Qu significa la categora de Rostro para Lvinas? Ms que un significado de lo fsico (o metafsico) tiene una connotacin hacia el ser (al plano tico), es reconocerse humano y comprometerse con el otro. Y para la cuestin metodolgica implica reconocer a los sujetos sin cosificarlos (sin volverlo dato inerte descontextualizado) desde una perspectiva humana y de alteridad. Un trance desde lo Mismo y lo otro. Y metodolgicamente ir ms all del discurso retrico (solo descripcin y explicacin) y estar en contacto con la realidad concreta (intervenir y transformar) Por qu es importante retomar el problema del lenguaje en las Ciencias Sociales? Porque a partir del lenguaje se da significado a lo objetivo y subjetivo, puede convertirlo en dato, en signos y perder el verdadero sentido del dato. Y esa es su posibilidad en la ciencias sociales, la de recuperar la significacin. Puede de manera retrica o discursiva persuadir hacia una falsa neutralidad del conocimiento. Adems el lenguaje es el puente para establecer relacin entre sujetos (posibilidad de encuentro con el otro, pero tambin puede fungir como posibilidad de violencia) Cules son las implicaciones de tomar al Otro en nuestras aproximaciones epistemolgicas? Lvinas critica el pensamiento occidental con la categora de totalidad, donde el reconocimiento del otro se reduce a lo que piensa el investigador, y por lo tanto considera imprescindible la ruptura con la totalidad, el sujeto tiene que ir a las cosas mismas, lo que implica no atenerse a las palabras que solo mientan una realidad ausente del otro, el otro siempre se muestra (rostro). No solo hay que escucharlo sino comprometerse con l. De qu manera se fundamenta la moral a partir de la alteridad propuesta por Lvinas? La tica para Lvinas es una relacin de responsabilidad infinita hacia los dems, la posiciona por sobre la metafsica y la epistemologa. Y la alteridad entendida como la diferencia del mismo y del otro, en que el sujeto se rige por principios morales y ticos. Cul es la causa principal de la violencia y cmo se le hace frente a la injusticia?
La causa es el egosmo(el individualismo). La violencia es injusticia. El uso del
lenguaje de manera retrica, engaosa, sesgada supuestamente neutral puede generar un tipo de violencia. Se propone una actuacin de compromiso con el otro que implique no solo un reconocer sino un actuar con el otro, un dilogo de encuentro con el otro.(filosofa del dilogo). Favorecer la libertad de expresin, en su defecto si se limita tambin es violencia.