Asuncin Paraguay
2013
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Presentacin
Queridos jvenes:
Presentamos este Plan de Formacin para los Animadores de Oratorios amanera de favorecer
el desarrollo integral de los animadores de este querido Movimiento
El Itinerario contiene dos etapas grandes y a la vez est dividido en etapas por edades con
objetivos para cada etapa y con una estrategia de animacin para llevar a cabo el proceso de
formacin con las diferentes Dimensiones que ayudar al chico del movimiento para su
crecimiento Espiritual, Humana-Afectiva Dimensin Cvica- Poltica Dimensin Misionera
Salesiana. Enfocando a una pastoral Cristocntrica salesiana que pretende responder a las
necesidades actuales de nuestros jvenes de hoy, con sus problemas y dificultades, con sus
cualidades y defectos
Para la elaboracin de este Plan de Formacin hemos llamado a varias reuniones a los
salesianos encargados de Oratorios para analizar las diferentes situaciones y realidades de los
centros y encontramos una urgencia de formacin a los animadores de Oratorios, un
campamento Nacional anualmente y un Itinerario de Formacin en comn para todos los
Animadores de Oratorios de Nuestra Inspectora Nuestra Seora de la Asuncin. El material
base que hemos utilizado el ITINERARIOS JUVENILES propuesto por el padre Rafael Borges sdb
Para alcanzar el objetivo de este hermoso Plan Formativo que proponemos es imprescindible
respetar y aprovechar los das y los momentos de formacin organizados por los Asesores
Nacionales y de Centros. Es necesaria la ayuda de una comisin de padres de Animadores, para
que el ambiente de Oratorio se familiar como lo quera nuestro amado Don Bosco
La apropiacin personal y grupal de los temas nos llevar a compartir una mejor convivencia
eclesial en la Sociedad, podemos demostrar la imagen de buenos cristianos y honrados
ciudadanos en medio de la sociedad
Pa Pablino Gonzlez
Delegado de Pastoral Juvenil
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Fundamentacin
Los salesianos de Don Bosco estamos llamados a ser pastores y educadores de los jvenes,
sobre todo de los ms necesitados. Les ofrecemos una experiencia integral de maduracin
humana, espiritual e intelectual. Acompandolos, nos esforzamos a conocer su realidad y sus
culturas para responder a sus necesidades y expectativas. Estamos llamados a estar presentes
entre los jvenes con un particular compromiso de acogida, de escucha, de estudio, reflexin e
interpretacin que nos permita conocer mejor sus situaciones. Con esas actitudes aprendemos
a discernir los mejores modos de acompaarlos con propuestas educativas y pastorales que
respondan a sus necesidades reales.
La actual crisis educativa requiere de nosotros una particular atencin a la familia, sobre todo
en su relacin con la pastoral juvenil. En un contexto globalizado, donde las relaciones
humanas son cada vez ms distantes y marcadas por la autonoma, cada una de nuestras obras
busca ofrecer un espacio de acogida y escucha a la familia, de promover la formacin de los
padres y de ofrecer caminos de acompaamientos a los jvenes.
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Presencia del salesiano entre los jvenes ms pobres, necesitados, en riesgo y los pueblos
indgenas:
Cada salesiano propngase el contado directo con los jvenes ms pobres y los
mayores de 18 aos;
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Adolescentes de 12 a 15 aos
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Material base del padre Rafael Borges
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Sujetos
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Nuestros adolescentes son los primeros en sentir los embates de una sociedad
competitiva, excluyente y consumista. La insistencia publicitaria en una vida fcil, hecha
de poder e individualismo, se imponen como modelos de realizacin exitosa.
Una de las primeras consecuencias en la vida de los adolescentes es el ambiente de
distraccin al cual son conducidos, afectndose normalmente los propios estudios y las
posibilidades de desarrollar las cualidades y destrezas deportivas y culturales.
As se entiende en algunos casos la prctica de juegos de azar, la iniciacin en el consumo
de drogas y las primeras experiencias sexuales.
La gran mayora de nuestros adolescentes viven en familias con caractersticas
matriarcales, donde se hace difcil un crecimiento afectivo equilibrado, entre otros
motivos debido a la frecuente ausencia del padre. La presin social representa un factor
determinante; en particular, el creciente deterioro del ingreso econmico familiar y la
violencia generalizada, explican las sensaciones de soledad que viven los adolescentes.
Desafos
- Encausar la vitalidad con la que vive el adolescente.
- Facilitar las herramientas necesarias para el desenvolvimiento del adolescente en su
propia realidad.
- Motivar en la vida del adolescente la presencia cercana y amiga de Jesucristo.
- Ofrecer la experiencia de grupo como un espacio privilegiado y un camino de
maduracin para la vida.
- Involucrar a los padres en el proceso formativo de los muchachos(as).
- Que el muchacho(a) aprenda a salir al encuentro de las dificultades de su entorno,
Para favorecer el mejoramiento de stas con sus acciones solidarias.
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Polticas
Nombre de la etapa
Primera Etapa
En Camino para crecer juntos
Lema propuesto para la etapa
Caminamos juntos con nuestro amigo Jess Un plan para crecer juntos!
Tiempo previsto
Entre dos y tres aos se desarrollan tres etapas. Cada etapa tiene previsto siete
momentos.
Perfil esperado de los adolescentes
- Aprende a distribuir su tiempo durante la semana en las distintas responsabilidades
asumidas: vida de hogar, estudio, deporte, expresiones culturales, amigos, etc.
- Sabe distinguir los momentos de reflexin, de juego, de intercambio amistoso, de
oracin.
- Espontneo y sereno en su trato con todos.
- Se le notan buenos modales: buen hablar, porte, aseo personal, etc.
- Expresa con libertad su sentimiento religioso.
- Participa con gusto de los momentos fe.
- Sincero en sus relaciones de amistad y de familia.
- Comprometido en su proceso asociativo.
- Participa con entusiasmo en experiencias de ayuda y solidaridad.
- Se destaca positivamente con cierto liderazgo en los ambientes en los que se
desenvuelve normalmente.
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- Aprecia y practica el deporte junto a algn aspecto artstico: msica, teatro,
manualidades, etc.
[1] En aquellos das se junt otra vez muchsima gente, y no tenan nada que comer.
Jess llam a sus discpulos y les dijo: [2] Siento compasin por esta gente, pues hace ya
tres das que estn conmigo y no tienen nada para comer. [3] Si los mando a sus casas sin
comer, desfallecern por el camino, pues algunos de ellos han venido de lejos.
[4] Sus discpulos le contestaron: De dnde podemos sacar, en este lugar desierto, el
pan que necesitan?
[5] Jess les pregunt: Cuntos panes tienen ustedes? Respondieron: Siete.
[6] Entonces mand a la gente que se sentara en el suelo y, tomando los siete panes, dio
gracias, los parti y empez a darlos a sus discpulos para que los repartieran. Ellos se los
sirvieron a la gente.
[7] Tenan tambin algunos pescaditos. Jess pronunci la bendicin y mand que
tambin los repartieran.
[8] Todos comieron hasta saciarse, y de los pedazos que sobraron, recogieron siete cestos.
[9] Eran unos cuatro mil los que haban comido. Luego Jess los despidi.
[10] En seguida subi a la barca con sus discpulos y se fue a la regin de Dalmanuta.
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Pasos de la narracin Valores que inspira
En aquellos das, con mucha
En lo cotidiano, un encuentro y
1 gente alrededor: unas
una necesidad.
circunstancias.
Ante la situacin de no tener
2 para comer, una actitud de Sensibilidad por los dems
reconocimiento y compasin
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UNIDOS ES MEJOR
2 Etapa: 12 y 13 aos
Ofrecer a los adolescentes un camino educativo de crecimiento integral que les permita
iniciarse en el descubrimiento de los propios dones en relacin al otro y en experiencias de
servicio y solidaridad.
Unidos es mejor
-Desde las expectativas propias del inicio del curso, se ofrece un ambiente cargado de
bienvenida y familiaridad.
-Logradas las primeras estrategias de relacin y de conocimiento mutuo, se van facilitando los
espacios de participacin en los programas educativos pastorales de la obra, previstos en el
P.E.P.
-Nutriendo la participacin, se logra que cada quien se vaya sintiendo implicado en alguna de
las formas de la programacin.
-Para una mayor implicacin y participacin, se presenta la propuesta asociativa a los
muchachos(as) entre 11 y 12 aos: UNIDOS ES MEJOR en grupos de amigos, equipos
deportivos o de actividades culturales, (teatro, msica), equipos de servicio, entre otros.
-Ofrecida la invitacin (UNIDOS ES MEJOR), se establecen los diversos grupos o equipos.
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LA VIDA NOS UNE A TODOS
- Campamentos.
- Direccin y acompaamiento espiritual
- Actividades de la campaa de la animacin misionera de Octubre.
- Video-foro sobre los aspectos tpicos del ser paraguayos ser en relacin.
- Charlas de convivencia ciudadana.
- Una visita a una exposicin sobre el universo y su dimensin armnica de unidad.
- Momentos de reflexin sobre temas diversos y relacionados con los valores a
favorecer.
- Visita grupal a una exposicin, museo, etc., en donde se refuerce el sentido de unidad
desde la creacin. (exposicin de insectos, zoolgico, etc.)
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JESS EST CERCA DE NOSOTROS
-Resaltando los valores propios de cada persona y la importancia que posee en el proyecto de
Dios.
-Involucrando en el acompaamiento del muchacho(a) a los padres o familiares.
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LA COMUNIN PIDE ESFUERZO
-En el encuentro con los dems y en el empeo por ejercitarnos cada da en la caridad y la
solidaridad, percibimos dificultades.
-Conversando acerca de nuestras dificultades en la convivencia familiar y grupal, descubrimos
que nuestra vida est hecha de logros y tropiezos, sean individuales como grupales.
-Aceptando esas luces y sombras, tambin nos reconocemos como prjimo, segn nos ensea
la Biblia.
-Reconocindonos semejantes en esa caracterstica de la vida humana, nos comprometemos a
practicar entre nosotros la correccin, el perdn y la felicitacin mutua para reforzar lo
positivo y esclarecer lo sombro.
-En el ejercicio de la correccin y la felicitacin comprobamos que el logro de la comunin
requiere el esfuerzo propio y grupal.
-En el esfuerzo por la comunin entre nosotros, encontramos la fidelidad de Jess y el
consuelo del Padre que nos animan al ejercicio diario de la fraternidad.
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EL ESPRITU SANTO NOS IMPULSA AL BIEN COMN
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-Un mural donde se anuncie la buena noticia: Qu lindo es tener para dar.
-Participar en un programa radial para anunciar la experiencia de solidaridad realizada.
-Festival musical u otro evento artstico cultural que sirva como anuncio.
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-Desde las expectativas propias del inicio del curso, se ofrece un ambiente cargado de
bienvenida y familiaridad.
-Logradas las primeras estrategias de relacin y de conocimiento mutuo, se van facilitando los
espacios de participacin en los programas educativos pastorales de la obra, previstos en el
PEP.
-Nutriendo la participacin, se logra que cada quien se vaya sintiendo implicado en alguna de
las formas de la programacin.
-Para una mayor implicacin y participacin, se presenta la propuesta asociativa a los
adolescentes entre 12 y 13 aos: LOS AMIGOS SON NUEVOS HERMANOS, en grupos de
amigos, equipos deportivos o de actividades culturales, (teatro, msica), equipos de servicio,
entre otros.
-Ofrecida la invitacin (Los amigos son nuevos hermanos), se establecen los diversos grupos o
equipos.
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-El grupo.
-Conociendo a mis amigos.
-Los doce apstoles, amigos de Jess.
- El colegio y el grupo, el oratorio y el grupo
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SI DIOS ES PADRE NUESTRO, NOSOTROS SOMOS HERMANOS
-Establecidos los diversos grupos o equipos con aquellos que aceptan la propuesta, se
propician los espacios y tiempos para poder compartir las propias expectativas que se tienen
para el ao.
-Compartir las expectativas, ayuda a crear un clima inicial de fraternidad.
-Sentirnos hermanados nos permite descubrir el significado de la convivencia humana y del
respeto por la creacin.
-Desde esa nueva comprensin de nuestra condicin humana, tambin comprendemos las
intenciones del proyecto de Dios Padre: que podamos vivir como hermanos.
-Tomando conciencia de que la fraternidad es la tarea de la humanidad, apreciamos mejor la
posibilidad que tenemos en el grupo.
-Si es verdad que nos sentimos hermanos en el grupo, nos dedicamos a programar cul va a
ser el aporte grupal que vamos a ofrecer para que la fraternidad se realice en la obra en la que
estamos.
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-Premiando las acciones positivas surgidas en el grupo (un paseo, una pelcula, un obsequio,
etc.)
-Juegos cooperativos de interaccin grupal.
-El respeto y la confianza.
-Palabras al odo por parte del animador.
-Construir carteleras con frases y dibujos referidos a la correccin, al perdn y a la felicitacin.
-La reconciliacin
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EL ESPRITU SANTO NOS SOSTIENE EN LA FRATERNIDAD.
-En el empeo cotidiano por vencer el mal a fuerza de bien, descubrimos que nuestra
constancia se encuentra con la fuerza que nos da el Espritu Santo.
-Conscientes de la presencia del Espritu en nuestro esfuerzo de ser hermanos, nos percatamos
de las dems iniciativas de solidaridad que hay en nuestro entorno social.
-Conociendo esas iniciativas de solidaridad, nos acercamos a ellas porque estn en la misma
tarea de nosotros: grupos y equipos de la misma obra y de otras en la Iglesia.
-Conociendo el trabajo de otros, buscamos maneras de compartir las experiencias que
enriquezcan los procesos y el sentido eclesial.
-Nutridos por la experiencia compartida, reforzamos nuestro compromiso por difundir el
proyecto de la fraternidad.
-Difundiendo ese proyecto percibimos mejor la alegra de sentirnos colaboradores del Plan de
Dios: la vida en la caridad.
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QUE GRANDE ES TENER PARA DAR
- Felices por ser colaboradores de Dios y hermanos de toda la humanidad, nos sentimos
comprometidos en acciones grupales concretas que expresen nuestra condicin.
- Al sentirnos comprometidos en acciones de fraternidad, nos preparamos para
desempearlas adecuadamente.
- Al prepararnos para desempearnos a favor de los dems, escuchamos el envo Jess a ser
sus discpulos, parte de su familia.
- En la experiencia de escuchar el envo que Jess nos hace, manifestamos con nuestro
testimonio la misin que nos encomienda: mense unos a otros como yo los he amado.
- Desde la experiencia cotidiana del amor, podemos pregonar la noticia de lo grande que es
tener para dar.
- Promoviendo el inters por sentirse misioneros de Cristo para con sus hermanos.
- Reforzando la responsabilidad personal en las acciones de entrega fraterna.
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Vivir para servir
4 Fase: 14 y 15 aos
-Desde las expectativas propias del inicio del curso, se ofrece un ambiente cargado de
bienvenida y familiaridad.
- Logradas las primeras estrategias de relacin y de conocimiento mutuo, se van facilitando los
espacios de participacin en los programas educativos pastorales de la obra, previstos en el
PEP.
- Nutriendo la participacin, se logra que cada cual se vaya sintiendo implicado en alguna de
las formas de la programacin.
- Para una mayor implicacin y participacin, se presenta la propuesta asociativa a los
adolescentes entre 14 y 15 aos: VIVIR PARA SERVIR en grupos de amigos, equipos deportivos
o de actividades culturales, (teatro, msica), equipos de servicio, entre otros.
- Ofrecida la invitacin (Vivir para servir), se establecen los diversos grupos o equipos.
- Dinmicas de integracin.
- Distribuir pequeas responsabilidades (involucrando)
- Construir rompecabezas.
- Proponer algn paseo.
- Convivencia ciudadana (estudio)
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Temas sugeridos para este momento del recorrido
- Establecidos los diversos grupos o equipos con aquellos que aceptan la propuesta, se
propician los espacios y tiempos para poder compartir las propias expectativas que se tienen
para el ao.
- Al compartir las propias expectativas, creamos un clima inicial apto para el servicio y la
amistad.
- La experiencia sentirnos amigos unidos para el servicio, nos permite descubrir el significado
de la convivencia humana: vivir para servir.
- Con este descubrimiento que distingue a la creacin, comprendemos las intenciones del
proyecto de Dios Padre: que en la creacin podamos ayudarnos unos a otros.
- Tomando conciencia de que el servicio es la clave de la humanidad, apreciamos mejor la
invitacin que nos ha hecho Dios Padre para que este ao nos dediquemos a esa tarea.
- Para podernos dedicar al servicio, necesitamos programar juntos nuestros proyectos a favor
de la obra en la que nos encontramos.
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Temas sugeridos para este momento del recorrido
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EL SERVICIO PIDE ESFUERZO
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-Celebrando en el grupo la satisfaccin del servicio a los dems, sentimos la alegra que nos da
el ser cristianos.
-En la prctica de la alegra cristiana, reconocemos los diferentes dones que Dios nos da para el
proyecto de la solidaridad.
-Reconociendo los dones que Dios nos da, los valoramos y los ponemos al servicio de los
dems.
-Al ponernos al servicio de los dems, descubrimos que vale la pena celebrar en la Misa el
desarrollo de la civilizacin del amor.
-Celebrando el plan de Dios en el que estamos ofreciendo nuestro servicio, nos dedicamos con
mayor esmero a la cultura de la solidaridad.
-En el ejercicio diario de nuestra solidaridad, encontramos a Jess, el que solidariz en todo
con nosotros, menos en el pecado.
-Nuestra ofrenda hecha con Jess, nos sirve para reconocernos ms implicados en el ejercicio
de la caridad.
-Implicados en la vida y los servicios de nuestra parroquia, favorecemos acciones de
compromisos cotidianos personales y grupales con la sociedad.
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DAR ALEGRA Y FELICIDAD, DARSE UNO MISMO, ESO ES AMAR
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EN CAMINOS DE
BSQUEDA Y SERVICIO
2 Etapa del itinerario
Sujetos
Jvenes animadores entre 15 y 18 aos.
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A nivel social se le exige al joven la toma de decisiones en el rea vocacional de diverso grado,
segn sea su edad. A los que estn cerca de los 15 aos se les pide definirse por alguna de las
especializaciones del ciclo diversificado, mientras a los ms prximos a los 18 aos se les
solicita una decisin en el campo de la carrera universitaria.
Sin embargo, con la acentuacin de la crisis econmica y la prdida de nivel de vida en el pas,
son ms los jvenes que se inclinan por la eleccin de estudios de corta duracin o que les
permitan incorporarse rpidamente al mercado de trabajo para contribuir con las cargas
familiares y/o comenzar a amasar un patrimonio propio. En algunos casos ello desemboca en
verdaderas crisis vocacionales y en frustraciones al verse obligados por las circunstancias a
estudiar profesiones o carreras para las cuales no tienen inclinaciones.
En los medios populares es ms frecuente encontrar jvenes que se incorporan a ayudar a sus
familias en la generacin de ingresos mediante la participacin en la economa informal.
Igualmente, se observa cada da ms el incremento de jvenes que ha estas edades ya son
madres o padres, pero que no asumen la responsabilidad de ello. Las muchachas, en algunos
casos, tienden a cargar el mayor peso de la responsabilidad en sus madres o abuelas y los
muchachos no aceptan la paternidad del nio. Los MCS juegan con la sensualidad de los
jvenes proyectando en ellos un ideal consumista asociado con las formas erticas y sexuales.
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Se es joven por consumir un determinado tipo de producto, que har que se sea sexualmente
atrayente para el gnero opuesto.
La violencia, en los medios populares, se institucionaliza, haciendo al joven su destinatario
predilecto. El joven, al hacerse violento, logra respeto, estima y admiracin de los otros
jvenes y de muchos miembros de la comunidad. Incluso se sabe de casos de muchachas que
slo mantienen noviazgo con jvenes violentos de barrio. Por esta va se entra fcil al mundo
del trfico de drogas y del delito, alcanzando amasar fortunas que hubiesen tardado aos.
Iniciacin en la RAZON
Desde la vivencia de la razn del sistema preventivo: sentido comn, dilogo, bsqueda
conjunta de los acuerdos, comunicacin. Responsabilidad en el cumplimiento de la palabra
dada y del deber encomendado. Honradez. Dilogo y previsin de las cosas en la familia y en el
grupo. Iniciacin en el dilogo y en la direccin espiritual. El examen diario de conciencia.
Desafos
- Acompaar a los jvenes para que sean portavoces y actores de la cultura de la vida.
- Facilitar al joven las herramientas necesarias para que pueda tener una conciencia crtica de
la realidad y en especial de los MCS.
- Encaminar apropiadamente la fogosidad juvenil para que se encause hacia proyectos de
humanidad.
- Acompaar a los jvenes para que puedan tomar adecuadas decisiones en el rea vocacional.
- Ayudar a los jvenes a descubrir el ideal del Reino; de los seguidores de Jess (la Iglesia) y
del seguimiento comprometido de Jesucristo.
Acompaar a los jvenes en su experiencia asociativa para que desde sus compromisos por la
vida siga madurando con la fuerza del Evangelio y hacia decisiones de desemboque vocacional.
Polticas
1.Potenciar la experiencia asociativa en todas las posibilidades educativas que ofrece para el
crecimiento integral
2. Hacer ver desde la realidad el valor de la vida y las exigencias de su cuidado
3. Vislumbrar junto a los jvenes sus posibles desemboques vocacionales
4. Transmitir a los jvenes la pasin por el Reino de Dios
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Nombre de la etapa:
En caminos de bsqueda y servicio
Lema propuesto para la etapa
Si no vivo para servir, no sirvo para vivir
Tiempo previsto
Dos o tres aos
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Objetivo de la etapa:
Acompaar al joven en su proceso de maduracin integral para que desde la prctica
educativa del grupo se encuentre a s mismo y empiece a descubrirse invitado por Dios a
comprometerse a favor de la justicia y la solidaridad.
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Pero el ngel le dijo: No
temas Mara, has
encontrado el favor de
La confianza en Dios.
Dios. Vas a quedar
La Gracia de Dios.
embarazada y dars a luz
La misin de Dios.
a un hijo, al que le
El proyecto de Dios: la
pondrs el nombre de
salvacin.
Jess. Ser grande y con Navidad
La vocacin.
razn le dirn: Hijo del
El testimonio La familia.
Altsimo. Dios le dar el
La justicia.
trono de David, su
La fidelidad a las
antepasado. Gobernar
promesas
por siempre el pueblo de
Jacob y su reinado no
terminar jams
Mara dijo entonces al
La bsqueda.
ngel: Cmo podr
Discernimiento. La
ser yo madre si no tengo Cuaresma
bsqueda de soluciones
relacin con ningn
desde los propios lmites
hombre?
Contest el ngel: El
Espritu Santo
descender sobre ti y el La gozosa intervencin
Poder del Altsimo te de Dios.
cubrir con su sombra; La gratuidad.
por eso tu hijo ser La confianza.
Santo y con razn lo La familia. Pascua
llamarn Hijo de Dios. La esperanza.
Ah tienes a tu parienta La espera.
Isabel: en su vejez ha El triunfo de las cosas de
quedado esperando un Dios.
hijo, porque para Dios
nada es imposible
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Dijo Mara: Yo soy la
servidora del Seor, La confianza.
hgase en m lo que has El servicio y la entrega
El tiempo ordinario
dicho Despus de estas La vocacin
palabras el ngel se La fe y la esperanza
retir.
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Primer momento: Dios nos implica en sus planes.
Referencia evanglica:
En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una joven virgen que viva en una
ciudad de Galilea llamada Nazaret, y que era prometida de Jos, de la familia de David.
Y el nombre de la virgen era Mara
(Lc 1, 26s)
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Segundo momento: Dios nos acompaa
Referencia evanglica:
Entr el ngel a su presencia y le dijo: Algrate, llena de gracia; el Seor est contigo
Estas palabras la impresionaron muchsimo y se preguntaba que quera significar ese saludo
(Lc 1, 28s)
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Referencia evanglica:
Pero el ngel le dijo: No temas Mara, porque has encontrado el favor de Dios.
Vas a quedar embarazada y dars a luz a un hijo, al que le pondrs el nombre de Jess.
Ser grande y con razn le dirn: Hijo del Altsimo. Dios le dar el trono de David, su
antepasado. Gobernar por siempre el pueblo de Jacob y su reinado no terminar jams.
(Lc 24, 25. 27)
-Ofreciendo espacios para compartir las inquietudes sobre el propio futuro con el resto del
grupo.
-Presentando las diversas formas en que Dios llama para el servicio de la sociedad.
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-Con la conciencia de una misin por cumplir, viene la conciencia de las propias capacidades.
-En la experiencia de descubrir las propias capacidades, descubrimos las capacidades que Dios
le ha regalado a las otras personas.
-Descubiertas las capacidades a las personas con las cuales compartimos, reflexionamos sobre
la propia identidad.
-En la bsqueda de nosotros mismos, empezamos a cuestionarnos sobre nuestras actitudes y
los miedos que nos impiden enfrentar los compromisos de la vida.
-Ms conscientes de los propios lmites, nos acercamos confiados a Jess para plantearles
nuestras inquietudes.
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Referencia evanglica
Contest el ngel: El Espritu Santo descender sobre ti y el Poder del Altsimo te cubrir con
su sombra; por eso tu hijo ser Santo y con razn lo llamarn Hijo de Dios. Ah tienes a tu
parienta Isabel: en su vejez ha quedado esperando un hijo, y la que no poda tener familia se
encuentra en el sexto mes de embarazo; porque para Dios nada es imposible (Lc 1, 35-37)
-Presentando la figura de Dios que interviene en la vida, a favor nuestro, que se preocupa por
nosotros.
-Favoreciendo en los jvenes el compartir sus experiencias de Dios.
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Sexto momento: El Espritu Santo nos hace servidores del Plan de Dios.
Referencia evanglica
Dijo Mara: Yo soy la servidora del Seor, hgase en m lo que has dicho
de estas palabras el ngel se retir
(Lc 1, 38)
-Impulsando experiencias en donde los jvenes descubran sus propios talentos en actividades
concretas.
-Favoreciendo la implicacin de los jvenes en las diversas actividades de la obra.
- La vocacin
- El servicio a la comunidad.
-El servicio como cristianos.
-El ser colaboradores del Plan de Dios.
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Referencia evanglica
Por esos das Mara parti presurosa para una ciudad de Judea. Entr a la casa de Zacaras y
salud a Isabel. Ella al or el saludo de Mara sinti que el nio salt en su vientre y llena del
Espritu Santo exclam en voz alta: Bendita eres entre las mujeres y bendito el fruto de su
vientre... Feliz t que creste porque se cumplirn las promesas del Seor! Mara dijo: Mi alma
aclama al Seor y mi espritu se alegra en Dios mi salvador!
(Lc 1, 38)
-Actividades donde los jvenes compartan sus experiencias de apostolado con sus familias.
-La participacin en alguna celebracin litrgica con la comunidad donde el grupo comparta su
experiencia.
-Visitando y dando apoyo a instituciones donde se regeneren personas que haban cado en
dificultades: asilo de mendigos, casa hogares, Casas Don Bosco, etc.
-Escuchando el testimonio de algunas personas que hayan salido del mundo de la droga, la
delincuencia, de la prostitucin, etc.
-Momentos intensos de oracin de accin de gracias y alabanza.
-Celebraciones intensas de la lectio divina.
-La realizacin de alguna misin de anuncio de la Palabra.
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- La comunicacin con las personas con las cuales trabajamos apostlicamente.
- La evangelizacin.
- Las misiones.
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En Caminos de bsqueda
Segunda etapa, de 16 a 17 aos
Objetivo de la etapa:
Acompaar a los jvenes desde su proceso asociativo para que, iluminados por la Palabra de
Dios, se inicien en la experiencia del discernimiento espiritual orientado al servicio y a la
caridad.
La vida compartida La
memoria de lo que
ocurre en la propia vida,
en el entorno cercano y
Ordinario. El mes de
Dos discpulos iban de en la sociedad. La
octubre se presta para
camino conversando de conciencia de los
jornadas de promocin
todo lo que haba propios sueos y
Tambin puede servir el
ocurrido. desengaos. La
adviento.
asuncin de los propios
esfuerzos, logros y
fracasos. El sentido de la
esperanza
Dios se acerca a la
humanidad, su nombre
Mientras conversaban, es Emmanuel: Dios con
Jess en persona se les nosotros. Jess:
La navidad
acerc y se puso solidaridad de Dios con
caminar a su lado. la humanidad. La fe es
una experiencia de
amistad con Jesucristo.
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Primer momento: la invitacin a compartir el camino
Referencia evanglica:
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-El destino y la providencia.
-El sentido de la historia.
-Algo de lo que ocurre en el continente, Ecclesia in Amrica, 13-25
Segundo momento: Dios nos acompaa en el camino
Referencia evanglica:
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-En el proceso de nuestra amistad compartida con los valores de vida de Jesucristo, en el grupo
nos ofrecemos continuos llamados de atencin.
-En ese intercambio de correcciones y estmulos amistosos, vamos comprendiendo el valor de
la conversin en la propia vida.
-Tomando conciencia de la necesidad de la renovacin permanente de nuestras intenciones,
pensamientos y acciones, sentimos la necesidad del discernimiento espiritual.
-Con esa disponibilidad ante la reflexin y el discernimiento, aceptamos la Palabra de Dios en
nuestra vida de jvenes creyentes.
-Aceptando el valor de la Palabra de Dios, nos dedicamos a conocerla mejor, a leerla ms y a
aprender a compartirla entre nosotros.
-Con ese gusto de acudir frecuentemente a la Palabra de Dios, vamos logrando vivir la oracin,
como una experiencia especial de discernimiento.
-Desde la prctica de la oracin intensa y compartida, experimentamos el ardor espiritual que
ofrece Dios a los que escuchan y viven su Palabra. (cfr Lc 24, 32)
-Favoreciendo espacios para la correccin y el estmulo entre los miembros del grupo.
-Impulsando los jvenes el deseo de conocer, amar y reflexionar la Palabra de Dios.
-Favoreciendo momentos intensos de oracin entre los jvenes.
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-La lectio divina.
-La oracin.
-la vida espiritual en el joven: mstica y asctica en la vida de un joven y de un grupo juvenil.
-El proceso de la conversin: Ecclesia in Amrica, 26-32.
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Referencia evanglica
Los discpulos le dijeron: qudate con nosotros. Entr para quedarse con ellos.
Sentado a la mesa con ellos, tom el pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio
En ese momento se le abrieron los ojos y lo reconocieron.
(Lc 24, 29-31)
-La vivencia de la oracin y de la Palabra de Dios, nos hace sensibles ante las necesidades del
prjimo.
-Sensibles ante los dems, aprendemos a ofrecerles signos de solidaridad y cario.
-Desde la prctica de la solidaridad cuidamos y favorecemos la vida abundante en los
ambientes en los que nos desenvolvemos.
-Los signos de nuestro cuidado para que haya vida entre nosotros, nos ayudan a comprender
el sacramento de la Eucarista: la fraccin del pan.
-Acercndonos a la celebracin de la Eucarista, experimentamos un mayor vigor y satisfaccin
en el cumplimiento de los deberes de cada da.
-La celebracin y la devocin a la Eucarista nos comprometen en el ejercicio diario de la
caridad.
-Por la prctica cotidiana de la caridad abrimos los ojos ante el misterio de nuestra vida.
-Favoreciendo momentos en el que los jvenes se sensibilicen frente a las necesidades de los
dems.
-Impulsando a los jvenes a ofrecer una mano amiga a las personas necesitadas.
-Favoreciendo experiencias donde los jvenes se compenetren con el sacramento de la
Eucarista.
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Quinto momento: encontrar el camino es una buena noticia
Referencia evanglica
Se levantaron para regresar a Jerusaln. All encontraron a los otros discpulos y les contaron lo
que les haba sucedido en el camino
y cmo haban reconocido al Seor al partir el pan.
(Lc 24, 33.35)
-Desde la prctica cotidiana de la caridad, abrimos los ojos ante los logros de las iniciativas de
solidaridad en la Iglesia y en la sociedad.
-Conociendo las experiencias de solidaridad que se dan en nuestro contexto, cercano o
nacional, sentimos el entusiasmo de conectarnos en esa red de dignificacin de la vida.
-Entusiasmados y comprometidos para realizar juntos algn proyecto de bien, vemos la
necesidad de anunciar y publicitar esas acciones buenas nuestras y de otros grupos e
instituciones.
-Desde las iniciativas de publicidad y comunicacin de nuestro grupo, comprendemos que el
anuncio del Evangelio es una exigencia vital de todo discpulo de Jesucristo y de la comunidad
cristiana.
-Desde la exigencia proftica, comprendemos que la Iglesia es la asamblea de los que se han
encontrado con Jess, lo han visto y lo anuncian al mundo.
-Desde esa experiencia de compromiso por anunciar la buena noticia de Jesucristo en nuestras
vidas, organizamos alguna iniciativa misionera y evangelizadora.
-Desde ese proyecto de anunciadores del Evangelio, comprendemos mejor nuestra llamada a
ser servidores del prjimo al estilo de Cristo, el que pas por su vida haciendo el bien. (Hech
10,38)
-Convencidos de que la forma de ser felices es propiciar felicidad a todo prjimo, nos
disponemos para seguir en los caminos de bsqueda de la propia vocacin
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El joven rico
Etapa de 17 a 18 aos
Objetivo de la etapa:
Acompaar a los jvenes para que desde su experiencia educativa-asociativa reconozca sus
inquietudes personales, sociales y eclesiales y se inicien en una experiencia organizada
consciente de servicio.
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El joven dijo: He guardado
Algo ms. Deseo de
todos esos mandamientos, Cuaresma
mejorar. La exigencia
qu ms me falta?
Jess respondi: Si
quieres llegar a la
Camino de vida. Exigencia
perfeccin, anda a vender
de vida. Compromiso por el
todo lo que posees y dselo Pascua
Reino. El seguimiento de
a los pobres. As tendrs un
Jess
tesoro en el Cielo, y luego
vuelves y me sigues
Cuando el joven oy esta Dificultades del camino. Los
respuesta, se fue triste, apegos a las cosas de la
porque era muy rico. vida
Entonces Pedro tom la
palabra y dijo: Sabes que lo
dejamos todo para seguirte:
qu habr para nosotros?
Jess contest: A ustedes,
que me siguieron, les digo
esto: En el da de la
Renovacin, cuando el Hijo La recompensa del
del Hombre se siente en su seguimiento. Las promesas
trono de gloria, ustedes del Seor. Las exigencias
tambin se sentarn en doce del seguimiento. La
tronos. Y todos los que dejan compaa del Seor
padre, hermanos,
hermanas, padre, madre,
hijos o propiedades, por
amor de mi Nombre,
recibir cien veces lo que
dej y tendr por herencia la
vida eterna
Primer momento: Las preguntas por la vida
Referencia evanglica:
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-Sabiendo las inquietudes de la sociedad, no sentimos implicados frente a las alegras, sueos y
fracasos de los dems.
-En la experiencia de sentirnos partcipes de la historia de nuestra comunidad, queda fcil
preguntarnos qu podemos hacer nosotros para hacer la vida ms humana.
-Favoreciendo momentos para que los jvenes compartan sus expectativas de vida.
-Favoreciendo momentos para que los jvenes comprendan los sueos de los otros.
-Impulsando a los jvenes a tomar consciencia de su participacin en la sociedad.
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Referencia evanglica:
Jess contest: Por qu me preguntas sobre lo que es bueno? Uno solo es el Bueno.
Si quieres entrar en la vida eterna, cumple los mandamientos
(Mt 19, 17)
Valores que van marcando los pasos del camino:
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Referencia evanglica:
El joven dijo: Cules?
Jess respondi: No matar, no cometer adulterio, no hurtar, no levantar testimonio falso,
honrar padre y madre y amar al prjimo como a s mismo
(Mt 19, 18-19)
-Favoreciendo la reflexin de los jvenes hacia formas donde descubran la presencia de Jess
en el otro.
-Ayudando a los jvenes a encontrar lo que exige acompaar comprometidamente a Jess.
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Referencia evanglica
El joven dijo: He guardado todos esos mandamientos, qu ms me falta?
(Lc 24, 29-31)
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Referencia evanglica
Jess respondi:
Si quieres llegar a la perfeccin, anda a vender todo lo que posees y dselo a los pobres.
As tendrs un tesoro en el Cielo, y luego vuelves y me sigues
(Mt 19, 21)
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-Desde nuestro testimonio de vida, entendemos que tendremos dificultades para ser
coherentes con nuestro compromiso: problemas familiares, indisposiciones, falta de caridad,
etc.
-Al entender nuestras dificultades en el camino, esperamos el apoyo y la comprensin de
nuestros compaeros del grupo.
-Apoyados y comprendidos por los dems miembros del grupo, vivenciamos que el Espritu
Santo nos acompaa en nuestros apuros y nos fortalece para ser cada da buenos cristianos y
honrados ciudadanos
- En la fuerza que nos dan los dones del Espritu Santo, somos cada da ms capaces de
enfrentarnos a las dificultades que encontraremos y a valorar con justicia las cosas de la vida.
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Referencia evanglica
Entonces Pedro tom la palabra y dijo: Sabes que lo dejamos todo para seguirte:
qu habr para nosotros?
Jess contest: todos los que dejan padre, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o
propiedades, por amor de mi Nombre, recibir cien veces lo que dej
y tendr por herencia la vida eterna
(Mt 19,28-29)
-En la fuerza que encontramos para hacer frente a las dificultades del da a da, comprendemos
que Dios nos exige una respuesta radical de ayuda para los dems.
-Comprendiendo la radicalidad de nuestra respuesta, empezamos a descubrir las cosas bonitas
de nuestro compromiso a favor de los dems: la sonrisa del seor mayor, la alegra del nio, el
agradecimiento de la mam, el cario de los muchachos.
-Experimentando los frutos de nuestro compromiso, entendemos y practicamos la accin, la
reflexin, la celebracin y la accin como formas de mejorar nuestra labor organizada para los
dems.
-En nuestro empeo de mejorar las labores de nuestro compromiso, nos sentimos impulsados
a dar a conocer a otros jvenes nuestra experiencia de servicio.
-Desde el anuncio de nuestro servicio comprometido, nos organizamos para ayudar a otros a
descubrir que si no vivimos para servir, no servimos para vivir.
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LA POLTICA Y LO POLTICO2
Existe una tendencia a asimilar la poltica partidaria a lo poltico. Por qu se da esto? En
nuestras sociedades latinoamericanas democrticas se acepta: a) que la instancia de poder
social ms importante es el Estado y b) que la forma de acceso a l es a travs de elecciones en
las cuales participan slo partidos polticos. La poltica partidaria, en tanto lucha de partidos
por acceder a la conduccin del Estado, adquiere as una relevancia enorme.
Tenemos entonces una primera aproximacin a lo poltico: el adjetivo poltico se vincula a
aquellas prcticas cuya finalidad explcita es alcanzar la instancia mxima de ejercicio de
poder de una institucin (el Estado principalmente, pero tambin la universidad, el gremio o
Iglesia). As, toda accin realizada por un sujeto en pos de que l u otro alcance ese poder es
entendida como poltica.
Vinculada al punto anterior encontramos una segunda construccin conceptual significativa:
como la poltica es una disputa de partidos (o listas), cualquier persona no puede participar.
La poltica sera una actividad de algunos pocos: aquellos invierten tiempo y dedicacin en el
partido (o agrupacin). Habra quin se dedica a la poltica (y busca convertirse en poltico
profesional), y quin no.
En definitiva, esta perspectiva sobre lo poltico privilegia discutir el QUIN (conduce) por sobre
el QU (el proyecto) o el CMO (los caminos). Siguiendo esta lgica, se entiende tambin la
importancia dada al concepto de representacin, a partir del cual se sostiene una propuesta
en la cual "unos pocos" hablan y actan en nombre de "una mayora".
Frente a esta concepcin de lo poltico, encontramos otra propuesta: aquella que lo vincula al
debate y toma de decisin sobre la forma de vida que adoptamos como comunidad: la
organizacin social que nos damos, las instituciones que construimos, la forma en que nos
relacionamos, los objetivos que nos proponemos, etctera.
La primera consecuencia de esta perspectiva es que ampla nuestra mirada sobre lo poltico.
Desde esta lgica de reflexin podemos reconocer en nuestras prcticas opciones que
realizamos entre proyectos o caminos que podran ser diferentes.
Por otra parte, no limitamos el adjetivo poltico a aquellas prcticas que tienen como fin el que
alguien (QUIN) llegue al poder, sino que lo poltico es la posibilidad de discutir en todo
espacio y aspecto de nuestra vida el QU y el CMO deseamos que las cosas se den. En buena
medida, lo poltico se relaciona entonces con el "bien comn".
Al ampliar nuestra mirada, muchas actividades que hoy no vemos como polticas, como
puede ser nuestro consumo cotidiano o cmo construimos nuestra relacin como pareja, se
nos vuelven opciones polticas, es decir, espacios de toma de decisin con consecuencias
para el colectivo social. En esta lnea, podramos preguntarnos es lo mismo pensar en una
economa capitalista o en una economa social?
En este sentido, es importante observar que en muchas de nuestras prcticas cotidianas "
implcitamente estamos apoyando ciertas miradas de sociedad y sujeto en detrimento otras
posibles. Es decir, estamos poniendo en juego valores y concepciones sobre cmo deber ser
nuestra sociedad. Para seguir el ejemplo anterior, qu sociedad concibe el capitalismo y cmo
concibe al sujeto? Es similar a cmo se piensa la sociedad y la economa social?
Siguiendo esta lgica, para nosotros ser pertinente preguntarnos qu perspectiva de Dios e
Iglesia subyacen (son coherentes) con ciertas decisiones que tomamos. En otras palabras, que
2
Talit Kum, Taller SEPSUR, JUNIO 2013
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miradas de Dios e Iglesia apoyan nuestros proyectos pastorales y tambin, con que discursos
sobre lo social y el sujeto dialogan, sea contribuyendo a su desarrollo o bien resistindose.
La segunda consecuencia es la desnaturalizacin de nuestras miradas. Si lo poltico se vincula
profundamente al debate sobre el QU y el CMO, ms que sobre el QUIN, reconocemos en
esas miradas sobre el qu hacer y el cmo hacerlo opciones polticas. No vale la excusa de lo
heredado, pues tenemos la posibilidad humana de analizar los supuestos que subyacen a
nuestros marcos conceptuales y ver si estamos de acuerdo con ellos.
La tercera consecuencia es que la poltica deja de ser una actividad que realizan unos pocos:
todos tenemos el derecho a participar de las decisiones que nos afectan colectivamente, es
decir, aquellas que marcan el rumbo a seguir como sociedad /comunidad.
Ms an, es posible aseverar que todos participamos polticamente (de forma ms o menos
consciente) de la construccin de nuestra sociedad. La pregunta es cmo lo hacemos: somos
protagonistas de decisiones o simplemente criticamos, apoyamos o adherimos? Otra forma
posible, somos productores de nuestra realidad o simple consumidores?
Desde esta perspectiva, todo ACUERDO (decisin realizada) es momentneo, en tanto est
sujeto a revisiones y replanteo. Nuestro proyecto, entonces, estar siempre abierto, siempre
en construccin.
Finalmente, si lo poltico es la definicin de un rumbo a seguir como sociedad, es importante
admitir que siempre habr conflicto, pues en todo momento histrico hay proyectos sociales
en pugna y solo uno de ellos es dominante (hegemnico).
Admitir el conflicto, nos coloca en la necesidad de pensar qu ideas / proyectos / miradas de
mundo estamos empujando a partir de nuestras acciones y con qu otras ideas estamos
discutiendo. Necesitamos situarnos y tomar posicin.
PODER
En base a lo discutido, podemos dar un salto ms y sealar que debajo de nuestra mirada
sobre lo poltico es posible reconocer tambin una perspectiva sobre el poder. As, mientras
para una mirada amplia de lo poltico el PODER se entiende como POTENCIA (poder hacer), la
mirada limitada lo vincular a DOMINIO.
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