.

Williams, Eric
1944 Capitalism and Slavery. North Carolina.

Zorita, Alonso de
1942 Breve y Sumaria Relacin de los Seores de la Nueva Espaa.
Mxico.

ZUCKERMAN, S,
1936 "Hormones and Evolution, Man, XXXVI, 180.
Mapas

In d i c e s
MAPAS 333

15

23 22* 21 * 20
334 MAPAS
MAPAS 335
CA

MAPAS
338 MAPAS
m a y u m
MAPAS
339
340 MAPAS
341

Clasificacin colorida
In d i c e o n o m s t i c o

a Baitazar, negro: 255


Barbot: 106, 115, 117, 118, 125,
Acevedo, Mara Gertrudis: 170 129, 131, 136, 138, 139, 140,
Acua, Pedro de: 39 141, 149
Adams: 111, 135 Barth: 116
Africano, Leo: 105, 106 Bartolom, negro: 254
Aguirre, Francisco de: 87, 88, 89 Barros: 108, 110, 115, 128
Alamn, Lucas: 188, 189, 270 Barroso del Pozo, Juan: 61, 62, 63
Albornoz, Rodrigo de: 22 Barry, Edward: 91
Alburquerque: 145 Batuta, Ibn: 108
Alfonso el Sabio: 250, 251 Beatriz, mulata: 262
Alraeida: 145 Benavdes, Alonso de: 249
Almera, Diego de: 261 Berenger: 110, 117
Alvarado, Pedro de: 20 Bernal: 199
lvarez: 134 Bethencourt, Joan de: 105
Andrade, Gaspar de: 68 Biogt, Sieur: 75
ngel y Sosa: 217 Boccaccio, Giovanni: 105
Anghiera, Martire d: 200 Bonilla, Isabel de: 247
Ansaldo, Francisco de: 258 Borrego, Juan de: 167
Antn, negro: 252, 255 Bosman: 125, 136, 149
Anronil: 187 Briro, Francisco de: 247
Antonio, Blas: 166 Bucareli: 188
Antonio, espaol: 269 Bustamante: 202, 204, 239
Aranzibia, Juana de: 169 Butier, William: 79
Arztegui, Lorenzo de: 87, 88, 89
Armenia, Juan de: 21
Avero, Joo Alfonso de: 134 c
vila, Isabel de: 262
vila, Juan de: 79 Caballero, Alonso: 21
vila Zepeda, Pedro de: 262, 263 Caculo Caquimone Casonga: 141-142
Ayala, Francisco de: 25 Ca da Mosto, Alvise da: 106, 108,
Ayres, Gmez: 123 109, 110 116
Azambuja, Diogo de: 123 Cadereyta, Marqus de: 55
Azcuao, Diego de: 247 Calleja, Flix: 274, 285
Camavirto: 199, 200, 202, 210
b Cao, Diogo: 137, 138
Cardinal!: 111, 127
Bez, Mara: 247 Carlos II: 70
Baker, Peter: 91 Carlos III: 86
C345 1
344 NDICE ONOMSTICO

Carlos V: 18, 22, 157, 160, 193, Cruz, Solrzano, Miguel de la: 170
251, 256 Cruz, Domingo de la: 168
Carrillo de Peralta, Francisca: 168 Cruz, Elena de la: 247
Carrillo Flores, Antonio: 12 Cruz, Felipe de la: 262
Carrn Beaumarchais, Pierre Augus- Cruz, Francisco de la: 247, 261
tin: 86 Cruz, Lorenza de la: 168
Casas, Bartolom de las {vase Las Cruz, Magdalena de la: 247
Casas) Cruz, Manuel de la: 258
Casas, Ins de las: 104 Cruz, Mara de la: 254
Casimiro, negro: 269 Cruz, Nicols de la: 168
Castillo, Antonio del: 169 Cuauhtemotzin: 202
Castillo, Cristbal del: 169
Castro, Balthazar de: 141
Castro, Juan de: 56, 57 d
Catalina, negra: 259
Cebrin, Pedro: 220 DAlmada, Alvarez: 120, 121
Cerveira: 138 DAndrada, los: 35
Cerveira Pereyra, Manuel: 142 D Anville: 138
Cerralvo, Marqus de: 187 Dapper: 120, 121, 125, 129, 133,
Cerrato, licenciado: 20 136, 14?. 142
Cid: 161 Dart: 146
Cifuentes, Felipe: 261 Davenport: 165
Claridge: 127 Dawson, John: 91
Clavijero: 199 De la Boulaye: 74
Clemente VIH: 42 Deiafosse: 108, 109, 111, 112, 116,
Coello, Agustn: 44 121, 123, 125, 126, 127, 128
Coln, Bartolom: 149 Deslandes: 74
Collaco, Joo: 108 dEvora, Nicols Rodrguez: 35
Concepcin, Mara de la: 247 dEvora, Pedro: 108, 123
Cook: 238 Daz, Bartolom: 123
Corts, Hernn: 19, 20, 22, 31, 35, Daz del Castillo, Bernal: 199
144, 199, 200, 204, 240, 244 Daz de Novaes, Pablo: 41, 141
Corts, Juan: 19 Daz de Posadas, Julin: 258
Corral, Francisca del: 179 Daz de Posadas, Melchor: 26l
Corral, Juana del: 179 Diez de la Calle, Juan: 212, 213,
Corral, Luisa del: 179 217, 220
Coun, Albert: 22 Diniz: 142
Coutinho, Joo Roiz (vase Roiz) Drake, Sir Frands: 130
Coutinho, Juan Rodrguez {vase en Drapper: 115, 118
Rodrguez) Duarte Jimnez, los: 35
Coutinho, Gonzalo Vez {vase Vez) Du Casse, almirante: 69, 71
Coymans, Balthazar: 60, 62, 63, 64,
Dueas, Rodrigo: 21
65
Dumont: 135
Coymans, familia: 36
Cozgaya, Juan Ignacio de: 92 Duran: 200
Cruz, Alfonsa de la: 247 Durn, Isabel: 171
NDICE ONOMASTICO 345

e g
Eannes, Gonzalo: 108 Gachupn, Jos el: 167
Eckeren, los Van: 35 Gage: 211, 216, 246
Ehinger, Heinrich: 20, 21, 22 Glvez, Jos de: 223
Enrile, Jos Mara: 87 Gallegos, Juan: 262
Enrique, cardenal don: 36 Gama, Vasco ( vase Vasco de
Enrique, el navegante don: 36, 103 Gama)
Enrquez, Martn de: 30, 162, 183, Gamio, Manuel: 9, 10, 11
184, 185, 215, 256 Garca Maldonado, Catalina: 179
Escalona, Duque de: 55-56 Garda Maldonado, Jos: 179
Espinosa, Vzquez de: 149, 216 Garca, Antonio: 58, 59, 60 63, 64,
Estrada, Agustn Miguel de: 170 269
Estrada, Alonso de; 19, 20 Garca, Miguel: 247
Estrada, Isabel de: 259, 260 Garca Terrs, Jaime: 12
Garrevod, Lorenzo de: 17
f {vase tambin Gouvenot,
Fabin, Sebastin: 171 Laureut de)
Falconbrdge: 119, 141 Garrido, Juan; 19
Felipe II: 23, 28, 36, 51, 52, l*o Gernima, Mara: 247
187, 206, 256 Gini, Corrado: 180, 181, 185, 199,
Felipe IV: 51, 70, 72 265
Fernndez Ayres, Gil: 38 Gmara: 199, 200
Fernndez Cabrn: 105 Gmez ngel, Melchor: 47, 48
Fernndez de Crdoba, Gonzalo; q Gmez, Bartolom: 247
Fernndez dElvas, Antonio: 45, a < Gmez, Diogo: 108
217 Gmez, Frandsco: 39
Fernndez, Diego: 25 Gmez, Jos: 247
Fernndez Pereira, Ruy: 38 Gmez, los: 35
Fernando, arzobispo don: 47
Fernando, infante don: 114 Gmez Reynel, Pedro: 37, 38, 39,
Fernando rey don: 17 40, 41, 43, 44, 47, 50, 76
Ferreira de Carvallo, Manuel: 68 Gonzlez, Manuela: 247
Findlay, David: 79 Gonzlez Prez, Pedro: 247
Fischer: 184 Gouvenot, Laurent de: 17, 18, 19, 21,
Fitzgerald: 146 29, 30, 114 {vase tambin Garre
Flores, Miranda, Josefa: 269 vod, Lorenzo de)
Fonseca, Gonzalo de: 123 Govea: 138
Fonseca, Miguel de: 247 Grajeda, Diego de: 247
Forne, Domingo de: 18 Granados, Garca: 200
Francisco I: 90 Gr jaiva: 144
Francisco, Juan: 168 Grillo, Domingo: 55, 57*58
Francisquin, Cristbal: 22 Grillos, los: 55, 56, 57, 58
Freire: 178 Guerreiro, Ferno: 120
Fuenclara, Conde de: 220 Guevara, Blas de: 171
Fuenleal, obispo: 244
Gutirrez, Francisco: 259, 260
346 NDICE ONOMSTICO

h Latorre: 204, 206, 207, 208, 210,


222
Hagen, Fierre van der: 41 Ledos, Jacinto de: 274
Halbrecq, Gbran de: 53 Legaspi, Lpez de: 49, 50, 143
Hambly: 143 LHeriss: 133
Haro, Cristbal de: 35 Linares, Marqus de: 73, 188
Hato, Diego de: 34 Lizaga, Diego de: 247
Hernndez, Pedro: 253 Lomeln, Agustn: 35, 55
Herskovits, Francs S.: 134 Lomeln, Ambrosio: 55
Herskovits, Melville J.: 8, 10, 102, Lomeln, familia: 35
135 Lomeln, Leonardo: 22, 31, 35
Herrera, Miguel de: 247 Lpez, Gernimo: 23
Herrero, Juan de: 166 Lpez, Isabel: 259
Hillal, Beni: 105 Lpez, Manuel Hilario: 269
Hita, Arcipreste de; 243 Lpez, Odoardo: 37
Horcasitas, Gemes y: 223 Luis XIV: 70, 71, 73, 74
Humboldt, Barn de: 197, 198, 220,
224, 225, 228, 230, 232, 233,
236, 266, 287 ni

i Macas, Miguel: 247


Madariaga, Andrs de: 60
Ibarra Francisco de: 20 Maes: 138
Ins Mara: 247 Magallanes, Fernando: 49
Malbn: 205
j Malintzin: 204
Mancera, Marqus de: 58
Jimnez, Fernando: 35 Manuel, rey don: 141
Jimnez, Gabriel: 259, 260 Manrique de Ziga: 182
Jimnez, los: 35, 130 Manzanedo, Bernardino de: 158
Joo, Alfonso: 123 Mara, mulata: 252, 253
Johnston: 120, 121, 122, 123, 135 Mara Victoria: 25
Marn de Guzmn, Bernardo Fran
k cisco: 65, 66, 67
Marn, D. F. B.: 104
Keith: 164 Marn, Toms de: 22
Kennedy: 147 Mrquez, Felipe: 261
Kroeber, Alfred L.: 200 Mrquez, Mara: 247
Krogman: 165 Martnez de Cugasrimendia, Juan
Kubler: 211
262, 263
Martnez, Diego: 259, 260
1 Martnez, Domingo: 22
Martn, Luis: 71
Labat: 129, 133, 136, 186
Larrauri Montano: 176 Matoso, Juan: 258
Las Casas, Bartolom de: 19, 199, Medici, los: 35
201 Medina, Bartolom de: 194
NDICB ONOMSTICO 347

Medina, Manuela de: 247 u


Meek: 112
Meinhof: 139 anga: 207
Mndez de Sossa, Cristbal: 47, 48
Mndez, los: 35
Mendieta: 158 o
Mendoza, Antonio de: 22, 239
Mendoza, Juan Antonio: 269 Ochoa Ochandiano, Hernando de: 23
Mendoza, mayordomo: 252 Ojeda, Rodrigo de: 263
Mtreaux, Alfred: 11 Oldendorps, 111, 131
Miranda, Cristbal de: 40 Oliden, Toms de: 59
Moctezuma: 154 Olivas, Martn de: 253
Moctezuma, Conde de: 154 Oiiveira, Ruy de: 123
Molina Cano, Alonso de: 45 O, Mara de la: 247, 262
Monlabeur, capitn: 54 Ordaz, Francisco de: 171
Montejo, Francisco de: 19, 22 Ortiz de Matienzos, Juan: 20
Monterrey, Conde de: 30 Ortz, Fernando: 112, 122, 133, 134,
Morelos y Pavn, Jos Mara: 165, 135, 159
270 Ovando, Nicols de: 16, 17
Moreri: 182 Oviedo: 200
Morga: 144
Mota: Mendo de: 44
Mota y Escobar, Alonso de la: 106 P
Motolina, Toribio de: 199
Moucheron, Balthazar de: 41 Pacheco, Manuel: 141
Moura, Joo de: 123 Paes, Meca: 130
Mozambique, Francisco: 249 Pez, Hernando: 21
Muoz, Manuel: 247 Paiva, Joo: 130
Murcia, Juan de: 259, 260 Palacios, Jos Antonio de: 168
Park, Mungo: 115
Paulo: 250
n Pedro II: 70
Pedro, negro: 254
Nadel: 134 Peralta, Alonso de: 20
Narvez, Panfilo de: 19, 191 Peralta, Mara de: 247
Navarro y Noriega, Fernando: 232 Pereira, Diego de: 46
Nieves Chacn, Matas de: 247 Peretti: 35
Nieves, Nicolasa de las: 252 Pereyra: 113, 116, 118, 120, 128,
Nina Rodrguez, Raimundo: 8, 111 135, 137, 144
ola, Antonio da: 114 Prez, Andrs: 25
Noriega: 229, 230, 232, 233, 265 Prez de Rivas, Andrs: 200, 216
Nez Franco, Juan: 193 Prez de Salamanca, Juan: 261
Nez Caldera, Antonio: 38, 39 Prez Lezcario, Juan: 32
Nez de Vera, Francisco: 37 Pez, Andrs: 74
Nez Sedeo, Juan: 19 Piazzi, los: 35
Nzinga, el rey: 138 Pigafetta: 137
348 NDICE ONOMASTICO

Pontis: 69 Rodrguez, Simn: 35


Porcio, Nicols: 62, 63, 65 Roiz Coutinho, Joo: 42, 43
Pory: 137, 141 Roncal: 272, 273
Prieto, Antn: 26l Rosa Mara: 247
Prudencia, Blas de: 167 Rosenblat: 198, 200, 201, 202, 204,
217, 218
Rouill: 70
q Rovelasco, familia: 37
Ruyters almirante de: 124
Quintanilla, Alonso de: 105
Quintero de la Vega, Francisco: 247
s
Saco: 104, 149
r Senz de Maozca, Beatriz: 258
Saint Mery: 177, 186
Ramrez, Gertrudis: 247 Salcedo, Pedro de: 252
Rattray: 129 Salvago, Nicols de: 48
Ravenstein: 139, 141, 142 Snchez Pericn, Pedro: 25
Rebolasco, Juan Bautista de: 37 Sandoval, Tello de: 193
Recco, Niccoloso da: 105 San Juan, Miguel de: 170
Revello, Rodrigo: 108 San Miguel, Antonio de: 282
Revillagigedo: 188, 223, 231, 265 San Miguel, Teresa de: 247
Reyes, Jacinto Antonio de los: 171 San Nicols, Gracia de: 258
Reyes, Sebastiana de los: 170 Santa Mara, Juan de: 252
Reynel, Pedro: 108 Santa Mara, Nicols de: 171
Ribaldo, Agostn de: 18 Santsima Trinidad, Francisca de la:
Rincn, Diego: 252 247
Rincn, Juan: 252 Scelle: 21, 104
Riva Palacio: 175 Schetz, Erasmo: 35
Rivas, padre: 190, 217 Seiler, Hieronymus: 20, 21
Rivera, Payo de: 62 Seligman: 106
Roberto de Sicilia, Conde: 112 Serna, Agustina: 247
Rodrguez, Antonio: 247 Shapiro: 184
Rodrguez Coutinho, Juan: 42, 217 Sherley, Sir Anthcmie: 130
Rodrguez de Alvarado, Ventura: 261 Sicilia, Conde Roberto de: 112
Rodrguez de Elvas, Antonio: 45 Silceo, Sebastin de: 58, 59, 60, 63,
Rodrguez dEvora, Nicols: 35 64
Rodrguez dEvora, los: 35 Sixto V: 35
Rodrguez, Diego: 262 Smith, Adam: 92
Rodrguez, Emmanuel: 35 Snelgrave: 133, 149
Rodrguez Gante, Juan: 123 Sols, Manuel: 47
Rodrguez Inglez, Diogo: 123 Sonora, Marqus de: 223
Rodrguez Lamego, Manuel: 47, 51, Sosa Nzinga, Ana de: 143
217 Souza, Loppo de: 42
Rodrguez, Miguel: 247 Strafford, Francis: 77
Rodrguez Nez, los: 35 Strozzi, los: 35
NDICE ONOMSTICO 349

t Velasco, Lpez de: 185, 187, 204,


207, 208, 220, 245
Talbot: 133, 134 Velasco, J-uis de: 30, 206, 207
Tauxier: 109 Vera, Marina de: 262
Teixeira de Sampeiro, los: 35 Vergara, Ruiz de: 32
Toquero, Isabel: 171 Verhulpen: 142, 143
Torre, J. M. de la: 122, 135 Villalobos, Juan de: 62
Torres, Gaspar: 21-22 Villanova, Conde de: 44
Torres Sarmiento, Bernardo de: 247 Villa Real de Purullena, Marqus de:
87
Villaseor: 220, 221, 222, 223
u

Uarte, Miguel de: 86, 87, 88 w


Utriza, Juan Ignacio: 91
Welsers, los: 21
Westerman: 121
Wiener: 107
v Willaumez: 113, 136
Willcox: 200
Vez Coutinho, Gonzalo: 42, 43, 44, Williams, Eric: 94
217
Valle de Orizaba, Condesa del: 192
Valle, Marqus del: 168 z
Van Eckeren, los: 35
Vargas, Antonia de: 247 Zarate, Bartolom de: 251
Vasco de Gama: 145 Zavala, Lauro J.: 12
Vasconcelos, Francisco Dantos de: 69 Zayas, Jos Caed no de: 247
Vaz de Acevedo, Sebastin: 48 Zayas, Miguel de: 247
Vzquez, Fernando: 18, 27, 149 Zepeda, Salvador: 262, 263
Vzquez, Hernn: 24 Zimbrn, Rodrigo: 104
Vegellina, Nicols Antonio de: 169 Zumrraga: 190, 204
NDICE DE NOMBRES TRIBALES Y GEOGRFICOS

a Ahafo: 127
Ahanta: 126
Abadja: 135 Ahizi: 125
Abaja: 135 Ahorri: 133
Aban: 135 Ahualulco: 263
Abaw: 136 Ajud: 112, 119, 132
Abaya: 135 Akan: 127-129, 149
Ab: 125 Akim: 126-127
Abomey: 132, 133 Akron: 126
Abrinyo: 123 Akwamu: 126
Abron: 127, 128 Akwapim: 126
Abuan: 136 Akwidah: 125
Abur: 125 Aky: 125
Acmbaro: 227 Alagya: 125
Acapulco: 49-52, 69, 144, 225, 226 Alakus: 135
Acara: 126 Alemania: 34, 95, 240
Acaras: 129 Alensaw: 135
Acrra: 124, 125, 126, 127, 129 Algeria: 104
Acras: 129 Almorvides: 107
Actopan: 226 Alta California: 228
Adamsi: 126, 127 Alto Senegal Nger: 107-109
Adja: 132, 133 Alvarado: 207
Adcuir, 126
Aliada: 132
Adyukru: 125
Amansi: 127
Afema: 126
Araberes: 32, 34, 35, 37, 82, 92,
frica: 15, 17-18, 21, 26, 27, 31,
130
33, 35, 36, 39, 43, 53, 54, 57, 61,
71, 72, 75, 90, 94, 99, 100, 102, Ambos: 136, 139
103-106, 107, 114, 115, 124, 138, Ambozi: 137
141, 144, 148, 156, 191, 192, Ambrizi; 140
215, 216, 249 Ambundu: 141
frica Ecuatorial Francesa: 101, 138 Amrica: 15, 18, 26, 27, 31, 38,
frica Oriental Inglesa: 145 53, 54, 56, 61, 67, 71, 72, 75,
Agbede: 134 80, 89, 90, 93, 94, 95, 100, 101,
Agbenyau: 126 102, 103, 104, 107, 111, 116,
Agni: 126 119, 127, 135, 138, 141, 145,
Aguascalientes: 225, 226, 274 148, 149, 155, 156, 178, 180,
Aguna: 126 182, 191, 217, 238
[351 ]
352 ndice de nombres tribales y geogrficos

Amina: 127 Aria: 144


mstercLam: 60 Arishyi: 126
Amula: 227 Aro: 135
Ana: 131 Ashanti: 111, 127, 128
Anhuac: 16, 19, 155, 190, 191. Asia: 18, 50, 155
199, 204, 239, 265 Asia Menor: 18, 106
Anamabou: 125, 126, 127 Assim: 126
Anchco: 100, 138, 241 Assinie: 126
Anchico Mochanga; 138 Assinie, laguna: 125, 126
Andaluca: 240 Atabu: 127, 128
Andara, Porte de: 116 Atis: 128
Andony: 134 Atissa: 136
Angico: 138 Atlntico, Ocano: 32, 33, 49, 52,
Angola: 35, 38, 39, 42, 43, 45, 47, 108, 114, 115
54, 101-103, 118, 138, 141, 143, Atlas, Gran: 19, 105, 106
145, 182, 187, 216, 241 Atlas, pequeo: 106
Angosha: 145 Atlixco: 214, 227
Ankober: 126 Autln: 227
Anno Bom: 90, 92 Avikan: 125
Anoum: 126 Awerri: 135
Antequera: 226, 228, 236, 237 Awhawfia: 135
Antigua, La: 190 Awhawzara: 135
Antigua California: 233 Awtanza: 135
Antillas: 17, 20, 111, 141, 157, Awutu: 126
244 Axim: 124, 126
Antn Lizardo: 207 Ayamantes: 117
Anxico: 138 Ayamonte: 239
Anzico: 138-140 Ayensou: 126
Aowin: 126 Azaf: 103
Apam: 125 Azenegues: 105
Apan: 226 Azores: 15
Apolonianos: 126
Apur: 135
b
Aquetas: 129
Aragn: 18, 240 Babu: 141
Arar: 101, 131 133, 241 Ba-Buende: 140
Arar-agicn: 330 Bafan: 136
Arar- cuvano: 133 Bafou: 123
Arar-magino: 133 Bafum: 136