Digha Nikaya 25

Udumbarika-Sihanada Sutta

O Rugido do Leo em Udumbarika

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1. Assim ouvi. Em certa ocasio, o Abenoado estava em Rajagaha na

montanha do Pico do Abutre. E naquela ocasio, o errante Nigrodha estava
no alojamento de errantes Udumbarika, [1]com uma grande comitiva de
uns trs mil errantes. E numa certa manh, bem cedo, o chefe de famlia
Sandhana foi at Rajagaha para ver o Abenoado. Ento, ele pensou: No
o momento apropriado para ver o Abenoado. Ele est isolado
meditando; no o momento apropriado para ver os bhikkhus
meditadores, eles esto em retiro. Talvez eu deva ir para o alojamento de
errantes Udumbarika e visitar Nigrodha. E assim ele fez.

2. L estava Nigrodha com uma grande assemblia de errantes que

estavam fazendo uma grande baderna, conversando em voz alta e aos
berros sobre muitos assuntos inteis, tal como falar sobre reis, ladres,
ministros de estado, exrcitos, alarmes e batalhas; comida e bebida,
roupas, moblia, ornamentos e perfumes, parentes; veculos; vilarejos,
vilas, cidades, o campo; mulheres e heris; as fofocas das ruas e do poo;
contos dos mortos; contos da diversidade, (discusses filosficas do
passado e futuro), a criao do mundo e do mar e falar sobre a existncia
ou no das coisas.

3. Ento, Nigrodha viu Sandhana chegando distncia. Ao v-lo, ele

silenciou a assemblia dizendo o seguinte: Senhores, fiquem quietos;
senhores, no faam rudo. Ali vem o chefe de famlia Sandhana, discpulo
do contemplativo Gotama. Ele um dos muitos discpulos leigos vestidos de
branco do contemplativo Gotama em Rajagaha. Esses venerveis gostam
do silncio e recomendam o silncio. Talvez, se ele encontrar a nossa
assemblia em silncio, pensar em juntar-se a ns. Ento, os errantes
ficaram em silncio.

4. Ento, Sandhana foi at Nigrodha e ambos se cumprimentaram. Quando

a conversa corts e amigvel havia terminado ele disse: Venerveis
senhores, o modo como os errantes de outras seitas se comportam quando
se renem uma coisa: eles fazem muito rudo e conversam sobre muitos
assuntos inteis ... O modo do Abenoado diferente: ele procura um local
na floresta, nas profundezas da mata, livre de rudo, com pouco barulho,
distante da multido enlouquecedora, sem a perturbao de pessoas, bem
adequado para o isolamento.

5. Ento, Nigrodha respondeu: Muito bem, chefe de famlia, voc sabe

com quem o contemplativo Gotama conversa? Com quem ele fala? De
quem ele obtm a sua sabedoria? A sabedoria do contemplativo Gotama
destruda pela vida solitria, ele no est habituado s assemblias, ele no
tem habilidade para conversar, ele est desligado. Tal como um bfalo que
caminhe em crculos permanece na borda, da mesma forma ocorre com o
contemplativo Gotama. Na verdade, chefe de famlia, se o contemplativo
Gotama viesse at esta assemblia, ns o confundiramos com uma nica
pergunta, ns o derrubaramos como um pote vazio.

6. Agora, o Abenoado com o elemento do ouvido divino, que purificado e

ultrapassa o humano, ouviu essa conversa entre Sandhana e Nigrodha.
Descendo do Pico do Abutre ele foi at o pasto do pavo prximo ao
reservatrio de Sumagadha e ali ficou caminhando para c e para l ao ar
livre. Ento, Nigrodha o viu e ordenou que o seu grupo ficasse em ordem,
dizendo: Senhores, fiquem quietos; senhores, no faam rudo. Ali vem o
contemplativo Gotama. Esse venervel gosta do silncio e recomenda o
silncio. Talvez, se ele encontrar a nossa assemblia em silncio, pensar
em juntar-se a ns. Se ele assim fizer ns lhe faremos esta pergunta:
Venervel senhor, qual a doutrina na qual o Abenoado treina os seus
discpulos, que assim treinados e para poderem dela se beneficiar,
reconhecem como principal suporte e perfeio na vida santa? Os errantes
ficaram em silncio.

7. Ento, o Abenoado foi at Nigrodha, que lhe disse: Venha Abenoado!

Bem vindo Abenoado! J faz muito tempo desde que o Abenoado
encontrou uma oportunidade para vir aqui. Que o Abenoado sente; este
assento est preparado. O Abenoado sentou no assento que havia sido
preparado e Nigrodha sentou a um lado, num assento mais baixo. O
Abenoado disse: Nigrodha, qual o assunto que faz com que vocs
estejam sentados juntos aqui, agora? E qual a discusso que foi
interrompida? Nigrodha respondeu: Venervel senhor, ns vimos o
Abenoado caminhando para c e para l no pasto do pavo prximo ao
resevatrio de Sumagadha e pensamos: Se o contemplativo Gotama viesse
at aqui ns poderamos lhe fazer esta pergunta: Venervel senhor, qual
a doutrina na qual o Abenoado treina os seus discpulos, que assim
treinados e para poderem dela se beneficiar, a reconhecem como pricipal
suporte e perfeio na vida santa?

Nigrodha, difcil para algum que possue outras idias, aceita outros
ensinamentos, aprova outros ensinamentos, que se dedica a um outro
treinamento e segue um outro mestre, compreender a doutrina que eu
ensino para os meus discpulos ... Vamos ento, Nigrodha, pergunte-me
sobre o seu prprio ensinamento, sobre a sua extrema austeridade. Como
so praticadas as condies de austeridade e mortificao, e como elas no
so realizadas?

Em vista disso houve uma grande comoo e rudo entre os errantes e eles
exclamaram: maravilhoso, admirvel o poder do contemplativo
Gotama em conter a sua prpria teoria e convidar os outros que discutam a
deles!

8. Silenciando-os, Nigrodha disse: Venervel senhor, ns ensinamos as

austeridades supremas e as consideramos como essenciais, ns nos
dedicamos a elas. Em sendo esse o caso, o que constitui a sua realizao
ou no realizao?

Suponha, Nigrodha, que um mortificador, permanea nu, rejeite as

convenes ... (igual ao DN 8.14). Ele se veste com cnhamo, com
mortalhas, com trapos, com casca de rvores ... Ele arranca cabelos e
barba, dedicando-se prtica de arrancar os cabelos e barba ... Ele se
alimenta com imundcie, dedicando-se prtica de comer os quatro tipos
de imundcie (esterco de vaca, urina de vaca, cinzas e argila). Ele nunca
bebe gua fria. Ele purifica o corpo com trs imerses na gua a cada dia.
O que voc pensa, Nigrodha, dessa forma a austeridade suprema
realizada, ou no? - De fato, venervel senhor, ela realizada. - Mas,
Nigrodha, eu sustento que essa austeridade suprema falha em vrios
aspectos.

9. De que modo, venervel senhor, voc sustenta que ela falha? -

Tome o caso, Nigrodha, de um mortificador que pratique uma certa
austeridade. Como resultado, ele fica satisfeito e contente por ter realizado
o seu fim. E isso uma falha daquele mortificador. Ou ento, ao fazer isso
ele elogia a si mesmo e menospreza os outros. E isso uma falha daquele
mortificador. Ou ento, ele se embriaga com a arrogncia, encantado e por
conseguinte negligente. E isso uma falha daquele mortificador.

10. Novamente, um mortificador pratica uma certa austeridade e isto lhe

traz ganhos, honrarias e fama. Como resultado, ele fica satisfeito e
contente por ter realizado o seu fim ... Ou ento, ele elogia a si mesmo e
menospreza os outros ... Ou ento ele se embriaga com a arrogncia,
encantado e por conseguinte negligente. E isso uma falha daquele
mortificador. Novamente, um mortificador pratica uma certa austeridade e
ele divide a sua comida em duas partes, dizendo: Isto me satisfaz, aquilo
no me satisfaz! E aquilo que no o satisfaz ele rejeita com m vontade,
enquanto que aquilo que o satisfaz ele come com cobia, de modo
imprudente e vido, sem ver o perigo, sem pensar nas conseqncias. E
isso uma falha daquele mortificador. Novamente, um mortificador pratica
uma certa austeridade por conta dos ganhos, honrarias e fama, pensando:
Os reis e os seus ministros me honraro, os Khattiyas e Brmanes e chefes
de famlia e mestres religiosos. E isso uma falha daquele mortificador.

11. Novamente, um mortificador deprecia algum contemplativo ou

Brmane, dizendo: Veja como ele vive com abundncia, comendo todo o
tipo de coisas! Quer se propaguem pelas razes, caules, juntas,
germinaes e sementes, ele devora tudo com aquele seu maxilar feroz, e
os outros o chamam de contemplativo! E isso uma falha daquele
mortificador. Ou ele v outro contemplativo ou Brmane sendo
superestimado pelas famlias, sendo honrado e respeitado e venerado, e ele
pensa: Eles superestimam aquele ricao, eles o honram, respeitam e
veneram, enquanto que eu, que sou o verdadeiro contemplativo e
mortificador, no recebo esse tipo de tratamento! Assim ele fica invejoso e
ciumento por causa daqueles chefes de famlia. E isso uma falha daquele
mortificador.

Novamente, um mortificador senta numa posio proeminente. E isso

uma falha daquele mortificador. Ou ele anda pomposamente entre as
famlias, como se dizendo: Veja, essa a minha renncia! E isso uma
falha daquele mortificador. Ou ele se comporta de forma dissimulada. Ao
ser perguntado: Voc aprova isso? embora ele no aprove, ele diz:
Aprovo, ou embora ele aprove, ele diz: No aprovo. Dessa forma ele se
torna um mentiroso consciente. E isso uma falha daquele mortificador.

12. Novamente, um mortificador, quando o Tathagata ou um discpulo do

Tathagata apresenta de uma certa forma o Dhamma com o qual ele deveria
concordar, ele evita concordar. E isso uma falha daquele mortificador. Ou
ele malvado e mal-humorado. E isso uma falha daquele mortificador. Ou
ele raivoso e rancoroso, invejoso e avarento, dissimulador e trapaeiro,
teimoso e arrogante, com desejos inbeis e sob a influncia deles, com
entendimento incorreto e dado a opinies extremadas; ele maculado com
o mundano, muito apegado, no abrindo mo de nada. E isso uma falha
daquele mortificador. O que voc pensa, Nigrodha? Essas coisas so falhas
na austeridade suprema, ou no? - Com certeza elas so, venervel
senhor. Poderia ocorrer que um nico mortificador possusse todas essas
falhas, sem falar dos que tm s uma ou outra.

13.-14. Agora, Nigrodha, tome o caso de um mortificador que pratique uma

certa austeridade. Como resultado, ele no fica satisfeito e contente por ter
realizado o seu fim. Nesse caso, com relao a isso ele est purificado.
Novamente, ele no elogia a si mesmo e nem menospreza os outros...(de
modo semelhante com todos os exemplos nos versos 10-11). Assim, ele
no se torna um mentiroso consciente. Com relao a isso ele est
purificado.

15. Novamente, um mortificador, quando o Tathagata ou um discpulo do

Tathagata apresenta o Dhamma de uma maneira que deveria merecer a
sua concordncia, concorda. Com relao a isso ele est purificado. E ele
no malvado nem mal-humorado. Com relao a isso ele est purificado.
E ele no raivoso nem rancoroso, no invejoso nem avarento, no
dissimulador nem trapaeiro, no teimoso nem arrogante, sem desejos
inbeis e no sob a influncia deles, sem entendimento incorreto e no
dado a opinies extremadas; ele no maculado com o mundano, no
muito apegado, abrindo mo com facilidade. Com relao a isso ele est
purificado. O que voc pensa, Nigrodha? A austeridade suprema
purificada por essas coisas, ou no? - Com certeza ela , venervel
senhor, ela alcana a sua plenitude, penetrando at o cerne. - No,
Nigrodha, ela no alcana a sua plenitude, penetrando at o cerne. Ela
apenas penetra a casca externa. [2]

16. Bem ento, venervel senhor, como a austeridade alcana a sua

plenitude, penetrando at o cerne? Seria bom se o Abenoado fizesse com
que a minha austeridade alcanasse a sua plenitude, penetrando at o
cerne.

Nigrodha, tome o caso de um mortificador que observa a conteno

qudrupla. E o que isso? Nesse caso, um mortificador no fere um ser
vivo, no ocasiona que um ser vivo seja ferido, no aprova que se cause
um ferimento; ele no toma aquilo que no for dado ou ocasiona que seja
tomado aquilo que no for dado, ou aprova que se tome; ele no diz uma
mentira, ou ocasiona que se conte uma mentira, ou aprova a mentira; ele
no deseja os prazeres sensuais, ocasiona que outros assim faam, ou
aprova esse desejo. Dessa forma, um mortificador observa a conteno
qudrupla. E atravs dessa conteno, atravs dessa austeridade, ele toma
um curso ascendente e no decai para coisas inferiores.

Depois ele busca um local solitrio, uma ravina, uma caverna numa
encosta, um cemitrio, um matagal, um espao aberto, uma cabana vazia.
Ento, depois de retornar da esmola de alimentos, aps a refeio, ele
senta com as pernas cruzadas, mantm o corpo ereto e estabelece a plena
ateno sua frente. Tendo abandonado a cobia pelo mundo, ele
permanece com a mente livre de cobia, ele purifica a sua mente da cobia.
Abandonando a m vontade, ele permanece com a mente livre de m
vontade, compadecido pelo bem-estar de todos os seres vivos; ele purifica
a sua mente da m vontade. Abandonando a preguia e o torpor, ele
permanece livre da preguia e do torpor, percebendo a luz, e plenamente
consciente; ele purifica a sua mente da preguia e do torpor. Abandonando
a inquietao e a ansiedade, ele permanece calmo com a mente tranqila;
ele purifica a sua mente da inquietao e da ansiedade. Abandonando a
dvida, ele sobrepuja a dvida, esclarecido acerca dos estados hbeis; ele
purifica a sua mente da dvida.

17. Tendo abandonado esses cinco obstculos e visando enfraquecer as

contaminaes atravs do insight, ele permanece permeando o primeiro
quadrante com a mente imbuda de amor bondade, da mesma forma o
segundo, da mesma forma o terceiro, da mesma forma o quarto; assim
acima, abaixo, em volta e em todos os lugares, para todos bem como para
si mesmo, ele permanece permeando o mundo todo com a mente imbuda
de amor bondade, abundante, transcendente, imensurvel, sem hostilidade
e sem m vontade. E ele permanece permeando o primeiro quadrante com
a mente imbuda de compaixo, ... alegria altrusta, ... equanimidade,
abundante, transcendente, imensurvel, sem hostilidade e sem m
vontade. O que voc pensa, Nigrodha? A austeridade suprema purificada
por essas coisas, ou no? - Com certeza ela , venervel senhor, ela
alcana a sua plenitude, penetrando at o cerne. - No, Nigrodha, ela no
alcana a sua plenitude, penetrando at o cerne. Ela apenas penetra a
casca interna.

18. Bem ento, venervel senhor, como a austeridade alcana a sua

plenitude, penetrando at o cerne? Seria bom se o Abenoado fizesse com
que a minha austeridade alcanasse a sua plenitude, penetrando at o
cerne.

Nigrodha, tome o caso de um mortificador que observa a conteno

qudrupla ... (igual aos versos 16-17), sem hostilidade e sem m vontade.
Ele se recorda das suas muitas vidas passadas ... L eu tinha tal nome,
pertencia a tal cl ... ( igual ao DN 2.93) ... Falecendo daquele estado, eu
ressurgi aqui. Assim ele se recorda das suas muitas vidas passadas nos
seus modos e detalhes. O que voc pensa, Nigrodha? A austeridade
suprema purificada por essas coisas, ou no? - Com certeza ela ,
venervel senhor, ela alcana a sua plenitude, penetrando at o cerne. -
No, Nigrodha, ela no alcana a sua plenitude, penetrando at o cerne.
Ela apenas penetra o alburno.

19. Bem ento, venervel senhor, como a austeridade alcana a sua

plenitude, penetrando at o cerne? Seria bom se o Abenoado fizesse com
que a minha austeridade alcanasse a sua plenitude, penetrando at o
cerne.

Nigrodha, tome o caso de um mortificador que observa a conteno

qudrupla ... sem hostilidade e sem m vontade ... Assim ele se recorda
das suas muitas vidas passadas nos seus modos e detalhes. E depois, por
meio do olho divino, que purificado e sobrepuja o humano, ele v seres
falecendo e renascendo ... (igual ao DN 2.95) ... ele compreende como os
seres prosseguem de acordo com as suas aes. O que voc pensa,
Nigrodha? A austeridade suprema purificada por essas coisas, ou no? -
Com certeza ela , venervel senhor, ela alcana a sua plenitude,
penetrando at o cerne.

Assim de fato, Nigrodha, que a austeridade purificada de tal modo que

alcana a sua plenitude e penetra at o cerne. E, portanto, Nigrodha,
quando voc pergunta: Qual, Abenoado, a doutrina na qual o
Abenoado treina os seus discpulos que, assim treinados e para poderem
dela se beneficiar, a reconhecem como principal suporte e perfeio na vida
santa? Eu digo que com algo muito mais abrangente e excelente que eu
os treino, atravs do qual eles ... a reconhecem como seu principal suporte
e perfeio na vida santa.

Em vista disso, houve uma grande comoo e rudo entre os errantes e eles
exclamaram: Ns e o nosso mestre estamos arruinados! Ns no sabemos
nada mais elevado ou abrangente que os nossos ensinamentos!

20. E quando o chefe de famlia Sandhana percebeu: Esses errantes esto

na verdade ouvindo e acompanhando as palavras do Abenoado e
inclinando as suas mentes na direo da sabedoria superior, ele disse para
Nigrodha: Venervel Nigrodha, voc disse para mim: Muito bem, chefe de
famlia, voc sabe com quem o contemplativo Gotama conversa? ... A
sabedoria do contemplativo Gotama destruda pela vida solitria, ele no
est habituado s assemblias, ele no tem habilidade para conversar, ele
est desligado. Ento, agora o Abenoado veio at aqui, porque voc no o
confunde com uma nica pergunta e o derruba como um pote vazio? E
com essas palavras Nigrodha permaneceu sentado em silncio,
consternado, com os ombros cados e a cabea baixa, deprimido e sem
resposta.

21. Vendo o estado em que ele estava, o Abenoado disse: verdade,

Nigrodha, que voc disse isso? - Venervel senhor, verdade que eu
disse isso, de modo tolo, equivocado e maldoso. - O que voc pensa,
Nigrodha? Voc alguma vez ouviu ser dito por errantes ancios, venerveis,
mestres de mestres, que aqueles que no passado foram Arahants, Budas
perfeitamente iluminados costumavam, quando se reuniam, fazer uma
grande baderna e conversar em voz alta e aos berros sobre muitos
assuntos inteis ... da maneira como voc e os seus mestres fazem? Ou
eles na verdade disseram que aqueles Abenoados procuravam um local na
floresta, nas profundezas da mata, livre de rudo, com pouco barulho,
distante da multido enlouquecedora, sem a perturbao de pessoas, bem
adequado para o isolamento, tal qual eu fao agora? - Venervel senhor,
eu ouvi ser dito que aqueles que eram Arahants, Budas perfeitamente
iluminados no fazem uma grande baderna ... mas procuram um local
isolado na floresta, ... tal qual o Abenoado faz agora.

Nigrodha, voc uma pessoa inteligente, amadurecida pelos anos. Alguma

vez lhe ocorreu pensar: O Abenoado iluminado, ele ensina uma doutrina
da iluminao, ele contido e ele ensina uma doutrina da conteno, ele
tranqilo e ele ensina uma doutrina da tranqilidade. Ele foi alm e ele
ensina uma doutrina para ir alm, ele realizou nibbana e ele ensina uma
doutrina para a realizao de nibbana?

22. Em vista disso, Nigrodha disse para o Abenoado: Uma transgresso

foi cometida por mim, venervel senhor, em que eu fui to tolo, to
atrapalhado e to inbil, que falei dessa forma com o Abenoado. Que o
Abenoado por favor aceite esta confisso da minha transgresso como tal,
de forma que eu possa me refrear no futuro!

Deveras, Nigrodha, uma transgresso foi cometida por voc, em que voc
foi to tolo, to atrapalhado e to inbil, em falar de mim dessa forma.
Porm, porque voc v a sua transgresso como tal e faz correes de
acordo com o Dhamma, ns aceitamos a sua confisso. Pois motivo de
crescimento no Dhamma e Disciplina dos nobres quando, vendo uma
transgresso como tal, a pessoa faz correes de acordo com o Dhamma e
pratica a conteno no futuro.

Mas, Nigrodha, eu lhe digo isto: Que um homem inteligente, sincero,

honesto e verdadeiro venha at mim e eu o instruirei, eu lhe ensinarei o
Dhamma. Se ele praticar aquilo que for ensinado, ento dentro de sete
anos ele ir alcanar e permanecer no objetivo supremo da vida santa pelo
qual membros de um cl deixam a vida em famlia pela vida santa, tendo
conhecido e realizado por si mesmo no aqui e agora. Sem falar em sete
anos, seis anos, cinco anos, quatro anos, trs anos, dois anos, um ano,
sete meses, seis meses, cinco, quatro, trs, dois meses, um ms, meio
ms. Sem falar em meio ms em sete dias ele poder alcanar aquele
objetivo.

23. Nigrodha, pode ser que voc pense: O contemplativo Gotama diz isso
apenas para obter mais discpulos. Mas voc no deve pensar dessa forma.
Que o seu mestre continue sendo o seu mestre. [3] Ou voc poder
pensar: Ele quer que ns abandonemos as nossas regras. Mas voc no
deve pensar dessa forma. Que as suas regras continuem as mesmas. Ou
voc poder pensar: Ele quer que ns abandonemos o nosso modo de
vida. Mas voc no deve pensar dessa forma. Que o seu modo de vida
continue o mesmo. Ou voc poder pensar: Ele quer que faamos coisas
que de acordo com o nosso ensinamento so erradas e assim so
consideradas por ns. Mas voc no deve pensar dessa forma. Que aquelas
coisas que voc considera erradas continuem a ser consideradas assim. Ou
voc poder pensar: Ele quer nos afastar daquelas coisas que de acordo
com o nosso ensinamento so corretas e assim so consideradas por ns.
Mas voc no deve pensar dessa forma. Que aquelas coisas que voc
considera corretas continuem a ser consideradas assim. Nigrodha, eu no
falo devido a nenhuma dessas causas ...

H, Nigrodha, coisas inbeis que no foram abandonadas, contaminadas,

que conduzem ao renascimento, aterrorizantes, que produzem resultados
dolorosos no futuro, associadas ao nascimento, envelhecimento e morte.
para o abandono dessas coisas que eu ensino o Dhamma. Se voc praticar
de acordo, essas coisas contaminadas sero abandonadas, e as coisas que
conduzem purificao iro se desenvolver e se incrementar, e voc ir
alcanar e permanecer, realizando por si mesmo no aqui e agora a
plenitude da perfeio da sabedoria.

24. Em vista dessas palavras os errantes permaneceram sentados em

silncio, consternados, com os ombros cados e a cabea baixa, deprimidos
e sem resposta, to tomadas por Mara estavam as mentes deles. Ento, o
Abenoado disse: Cada um desses homens tolos est tomado pelo Senhor
do Mal de modo que nenhum deles pensa: Vamos agora seguir a vida
santa proclamada pelo contemplativo Gotama, que ns possamos aprend-
la - pois o que importam sete dias?

Ento, o Abenoado, tendo rugido o rugido do leo no parque de

Udumbarika, levitou e pousou no Pico do Abutre. E o chefe de famlia
Sandhana tambm regressou para Rajagaha.

Notas:

[1] Um parque doado para os errantes pela Rainha Udumbarika. [Retorna]

[2] Para um entendimento mais completo deste smile do cerne, veja o MN

18. [Retorna]

[3] Um exemplo da tolerncia Budista. Veja tambm o DN 29.4 [Retorna]