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A carta de Clemente de Alexandria a Teodoro

Traduo a partir da de Morton Smith:


Das cartas do mais santo Clemente, o autor do Stromateis, para Teodoro.
Fizeste bem em silenciar os ensinos inqualificveis dos Carpocracianos,
pois estes so as "estrelas cadentes" referidas na profecia, que vagueiam
da estrada estreita dos mandamentos para um abismo ilimitado de
pecados completamente carnais. Pois, orgulhando-se eles de
conhecimento, como eles dizem, "das coisas profundas de Satans" no
sabem que eles esto a lanar-se em "um mundo inferior da escurido" de
falsidade, e, ostentando que eles so livres, eles se tornaram os escravos
de desejos servis.

Tais homens devem ser postos completamente de parte e de todos os


modos. Pois, at mesmo se eles disserem algo verdadeiro, quem ama a
verdade no deve, mesmo assim, concordar com eles. Pois nem todas as
coisas verdadeiras so a Verdade, nem a verdade que somente parece
verdadeira, de acordo com opinies humanas, deve ser preferida
verdadeira Verdade, de acordo com a f.Agora das coisas que eles tm
dito acerca do divinamente inspirado Evangelho de acordo com
Marcos,algumas so completas falsificaes, e outras, mesmo se
contiverem alguns elementos verdadeiros,ainda assim no devem ser
verdadeiramente consideradas. Porque as verdadeiras coisas que esto
misturadas com invenes esto falsificadas, de forma que, enquanto vo
sendo ditas, at mesmo o sal perde o seu sabor.

Marcos, ento, durante a estadia de Pedro em Roma escreveu um relato


das aes do Senhor, porm,no as declarando todas, nem to pouco
indicando as secretas, mas selecionando o que ele pensou mais til para
aumentar a f dos que estavam para ser instrudos. Porm, quando Pedro
morreu mrtir,Marcos veio para Alexandria, trazendo tanto as prprias
notas quanto as de Pedro, das quais ele transferiu para o seu primeiro

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livro as coisas mais satisfatrias para tudo o que pudesse trazer progresso
ao conhecimento. Assim ele comps um Evangelho mais espiritual para o
uso desses que estavam sendo instrudos. No obstante, ele no divulgou
ainda as coisas que no eram para ser proferidas, nem subscreveu os
ensinamentos hierofnticos do Senhor, mas, s histrias j escritas ele
somou ainda outras e, alm disso, trouxe certas declaraes das quais
conheceria a interpretao que, como um mestre de mistrios, conduzia
os ouvintes at ao santurio mais ntimo da verdade escondida por detrs
de sete vus.

Assim, em suma, ele preparou estes assuntos, no de forma presunosa


nem descuidada,em minha opinio, e, depois de morto, ele deixou a sua
composio igreja de Alexandria onde ainda mais cuidadosamente
guardada, sendo lida apenas pelos que esto a ser iniciados nos grandes
mistrios.Mas como os demnios sujos esto sempre a inventar a
destruio da raa humana, os Carpocratas, instrudos por eles e usando
artes enganosas, seduziram um certo presbtero da igreja de
Alexandria para que ele obtivesse uma cpia do Evangelho secreto que
eles interpretaram de acordo com a sua doutrina blasfema e carnal, e,
alm disso, o poluram, misturando com as palavras imaculadas e santas
mentiras completamente vergonhosas. Desta mistura foi despejado o
ensino dos Carpocracianos.

Ento, como eu disse acima, uma pessoa nunca lhes deve dar crdito;
nem, quando eles avanaram comas suas falsificaes, nem se dever
conceder que o Evangelho secreto de Marcos, mas antes se dever negar
isto at mesmo em juramento. Pois, "Nem todas as verdadeiras coisas
sero ditas a todos os homens". Por isto a Sabedoria de Deus, desde
Salomo, aconselha, "Responde ao louco com a linguagem da sua
loucura", ensinando que a luz da verdade dever ser escondida dos que
so mentalmente cegos.

Novamente est dito, "Dele que no ter que ser deitado fora" e,
"Deixemos o tolo andar na escurido". Mas ns somos "as crianas de
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luz", tendo sido iluminados pela "fonte dos dias"do esprito do Senhor
"do alto" e "Onde o Esprito do Deus est", se diz, "h ali liberdade",
porque "Todas as coisas so puras para o puro".

A ti, ento, eu no hesitarei em responder s perguntas que tu formulaste,


enquanto refutando as falsificaes pelas mesmas palavras do Evangelho.
Por exemplo, depois de, "Eles estavam na estrada que sobe para
Jerusalm," e o que se segue, at " Ele ressuscitar depois que trs dias," o
Evangelho secreto traz o seguinte material, palavra por palavra:

(Marcos 10: 32 Eles estavam a caminho de Jerusalm, e Jesus ia adiante


deles, e os discpulos estavam surpresos enquanto os que o seguiam
estavam atemorizados. Novamente ele levou os Doze aparte e lhes
contou o que lhe ia acontecer. 33 "Ns estamos subindo para Jerusalm,"
disse ele "e o Filho de Homem ser entregue aos sumo-sacerdotes e
professores da lei. Eles o condenaro morte e o entregaro aos Gentios
34 que o escarnecero e cuspiro nele, o aoitaro e o ho-de matar. Trs
dias depois ele ressuscitar".)

E eles foram para Betnia onde estava uma mulher cujo irmo tinha
morrido. E, aproximando-se, ela se prostrou diante de Jesus e lhe disse:
"Filho de David, tem clemncia de mim". Mas os discpulos afastaram-
na.Irritando-se, Jesus foi com ela para o jardim onde estava o tmulo.

E imediatamente um grande som saiu do tmulo, e Jesus, enquanto ia ao


seu encontro, rodou a pedra de fora da entrada do tmulo. E entrando
imediatamente onde o jovem estava, ele esticou uma mo e o levantou,
enquanto lhe segurava a mo. Ento, o homem olhou para ele e o amou e
ele comeou a chama-lo para junto de si, porque ele queria estar com ele.
E saindo do tmulo, eles foram para a casa do jovem, porque ele era rico.
E depois de seis dias, Jesus o instruiu.

E pela tarde, o jovem foi ter com Ele. Ele tinha posto uma faixa de linho
fino em volta do seu corpo nu, (que retirou?) e, por aquela noite, ele
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permaneceu com ele (de homem nu para homem nu). Pois Jesus lhe
ensinou o mistrio do reino de Deus. Depois que ele saiu de l, ele voltou
regio do Jordo. Depois destas palavras vem o texto seguinte:

"E, aproximaram-se dele Tiago e Joo " e toda esta seco. Mas "homem
nu para homem nu," e outras coisas sobre que escreveste no se
encontraram ali.

35 E aproximaram-se dele Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, dizendo:


Mestre, queremos que nos faas o que pedirmos.
36 E ele lhes disse: Que quereis que vos faa?
37 E eles lhe disseram: Concede-nos que,na tua glria, nos assentemos,
um tua direita, e outro tua esquerda.
38 Mas Jesus lhes disse: Nosabeis o que pedis; podeis vs beber o clice
que eu bebo e ser baptizados com o batismo com que eusou baptizado?
39 E eles lhe disseram: Podemos. Jesus, porm, disse-lhes: Em verdade
vs bebereis oclice que eu beber e sereis baptizados com o batismo com
que eu sou baptizado,
40 mas o assentar-se- minha direita ou minha esquerda no me
pertence a mim conced-lo, mas isso para aqueles a quem est
reservado.
41 E os dez, tendo ouvido isso, comearam a indignar-se contra Tiago e
Joo.
42Mas Jesus, chamando-os a si, disse-lhes: Sabeis que os que julgam ser
prncipes das gentes delas se assenhoreiam, e os seus grandes usam de
autoridade sobre elas;
43 mas entre vs no ser assim; antes,qualquer que, entre vs, quiser ser
grande ser vosso servial. {ou criado}
44 E qualquer que, dentre vs, quiser ser o primeiro ser servo {ou
escravo} de todos.
45 Porque o Filho do Homem tambm noveio para ser servido, mas para
servir e dar a sua vida em resgate de muitos.
46 Depois, foram para Jeric. E depois das palavras "De seguida, foram
para Jeric" o evangelho secreto adianta apenas: E a irm do jovem a
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quem Jesus amou estava l, como tambm a me dele e Salom. Mas
Jesus no lhes deu as boas-vindas.Mas, as muitas outras coisas sobre as
quais escreveste ambos parecem ser e so falsificaes.

Assim, esta a verdadeira explicao e a que mais concorda com a


verdadeira filosofia...

[Aqui o texto para abruptamente a meio da pgina]